La Red de La Dominacion - Wolfi Landstreicher

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TILuIo orIgInuI:
The NeLwork oI DomInuLIon. AnurchIsL AnuIyses oI
Lhe nsLILuLIons, SLrucLures und SysLems
oI DomInuLIon und ExIoILuLIon Lo be DebuLed,
DeveIoed und AcLed Uon
WoIII undsLrIcher, zoo.
1ru EdIcIon en esuoI
TruducIdo or Sembrundo TormenLus EdIcIones
hLL:JJsembrundoLormenLus.jImbo.comJ
sembrundoLormenLusedQbusLurdI.neL
RevIsudo y corregIdo or Wur On SocIeLy
hLLs:JJwuronsocIeLy.nobIogs.orgJ
heuILhIsInyouQrIseu.neL
EdILudo or EdIcIones SIn Nombre
hLL:JJedIsInnombre.esIvbIog.neL
edIsInnombreQrIseu.neL
Seno de ReIoncuvI,
MeIIuIIIJPuerLo MonLL
zo1z
IPor Iu IIberucIn IndIvIduuI y Iu de Lodxs...
A Prougur Iu RevueILu conLru Lodu Iormu de Poder
con Iu PuIubru y con Ios AcLos!
suuesLo, esLu red de domInucIn, ero no en eI
nombre de uIgn modeIo, de unu uscLIcu
moruIIdud deI sucrIIIco o de unu desInLegrucIn
misLIcu en unu suuesLumenLe desuIIenudu
unIcIdud con Iu nuLuruIezu, sIno mus bIen or Iu
reuroIucIn de nuesLrus vIdus, Iu recreucIn
coIecLIvu de nosoLrusJos mIsmusJos como
IndIvIduusJos nIcos e InconLroIubIes es Iu
desLruccIn de Iu cIvIIIzucIn- de esLu red de
domInucIn de 1o.ooo uos que se hu exundIdo
or Lodo eI IuneLu - y Iu InIcIucIn de un
uLerrorIzunLe y usombroso vIuje hucIu Io
desconocIdo, que es Iu IIberLud.

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u resenLe IIberLud consIsLe en vIvIr
resusJos en Ius cIududes denLro de Ios IimILes y
exIgencIus ImuesLos or Iu SocIedud, eI EsLudo y eI
CuILuIIsmo. NI nuesLros usos nI nuesLro LIemo nI
nuesLrus menLes nI nuesLros cueros nos
erLenecen, Isomos de Iu socIedud, somos sbdILos
deI oder! en qu urLe de esLe mundo exIsLe
uuLonomiu uru eI IndIvIduo? IAduLuLe u Iu
SocIedud, uceLu uI EsLudo, sucrIIIcurLe or Lu JeIe,
uIubu uI Seor!
EsLe no es eI LIemo deI IndIvIduuIIsmo como
rocIumun Ios IdeIogos deI coIecLIvIsmo en
cuuIquIeru de sus Iormus. SeguImos, Ius eronsu.
exIsLIendo rodeudos de seres que se rocIumun
nuesLros umos, de uuLorIdudes, como desde huce
mucho LIemo uLrus. SomeLIdusJos y domInudusJos
or oIiLIcos, emresurIos, curus, oIIcius, .que
medIunLe un comIejo uuruLuje (eI EsLudo y eI
CuILuI) de domInucIn consIgue domesLIcur u Ius
ersonus, hucerIes exIoLubIes, munIuIubIes,
sumIsus, conLroIubIes, enguubIes, dbIIes,
deresIvus, suIcIdus. No, no huy IndIvIduuIIsmo
orque Ios IndIvIduos no se ven como LuIes, no se
sIenLen nIcos, no quIeren ser roIos, no deseun
ser dueusJos de sI mIsmusJos, no consIderun vIvIr
reuImenLe IIbres, vIven y deseun eLernumenLe ser un
sImIe rebuo de zombIs que se urrusLru unLe Ius
ordenes de oLrusJos, que Ie Ide mIgujus u sus
umos, que vIve consLunLemenLe humIIIuduJo ero
se sIenLe LrunquIIuJo orque LIene dInero en eI
boIsIIIo, muchus LurjeLus de crdILo y comru Io que
quIere, orque esLu esLudIundo unu curreru que Ie
huru ser IeIIz en eI IuLuro, orque LIene un Lrubujo
esLubIe u esur de que Ie uLormenLun Ius deudus,
orque LIene Ios IInes de semunu uru dIsLruerse de
Iu ruLInu, orque LIene un ureju que usi como Ie du
Iucer Ie Lrue rohIbIcIones y IImILes..
AI reuIIzur Iu LruduccIn de esLe LexLo,
buscumos dur un uorLe uI desurroIIo cuuIILuLIvo y
cuunLILuLIvo de Iu Iuerzu InIormuI y dIIusu que
combuLe Lodu Iormu de domInucIn y uuLorIdud,
hucIendo hIncuI en Iu necesurIu ucLuuIIzucIn deI
ensumIenLo y Iu uccIn unurquIcu en reIucIn uI
ucLuuI conLexLo hIsLrIco, oIiLIco, econmIco, eLc.
que enIrenLun Ius dIversus IndIvIduuIIdudes y
gruos de uIInes u Io Iurgo deI gIobo domInudo or
eI EsLudo y eI CuILuI.
WoIII undsLreIcher
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os sIguIenLes ensuyos exumInun uIgunus de
Ius vurIudus InsLILucIones, esLrucLurus, sIsLemus y
reIucIones de domInucIn y exIoLucIn que deIInen
hoy diu nuesLru exIsLencIu. EsLos ensuyos no deseun
ser exhuusLIvos nI resuesLus IInuIes, sIno mus bIen,
ser urLe de unu dIscusIn que esero Lengu Iugur
en circuIos unurquIsLus con eI objeLIvo deI
desurroIIo de unu exIorucIn LerIcu
eseciIIcumenLe unurquIsLu de Iu reuIIdud que
enIrenLumos. Unu grun cunLIdud de Ios unuIIsIs que
ucLuuImenLe recorren Ios circuIos unurquIsLus
deenden de conceLos o cuLegorius murxIsLus o
osLmodernIsLus. EsLos ueden ser LIIes,
eIecLIvumenLe, ero uceLurIos sImIemenLe u
rIorI sIn exumInur Iu reuIIdud socIuI en IuncIn de
nuesLro roIo royecLo revoIucIonurIo unurquIsLu,
demuesLru erezu InLeIecLuuI.
Asi que esero que odumos comenzur u
dIscuLIr y exumInur eI mundo segn nuesLros
roIos royecLos, sueos y deseos, urovechundo
eIecLIvumenLe Lodos Ios unuIIsIs que enconLremos
LIIes, ero con Iu InLencIn de creur nuesLro roIo
royecLo revoIucIonurIo LerIco y rucLIco.

6 u Red de Iu DomInucIn
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Hoy no es ruro, IncIuso en Ios circuIos
unurquIsLus, oir descrILo uI EsLudo como un mero
sIrvIenLe de Ius muILInucIonuIes, eI M, eI Bunco
MundIuI y oLrus InsLILucIones econmIcus
InLernucIonuIes. Segn esLu ersecLIvu, eI EsLudo
no es LunLo eI sosLenedor y urbILro deI oder sIno
soIo un coordInudor de Ius InsLILucIones de conLroI
socIuI, u Lruvs de Ius cuuIes Ios dueos deI oder
econmIco munLIenen su oder. A urLIr de esLu
uIIrmucIn, es osIbIe exLruer concIusIones que son
comIeLumenLe erjudIcIuIes uru eI desurroIIo de
un royecLo revoIucIonurIo unurquIsLu. SI eI EsLudo
es soIumenLe unu esLrucLuru oIiLIcu uru usegurur
Iu esLubIIIdud que esLu ucLuuImenLe uI servIcIo de Ios
grundes oderes econmIcos, mus que un oder
con su roIo derecho y con sus roIos InLereses,
munLenIndose u sI mIsmo u Lruvs de Iu
domInucIn y Iu reresIn, enLonces odriu ser
reIormudo democruLIcumenLe, converLIdo en unu
oosIcIn InsLILucIonuI uI oder de Ius
muILInucIonuIes. Seriu sImIemenLe un usunLo de
"eI uebIo" voIverse un oder conLrurIo y Lomur eI
conLroI deI EsLudo. TuI Ideu urece sosLenerse
deLrus de Iu ubsurdu creencIu de cIerLusJos unLI-
cuILuIIsLus conLemoruneos, de que deberiumos
uoyur Ios InLereses de Ios EsLudos-nucIn en
conLru de Ius InsLILucIones econmIcus
InLernucIonuIes uru conLruuLucur esLu LendencIu es
necesurIu unu comresIn mus cIuru deI EsLudo.
EI EsLudo no odriu exIsLIr sI nuesLru
cuucIdud uru deLermInur Ius condIcIones de
nuesLru roIu exIsLencIu, como IndIvIduos en IIbre
WoIII undsLreIcher ;
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WoIII undsLreIcher, eruI uun y AIo udd
son Ios seudnImos uLIIIzudos
or un unurquIsLu conLemoruneo edILor de Iu
ubIIcucIn unurquIsLu WIIIIuI DIsobedIence,
ubIIcudu desde 1qq6 husLu zoo. Hu ubIIcudo
unu vurIedud de escrILos unurquIsLus, surreuIIsLus y
oLIcos u Lruvs de su royecLo edILorIuI Venomous
BuLLerIIy PubIIcuLIon.
Ademus, Lruduce escrILos en IdIomu ILuIIuno,
rIncIuImenLe Ios deI unurquIsLu IndIvIduuIIsLu
Renzo NovuLore usi como LumbIn de Ius
ubIIcucIones InsurreccIonuIIsLus Cunenero y
MucheLe.
eroz crILIco deI unurquIsmo cIusIco, Io es
LumbIn deI rImILIvIsmo. EsLu InIIuencIudo sobre
Lodo or SLIrner, NovuLore, Bonunno, eI
SILuucIonIsmo, enLre oLros.
EnLre sus rIncIuIes escrILos, udemus de u
Red de Iu DomInucIn, se encuenLrun ConLru Iu
gIcu de Iu SumIsIn, u AuLo-orgunIzucIn
AuLnomu y u nLervencIn AnurquIsLu, y u
RevoIucIn SuIvuje, usi como Iu LruduccIn deI IIbro
uego u Iu PIvoru. Guerru y guerrIIu socIuI en
ruk
suuesLo, esLu red de domInucIn, ero no en eI
nombre de uIgn modeIo, de unu uscLIcu
moruIIdud deI sucrIIIco o de unu desInLegrucIn
misLIcu en unu suuesLumenLe desuIIenudu
unIcIdud con Iu nuLuruIezu, sIno mus bIen or Iu
reuroIucIn de nuesLrus vIdus, Iu recreucIn
coIecLIvu de nosoLrusJos mIsmusJos como
IndIvIduusJos nIcos e InconLroIubIes es Iu
desLruccIn de Iu cIvIIIzucIn- de esLu red de
domInucIn de 1o.ooo uos que se hu exundIdo
or Lodo eI IuneLu - y Iu InIcIucIn de un
uLerrorIzunLe y usombroso vIuje hucIu Io
desconocIdo, que es Iu IIberLud.

WoIII undsLreIcher 6
usocIucIn con IusJos demus, no se nos hubIese sIdo
quILudu. EsLu desosesIn es Iu IundumenLuI
uIIenucIn socIuI que rovee Ius buses uru Lodu
domInucIn y exIoLucIn. EsLu uIIenucIn uede
ser correcLumenLe rusLreudu en eI surgImIenLo de Iu
roIedud (y dIgo roIedud como LuI, no como
roIedud rIvudu, yu que desde muy Lemruno
grun urLe de Iu roIedud eru InsLILucIonuI-
erLenecIenLe uI EsLudo). u roIedud uede ser
deIInIdu como Iu demundu excIusIvu de cIerLos
IndIvIduos e InsLILucIones sobre herrumIenLus,
esucIos y muLerIuIes necesurIos uru Iu exIsLencIu,
hucIndoIos InuccesIbIes u Ios demus. EsLe recIumo
es reIorzudo or medIo de Iu vIoIencIu exIicILu o
ImIicILu. SIn IIberLud uru Lomur Io necesurIo uru
creur sus vIdus, IusJos desoseidusJos esLun
Iorzudos u ujusLurse u Ius condIcIones deLermInudus
or IusJos uuLo-rocIumudusJos dueusJos de Iu
roIedud, con Iu InLencIn de usegurur su
exIsLencIu, que se vueIve usi unu exIsLencIu en
servIdumbre. EI EsLudo es Iu InsLILucIonuIIzucIn de
esLe roceso, que LrunsIormu Iu uIIenucIn de Iu
cuucIdud de Ios IndIvIduos uru deLermInur su
roIu exIsLencIu en ucumuIucIn de oder en Ius
munos de unos ocos.
Es InnecesurIo e InLII InLenLur recIsur sI Iu
ucumuIucIn de oder o Iu de rIquezu LuvIeron
rIorIdud cuundo uurecIeron or rImeru vez Iu
roIedud y eI EsLudo. CIerLumenLe esLos uhoru se
encuenLrun roIundumenLe InLegrudos. Purece
como sI eI EsLudo Iuese Iu rImeru InsLILucIn en
ucumuIur roIedudes con eI rosILo de creur un
excedenLe bujo su conLroI, un excedenLe que Ie dIo
oder reuI sobre Ius condIcIones socIuIes bujo Ius
cuuIes sus sbdILos LuvIeron que exIsLIr. EsLe
excedenLe Ies ermILI desurroIIur Ius vurIudus
InsLILucIones u Lruvs de Iu cuuIes Imoniu su
oder: InsLILucIones mIIILures,
reIIgIosusJIdeoIgIcus, burocruLIcus, oIIcIuIes y usi.
Por Io LunLo, eI EsLudo, desde sus origenes, uede
ser concebIdo como un cuILuIIsLu or sI mIsmo y
con InLereses econmIcos roIos que sIrven
recIsumenLe uru munLener su oder sobre Ius
condIcIones socIuIes de exIsLencIu.
Como cuuIquIer cuILuIIsLu, eI EsLudo enLregu
un servIcIo u cumbIo de un deLermInudo recIo. O
mus recIsumenLe, eI EsLudo rovee dos servIcIos
comIeLumenLe reIucIonudos: roLeccIn de Iu
roIedud y uz socIuI. OIrece roLeccIn u Iu
roIedud rIvudu medIunLe un sIsLemu de Ieyes
que Iu recIsun y IImILun, y or medIo de Iu Iuerzu
de Ius urmus, or Ius cuuIes LuIes Ieyes son
ImuesLus.
De hecho, soIo se uede decIr que exIsLe
roIedud rIvudu cuundo Ius InsLILucIones deI
EsLudo esLun uhi uru roLegerIus de uqueIIusJos
que sImIemenLe Lomuriun Io que quIsIerun. SIn
esLu roLeccIn InsLILucIonuI, exIsLe soIumenLe un
conIIIcLo de InLereses enLre IndIvIduos. EsLu es Iu
ruzn or Iu que SLIrner
1
descrIbI Iu roIedud
rIvudu como unu Iormu de roIedud socIuI o
esLuLuI sosLenIdu con desrecIo or
IndIvIduuIIdudes nIcus. EI EsLudo LumbIn enLregu
roLeccIn u Ios bIenes bIIcos de Invusores
exLernos y de uqueIIusJos que eI EsLudo consIderu
ser ubusudos or sus sbdILos, medIunLe Iu Iey y Ius
Iuerzus urmudus. Como nIco roLecLor de Iu
roIedud enLre sus IronLerus - un roI munLenIdo
or eI monooIIo deI EsLudo sobre Iu vIoIencIu- eI
EsLudo esLubIece un conLroI concreLo (reIuLIvo, or
1 "El nico y Su Propiedad. Stirner, Max. 1844 (N.
del Traductor)
WoIII undsLreIcher q
unusJos cuunLusJos que se vuIen de Iu red de
domInucIn.
Por Io LunLo, eI roceso revoIucIonurIo de
reuroIucIn de nuesLrus vIdus es un roceso de
descIvIIIzucIn de nosoLrusJos mIsmusJos, de
IIbrurnos de nuesLru domesLIcucIn. EsLo no quIere
decIr que Lengumos que ser escIuvusJos usIvusJos
de nuesLros InsLInLos (sI es que LuIes un exIsLen) o
dIsoIvernos en unu suuesLu unIdud con Iu
NuLuruIezu. SIgnIIIcu converLIrnos en IndIvIduos
InconLroIubIes cuuces de reuIIzur y IIevur u cubo Ius
decIsIones que uIecLun u nuesLrus vIdus en Iu IIbre
usocIucIn con oLros.
En buse u esLo, deberiu ser obvIo que yo
rechuzo cuuIquIer modeIo de mundo IdeuI (y
desconIio de cuuIquIer vIsIn erIecLu- Sosecho
que uIIi eI IndIvIduo hu desuurecIdo). Yu que Iu
esencIu de Iu Iuchu revoIucIonurIu corresonde con
Ius Ideus unurquIsLus, se encuenLru Iu reuroIucIn
de Iu vIdu or Ios IndIvIduusJos que hun sIdo
exIoLudusJos, desoseidusJos y domInudusJos,
seriu en eI roceso de esLu Iuchu donde Iu genLe
decIdIriu cmo quIeren creur sus vIdus, qu es Io
que eIIusJos sIenLen que ueden Lomur de esLe
mundo uru IncremenLur su IIberLud, uru ubrIr
osIbIIIdudes y sumurIus u su goce, y que soIumenLe
seriu unu curgu, robudu desde eI Iucer de Iu vIdu y
menoscubundo Ius osIbIIIdudes uru exundIr Iu
IIberLud. No veo como LuI roceso odriu creur
quIzus uIgn modeIo socIuI unIversuI y nIco. Por eI
conLrurIo, InnumerubIes exerImenLos, vurIundo
drusLIcumenLe de un Iugur u oLro y cumbIundo con
eI correr deI LIemo, reIIejuriun Ius necesIdudes,
deseos, sueos y usIrucIones sInguIures de cudu
uno y de Lodos Ios IndIvIduusJos.
Asi que, desLruyumos Iu cIvIIIzucIn, or
6q u Red de Iu DomInucIn
cuundo y dnde se dIce que hu surgIdo y que
dIIerencIu exIsLen hoy enLre Iu ucLuuImenLe
deIInIdus como cIvIIIzudus y uqueIIus que no son
consIderudus como LuIes. TuI exumen muesLru que
Iu exIsLencIu de Iu domesLIcucIn de unImuIes, Iu
ugrIcuILuru, unu Iormu de vIdu sedenLurIu, un
reIInumIenLo en Ius urLes, en Ios oIIcIos y en Ius
LcnIcus, o IncIuso Ius sencIIIus Iormus de IundIcIn
de meLuI, no son suIIcIenLes uru deIInIr como
cIvIIIzudu u unu socIedud (uunque esLos consLILuyen
Ius buses muLerIuIes necesurIus uru eI surgImIenLo
de Iu cIvIIIzucIn). Mus bIen, Io que surgI huce
1o.ooo uos uLrus en Iu cunu de Iu cIvIIIzucIn y
Io que es comurLIdo or Lodus Ius socIedudes
cIvIIIzudus ero Io que curecen Lodos quIenes son
deIInIdos como 'IncIvIIIzudos` es unu red de
InsLILucIones, esLrucLurus y sIsLemus que Imonen
reIucIones socIuIes de domInucIn y exIoLucIn.
En oLrus uIubrus, unu socIedud cIvIIIzudu es
unu comuesLu or un EsLudo, Iu roIedud, Iu
reIIgIn (o en Ius socIedudes modernus, Ius
IdeoIogius), Ius Ieyes, Iu IumIIIu uLrIurcuI, eI
InLercumbIo de mercuncius, Iu dIvIsIn de cIuses -
Lodo Io que, como unurquIsLus, nos oonemos.
Puru decIrIo de oLru Iormu, Lodo Io que
LIenen en comn Ius socIedudes cIvIIIzudus es Iu
exroIucIn sIsLemuLIcu de Ius vIdus de quIenes
vIven denLro de esLus socIedudes. u criLIcu u Iu
domesLIcucIn (con Lodo susLenLo moruI removIdo)
rovee unu vuIIosu herrumIenLu uru comrender
esLo. Qu es Iu domesLIcucIn sIno Iu exroIucIn
de Iu vIdu de un ser or oLro, quIen enLonces
exIoLu esu vIdu uru sus roIos InLereses? u
cIvIIIzucIn es enLonces Iu domesLIcucIn
sIsLemuLIcu e InsLILucIonuIIzudu de Iu grun muyoriu
de Ius ersonus en Iu socIedud IIevudu u cubo or
suuesLo, en reIucIn con Iu cuucIdud reuI que
LIene de ejercer LuI conLroI) sobre Lodu esLu
roIedud. Asi, eI cosLo de esLu roLeccIn consIsLe
no soIo en ImuesLos y vurIus Iormus de servIcIo
obIIguLorIo, sIno LumbIn de resIgnucIn hucIu Ios
roIes necesurIos uru eI uuruLo socIuI que munLIene
eI EsLudo, y Iu uceLucIn, en eI mejor de Ios cusos,
de unu reIucIn de vusuIIuje con eI EsLudo, eI cuuI
uede recIumur cuuIquIer roIedud o enrejur
cuuIquIer esucIo bIIco "or eI InLers comn" en
cuuIquIer momenLo. u exIsLencIu de Iu roIedud
necesILu uI EsLudo uru su roLeccIn y Iu exIsLencIu
deI EsLudo sosLIene u Iu roIedud, ero sIemre, en
ILImu InsLuncIu, como roIedud esLuLuI, u esur de
Io "rIvudo" que esLu suuesLumenLe seu.
u vIoIencIu ImIicILu de Iu Iey y Iu vIoIencIu
exIicILu de Ios ejrcILos y Iu oIIciu, medIunLe Ius
cuuIes eI EsLudo roLege Iu roIedud, son Ios
mIsmos mecunIsmos or Ios cuuIes esLe useguru Iu
uz socIuI. u vIoIencIu or Iu que Iu ersonus son
desoseidus de su cuucIdud uru creur su vIdu u su
muneru es nudu menos que Iu guerru socIuI que se
munIIIesLu u dIurIo en eI, or Io generuI, conLInuo
(ero Lun ruIdo u veces como unu buIu oIIcIuI)
usesInuLo de IusJos que son exIoLudusJos,
excIuIdusJos y murgInuIIzudusJos or eI orden
socIuI. Cuundo Iu genLe bujo uLuque emIezu u
reconocer u su enemIgo, IrecuenLemenLe ucLu
conLruuLucundo. u Lureu deI EsLudo, usegurundo Iu
uz socIuI, es usi un ucLo de guerru socIuI, or urLe
de IusJos umos en conLru de IusJos domInudusJos -
Iu suresIn y revencIn de cuuIquIer LIo de
conLru-uLuque. u vIoIencIu de uqueIIusJos que
gobIernun conLru Ios gobernudusJos es InherenLe u
Iu uz socIuI. Pero unu uz socIuI busudu soIo en Iu
Iuerzu bruLu es sIemre IrugII. Es necesurIo uru eI
1o u Red de Iu DomInucIn
EsLudo ImIunLur en Ius cubezus de Iu genLe Iu Ideu
que eIIusJos deenden de Iu conLInuu exIsLencIu deI
EsLudo y deI orden socIuI que esLe munLIene. EsLo
uede ocurrIr como en eI unLIguo EgILo en donde
Iu rougundu reIIgIosu, usegurundo Iu dIvInIdud
deI urun, jusLIIIcubu Iu exLorsIn en Iu que I
Lom osesIn de Lodo eI excedenLe de gruno,
hucIendo u Iu obIucIn ubsoIuLumenLe deendIenLe
de su voIunLud dIvInu en LIemos de humbre. O
uede Lomur Iu Iormu de InsLILucIones con
urLIcIucIn democruLIcu Iu cuuI creu unu Iormu
mus suLII de chunLuje, en Iu que somos obIIgudusJos
u urLIcIur sI queremos recIumur, ero donde
esLumos IguuImenLe obIIgudusJos u uceLur "Iu
voIunLud deI uebIo" sI Io hucemos. Pero, deLrus de
esLus Iormus ImIicILus o exIicILus de chunLuje, Ius
urmus, Ius curceIes, Ios oIIcius y Ios soIdudos esLun
sIemre uhi, y esLu es Iu escuncIu deI EsLudo y Iu uz
socIuI. EI resLo es soIo burnIz.
Aunque eI EsLudo uede ser vIsLo como un
cuILuIIsLu (en eI senLIdo de que esLe ucumuI oder
grucIus u Iu ucumuIucIn de rIquezu excedenLe en
un roceso dIuIcLIco), eI cuILuIIsmo como Io
conocemos, con sus InsLILucIones econmIcus
rIvudus, es un desurroIIo reIuLIvumenLe recIenLe,
cuyos origenes esLun en eI comIenzo de Iu eru
modernu. CIerLumenLe esLe desurroIIo hu roducIdo
cumbIos sIgnIIIcuLIvos en Ius dInumIcus deI oder,
desde que unu urLe de Iu cIuse domInunLe no es
dIrecLumenLe urLe deI uuruLo deI EsLudo sIno
exceLo como cIududunos, como cuuIquIeru esusJos
que eIIusJos exIoLun. Pero esLos cumbIos no
sIgnIIIcun que eI EsLudo huyu sIdo subyugudo u Ius
InsLILucIones econmIcus gIobuIes o que sLe se
huyu vueILo secundurIo en eI IuncIonumIenLo deI
oder.
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9fPlP |4 Ill|l/4Il 0

Asumo que LodusJos IusJos unurquIsLus
coIncIdIrun de que queremos ucubur con Lodus Ius
InsLILucIones, esLrucLurus y sIsLemus de domInucIn
y exIoLucIn. EI rechuzo de esLus cosus es, desus
de Lodo, eI sIgnIIIcudo busIco deI unurquIsmo. u
muyoriu LumbIn esLuriu de ucuerdo que enLre esLus
InsLILucIones, esLrucLurus y sIsLemus se encuenLrun
eI EsLudo, Iu roIedud rIvudu, Iu reIIgIn, Iu Iey, Iu
IumIIIu uLrIurcuI, Iu dIvIsIn de cIuses....
En Ios ILImos uos, uIgunos unurquIsLus hun
emezudo u hubIur, en Io que urecIeru ser en
umIIos LrmInos, sobre Iu necesIdud de Iu
desLruccIn de Iu cIvIIIzucIn. EsLo, or suuesLo,
hu rovocudo unu resuesLu en deIensu de Iu
cIvIIIzucIn. DesuIorLunudumenLe, esLe debuLe hu
esLudo IIeno rIncIuImenLe de resenLImIenLo,
consIsLenLe en InsuILos, LergIversucIn muLuu y
dIsuLus LerrILorIuIes sobre Iu roIedud de Iu
uIubru unurquIsLu, en vez de exIsLIr unu reuI
urgumenLucIn. Uno de Ios robIemus (sIn que esLe
seu eI mus ImorLunLe) deLrus de esLu IncuucIdud
uru debuLIr reuImenLe eI Lemu, es que muy ocos
IndIvIduos, desde cuuIquIeru de Ios dos Iudos, hun
LruLudo de exIIcur de muneru recIsu que
enLIenden eIIusJos or cIvIIIzucIn. En vez de eso,
esLe ermunece como un LrmIno conIuso que
reresenLu Lodo Io que es muIo uru un Iudo y Lodo
Io que bueno uru eI oLro.
En IuncIn deI desurroIIo de unu deIInIcIn
mus recIsu de Iu cIvIIIzucIn, vuIe Iu enu exumInur
6z u Red de Iu DomInucIn
eI sIsLemu judIcIuI. u IguuIdud unLe Iu Iey es, en
reuIIdud, un deIgudo burnIz que ocuILu Iu
desIguuIdud de ucceso u Ius condIcIones de
exIsLencIu, Ios medIos uru creur nuesLrus vIdus u
nuesLro modo. u reuIIdud consLunLemenLe rome
con esLe burnIz y su conLroI soIo uede munLenerse
or Iu Iuerzu y medIunLe eI mIedo.
Desde Iu ersecLIvu de Ios umos deI mundo,
Lodo somos, de hecho, crImInuIes (oLencIuImenLe,
uI menos) LodusJos somos monsLruos umenuzundo
sus duIces sueos, orque Lodos somos
oLencIuImenLe cuuces de ver u Lruvs deI veIo de
Iu Iey y escoger IgnorurIu y recuerur Ios momenLos
de nuesLrus vIdus u nuesLru muneru, cudu vez que
odumos. Por LunLo, Iu Iey or sI mIsmu (y eI orden
socIuI de Iu roIedud y eI oder que Iu necesILun)
nos huce IguuIes recIsumenLe uI crImInuIIzurnos.
EsLu es, or Io LunLo, Iu IgIcu resuILunLe de Iu Iey y
deI orden socIuI que Iu roduce, que eI
encurceIumIenLo y Iu vIgIIuncIu se voIveriun
unIversuIes, de Iu muno con eI desurroIIo deI
suermercudo gIobuI.
A Iu Iuz de esLo, deberIu esLur cIuro que no
vuIe Iu enu hucer Ieyes mus jusLus. No sIrve vIgIIur
u Iu oIIciu. No vuIe Iu enu InLenLur mejorur esLe
sIsLemu orque cudu reIormu InevILubIemenLe
reroducIru eI sIsLemu, IncremenLundo eI nmero
de Ieyes, uumenLundo eI nIveI de vIgIIuncIu y
conLroI, hucIendo eI mundo uIgo cudu vez mus
urecIdo u unu curceI. SI deseumos Lener nuesLrus
vIdus en nuesLrus munos, huy soIo unu muneru de
resonder u esLu sILuucIn. ALucur u esLu socIedud
con eI IIn de desLruIrIu.
SI eI EsLudo es, or sI mIsmo, un cuILuIIsLu,
con InLereses econmIcos roIos or erseguIr y
munLener, enLonces Iu ruzn or Iu cuuI Lrubuju
uru munLener uI cuILuIIsmo no es que se huyu
subordInudo u oLrus InsLILucIones cuILuIIsLus, sIno
orque uru munLener su oder debe munLener su
Iuerzu econmIcu como un cuILuIIsLu enLre
cuILuIIsLus. os EsLudos dbIIes LermInun sIendo
subyugudos u Ios InLereses econmIcos gIobuIes or
Iu mIsmu ruzn que Ius emresus equeus, orque
no LIenen Iu Iuerzu uru munLener sus roIos
InLereses. Como Ius grundes cororucIones, Ios
EsLudos grundes juegun un ueI de IguuI o muyor
ImorLuncIu que Ius grundes cororucIones en
deLermInur Ius oIiLIcus econmIcus gIobuIes. En
reuIIdud, son Ius urmus deI roIo EsLudo Ius que
hurun cumIIr LuIes oIiLIcus.
EI oder deI EsLudo LIene sus ruices en su
monooIIo IeguI e InsLILucIonuI sobre Iu vIoIencIu.
EsLo Ie du uI EsLudo un oder muLerIuI concreLo de
eI cuuI deenden Ius InsLILucIones econmIcus
gIobuIes. nsLILucIones LuIes como eI Bunco MundIuI
y eI M no IncIuyen soIumenLe deIegudos de Lodos
Ios muyores oderes deI EsLudo en eI roceso de
Lomu de decIsIn. Puru Imoner sus oIiLIcus
LumbIn deenden de Iu Iuerzu mIIILur de Ios
EsLudos mus oderosos, Iu umenuzu de Iu vIoIencIu
IisIcu que sIemre debe sILuurse deLrus de Iu
exLorsIn econmIcu, uru que esLu IuncIone. Con eI
oder reuI de Iu vIoIencIu en sus munos, Ios grundes
EsLudos dIIicIImenLe IuncIonurun como sImIes
servIdores de Ius InsLILucIones econmIcus gIobuIes.
Por eI conLrurIo, de un modo LiIcumenLe
cuILuIIsLu, su reIucIn es unu de exLorsIn muLuu,
en beneIIcIo de Lodu Iu cIuse domInunLe.
Ademus deI monooIIo de Iu vIoIencIu, eI
1z u Red de Iu DomInucIn
EsLudo LumbIn conLroIu muchus de Ius redes e
InsLILucIones necesurIus uru eI comercIo y Iu
roduccIn. AuLoIsLus, Lrenes, uerLos,
uerouerLos, suLIILes y sIsLemus de IIbru LIcu
necesurIos uru Ius comunIcucIones y redes de
InIormucIn, son generuImenLe esLuLuIes y sIemre
sujeLos uI conLroI deI EsLudo. nvesLIgucIones
cIenLiIIcus y LecnoIgIcus necesurIus uru nuevos
desurroIIos de Iu roduccIn, esLun en buenu urLe
deendIendo de comIejos esLuLuIes como
unIversIdudes y eI ejrcILo.
De esLe modo, eI oder cuILuIIsLu deende
deI oder deI esLudo uru munLenerse u si mIsmo.
No es un usunLo de subyugucIn de unu urLe deI
oder sobre oLru, sIno deI desurroIIo InLegruI de un
sIsLemu de oder que se munIIIesLu u si mIsmo
como unu hIdru de dos cubezus, eI EsLudo y eI
CuILuI, un sIsLemu que IuncIonu como un Lodo
uru usegurur Iu domInucIn y Iu exIoLucIn, Ius
condIcIones ImuesLus or Iu cIuse domInunLe uru
Iu conLInuIdud de nuesLru exIsLencIu. En esLe
conLexLo, InsLILucIones como eI M y eI Bunco
MundIuI son mejor enLendIdus como medIos or Ios
cuuIes Ios EsLudos y Ius cororucIones coordInun
sus ucLIvIdudes con Iu InLencIn de munLener Iu
unIdud de Iu domInucIn sobre Iu cIuses exIoLudus,
en medIo de Iu comeLencIu econmIcu e InLereses
oIiLIcos. Por LunLo, eI EsLudo no sIrve u esLus
InsLILucIones sIno que esLus sIrven u Ios InLereses de
Ios EsLudos oderosos y u Ios cuILuIIsLus.
No es osIbIe, or LunLo, uru uqueIIusJos de
nosoLrusJos que buscumos Iu desLruccIn deI orden
socIuI, eI uIIneurnos u Ios esLudos nucIn en conLru
de Ios cuILuIIsLus y no gunumos nudu con esLo. Su
mus grunde InLers es eI mIsmo, eI munLener eI
orden ucLuuI de Ius cosus. Por nuesLru urLe es
nombres son obrezu y someLImIenLo. u Iey es Iu
menLIru que LrunsIormu esLu desIguuIdud en unu
IguuIdud que sIrve u Ios umos de Iu socIedud.
En unu sILuucIn en Iu que LodusJos LIenen
LoLuI e IguuI ucceso u Lodo Io que necesurIo uru
reuIIzurse u unuJo mIsmuJo y uru creur su vIdu en
sus roIos LrmInos, unu rIquezu de dIIerencIus
IndIvIduuIes IIoreceriu. Un vusLo conjunLo de
sueos y deseos se exresuriun u si mIsmos,
creundo un uurenLemenLe InIInILo esecLro de
usIones, umores y odIos, conIIIcLos y uIInIdudes.
EsLu IguuIdud en Iu que nI Iu roIedud nI eI oder
exIsLIriun, se emresurIu or LunLo Iu uLerrudoru y
hermosu desIguuIdud no jerurquIcu de
IndIvIduuIIdudes.
Por eI conLrurIo, donde Iu desIguuIdud de
ucceso u Ios medIos uru creur Iu roIu vIdu exIsLe-
or ejemIo, donde Iu grun muyoriu de Iu genLe hu
sIdo desojudu de sus roIus vIdus- Lodos se
vueIven IguuIes, orque Lodos se convIerLen en
nudu. EsLo es cIerLo IncIusIve uru uqueIIusJos con
roIedud y oder, orque su esLuLus en Iu socIedud
no esLu busudo en quIenes son, sIno en Io que
LIenen. u roIedud y eI oder (eI cuuI sIemre
resIde en un roI y no en unu ersonu) es Lodo Io que
LIenen que vuIe Iu enu en esLu socIedud. u
IguuIdud unLe Iu Iey beneIIcIu u Ios umos,
recIsumenLe orque su meLu es reservur eI orden
que eIIusJos gobIernun. u IguuIdud unLe Iu Iey
dIsIruzu Iu desIguuIdud socIuI recIsumenLe deLrus
de Io que Iu munLIene.
Pero, or suuesLo, Iu Iey no munLIene uI
orden socIuI con uIubrus. u uIubru de Iu Iey no
Lendriu senLIdo sIn Iu Iuerzu IisIcu que se encuenLru
deLrus de eIIu. Y esLu Iuerzu exIsLe en eI sIsLemu de
uIIcucIn de Iu Iey y eI cusLIgo: Iu oIIciu, Iu curceI y
6o u Red de Iu DomInucIn
que es LumbIn sImIIur u Ius rIsIones, donde Ius
uuLorIdudes buscun y recomensun u IusJos
soIones. Por suuesLo, huy oLros resos que LIene
unu ucLILud bIen dIIerenLe hucIu esLu escorIu.
Pero Lodo esLo es urumenLe descrILIvo, unu
Imugen de Iu socIedudJcurceI que esLu sIendo
consLruIdu u nuesLro uIrededor. Unu comrensIn
reuI de esLu sILuucIn que nosoLrusJos odemos
usur uru combuLIr esLe roceso, necesILu un
unuIIsIs mus roIundo. De hecho, Iu rIsIn y Iu
oIIciu se sosLIenen en Iu Ideu de que huy crimenes,
y esLu Ideu se sosLIene en Iu Iey. u Iey es
reresenLudu como unu reuIIdud objeLIvu medIunLe
Iu cuuI IusJos cIududunusJos de un EsLudo ueden
ser juzgudusJos. u Iey creu, de hecho, unu esecIe
de IguuIdud. AnuLoIe runce exres IrnIcumenLe
esLo seuIundo que unLe Iu Iey LunLo u vugubundos
como u reyes se Ies rohIbI robur un y dormIr
bujo uenLes. Desde esLe unLo, esLu cIuro que unLe
Iu Iey LodusJos nos voIvemos IguuIes, orque nos
converLImos sImIemenLe en cIIrus no-seres sIn
senLImIenLos, reIucIones, deseos y necesIdudes
IndIvIduuIes.
EI objeLIvo de Iu Iey es reguIur u Iu socIedud.
EsLu necesIdud ImIIcu que Iu socIedud no esLu
suLIsIucIendo o IIenundo Ios deseos de Lodos
quIenes esLun denLro de eIIu. EsLu exIsLe mus bIen
como unu ImosIcIn sobre Iu muyor urLe de
uqueIIusJos que Iu comonen. Es obvIo que LuI
sILuucIn soIumenLe odriu IIegur u ocurrIr donde eI
mus ImorLunLe LIo de desIguuIdud exIsLe - Iu
desIguuIdud de ucceso u Ios recursos uru que cudu
unu uedu creur su vIdu u su roIu muneru. Puru
uqueIIusJos que LIenen Iu deIunLeru, esLu sILuucIn
de desIguuIdud socIuI LIene eI dobIe nombre de
roIedud y oder. Puru IusJos que esLun ubujo, sus
necesurIo uLucur uI esLudo y uI cuILuIIsmo con Lodu
nuesLru Iuerzu, reconocIndoIes como unu hIdru de
dos cubezus de domInucIn y exIoLucIn, que
debemos desLruIr sI queremos recuerur, uIgn diu,
nuesLru cuucIdud uru creur Ius condIcIones de
nuesLru exIsLencIu.
1q u Red de Iu DomInucIn
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Todo LIene un recIo, que es Iu medIdu de su
vuIor deLermInudu en reIucIn con un equIvuIenLe
generuI. Nudu LIene vuIor or sI mIsmo. Todo vuIor
esLu deLermInudos en reIucIn uI mercudo, y esLo
IncIuye eI vuIor de nuesLrus vIdus, de nosoLrusJos.
NuesLrus vIdus hun sIdo dIvIdIdus en unIdudes de
LIemo medIdo que esLumos obIIgudusJos u vender
con eI rosILo de comrur de vueILu nuesLru
sobrevIvencIu, en Iormu de eduzos de vIdu robudos
de oLros, Ios cuuIes Iu roduccIn hu LrunsIormudo
en mercuncius en venLu. EsLu es Iu reuIIdud de Iu
economiu.
EsLu horrorosu uIIenucIn LIene sus buses en
eI enLreIuzudo de Lres de Ius mus ImorLunLes
InsLILucIones de esLu socIedud: Iu roIedud, eI
InLercumbIo de roducLos y eI Lrubujo. u reIucIn
InLegruI enLre esLus Lres creu eI sIsLemu con eI que Iu
cIuse domInunLe exLrue Iu rIquezu necesurIu uru
munLener su oder. De Iu economiu es de Io que
hubIo.
EI orden socIuI de domInucIn y exIoLucIn
LIene sus origenes en unu uIIneucIn socIuI
IundumenLuI, Ios cuuIes son un usunLo de
esecuIucIn IuscInunLe, ero cuyu nuLuruIezu esLu
busLunLe cIuru. A grundes muILILudes de ersonus
Ies hu sIdo robudu su cuucIdud uru deLermInur Ius
condIcIones de sus roIus exIsLencIus, de creur sus
vIdus y Ius reIucIones que eIIusJos deseen, de esLu
Iormu, Iu mInoriu en eI oder uede ucumuIur
oder y rIquezu y converLIr Iu LoLuIIdud de Iu
exIsLencIu socIuI en su beneIIcIo. Puru que esLo
sucedu, u Iu genLe Ie son robudos Ios recursos con
vIdus IIenus de mIedo? SoIo un momenLo de
cuIdudosu uLencIn es suIIcIenLe uru resonder
esLu regunLu. A Ios ojos de Ios umos deI mundo,
nosoLrusJos somos Ios crImInuIes y Ios LerrorIsLus,
nosoLrusJos somos Ios monsLruos - oLencIuImenLe,
uI menos. Desus de Lodo, somos IusJos nIcusJos
u quIenes eIIusJos conLroIun y vIgIIun. Somos IusJos
nIcusJos que son observudusJos or Ius cumurus
de vIdeo y regIsLrudusJos en Ius esLucIones de bus.
UnuJo soIo uede regunLurse sI eI hecho que esLe
seu munIIIesLumenLe obvIo es Io que rovoco u Iu
genLe cegurse u eIIo.
EI domInIo deI mIedo es LuI que eI orden
socIuI IncIuso nos Ide uyudu en nuesLru roIu
vIgIIuncIu. Pudres regIsLrun Ios uIgures de sus
nIusJos en ugencIus oIIcIuIes conecLudus con eI
B. Unu comuiu con sede en IorIdu IIumudu
AIIed DIgILuI SoIuLIons hu creudo eI VerI-
ChI (conocIdo LumbIn como AngeI DIgILuI) eI
que uede uImucenur InIormucIn ersonuI, mdIcu
y de oLros LIos, y se reLende que esL ImIunLudo
bujo Iu IeI. Su Ideu es romover en Ius ersonus su
uso voIunLurIo, uru su roIu roLeccIn, or
suuesLo. PronLumenLe uede esLur conecLudo u Iu
red deI suLIILe deI SIsLemu de PosIcIonumIenLo
GIobuI (GPS) de LuI Iormu que cuuIquIer ersonu
con eI ImIunLe uedu ser monILoreudo
consLunLemenLe
q
. Ademus, huy docenus de
rogrumus que IomenLun Iu deIucIn - oLro IucLor
9 Existe un aparato tecnolgico actualmente de uso
masivo que tambin puede ayudar a la polica para
rastrear a alguien. Hablo de los celulares. Aunque en
apariencia no puede llevar a la polica directamente a
un individuo, con la apropiada tecnologa ellas/os
pueden descubrir la localizacin aproximada de
alguien. Esto ayud a la polica a hacer una detencin
en St. Louis en Noviembre del 2005 (Nota del autor).
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En esLu socIedud exIsLe un Iugur donde
unuJo se encuenLru ereLuumenLe bujo vIgIIuncIu,
donde cudu movImIenLo es monILoreudo y
conLroIudo, donde LodusJos esLun bujo sosechu, u
excecIn de Iu oIIciu y sus jeIes, donde se usume
que LodusJos son crImInuIes. HubIo, de Iu curceI,
or suuesLo...
Pero u un rILmo cudu vez ruIdo, esLu
descrIcIn se esLu ujusLundo cudu vez mus u Ios
esucIos bIIcos. os cenLros comercIuIes y Ios
cenLros de Ius rIncIuIes cIududes esLun bujo vIdeo
vIgIIuncIu. GuurdIus urmudos uLruIIun escueIus,
bIbIIoLecus, hosILuIes y museos. UnuJo es
regIsLruduJo en uerouerLos y esLucIones de bus.
os heIIcLeros oIIcIuIes vueIun sobre Ius
cIududes e IncIuso sobre Ios bosques, en buscu deI
crImen. u meLodoIogiu deI encurceIumIenLo, que
junLo con Iu meLodoIogiu oIIcIuI son unu soIu, esLu
sIendo ImuesLu gruduuImenLe en Lodo eI uIsuje
socIuI.
EsLe roceso esLu sIendo ImuesLo or medIo
de mIedo y Ius uuLorIdudes Io jusLIIIcun sobre
nosoLrusJos en IuncIn de nuesLru necesIdud de
roLeccIn - de Ios crImInuIes, de Ios LerrorIsLus, de
Iu vIgIIuncIu y Ius drogus. Pero quInes son esos
crImInuIes y esos LerrorIsLus, quIenes son LuIes
monsLruos que u cudu momenLo umenuzun nuesLrus
Ios que eIIusJos Iueron cuuces de suLIsIucer sus
necesIdudes y sus deseos, sus sueos y sus
usIrucIones. EsLo soIo udo ocurrIr medIunLe Iu
coIocucIn de burrerus uIrededor de cIerLus ureus y
eI ucuurumIenLo de cIerLus cosus, de LuI Iormu que
yu no udIesen ser uccesIbIes u LodusJos. Pero LuIes
burrerus y reservus de cosus no Lendriun senLIdo u
menos que uIgunuJo LuvIeru Iu muneru de
revenIrse de ser InvudIduJo- unu Iuerzu cuuz de
ImedIr u IusJos oLrusJos eI Lomur, sIn edIr
ermIso, Io que eIIusJos quIerun. En vIsLu de LuI
ucumuIucIn, se huce necesurIu Iu creucIn de un
uuruLo que Iu roLeju. Unu vez que esLe sIsLemu
esLu esLubIecIdo, esLe deju u Iu muyoriu de Ius
ersonus en unu sILuucIn de deendencIu hucIu
esos ocos, que IIevun u cubo esLu uroIucIn de
oder y rIquezu. Puru Lener ucceso u uIgunu de Ius
rIquezus ucumuIudus, Ius muyorius esLun Iorzudus u
InLercumbIur unu orcIn muyor de Ios bIenes que
roducen. De esLe modo, unu urLe de Iu ucLIvIdud
que IIevubun u cubo uru sI mIsmusJos, uhoru LIene
que ser reuIIzudu uru sus umos, sImIemenLe con
eI IIn de gurunLIzur su roIu suervIvencIu. A
medIdu que eI oder de Iu mInoriu se IncremenLu,
eIIusJos IIegun u conLroIur mus y mus de Ios
recursos y Ios roducLos deI Lrubujo, husLu que
IInuImenLe Iu ucLIvIdud de IusJos exIoLudusJos no
es nudu menos que Lrubujo uru creur roducLos
InLercumbIubIes or un suIurIo que Iuego eIIusJos
gusLurun uru comrur de nuevo ese roducLo. Por
suuesLo que eI desurroIIo comIeLo de esLe roceso
es en urLe IenLo, yu que se encuenLru con
resIsLencIu u cudu uso. Aun exIsLen Iugures de Iu
LIerru y urLes de Iu vIdu que no hun sIdo enrejudos
or eI EsLudo y Iu economiu, ero Iu muyor urLe de
nuesLru exIsLencIu hu sIdo eLIqueLudu con un recIo,
cuyo cosLo hu esLudo IncremenLundose
exonencIuImenLe desde huce dIez mII uos.
Por Io LunLo, eI EsLudo y Iu economiu
surgIeron junLos, como usecLos de Iu uIIneucIn
socIuI descrILu mus urrIbu. Ambos consLILuyen un
monsLruo de dos cubezus que sobre nosoLrusJos
Imone unu exIsLencIu emobrecIdu, en Iu que
nuesLrus vIdus se convIerLen unu Iuchu or
sobrevIvIr. EsLo es reuI LunLo en Ios uises rIcos usi
como en uqueIIos que hun sIdo emobrecIdos or Iu
exroIucIn cuILuIIsLu. o que vueIve u Iu vIdu unu
de meru suervIvencIu no es Iu escusez de bIenes nI
Iu IuILu de dInero uru comrur esos roducLos. En
vez de eso, cuundo unuJo esLu IorzuduJo u vender su
vIdu, u enLregur sus energius u un royecLo que
unuJo no eIIgI, ero que sIrve uru beneIIcIur u
oLro quIen Le dIce qu hucer, u cumbIo de unu obre
comensucIn que Le ermILe u LI comrur unus
cuunLos urLicuIos de rImeru necesIdud y uIgunos
Iuceres, no ImorLu cuunLus cosus unuJo uedu ser
cuuz de comrur, esLo no es mus que sobrevIvIr. u
vIdu no es unu ucumuIucIn de cosus, se LruLu de
unu reIucIn de cuIIdud con eI mundo.
EsLu venLu obIIgudu de nuesLru vIdu, esLu
escIuvILud usuIurIudu, reduce Iu vIdu u unu
mercunciu, u unu exIsLencIu dIvIdIdu en Iezus
medIbIes que son vendIdus cudu unu u un recIo. Es
obvIo que uru eI Lrubujudor, que hu sIdo
chunLujeudo uru vender usi su vIdu, eI suIurIo
nuncu seru suIIcIenLe. Cmo odriu serIo, sI Io que
reuImenLe hu erdIdo no son un monLn de
unIdudes de LIemo sIno Iu cuIIdud de Iu vIdu
mIsmu? En un mundo en eI que Ius vIdus son
comrudus y vendIdus u cumbIo de Iu sobrevIvencIu,
donde Ios seres y Ius cosus que conIormun eI mundo
nuLuruI son sImIemenLe bIenes en venLu, uru ser
WoIII undsLreIcher 1;
reresenLubun u Ios dIsLInLos objeLIvos deI mercudo.
De esLe modo, Iu IumIIIu se convIrLI en Iu
IubrIcu que roduce umus de cusu, udoIecenLes,
escoIures, LodusJos uqueIIusJos seres cuyus
cuucIdudes uru reuIIzur sus deseos hun sIdo
desLruIdus, de LuI muneru que ueden ser dIrIgIdus
hucIu eI consumo de roducLos. u IumIIIu
ermunece necesurIumenLe como eI medIo uru
reroducIr LuIes roIes denLro de Ios IndIvIduos
humunos., ero yu que Iu IumIIIu no es cuuz de
deIInIr Ios IimILes de Ios deseos emobrecIdos- ese
roI Io juegun uhoru Ius mercuncius- no se deju unu
buse reuI uru Iu cohesIn IumIIIur. Como resuILudo,
vemos eI horror ucLuuI deI quIebre de Iu IumIIIu sIn
su desLruccIn. Y ocus ersonus son cuuces de
concebIr unu vIdu comIeLu sIn eIIu, InvoIucrundo Iu
InLImIdud y eI umor. SI vumos verduderumenLe u
recuerur nuesLrus vIdus en su LoLuIIdud, sI esLumos
or IIberur reuImenLe nuesLros deseos de nuesLrus
cudenus de mIedo y roducLos, debemos
esIorzurnos or comrender Lodo uqueIIo que nos
hu encudenudo y debemos usur u Iu uccIn,
uLucundo y desLruyendo Lodo uqueIIo. Por Io LunLo,
uI uLucur Ius InsLILucIones que nos escIuvIzun, no
odemos oIvIdurnos de uLucur u Iu mus inLImu
IuenLe de nuesLru escIuvILud, Iu IumIIIu.
escusez de umor y de Iucer que huy en eI mundo. Y
uqueIIos quIenes hun sIdo udIesLrudusJos Lun bIen
que son Incuuces de reuIIzur verduderumenLe sus
roIos deseos, IInuImenLe uceLun que sI no
ueden oseer, o IncIuso reconocer
verduderumenLe, sus roIos deseos, uI menos
ueden deIInIr Ios IimILes de Ios deseos deI oLro,
quIenes devueILu deIInen sus IimILes. Es seguro. Y
es mIserubIe. EsLu es Iu ureju, Iu recursoru de Iu
IumIIIu.
EI deseserudo mIedo u Iu escusez de umor
reroduce, or LunLo, Ius condIcIones que
munLIenen esLu escusez. EI InLenLo de exIorur y
exerImenLur con Iormus de umur que escuun de
Iu InsLILucIonuIIzucIn deI umor y eI deseo en Iu
ureju, en Iu IumIIIu, en eI muLrImonIo
ereLuumenLe encuenLru sus IimILes en eI umor
economIzudo. EsLo no deberiu ser unu sorresu
uesLo que cIerLumenLe esLu es Iu Iormu uroIudu
que eI umor Lomu en unu socIedud domInudu or Iu
economiu.
Aun Iu uLIIIdud econmIcu de Iu IumIIIu
exone LumbIn Iu obrezu de esLu. En Ius
socIedudes re-IndusLrIuIes (y en uIgunus
socIedudes IndusLrIuIes unLes de que surgIeru eI
consumIsmo), Iu reuIIdud econmIcu de Iu IumIIIu
se sosLeniu muyorILurIumenLe sobre Iu uLIIIdud de
cudu mIembro de Iu IumIIIu IIevundo u cubo Lureus
esencIuIes uru Iu sobrevIvencIu de esLu. Por LunLo,
Iu unIdud de Iu IumIIIu sIrvI u un rosILo
reIucIonudo con Ius necesIdudes busIcus y Lendiu u
exLenderse mus uIIu de Iu unIdud de Iu IumIIIu
nucIeur. Pero en OccIdenLe, con Iu uurIcIn deI
consumIsmo desus de Iu Segundu Guerru
MundIuI, eI roI econmIco de Iu IumIIIu cumbI. Su
rosILo uhoru Iue reroducIr consumIdores que
WoIII undsLreIcher
exIoLudos en Iu roduccIn de oLrus bIenes u Iu
venLu, eI vuIor de Ius cosus y eI vuIor de Iu vIdu se
vueIve un numero, unu medIdu, y LuI medIdu es
sIemre en dIures o esos o euros o yenes. O seu,
en dInero. Pero, nIngunu cunLIdud de dInero, y de
bIenes comrudos con dInero, uede comensur eI
vucio de esLu exIsLencIu, or eI hecho de que esLu
cIuse de vuIorucIn uede exIsLIr soIumenLe uI
roburIe u Iu vIdu Iu cuIIdud, Iu energiu, Iu muruvIIIu.
u Iuchu conLru eI domInIo de Iu economiu,
que debe Ir de Iu muno con Iu Iuchu conLru eI
EsLudo, debe comenzur con un rechuzo de esLu
cuunLIIIcucIn de Iu exIsLencIu, Iu que soIumenLe
uede ocurrIr cuundo nuesLrus vIdus nos son
robudus. EsLu es Iu Iuchu or Iu desLruccIn de Ius
InsLILucIones de Iu roIedud, deI InLercumbIo de
mercuncius y deI Lrubujo, no uru hucer
deendIenLe u Iu genLe de nuevus InsLILucIones en
Ius que eI domInIo de Iu sobrevIvencIu Lome unu
curu mus bondudosu, sIno de LuI muneru que
LodusJos odumos reuroIurnos de nuesLrus vIdus
como querumos y usI erseguIr nuesLrus
necesIdudes, deseos, sueos y usIrucIones en Lodu
su Inmensu sInguIurIdud.
9f P9|f4Pl9 4 l0ll9
h4Il4 04 I9hPf0l90
404P9l4 f |4 I|4f
z

us reIucIones socIuIes de cIuse y exIoLucIn
no son sImIes. us concecIones obrerIsLus, que
esLun busudus en Iu Ideu de unu cIuse objeLIvumenLe
revoIucIonuriu deIInIdu en cuunLo u su reIucIn con
Ios medIos de roduccIn, Ignorun Iu muILILud de
uqueIIusJos en Lodo eI mundo cuyus vIdus Ies son
robudus or eI ucLuuI orden socIuI, ero que no
ueden enconLrur sILIo denLro de sus uuruLos
roducLIvos. Por LunLo, esLus concecIones ucubun
resenLundo unu comrensIn IImILudu y sImIIsLu
de Iu exIoLucIn y Iu LrunsIormucIn
revoIucIonurIu. Puru oder IIevur u cubo unu Iuchu
revoIucIonurIu conLru Iu exIoLucIn, necesILumos
desurroIIur unu comrensIn de Ius cIuses LuI como
exIsLen ucLuuImenLe en eI mundo, sIn buscur
nIngunu gurunLiu.
De unu Iormu busIcu, Iu socIedud de cIuses es
uqueIIu en Iu que esLun quIenes domInun y quIenes
son domInudusJos, quIenes exIoLun y quIenes son
exIoLudusJos. EsLe orden socIuI soIo uede surgIr
cuundo Iu genLe Ierde su cuucIdud uru
deLermInur Ius condIcIones de su roIu exIsLencIu.
Por LunLo, Iu curucLerisLIcu esencIuI que comurLen
IusJos exIoLudusJos es su desosesIn, su rdIdu
de Iu cuucIdud uru Lomur y IIevur u cubo Ius
decIsIones busIcus sobre cmo vIvIr.
Traducido por Palabras de Guerra.
http://flag.blackened.net/pdg/qs.htm (N.de T.)
WoIII undsLreIcher 1q
uru InLerucLuur con eI mundo, unu red de
mecunIsmos de deIensu u Iu que WIIheIm ReIch se
reIIere como urmuduru deI curucLer. EsLe uede
ser, de hecho, eI usecLo mus horrIIIunLe de Iu
IumIIIu - eI condIcIonumIenLo, y nuesLros InLenLos
de deIendernos conLru esLo uede murcurnos de or
vIdu.
De hecho Ios mIedos, Ius IobIus y Ius deIensus
IncuIcudus en nosoLrusJos or Iu uuLorIdud de Iu
IumIIIu LIenden u reIorzur Iu esLrucLuru de Iu
IumIIIu. u Iormu con Iu que Ios udres reIuerzun y
exLIenden Iu IncuucIdud de Ios nIos gurunLIzu que
sus deseos ermunezcun mus uIIu de su roIo
uIcunce y bujo eI conLroI Ios udres- esLo es, eI
conLroI de Iu uuLorIdud. EsLo es cIerLo IncIuso con
Ios udres que consIenLen u sus hIjusJos, uesLo
que LuI consenLImIenLo generuImenLe LIende u
dIrIgIr Ios deseos de Ios nIos hucIu eI consumo de
roducLos. ncuuces de reuIIzur sus roIos deseos
Ios nIos ruIdumenLe urenden u eserur curencIu
y humIIIurse con Iu eserunzu de conseguIr un oco
de Io que eIIusJos quIeren. Por LunLo, Iu IdeoIogiu
econmIcu deI Lrubujo y deI consumo de roducLos
esLu urruIgudu denLro nuesLro grucIus u Ius Iorzudus
reIucIones sobre nosoLros en Iu InIuncIu. Cuundo
uIcunzumos Iu udoIescencIu y nuesLros ImuIsos
sexuuIes se vueIven mus InLensos, Iu curencIu que se
nos ense u eserur nos rovocu ser IucIImenLe
IIevudos hucIu concecIones econmIcus de umor y
eI sexo. Cuundo emezumos unu reIucIn Lendemos
u ver esLu como unu de roIedud, u menudo
reIorzudu con uIgn objeLo sImbIIco. AqueIIusJos
que no uhorrun udecuudumenLe sus ImuIsos
sexuuIes son esLIgmuLIzudusJos, esecIuImenLe sI
son muchuchus. Nos uIerrumos con deseserucIn u
Ius reIucIones umorosus, Io que reIIeju Iu muy reuI
q u Red de Iu DomInucIn
esIorzudo, unu uvIdu consumIdoru. Por
consIguIenLe, desde eI momenLo deI nucImIenLo, es
necesurIo que Iu mudre y eI udre emIecen u
enLrenur u eIJIu hIjuJo. Es en esLe nIveI donde
odemos comrender Iu InmedIuLu excIumucIn
Ies un nIo!, Ies unu nIu!. EI gnero es un roI
socIuI que es evuIuudo or medIo de Iu bIoIogiu en
eI momenLo de nucer, y usi esLo es Io rImero en ser
ImuesLo or medIo de unu vurIedud de simboIos-
Ios coIores de Ius subunus y uredes de Iu guurderiu,
vesLImenLu, jugueLes oIrecIdos uru jugur, eI LIo de
juego que se Ie unImu u jugur, eLc.
Pero esLo sucede junLo con un nIusIs en Iu
nIez como LuI. En vez de IomenLur Iu
uuLosuIIcIencIu y Iu cuucIdud de Lomur sus roIus
decIsIones y ucLuur en buse u esLus, u IusJos
nIusJos se Ies uIIenLu u ucLuur de muneru IneLu e
Ingenuu, curecIendo de Iu cuucIdud de ruzonur y
ucLuur sensIbIemenLe. Todo esLo es consIderudo
LIerno y se suone que Iu Lernuru es Iu rIncIuI
curucLerisLIcu de IusJos nIusJos. A esur que, de
hecho, Iu muyoriu de IusJos nIusJos usun Iu
Lernuru muchus veces de unu Iormu IngenIosu,
como unu muneru de eIudIr Ius exIgencIus de Ios
uduILos, eI reIorzumIenLo socIuI de esLe rusgo, no
obsLunLe, uoyu y exLIende Iu deendencIu y
ImoLencIu eI LIemo suIIcIenLe uru que se
urruIgue eI condIcIonumIenLo socIuI, uru que Iu
servIdumbre se vueIvu un hubILo. En esLe unLo Iu
Lernuru emIezu u ser desurobudu y objeLo de
burIu como InIunLIIIsmo.
Yu que Iu reIucIn normuI enLre un udre y
su hIjo es unu reIucIn de roIedud y or ende, de
domInucIn y sumIsIn en eI nIveI mus inLImo, Ius
urLImuus u Lruvs de Iu cuuI Ios nIos sobrevIven u
esLo, LermInu or converLIrse en eI mLodo que usun
WoIII undsLreIcher
u cIuse domInunLe se deIIne en LrmInos de
su roIo royecLo de ucumuIucIn de oder y
rIquezu. Aunque, or suuesLo, huy conIIIcLos
sIgnIIIcuLIvos denLro de Iu cIuse domInunLe en
cuunLo u InLereses eseciIIcos y comeLencIu reuI
or eI conLroI de Ios recursos y eI LerrILorIo, esLe
royecLo de Lun Iurgo uIcunce que LIene como
objeLIvo eI conLroI deI oder y Iu rIquezu socIuI, y
or LunLo de Ius vIdus y reIucIones de Lodo ser vIvo,
roorcIonu u esLu cIuse un royecLo osILIvo
unIIIcudo. u cIuse exIoLudu no LIene un royecLo
osILIvo semejunLe que Iu deIInu. En su Iugur se
deIIne en cuundo u Io que se Ie huce, Io que se Ie
quILu. HubIendo sIdo desojudu de Ios modos de
vIdu que hubiu conocIdo y creudo con sus
semejunLes, Iu nIcu comunIdud que Ie quedu u Iu
genLe que comone esLu cIuse heLerogneu es Iu
rovIsLu or eI CuILuI y eI EsLudo; Iu comunIdud
deI Lrubujo y eI InLercumbIo de mercuncius,
decorudu con cuuIquIer consLruccIn IdeoIgIcu
nucIonuIIsLu, reIIgIosu, LnIcu, rucIuI o sub-cuILuruI,
u Lruvs de Iu cuuI eI orden domInunLe creu
IdenLIdudes en Ius que cunuIIzur Iu IndIvIduuIIdud y
Iu revueILu. EI conceLo de unu IdenLIdud roIeLurIu
osILIvu, de un soIo royecLo roIeLurIo unIIIcudo y
osILIvo, no LIene buse en Iu reuIIdud, dudo que Io
que deIIne u uIguIen como roIeLurIuJo es
recIsumenLe que su vIdu Ie hu sIdo robudu, que hu
sIdo LrunsIormuduJo en un InsLrumenLo en Ios
royecLos de IusJos domInunLes.
u concecIn obrerIsLu deI royecLo
roIeLurIo LIene sus origenes en Ius Leorius
revoIucIonurIus de Eurou y Ios EsLudos UnIdos
(urLIcuIurmenLe cIerLus Leorius murxIsLus y
sIndIcuIIsLus). A IInuIes deI sIgIo XX, LunLo Eurou
occIdenLuI como eI esLe de Ios EsLudos UnIdos,
zo u Red de Iu DomInucIn
esLubun en cumIno de ser comIeLumenLe
IndusLrIuIIzudos, y Iu IdeoIogiu domInunLe deI
rogreso IguuIubu eI desurroIIo LecnoIgIco con Iu
IIberucIn socIuI. EsLu IdeoIogiu se munIIesL en Iu
Leoriu revoIucIonurIu como Iu Ideu de que Iu cIuse
obreru IndusLrIuI eru objeLIvumenLe revoIucIonurIu
orque esLubu en osIcIn de uoderurse de Ios
medIos de roduccIn desurroIIudos bujo eI
cuILuIIsmo (Ios cuuIes, como roducLos deI
rogreso, se usumiu que erun InherenLemenLe
IIberudores) y onerIos uI servIcIo de Iu comunIdud
humunu. AI Ignorur u Iu muyor urLe deI mundo
(junLo con unu orcIn sIgnIIIcuLIvu de IusJos
exIoLudusJos en Ius ureus IndusLrIuIIzudus), IusJos
LerIcos revoIucIonurIusJos erun de esLu Iormu
cuuces de InvenLur un royecLo osILIvo uru eI
roIeLurIudo, unu mIsIn hIsLrIcu objeLIvu. Que
esLu se IundumenLuru en Iu IdeoIogiu burguesu deI
rogreso, se Ignorubu. En mI oInIn, IusJos
IuddILus Leniun unu ersecLIvu mucho mus cIuru,
reconocIendo en eI IndusLrIuIIsmo oLro de Ios
InsLrumenLos de Ios umos uru desoseerIes. Con
buenus ruzones, uLucuron Ius muquInus de Iu
roduccIn musIvu.
EI roceso de desosesIn huce mucho que
se hu consumudo en OccIdenLe (uunque, or
suuesLo, es un roceso que esLu ocurrIendo en
Lodo momenLo IncIuso uqui), ero en grun urLe deI
Sur deI mundo esLu un en sus rImerus Iuses. SIn
emburgo, desde que eI roceso comenz en
OccIdenLe hun hubIdo uIgunos cumbIos
sIgnIIIcuLIvos en eI IuncIonumIenLo deI uuruLo
roducLIvo. us osIcIones cuuIIIIcudus en Iu IubrIcu
hun desuurecIdo en grun urLe, y Io que se necesILu
en unJu LrubujudorJu es IIexIbIIIdud, Iu cuucIdud
de uduLurse -en oLrus uIubrus, Iu cuucIdud de ser
WoIII undsLreIcher z1
eI muLrImonIo se convIrLI en Iu InsLILucIn en Iu
que eI udre, reconocIdo como eI dueo de su
IumIIIu, enLregu su hIju u oLro hombre, eI que, como
su esoso, se convIerLe Iuego en su nuevo dueo. De
esLu muneru, Iu buse de Iu domInucIn de Iu mujer
esLu en Iu IumIIIu, Iu que desde uqui se rougu u Iu
socIedud enLeru.
En eI InLerIor de Iu IumIIIu, sIn emburgo, huy
oLru jerurquiu. EI rosILo cenLruI de Iu IumIIIu es
Iu reroduccIn de Iu socIedud y esLu necesILu que
Ios seres humunos se reroduzcun. Asi, se eseru
que Iu esosu d u Iuz u IusJos nIusJos y esLos,
uunque en ILImu InsLuncIu son roIedud de su
udre, se encuenLrun bujo Iu uuLorIdud dIrecLu de Iu
mudre. EsLe es eI orqu muchos de IusJos que
crecImos en IumIIIus, en Ius que Ios IIumudos
LrudIcIonuIes roIes de gnero erun uceLudos, de
hecho, exerImenLumos u nuesLrus mudres como Iu
rImeru uuLorIdud que nos domIn.
Puu eru un IIguru Iejunu, Lrubujundo sus 6o
u ;o horus en Iu semunu (IndeendIenLemenLe de Iu
suuesLu vIcLorIu de Ios Lrubujudores de Ius qo
horus de Lrubujo semunuIes) uru enLregurIe u su
IumIIIu de Lodus Ius cosus que Iu socIedud dIce que
son necesurIus uru Lener unu buenu vIdu. Mumu
nos regu, nos susurr, seuI nuesLros IimILes, se
esIorz en deIImILur nuesLrus vIdus - como eI
encurgudo en eI uesLo de Lrubujo, que es Iu curu
coLIdIunu deI jeIe, mIenLrus eI dueo se munLIene
InvIsIbIe Iu muyor urLe deI LIemo.
EI verdudero rosILo socIuI de Iu IumIIIu es
de esLu muneru Iu reroduccIn de Ios humunos, Io
que no sIgnIIIcu soIumenLe dur u Iuz u IusJos
hIjusJos, sIno LumbIn LrunsIormur esLe muLerIuI
humuno en bruLo en un ser LII u Iu socIedud- en un
sujeLo IeuI, unu buen cIududunu, un Lrubujudor
z u Red de Iu DomInucIn
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En Iu Iuchu or recuerur nuesLrus vIdus es
necesurIo cuesLIonur u cudu InsLILucIn, IncIuso
uqueIIus que Locun Ios usecLos mus inLImos de
nuesLrus vIdus. De hecho, es urLIcuIurmenLe
ImorLunLe desuIIur LuIes InsLILucIones debIdo u su
cercuniu con nosoLrusJos, su InLImIdud uede
hucerIus uurecer no deI Lodo como InsLILucIones,
sIno mus bIen como Iu mus nuLuruI de Ius
reIucIones. Y usi eIIus ueden emIeur sus
enguosus LucLIcus y hucer uurecer u Iu domInucIn
como uIgo nuLuruI.
us reIucIones de IumIIIu son usumIdus,
IncIuso or Iu muyoriu de IusJos unurquIsLus. Es
recIsumenLe Iu InLImIdud de uqueIIus reIucIones Iu
que Ius huce uurecer Lun nuLuruIes. Y uun Iu
IumIIIu, LuI y como Iu conocemos- Iu IumIIIu nucIeur,
Iu unIdud IdeuI uru eI consumo de mercuncius-
LIene Lun soIo un oco mus de 1o uos de
exIsLencIu y se encuenLru ucLuuImenLe en un esLudo
de desInLegrucIn. Y Ius Iormus mus Lemrunus de
reIucIones IumIIIures urecen reIIejur Ios
requerImIenLos de Ius necesIdudes econmIcus o de
cohesIn socIuI mus que or uIgunu IncIInucIn
nuLuruI.
u InsLILucIn de Iu IumIIIu vu de Iu muno con
Iu InsLILucIn deI muLrImonIo. SI eI muLrImonIo en
Ius socIedudes sIn EsLudo hu LendIdo u ser vincuIos
busLunLe IIbres, enIocudos en rImer Iugur en
munLener cIerLu cIuse de reIucIones de urenLesco,
con eI surgImIenLo deI EsLudo y Iu roIedud, esLe
se convIrLI en unu reIucIn mucho mus esLrechu,
unu reIucIn de roIedud, de hecho. En concreLo,
unu Iezu InLercumbIubIe en Iu muquInu deI CuILuI.
Ademus, Ius IubrIcus LIenden u requerIr muchusJos
menos LrubujudorusJos uru munLener eI roceso
roducLIvo, LunLo u cuusu de Ios desurroIIos en Iu
LecnoIogiu y Ius LcnIcus de gesLIn, que hun
ermILIdo un roceso roducLIvo mus
descenLruIIzudo, como orque cudu vez mus eI LIo
de Lrubujo necesurIo en Ius IubrIcus es en grun
medIdu sIo suervIsur y munLener Ius muquInus.
A un nIveI rucLIco esLo sIgnIIIcu que
LodusJos somos, como IndIvIduos, rescIndIbIes
uru eI roceso de roduccIn, orque LodusJos
somos reemIuzubIes - ese hermoso IguuIILurIsmo
cuILuIIsLu en eI que LodusJos somos IguuIes u cero.
En eI rImer mundo, esLo hu LenIdo eI eIecLo de
emujur u un crecIenLe nmero de exIoLudusJos u
osIcIones cudu vez mus recurIus: Lrubujo
LemoruI, Lrubujos en eI secLor servIcIos, desemIeo
crnIco, eI mercudo negro y oLrus Iormus de
IIeguIIdud, IndIgencIu y rIsIn. EI Lrubujo IIjo con
su gurunLiu de unu vIdu un LunLo esLubIe - IncIuso sI
esu vIdu no es roIu- esLu dejundo uso u unu
curencIu de gurunLius donde Ius IIusIones
roorcIonudus or un consumIsmo
moderudumenLe cmodo yu no ueden seguIr
ocuILundo que Iu vIdu bujo eI cuILuIIsmo sIemre se
vIve uI borde de Iu cuLusLroIe.
En eI Tercer Mundo, genLe que hu sIdo cuuz
de creur su roIu exIsLencIu, uun cuundo sLu huyu
sIdo en ocusIones dIIicII, se esLu enconLrundo con
que su LIerru y oLros medIos uru hucerIo Ie esLun
sIendo urrebuLudos uI InvudIr (IILeruImenLe) Ius
muquInus deI cuILuI sus cusus y mInur cuuIquIer
osIbIIIdud de conLInuur vIvIendo de su roIu
ucLIvIdud. ArruncudusJos de sus vIdus y LIerrus, se
ven IorzudusJos u LrusIudurse u Ius cIududes donde
zz u Red de Iu DomInucIn
huy oco emIeo uru eIIusJos. Surgen burrIos
murgInuIes
uIrededor de Ius cIududes, u menudo

con unu obIucIn muyor que Iu de Iu roIu
cIudud. SIn nIngunu osIbIIIdud de Lrubujo IIjo,
IusJos hubILunLes de esLos burrIos de chuboIus esLun
obIIgudusJos u Iormur unu economiu de mercudo
negro uru sobrevIvIr, ero esLo LumbIn sIrve
Loduviu u Ios InLereses deI cuILuI. OLrusJos, en su
deseserucIn, eIIgen Iu InmIgrucIn, urrIesgundose
uI encurceIumIenLo en cumos de reIugIudos y
cenLros uru exLrunjerusJos IndocumenLudusJos,
con Iu eserunzu de mejorur su condIcIn.
Asi, junLo con Iu desosesIn, Iu recurIedud
y Iu rescIndIbIIIdud son cudu vez mus Ios rusgos
que comurLen quIenes comonen Iu cIuse
exIoLudu mundIuI. SI, or un Iudo, esLo sIgnIIIcu
que esLu cIvIIIzucIn de Iu mercunciu esLu creundo
en su InLerIor unu cIuse de burburos que reuImenLe
no LIenen nudu que erder en derrIburIu (y no de Ios
modos ImugInudos or IusJos vIejusJos
IdeIogusJos obrerIsLus), or oLro Iudo esLos rusgos
no roorcIonun en si mIsmos nIngunu buse uru
un royecLo osILIvo de Iu LrunsIormucIn de Iu
vIdu. u rubIu rovocudo or Ius mIserubIes
condIcIones de vIdu que esLu socIedud Imone
uede IucIImenLe ser cunuIIzudu en royecLos que
sIrven uI orden domInunLe o uI menos uI InLers
eseciIIco de uIguno u oLro de IusJos domInunLes.
os ejemIos de sILuucIones en Ius usudus dcudus
recIenLes en Ios que Iu rubIu de IusJos exIoLudusJos
hu sIdo urovechudu uru uIImenLur royecLos
nucIonuIIsLus, rucIsLus o reIIgIosos que sIrven soIo
uru reIorzur Iu domInucIn son demusIudos uru
3 Son los barrios de chabolas de Espaa, las favelas
de Brasil, las villas miseria de argentina, los
campamentos de Chile (N. del T.).
WoIII undsLreIcher z
muneru de Lodo Io que huy en eI mundo InLerIor y
exLerIor, sobre Ius buses de Iu nIcu IguuIdud que
uede InLeresurnos, eI reconocImIenLo IguuIILurIo
de Io que es muruvIIIoso en Iu sInguIurIdud de cudu
unuJo de nosoLrusJos. SoIo de esLu Iormu odemos
exerImenLur y creur Io usombroso en Lodu su
beIIezu y muruvIIIu.
o u Red de Iu DomInucIn
debIIIdudes de esLe movImIenLo de revueILu es que
nuncu urecI IIberurse u sI mIsmo de Iu vIsIn
reIIgIosu deI mundo. MIenLrus Iu cIuse cuILuIIsLu
exroIubu cudu vez mus usecLos deI mundo y de
Ius vIdus de Ius munos de Ios IndIvIduos,
reservundoIos uru sus roIos InLereses, y
hucIndoIes uccesIbIes soIo or medIo de Iu
uroIudu medIucIn de Ios rILuuIes deI Lrubujo
usuIurIudo y eI InLercumbIo de mercuncius, Ios
rebeIdes, Iu muyor urLe, no udIeron dur eI uso
IInuI de rebeIurse comIeLumenLe conLru Io sugrudo.
De esLu Iormu, soIo ousIeron unu concecIn de Io
sugrudo u oLru, unu moruIIdud conLru oLru, dejundo,
or LunLo, Iugur uru Iu uIIenucIn socIuI. EsLo es Io
que hIzo osIbIe que Iu democrucIu y eI cuILuIIsmo
humunILurIo o eI socIuIIsmo udIerun recuerur
esLu revueILu, en Iu que eI uebIo, Iu socIedud o
Iu ruzu humunu juegun eI roI de dIos.
u reIIgIn, Iu roIedud, eI EsLudo y Lodus
Ius oLrus InsLILucIones de domInucIn se sosLIenen
sobre seurucIones IundumenLuIes que generun Iu
uIIenucIn socIuI. Como LuIes, eIIus consLILuyen Io
sugrudo. SI queremos voIver u ser cuuces de
cuLur Io muruvIIIoso como roIo, uru
exerImenLur usombro y Iucer dIrecLumenLe como
querumos, uru hucer eI umor con Ios ocunos o
buIIur con Iu esLreIIus, sIn Iu InLervencIn de dIoses
o curus dIcIndonos qu debe sIgnIIIcur esLo, o uru
hucerIo mus sImIe, sI queremos oner nuesLrus
vIdus en nuesLrus munos, creundoIus como
querumos, enLonces, debemos enLonces uLucur Io
sugrudo en Lodus sus Iormus. Debemos roIunur Io
sugrudo de Iu roIedud y Iu uuLorIdud, de Ius
IdeoIogius e InsLILucIones, de Lodos Ios dIoses,
LemIos y IeLIches, cuuIesquIeru que seun sus buses.
SoIo de esLu Iormu odemos exerImenLur u nuesLru
WoIII undsLreIcher qq
conLurIos. u osIbIIIdud deI IIn deI ucLuuI orden
socIuI es Lun grunde como nuncu unLes, ero Iu Ie en
su InevILubIIIdud no uede seguIr reLendIendo
Lener unu buse objeLIvu.
Pero uru enLender reuImenLe eI royecLo
revoIucIonurIo y emezur eI royecLo de resoIver
cmo IIevurIo u cubo (y desurroIIur un unuIIsIs de
cmo Iu cIuse domInunLe consIgue desvIur Iu rubIu
de uqueIIusJos u IusJos que exIoLu hucIu sus
roIos royecLos), es necesurIo durse cuenLu que Iu
exIoLucIn no LIene Iugur soIumenLe en LrmInos
de roduccIn de rIquezu, sIno LumbIn en LrmInos
de Iu reroduccIn de reIucIones socIuIes.
ndeendIenLemenLe de Iu osIcIn de cuuIquIer
roIeLurIo urLIcuIur en eI uuruLo roducLIvo, es de
InLers uru Iu cIuse domInunLe que LodusJos
Lengun un roI, unu IdenLIdud socIuI que sIrvu en Iu
reroduccIn de Ius reIucIones socIuIes. u ruzu, eI
gnero, Iu eLnIcIdud, Iu reIIgIn, Iu reIerencIu
sexuuI, Iu subcuILuru- Lodus esLus cosus ueden,
eIecLIvumenLe, reIIejur dIIerencIus muy reuIes y
sIgnIIIcuLIvus, ero Lodus son consLruccIones
socIuIes uru cunuIIzur esLus dIIerencIus en roIes
LIIes uru eI munLenImIenLo deI ucLuuI orden
socIuI. En Ius ureus mus uvunzudus de Iu ucLuuI
socIedud donde eI mercudo deIIne Iu muyoriu de Ius
reIucIones, Ius IdenLIdudes en grun medIdu IIegun u
esLur deIInIdus en LrmInos de Ius mercuncius que
Ius sImboIIzun, y Iu InLercumbIubIIIdud esLu u Iu
orden deI diu en Iu reroduccIn socIuI, uI IguuI que
Io esLu en Iu roduccIn econmIcu. Y es
recIsumenLe orque Iu IdenLIdud es unu
consLruccIn socIuI y cudu vez mus unu mercunciu
vendIbIe or Io que IusJos revoIucIonurIusJos deben
ocuurse serIumenLe de eIIu, unuIIzudu
cuIdudosumenLe en su comIejIdud con eI objeLIvo
zq u Red de Iu DomInucIn
recIso de suerur esLus cuLegorius husLu eI unLo
de que nuesLrus dIIerencIus (IncIuyendo uqueIIus
que esLu socIedud deIInIriu en LrmInos de ruzu,
gnero, eLnIcIdud, eLc.) seun eI reIIejo de cudu uno
de nosoLrusJos como IndIvIduos sInguIures.
Yu que no huy un royecLo osILIvo comn
que se encuenLre en nuesLru condIcIn como
roIeLurIusJos -como exIoLudusJos y
desoseidusJos - nuesLro royecLo debe ser Iu Iuchu
uru desLruIr nuesLru condIcIn roIeLurIu, uru
oner IIn u nuesLru desosesIn. u esencIu de Io
que hemos erdIdo no es eI conLroI sobre Ios
medIos de roduccIn o de Iu rIquezu muLerIuI; son
nuesLrus vIdus mIsmus, nuesLru cuucIdud uru
creur nuesLru exIsLencIu en LrmInos de nuesLrus
roIus necesIdudes y deseos. Por LunLo, nuesLru
Iuchu encuenLru su Lerreno en Lodus urLes, en Lodo
momenLo. NuesLro objeLIvo es desLruIr Lodo Io que
uIeju u nuesLrus vIdus de nosoLrusJos: eI CuILuI, eI
EsLudo, eI uuruLo LecnoIgIco IndusLrIuI y osL-
IndusLrIuI, eI Trubujo, eI SucrIIIcIo, Iu deoIogiu,
Lodu orgunIzucIn que LruLe de usurur nuesLru
Iuchu, en resumen, Lodos Ios sIsLemus de conLroI.
En eI mIsmo roceso de IIevur u cubo esLu
Iuchu, en eI nIco modo en que odemos IIevurIu u
cubo - Iueru de y conLru Lodu IormuIIdud e
InsLILucIonuIIzucIn - emezumos u desurroIIur
nuevus Iormus de reIucIonurnos busudus en Iu uuLo-
orgunIzucIn, unu horIzonLuIIdud busudu en Ius
dIIerencIus nIcus que nos deIInen u cudu unuJo de
nosoLrusJos como IndIvIduos cuyu IIberLud se
exunde con Iu IIberLud de eIJIu oLrusJo. Es uqui, en
Iu revueILu conLru nuesLru condIcIn roIeLurIu,
donde enconLrumos ese royecLo osILIvo
comurLIdo que es dIIerenLe uru cudu unuJo de
nosoLrusJos: Iu Iuchu coIecLIvu or Iu reuIIzucIn
WoIII undsLreIcher z
voIunLud y su cuucIdud uru ucLuur en sus roIos
LrmInos, uru creur sus roIus vIdus. EsLo
obvIumenLe Ios ubIc en conLru de Iu socIedud
uIrededor de eIIusJos, Iu socIedud deI EsLudo, de Iu
economiu y de Iu reIIgIn.
A medIdu que eI cuILuIIsmo comenz u
uurecer en eI mundo occIdenLuI y u exundIrse or
medIo deI ImerIuIIsmo coIonIuI, LumbIn surgI un
movImIenLo de revueILu conLru esLe roceso. ejos
de ser un movImIenLo que reLendiu Lruer de vueILu
un IdiIIco usudo ImugInurIo, esLe IIev denLro de sI
Ius semIIIus de Iu unurquiu y eI comunIsmo
verdudero. EsLu semIIIu revoIucIonurIu Iue
desencudenudu grucIus u Ius InLeruccIones de genLe
de vurIus cuILurus dIIerenLes quIenes esLubun sIendo
desoseidusJos de dIIerenLes munerus - eI obre de
Eurou, cuyus LIerrus Iueron "enrejudus"
8
(odriu
yo decIr consugrudus, Io que exLruumenLe urece
sInnImo de robudus?), IorzundoIos hucIu Ios
cumInos y Ios mures; uIrIcunos exuIsudos de sus
LIerrus, seurudos de sus IumIIIus y cuILurus y
Iorzudos u Iu escIuvILud; y Ios uebIos Indigenus, en
Ius LIerrus que yu esLun coIonIzudus, se encuenLrun u
sI mIsmos desoseidusJos y muchus veces
usesInudusJos. No erun ruros Ios IevunLumIenLos u
Io Iurgo de Iu cosLu uLIunLIcu (en Eurou, IrIcu y
AmrIcu) en eI sIgIo XV y u comIenzos deI XV, y
usuuImenLe InvoIucr cooerucIn IguuIILurIu enLre
Lodos uqueIIos gruos de exIoLudusJos y
desoseidusJos.
Pero, uru mI menLe, unu de Ius rIncIuIes
Enclosing se denomina al proceso que tuvo lugar
entre los siglos XVIII y XIX, yque transform la tierra
comn en propiedad privada en Inglaterra,
beneficiando obviamente a los grandes terratenientes.
(N. del T.)
q8 u Red de Iu DomInucIn
cuuI no se uede Iuchur. En vIsLu de que eI EsLudo
reresenLu Iu voIunLud de DIos en Iu LIerru, esLe no
uede ser combuLIdo ero sI debe ser soorLudo. u
nIcu conexIn que uede ser hechu con esLe oder
sugrudo es uqueIIu oIrecIdu or Iu medIucIn deI
rILuuI reIIgIoso, unu conexIn que, or cIerLo,
useguru Iu conLInuIdud de Iu seurucIn en
cuuIquIer nIveI rucLIco. EI IIn de esLu seurucIn
seriu eI IIn de Io sugrudo y de Iu reIIgIn.
Unu vez que reconocemos que es Iu
consugrucIn - esLo es, unu seurucIn- Io que
deIIne Io sugrudo, se huce cIuro eI or qu Iu
uuLorIdud, Iu roIedud y Lodus Ius InsLILucIones de
domInucIn son sugrudus. Todus eIIus son Iormus
socIuIes de seurucIn, Iu consugrucIn de Ius
cuucIdudes y de Iu rIquezu que unu vez Iueron
uccesIbIes uru LodusJos nosoLrusJos, uru un uso
esecIuIIzudo uI que Ius ersonus uhoru no odemos
Lener ucceso exceLo or medIo de Ios rILuuIes
uroIudos que munLIenen esLu seurucIn.
EnLonces es comIeLumenLe ucerLudo hubIur de Iu
roIedud, en un senLIdo IILeruI, como sugrudo y de
Ius mercuncius como IeLIches. EI cuILuIIsmo es
roIundumenLe reIIgIoso.
u hIsLorIu de Iu reIIgIn occIdenLuI no hu
sIdo de sImIe uceLucIn de Io sugrudo y de dIos
(en esLe unLo no Lengo suIIcIenLes conocImIenLos
como uru hubIur de Ius reIIgIones no occIdenLuIes).
DurunLe Lodu Iu Edud MedIu, y desus, exIsLIeron
movImIenLos herLIcos que Iueron Lun Iejos husLu eI
unLo de cuesLIonur Iu exIsLencIu mIsmu de dIos y
de Io sugrudo, exresudo en eI Ienguuje de su
LIemo -Ios Hermunos deI Ibre EsirILu, Ios
AdumILus, Ios RunLers y muchos oLros- neguron Iu
seurucIn que deIInI Io sugrudo, recIumuron Iu
dIvInIdud u su muneru y or LunLo, reuroIuron su
WoIII undsLreIcher q;
IndIvIduuI.
| !P44449
| 0949 f |4 Yl4

Qu es eI bomburdeo uI juez,
eI secuesLro deI IndusLrIuI,
eI uhorcumIenLo uI oIiLIco, eI dIsuro uI oIIciu,
eI suqueo u un suermercudo,
eI IncendIo de Iu oIIcInu deI jeIe,
eI uIedrumIenLo uI erIodIsLu,
eI ubucheo uI InLeIecLuuI, Iu goIIzu uI urLIsLu,
IrenLe u Iu uIIneucIn morLuI de nuesLru exIsLencIu,
eI sonIdo deI deserLudor demusIudo Lemruno,
eI uLochumIenLo en eI LruIIco,
Ios bIenes en venLu uIIneudos en Ios esLunLes?

u uIurmu deI reIoj Le desIerLu oLru vez -
demusIudo Lemruno, como sIemre. SuIes deI cuIor
de Lu cumu hucIu Iu duchu en eI buo, unu uIeILudu y
unu cugudu, Iuego corres u Iu cocInu donde Le Iuvus
Ios dIenLes, o sI LIenes LIemo, comes uIgunos
huevos con un LosLudo y unu Luzu de cuI.
EnLonces suIes voIundo uru Ir u Iuchur con eI
uLochumIenLo o con Ius muchedumbres en eI meLro,
husLu que IIegus. uI Lrubujo, donde Le usus eI diu
reuIIzundo Lureus que no eIIges, en usocIucIn
obIIgudu con oLrusJos InvoIucrudusJos en Lureus
urecIdus, cuyo objeLIvo rIncIuI es Iu conLInuu
z6 u Red de Iu DomInucIn
reroduccIn de Ius reIucIones socIuIes que Le
obIIgun u sobrevIvIr de esLu muneru.
Pero esLo no es Lodo. En comensucIn,
recIbes un suIurIo, unu sumu de dInero que
(desus de ugur eI urrIendo y Ius cuenLus) LIenes
que IIevur u Ios cenLros comercIuIes uru comrur
comIdu, rou, urLicuIos de rImeru necesIdud y
enLreLenImIenLo. Aunque esLo es consIderudo Lu
LIemo IIbre en oosIcIn uI LIemo deI Lrubujo,
esLu LumbIn es unu ucLIvIdud obIIgudu que
gurunLIzu en segundo Iugur Lu suervIvencIu, su
rIncIuI rosILo LumbIn es reroducIr eI orden
ucLuuI exIsLenLe. Y uru Iu muyor urLe de Iu genLe,
eI LIemo IIbre de esus resLrIccIones es cudu vez
menor.
Segn Iu IdeoIogiu que domInu esLu socIedud,
esLe LIo de exIsLencIu es eI roducLo deI conLruLo
socIuI enLre IguuIes- esLo es, IguuIes unLe Iu Iey. EI
Lrubujudor, se dIce, ucuerdu vender su Lrubujo uI jeIe
u cumbIo de un suIurIo ucordudo muLuumenLe. SIn
emburgo, cmo uede ser IIbre e IguuIILurIo un
conLruLo, sI unu de Ius dos urLes LIene Lodo eI
oder?
SI mIrumos desde mus cercu eI conLruLo, se
huce cIuro que no es nIngn conLruLo, sIno Iu mus
vIoIenLu y exLremu exLorsIn. EsLo es mus
escunduIosumenLe evIdenLe en Ios murgenes de Iu
socIedud cuILuIIsLu, donde Iu genLe que hu vIvIdo
or cIenLos (o mIIes, en uIgunos cusos) de uos u su
roIu muneru, se encuenLru con su cuucIdud uru
deLermInur Ius condIcIones de su exIsLencIu,
urrebuLudu or Ius muquInus uIunudorus, Ius
moLosIerrus, Ios equIos mIneros, eLc, de Ios umos
deI mundo.
Pero, esLe es un roceso que se hu IIevudo u
WoIII undsLreIcher z;
chumunes y mus Lurde como curus, esLus ersonus
sugrudus exroIuron Iu cuucIdud de Ios
IndIvIduusJos uru creur sus roIos sIgnIIIcudos.
os oLIcos encuenLros de unuJo con eI mundo se
vueIven InsIgnIIIcunLes, y Ios Iugures, Ius cosus y Ios
seres que son esecIuIes uru un IndIvIduo son
reducIdos u sImIes curIchos, desrovIsLos de un
sIgnIIIcudo socIuI. EIIos son reemIuzudos or Ios
InsLILucIones, Ios Iugures y Ius cosus sugrudus
deLermInudus or eI sucerdoLe, eI que enLonces Ius
munLIene uIejudus de IusJos roIunos mujeres y
hombres, soIo resenLudos or medIo de Iu
uroIudu medIucIn deI rILuuI, uru gurunLIzur que
Ius menLes de Ios rebuos ermunezcun nubIudus
uru que usi no veun Iu ucLuuI bunuIIdud de Io
sugrudo.
Es recIsumenLe Iu nuLuruIezu de Io sugrudo,
como seurucIn, Io que du nucImIenLo u Ios dIoses.
ExumInundo desde mus cercu, qu es un dIos, sIno
eI simboIo deI exLruvio de Iu cuucIdud humunu
uru ser, uru ucLuur or unuJo mIsmuJo, uru
creur Iu vIdu y Ios sIgnIIIcudos u Iu muneru que
unuJo desee? Y Iu reIIgIn, uI creur dIoses, sIrve de
hecho u Iu cIuse domInunLe de unu Iormu mus
esencIuI. EsLu cIegu u IusJos exIoLudusJos ucercu de
Iu verduderu ruzn or Iu que eIIusJos esLun
seurudusJos de su cuucIdud de deLermInur su
roIu exIsLencIu. No es un usunLo de exroIucIn
y uIIenucIn socIuI sIno de unu seurucIn que es
roIu de Iu nuLuruIezu de Ius cosus. Todo eI oder
es de Ios dIoses y nosoLrusJos soIo odemos uceLur
su voIunLud, esIorzundonos en servIrIes Io mejor
que odumos. EI resLo es soberbIu. De esLe modo, Iu
ucLuuI exroIucIn de Ius cuucIdudes de Ius
ersonus uru creur sus roIus vIdus, desuurece
Lrus un desLIno deLermInudo dIvInumenLe conLru eI
q6 u Red de Iu DomInucIn
Ideu que urece esLur en eI coruzn de Iu reIIgIn.
En esLos dius IrecuenLemenLe oIgo u Iu genLe
IumenLurse de Iu rdIdu de Io sugrudo y no uedo
dejur de reir. En esLe mundo en eI que IronLerus,
IimILes, rejus, uIumbres de us, Ieyes y
resLrIccIones de Lodo LIo ubundun, qu huy uIIi
denLro que no seu sugrudo? qu exIsLe que
odumos Locur, InLerucLuur o dIsIruLur IIbremenLe?
Pero, or suuesLo, yo muIenLIendo. u genLe esLu
IumenLundose hoy Iu rdIdu de Io muruvIIIoso, deI
Iucer, de ese senLImIenLo exunsIvo de consumIrse
y ser consumIdo or un vIbrunLe unIverso vIvIenLe.
Pero sI esLo Io IumenLun, enLonces or qu hubIun
de Ius erdIdu de Io sugrudo, sI eI conceLo de
sugrudo or si mIsmo es Io que seur Iu muruvIIIu y
eI Iucer deI mundo y Io uso en un Iugur uurLe?
o sugrudo, en reuIIdud, nuncu sIgnIIIc Io
que es muruvIIIoso, InsIrudor o uIegre. EsLu
sIgnIIIc uqueIIo que esLu consugrudo. u
consugrucIn recIsumenLe es eI roceso de
seurucIn de uIgo que es urLe de Iu vIdu normuI,
de Iu IIbre e IguuIILurIu dIsonIbIIIdud uru que
LodusJos Io usen como quIerun, con eI rosILo de
ser dejudo u un Iudo uru unu deLermInudu Lureu.
EsLe roceso comIenzu con Iu surgImIenLo de
esecIuIIsLus en Iu InLerreLucIn deI sIgnIIIcudo de
Iu reuIIdud. EsLusJos esecIuIIsLus esLun
consugrudos or sI mIsmusJos, seurudusJos de Ius
Lureus de Iu vIdu normuI y uIImenLudusJos or Ios
sucrIIIcIos y Ius oIrendus de uqueIIusJos uru
quIenes InLerreLun Iu reuIIdud. Por suuesLo, Iu
Ideu de que uede huber uIgunusJos con unu
conexIn esecIuI con eI sIgnIIIcudo de Iu reuIIdud
ImIIcu que huy soIo un sIgnIIIcudo que es unIversuI
y que or LunLo necesILu uLencIn y cuucIdudes
esecIuIes uru ser enLendIdo. Asi, rImero como
cubo or cIenLos de uos, eI que InvoIucru un
descurudo robo de LIerru y de vIdus u Iurgu escuIu,
urobudo y IIevudo u cubo or Iu cIuse domInunLe.
PrIvudos de Ios medIos uru deLermInur Ius
condIcIones de su exIsLencIu, no se uede decIr,
honesLumenLe, que IusJos exIoLudusJos esLn
hucIendo un conLruLo IIbre e IguuIILurIo con quIenes
Ies exIoLun. CIurumenLe, esLo es un cuso de
chunLuje.
Y cuuIes son Ius condIcIones de esLe
chunLuje? os exIoLudusJos son IorzudusJos u
vender eI LIemo de sus vIdus u sus
exIoLudorusJos, u cumbIo de su suervIvencIu. Y
esLu es Iu reuI LrugedIu deI Lrubujo. EI orden socIuI
deI Lrubujo se busu en Iu ImuesLu oosIcIn enLre
vIdu y suervIvencIu. EI robIemu de cmo unuJo se
Ius urregIuru surIme eI robIemu de cmo esLu
ersonu quIere vIvIr, y con eI LIemo Lodo urece
nuLuruI y unuJo reduce sus sueos y sus deseos u Ius
cosus que con eI dInero uede comrur.
SIn emburgo, Ius condIcIones deI mundo deI
Lrubujo no soIo se uIIcun u uqueIIusJos que
Lrubujun. UnuJo IucIImenLe uede ver cmo, u
urLIr deI mIedo de quedurse en Iu cuIIe o eI Lemor
uI humbre, Iu genLe desemIeudu es uLruudu or eI
mundo deI Lrubujo uI buscur un emIeo. Mus o
menos Io mIsmo sucede con uqueIIusJos que vIven
de Ius uyudus deI EsLudo, cuyu sobrevIvencIu
deende de Iu exIsLencIu de Iu burocrucIu de Iu
usIsLencIu socIuI, IncIuso uru quIenes eI evudIr eI
Lrubujo se hu vueILo unu rIorIdud, eI cenLro de Ius
decIsIones de unuJo gIrun enLorno u esLuIus, hurLos
en LIendus, recIcIundo de Iu busuru - Lodus Ius
dIsLInLus munerus de urregIurseIus sIn un emIeo.
En oLrus uIubrus, Ius ucLIvIdudes que odriun esLur
bIen uru susLenLur un royecLo de vIdu se vueIven
z8 u Red de Iu DomInucIn
un IIn en si mIsmo, hucIendo deI royecLo ersonuI
de vIdu uno de sImIe suervIvencIu. De qu Iormu
se dIIerencIu esLo, reuImenLe, de Lener un Lrubujo?
Pero, cuuI es Iu buse reuI deI oder deLrus de
esLu exLorsIn que es eI mundo deI Lrubujo? us
Ieyes y Ios juzgudos, Ius Iuerzus oIIcIuIes y
mIIILures, Ius muILus y Ius rIsIones, eI mIedo uI
humbre y u quedurse en Iu cuIIe, or suuesLo -
Lodos esLo son usecLos reuIes e ImorLunLes de Iu
domInucIn. Pero, IncIuso Iu Iuerzu de Ius urmus deI
EsLudo soIo uede Lener xILo uI IIevur u cubo su
Lureu debIdo u Iu sumIsIn deI uebIo. Y uqui esLu Iu
buse reuI de Lodu Iu domInucIn- Iu sumIsIn de Ios
escIuvos, su decIsIn de uceLur Iu segurIdud de Iu
mIserIu y de Iu servIdumbre conocIdu, or sobre eI
rIesgo de Iu IIberLud desconocIdu, su voIunLud de
uceLur unu suervIvencIu usegurudu ero sIn coIor,
u cumbIo de Iu osIbIIIdud de vIvIr reuImenLe, Io
cuuI no oIrece nIngunu gurunLiu.
Asi, uru ucubur con nuesLru escIuvILud, uru
movernos mus uIIu de Ios IimILes de Iu sImIe
sobrevIvencIu, es necesurIo Lomur Iu decIsIn de
rechuzur Iu sumIsIn; es necesurIo emezur u
reuroIurnos de nuesLrus vIdus uqui y uhoru. TuI
royecLo InevILubIemenLe nos ubIcu en conIIIcLo con
eI orden socIuI enLero deI Lrubujo; de esLu Iormu, eI
royecLo de reuroIucIn de Iu exIsLencIu de unuJo
debe ser LumbIn eI royecLo de desLruccIn deI
Lrubujo. Puru ser mus cIuro, cuundo dIgo Lrubujo
no me reIIero u Iu ucLIvIdud en Iu que unu ersonu
creu Ios medIos uru su roIu exIsLencIu (Iu cuuI
IdeuImenLe nuncu esLuriu seurudu de Iu vIdu de
unuJo y deI hecho de vIvIr) sIno mus bIen, u unu
reIucIn socIuI que LrunsIormu esLu ucLIvIdud en unu
esIeru seurudo de Iu vIdu de esu ersonu y Iu one
uI servIcIo deI orden domInunLe, de esLu modo, esLu
WoIII undsLreIcher zq
orIgInuImenLe eI EsLudo y Iu reIIgIn erun dos curus
de Iu mIsmu enLIdud. Cuundo Ios umos no erun
dIoses o Ios mIsmos uILos sucerdoLes, esLos un
esLuvIeron ordenudos or un dIos or medIo deI
uILo sucerdoLe, esecIuImenLe consugrudo uru
reresenLur u dIos en Iu LIerru, usi como uru
gobernur en su nombre. Por LunLo, Ius Ieyes de Ios
gobernunLes erun Ius Ieyes de dIos; sus uIubrus
erun Ius uIubrus de dIos. Es cIerLo que
evenLuuImenLe Ius reIIgIones hun dIsLInguIdo Ius
Ieyes de dIos de Ius deI EsLudo. GeneruImenLe, esLus
reIIgIones se desurroIIuron en medIo de Iu
ersecucIn de ersonus y or consIguIenLe,
sInLIendo Iu necesIdud de uurecer como un oder
mus IuerLe que eI deI EsLudo. Asi, esLus reIIgIones
uoyuron eI conceLo de domInIo, de unu Iey que
gobernubu sobre IusJos IndIvIduusJos, usI como or
sobre Ios EsLudos LerrenuIes. SI Ios unLIguos
hebreos udIeron dIsLInguIr enLre IIderes dIvInos
y no dIvInos, y sI Ios rImeros crIsLIunos udIeron
decIr Deberiumos obedecer u dIos mus que u Ios
hombres, LuIes decIurucIones no erun IIumudos u Iu
rebeIIn, sIno hucIu Iu obedIencIu u unu uuLorIdud
suerIor. u bIbIIu crIsLIunu huce exIicILo esLo
cuundo seuIu dudIe uI Cesur Io que es deI Cesur y
somLunse u Ios oderes que exIsLen, orque eIIos
son ordenudos or dIos. SI uIgunos exLrucLos de Ius
escrILurus judeo-crIsLIunus udIerun InsIrur Iu
revueILu, es oco robubIe que seu Iu revueILu de Ios
IndIvIduos en conLru de Lodo Io que Ies robu Iu vIdu.
Mus bIen, seriu unu revueILu conLru un deLermInudo
EsLudo, con eI objeLIvo de reemIuzurIo or un
EsLudo busudo en Ius Ieyes de dIos.
Pero Iu reIIgIn es mucho mus que Iu soIu
LrudIcIn judeo-crIsLIunu. Es or eso necesurIo eI
exumInur eI conceLo de sugrudo, or sI soIo, Iu
qq u Red de Iu DomInucIn
que junLus comonen Iu uIIenucIn socIuI, Iu
uIIenucIn de Ios IndIvIduos de su cuucIdud de
creur sus vIdus u su roIu muneru. u roIedud
exroIu eI ucceso u Ios IndIvIduos u Iu ubunduncIu
muLerIuI deI mundo, onIndoIu en Ius munos de
unusJos cuunLusJos que Ie onen rejus y Ie coIocun
un recIo. EI EsLudo Ies exroIu u Ios IndIvIduos Iu
cuucIdud uru vIvIr sus vIdus y sus reIucIones u su
roIu muneru, dejundo esLus en munos de unusJos
ocusJos, en Iormu de oder conLroIur Iu vIdu de
IusJos demus, LrunsIormundo su ucLIvIdud en Iuerzu
de Lrubujo necesurIu uru reroducIr eI orden socIuI.
De Iu mIsmu Iormu, Iu reIIgIn (y sus ucLuuIes
uruIeIos, Iu IdeoIogiu y Iu sIquIuLriu) es Iu
InsLILucIn que exroIu Iu cuucIdud de IusJos
IndIvIduusJos uru InLerreLur sus InLeruccIones
con eI mundo LunLo uIrededor como uI InLerIor suyo,
onIndoIus en munos de unusJos cuunLusJos
esecIuIIsLus, IusJos que creun InLerreLucIones que
sIrven u Ios InLereses deI oder. EI roceso or eI
cuuI esLus exroIucIones son IIevudus u cubo no
esLu reuImenLe seurudo, mus bIen comIeLumenLe
InLerconecLudos, Iormundo unu red InLegrudu de
domInucIn, ero Ienso, en esLe LIemo, cuundo
muchusJos unurquIsLus urecen resLur uLencIn u
Io sugrudo, es LII exumInur Iu reIIgIn como unu
eseciIIcu InsLILucIn de domInucIn.
SI, ucLuuImenLe, uI menos, en Ius
democrucIus de LIo occIdenLuI, Iu conexIn enLre Iu
reIIgIn y eI EsLudo urece ser reIuLIvumenLe Lenue,
resIdIendo en Ios urrebuLos dogmuLIcos de un
AshcroIL
;
o Iu bendIcIn ocusIonuI deI Puu,
7 El autor se refiere a John Ashcroft, ex Fiscal General
de los Estados Unidos, como alguien abiertamente
cristiano que ocupa un cargo de suma importancia en
un Estado que se vanagloria de ser laico (N. del T.)
ucLIvIdud, de hecho, deju de Lener reIucIn dIrecLu
en Iu creucIn de su roIu exIsLencIu, en vez de eso
soIo se Ie munLIene en eI cumo de Iu sImIe
subsIsLencIu (u cuuIquIer nIveI de consumo) or
medIo de unu serIe de medIucIones en Ius que Iu
roIedud, eI dInero y eI InLercumbIo de mercuncius
esLun enLre Ios mus ImorLunLes. En eI roceso de
recuerucIn de nuesLrus vIdus, esLe es eI mundo
que debemos desLruIr, y esLu necesIdud de
desLruccIn huce de Iu reuroIucIn de nuesLrus
vIdus junLo con Iu InsurreccIn y revoIucIn socIuI
un soIo royecLo.

o u Red de Iu DomInucIn
|4 H49l04Pl4 f| I90P9|
04 hlP44 IP lI4 b4Il4 |4
fI09|9l 4

CrILIcur Iu LecnoIogiu (.) sIgnIIIcu comoner eI
cuudro generuI, mIrurIu no como un sImIe
conjunLo de muquInus, sIno unLes como unu
reIucIn socIuI, como sIsLemu; sIgnIIIcu comrender
que un InsLrumenLo LecnoIgIco reIIeju Iu socIedud
que Io hu roducIdo y que su InLroduccIn modIIIcu
Ius reIucIones enLre Ios IndIvIduos. CrILIcur Iu
LecnoIogiu sIgnIIIcu rechuzur Iu subordInucIn de
cudu ucLIvIdud humunu u Ios LIemos de Iu
gununcIu.
AI errI CorLI
q

u LecnoIogiu no se desurroIIu en eI vucio,
IndeendIenLemenLe de Ius reIucIones socIuIes deI
orden en eI que se desurroIIu. Es eI roducLo de un
conLexLo, e InevILubIemenLe, reIIeju esLe conLexLo.
Por Io LunLo, decIr que Iu LecnoIogiu es neuLruI, no
LIene IundumenLo. No uede ser mus o menos
neuLruI que Ios oLros sIsLemus dIseudos uru
gurunLIzur Iu reroduccIn deI orden socIuI
exIsLenLe - eI gobIerno, eI InLercumbIo de
mercuncius, eI muLrImonIo y Iu IumIIIu, Iu
roIedud rIvudu...- or Io LunLo, un unuIIsIs
revoIucIonurIo serIo debe necesurIumenLe IncIuIr
4 "Ai Ferri Corti: Contra esta realidad, sus
defensores y sus falsos crticos Annimo (N. del
T.)
|4 0f|lll90
I409 |9 4lP49 4Pll904 4
|9 H4P4l||99

Es robubIe que Ios seres humunos sIemre
que huyun LenIdo encuenLros con eI mundo u su
uIrededor y huyun echudo u voIur su ImugInucIn,
hun deserLudo unu crecIenLe sensucIn de
usombro, unu exerIencIu con Io muruvIIIoso. Hucer
eI umor con eI ocuno, devorur eI hIeIo, unu Iunu
con subor u menLu, suILur hucIu Ius esLreIIus en unu
Iocu y deIIcIosu dunzu. TuIes son Ius erversus
ImugInucIones que hucen ver Lun uburrIdus u Ius
concecIones mecunIcIsLus deI mundo. Pero, en
esLu eru, LrIsLemenLe, eI brIIIo deI IndusLrIuIIsmo
con su suerIIcIuI IgIcu mecunIcIsLu, que rovIenen
desde Iu vIsIn deI mundo de Ios conLudores
6
deI
CuILuI, hu duudo muchus menLes, quILundo Iu
ruzn de Iu usIn y Iu usIn de Iu cuucIdud de
creur sus roIus ruzones y enconLrur sus roIos
sIgnIIIcudos en Iu exerIencIu y Iu creucIn de Io
muruvIIIoso.
Asi, muchusJos vun u Io sugrudo en buscu de
Ius sensucIones de Iucer y de muruvIIIu, oIvIdundo
que Io sugrudo or si mIsmo es Iu rIsIn de Io
muruvIIIoso.
u hIsLorIu de Iu reIIgIn es en reuIIdud Iu
hIsLorIu de Iu roIedud y deI EsLudo. Todus esLus
InsLILucIones esLun Iundudus en exroIucIones,
6 El autor se refiere a los contadores o "book-
keepers , quienes se encargan de dejar registro de
las acciones financieras relacionadas con negocios.
(N. del T.)
qz u Red de Iu DomInucIn
ALucundo Ius osesIones de IusJos dueusJos
de esLe mundo - romIendo Ius venLunus de Ios
buncos, quemundo Ios vehicuIos oIIcIuIes,
exIoLundo Iu oIIcInu deI emIeo o romIendo
muquInus - cIerLumenLe LIene su mrILo. UnuJo
uede conseguIr un oco de Iucer, sI ucuso uIgo
mus, y vurIus uccIones de esLe LIo ueden IncIuso
obsLucuIIzur royecLos eseciIIcos deI orden
domInunLe. Pero, uI IInuI, debemos uLucur u Iu
roIedud como InsLILucIn, u cudu cerco IisIco,
menLuI, moruI o socIuI. EsLe uLuque emIezu con eI
deseo de cudu unuJo de recuerur nuesLru vIdu y
deLermInurIu de Iu Iormu que nosoLrusJos
querumos. Cudu esucIo y cudu momenLo que
recuerumos u esLu socIedud de consumo y
roduccIn nos roorcIonu un urmu uru exundIr
esLu Iuchu. Pero, como un comuero escrIbI .
esLu Iuchu o se exLIende o no es nudu. SoIo cuundo
Ios suqueos seun unu rucLIcu u Iurgu escuIu, cuundo
eI InLercumbIo de reguIos se subIeve conLru eI
comercIo de roducLos
, cuundo Ius reIucIones no

esLun yu medIudus or mercuncius y Ios IndIvIduos
Ie dun su roIo vuIor u Ius cosus, soIo enLonces Iu
desLruccIn deI mercudo y deI dInero- que es Iu
mIsmu que Iu demoIIcIn deI esLudo y de cudu
jerurquiu- se vueIve unu osIbIIIdud reuI, y con
esLu, Iu desLruccIn de Iu roIedud. u revueILu
IndIvIduuI conLru eI mundo de Iu roIedud debe
exundIrse en unu revoIucIn socIuI que eche ubujo
cudu reju y ubru Lodos Ius osIbIIIdudes uru Iu
reuIIzucIn IndIvIduuI.
5 En los Estados Unidos el regalo de objetos es
considerado una prctica anti capitalista, opuesto a la
compra de productos y por ende, del tpico regalo de
mercancas que tiene lugar en Navidad (N. del T.).
WoIII undsLreIcher q1
unu uroxImucIn criLIcu sobre LecnoIogiu.
Por LecnoIogiu no me reIIero sImIemenLe u
herrumIenLus, muquInus, o IncIuso "un conjunLo de
muquInus" como enLIdudes IndIvIduuIes, sIno mus
bIen u un sIsLemu InLegrudo de LcnIcus, muquInus,
ersonus y muLerIuIes, dIseudo uru reroducIr Ius
reIucIones socIuIes que se roIongun y hucer
uvunzur su exIsLencIu. Puru que quede cIuro desde eI
rIncIIo, no esLoy dIcIendo que Iu LecnoIogiu
roduzcu reIucIones socIuIes, sIno mus bIen que esLu
dIseudu uru reroducIrIus de ucuerdo u Ius
necesIdudes deI sIsLemu domInunLe.
AnLes de que eI cuILuIIsmo IIeguru u domInur
Ius reIucIones socIuIes, Ius herrumIenLus, Ius
LcnIcus e IncIuso uIgunus muquInus hubiun sIdo
creudus y uIIcudus u Lureus eseciIIcus. Hubo
IncIuso uIgunus uIIcucIones sIsLemuLIcus de
LcnIcus y de muquInurIu que odriun ser
consIderudus LecnoIgIcus en eI comIeLo senLIdo
de Iu uIubru. Es InLeresunLe seuIur que esLus
osLerIormenLe Iueron uIIcudus mus
comIeLumenLe en donde eI oder necesILubu un
esLrIcLo orden- en monusLerIos, en Ius cumurus de
LorLuru de Iu nquIsIcIn, en Ios burcos de escIuvos,
en Iu creucIn de monumenLos uI oder, en Ius
esLrucLurus burocruLIcus, mIIILures y oIIcIuIes de
Ios ImerIos oderosos como Iu ChInu dInusLIcu.
Pero esLus ermunecIeron en grun urLe como
eIemenLos uIsIudos u Iu grun muyoriu de Iu genLe
comn, quIenes Lendiun u uLIIIzur Ius herrumIenLus
y LcnIcus que eIIusJos creuron or si mIsmusJos, de
Iormu IndIvIduuI o denLro de su comunIdud.
Con eI surgImIenLo deI cuILuIIsmo, u Iu
necesIdud de Iu exLruccIn y Iu exIoLucIn de
recursos u grun escuIu, Ie sIguI Iu exroIucIn
z u Red de Iu DomInucIn
sungrIenLu y desIududu de Lodo Io que unLes Iue
comurLIdo en comunIdud, or Iu nuevu cIuse
domInunLe cuILuIIsLu en desurroIIo (un roceso que
Iue exLendIdo InLernucIonuImenLe u Lruvs de Iu
consLruccIn de ImerIos coIonIuIes) y eI desurroIIo
de un sIsLemu LecnoIgIco cudu vez mus InLegrudo,
que ermILI Iu muxImu eIIcIencIu en eI uso de Ios
recursos IncIuyendo Iu muno de obru. os objeLIvos
de esLe sIsLemu Iueron eI IncremenLo de Iu eIIcIencIu
en Iu exLruccIn y urovechumIenLo de Ios recursos
y eI uumenLo deI conLroI sobre IusJos exIoLudusJos.
us rImerus uIIcucIones de Ius LcnIcus
IndusLrIuIes Iueron en burcos mercunLes y de guerru
y en Ius IunLucIones. EI ILImo cuso Iue, de hecho,
un nuevo sIsLemu de cuILIvo u grun escuIu con IInes
de Iucro, que se udo desurroIIur en eI LIemo
debIdo u Iu exroIucIn de Ios cumesInos en
Eurou - esecIuImenLe en Grun BreLuu - que
roorcIonu un conjunLo de sIrvIenLes y crImInuIes
condenudos u Lrubujos Iorzudos, en conjunLo con Iu
exunsIn deI comercIo de Ios escIuvos uIrIcunos, u
Ios cuuIes se Ies suc de sus hogures y se Ies Iorz u
Iu servIdumbre. EI rImer cuso, Iue LumbIn en grun
urLe busudo en Iu exroIucIn de Ius cIuses
exIoLudus - muchusJos de Ios cuuIes se
enconLruron u sI mIsmo secuesLrudusJos y
obIIgudusJos u Lrubujur en Ios burcos. EI sIsLemu
IndusLrIuI ImuesLo en esLos conLexLos no se busubu
en un ensumbIudo de muquInus de
munuIucLurucIn como mLodo uru coordInur deI
Lrubujo en eI que IusJos LrubujudorusJos erun Ios
engrunujes de Iu muquInu y sI uno IuIIubu en su
urLe, oniu en rIesgo u Lodu Iu esLrucLuru deI
Lrubujo.
Pero hubiun usecLos eseciIIcos de esLe
WoIII undsLreIcher
Ius cuuIes conLroIu cIerLo LerrILorIo, y sus recursos
son usegurudos y munLenIdos medIunLe Iu Iuerzu de
Ius urmus? Todu Iu roIedud es en eI Iondo
erLenecIenLe uI EsLudo, yu que exIsLe soIo con eI
ermIso y bujo Iu roLeccIn de uqueI. DeendIenLe
de Ios nIveIes de oder reuI, esLu roLeccIn y esLe
ermIso ueden ser quILudo en cuuIquIer momenLo
y or cuuIquIer moLIvo, y Iu roIedud voIveru uI
esLudo. EsLo no quIere decIr que eI EsLudo seu mus
oderoso que eI CuILuI, sIno mus bIen que Ios dos
esLun Lun roIundumenLe conecLudos que
consLILuyen un nIco orden socIuI de exIoLucIn y
domInucIn. Y Iu roIedud es Iu InsLILucIn u
Lruvs de Iu cuuI huce vuIer su oder en nuesLru
coLIdIuneIdud, ImonIndonos eI hecho de Lrubujur
y de ugur con eI IIn de reroducIrIu.
Por Io LunLo, Iu roIedud es en reuIIdud eI
uIumbre de us, eI curLeI que dIce no usur, Iu
eLIqueLu con un recIo, eI oIIciu y Iu cumuru de
vIgIIuncIu. EI mensuje que cudu uno de esLos Lrue es
eI mIsmo: unuJo no uede usur o dIsIruLur de uIgo
sIn ermIso, eI que debe ser oLorgudo or eI EsLudo
y ugudo con dInero en uIgunu urLe deI roceso.
No se vueIve enLonces unu sorresu que eI
mundo de Iu roIedud, domInudo or eI EsLudo y
eI CuILuI seu un mundo emobrecIdo donde Iu
curencIu, no Iu suLIsIuccIn, IIenu Iu exIsLencIu. u
bsquedu de Iu reuIIzucIn IndIvIduuI, bIoqueudu en
cudu vueILu or unu u oLru reju, es reemIuzudu or
Iu comeLencIu (que homogenIzu y uLomIzu) or
ucumuIur cosus, yu que en esLe mundo eI
IndIvIduo es medIdo soIo segn Ius cosus que
LIene. Y Iu Inhumunu comunIdud de eLIqueLus con
recIos se emeu en enLerrur Iu sInguIurIdud or
debujo de Ius IdenLIdudes que se encuenLrun en Ius
venLunus de Ius LIendus.
qo u Red de Iu DomInucIn
diu husLu sus murgenes, ero oLro Lruco IIusIonIsLu
munLIene en eI cenLro esLu IIusIn burguesu.
Se nos dIjo que Iu roIedud es unu cosu y
que Iu conseguImos con dInero. Segn esLu menLIru,
Iu IIberLud se busu en Ius cosus que odemos
comrur y que se IncremenLu uI ucumuIurIus. En Iu
bsquedu de esLu IIberLud que nuncu esLu
verduderumenLe uIcunzudu, Iu genLe se encudenu u
ucLIvIdudes que no son de su eIeccIn, renuncIundo
u cuuIquIer ocIn reuI, con eI rosILo de gunur
dInero que se suone Ie comruru IIberLud. Y
mIenLrus sus vIdus son consumIdus uI servIcIo de
royecLos que nuncu Ies hun sIdo roIos, eIIusJos
gusLun sus suIurIos en jugueLes y enLreLenImIenLo,
en LeruIus y en drogus, Ios unesLsIcos que
gurunLIzun que no veun u Lruvs de Iu menLIru.
De hecho, Iu roIedud no son Ius cosus que
uIguIen osee. u roIedud son Ius rejus - Ius rejus
que nos munLIenen denLro, que nos LIene uIueru,
Lodos Ios IimILes or Ios cuuIes nuesLru vIdu se nos
es robudu. Por Io LunLo, Iu roIedud es, or sobre
Lodo, unu resLrIccIn, un IImILe de LuI mugnILud que
gurunLIzu que nIngn IndIvIduo odru reuIIzurse
comIeLumenLe mIenLrus esLos IimILes exIsLun.
Puru enLender comIeLumenLe esLo, debemos
ver u Iu roIedud como unu reIucIn socIuI enLre
Ius cosus y Iu genLe, medIudus or eI EsLudo y eI
mercudo. u InsLILucIn de Iu roIedud no odriu
exIsLIr sIn eI EsLudo, eI que concenLru eI oder en
Ius InsLILucIones de domInucIn. SIn Ius Ieyes, Ius
urmus, Ios oIIcius y Ios LrIbunuIes, Iu roIedud no
Lendriu unu buse reuI, nIngunu Iuerzu uru
susLenLurIu.
A decIr verdud, se odriu decIr que eI EsLudo
es en sI mIsmo unu InsLILucIn de Iu roIedud.
Qu es eI EsLudo, sIno unu red de InsLILucIones or
sIsLemu que Io umenuzubun. EI sIsLemu de
IunLucIn, uI reunIr vurIos gruos de desoseidos
con dIIerenLes conocImIenLos y exerIencIus,
ermILI InLeruccIones que odriun servIr de buse
uru usocIucIones IIeguIes y uru comurLIr Iu
revueILu. os murIneros que vIviun como escIuvos
en Ios burcos LumbIn roorcIonubun un medIo de
comunIcucIn enLre Ios dIIerenLes Iugures, creundo
unu esecIe de InLernucIonuIIsmo enLre
desoseidos. nIormes sobre usocIucIones IIeguIes e
InsurreccIones en Ius cosLus deI ALIunLIco NorLe en
Ios sIgIos XV y XV, InvoIucrundo u desoseidos
de Lodus Ius ruzus y con ocu evIdencIu de rucIsmo,
son IuenLe de InsIrucIn, ero esLo LumbIn obIIg
uI cuILuIIsmo u desurroIIur un mus sus LcnIcus.
Unu mezcIu de IdeoIogiu rucIuI y de dIvIsIn deI
Lrubujo Iue usudu uru creur dIvIsIones enLre Ios
escIuvos negros y sIrvIenLes de Iu vIeju Eurou.
Ademus, uunque eI CuILuI no odriu exIsLIr sIn eI
LrunsorLe de mercuncius y recursos, esLe comenz
u oner nIusIs en Iu LrunsIormucIn de recursos en
mercuncius uru Iu venLu u grun escuIu, LunLo or
ruzones econmIcus como socIuIes.
u deendencIu de IusJos urLesunusJos uru
munuIucLurur en equeu escuIu eru de vurIus
Iormus eIIgroso uru eI CuILuI. EconmIcumenLe,
eru IenLo e IneIIcIenLe, y no dejubu suIIcIenLes
gununcIus en Ius munos de Iu cIuse domInunLe. Pero
mus ImorLunLe, Iu reIuLIvu IndeendencIu de Ios
urLesunos Ies hIzo ser mus dIIicIIes de conLroIur.
EIIusJos deLermInubun su LIemo, su rILmo de
Lrubujo y usi sucesIvumenLe. Por Io LunLo, eI sIsLemu
de IubrIcus, que yu hubiu demosLrudo su eIIcucIu en
Ios burcos y en Ius IunLucIones, se uIIc,
usImIsmo, en Iu roduccIn de bIenes.
q u Red de Iu DomInucIn
Asi, eI sIsLemu IndusLrIuI no Iue desurroIIudo
soIo (o uI menos rImerumenLe) orque eru Iu
muneru mus eIIcIenLe uru roducIr bIenes. os
cuILuIIsLus no esLun urLIcuIurmenLe InLeresudos
en Iu roduccIn de bIenes como LuIes. Por eI
conLrurIo, eIIusJos roducen bIenes sImIemenLe
como unu urLe necesurIu deI roceso de exunsIn
deI CuILuI, generundo gununcIus y munLenIendo su
conLroI sobre Iu rIquezu y eI oder. Por Io LunLo, eI
sIsLemu IubrII - esLu InLegrucIn de LcnIcus,
muquInus, herrumIenLus, ersonus y recursos, que
es Iu LecnoIogiu LuI como Iu conocemos - Iue
desurroIIudo como medIo de conLroI hucIu Iu urLe
mus ImredecIbIe deI roceso de roduccIn - eI
Lrubujudor humuno. u IubrIcu es, de hecho,
esLubIecIdu como unu enorme muquInu, con cudu
urLe - IncIuyendo Ius urLes humunus - LoLuImenLe
InLerconecLudu con cudu uccIn de Ius demus urLes.
A esur de que eI erIeccIonumIenLo de esLe roceso
Luvo Iugur u Io Iurgo deI LIemo, u medIdu que Iu
Iuchu de cIuses mosLr Ius debIIIdudes en eI sIsLemu,
esLe objeLIvo cenLruI Iue desde eI rIncIIo
InherenLe u Iu LecnoIogiu IndusLrIuI, orque esLu eru
Iu ruzn que esLubu deLrus de esLu LecnoIogiu. os
IuddILus ercIbIeron esLo y esLu Iue Iu IuenLe de su
Iuchu.
SI reconocemos que Iu LecnoIogiu
desurroIIudu en eI cuILuIIsmo Io Iue recIsumenLe
uru munLener y uumenLur eI conLroI de Iu cIuse
domInunLe cuILuIIsLu sobre nuesLrus vIdus, no huy
nudu sorrendenLe en eI hecho de que Ios uvunces
LcnIcos, que no Iueron resuesLus esecIIIcus u Iu
Iuchu de cIuses en eI Iugur de Lrubujo, huyun
ocurrIdo or sobre Lodo en eI cumo de Iu LcnIcu
mIIILur y oIIcIuI. u cIbernLIcu y Iu eIecLrnIcu
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EnLre Ius grundes menLIrus que munLIenen eI
domInIo deI cuILuI se encuenLru Iu Ideu de que Iu
roIedud es IIberLud. u nucIenLe burguesiu hIzo
esLu recIumo u medIdu que urLIcIonubun Iu LIerru
con rejus de Lodo LIo - IisIcus, IeguIes, moruIes,
socIuIes, mIIILures.Io que seu que hubIerun
enconLrudo necesurIo uru cercur Ius rIquezus
usesInudus de Iu LIerru y uru excIuIr u Ius
muchedumbres IndeseubIes, suIvo or su Iuerzu de
Lrubujo.
Como muchus de Ius menLIrus deI oder, esLu
consIgue enguur or medIo de unu munIobru
roIu de IIusIonIsLus. us muILILudes
desencudenudus de sus LIerrus Iueron IIbres de
escoger enLre morIrse de humbre o vender eI
LIemo de sus vIdus u cuuIquIer umo que Ius
comruse. Trubujudores IIbres Ies IIumuron sus
umos, yu que u dIIerencIu de IusJos escIuvusJos, Ios
umos no Leniun necesIdud de resonsubIIIzurse or
sus vIdus. Eru soIumenLe su Iuerzu de Lrubujo Io que
Ios umos comrubun. es dIjeron que eIIusJos erun
dueusJos de sus vIdus, uunque de hecho esLus
hubiun sIdo yu urrebuLudus, renuncIundo u
cuuIquIer vesLIgIo de ocIn reuI, cuundo Ios umos
cuILuIIsLus Ie usIeron cercos u Ius LIerrus y exuIso
u esLos Lrubujudores IIbres u Iu bsquedu de su
suervIvencIu. EsLe roceso de exroIucIn, que
ermILI uI cuILuIIsmo desurroIIurse, conLInu hoy
cuundo Ius IubrIcus no dejun Iugur u nIngn LIo de
InIcIuLIvu IndIvIduuI, en Iu que Ius comunIcucIones
son domInudus or gIgunLescos sIsLemus y redes
uccesIbIes de cuuIquIer ugencIu oIIcIuI, Ios cuuIes
deLermInun como se ueden uLIIIzur, en que eI
sIsLemu LecnoIgIco como un Lodo necesILu de genLe
con un oco mus que munos y ojos, Lrubujudores de
munLenImIenLo y de InsecLores de conLroI de
cuIIdud, uun huy unurquIsLus que quIeren "Lomur eI
conLroI sobre Ios medIos de roduccIn". Pero eI
sIsLemu LecnoIgIco que conocemos es en si mIsmo
urLe de Ius esLrucLurus de domInucIn. ue creudo
uru conLroIur con muyor eIIcucIu u IusJos
exIoLudusJos or eI CuILuI. Con eI IIn de
recuerur nuesLrus vIdus, uI IguuI que eI EsLudo,
como con eI CuILuI mIsmo, es necesurIo que esLe
sIsLemu LecnoIgIco seu desLruIdo con eI IIn de
recuerur nuesLrus vIdus. o que esLo sIgnIIIcu, con
resecLo u Ius herrumIenLus y LcnIcus eseciIIcus,
serun deLermInudus en eI curso de nuesLru Iuchu
conLru eI mundo de Iu domInucIn. Pero,
recIsumenLe con eI objeLo de ubrIr eI cumIno uru
Iu osIbIIIdud de creur Io que deseumos en IIberLud,
Iu muquInurIu de conLroI Lendru que ser desLruIdu.
roorcIonun Ios medIos de ucoIo y
uImucenumIenLo de InIormucIn, IIegundo u nIveIes
nuncu unLes conocIdos, ermILIendo unu vIgIIuncIu
mucho muyor hucIu unu obIucIn mundIuI cudu
vez mus emobrecIdu y oLencIuImenLe rebeIde.
TumbIn ermILen Iu descenLruIIzucIn deI oder
sIn nIngn LIo de rdIdu de conLroI or urLe de
Ios umos - eI conLroI se encuenLru recIsumenLe en
Ios sIsLemus LecnoIgIcos desurroIIudos.
ObvIumenLe, Iu exLensIn de Iu red de conLroI sobre
eI cuero socIuI comIeLo LumbIn sIgnIIIcu que es
muy IrugII. os unLos dbIIes esLun en Lodus
urLes, IusJos rebeIdes son creuLIvos y Ios
enconLrurun. Pero Iu necesIdud de un muyor conLroI
osIbIe IIevu u Ios Iideres u uceLur esLos rIesgos,
eserundo ser cuuces de corregIr Ios unLos
dbIIes Io mus ronLo osIbIe.
Asi, Iu LecnoIogiu, LuI como Iu conocemos,
esLe sIsLemu IndusLrIuI de LcnIcus, muquInurIu,
ersonus y recursos InLegrudos, no es neuLruI. Se
LruLu de unu herrumIenLu eseciIIcu, creudu segn
Ios InLereses de Iu cIuse domInunLe, que nuncu Iue
desLInudu uru suLIsIucer nuesLrus necesIdudes y
deseos, sIno mus bIen uru munLener y umIIur eI
conLroI deI orden domInunLe.
u muyoriu de Ios unurquIsLus reconocen que
eI EsLudo, Iu roIedud rIvudu, eI sIsLemu de
mercudo, Iu IumIIIu uLrIurcuI y Iu reIIgIn
orgunIzudu son InsLILucIones InherenLemenLe
domInunLes y sIsLemus que deben ser desLruIdos sI
queremos creur un mundo en eI que Lodos seumos
IIbres de deLermInur nuesLrus vIdus como se nos
Iuzcu. Por LunLo, es exLruo que eI mIsmo
ruzonumIenLo no seu uIIcudo con eI sIsLemu
LecnoIgIco IndusLrIuI. ncIuso en esLu ocu,

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, cuundo Ius reIucIones no

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