LOS LMITES DEL ANLISIS CRTICO DEL DISCURSO (ACD) Alejandro Raiter Facultad de Filosofa y Letras (UBA) araiter@filo.uba.

ar I. Introduccin

Segn Ruth Wodak (2000: 140) el entonces candidato por el PF (neonazi), Haider, declar a la revista Profil el 25 de Agosto de 1995: He dicho que los soldados de la Wehrmacht han hecho posible la democracia en su forma existente en Europa. Pocos renglones ms tarde afirma que "Este ejemplo ilustra la necesidad de intertextualidad y de la teora social en el anlisis del discurso concreto" (2000:141). Para nosotros, el ejemplo expuesto ni siquiera necesita del anlisis del discurso, ni de ningn otro anlisis que no sea el que debiera llevarse a cabo en estrados judiciales. No resulta muy productivo, desde un punto de vista lingstico, mostrar que un texto est basado en una ideologa que coincide con la que el hablante manifiesta defender. Tampoco necesitamos de modo explcito o implcito de una teora social: con conocer un poquito de historia sabremos que lo dicho es una alabanza directa a la ocupacin de parte de Europa por el ejrcito nazi; este es un conocimiento que est al alcance de cualquier usuario de la lengua. Tambin Ruth Wodak (Wodak y otros 2001:1) afirma que "Los trminos Lingstica Crtica (LC) y Anlisis Crtico del Discurso (ACD) se usan a menudo de modo indistinto. De hecho, en tiempos recientes, parece que el trmino ACD se prefiere y se usa para denotar la teora que con anterioridad se identificaba como LC. El ACD mira el lenguaje como una prctica social (Fairclough y Wodak (1997) y toma en consideracin el contexto de uso del lenguaje como crucial".

Creemos que lo que aqu afirma la investigadora austriaca no es acertado y confunde la labor del lingista cuando analiza discursos. Pensamos que la LC y el ACD poseen programas diferentes, aunque puedan ser considerados complementarios en algunos casos. Trataremos de marcar esta diferencia en dos aspectos: metodologa de anlisis y construccin del objeto de estudio; luego analizaremos las referencias genricas a la necesidad de una teora social para concluir cules son los lmites tericos que algunos de los investigadores que reivindican el ACD se auto imponen y que impedirn - desde nuestro punto de vista - el desarrollo de la teora lingstica.

II. Entender el lenguaje en uso es una entrada para entender la sociedad

La LC se propuso y se propone - segn nuestro entender - una crtica racional de las formas lingsticas; tal como lo afirman R. Hodge y G. Kress en Language as Ideology (1979, 1993) la gramtica de una lengua es una concepcin del mundo. A partir del anlisis de diverso tipo de textos - sin excluir los que haban sido generados por personajes prejuiciosos o racistas - pueden mostrar de qu modo el lenguaje utilizado puede develar la ideologa del autor a partir del estudio de las opciones empleadas. La LC no se preocupa por analizar un tipo particular de textos, su objetivo es aportar a los estudios del lenguaje desde el punto al que consideran que ha llegado la lingstica sistmica de Halliday, mientras manejan la hiptesis del relativismo lingstico de Sapir y Whorf para incursionar en el terreno de la relacin entre el lenguaje y la ideologa. Al ACD, por el contrario, le preocupan determinados textos, los que a priori consideran discriminatorios, sexistas, racistas; a partir de un anlisis lingstico que - al menos segn algunos de sus representantes - no necesita seguir ningn mtodo particular; los analizan precisamente para demostrar cules son las estrategias que los constituyen como textos sexistas, racistas, discriminatorios y/o prejuiciosos. En definitiva, una actitud que puede llevar a una circularidad insalvable en los anlisis, y a perder de vista el problema del uso del lenguaje. En otros trminos, la LC se propone aportar conocimientos a una teora del lenguaje, y a una teora del modo en que la gramtica de una lengua condiciona el uso del lenguaje por hablantes particulares. Qu se propone el ACD? Por algunos momentos parece ser un apostolado, denunciar las injusticias que se sostienen y reproducen discursivamente y demostrar que permitir la circulacin de ese tipo de discursos refuerza las situaciones que denuncian. Por supuesto que no tenemos nada que decir frente a esta funcin que se ha auto asignado y coincidimos, como la hace la LC, en la relacin entre discurso y cognicin. El problema es cmo se definen esas injusticias, cmo se determinan, quin establece las prioridades y qu valor tiene denunciarlas. En definitiva, desde qu teora social y de la justicia podemos hacer esas denuncias. Desde un punto de vista estrictamente lingstico se corre, adems, el peligro de fomentar una nueva normativa. El problema de contar o no con una teora social no es nuevo en Sociolingstica, como lo sealara ya Lavandera (Lavandera 1988); este problema la sobrevol durante mucho tiempo - y la sigue sobrevolando - vinculado al problema de la variacin y el cambio. El problema se hace crtico cuando salimos del nivel de lo fonolgico, pasamos al sintctico, semntico o pragmtico y podemos mostrar que la variacin no slo no dice "lo mismo" sino que adems esa variacin es ideolgica (Trew, 1979) desde la hiptesis probada de que ha variado la opcin del hablante. Tenemos un problema metodolgico: cuando Trew compara las noticias que dan diferentes diarios sobre un mismo hecho podemos dar cuenta de un modo claro de las diferencias y luego podemos ver qu significan esas diferencias a partir de diferenciar roles, procesos y modelos sintagmticos, de all, concluir las diferencias ideolgicas.

Cuando uno no tiene dos textos para comparar, de hecho est comparando el que analiza con su propia versin de lo relatado, o - como dice van Dijk - con su modelo mental, producto de la cognicin social. Esto no ofrece ninguna dificultad para ningn sociolingista - si yo pronuncio de una forma y usted de otra, o yo denomino un objeto con una palabra y usted con otra - si somos hablantes de un mismo dialecto - estamos en presencia potencial de una variacin dialectal. Ahora bien, si usted lleva adelante un apostolado, la cuestin es diferente: ya no se trata de comparar un idiolecto - o dialecto - con otro o de la eleccin alternativa de estrategias, sino de comparar lo que el investigador considera polticamente correcto frente a lo que considera que no lo es. En este caso, una teora social se hace imprescindible; de hecho, van Dijk afirma que los partidarios del ACD hacen explcita su posicin. Sin embargo, en sus trabajos no desarrolla en realidad de una teora social, sino que hace explcita una toma de posicin frente a algunos aspectos o fenmenos de la realidad social, toma de posicin hecha en la mayora de los casos sin un marco terico mayor y, lo que es ms grave o - al menos - lleva a una mayor confusin, sin una visin global del mundo que hayan hecho explcita. Leyendo a Wodak y a van Dijk, sabemos qu cosas no les gustan: no les gusta el racismo, no les gusta el sexismo, no le gusta el neofascismo y no les gusta el abuso de poder; estas cosas que no les gustan intentan establecerlas como categoras, categoras que no discuten, que imponen como universalmente vlidas y que no jerarquizan. Para decirlo de otro modo, la LC propone a) un anlisis de las formas lingsticas ordenadas en clusulas tipo y b) un anlisis de las opciones realizadas por el hablante, para formular una hiptesis sobre las consecuencias y significados de las formas elegidas. Para ello, proponen el anlisis sintagmtico, el anlisis lxico, etctera. El ACD propone el anlisis de piezas lingsticas sin establecer preferencias por modelos, proponen el anlisis de las prcticas sociales en las que los textos aparecen, aunque sin diferenciar si son constitutivas o funcionales a esas prcticas. Mostremos esto con un anlisis sencillo. 1. La vaca nos da la leche tiene una estructura paralela a 2. Mam nos da la teta Sin embargo, el anlisis sintctico - semntico propuesto por Hodge y Kress nos puede mostrar que se trata, en realidad, de dos clusulas completamente diferentes en estructura y significado; en efecto, la nmero 2. es una transformacin de otra clusula bsica - en realidad, de varias clusulas bsicas. En efecto, en 1. mam ocupa el lugar de agente {+humano}, nos ocupa el de benefactivo {+ humano} y teta el de paciente; de algn modo, esto refleja el mundo, o - al menos - una concepcin del mundo, bastante cercana a lo aceptado y a la realidad.

En 2. vaca ocupa el rol superficial del agente, nos el del benefactivo {+ humano} y leche el de paciente; esto tambin refleja una concepcin del mundo bastante aceptada, pero el modelo est bastante alejado de la realidad. En primer lugar, la vaca no da la leche como las madres la teta, a otro que no fuera su ternero, es decir, un benefactivo {- humano}. Para que un benefactivo {+ humano} reciba como beneficiario la leche, algn agente {+ humano} debe extraer la leche de la vaca, ya que sta no la dara voluntariamente. Si bien es muy difcil recuperar las clusulas bsicas, sobre todo cuando ya estn gramaticalizadas, 2. puede tener como bsica 3. 3. Algunos agentes humanos cran y ordean a las vacas para extraerles la leche; otros agentes la procesan, la envasan, la distribuyen de modo que podamos beberla como tal. Si comparamos 2. con 3. podemos ver que la primera oculta precisamente los procesos en que intervienen los seres humanos, en particular los del trabajo, la actividad de poner la naturaleza a nuestro propio servicio. Las transformaciones se producen, segn Hodge y Kress por economa o por deformacin; es muy difcil saber qu es ms importante en este caso, pero los escolares reciben una concepcin idlica del mundo, en el sentido en que no hay conflictos entre la naturaleza y los seres humanos, en el sentido en que los seres humanos - como parte de la misma naturaleza - la hemos dominado. Una frase del tipo de 2 no le interesa, en principio, al ACD - no hay Nosotros ni Otros -; sin embargo, es fundamental desde un punto de vista cognitivo y - de algn modo - se extiende ms all de una coyuntura social determinada o de una prctica discursiva particular. Pero no es un ejemplo aislado, hay muchsimas de este tipo, como muestran Lakoff y Jhonson (1980). Sin embargo, van Dijk (2000:99) afirma que: Otras estructuras, como la forma de las palabras y muchas estructuras oracionales son obligatorias desde un punto de vista gramatical y contextualmente invariables y, por lo tanto, no estn sujetos al control del hablante, por lo que son irrelevantes para el estudio del poder social. Estamos seguros que van Dijk no se refiere al uso, por ejemplo, del gnero masculino para representar a toda la especie, pero lo sabemos simplemente porque ha dicho explcitamente que esa es una de las formas del sexismo; sin embargo, no queda claro que es "obligatorio" para l el uso de gneros sin duda est tan internalizado que lo es - por lo tanto se trata slo de no estudiar lenguaje sino instanciaciones, es decir, textos. Tenemos muchos ejemplos de estas gramaticalizaciones, algunas claramente sexistas como 4 o directamente inconsistentes como 5, que tampoco le interesara, en principio al ACD ya que no hay - en principio - minoras afectadas. 4. El perro es el mejor amigo del hombre 5. Me compr / contrat un seguro de vida

Sin embargo, 5 no solo es ontolgicamente ridcula sino que es la ideologa de poseer dinero y de que esto nos hace poderosos lo que la hace aceptable y verosmil. Esto es gramatical y debe ser estudiado.

III. La forma de las palabras Hablar de palabras es casi un retroceso, debemos hablar de signos ideolgicos, o aceptar que las palabras s cambian de valor, forma y significado de acuerdo con el contexto. Veamos algunos ejemplos con la palabra trabajo.

6. Cuando no tena trabajo me dediqu a cazar, buscar miel, a pescar a pie hasta el baado del Rio Pilcomayo de aqui al Quebracho aproximadamente 10 kilometros.

7. Hace 20 aos atraz viviamos en un lugar llamado Carmen Viejo cerca del rio propio. La gente no tenan trabajos. El unico modo de vida era: Pesca, marisca, recoleccion de frutas y miel. (10)

8. Escuchaba que la gente tenia sufrimiento no tenia trabajo, totalmente desocupados solamente hacian changas pero ganaban pocos. Decia que los hombres se encargaban de marizcar, pescar, cazar. y las mujeres se encargan de juntar leas, agua y recolectar frutos del monte en tiempo de noviembre a diciembre para guardar para el tiempo invierno.

Como podemos ver en los ejemplos 6,7 y 8 , los informantes utilizan el trmino trabajo slo para referirse a trabajo asalariado, no a la actividad - mariscar, recolectar, pescar - que realizan para subsistir. Estos ejemplos, aclaremos, no fueron recolectados entre inmigrantes extranjeros en Europa; fueron producidos en espaol por wichs, poblacin absolutamente mayoritaria (ms del 90%) del Departamento de Ramn Lista, Provincia de Formosa 1. No se trata de un problema lingstico y social? No podemos decir que la eleccin es automtica? Sin embargo, es obvio que varan con el contexto. El ACD se niega as a ver fenmenos gramaticales importantsimos para entender el funcionamiento del lenguaje.

IV. Visin del mundo y ms palabras Tomaremos otro ejemplo: el denunciado maltrato a las minoras. No creo que haya signo ideolgico tan cargado como minora. De hecho, la actitud de los blancos - la lite - que critica

Historias de vida tomadas entre los alumnos de EGB 3 de El Quebracho y San Martn, Departamento Ramn Lista, Provincia de Formosa, por Eduardo Duarte. La ortografa es la 5

es - objetivamente - la actitud de una minora que a nivel mundial maltrata, desprecia y explota a la mayora no blanca del planeta.Se trata nuevamente de un caso de gramaticalizacin, de automaticidad? Se trata quizs de que Europa (o EEUU) est tan gramaticalizada que significa lo mismo en todos los contextos por lo que siempre son mayora? El modelo de situacin no abarca el mundo? De hecho slo as podemos justificar las denuncias del mal trato a los inmigrantes o el cierre de la inmigracin sin preguntarse por qu existen los inmigrantes. Ocuparse de los inmigrantes implica un modelo de situacin en la cual los pases (centrales) son permanentes, naturales, ahistricos. Debemos recordar la frase de Dom Helder Camara 10. Cuando me preocupo por los pobres me llaman santo, cuando pregunto por qu hay pobres me llaman comunista.

V. Teora social La falta de esta teora y el haber aceptado - aunque para convertirse en los opositores de - el discurso dominante, ha llevado a van Dijk y a Wodak a inventar categoras como recursos sociales escasos y abuso de poder. No tenemos muy claro qu significan. Cuando van Dijk (1998) utiliza recursos sociales escasos lo hace para referirse a la utilizacin por parte de los inmigrantes de los servicios sociales de los estados de bienestar europeos. Obviamente no puede aplicarse a los pases de los que provienen esos inmigrantes con el mismo valor. En lo personal pensamos que se trata de recursos mal distribuidos, pero est claro que deberan marcarse de algn modo los lmites entre lo pblico y lo privado, en qu consiste la produccin social (mundial) de bienes y servicios y el problema de la acumulacin de recursos. Abuso de poder tambin es un trmino controvertido, ms an si lo utilizamos como categora. Se ha escrito mucho sobre el tema como para que nosotros digamos algo aqu; sin embargo en las relaciones humanas o hay solidaridad o hay poder, no tenemos otra alternativa. Recordemos que este problema lleva a van Dijk a pensar que puede haber textos no ideolgicos, lo que implicara un uso neutral del lenguaje, un uso transparente con respecto a determinada realidad que nos es muy difcil aceptar como lingistas, porque nos llevara a negar la existencia de la variacin y del cambio. Adems, nos llevara nuevamente a la concepcin Saussureana de libre uso - en el Habla - del tesoro de la Lengua, o de una Actuacin chomskyana impredecible. Esto no es as; el uso est siempre socialmente condicionado y si est socialmente condicionado es ideolgico.

VI. El problema de la circularidad En van Dijk (2001) se plantean una serie de cuestiones relativas a la necesidad de interdisciplinariedad en el ACD y propone algunas herramientas de anlisis. A partir de la pgina 99 comienza el anlisis textual del modo que l mismo considera un ejemplo de

procedimientos por niveles. Se trata de un pedido que debe ser firmado por Internet para defender a Microsoft ante las acusaciones de prcticas monoplicas que enfrentaba. Con un trabajo ejemplar, el autor demuestra que el texto es abiertamente ideolgico y que detrs de la defensa concreta de Microsoft se encuentra la ideologa neoliberal en su ms cruda expresin, al punto en que no duda en atacar a los poderes ejecutivo, legislativo y la Corte Suprema norteamericanas. Es decir, quiere demostrar que esa defensa es ideolgica y lo lleva adelante con seguridad y precisin. Sin embargo, no analiza el comienzo, tal vez porque considere que no es relevante para denunciar neoliberalismo; para nosotros implica un uso del lenguaje que legitimiza y naturaliza algo ms feroz esa ideologa, e incluso le sirve de base. Permtannos presentar y analizar el ejemplo.

Una peticin contra la persecucin a Microsoft Firme el pedido - versin internacional (para no residentes en EEUU) A: Miembros del Congreso, Procurador General Janet Reno, y Presidente Bill Clinton Amigos Americanos: La Declaracin de la Independencia proclama que el propsito fundamental del gobierno es proteger los derechos de los individuos, y que cada individuo tiene el inalienable derecho a buscar la felicidad. A travs de la historia de Amrica, esta noble idea ha protegido el derecho individual de conseguir la propia felicidad por medio de la utilizacin de su energa al trabajo productivo, comercializando los productos de su esfuerzo en un mercado libre y llegar tan lejos como sus habilidades se lo permitan.

Es cierto que este prrafo seguramente deber ser elidido para formar la macroestructura textual, pero una afirmacin, dada por verdadera, acerca de la proteccin del derecho individual a la felicidad, protegida a lo largo de toda la historia de los Estados Unidos, firmada por no norteamericanos, constituye - al menos - la aceptacin de un rol mundial que jams fue ejercido. Da por sentado que jams existi la esclavitud, da por sentado que individuo es una categora que alcanza a los no norteamericanos, que no imponen barreras comerciales a los productos de terceros pases, que no existen trabajadores "ilegales", etctera. Afirmar a travs de toda la historia de Amrica, des historiza y naturaliza lo inexistente. Por supuesto que no estamos afirmando que van Dijk intente esta naturalizacin, lo que estamos afirmando es que no analizar el uso del lenguaje sino lo que nos interesa de un texto, nos lleva a un callejn sin salida. Es cierto que el mismo van Dijk afirma que los anlisis nunca pueden ser completos, pero tambin es cierto que afirmar que algunos podemos ser ms iguales que otros naturaliza la defensa ulterior de Microsoft. Lo que sucedi aqu, pensamos, es que con lo analizado van Dijk ya haba

logrado mostrar lo que quera mostrar, y eso limita el anlisis lingstico (e ideolgico). Corre el riesgo de convertirse en una parfrasis del texto original.

VII. Volver a las fuentes? Trew (1979) haba propuesto concentrarse en los textos que se producan a partir de desafos a las autoridades, es decir, conflictos sociales; el mismo Labov haba planteado estrategias de entrevista en las que se poda forzar a los informantes para que utilizaran un conjunto mayor de recursos (lingsticos) disponibles. Pero estas propuestas constituyen estrategias de anlisis lingstico, no implican el anlisis de la situacin creada en s. Opinamos que los propsitos del ACD son loables, pero si perdemos de vista la necesidad de comprender el proceso de uso del lenguaje no slo perderemos - los analistas del discurso - especificidad, sino tambin objetividad. Perderemos nuestro objetivo general de entender el uso del lenguaje, nos separaremos del resto de los colegas y slo lograremos una normativa acerca de lo polticamente correcto para decir y escribir. Los peridicos, por ejemplo, han comenzado a evitar frases prejuiciosas, pero eso no significa que la situacin - de las mujeres, por ejemplo - haya cambiado. Los pobres y marginales - en tanto no sean piqueteros - son muy bien tratados en los media, sus derechos son defendidos en cada programa y se reclama a las autoridades, sin embargo, se los naturaliza. Tenemos otros aportes desde investigadores que se reivindican del ACD que no han cado en esta trampa - mencionaremos a Fairclough, van Leewen, Kress - y tratan de no saltear los anlisis sociales va los anlisis semiticos y va estudiar las prcticas sociales en que los textos aparecen. Seguramente ste es un mejor camino: anlisis lingstico y trabajo etnogrfico para analizar las situaciones comunicativas.

Por ltimo queremos decir algunas pocas palabras sobre la teora social. Esta no puede apoyarse en leyes sino en principios ticos universales. Estos principios ticos no pueden ser otros que la reproduccin de la vida humana con el nivel de bienestar que la produccin de bienes y servicios y el avance tecnolgico que los seres humanos hemos logrado y puede garantizar. Esto implica colocarse en el lugar del oprimido, del excluido, del que no tiene lo que socialmente se produce pero que otros s tienen garantizado (Dussel, 1998). El anlisis de las formas lingsticas puede permitir identificar la produccin de los carentes dentro de un sistema injusto. La teora social nos puede permitir interpretar por qu algunos grupos de personas en la sociedad carecen de formas lingsticas que otros tienen sin limitarnos a los textos efectivamente producidos; estudiar la variacin es estudiar la base del cambio, y la variacin es ideolgica.

VIII. Bibliografa

Dussel, E. (1998) tica de la Liberacin en la edad de la globalizacin y la exclusin. Trotta. Madrid Hodge, R. y Kress, G. (1979) Language as Ideology. Londres. Routledge.1993 Labov, W. y Waletzky, J. (1967) "Narrative Analysis: Oral Versions of Personal Experience" en J. Helm (ed) Essays in the Verbal and Visual Arts. University of Washington Press. Seattle Lakoff, G. y Johnson. M. (1980) Metforas de ka vida cotidiana. Ctedra. Madrid. 1991 Lavandera, B. (1988) "El estudio del lenguaje en su contexto sociocultural" en F. Newmeyer (ed) Panorama de la Lingstica Moderna de la Universidad de Cambridge. Tomo IV El lenguaje: Contexto Socio-cultural. Madrid. Visor. 1992 Trew, T. (1979) "Lo que dicen los peridicos: variacin lingstica y duferencia ideolgica" en Fowler, R.; Hodge, R.; Kress, G.; Trew, T. : Lenguaje y Control. FCE. Mxico. 1983 Wodak, R. (2000) "La sociolingstica necesita una teora social? Nuevas perspectivas en el Anlisis Crtico del Discurso" en Revista beroamericana de Discurso y Sociedad, 2 (3): 123 147 van Dijk (1998) Ideologa. Gedisa. Barcelona. 1999 van Dijk (2001) " Multidisciplinary CDA: a Plea for diversity" en Wodak, R. y Meyer, M. Methods of Critical Discourse Analysis. Sage, Londres Wodak, R. (2001) "What CDA is about - a summary or its history, important concepts and its developments" en Wodak, R. y Meyer, M. Methods of Critical Discourse Analysis. Sage, Londres Wodak, R. (2001) "The discourse - historical approach" en Wodak, R. y Meyer, M. Methods of Critical Discourse Analysis. Sage, Londres