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Jorge Luis Borges Diecisiete haiku Algo me han dicho la tarde y la montaa. Ya lo he perdido.

La vasta noche no es ahora otra cosa que una fragancia. Es o no es el sueo que olvid antes del alba? Callan las cuerdas. La msica saba lo que yo siento. Hoy no me alegran los almendros del huerto. Son tu recuerdo. Oscuramente libros, lminas, llaves siguen mi suerte. Desde aquel da no he movido las piezas en el tablero. En el desierto acontece la aurora. Alguien lo sabe.

La ociosa espada suea con sus batallas. Otro es mi sueo. El hombre ha muerto. La barba no lo sabe. Crecen las uas. sta es la mano que alguna vez tocaba tu cabellera. Bajo el alero el espejo no copia ms que la luna. Bajo la luna la sombra que se alarga es una sola. Es un imperio esa luz que se apaga o una lucirnaga? La luna nueva ella tambin la mira desde otro puerto. Lejos un trino. El ruiseor no sabe que te consuela. La vieja mano sigue trazando versos para el olvido. Tras derramar el vaso, recogida el agua... donde est la que falta.

Galeras del Cardenal Salazar Facultad de Filosofa y Letras. Universidad de Crdoba

Jacinto Lara

Direccin:
Pablo Rabasco

- Exposicin:
Comisariado:
Jos lvarez

Coordinacin:
Carmen M. del Campo / Sergio Rodrguez

- Catlogo:
Edita:
Galeras del Cardenal Salazar, Crdoba, 2014

Texto:
Jess Alcaide

Fotografa:
Javier Lara

Imprime:
Ediciones DonFolio I.S.B.N.:

ISBN ISBN -

Un proyecto en marcha

sirvi como punto de partida del programa expositivo de las Galeras del Cardenal Salazar. Ensam Desde los inicios del proyecto de las Gale- ble fue asimismo una metfora del trabajo colaboras del Cardenal Salazar, el motivo central de su rativo que alimenta el espritu de las GCS, donde puesta en marcha ha sido articular una nueva rede- las labores son realizadas tanto por los profesores finicin de los espacios de la Facultad de Filosofa del Centro implicados como por el alumnado colay Letras destinada a complementar las funciones borador en el proyecto, quienes adquieren as de tradicionales del edificio, uniendo el cultivo de las primera mano numerosos conocimientos de gran Humanidades a la creatividad y a la creacin ar- utilidad en vistas a la insercin laboral dentro de tstica. Desde este punto de vista, el programa ex- este campo de actuacin. positivo de las Galeras del Cardenal Salazar, que Tras esta primera exposicin, el proyecto transcurre ya por su segundo curso acadmico, aspira a ser un nexo entre las propuestas artsticas GCS apost en su primer curso de andadura por el actuales y el alumnado universitario, a ms de la apoyo a los valores emergentes, propsito que reafluencia de visitantes que la Facultad posibilita en sult cristalizado en las siguientes muestras exhifuncin de su excepcional enclave, en el corazn bidas en las GCS, Electra, de Lorena Prez, Vuela caro, de Pepito Morn, Fbula, de Miguel Hernnmismo de la ciudad. dez Camacho, y Yo nacrespetadmecon el cine, Previamente a la puesta en marcha del pro- exposicin esta ltima con carcter documental, yecto GCS, la Facultad vivi dos interesantes in- dedicada al LXXXV aniversario del Cineclub Espamersiones en la creacin artstica a resultas de la ol, realizada con la colaboracin de la Filmoteca realizacin de la obra Atlas nocturna de Miguel G- de Andaluca. Las restantes muestras alternaron mez Losada, en la Biblioteca del Centro, y la insta- diversas disciplinas tcnicas, con un claro predomilacin de una escultura mural donada por Juan Se- nio de la fotografa. Del mismo modo se posibilit la rrano en el espacio de interseccin entre la fbrica colaboracin en las labores de comisariado, siendo antigua y las nuevas dependencias de la Facultad. obligado resear los encomiables trabajos llevados Estas aportaciones se concretaron ms adelante a cabo por Pablo Navazo y M del Carmen Molina en una fructfera colaboracin entre ambos artistas Barea en las exposiciones Fbula y Yo nac-resdando como resultado Ensamble, exposicin con- petadme-con el cine, respectivamente. La edicin junta de Juan Serrano y Miguel Gmez Losada que

de un catlogo low cost acorde con el presupuesto que maneja el proyecto GCS ha permitido la edicin hasta el momento de tres de elloscuatro con el que el lector tiene ahora en sus manoslos cuales han contado con textos de especialistas como los crticos de arte Jess Alcaide y Fernando Castro Flrez y el profesor de la Universidad de California (UCLA) Cyril Brian Morris, adems de los textos de los propios comisarios antes sealados. Tras un primer curso de funcionamiento, en el que el proyecto y sus propuestas emergieron a la luz pblica, las Galeras del Cardenal Salazar se decantan en el presente segundo tramo de su trayectoria por valores plenamente asentados en el panorama artstico, comenzando con la exposicin titulada Home, Bumpy Home, a cargo de Marisa Vadillo, a la que sigue la que ahora presentamos, 17 haikus, en la que Jacinto Lara nos muestra su ltima produccin, y que cuenta con el valor aadido del excelente texto crtico que sigue a esta presentacin, a cargo de Jess Alcaide, quien revalida de este modo su colaboracin con el proyecto GCS. Jos lvarez, enero de 2014

HACIA UN HORIZONTE CERCANO (zonas de indeterminacin, intuiciones satisfechas y varias lecturas en espera) Utilizamos las palabras para ordenar el mundo. Nuestro entorno aparece difuso, catico, desordenado, hasta que el lenguaje intenta delimitar territorios y conceptos con los que facilitar que la experiencia humana pueda tener lugar en l. Venir al mundo, es venir al lenguaje, construirlo y habitarlo, experimentarlo con la certidumbre de aquel que conoce los vacos que en el existen, los alambres sobre los que debe danzar y ese pblico que expectante espera su cada. Es tiempo una vez ms para el funambulismo. Pongmonos pues a jugar con las palabras. Deca Wolfgang Iser que en el proceso de lectura se mezclan sin cesar las esperas modificadas y los recuerdos transformados. Ante una obra, el lector se enfrenta con su horizonte de expectativas mediante un correlato que consiste al mismo tiempo en intuiciones satisfechas y representaciones vacas1. Leer es pues habitar esos vacos, intentar nombrar esas zonas de indeterminacin, construir entre (no)dos la casa del lenguaje.
1 Iser, W. El proceso de lectura. Esttica de la recepcin. Madrid. 1989. p.151

En este sentido, la obra de arte es una propuesta de juego, una invitacin a viajar hacia horizontes cercanos, por lugares que desconocemos y que finalmente, como en el cuento de Borges, acaban formando el rostro de cada uno de nosotros, nuestro mapa interior. Hace ya varias dcadas que en el trabajo de Jacinto Lara aparecen estas coordenadas; la palabra como signo, el paisaje como terra incognita, el arte como juego, la imagen como sombra. Inmerso en la lectura de sus ltimas obras, 17 Haikus, vuelvo a transitar por paisajes que intentan revitalizar la experiencia del lector, llegar a lugares desconocidos por zonas poco confortables, en los que a modo de hitos o seales, las palabras, los signos, el lenguaje en definitiva, va trazando esa exhausta tarea de poner nombre a todo aquello que nos rodea, olvidando que ya Barthes deca que innombrables son las palabras del mundo, a lo que estas obras aaden, a veces las palabras nada significan, un verso de un poema de Antonio Gmez, que tramndose en las superficies de sus obras, no para de repetirse en mi cabeza desde ese momento en que lo le, y llegue a comprender todo aquello que se esconde en esas cuatro palabras y el vaco que existe en todo signo.

En un mundo como el nuestro donde viajar es sinnimo de turismo, el arte parece ser el nico medio que nos queda para viajar hacia territorios remotos. De la misma manera que la posmodernidad acab con los grandes relatos, nuestra hipermodernidad2 o posmodernidad lquida por utilizar el trmino de Bauman, hace imposible no sentirse turista en expediciones inciertas como las del viajero actual.

nando por sus trabajos aparecen huellas y pisadas que nos avisan de la importancia del camino, de la experiencia de andar, no ya como experiencia esttica a la manera de Careri, sino como experiencia de vida. Un camino interior, un proceso de auto-conocimiento, un viaje hacia el fondo no ya de la noche, sino de cada uno de aquellos que nos colocamos delante de alguna de sus piezas.

Escritas al margen, o quizs anotadas, como Tal y como afirma Jorge Carrin a propsito en el ttulo de su anterior exposicin, las palabras de Sebald, el viaje fsico es correlato del viaje inte- se van disolviendo para hablar sobre estos haikus rior, de conocimiento, de indagacin. El viaje total: que van desapareciendo de la superficie de la pantambin en la forma, en las palabras.3 Es esa la talla para habitar los vacos internos de aquel que experiencia de viajar que tiene el lector ante estos ahora escribe sobre ellos. Yo mismo, el funambu17 Haikus. No escudriamos atlas como dira Cha- lista que contra las cuerdas vuelve a ensayar cortwin, sino que navegamos por un mar de signos en vetas y acrobacias sobre el alambre del lenguaje. el que como semionautas tenemos que aprender a esquivar las tormentas del significado, los res- Caminar por caminar cansa, tal y como apatos del naufragio del significante, volver a creer en rece en una de sus piezas, pero no es cansancio el lenguaje y el dilogo como nicas maneras de o agotamiento lo que se puede leer en cada uno acercamiento a la experiencia artstica. de estos haikus, sino todo lo contrario, la huella de todas aquellas experiencias que configuran la Frente a ese viaje para turistas, los 17 Haikus memoria personal del artista, los alambiques geode Jacinto Lara nos llevan a donde no sabemos mtricos de un pensamiento que parece asentarse por lugares que nunca habamos transitado. Cami- y sostener el magma catico de la memoria y la vida. 2 Lipovetsky, G. Los tiempos hipermodernos. 2006
3 Carrin, Jorge. Viaje contra espacio: Juan Goytisolo y W.G. Sebald.. 2009. p.153.

De esta manera, al igual que en trabajos anteriores se haba decidido a escudriar el mundo a partir de figuras geomtricas imposibles que proyectaban su sombra sobre el mundo real, en esta ocasin, esas estructuras geomtricas, modelos mentales de nmero y aritmtica visual, hunden sus cimientos en la masa informe de esas texturas del papel artesanal tintado, esgrafiado, grabado, trazando puentes y conexiones entre dos mundos considerados comnmente opuestos, pero que como se ve en cualquier haiku, forman parte de ese Todo en el que se desarrolla nuestra vida. Y es en este Todo, donde los haikus de Jacinto hacen crepitar las mltiples experiencias que ha tenido a lo largo de estos aos con diversas enseanzas de la cultura oriental, experiencias que van creando una interminable trama sobre la que aparecen palabras, versos, que como seales o signos, nos orientan en algo que ms que una cartografa sentimental, casi lo llamara una topografa de la experiencia, habitada y sealada por los lmites del yo siempre en relacin con los otros.

caballo de madera, que no era ms que un simple palo al que el nio converta en animal sobre el que cabalgar, en los haikus de Jacinto, est Todo y est Nada, lo que quiz sea ms importante, ese vaco que permite que nos proyectemos sobre cada una de estas composiciones para estar alerta de que, hablar de sentimientos no resulta gratuito y lo que duele me transforma. Deca Cioran que la mayor de las locuras es creer que caminamos sobre algo slido. En cuanto la historia se insina, nos persuadimos de lo contrario. Nuestros pasos parecan adherirse al suelo y descubrimos bruscamente que no hay nada que se asemeje al suelo, que tampoco hay nada que se asemeje a los pasos.5 Una vez ms el lpiz quebrado en la portada del libro de Cioran me advierte sobre la futilidad de la escritura, sobre la imposibilidad de llegar al fondo de esos vacos que deja el lenguaje, sobre la manera de habitar las zonas de indeterminacin de Iser, sobre esas simas que se abren en cada uno de los 17 Haikus de Jacinto Lara.

No existe otra manera de abordar estos haikus que no sea la del juego y el dilogo. Si en el Su sombra me persigue. Hace tiempo famoso texto de Gombrich4 el nio jugaba con un que ya no veo las imgenes, sino la sombra que
4 Gombrich, E.H. Meditaciones sobre un caballo de juguete. Escrito originalmente como aportacin a Aspectos de la forma. Simposio sobre la forma en la naturaleza y el arte. L.L Whyte (ed.), Londres, 1951. 5 Cioran, E. Desgarradura. 2004. p.83

proyectan. Ah es donde habita su presencia, en ese no ser, no estar, a medio camino entre el acontecimiento y la memoria de lo acontecido. Rastros y recuerdos que engrasan la maquinaria del pensamiento para volver a ponernos frente a otra de las frases que aparece esgrafiada en uno de los haikus. Cada ausencia, cada huella, cada cicatriz, son un poema. Y aqu es donde el crculo se cierra, pues por ms que se suture, la cicatriz es recuerdo de un dolor, la huella, presencia de algo que ya pas, y la ausencia, el signo de un acontecer que irremediablemente ya nunca volver. Mientras tanto, seguiremos caminando. Despacio, pero caminando. Jess Alcaide, enero 2014

Dimensiones: 49,5 x 80 cm. Profundidad 4,5 cm. Tabla revestida con papel hecho a mano y varilla de acero de 0,6 x 0,6 cm. Soldada.

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Dimensiones: 49,5 x 80 cm. Profundidad 4,5 cm. Tabla revestida con papel hecho a mano y varilla de acero de 0,6 x 0,6 cm. Soldada.

Dimensiones: 49,5 x 80 cm. Profundidad 4,5 cm. Tabla revestida con papel hecho a mano y varilla de acero de 0,6 x 0,6 cm. Soldada.