LA MESETA DE GIZEH Y SU GEOMETRA SAGRADA

por Manuel Jos Delgado y Antonio Alvarado

Las ms enigmticas pirmides de Egipto -Keops, Kefrn y Micerinos- se alzan en este enclave mgico, desafiando desde tiempos inmemoriales la curiosidad de arquelogos e investigadores de todas las pocas. Pero lejos de dar respuesta a sus preguntas, la meseta de Gizeh, sigue siendo un laberinto inexpugnable. Adentrarse en l es escrutar al milmetro todas y cada una de sus construcciones, tan ntima e inextricablemente relacionadas que slo ahora comienzan a balbucir apenas unas palabras de lo que sin duda fue el "idioma" ms complicado de la Tierra, un lenguaje que bien pudo haber llegado de las estrellas...

Dijo Sigmund Freud que si los dioses no existieran el hombre los inventara. Por si acaso, los dioses, desconfiando de la capacidad creativa del ser humano, dejaron constancia de su presencia edificando las pirmides de Gizh: Keops, Kefrn y Micerinos. Se mire por donde se mire, sta es la nica solucin probable a todos los misterios que encierra una pequea porcin de terreno, de poco ms de medio kilmetro cuadrado, donde se encuentra la zona arqueolgica ms importante del mundo. Lugar de no pocos investigadores de todos los tiempos, la meseta de Gizh sonre burlonamente a todos aque1los que han intentado desvelar sus secretos, desde Herodoto hasta muchos de los arquelogos actuales. Nos explicamos. El historiador griego recogi de boca de los egipcios del siglo V a.C. las crnicas que atribuian las tres grandes pirmides a Keops Kefrn y Micerinos. Sin embargo, otro historiador, Diodoro de Sicilia, fue informado de que quienes mandaron erigir tales monumentos fueron Armoeus, Ammosis e Inaron, mientras que los escritores rabes hablan de un rey llamado Surid como artfice de la Gran Pirmide. Aunque lo ms probable es que ninguno de ellos acierte: desde que tales monumentos se alzaron hasta que los citados investigadores se hicieron eco de su construccin transcurrieron miles de aos, lo que hace que estas crnicas no ofrezcan una gran credibilidad. Y es precisamente en una de ellas -la facilitada por Herodoto.-, adems del testimonio del coronel Howard Vyse, en lo que se basa la

arqueologa oficial para atribuir a Keops la construccin de la Gran Pirmide; es decir, que la obra, segn esto- pertenecera a la denominada IV Dinasta. Cuando la verdad es que la bibliografa especializada ha convertido en argumentos de peso indicios que, como iremos viendo, no merecen tal consideracin. INTERPRETACIONES ERRNEAS. Mariette, el prohombre de la egiptologa, afirm que las pirmides eran mudas, cuando el tiempo ha venido a demostrar que realmente era l quien estaba sordo. Lo malo es que sent ctedra y desde entonces muchos de sus colegas se han aferrado a la idea de que los antiguos egipcios eran poco menos que unos chalados que tenan la obligacin -impuesta por sucesivos gobiernos de combatir su ocio acarreando toneladas de piedras, sin otro fin que el de alimentar la opulencia y la vanidad de sus soberanos. Surgieron ideas tan peregrina como que cada faran empezaba a construir su pirmide nada ms llegar al trono y que, cuanto ms durara su reinado, ms alta era la edificacin. Por su parte, los doctores Parker y Neugebauer indicaron que la matemtica egipcia consista en clculos rudimentarios propios de nios de diez aos, teora que se vio apoyada por algunos documentos, como el papiro Rhind donde se dice que este pueblo daba al nmero "pi" un valor alejado de la realidad. Todo ello sirvi para correr un tupido velo sobre una de las pocas maravillas del mundo que sigue en pie y afirmar, como hizo el erudito profesor Lauer, que "el mero hecho de que aparezca el nmero 'pi' en las proporciones de la Gran Pirmide es la prueba de que lo consiguieron 'por casualidad" Y, por si fuera poco, hasta la meseta de Gizh lleg tambin toda una legin de visionarios armados de cinta mtrica para aventurar las hiptesis ms variopintas, aunque para ello tuvieran que inventar su particular pulgada piramidal o limar alguna arista para que sus clculos cuadrasen.

COMPLEJAS RELACIONES GEOARQUITECTNICAS Hasta que, por fin, "iluminados" por Ra, los estudiosos comprendieron que las pirmides de Gizh no son mensurables, sino que se definen por relaciones. Y surgi una nueva lnea de investigacin encaminada a abandonar la idea preestablecida de que cada faran sigui sus propios instintos constructivos, para pasar a considerar esta meseta como un nico proyecto. Tras las mediciones realizadas por Flinders Petrie a finales del siglo pasado, avaladas ms tarde por los topgrafos de la Survey de Egipto, el mapa de Gizh pudo ser interpretado desde una perspectiva diferente al descubrir que la situacin de todos sus elementos arqueolgicos responda a precisas reglas geomtricas. James A. Kane present en 1934 un anlisis detallado de los aspectos geoarquitectnicos de las pirmides y de las relaciones existentes entre ellas. Y, en 1984, el egiptlogo nortemericano Mark Lehner, de la Universidad de Yale, qued convencido de una obvia alineacin a la que llam "proyecto arquitectnico unificado". Ms tarde, en 1988, los investigadores John Legon y Robin J. Cook observaran que las tres grandes pirmides de Gizh podan inscribirse en un rectngulo cuyos vrtices opuestos seran las pirmides de Keops y Micerino. Este rectngulo (recuadro), medido en codos egipcios de 0,5236 metros, tendra un largo de 1.000 x raz de 3 y un ancho de 1.000 x raz de 2, siendo la diagonal 1.000 x raz de 5. El pequeo error de algunos centmetros, en distancias de 1.700 metros, hizo que se descartara la palabra "casualidad", pudindose afirmar rotundamente que todo ello responda a un plan preconcebido. Aparte de las teoras geomtricas, surgieron asimismo otras que, teniendo en cuenta las relaciones geomtricas entre las pirmides, equipararon las edificaciones con prototipos de mquinas 2

extraterrestres de diversa ndole, rampas de lanzamiento de 0VNls o un campo de antenas emisorasreceptoras para comunicarse con el Cosmos. Tampoco han faltado los argumentos que relacionan la meseta de Gizh y otros lugares de Egipto con una representacin a escala del Universo, siendo esta ltima tesis la que ha producido mayor impacto. UN FIRMAMENTO TERRESTRE Los primeros indicios que apoyan esta interpretacin surgiran en 1964 cuando los investigadores ABadawy y V. Trimble descubrieron una curiosa alineacin entre el canal de ventilacin sur de la Cmara del Rey de la Gran Pirmide y el llamado cinturn de Orin, en la poca en que, presumiblemente y segn la arqueologa oficial, se construyeron las pirmides. Con similares argumentos situaban el canal norte de la misma cmara apuntando a la estrella Tubn, de la constelacin del Dragn. Siguiendo esta pista, Robert Bauval y Adrian Gilbert han realizado ms recientemente una serie de hallazgos, detalladamente reflejados en el bets-seller mundial El misterio de Orin. Su elaborada teora se basa en el desarrollo de la cultura religiosa egipcia de las primeras dinastas y en las desconcertantes similitudes del firmamento con las grandes construcciones faranicas de la Era de las Pirmides. Gracias a las mediciones realizadas en 1993 por el ingeniero Rudolf Gantenbrik, se ha podido evaluar con mayor precisin el ngulo de inclinacin de los llamados canales de ventilacin de la Cmara del Rey y de la Cmara de la Reina de la Gran Pirmide. Los de la cara sur de ambos recintos estaran alineados, respectivamente, con Orin y Sirio, mientras que los de la cara norte miraran a Tubn y a la Osa Menor Todos ellos, adems, habran sido construidos -segn estos estudiosos- en el ao 2450 a.C.

Por otro lado, y de forma extraordinaria -aseguran-, las tres pirmides de Gizh seran el reflejo de las estrellas del cinturn de Orin. As, Keops representara a Al Nitak o Zeta Orionis, Kefrn a Al Nilam o Epsilon Orionis y Micerino a Mintaka o Delta Orionis. Asimismo - y siempre segn este estudio- de las siete estrellas de Orin, cinco estaran tambin representadas a lo largo de Egipto. Aparte de en las pirmides de Gizh, la estrella Saif se representa en la de Diodefre, en Abu Roash, mientras la estrella Bellatrix estara relacionada con la pirmide de Nebka, en Zauyet el Aryan. Finalmente, las pirmides del faran Snefru, en Dashur, estaran relacionadas -adems de con Orin- con el grupo de estrellas de las Hadas, exactamente con Aldebarn y 311 Tauri. Otra semejanza con el firmamento sera la del propio Nilo, al que Correspondera el papel de Va Lctea. Todas las pirmides se elevan en la orilla oeste del ro, mientras que en el cielo todas las estrellas mencionadas se sitan en la ribera occidental de la Va Lctea, el Duat.

EL REINO DE LOS MUERTOS Pero hay ms. No podemos olvidar, por un lado, que para los antiguos egipcios el Duat era el reino celeste de los muertos, mientras que, por otro, los textos de las pirmides son inflexibles al considerar que el rey se vuelve un alma-estrella despus de la muerte. Segn la interpretacin realizada por el profesor Wallis Budge en base a estos escritos, Orin-Sirio seran las residencias de las almas desprendidas, almas cuyo "renacimiento" consista en la unin del rey difunto con el Osiris original, transformndose as, como l, en un dios-estrella de la constelacin de Orin. El Osiris original sera, pues, el seor del Duat, el reino de los muertos habitado por seres estelares. Por otro lado, Parker y Neugebauer, de la Brown University de Rhode lsland, identificaron la imagen celeste de Sahu -representado como una enorme figura humana- con Orin, cuyo cinturn est formado por las tres estrellas relacionadas con las pirmides de Gizh, mientras que en los textos de las pirmides Sahu-Orin est relacionado con Osiris, Isis con Sirio y el dios Seth con las Hadas. y, en el piramidin de la pirmide de Amenemhet III (1850 a.C.), Museo de El Cairo, podemos apreciar a SahuOrin como un hombre que camina con una estrella (Aldebarn) en las manos. De esta forma, el Duat celeste comprendera las constelaciones de Orin, Sirio y las Hadas, mientras que su representacin en la Tierra, la gran necrpolis heliopoliana, sera el territorio donde se instalaron las pirmides de la IV Dinasta. Datos, todos ellos, que fueron utilizados por Bauval y Gilbert para argumentar su teora sobre Orin y la fascinante civilizacin egipcia. As, explican, los constructores de la IV Dinasta habran elevado las pirmides de Gizh -y otras- para que sus muertos fueran enterrados en el Duat de la Tierra mientras que las almas de los difuntos viajaban al Duat celeste. Segn ellos, adems, en las ceremonias celebradas en el interior de la pirmide de Keops, los conductos de aire habran jugado el papel de "caminos" para que el alma del rey difunto pudiera ascender y unirse definitivamente a las estrellas circumpolares.

LA TEORA DE ORIN: UNA HIPTESIS INCOMPLETA

Sin embargo, en la hiptesis de Bauval y Gilbert hay aspectos que no quedan suficientemente explicados. En primer lugar, en su representacin de las tres estrellas de Orin los autores se han visto obligados a variar el eje norte-sur, de forma que ste coincidiera con el de las pirmides de Gizh. Adems, en la misma aparecen, aparte del cinturn de Orin, estrellas como Bellatrix y Saif -de menor importancia- mientras que no estn presentes otras como Rigel y Betelgeuse. Sobre esta ltima cuestin los citados investigadores argumentan que, o bien no hubo tiempo de levantar las construcciones que corresponderan a stas, o bien, si fueron efectivamente elevadas, habran sido desmanteladas en pocas posteriores. Paralelamente, en la hiptesis de estos estudiosos, el grupo de las Hadas queda mal representado por las pirmides de Dashur, mientras que la estrella a la que, en teora, apunta el canal sur de la Cmara del Rey, no es Al Nitak, sino Al Nilam, estrella que correspondera a la pirmide de Kefrn. A ello hay que aadir que todas las relaciones astronmicas interpretadas por la angularidad de los canales tienen un error de ms/menos 1 grado . Es ms, tampoco se entiende por qu, si los canales apuntan a unas estrellas determinadas, los constructores los hicieron acodados, de forma que la parte de cielo que se vera al final de cada uno de ellos - de 20 x 22 centmetros de seccin y 70 metros de largosera de poco ms de 9 minutos de arco. Es decir, que cualquier estrella que pasara por all sera visible, aunque slo fuera durante 36 segundos. Y, si en lugar de servir para mirar por ellos, los canales hubieran cumplido la funcin de cauces para el ascenso del "Ka" del faran a los cielos, no se explica la inexistencia de estos conductos en el resto de las pirmides.

PREGUNTAS SIN RESPUESTA Ciertamente, la expuesta en El misterio de Orin es una de las ms bellas teoras realizadas en torno a la edificacin de las pirmides de Gizh, pero, como hemos visto, tiene numerosos aspectos que la convierten en inviable, ya que no logra dar respuesta a muchas de las incgnitas de la historia del Antiguo Egipto. Cmo es posible que, de la noche a la maana, simples agricultores de la Edad del Cobre, recin salidos del Paleoltico, pudieran mover 30 millones de toneladas de roca en un perodo ridculo de 100 aos? Cmo explicar que, sin conocer la rueda y con tiles domsticos de madera y cobre, levantaran, con una perfeccin imposible incluso en nuestro tiempo, monumentos tan colosales con una tecnologa a todas luces anacrnica? La hiptesis de Bauval y Gilbert no explica, tampoco, el porqu de las cmaras y de los pasadizos secretos. Ni el hecho de que en las pirmides atribuidas a la IV Dinasta no exista dato alguno que las relacione con sus constructores: ningn faran de la IV Dinasta escribi su nombre en las pirmides, mientras que sus familiares, como la reina Merisan - esposa de Kefrn-, tienen sus tumbas perfectamente datadas y repletas de jeroglficos que detallan su cultura. Es ms, esta teora no da 6

respuesta, tampoco, a otra incgnita de suma importancia: cmo se explica que slo veinte aos antes de Snefru los egipcios no supieran construir pirmides como la que l hizo y veinte aos despus de Micerinos se les olvidara cmo hacerlas? En fin, toda una serie de incongruencias que obligan a cualquier estudioso serio de la materia a distinguir dos grupos bien diferenciados (que nada tienen que ver uno con otro) dentro de las pirmides egipcias: de un lado, aquellas construcciones que atribuidas a la IV Dinasta; de otro, todas las dems. Pero volvamos a la exposicin de Bauval y Gilbert. Si su teora tiene una aportacin interesante, esa es la de haber relacionado la fecha en que se erigi la Gran Pirmide con el hecho de que por aquellos das circulara, cercano al canal, Orin. En el 2450 a.C. (la fecha atribuida por la arqueologa oficial a la construccin de este monumento), la estrella ms prxima al canal era Al Nilam, la segunda estrella del cinturn. Sin embargo, es mucho ms convincente suponer que la estrella correspondiente a la Gran Pirmide fuera Al Nitak, la primera y ms meridional del cinturn. Ciertamente, las relaciones entre las estrellas y los canales indican que el monumento fue erigido en el ao 2450, pero, atenindonos a esas mismas relaciones, no podemos olvidar que idnticas conjunciones se produjeron, segn los ciclos precesionales, en los aos 18400 a.C. y 28370 a.C. Aunque la egiptologa oficial no acepta esta ltima fecha para el levantamiento de la Gran Pirmide, nosotros s vamos a hacerlo; y, a continuacin, a intentar demostrar por qu.

ES LA GRAN PIRMIDE TAN ANTIGUA COMO LA ATLNTIDA?

Todos sabemos que fue gracias a las obras de Homero como se pudo descubrir el tesoro de la antigua Troya, ya que el famoso historiador reprodujo, entre lneas, detalles geogrficos verdaderos; mientras, la Ilada y la Odisea hablan de la confraternizacin entre los dioses y los hombres. Por su parte, Manetn, sacerdote del templo de Amn en Helipolis, tras acceder a secretos archivos, escribi una cronologa de perodos y de reinados que ha servido de base para relacionar las diferentes dinastas egipcias con sus respectivos monumentos. Aunque, dicho sea de paso, los arquelogos slo han tenido en cuenta la relacin facilitada por Manetn a partir del rey Menes, unificador del Alto y Bajo Egipto y fundador de la I Dinasta. Manetn, anterior a Menes, refiri tres pocas. En primer lugar, un reino de semidioses; despus, el de los Reyes de Horus (entre ambos sumaran 15.150 aos); finalmente vendra una lnea predinstica de reyes que tendra una duracin de 13.777 aos, que, sumados a los 15.150 anteriores, dan un total de 28.927 aos de Egipto predinstico. Unas pocas que tienen tambin referencias en el denominado Papiro de Turn, aunque ste ampla su duracin. Pues bien, si segn la disposicin de los canales la fecha de construccin de la Gran Pirmide fue el 2450 a.C., pero, segn hemos visto - atenindonos a los ciclos de precesin-, tambin pudo ser el 28370 a.C., nos introduciran de lleno en las leyendas que indican que este monumento fue edificado para salvaguardar el saber de la Atlntida antes de que el misterioso continente fuera aniquilado. As, el cronista rabe Abd el- Latif escribi que, a cierta altura de la pirmide, poda verse la lnea que alcanzaron las aguas en el diluvio.

FUERON ANTERIORES LAS PIRMIDES DE GIZEH A LA COSMOGONA EGIPCIA?

De hecho, los egipcios crean que el dios de la sabidura, Thot (el Hermes Trismegisto griego), haba construido las pirmides de Gizh durante la Edad de Oro, cuando los dioses an vivan en la Tierra. En el Papiro Westcar, del Museo de Berln, Keops pregunta a un erudito sobre la cantidad de cmaras del santuario de Thot para reproducirlas en su propio "horizonte". Y en la Estela del Inventario del Museo de El Cairo, el mismo Keops llama a la pirmide "Templo de Isis" y Isis "Seora de la Pirmide", que iba a visitar cuando reciba embajadores de otros reinos. Lo cual viene a indicar que no slo la Gran Pirmide exista ya en tiempos de Keops, sino que es muy probable que estuviera all antes, incluso, de la llegada de los primeros egipcios. Sin embargo, la teora de Bauval sobre Orin tiene demasiados puntos de referencia con la antigua cultura religiosa egipcia como para no ser tenida en cuenta. La disposicin de las pirmides en la orilla occidental del Nilo o la divinizacin de Orin y Sirio no pueden ser simples casualidades. En cualquier caso, fueran o no Orin y Sirio quienes dieron lugar a las pirmides, lo cierto es que estas construcciones y su disposicin estn completamente relacionadas con la cosmogona egipcia. Hay referencias que corroboran este hecho desde antiguo. As, por ejemplo, el filsofo griego neoplatnico del siglo V Proclo, afirm que la Gran Pirmide sirvi como observatorio astronmico. Una idea que haba sido transmitida, generacin tras generacin, en base a antiguas actividades relacionadas con el monumento. Como las realizadas, segn el investigador Edwars, por Imhotep, a quien no slo se conoce como inventor de la mampostera y la medicina, sino como importante astrnomo que incluso lleg a ostentar el ttulo de " Jefe de los Observatorios" del templo de Helipolis, la "Ciudad del Sol" griego que se rega por la teocracia impuesta por la casta sacerdotal. En ella, AtumRa era el dios del smbolo solar, el dios de la pirmide que representaba los rayos del sol bajando a la Tierra a travs de las nubes. Por tanto, nos encontramos al final de la III Dinasta con un sumo sacerdote, Imhotep, quien, segn indican algunas estelas, reciba en xtasis informacin directa de los dioses. Y aunque se atribuye a Hiparco de Alejandra (180-125 a.C.) el descubrimiento del movimiento precesional de 2.160 aos que tarda el Sol en recorrer cada una de las doce partes del horscopo - lo que da un recorrido de 25.920 aos-, los profesores Zaba, Sellers y Schwaller de Lubicz han afirmado que los antiguos egipcios ya lo conocan. Es decir, que segn estos datos, Imhotep habra tenido a su disposicin todo lo necesario para el estudio del Cosmos, incluidas las pirmides de Gizh, que ya se encontraban construidas en su poca. Porque, de lo contrario, no se explica que Snefru dejara sin edificar la ms bella meseta del delta del Nilo para elevar otras construcciones en el desierto. Sus estudios llevaron a Imhotep a relacionar las tres pirmides con una formacin de estrellas de similar disposicin en el cielo y a considerar el Nilo como una rplica de la Va Lctea. Al fin y al cabo, este ro era un "don divino" para la estril tierra del desierto y sus desconcertantes crecidas coincidan asombrosamente con la elevacin de los astros sobre el firmamento.

VIAJES DE ASTROS Y ALMAS Casi todos los egiptlogos consideran que, tanto los textos de las pirmides como el Libro de los Muertos, poseen una antigedad predinstica y pertenecen, muy probablemente, a una cultura insospechada. En ellos se habla de los viajes que hay que hacer para volver al origen y que, posteriormente, en la concepcin religiosa, quedaran registrados como los trayectos realizados por el 8

alma del difunto para unirse a los dioses. Es posible que, en su origen, el Libro de los Muertos hiciera referencia a una andadura celeste - acompaada de la enigmtica "barca solar alada"- de carcter ms material que espiritual. Pero, de un da para otro, la escuela de Imhotep cambia el distintivo de adoracin de Helipolis para dar paso a una religin csmica. Comienzan a construirse entonces pirmides que tratan de emular a las ya existentes y, aunque tales edificaciones no consiguieron la grandeza de las primigenias, lograron, sin embargo, ir configurando a orillas del Nilo una representacin del Duat csmico donde albergar la ms importante necrpolis del Imperio Antiguo. Wallis Budge afirma que Sokar era el cuidador de la necrpolis que lleva su nombre (Sakkara) y que identificado con Osiris durante la IV Dinasta. Sakkara tambin formaba parte del Duat terrestre y fue all donde Imhotep construy la pirmide escalonada a su rey Zoser. Por su parte, los faraones de la IV Dinasta, o se construyeron pirmides de baja factura (Nebka en Zauyet, el Aryan) o no terminaron las que empezaron (Diodefre, en Abu Roash). Hasta que, por fin, decidieron que no era necesario alzar nuevos monumentos, puesto que ya haba otros elevados que no pertenecan a nadie. Herodoto dijo que la Gran Pirmide era obra de Keops, quien habra tardado diez a6os en construir la calzada y otros veinte para hacerse su tumba. Pero la calzada tiene 900 metros de largo por 16 de ancho, con una superficie total de unos 15.000 metros cuadrados y slo la primera hilada de bloques de la Gran Pirmide tiene 53.000 metros cuadrados. Cmo es posible que, en slo veinte aos, se pudieran concluir las ms de 200 hiladas del monumento, que suman una superficie total de cuatro mi1lones de metros cuadrados? La respuesta puede ser la siguiente: el faran habra mandado hacer su "horizonte" o tumba en el interior o en los alrededores de un edificio que ya estaba construido.

LA "MALDICIN" DE LOS USURPADORES Hoy, los egiptlogos siguen discutiendo los hechos que llevaron a lo que se conoce como el "colapso" de la civilizacin egipcia, datado aproximadamente entre el final de la IV Dinasta y el principio de la V Dinasta. y, aunque son muchos los expertos que hablan de perturbaciones sociopolticas, hay otros, como el doctor Jaromir Malek, director del Griffith lnstitute del Ashmolean Museum, que aseguran que "el Imperio Antiguo no fue puesto de rodillas por un levantamiento popular, ni tampoco tuvo lugar una invasin externa a gran escala". Por su parte, Edwards aporta una novedosa pista para la interpretacin de estos sucesos. Segn l, el carcter de los hechos polticos que tuvieron lugar al final de la VI Dinasta puede vislumbrarse en base a varias indicaciones, como la adopcin del sufijo "Ra" en los nombres reales (no podemos olvidar que, en esa poca, el culto solar estaba ganando autoridad sobre otros, convirtindose en la religin estatal). De hecho, a partir de la V Dinasta, el trmino "Hijo de Ra" pasara a formar parte del ttulo de los faraones. Y fue precisamente en este periodo -en el que los faraones de la IV Dinasta comenzaron a apropiarse de las grandes pirmides, privando al pueblo del "Templo de Isis"- cuando se produjeron las grandes revueltas que hasta ahora no han podido ser explicadas. Nos ha quedado constancia, eso s, de que el faran Keops, odiado por el pueblo, pasara a la historia de Egipto como el vil usurpador de la Gran Pirmide. Y tambin da que pensar el hecho de que tanto el nombre como la historia de estos monarcas hayan llegado a nosotros como un "misterio" sin desvelar, ya que sus sucesores se apresuraron -por qu?- a borrar de la memoria colectiva tan funestos personajes. Por eso hoy son ms conocidos los faraones de la I o II Dinastas que los reyes de la IV.

LOS VISITANTES QUE LLEGARON DE SIRIO La teora de Orin no ha sido, sin embargo, la nica que ha relacionado la meseta de Gizh con el firmamento. Hay otra que cuenta con elementos ms sutiles y, en mi opinin, ms fiables: la "propuesta Sirio". Si bien es cierto que el cinturn de Orin es visible a simple vista, tambin lo es que hasta hace muy poco no se ha sabido que Sirio es una estrella triple. Descubierta a finales del siglo pasado, la primera fotografa de Sirio B fue realizada por Irving Lindenblad en 1970. Y el ao pasado dos astrnomos franceses se percataron de la existencia de Sirio C, una estrella enana roja. Unos conocimientos que ya posean los antiguos egipcios y algunas tribus de frica hace ms de 5.000 aos. El autor de El misterio de Sirio, Robert Temple, hacindose eco de las investigaciones de dos antroplogos franceses, Griaule y Dieterlen, investig la cultura y las tradiciones del pueblo dogn, de Mal. Segn las leyendas de los dogones, un da llegaron a la Tierra unos aliengenos que habran aterrizado" en nuestro planeta en un arca roja como el fuego que se volvi blanca cuando se pos sobre las aguas de un lago. Los extraterrestres, que decan proceder de Sirio, dieron datos muy concretos sobre la astronoma que rega su sistema de tres estre1las, indicaciones que han sido corroboradas posteriormente por nuestra ciencia. As, dijeron, por ejemplo, que Sirio B rotaba alrededor de Sirio A en 50 aos y que era pequea como una semilla, pero pesaba ms que todo el trigo del mundo. Gracias a nuestra avanzada tecnologa se ha podido demostrar que, efectivamente, Sirio B tarda exactamente 50,4 aos en dar su giro a Sirio A y que se trata de una estrella enana blanca de enorme poder gravitacional. Datos que era imposible que los dogones manejaran hace miles de aos, sobre todo si tenemos en cuenta que son cas 9 aos-luz los que nos separan de esta estrella. En la cosmogona egipcia, Sirio, la estrella ms brillante del cielo, se correspondera entonces con Isis, la diosa madre del mundo; su hermana gemela, Neftis, estara relacionada con Sirio B y Sirio C tambin tendra su diosa egipcia, Sathis. Por su parte, el calendario real o faranico del Antiguo Egipto --que proviene de pocas predinsticas- se habra estado rigiendo por el almanaque de Sirio de 1.460 aos. Lejos del mito, las narraciones de los dogones de Mal ponen de manifiesto unos conocimientos astronmicos imposibles de alcanzar en aquella poca con la sola observacin del cielo. Tal vez haya que hacer caso a la leyenda y admitir que tales nociones hubieron de ser, necesariamente, transmitidas por seres superiores procedentes de Sirio, que habran dejado constancia de su presencia en nuestro planeta. Las pruebas las encontramos tanto en el templo de Sahure, en Abusir, como en las tres pirmides de Gizh, estrechamente relacionadas con la estrella triple de Sirio. De esta forma, Sirio A representara la Gran Pirmide, Sirio B la de Kefrn y Sirio C la de Micerinos. Veamos porqu. De igual forma que, debido a su gran poder gravitacional, Sirio B no posee planetas, la construccin que le corresponde, Kefrn, tambin carece de "pirmides satlites", que s existen sin embargo en otras zonas de la meseta de Gizh. Finalmente, de Micerinos sabemos que originariamente estaba recubierta de granito rojo, que haba sido trado desde Assun... tal vez para emular el color de Sirio C, cuyos descubridores la han definido como una estrella roja?

APUNTES DE GEOMETRA SAGRADA 10

Las teoras astronmicas de Orin y Sirio nos ofrecen numerosos datos simblicos sobre las pirmides de Gizh. Pero slo por medio de la geometra sagrada empleada por sus arquitectos podremos averiguar los secretos mejor guardados de estas asombrosas construcciones. La geometra sagrada est presente en la distancia y en la disposicin en que se encuentran las tres pirmides -que en el plano que publicamos con las referencias ms elementales de la meseta de Gizh hemos denominado 1 (Keops), 2 (Kefrn) y 3 (Micerinos)--. La cara este de Keops dista de la cara oeste de Kefrn la misma distancia que existe entre la cara norte de Kefrn y la cara sur de Micerinos. Pero el dato ms significativo lo constituye el hecho de que la lnea que une el centro de Keops con el centro de Micerinos corta a las caras norte y sur de las tres pirmides con un ngulo de 51 grados 51 minutos, es decir, el mismo de la Gran Pirmide. Una circunstancia que abre una nueva lnea de investigacin de espectaculares resultados. Por otra parte, basndonos en las mediciones efectuadas por Sir William Matews Flinders Petrie y empleando un sistema de dibujo por ordenador (AutoCad), hemos podido comprobar que si superponemos en la meseta de Gizh, a una escala exacta de 5:1, el corte transversal de la Gran Pirmide, su pice (1) corresponde con la posicin exacta de la pirmide de Keops y su esquina inferior izquierda (C4) con la situacin de la de Micerinos.

11

La importancia de este hallazgo radica en el descubrimiento de que los llamados canales de ventilacin de las cmaras del Rey y de la Reina no se construyeron para indicar una direccin en el Cosmos, sino como un lenguaje empleado por los gemetras que los disearon. Situando con toda precisin los pasajes, cmaras y canales de la pirmide de Keops sobre la pirmide que sealamos en el plano con las acotaciones l-C3-C4, podemos ver que las prolongaciones hacia ambos lados de los canales que salen de las cmaras del Rey y de la Reina conforman tres rectngulos (A, B y C) que constituyen el replanteamiento general de Gizh. La angularidad de los canales norte de ambas cmaras se corta milimtricamente en el punto B1 desde aqu tiramos una recta al centro de la pirmide de Keops (1) y, prolongandola la misma distancia, encontramos ~ el punto B2, que corresponde con la prolongacin del canal sur de la Cmara de la Reina. Las diagonales de Pirmide cortan en los puntos B3 y B4 formando un rectngulo. Por otro lado, formamos otro rectngulo con la prolongacin de los lados de la pirmide imaginaria 1-C3 y l-C4, obteniendo los puntos A3 y A4, siendo este ltimo la conjuncin con la prolongacin hacia abajo del canal ascendente. La cara norte de la gran Pirmide nos acota este prisma en los puntos Al y A2. Pues bien, estos dos rectngulos, B1-B2-B3-B4 y A1-A2-A3-A4, tienen la misma superficie. La prolongacin hacia abajo los canales sur nos da un punto de interseccin situado en el lugar donde el permetro del rectngulo B corta al canal descendente. La prolongacin del canal sur de la Cmara del Rey nos llega al punto C2, refrendado por el canal norte de la misma cmara hacia abajo, que conforma un nuevo rectngulo con la base de la pirmide imaginaria l-C3-C4 y con el corte transversal de la pirmide de Keops. Desde el centro de la altura de la pirmide imaginaria (4) surgen dos elipses. Una de ellas es tangente a la Gran Pirmide (El), a la pirmide de Kefrn (E2) y al lugar en que salen los canales de ventilacin de la Cmara de la Reina (E3), dando con ello valor y razn de ser a los conductos. La otra elipse es tangente a la cara norte de la pirmide de Keops (Dl), a la cara oeste de la segunda pirmide (D2) y al rectngulo A (D3). Pero lo ms increible de todo es que ambas elipses tienen una excentricidad igual a la medida del metro sagrado egipcio: 1,047 metros. Este plano es slo un punto de partida, ya que existen muchos ms datos de esta geometra sagrada cuya interpretacin podra dar respuesta a grandes preguntas. Son numerosos los investigadores que, como Gruais y Mouny, teorizan sobre la posibilidad de que la disposicin de los canales interiores de la Gran Pirmide est realmente indicando ciertos pasillos en el subsuelo de Gizh. Hay muchas afirmaciones al respecto que hablan de este inframundo, sus arcanas ceremonias de iniciacin y los lugares que supuestamente albergaran tesoros del conocimiento, algunos dicen procedentes de la Atlntida. El plano que acabamos de analizar justifica por s solo la afirmacin de que los canales de ventilacin de las cmaras del Rey y de la Reina, en angulacin y longitud, no apuntan a las estrellas, sino que limitan la superficie de la meseta con tal precisin que no puede considerarse casualidad. Un ejemplo lo constituye el que en el punto donde el canal sur de la Cmara de la Reina corta la cara de la pirmide imaginaria l-C3, se sita perfectamente la cabeza de la esfinge que, como era de esperar entra a formar parte as del conjunto geomtrico de Gizh y, lgicamente, de todos sus secretos. Cul es el significado de esta geometra? El futuro seguro que nos deparar grandes sorpresas, ya que la geometra sagrada de la meseta de Gizh indica una ciencia ligada estrechamente a la metafsica, 12

como veremos cuando tratemos la Gran Pirmide. Personalmente creo que Edgar Cayce tena razn cuando dijo que en los ltimos aos del milenio se produciria en Egipto un descubrimiento de tal envergadura que justificara los cambios necesarios para pasar a la Era de Acuario. La cmara oculta est servida.
Articulo realizado por Manuel Jos Delgado y Antonio Alvarado, publicado en la revista "Ms Alla" en su especial monogrfico: "PIRMIDES DEL MUNDO" en Marzo de 1996.

13