Mania Lucones Colonialidad y género que ha conceptuslizado la raza como sengenetizadan y al género como racializado de maneras particularmente diferenciadas entre los europeos-as/blancos-as y las gentes colonizadas /no-blancas. La raza no es ni mAs mitica ni més ficticia que el género ~ambos son ficciones podezosas. En el desarrollo de los feminismos del siglo XX, no se hicieron explicitas las conexiones entze el género, la clase, y la heterosexualidad como macializados. Ese feminismo enfocé su lucha, y sus formas de conocer y teotizar, en contra de una caracterizacién de las mujeres como frigiles, débiles tanto corporal como mentalmente, recluidas al espacio privado, y como sexualmente pasivas. Pero no explicité la relacién entre estas caracteristicas y la raza, ya que solamente construyen ala mujer blanca y burguesa. Dado el caracter hegeménico que alcan2é el anidlisis, no solamente no explicité sino que oculté la relacién. Empezando dl movimiento de dliberacién de la mujer» con esa caracterizacién de la mujer como el blanco de la lucha, las ferninistas burguesas blancas se ocuparon de teorizar el sentido blanco de ser mujer como si todas las mujeres fueron blancas. También es parte de su historia, que en el Occidente, sdlo las mujeres burguesas Blancas han sido contadas como mujeres. Las hembras exchuidas por y en esa descripcidn no eran solamente sus subordinadas sino también eran vistas y teatadas como animales, en ua sentido més profundo que el de la identificacin de las mujeres blancas con la naturaleza, con los nifios, ycon los animales pequetios. Las hembrasno-blancas eran consideradas animales en el sentido profundo de ser seres asin géneror®, marcadas sexualmente como hembras, pero sin las caracteristicas de la femineidad2* Las hembras tacializadas como seres inferiores pasaron de ser concebidas como animales a ser concebidas como similes de mujer en tantas versiones de «mujep» como fueron necesarias paralos procesos del capitalismo euroventrado global. Por tanto, la violacién heterosexual de mujeresindias o de esclavas africanas coexistio con el concubinato como, asi también, con la imposicién del entendimiento heterosexual de las rclaciones de género entre los colonizados —cuando convino y favorecié al capitalismo eurocentrado global y a la dominacién heterosexual sobre las mujeres blancas. Pero Fis importante distinguic entre Io que significa ser pensado como si nose tiers género en virtue de que uno es un animal, y lo que implica no tener, ni siquiere conceptudlmente, ninguna distinciéa de género, Es decir, el tener um génera no ‘© uma caracterfatica del ser humano para toda la gente * Lo que me sugisié este argumento ce In interpretacion que hace Spelman (1988) de la distineién aristotdlica entre Jos hombres y mujeres libres en la polis siege y los hombres y mujeres esclavos Es importante notar que el reducir @ ks mujeres a lt naturalera o lo naturale colaboras, confabulas, con eta reduecign ractsta de las mujeres colonizadss, Mas de modelos pensadones ltinoamenieros que denuncian cleurocentriemo, xdacionan alas ‘mujeres con Io sexual y lo reproductive “Tabla Rasa. Bogotd- Colombia, Na: 73.201, jiodiciembre 2008 4 recordemos que los trabajos de Oyewimi y de Allen han dejado en claro que el estatus de las mujeres blancas no se extendié a las mujeres colonizadas atin cuando estas tltimas fueron convertidas en sfmiles de las mujeres blancas burguesas. Cuando cengenerizadas» ISSV 17942489