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Reishiki I

El camino en las Artes Marciales comienza y termina con cortesa. Por lo tanto sea siempre corts.
Proverbio de Sosai Masutatsu Oyama

INTRODUCCIN Las artes marciales japonesas, tanto antiguas (Koryu Budo) como modernas (Gendai Budo), deben gran parte de su base filosfica y moral al pensamiento que integra el Bushido. Reflejan el espritu del Bushido en los diferentes cdigos de conducta o Dojo Kun que an se imparten en los Dojo. Estos cdigos buscan incorporar psicolgicamente al guerrero/practicante en la sociedad civil en tiempos de paz a la vez que dan una formacin moral y tica a sus practicantes. De todos es sabido que una de las primeras cosas que se aprende al entrar por primera vez en un Dojo es todo lo relativo a la etiqueta y comportamiento en el mismo, esto es, el Reishiki y el Dojo Kun. No obstante, suele ser algo que inicialmente no se entiende, no se valora y que se ve como un protocolo anticuado y ausente de lgica a ojos occidentales, provocando que sea un aspecto de la prctica tomado a la ligera en muchas ocasiones y, tristemente, ausente en muchos Dojos gimnasios. Esto nos hace perder una parte importante del espritu de estas disciplinas, adems de la utilidad de las mismas. En nuestro caso, como practicantes de artes marciales japonesas intentaremos analizar y estudiar lo relativo al Reishiki en las mismas. KANJI Existen muchas palabras usadas en el Dojo que incluyen el trmino REI, como son Reiho, Reigi, Reigisaho, Reisansoke o Reishiki. Por qu tantas? Qu significan realmente? Qu diferencia semnticas existen entre ellas? Veamos los caracteres chinos empleados en la escritura japonesa por separado:

(Rei).

Traducido comnmente como Saludo, posee adems las siguientes connotaciones: costumbres sociales, modales, rito, comportamiento social adecuado (en el confucianismo), propiedad, cortesa. El mismo kanji es usado en el cdigo del Bushido para Respeto (una de las siete virtudes). Indica que los samuris no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurai es corts incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no seramos mejores que los animales. Un samurai recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino tambin por su manera de tratar a los dems. La autntica fuerza interior del samurai se vuelve evidente en tiempos de apuros. El respeto con todos es un gran ejemplo de

humildad y requiere ms fuerza y contencin que la agresin o el dominio (comportamientos nacidos de la inseguridad). Este carcter ya lo empleaban los chinos para Li (, decoro o etiqueta). Es una de las cinco constantes para la promocin de las virtudes en el confucionismo. Se refiere a cualquiera de las funciones sociales seculares de la vida cotidiana. Li se codific y se trat como un sistema integral de normas para orientar la conveniencia o cortesa en la vida cotidiana. Confucio trat de revivir la etiqueta de dinastas anteriores. Es importante tener en cuenta que, aunque a veces Li se traduce como "ritual" o "ritos", tiene un significado especial en el confucianismo, diferente al religioso, pues los actos de la vida cotidiana se consideran rituales. Los rituales son prcticas reglamentadas que la gente suele realizar, a sabiendas o no, en el curso normal de sus vidas. Trata de dar forma a estos rituales para que posean un contenido y conduzcan a una sociedad e individuo saludables. (ho): mtodo, ley, regla, principio, sistema, estatuto, arte, modo. (shiki): tipo, estilo, formula, ceremonia, ritual, funcin. (gi): ceremonia, regla. (sa): uso, empleo. (san): tres. (soke): respiracin. Por tanto, podramos definir los siguientes trminos: Reishiki: Formas ceremoniales, etiqueta. Reiho: Reglas de cortesa. Reigi: Arte de la etiqueta, modales Reigisaho: Mantenimiento de las formas. Reisansoke: Mtodo de las tres respiraciones. EL SALUDO EN JAPN Como practicantes occidentales de un arte japons, es necesario entender que los japoneses han llevado al extremo todo lo relacionado con los protocolos y las formas, como se puede observar en la ceremonia del t, donde la degustacin del mismo es lo menos importante. El grado de inclinacin y la duracin del saludo estn codificados, ya que ambos aspectos expresan significados diferentes. La etiqueta y el ceremonial japoneses contienen una gran cantidad de simbolismos que inicialmente se nos escapan, pues provienen de una visin y una forma de vida diferentes, de una cultura ms simblica y menos material que la nuestra. El saludo para los japoneses, el saludo consiste bsicamente en una inclinacin de la cabeza, para simbolizar humildad y respeto hacia la otra persona, as como amistad y admiracin. En general, el contacto fsico es una muestra de descortesa y lo consideran antihiginico. Por eso no es tradicional que los japoneses se estrechen las manos al modo occidental sino que solo suelen hacerlo cuando hay extranjeros de por medio y estn familiarizados con esta costumbre. Y es que el saludo no es solo un acto de cortesa sino algo ms profundo. El inclinar la cabeza al saludar ante de una persona significa literalmente entregar la cabeza ( atama wo sashidasu), pero no humillacin ni sumisin. Es decir, el ofrecer

la parte ms dbil del cuerpo humano (la cabeza) implica confianza y respeto hacia el receptor del saludo. Este gesto tpico japons de inclinarse se denomina Ojigi (/). El saludo, como vemos, es muy importante en Japn, tanto es as que las empresas suelen proporcionar formacin a sus empleados en la forma de ejecutar correctamente los saludos. VIDEO Los saludos bsicos se realizan con la espalda recta y las manos a los lados, los brazos estirados y pegados a los laterales del cuerpo (hombres) o entrelazadas en el regazo (mujeres), y con la mirada gacha (no suelen mirar directamente a su interlocutor, sobre todo cuanta ms diferencia social existe entre ambas personas). Los saludos se realizan con el tronco y las extremidades superiores. En general, cuanto ms prolongada en el tiempo y pendiente es la inclinacin, ms fuerte es la emocin y el respeto expresado. Suele ser habitual que a un japons la postura de un occidental le resulte un tanto directa (mirando a los ojos), pero esto es debido a que en nuestras costumbres en ningn momento agachamos la cabeza. No obstante, los saludos son solo una de las mltiples opciones para mostrar respeto y humildad hacia otra persona. Dependiendo de a quin saludemos, emplearemos ms o menos tiempo, y haremos una inclinacin ms o menos pronunciada. Tambin es posible saludar por otros motivos: ante la presentacin de un desconocido, por agradecimiento, para pedir disculpas, para felicitar a alguien, etc. Los saludos se pueden dividir en funcin de la formalidad de los mismos, esto es, de informal a muy formal, con grados intermedios. Veamos una clasificacin de algunos tipos de saludos:

Saludo Superficial, 5 grados. Es una ligera inclinacin de cabeza. La cabeza se echa hacia delante (no hacia atrs levantando el mentn como en occidente). Est indicado para amigos ntimos y es el ms informal de todos (porque es el ms corto y relajado). Tambin puede ser usado por personas de mayor rango (en la sociedad o el trabajo) que el interpelado, cuya condicin les permite no tener que mostrar tanta humildad. No obstante, el gesto de inclinarse, aunque sea ligeramente, muestra un reconocimiento hacia la otra persona. Saludo Informal, Eshaku ( ), 15 grados. Se emplea con personas conocidas, sin una relacin de intimidad, y consideradas de igual status, como un compaero de trabajo. Saludo de Respeto, Keirei ( ), 30 grados. Este saludo implica un mayor respeto y est reservado para los jefes o personas de rango superior, pudindose sobrepasar los 30 si se desea. No se debera usar con buenos amigos o familiares (salvo en contadas ocasiones). Saludo de Mayor Respeto, Saikeirei ( ), 45 grados. Se emplea cuando se ha de pedir disculpas por una falta grave. Este saludo muestra un alto grado de respeto o arrepentimiento y, por tanto, no se usa muy a menudo. Saludo de Rodillas, Dogeza ( ), con la frente en el suelo. Es un saludo muy excepcional, habitual en pelculas de samuris (cuando un guerrero o sirviente est en presencia del Daimyo o seor feudal). En la actualidad, podra emplearse cuando se ha cometido una falta terrible, tanto

que no existe otra manera de expresar una disculpa adecuada, o durante la prctica de algn arte marcial.

Puede suceder que cuando al saludar a alguien, la persona mantenga el saludo ms tiempo del esperado (2 3 segundos), en cuyo caso se debe de volver a saludar, pudiendo provocar un nuevo saludo de la otra persona y entrar en un bucle de saludos, pero cada vez con menos inclinacin. Protocolo del Saludo. Saber cundo se ha de saludar, y cunto inclinarse es, a menudo, muy difcil. Se podra tomar como una especie de juego de "Adivina quin", en el que, para saber qu hacer, hay que tratar de averiguar la edad de la otra persona, su rango, puesto, etc Existen ciertas indicaciones orientativas para saludar, aunque lo ms habitual es encontrarnos haciendo algo intermedio o demasiado respetuoso, porque no sabemos lo suficiente debido a nuestro desconocimiento de la otra persona. No obstante, a continuacin detallaremos algunos consejos para las reverencias: Devolver siempre el saludo a las personas que se inclinan hacia nosotros (con un par de excepciones; por ejemplo, empleados en una tienda en la que somos clientes o personas publicistas que entregan cosas en la calle). Normalmente, aquel que se presenta habr de inclinarse ms que aquel a quien se dirige. Tratar de obtener la tarjeta de visita o de negocios de la otra persona (algo esencial de portar en Japn), lo cual nos indicar su compaa y el ttulo, con lo que tendremos una idea de cmo ubicarlo para saludar. Tratar de adivinar la edad que tiene. Si se trata de una persona de mayor edad, es bastante probable que tenga un status superior, a lo que se aade la costumbre japonesa de respetar a todos quienes nos superan en edad.

Si no es posible aplicar ninguno de los supuestos anteriores, lo ms recomendable es recurrir al saludo de 30 grados, Keirei. Al ser el grado intermedio, es suficientemente respetuoso y probablemente no nos equivocaremos. Sin embargo, quiz lo ms importante de una reverencia sea el esforzarse en ella. Los japoneses, generalmente, ni esperan que los extranjeros occidentales conozcamos los entresijos de la reverencia, ni esperan que nos inclinemos perfectamente todo el tiempo. Lo ms importante es no mostrar altivez ni falta de naturalidad, sino una actitud de respeto y afabilidad. Os dejo el enlace de un vdeo donde se parodia el protocolo de los saludos: EL SALUDO EN LAS ARTES MARCIALES CHINAS

Aunque el objetivo del presente artculo es profundizar sobre el saludo en las artes marciales japonesas, creo importante hacer una alusin al saludo en las artes marciales chinas, compartido por algn estilo japons y presente en algunos katas de karate. Camps (Camps, Hermengildo. Historia y Filosofa del Karate, 2 ed. Barcelona: Editorial Alas, 1985). indica que los saludos japoneses, a pesar de tener forma propia, son originarios de China y han sido adaptados a la personalidad nipona. Este saludo, en muchas escuelas de Gong Fu, generalmente Wing Chun Gong Fu, lo conforma el puo de la mano izquierda bajo la palma de la mano derecha a la vez que se forma un crculo con los brazos. Esta figura tiene muchas interpretaciones, siendo una de las ms aceptadas la siguiente. Los cuatro dedos extendidos indican que todas las artes marciales en el mundo, o en los cuatro ocanos, comparten los mismos principios y objetivos. El dedo pulgar doblado simboliza que el practicante es modesto y humilde. El puo y la palma juntos significan disposicin a hacer amigos a travs de la prctica de las artes marciales. El hecho de cubrir el puo significaba paz y buenaventura. El crculo formado con los brazos muestra que todos los artistas marciales de la tierra son hermanos. Todo ello recuerda al siguiente dicho: Dentro de los cuatro mares y los cinco lagos, somos todos hermanos. As era el saludo tradicional chino, empleado como el apretn de manos para los occidentales. Durante la dinasta Qing (1644-1911), mientras batallaban contra los manches, el saludo tradicional fue cambiado por la extensin de la mano izquierda hacia delante, con la palma vuelta lateralmente y el pulgar doblado hacia dentro, en el mismo momento que el puo derecho era colocado en la palma izquierda. La mano izquierda simboliza el carcter chino luna ( ) mientras que el puo derecho simboliza el carcter sol ( ). Juntos conforman la palabra brillante ( ), en representacin de la dinasta Ming (1368-1644). Este saludo era distintivo de los artistas marciales del templo de Shaolin y fue usado como una consigna secreta entre los revolucionarios. Sin embargo, los guerreros y soldados chinos llevaban sus armas en la mano derecha, lo cual les impeda el saludo, por tanto, los militares y artistas marciales saludaban al revs, esto es, con la palma izquierda cubriendo el puo derecho. Este mtodo se hizo tan popular que, incluso sin arma, el artista marcial saludaba siempre as. El puo descubierto significa herir o atacar, e incluso, retar. Sin embargo, si el puo se cubre con la mano, sta anula la intencin del gesto. Tambin hay quin dice que el saludo con el puo derecho y la palma izquierda alude a Yang (masculino), representando que los hombres son mayora en las artes marciales. As, por ejemplo, en Wing Chun Gong Fu, el puo izquierdo y la palma derecha aluden a Yin (femenino) como respeto a sus mujeres fundadoras (Ng Mui o Yim Wing Chun). Otro saludo habitual en las artes marciales chinas es con las palmas juntas y los dedos hacia arriba, como si estuviramos rezando. Esto indica que el sistema no es originario del Templo de Shaolin, sino de Grulla Blanca, y serva para distinguirlos de los dems sistemas.

Vuestra conducta es lo ms importante en las artes marciales tradicionales. SALUDO EN LAS ARTES MARCIALES JAPONESAS Algo claramente visible para alguien que visite un Dojo es que los practicantes nos inclinamos para saludar de un modo reiterativo y constante: al entrar en el Dojo, cuando lo abandonamos, al kamiza, al Sensei, a los Sempai, a los dems compaeros antes, durante y despus del entrenamiento. Para comenzar a explicar el Reishiki primero debemos saber que la influencia de las religiones de Lao Tse (taosmo), Confucio (Confucianismo) y Bodhidharma (Budismo Zen) transformaron las artes marciales con sus aportes filosficos y doctrinales, dndole forma a muchos de los conceptos del Budo actual. Por supuesto el Reishiki no qued exento de la influencia de estas corrientes religiosas y filosficas. En Japn el Reishiki fue desarrollado en gran medida durante el perodo Tokugawa (1603-1868). El gran movimiento neo-confucianista de la poca fue el gran impulsor, infundiendo a la ceremonia del saludo el sentido jerrquico que lleva hoy en da. La idea de que toda autoridad proviene de un lugar superior y que todo el mundo tiene su lugar en el orden de las cosas se vio reforzada por el grado de inclinacin al saludarse. En la corte imperial siempre destac el Reishiki, hbito adoptado por los bushi. La corte del shogunato adopt estas costumbres y los samuris de todo el pas comenzaron a utilizar estos protocolos. No pas mucho tiempo, sin embargo, antes de que los bushi crearan sus propios protocolos distintivos de etiqueta. En la era Tokugawa la accin de inclinarse fue ms all de un simple reconocimiento de la autoridad llegando a convertirse en la forma de actuar correctamente en todo momento. El Reishiki fue lo que permiti a los samuris de Edo disfrutar de cierta libertad, sin ofender ni ser ofendidos, y tambin mantaner un estado de alerta en todo momento. Era tanto una cuestin de seguridad como una cuestin de correccin y cortesa. Con una atencin constante a cada movimiento externo, la mente del guerrero deba de estar despierta en todo momento (zanshin). El no ser descuidados reduca la posibilidad de incidentes. Es este aspecto de la etiqueta samurai el que se incorpor a las artes marciales. Los saludos son una forma de practicar con seguridad y vigilia. "Budo comienza y termina con Reishiki". Lo cual no quiere decir que movamos la cabeza al inicio y final de una clase, sino que el Budo es Reishiki. La etiqueta no es "aadida sino parte integrante del arte. Podemos decir que las Artes Marciales Japonesas estn basadas en el Bushido, donde el Reishiki es tan importante como las tcnicas. Los actuales Budos son los descendientes modernos de los antiguos Jutsu, donde la

muerte estaba muy presente. En base a esto, es evidente que necesitaban cambiar la actitud mental para la prctica. En algunos Dojos los estudiantes se inclinan y saludan ante un altar. Esto no representa, en modo alguno, una adoracin ni posee un significado religioso profundo. Supone mostrar respeto a los maestros del pasado, que dedicaron sus vidas a la formacin y la transmisin de sus conocimientos, los cuales tenemos el privilegio de poder disfrutar hoy en da. Saludar al Sensei y dirigirse a l por el ttulo correcto, es mostrar respeto por su experiencia, su capacidad y su esfuerzo, puesto que sin maestros no habra estudiantes. Implica un compromiso de esfuerzo y constancia en la prctica por parte del estudiante, para intentar ser lo mejor posible, tanto como persona como artista marcial. Antao, en el Templo Shaolin y en algunos Dojos, antes de aceptar a un nuevo discpulo primero se valoraban sus formas y humildad. Un saludo verdadero, con honor y respeto genuinos, muestra que uno est dispuesto a asumir la disciplina de las artes marciales. Es importante mostrar respeto a todos por el duro trabajo realizado, as como por su vala como seres humanos. Esto exige no tener ningn resentimiento hacia el compaero y permanecer siempre concentrado y calmado durante el entrenamiento. Saludar a un compaero significa un compromiso para con l: compromiso de respeto, de intentar no herirlo, de hacer todo lo posible para progresar y ayudarle a progresar, de respetar las consignas del profesor. Es una forma de dar la palabra, as pues, es importante saludar bien y respetar este compromiso. Al principio de la prctica, los saludos permiten olvidar las preocupaciones exteriores y prepararse mentalmente para la misma. Al final, es una vuelta a la calma, se respira tranquilamente, se piensa en todo lo aprendido y practicado para memorizarlo mejor. Es indispensable entender el significado de los rituales, puesto que su entendimiento facilita su cumplimiento. Un viejo proverbio chino reza: Cuando tomas un vaso de agua, siempre hay que pensar en la fuente. La prxima vez que te inclines a saludar, recuerda que sta es la clave para entender el respeto y la etiqueta de las artes marciales.

CONCLUSIONES Como artistas marciales, hemos de entender que parte de la formacin es la construccin del espritu, el carcter y el corazn. Las artes marciales no tienen que ver con simples patadas y puetazos. En un momento dado, hemos de sacar lo mejor de nosotros mismos y de los dems. Nunca debemos dejar que este espritu se corrompa. El ceremonial y la etiqueta son una expresin natural de respeto y educacin hacia los dems. Cada vez que saludamos sinceramente, estamos rebajando nuestro ego tratando de librarnos de l, de destruirlo, mientras que templamos nuestra alma. Es una actitud que debera extenderse a la totalidad de actos de nuestra vida.

La etiqueta evita las actitudes negativas que nos llevan a faltar al respeto y a la desconsideracin para con los dems, el maestro y nosotros mismos, puesto que purifica la mente y la llena de buenos pensamientos. Ello nos ayudar a ser mejores personas, por lo que es el mejor modo de comenzar, mantener y finalizar la prctica. Es importante entender y asimilar que, cuando se aprende el conocimiento y las habilidades de las artes marciales, tambin hay que aprender a ser responsables, respetuosos y humildes. El saludo es una simple muestra de estas virtudes. El objetivo del Karate-do no reside en la victoria o en la derrota, sino en el perfeccionamiento del carcter de sus practicantes.
Gichin Funakoshi

El Reishiki (perteneciente al concepto del Kokoro) est arraigado en todas las formas de Budo. Un arte marcial sin Reishiki simplemente es lucha, puesto que no cultiva el Do. La etiqueta es una parte necesaria e integral del Budo. El Reishiki en las artes marciales es una tcnica de conducta mental usada en todo momento, dentro o fuera del Dojo. El Reishiki tambin es una herramienta usada por el maestro para observar y clasificar a los estudiantes, puesto que quien combina las orientaciones del Reishiki con las tcnicas marciales, sentir una transformacin tanto de su espritu como de su corazn. Es lamanera de forjar un carcter compasivo y de que la sabidura florezca con libertad. El Reishiki evita que un artista marcial pierda el camino y se deforme, pues representa el vnculo con los antiguos maestros, quienes nos trasmitieron sus enseanzas y continan presentes para guiarnos. Finalizo con una advertencia: el Reishiki no puede convertirse en un ejercicio de repeticin, sino que debe ser algo que se siente de veras, con una dimensin espiritual colosal, que nos recuerde nuestros orgenes y nuestra responsabilidad para con aquellos que nos han transmitido el Budo a lo largo de los siglos. Ante la duda, saludad. Una persona que es verdaderamente humilde siempre tendr calma interna.
Sokon Matsumura

Mara C.I.

Andrs Lpez Martnez

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