LAS SOCIEDADES ABORGENES DEL ECUADOR. 1. Perodo de recoleccin, caza y pesca (11000 4000 a.n.

e)

Caractersticas Generales.- Los primeros habitantes del territorio ecuatoriano eran cazadores-recolectores, nmadas. Se agrupaban en pequeas bandas, constituidas por unas pocas familias nucleares, quizs no ms de veinte o treinta personas en total, vivan en campamentos provisionales de paravientos de palos y rnaleza o carpas de pieles, o en cuevas y otros abrigos naturales. La duracin de la estada de una banda en un determinado lugar dependa de las disponibilidades de caza y otro recurso en los alrededores del campamento. Los hombres se dedicaban a la cacera de venados, camlidos y de otros animales. Eran tambin los encargados de la manufactura de armas y utensilios de piedra. Para esto empleaban la obsidiana, el basalto, el pedernal y otras rocas duras. Tambin realizaban implementos de madera, de hueso y de cuerno de venado. Las mujeres, los ancianos y los nios recolectaban alimentos vegetale s y animales pequeos, como: "churos" o caracoles. "catzos" o escarabajos, "cusos" o larvas de insectos, pjaros, huevos, pequeos reptiles, etc. Ellas se encargaban, adems, de la preparacin de los alimentos y del tratamiento de las pieles de animales para su uso y conservacin. Principales restos EN LA REGIN SIERRA EL INGA.- Ubicado en la provincia de Pichincha, cerca de Tumbaco en las faldas del volcn Ilal. Fue descubierto por Robert Bell, William Meyer y Mara Carlucci. En sector indicado se enco ntr un taller con numerosos artefactos y herramientas de caza que fueron elaboradas con obsidiana y basalto. No se han encontrado restos humanos pero la antigedad de las herramientas encontradas es de 12000 aos. CHOBSHI.- Ubicado en la provincia de Azuay, cantn Sigsig donde se ha encontrado la denominada cueva negra de CHOBSHI, el hallazgo lo hicieron Gustavo Reinoso, Thomas Lich y Susan Pollock, en esta cueva se encontraron una serie de herramientas con puntas de proyectil, cuchillos, raspadores, buri les y lascas. Todas ellas pertenecientes a dos grupos de cazadores Esta cueva segn los estudios realizados fue utilizada como vivienda por los cazadores ya que en su interior se encontr gran cantidad de cuchillos que servan para descuartizar y descarnar a los animales, al igual que restos de fogatas. Se encontraron restos de animales dantas, venados, puercos espin, etc. Todo esto ha permitido establecer una antigedad de los restos de 8.400 , mediante la tcnica del Carbono 14. CUBILAN.- Sitio descubierto en 1977 por Matilde Tenne y ubicado al norte de la provincia de Loja, aqu se encontraron lascas, hachas de mano, cuchillos raspadores , puntas de lanza todas ellas trabajadas en madera petrificada, tambin se encontr restos de fogatas y en los alreded ores restos de aves como buitre, cndores, gavilanes. Antigedad de 7.000 a 8.500 aos.

PUNIN.- Este sitio fue localizado en la provincia del Chimborazo En el pueblo de Punn, quebrada de Chaln, por los investigadores norteamericanos Anthony y Tact, quienes encontraron un crneo de mujer con una antigedad aproximada de 6900 aos que hasta la actualidad sigue siendo el resto humano ms antiguo del Ecuador. OTAVALO.- Se trata de un crneo encontrado en 1954 y posteriormente depositado en la Escuela Politcnica Nacional. Datado inicialmente con una cronologa exagerada de ms de 20.000 aos, ha sido ahora reconocido como un resto que tiene como mximo 720 aos a.n.e. EN LA REGIN COSTA COMPLEJO EXACTO.- Ubicado en la Pennsula de Santa Elena entre Liberta d y Ancn, descubierto por el norteamericano Lanning quien encontr artefactos de piedra de pobre calidad en su elaboracin y de material de horsteno y calcedonia, entre ellos encontramos raspadores, perforadores, buriles y martillos de mano. La antigedad de estos restos es de 10.000 aos. LAS VEGAS.- Ubicado en la pennsula de Sta. Elena entre los lechos de los ros Hondo, las Vegas y Pinargote donde se encontraron una gran variedad de cuchillos, y raspadores de horsteno, as como puntas de madera para l a caza y la pesca. Al parecer estos cazadores utilizaban la honda y la bolcadora ya que se encontr una serie de piedras que eran los proyectiles lanzados. Adems se encontr restos de animales silvestres que seguramente sirvieron para la alimentacin. Se encontr tambin restos que atestiguan la utilizacin de balsas (dos troncos paralelos separados por una distancia de 40 cm. Y unidos por travesaos). Este pueblo fue recolector en la tierra y manglares adems de pescadores y cazadores. Lo ms importante es lo ms de 100 esqueletos humanos de los que se destacaron los Amantes de Sumpa. Este sitio fue estudiado por Lanning quien determin por el mtodo de carbono 14 una antigedad de 5.000 a 6.700 aos. PALTACALO.- Ubicado en la provincia de el Oro en el valle del ro Jubones en una serie de cuevas en las que se encontraron restos humanos entre estos tres momias y 78 crneos su antigedad es de aproximadamente 4.000 aos. Su descubridor fue Pal Rivet. EN LA REGIN ORIENTAL JONDACHI.- Ubicado en el ro Misahualli encontrado por el padre Porras algunos restos de obsidiana que arrojan una antigedad de 10.000 aos. Es importante mencionar segn estudios por Olaf Holm que estos restos fueron trabajados por el hombre, por lo tanto no se encontr claros ela borados por el hombre.

2. Periodo de agricultura incipiente o extensiva (4000 - 300 a.n.e) Caractersticas Generales.- Hace unos 4 mil aos se establecieron en territorio ecuatoriano los pobladores permanentes y organizados. En la cultura Valdivia tenemos ejemplos de aldeas de grandes chozas ovaladas ordenadas alrededor de amplios espacios abiertos o plazas. Estas tenan una funcin pblica o ceremonial y estaban asociadas a construcciones especiales de uso ritual. Se realiza por primera vez una agricultura estable y compleja que sirve como base para la subsistencia de toda la poblacin, el cultivo se efectuaba en los alrededores del poblado, por medio del sistema de roza v quema. En este periodo se inicia la prctica de la alfarera, tanto para us o domstico como ceremonial. Esta artesana alcanzar un alto nivel artstico y tecnolgico con la cultura Chorrera. La demanda de productos exticos por razones ceremoniales y de prestigio personal llev al establecimiento de rutas comerciales tanto por tierra como por mar. Este comercio y las artesanas, que producen objetos de intercambio, se irn haciendo cada vez ms importantes para las sociedades aborgenes ecuatorianas. Principales Representantes EN LA REGIN SIERRA CERRO NARRIO.- Este grupo humano se proyect por la cuenca del ro Jubones en la provincia del Oro y hacia el norte se extendi hasta la provincia de Chimborazo. Su antigedad es de aproximadamente 4000 aos. Como una derivacin de Cerro Narrio encontramos a Chaullabamb a en la provincia del Azuay con una cermica tan fina que se la ubica dentro de las mejores del mundo. TUNCAHUAN.- Se extiende desde el departamento de Nario en Colombia hasta el sur de nuestra serrana; por primera vez se encuentra algunos restos de est e pueblo en la provincia de Chimborazo por Jacinto Jijn y Caamao, pero el centro fundamental de este pueblo fu la provincia del Carchi. En la provincia de Pichincha se han realizado excavaciones encontrando restos de esqueletos (150) en el valle de Cot ocollao; as como Toctiuco, Chillogallo, Nayn, Tumaco y Machachi. PANZALEO.- Se ubic en la provincia de Tungurahua y Cotopaxi. Su descubridor es Jacinto Jijn y Caamao, se desarroll en tres fases EN LA REGIN COSTA VALDIVIA.- Se encontr ubicado en la parte oriental de San Pedro de Valdivia provincia de Guayas arqueolgicamente este ha sido el pueblo ms estudiado del pas. Emilio Estrada junto a dos norteamericanos exploraron esta regin en la que seala 8 fases se evolucin y desarrollo, principal mente en el campo de la cermica que por cierto es la ms antigua de Amrica con 4.000 aos de antigedad. Esta cermica por sus caractersticas ha sido comparada por sus

estudiosos con la cermica de la cultura Jamon de Japn aceptando claramente un difusionismo. MACHALILLA.- Este asentamiento es mucho ms evolucionado que Valdivia, encontramos una cermica ms expresiva, la misma que se entiende hasta Mxico y Per; este pueblo ocup las provincias de Manab y Guayas, evolucionado en cuatro fases. CHORRERA.- Pueblo ubicado entre las provincias de Manab y Guayas. Su cermica es parecida a la de Cerro Narrio al Sur de la Sierra. A finales de esta etapa comenzaron a surgir ciertos tipos de cultivos regionales, los mismos que son intercambiados por conchas spndilus. TOLITA.- Se encontraba situada entre Atacames y la desembocadura del ro Esmeraldas, en este pueblo la metalurgia es extraordinaria, sus mscaras son de alto valor ya que estn trabajados en metales preciosos con alto relieve y con incrustaciones de piedras preciosas; en este pueblo se utiliza por primera vez el platino en el mundo. Otros pueblos importantes que se desarrollaron entre las provincias de Manab y Guayas son: Jama Coaque, Baha y Guangala. JAMBELI.- Su ubicacin se inicia en la i sla Pun, se extiende por todo el golfo de Guayaquil y contina hacia la provincia del Oro y gran parte del Per. En todos los pueblos sealados encontramos caractersticas similares, cermica comn, atuendos, adornos, de formaciones craneales y sobre tod o en sus ltimas fases practican el comercio con la concha spndilus. Es notoria en todos estos asentimientos una gran influencia mexicana y centroamericana y recproca lo cual nos demuestra claramente que nuestros pueblos fueron grandes comerciantes y navegantes. EN LA REGIN ORIENTAL Debido a las condiciones naturales de esta regin no se ha podido realizar un estudio profundo sobre los asentamientos humanos de este sector y lo que poco se conoce los debemos al padre Pedro Porras, quien ha encontrado re stos de los siguientes asentamientos. PASTAZA.- Se ubic a orillas del ro Huallaga, uno de los afluentes del ro Pastaza. YASUNI.- Ubicada en la provincia del Napo, en la confluencia de los ros Yasun, Aguarico y Tiagua. CUYES.- Ubicada en el valle del ro Guayas, entre Gualaquiza y Sigsig. Este es un pueblo con gran desarrollo, ya que se encuentra con complejos coloniales, muros fortificados y viviendas pero este gran desarrollo alcanzado se presume que podra ser una proyeccin caari ya que no tiene influencia de los otros pueblos amaznicos.

3. Periodo de agricultura de excedente o intensiva Caractersticas Generales.- La sociedad se jerarquiza considerablemente. Grupos religiosos, comerciantes y militares basan su poder en el manejo del culto y en la monopolizacin del intercambio de productos exticos a gran distancia. Se construyen grandes centros ceremoniales, conformados por multitud de "tolas" o pirmides de tierra, sobre las que se levantan templos. Estos estaban construidos con materiales perecederos, sobre todo madera. Hoy no queda de ellos ms que la imagen parcial que ofrecen algunas maquetas en cermica, pobremente conservadas. A estos centros de culto concurran grandes multitudes para adornar sus dioses y enterrar sus muertos. Estos lugares constituan, adems, centros de produccin artesanal y artstica de objetos de adorno, tanto para uso ceremonial como funerario. Se trabajaban con este motivo diversos metales como oro, plata, platino y cobre, se realizaban una serie de aleaciones y procesos de enriquecimiento de los mismos. En cermica, adems, de las vasijas suntuosas de uso ceremonial o domstico, se producan gran variedad de representaciones artsticas de personas, animales, plantas y seres mticos. Algunas de estas servan c omo objetos de culto, pero la mayora eran para pedir a la divinidad la concesin de determinados favores. Principales Representantes EN LA REGIN SIERRA Hay escasas evidencias del "desarrollo regional" de esta zona del pas. Las investigaciones realizadas, principalmente por Jacinto jijn y Caamao, adolecen de graves errores por inferir conclusiones a base de similitudes cermicas, sin contar con estudios de estratigrafa ni de carbono 14 o de otras tcnicas arqueolgicas confiables. El arte muy refinado en cermica y en metal pudo tener gran relacin con la intensa actividad mgico-religiosa de este pueblo. Es de anotar que en os Andes septentrionales, la construccin de instrumentos metlicos para la guerra son muy tardos en relacin con la gran pro duccin de artefactos para adornos corporales y para utilizacin ritual. La Tolita trabaj bellamente el oro, y sus trabajos en platino son los ms antiguos del planeta, Por esta razn, muchos hombres "modernos" del siglo XX, en busca de oro fcil, bajo la s formas ms brutales, han destruido los vestigios de esta impresionante formacin cultural del pasado aborigen del Ecuador. Afortunadamente, algo se pudo salvar gracias a arquelogos que laboraron en el sitio desde inicios de este siglo y a la actividad cientfica y de rescate del Banco Central realizada en los aos ochenta de esta misma centuria, sin embargo quedan otras incgnitas de su aspecto cultural. Este autor determin, junto con Max Uhle, el denominado Negativo del Carchi, llamado por Carlos Emilio Grijalva Perodo de Oro o por el padre Pedro Porras Fase Capul. En la misma provincia, Jijn / Uhle detectaron otra cultura a la que bautizaron como Tuncahun o policroma de El ngel, a la que Porras denomina Fase El ngel. El mismo Tuncahun fue enco ntrado en la Provincia del Chimborazo, en la localidad homnima.

Sea como fuere, la investigacin arqueolgica del desarrollo regional de la Sierra centro norte se complica ya que, segn algunos antroplogos y arquelogos, en este periodo la regin experi ment gran actividad volcnica, lo que provoc alteraciones en las capas geolgicas, factor adverso para las investigaciones. Sobre las presunciones de tales trastornos del medio ambiente, aunque sin otras evidencias, estos investigadores infieren que la z ona en este perodo experiment una reduccin demogrfica y migraciones masivas. Sin embargo se han encontrado importantes vestigios que dan cuenta de un hombre inteligente que domin y control los resabios de la naturaleza, mediante la construccin de abarradas, terrazas y camellones para acumular agua como reserva para las pocas de sequa, evitar la erosin y aprovechar de mejor manera las pendientes a travs de los canales de riego, controlar las heladas. La alfarera serrana denota una avanzada tecn ologa, as se puede apreciar en la cermica de Panzaleo que despierta admiracin por sus vasijas de sesenta centmetros de dimetro y sus paredes de apenas dos milmetros de espesor. Mayor informacin hay sobre formaciones culturales en la Sierra sur com o la Fase Cerro Narro, denominada as por Porras. CERRO NARRO.- Investigada por Collier Murra y Ulhe, esta fase se desarroll en las hoyas del Caar y Azuay ubicndose temporalmente entre 500 a.n.e y 500 d.n.e Es una fase evolutiva del formativo de Chau llabamba, la que recibi importante influencia de las culturas de la Costa como Chorrera. Fue un pueblo de gran actividad agrcola, Vivi del maz, de las papas, de las ocas y de la quinua. Aprovech de otros nichos ecolgicos, lo que le diversific su dieta. Caz y pesc. Tuvo una organizacin social compleja y jerarquizada. Su cermica fue bien trabajada. Se destaca su clsico asiento de barro grueso y con perforacin central. EN LA REGIN COSTA GUANGALA.- Esta cultura va de 500 aos a.n.e. a 500 d.n .e. y se ubica al sur de la actual Provincia e Manab y en la zona norte del Golfo de Guayaquil. El Ser humano de Guangala practicaba la deformacin craneana occipital y construa sus casas con bahareque. La base de su alimentacin era el maz y la yuca. S u cermica es muy fina con acabados impresionantes. Se destaca en la decoracin el leonado y negro la pintura policroma en brillante rojo anaranjado, blanco y negro. BAHA.- Se la ubica temporalmente entre 500 aos a.n.e. y 500 d.n.e. En trminos espaciales se encuentra en la Provincia de Manab. Fue una cultura que tuvo un grado interesante de urbanizacin y una vida religiosa intensa. En este aspecto se destacan las peregrinaciones a la isla de la Plata. Fue una sociedad compleja y jerarquizada, destacn dose una elite de shamanes o sacerdotes que controlaban la vida de este pueblo. El ser humano de Baha vivi del maz, de la yuca, de la pesca en el mar y de la caza en tierra adentro.

JAMA COAQUE.- Se desarrolla en el norte de la actual Provincia de Ma nab, entre el cabo de San Francisco y Baha de Carquez. Trabajaron en oro y las figuras de cermica que elaboraron las realizaron en serie a travs de moldes. JAMBEL.- Se desarrolla en las cercanas a la desembocadura del ro Guayas, en la isla Pun, en las costas del actual Provincia de El Oro. No hay mayores evidencias de su organizacin social, ms parecera que fue un conglomerado de pescadores con escaso desarrollo agrcola, aunque debieron conocer el maz. Su cermica es una de las menos desarroll adas. Hicieron uso del decorado blanco en rojo y negativo sobre rojo. TOLITA.- Es la manifestacin cultural ms importante del perodo de agricultura intensiva, va desde 600 aos a.n.e. hasta 350 d.n.e. El centro principal se ubica al norte de la actual Provincia de Esmeraldas, en la Isla La Tolita, en la desembocadura del ro San tiago. La isla de la Tolita fue el eje del desarrollo cultural. No fue solo un gran centro habitacional y ceremonial, sino un importante espacio de comercio y fabricacin de cermica y de produccin de artefactos y adornos de metal bsicamente de cobre, de oro y de platino. El ser humano de tolita aprovech los recursos del mar y los del rea riberea fluvial del bosque tropical hmedo. Caza, pesca, recoleccin de frutos y agricultura, bsicamente de yuca, de maz y de frjol. EN LA REGIN ORIENTAL COSANGA.- Fue establecida por el padre Pedro Porras. Se desarroll entre 400 a.n.e y 700 d.n.e y se ubic en los valles de los ros Quijos, Cosanga y Misagualli, en los actuales poblados de Papallacta, Cuyuja, Baeza, Cosanga, Bona, El Chaco, Huila, Chalpi, Archidona y Tena. Este pueblo hizo uso de la agricultura. Probablemente cultiv el maz, la yuca y el camote. Cazaba y recoga frutos silvestres. Tuvo una actividad religiosa importante. Construy poblados de hasta quince o veinte casas alrededor de una suerte de plaza y trabaj estatuas de piedra. Elabor una cermica compuesta de doce tipos diferentes de vasos con pedestal llamados compoteras altas o bajas y los cntaros antropomorfos. Cermica de iguales caractersticas, Porras ha ubicado en Pillare, Provincia del Tungurahua. Por esto, a esta expresin cultural tambin la denomina Cosanga Pllaro, Tambin seala que cermica similar se encuentra en varias provincias de la serrana (Carchi, Pichincha, Cotopaxi), correspondiendo a lo que Jijn denomin Panzaleo. Sin embargo, apunta que las fechas de su Cosanga del oriente, determinadas por Carbono 14 son ms tempranas que las de la Sierra, por lo que levanta la tesis de que varias de las culturas del primer milenio d. C. tienen su origen en la Fase Cosanga. Estos orientales desarrollados fueron obligados a emigrar a la Sierra, por el 700 d.n.e, debido a la presin de cazadores nmadas. UPANO.- Fue establecida por Pedro Porras. Se desarroll entre 300 a.n.e y 800 d.n.e en el valle del ro Upano cerca a las poblaciones actuales de Macas, Suca, Mndez y Gualaquiza. Segn Porras este pueblo ha dejado las huellas ms espectaculares de su presencia a travs de un complejo arqueolgico de ms de veinte hectreas y

con alrededor de ciento ochenta estructuras equi valentes a colinas artificiales construidas con fines ceremoniales, habitacionales, funerarios y estratgicos. Son verdaderas "pirmides truncas", o troncos de pirmides, situadas cerca del volcn Sangay que vistas en conjunto formaran a un enorme felino, jaguar mtico de las culturas orientales. Las "pirmides", que ms o menos miden 40 m de largo, 18 de ancho y 3 de altura, fueron verdaderas obras de ingeniera construidas con la tierra circundante, debieron movilizar a "centenares o miles de hombres", por o que esta sociedad debi tener un alto nivel de organizacin. La presencia de las mismas tambin hace inferir un gran desarrollo religioso y ritual. Upano pudo haber sido un pueblo semihorticultor. Se alimentaba de la yuca, de la chonta, de a calabaza y del man No hay mayores evidencias del cultivo del maz, aunque pudo conocerlo. Sin duda, completaba su dieta con la recoleccin de frutos silvestres, la caza y la pesca en los grandes ros de la zona. Tuvo una cermica con decoraciones estilizadas con pintura iridiscente, estampado de uas, rojo pulido, entre otras modalidades. Tambin elabor figurinas femeninas y zooformas, probablemente utilizadas para fines ceremoniales, Construy de material ltico hachas, puntas de flecha, raspadores, pulidores, y martillos. El investigador no ha encontrado evidencias de uso de metal, mas si de instrumentos para el trabajo textil, Para otras zonas del nororiente, el padre Porras estableci otras culturas que no han sido suficientemente estudiadas: La Fase Suno y la Fase Yasun. 4. Periodo de expansin comercial e integracin Caractersticas Generales.- La direccin de la sociedad tenda a concentrarse en un solo individuo, el "curaca" o gran seor. Este personaje, acaparaba una gran parte de los excedentes genera dos por la colectividad y ostentaba el poder supremo. A menudo, seores de inferior jerarqua, que tenan a su cargo grupos menores, estaban supeditados al principal o "hatum curaca". Todos los individuos del grupo tenan la obligacin de aportar su esfue rzo personal en el cultivo de los campos del seor, as como realizar actividades comunitarias bajo su direccin. A su vez, el "curaca" corresponda organizando fiestas y banquetes pblicos y repartiendo regalos de objetos exticos. Estos productos provenan de los intercambios realizados con regiones lejanas por una casta especializada de comerciantes: los "mindalaes". Se produjo un importante desarrollo demogrfico y un incremento de la productividad agrcola, esto a consecuencia de la construccin de sis temas de riego a base de acequias y albarradas y de extensos campos de cultivo con "camellones" o elevaciones artificiales. Principales Representantes EN LA REGIN SIERRA LOS PASTOS.- Los Pastos fueron cacicazgos que se desarrollaron en la actual provincia del Carchi. A la llegada de los espaoles fueron considerados como un pueblo sin mayor organizacin ni desarrollo. Los cronistas los recuerdan como una behetra. Sin embargo, datos de la arqueologa informan que en el pasado fue un poderoso seoro que declin, posiblemente, como seala Galo Ramn, por problemas productivos y por limitaciones en el manejo de los intercambios y de la redistribucin, Debido a esto su poder disminuy, los jefes se debilitaron y

la sociedad perdi su capacidad productiva, co mercial y cultura En este estado fueron vistos por los invasores espaoles. CARANQUI, COCHASQU, CAYAMBI Y OTAVALO. - Los lmites relativos de influencia de confederacin son los siguientes: ro Guayllabamba al sur ro Chota-Mira al norte, Cordillera Real al este y Cordillera Occidental al oeste. En este ambiente se desarrollaron e interrelacionaron tales seoros que, en determinado momento se coaligaron y crearon una confederacin. Para los etnohistoriadores como Segundo Moreno, la confederacin aparece como una necesidad de los seoros de coaligarse para la defensa militar ante la invasin del imperio Inca. Sin embargo, para Galo Ramn, tal alianza fue resultado tambin de la larga acumulacin histrica de contactos que estos seoros mantuvieron por la explotacin conjunta de varios recursos bsicos que se encontraban en nichos ecolgicos distantes; por el constante intercambio de sus excedentes; por alianzas matrimoniales de las lites; por la coparticipacin de lengua, cultura y acceso a factores de p roduccin como la tierra e instrumentos de trabajo; por el encargo de los nios de la "nobleza" entre los jefes de los cacicazgos para su crianza con el objeto de generar lealtades. De cualquier manera, la confederacin fue creada y hubiera evolucionado hacia la formacin de un estado, de no mediar la conquista de los Incas que interrumpi este proceso. CARANQUI.- Este seoro ha podido ser estudiado gracia a los sitios arqueolgicos Socapamba y Zuleta. En Socapamba se han encontrado alrededor de sesenta montculos artificiales, que debieron haber servido para funciones residenciales del cacique y para actividades religiosas. En Zuleta, sitio estratgico, pudo haber servido de complejo militar y ceremonial. Se han ubicado ms de cien tolas, de las cuales trece tienen rampas de acceso. Posiblemente este lugar fue el centro poltico religioso del seoro Caranqui. Fue un pueblo, agricultor que aprovech de la riqueza de los suelos. Su dieta complementaria la obtena de otros nichos ecolgicos ubicados bajo o sobre su lugar de residencia permanente. Este fue el aprovechamiento micro vertical del medio ambiente. Comerci a larga distancia a travs de los mindalaes. Estableci reacciones de intercambio y relaciones estratgicas familiares y militares con los seoros vecinos. En esta sociedad hubo divisin y especializacin del trabajo. Tuvo una organizacin social jerarquizada donde el lugar culminante lo ocupaba el cacique principal. Los caciques menores eran jefes de las parcialidades que integraban el seoro. COCHASQU.- Se encuentra al norte de la provincia de Pichincha, cerca de la actual poblacin de Tabacundo y de las lagunas de Mojanda. Hoy se la reconoce como Cochasqu, es un conjunto de edificaciones piramidales que pudieron servir como fortn militar; como espacio ceremonial religioso, o como observatorio astronmico. Son quince pirmides de cangahua y barro, nueve de las cuales tienen rampa y plataforma. El conjunto tambin se compone de quince tolas funerarias. Por obra de huaqueros y de intereses privados inescrupulosos el sitio arqueolgico sufri graves daos.

Desde el siglo X d.C., Cochasqu, fue un centro poblacional importante hasta constituirse, a mediados del siglo XV, en un gran seoro puso bajo su autoridad a las comunidades circundantes. En estos aos, opuso tenaz resistencia a la conquista de los incas. Para esto se ali militarmente con los Cayambis y Caranquis. Se recuerda que durante estas jornadas la direccin del cacicazgo la ejerci una mujer; que ha pasado a la historia con el no mbre de Quilago. Tanto por los cerca de veinte aos de resistencia al Inca, cuanto por la envergadura de las edificaciones, se desprende el alto grado de organizacin productiva y militar de este pueblo. Tuvo estratificacin social interna, especializacin del trabajo e intensa vida cultural - religiosa. Desarroll la agricultura, mas como todos los cacicazgos vecinos aprovech de la micro verticalidad y del comercio. CAYAMBI.- De las fuentes etnohistricas se desprende que el seoro de Cayambi hacia el siglo XV d. C. fue el ms poderoso de la regin norte del actual Ecuador: Bajo su mando, se pusieron los grandes seoros Cochisqu, Otavalo y Caranqui, para la resistencia militar al Inca, Seguramente en estos aos construy complejos sistemas de fortalezas denominadas "Pucars", se encuentran ubicadas en la regin de Cayambe, sobre el macizo Pambamarca. Este conjunto militar de defensa y refugio, entre el que se destaca Quilotoma, tiene la forma de un semicrculo cuya abertura est orientada hacia el pueb lo de El Quinche. Los cayambis tuvieron una compleja organizacin social, productiva y de intercambio. Sus caractersticas generales son similares a las de los seoros de sus vecinos. OTAVALO.- Este seoro pudo haber tenido una mayor especializacin hacia la agricultura que hacia el aspecto militar Lo demuestran la abundancia de tolas en sus tierras, las que fueron dedicadas para la mejor produccin agrcola, en especial del maz. Debe entenderse que, por su situacin geogrfica, fue la retaguardia que sostuvo a travs de los alimentos y de la sal, la resistencia al inca en los largos aos de sitio que sufrieron junto a sus otros vecinos. Fue un seoro muy organizado y desarrollado, con altos niveles de complejidad social, especializacin productiva y con tradicin comercial, QUITUS.- Los estudios pioneros sobre este seoro realizados por el antroplogo y etnohistoriador Frank Salomn, aportaron los elementos bsicos para la formulacin del modelo de seoro para la regin septentrional de los Andes. Ciertamente, este autor habla sobre la diversidad ecolgica de Quito y la posibilidad adicional de sus pobladores de acceder en corto tiempo, a otros nichos ecolgicos de donde se procuraba produc tos que cubran sus necesidades. A base de esto se generan complejos productivos y extractivos internos de la sociedad quitea en torno a productos como maz, algodn, aj, sal, coca, actividades como la caza y la recoleccin de hierbas y frutos. Sin embar go, para "exportar" excedentes o para "importar otros productos necesarios para la reproduccin, caso de los exticos, se requiri el montaje de complejas redes de intercambio, Aparecen las relaciones con los mindalaes y los yumbos, hombres de otras comarcas especializados en el comercio a larga distancia. Todo esto favoreci la creacin de un soporte organizativo y poltico interno y supralocal del seoro muy complejo, centralizado y especializado.

Adems, por su ubicacin estratgica y por su experien cia milenaria, Quito sigui siendo un gran centro de intercambio, un gran tianguez. PURUH.- Fue una gran confederacin que junt a las comunidades de Xunxi, Guano, Guamote, Yaruquies, Columbe, Licto, Penine y Punina. Su influencia se extendi a la regin central de la Sierra que comprende las actuales provincias de Tungurahua, Chimborazo y Bolvar Fueron pueblos agricultores que tuvieron como base de alimentacin el maz, la papa y el melloco. Domesticaron animales, en especial la llama, de cuya lana se valieron para elaborar tejidos para su uso y para el intercambio. Establecieron relaciones de comercio local y regional y construyeron sistemas de regados. Su organizacin social fue jerarquizada, con mandos fuertes y neos. Su religiosidad la canalizaron a travs del culto a los volcanes Chimborazo y Tungurahua, considerados su padre y su madre respectivamente. LOS CAARIS.- Fue un seoro que extendi su influencia por las actuales provincias de Caar; Azuay y Loja. Se presume que tuvo una fuerte organizacin social controlada y dirigida por poderosos seores sacerdotes y guerreros. Tuvo una firme estratificacin social. Hicieron culto de elementos naturales como volcanes, nos, rboles, rocas y lagos. Se presume la existencia de una fuerte casta s acerdotal. Se alimentaron del maz y de otros productos del agro y utilizaron con gran tcnica el oro de las prolficas fuentes de sus territorios. Los Caaris se constituyeron en un pueblo guerrero en constantes luchas intratnicas. Sin embargo tambin atacaron a los pueblos de la amazonia. Opusieron resistencia a los incas, por lo que el Inca desplaz, en calidad de mitimaes, a pueblos caaris a lugares cercanos al Cuzco. PALTAS.- Segn la etnohistoriadora Chantal Caillavet, en la actual provincia de Loja se fund una muy importante confederacin, para resistir militarmente a los incas. Se habran confederado los seoros Paltas, Calvas, Garrochambas, Ambacoas, Chaparras y Malacates. Tal confederacin se habra mantenido incluso hasta bien avanzada la conquista espaola, hasta 1573. EN LA REGIN COSTA El aprovechamiento de la naturaleza en la costa es diferente del de la Sierra, Aqu, la diversidad bitica es horizontal. No existe la micro verticalidad serrana del uso del medio ambiente. En estas circunstancias se desarrollan sociedades agrcolas que tienen que complementar sus necesidades con los recursos de otros micro ambientes y de otras zonas ubicadas a larga distancia que producan en forma masiva cermica y orfebrera y comerciaban con la regin interandina; y a larga distancia, con e Per y mesoamrica. Se da la unificacin de pequeos y medianos seoros hasta conformar grandes seoros, dirigidos por lites de sacerdotes comerciantes.

LOS MANTEOS HUANCAVILCAS.- Fue la confederacin de seoros ms importante de la Costa ecuatoriana. Se desarroll entre 800 y 1525 aos d.n.e Su influencia se reg desde Esmeraldas hasta El Oro, actuales provincias que miran al Pacfico, con excepcin del cacicazgo de la isla Puna con quien tena conflictos. Los Manteos fueron expertos agricultores que cultivaron el maz, la yuca, el man, el frjol, los tomates y el algodn, Domesticaron animales, sin embargo cazaban y recolectaban mariscos. La pesca cubri gran parte de su dieta, ya que su relacin con el mar domin sus costumbres alimenticias, su religiosidad, cultura y economa. Fue un pueblo de comerciantes. Desarrollaron e comercio a larga distancia hacia el Per y hacia mesoamrica por medio de la navegacin martima. Crearon tecnologa para la construccin de naves y canoas. Para esto utilizaron las maderas de ceibo, cedro, higuern y sobre todo de balsa. Para la elaboracin de las velas utilizaron el algodn. Intercambiaron textiles, piedras preciosas, cermica, objetos de metal, sal, productos agrari os y sobre todo la concha spondylus. Tuvo un notable desarrollo de las formas urbanas de poblamiento. Los centros residenciales ms importantes debieron ser las sedes de los cacicazgos. Se pueden mencionar: Jocay (actual Manta), Agua Blanca, Puerto Lpez, Machalilla y Salango. La artesana ms conocida de los manteos es la silla de piedra con representaciones zoomorfas en forma de "U". Los manteos luego de larga experiencia se asociaron con otros seoros de la Costa como los Huancavilcas y los Chonos, para disputar a los de Cerro Narro el monopolio del comercio al Per, de la concha spondylus. Con el paso del tiempo, se convirtieron en los principales mercaderes martimos, de tan famosa concha y de otros objetos de valor. EN LA REGIN ORIENTAL La zona amaznica, para este periodo, ha sido escasamente .estudiada. Un seoro que aparece en la documentacin es el de los Quijos. Pueblo que mantuvo intensas relaciones de intercambio con los habitantes de la regin interandina. Llevaban a la Sierra canela, oro, algodn, coca, collares de hueso y piedra, tejidos y adornos diversos, De vuelta tratan, sobre todo, sal. Estos hombres practicaban la agricultura, cultivaban especialmente yuca, pero tambin maz, pltanos, calabaza, frjol, algodn, papa, canela, a j y coca. Recogan frutos y pescaban en los ros. Cazaban al tapir la danta, e mono y a diversas clases de aves. Con esto posiblemente completaban sus necesidades alimenticias. La base de la organizacin social es la familia. Las parcialidades son grupos de parentesco, que viven por tiempo corto en sitios fijos. Se mueven con frecuencia debido a la pobreza del suelo. Se calcula que a lo largo del ro Napo, vivieron de tres a cuatro mil personas. Varios otros grupos humanos existen en el oriente de aquel entonces, sin embargo su estudio es insignificante.

"La provincia de Napo est habitada por los Quichuas de la Amazonia con una poblacin aproximada de noventa mil personas, que practican el patriarcado y el trabajo comunitario; tambin est la nacionalida d zapara cuya poblacin aproximada es de ciento catorce personas. Esta zona de la regin amaznica ecuatoriana estuvo siempre habitada, desde la poca aborigen, por lo pueblos jbaros y nmadas amaznicos. En los perodos prehispnico y preinca se asentar on los Quijos, pueblos comerciantes de oro, canela, algodn y plantas medicinales. Napo y su capital fueron creadas con Decreto Legislativo en 1959. La historia indica que desde esta zona, en 1542, partieron los conquistadores espaoles Gonzalo Pizarro y Francisco de Orellana al descubrimiento del ro Amazonas.