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Compendio Litrgico de If.

Segundo volumen

Compendio Litrgico de If.

Segundo volumen

Editor A. Escalona

Ttulo: Compendio litrgico de If. Segundo volumen. Editor: Alejandro Escalona. Colectivo de autores. Editorial Lulu.com Todos los derechos reservados. Queda rigurosamente prohibida la reproduccin parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografa y el tratamiento informtico, as como la distribucin de ejemplares mediante alquiler o prstamo pblico, sin la autorizacin escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes.

2008 by A. Escalona. ISBN: exento Depsito legal B.30.555-08 Fotocomposicin y maquetacin por J. Cresp

Biblioteca religiosa de If y Orisha

ndice de contenidos

Introduccin 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Aspectos de los diferentes Oddun de If Significado de los odunes del eb Tabla de similitudes de If y la Biblia Concepto de Adim, Alaldim, ebo shure y ebo keun oddun keun Ebo Kasheoro It Ceremonia para darle de comer a Ik Makuauo Obi Omi Tuto Genealoga de If Ire y Osorbo Eweses y Cantos de If Paraldo al Il La direccin del plante. Mano de Orula. Egungun Sacrificios a Orunmila Ebo Ebo de entrada Chivo a Asojuano Okuro sami Osha Osorde ofetile 6

9 10 17 22 23 25 27 29 39 69 74 123 125 181 240 274 316 321 323 338

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Obori Eleda con eyele meyi funfun Sacrificio a los Santos Ceremonia Ota Oma Babekun Ceremonia de Asheda y Akoda Despertar de If (I) Despertar de If (II) Lista de If

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Introduccin La segunda parte del compendio litrgico de If ha sido recogido de fuentes privadas religiosas del Oriente de Cuba, donde la tradicin de If se mantiene en plena expansin y en constante enriquecimiento, gracias al aumento de las relaciones entre los babalawos de Europa, Amrica y frica que all se dan cita. Sera difcil enumerar todas las personas que han colaborado en esta doble compilacin, ya que el primer compendio son manuscritos de If que han sido digitalizados, y el segundo son documentos privados de If que circulan privadamente entre los babalawos consagrados. Muchos de estos escritos son cedidos con mesura y dosificadamente a los Omof, al awo novel que en su primer ao debe aprender los aspectos bsicos de su praxis religiosa. Destaco en esta parte las inclusiones siguientes: a) Kasheoro, una ceremonia ancestral muy conocida entre los babalawos consagrados. b) La ceremonia para alimentar a Iku Makauao, la sombra energtica. c) Paraldo al Il, un ritual de limpia de toda la casa desde el poder de Ifa y Orisha. d) Osorde ofetile, un procedimiento para la consulta completa (registro). e) Ota oma babakun, una ceremonia que el omof debe hacer los primeros siete aos tras consagrarse en la regla de If. f) Obori eleda con eyele meyi funfun, la rogacin de la cabeza con palomas.

Captulo 1. Aspectos de los diferentes oddun de IFA OGBE YEKU. Este ODDUN de IFA no se escribe en el tablero sino que se cambia por OYEKUN NILOBE.Al ebbo de este IFA no se le pone hojas de malanga, sino de zapotes. OGBE WENE. Cuando awo ve este ifa vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y hacia la derecha porque vienen cosas que no son buenas. OGBE YONO. Cuando awo se ve este signo no se sienta en la mesa. OLLEKUN BIRETE. Este IFA prende al awo 7 dias dentro de su casa y tiene que limpiarse con EKU,ELLA,EPO,OBI,AGBADO,encender 3 dias a oshun y BABALU AYE.La limpieza se bota en las 4 esquinas.

OYEKUN BENDURA. Cuando se ve este ifa ese dia se le pone a ORUMILA 5 akara bibo con EKU, EYA y 5 centavos y ese mismo dia se lleva a ILE YEWA ( al cementerio). ODI ORO. Cuando el awo se ve este ifa,fuma tabaco y le echa humo a SHANGO. ODI OGGUNDA. Cuando awo se ve este ifa se toca la barriga y se sopla hacia fuera. ODI KA. Este ODDUN cuando sale en un atefa debe retirarse,pues ODI KA,marca verdaderamente prendicion. IROSO MELLI. Cuando este ODDUN se ve en un registro,se coge EFUN y se unta 3 veces en los parpados.
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OJUANI SHOBE. Se le da a la carrera un AKUKO a ESHU para que no desbarate la casa. OJUANI POKON. Cuando se ve este ifa,al EKUELE se le unta EPO y se cuelga al sereno y no se vuelve a trabajar con el mismo hasta despus de 7 dias. OJUANI BATRUPON. Cuando se ve este ifa,se le da OBI a ELEGUA y a SHANGO. OBARA MELLI. Se desbarata un EKO en agua y se riega en toda la casa.Encima de esa agua se va hechando AMALA crudo con ILA batido.Se sigue con el ITA o registro y despus se barre todo para la calle. OBARA KANA. El dinero del registro y de las obras se unta de EPO y se le pone a OBATALA 16 dias para que este limpio. OKANA SOLDE. Cundo se ve este ifa,se halan las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa desea ELEGUA para drselo enseguida. OGGUNDA BIODE. En un atefa,el padrino,para quitarse de encima la maldicin de este signo,coge a su ELEGUA ,le unta EPO,le sopla OTI y se lo lleva a un basurero,ah se limpia con 3 ITANA y se le enciende,se limpia con un AKUKO y se le da ah,cuando se gasten las ITANAS lo recoge y lo lleva de regreso para su casa. OGGUNDA KUANAYE. Cuando awo se ve este ifa, KOFIBORI con 8 pedazos de EKU.Este IFA prohbe comer carne de cerdo por sus fatales consecuencias para la salud. OGGUNDA DIO. AWO que se ve este IFA,le dara enseguida un AKUKO a OGGUN.
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OGGUNDA LENI. Este ifa manda a rayarse o jubilarse al pie de una prenda de ZARABANDA para alargar la vida.Cuando sale en un atefa,para quitarse la maldicin de este signo,se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatorio,se le sacrifica una EYELE,y se hacen tantos paquetes como AWOSES presentes,para que se limpien y cuando se vayan lo boten en una manigua. OGGUNDA ROSO. Cuando sale este IFA en un ATEFA, se le da un OUNKO mamn a la tierra a los 7 dias. Esa ERAN se le presenta y se le canta a la tierra echndola en el joro joro.Al hgado se le quita la vesicula y se vacia la hiel en el joro joro y entonces al AWO se le pone la bolsa de la vesicula en la boca para que nunca hable amargo a sus padrinos. OGGUNDA KETE. Cuando se ve este IFA en una ATEFA,se lava IFA con OMIERO de romerillo y guira. OGGUNDA FUN. AlAWO que le salga este ODDUN de IFA,tiene que darle de comer enseguida a su LERI para que no peligre,porque la persona que se mira esta maldecida haciendo OBORI evita que esa maldicin lo coja tambin a el. OSALO FORBEYO. Cuando AWO se ve este IFA en un registro,debe de dormir 7 dias en la estera delante de su IFA. IKA RETE. Cuando se ve este IFA, hay que tocarse el pecho con el puo de la mano derecha.Cuando AWO ve este IFA, le hecha EWEFA a ESHU y bota para la calle,y al que llega le da a tomar del que quedo. IKA SHE. Cuando se ve este IFA,hay que vestirse de blanco.Se le pone EWE a ELEGUA y despus se bota para la calle,y al que llegue a la casa no se dejan ir sin comer. OTRUPON ADAKINO.

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Cuando el AWO vaya hablar este IFA se pondr una moneda de plata en la boca.Para explicar este IFA el AWO debe acostarse boca abajo en la estera.Cuando en un registro con EKUELE se ve este IFA,el AWo tira el EKUELE en el SUELO fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoga,vaya hasta la puerta y desde all lo arraste por todo el piso hasta donde el esta y se lo entregue.De no existir doncellas,el AWO coge el EKUELE y lo sacude en el suelo a su derechan y despus a su izquierda.Cuando este signo sale atefando,independientemente de que hay que darle 2 ADDIE DUN DUN al IFA del padrino,se pone la mano con que se esta atefandon en el suelo y se le sopla OTI y despus OMI,para poder continuar atefando. OTRUPON DI. Cuando se ve este IFA,se mata una EYELE a la tierra,se mienta el nombre de tres AWOSES difuntos al sacrificarlas,se pisa la EYEBALE.El ara de la EYELE se asa y se pone sobre un plato FUN FUN y se coloca detrs de SHILEKUN ILE. OTRUPON KOSO. Enseguida que se ve este IFA,se busca un AKUKO y se mata,se pisa la sangre y se busca a otro AWO para que haga el EBBO y al ALEYO se le lee este IFA con o sin dinero. OTRUPON BARA. Cuando este IFA sale en ATEFA se le dan 2 EURE a ORULA,una directa sobre el AARI y con esa EYEBALE y la AARI,se baa su cuerpo el AWO.Cuando sale en kuanaldo,la ceremonia de la AARI y la EURE se hacen en la playa. OTRUPON KANA. Cuando AWO se ve este IFA,tiene que darle 2 OBI a su LERI y EYEBALE a SHILEKUN de ILE,para poder explicar este IFA.Se coge un hgado de malu,se machaca bien y se riega en SHILEKUN ILE y en todo el ILE para que todos los pisen.Asi se desbarata esa letra,para que usted pueda llegar a estar bien. OTRUPON MELLI. Cuando se ve este oddun toyales ,se toca con la punta de los dedos el suelo,llevndolos luego al pecho y diciendo,LLERE. OTURA NIKO. Cuando se ve este IFA,se pone una IGBA con EI ADDIE,OTI y otra de OI detrs de la puerta.Cuando este IFA sale en un registro,se le pone a OGGUN una IGBA de OMI,una de OTI y una de Oi.Se pinta este ODDUN en SHILEKUN ILE y se rocia con OTI y OMI,encima se
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hecha un poco de OI.Cuando atefando se ve este IFA,se sopla OTI a los 4 puntos cardinales del atepon de IFA y un poco en la puerta de la calle. OTURA YEKUN. Cuando se ve este IFA de TOYALE,se manda al aleyo que se cambie de asiento porque el EGGUN esta ah junto a el. OTURA POMPEYO. Cuando AWO se ve este IFA,coge su IDEFA,lo pasa por el tablero hacindose APAYERU y lo cuelga en su casa. OTURA TIKU. Cuando se ve este IFA,se abre y se cierra 3 veses la puerta de la calle y los 3 primeros que lleguen a la casa tienen que hacer EBBO.Cuando se ve este IFA,el primero que entre en la casa se tiene que limpiar con una EYELE,EPO,OTI y se manda a botar a la manigua. OTURA ADAKOY. Cuando sale en un registro con EKUELE,se unta este de EPO antes de continuar el registro.Y el OWO de la vista se monta sobre el EKUELE.Cuando se ve este IFA en un ATEFA,lo primero que se hace es lavar ambas manos de IFA con OMIERO.Despues cuando se termina el IFA,el padrino,la oyubona,el OBA y el AWO se tienen que OBORI con AWASA )jutia).Despues la AWASA se ahma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando y asi se vaya disipando la enfermedad que trae este IFA sobre los principales responsables de esta ceremonia. IRETE MELLI. Cuando se ve este IFA,se toca las piernas y se dice EYELEMBERE. IRETE UNTELU. Este ODDUN de IFA se retira enseguida.Cuando se ve este IFA,se hechan 3 buches de OMI y despus 3 de OTI en la puerta de la casa.Cuando AWO ve este IFA en su casa,si viene OSORBO,despus que se vaya el consultado,el AWO se limpia con un pollon. IRETE KANA. Cuando este IFA sale en un ATEFA,el padrino,para evitarse problemas,tiene que darle la EURE sobrante a su IFA,para que asi ORULA le hable y este ODDUN IRETE KANA no lo toco a el de cerca.
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IRETE KUTAN. Cuando AWO se ve este IFA ,se tira el EKUELE hacia tras sobre su hombro izquierdo. IRETE ANSA. Cuando se ve este IFA en ATEFA,se hace ana fogata en el monte con distintos IWI y se da EYEBALE alrededor de la fogata y despus se le hecha el ara del AKUKO.Despues se cogen los huesos quemados del AKUKO para montarle un INSHE OSAIN al ahijado.Despues el padrino y el ahijado toman agua del porron para que no haya separacin entre ellos. IRETE UNFA. Cuando este ODDUN sale en ATEFA,se le hecha OMI a IFA y se le da rpidamente una ADDIE para evitar lo malo y que no se desbarate la casa.En un IFA determina que hay que hacer OKONFORUMALE dndole a ORULA una EURE que sea madre y este bien GORDA. OSHE PAURE. Cuando se ve este IFA en un ATEFA,el padrino y la OYUGBONA de OSHE PAURE,tienen que darle EYA TUTO a sus respectivos IFA,y el ahijado se lo tiene que dar a su IFA tan pronto reciba KUANALDO. OSHE KA. Cuando se ve este IFA en un ATEFA,AWOFAKA o IKOFA se le dan a OSHUN antes de 5 dias 2 ADDIE APERI en el rio.Se hecha enseguida un poco de OMI TUTO en SHILEKUN ILE. OSHE TURA. Cuando AWO se ve este signo en su casa,le hecha Oi a ELEGUA y a su OSHUN y se hace EBBO con AKUKO,APARO,ATARE MESAN,OI,EKU,ELLA,OTI OSHE BILE. Cuando se ve este IFA,se hecha en su Bolsillo dos pedazos de OBI,tira uno en la calle cuando sale y el otro lo hecha cuando regrese. OFUN MELLI. Cuando en casa del AWO se ve este ODDUN,se le entrega el EKUELE a una doncella,para que lo lleve hasta la puerta,all lo pone en el suelo detrs de SHILEKUN ILE y desde all lo va arrastrando por el piso hasta donde va esta el AWO y se lo entrega.Si no hay doncellas elAWO tomaras un buche de agua retenindolo en su boca,pone el EKUELE en sus manos como si
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implorara al cielo y sopla el agua fuera de su boca,para que caiga sobre su cara y sobre el EKUELE y acto seguido lo sustituye por otro. Cuando AWO se ve este IFA,coge una IGBA y desbarata un EKO,con EWE TETE y DUN DUN ,ORI y antes y despus de la rogacin,pone el EKUELE dentro de la y de la misma toman todos los presentes y todos lo que vengan de la calle..Cuando este ODDUN salga en un ATEFA,hay que lavarle dos manos de IKINIS adicionales al AWO, PADRINO,OYUBONA,y los AWOSES de confianza y darle una DDIE a cada mano.Cuando se vea este IFA en una bajada de ORULA,se hecha todo el IYEFA del tablero en una IGBA con OMI TUTO y se dice .ORAGUN ADELE NIFA MORE MOWESe separa una IGBA con ORI y EFUN ,IYE,OSUN y se le da una EYELE.Se reza el ODDUN ORAGUN y despus con esto preparado se pintan 3 rayas detrs de SHILEKUN ILE del AWO.Despues se le entrega al interesado un poquito para cuando llegue a su casa pinte 3 rayas detrs de la puerta.Cuando se hace EBBO por este signo el AWO oficiante,se pondr un ILDE de OBATALA.Cuando este ODDUN sale en ATEFA,el dia de el IYOYE,se bate mucho ILA y se riega en el IBODUN de IFA para que el AWO resbale y se caigaLos cujes sern de ALAMO y hay que darle duro.Esto es para que no peresca el PADRINO.. OFUN NALBE. Hay que tocarse la barriga y soplar hacia afuera. OFUN KANA. Cuando se ve este IFA en un ITA,el PADRINO debe darse 15 baos con diferentes hierba y ponerle encima a sus guerreros una IGBA con SARAEKO y OTI. OFUN KA. Cuando AWo se ve este IFA,le hace primero rogacin a la esquina de su casa y despus al ALEYO o al AHIJADO y desbarata esta letra con una moneda de plata y esta no la gasta hasta despus de 4 dias,porque le puede costar la vida. OFUN BATRUPON. Cuando el AWO se ve este IFA,soplara aire hacia arriba y hacia los lados. OFUN TEMPOLA. Este ODDUN se retira enseguda.No se mira sin dinero..Hay que echarse un poco de EPO en la boca antes de hablar este IFA .El EPO se lo unta con el IROFA,para que la maldicin que tiene esa persona no lo alcance a uno..Cuando se ve este IFA en ATEFA ,la LERI de la EURE de ORUMILA y del OUNKO de los guerreros se entierra,pero antes se cubre con bejuco Pereira.Esto se hace para vencer a los ARAYESES.
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EYIOGBE. Cuando se ve este IFA se moja el cuerpo con agua ailada y tambin se riega en la casa,se deja un rato y despus se baldea el ILE.Por OSORBO IKU se hece ASHINIMA con EYELE OKAN FUN FUN,se le da la EYEBALE al polvo de granada tostada con carbn.

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2. Significado de los oddunes del ebbo

1 .Oyekun Nilogbe : El poder del odo 2 . Obara Yekun : El poder de que el ebbo surta efecto antes de los tres das ( solo para enfermos graves). 3 .Ogbe Bara : La defensa que Orumila le otorga al AWO. 4. Ogbe yono : Muestra la templanza de la vida. No debe ser gandio. 5.Ogbe sa : Para librarse de las traiciones de los amigos. 6. Ogbe Tua : Da la corona en la tierra. 7. Ogbe She : La bendicin de Olofin. 8. Ogbe Fun: El poder de vencer a IKU. 9. Iwori Bofun: Poder entrar en los lugares sin ser visto. 10.Odi Bre:El poder de no verse perdido. 11.Oddi Ka: El poder de Oduduwa para prever las cosas. 12.Oddi otura: No querer saber mas que los dems. 13.Ogbara ogbe: El poder de recibir el aviso de todo lo malo. 14.Ogbara Iwori: Evita que su ngel lo venda. 15.Ojuani Ni Shidi: El poder de Babalu Aye. 16.Ojuani Boka: Vencer el Orgullo. 17.Okana Iwori: Da la salud por la virtud de las hierbas. 18.Ogunda Biode: Da el poder que tiene como capataz de Eggun. 19.Ogunda Tetura: El poder de evitar el suicidio. 20.Ogunda Fun:Libra de las enviaciones de los Eggun Malignos. 21.Osa Lofobeyo: Sella la amistad con la peticin: Que este a quien hago el ebbo sea mi hijo y no me coma,como el alacrn a la madre.
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22.Osa Roso: El poder del comercio. 23.Osa Fun: Evita las murmuraciones. 24.Ika Roso: Da el poder de descubrir a los enemigos .La firmeza y el Ashe de Oshun. 25.Ika Sa: Da el poder de salvar a otra persona .Libra de culpa. 26.Otura Niko: Otorga el poder del Cielo. 27.Otura Sa: Evita a los ladrones y las maranas. 28.Otura Rete: Las idas y venidas de la vida. 29.Otura She: El poder de Eggun. 30.Irete Untelu: El poder de burlar la justicia. 31.Irete Untedi: Hace que los brujos no trabajen sobre Eleda e impide que la brujera entre. 32.Oshe Lobe: Asegura el porvenir. 33.Oshe Iwori:El poder de Eggun protertor. 34.Oshe Bile:La virtud del coco.Hace resplandecer la verdad. 35.Ofun Iwori: Da el poder de ser invencible msticamente. 36.Ofun Sa: Llama a todos los antepasados Babalawos. 37.Ofun Ka: Da el poder de hacer el pacto con Orumila delante de Iku. Olofin y Orumila son los que saben.

Oddun de Awo: El ashe del AWO Oficiante. Oddun Olwo: El ashe del Padrino del Awo. Oddun Oyugbona: El ashe de la Oyugbona de Awo.

ODDUN MEJI. 1.BabaEyiogbe: Representa la armazn del cuerpo.


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2.Oyekun Meji: Organizacin de la sabidura( las tablas de la ley) 3.Iwori Meji: El poder mental. 4.Oddi Meji: La unin entre padres e hijos. 5.Iroso Meji: Vencer las traiciones. 6.Ojuani Meji: Quitar el polvo malo.Salva la vida. 7.Obara Meji: Restaura el poder.Quita las lenguas de encima. 8.Okana Meji: Corta los Amarres. 9.Ogunda Meji: Aleja la Justicia. Evita la operacin quirrgica. 10.Osa Meji: Reafirma la memoria. 11.Ika Meji : Permite salir del circulo vicioso. 12.Otrupon Meji: Da el poder de anular las fuerzas malignas de los calderos. 13.Otura Meji: Da el poder del juicio final. 14.Irete Meji : Da el poder de la medicina trabaja Azowano. 15.Oshe Meji: Saca del precidio y da dinero. 16.Ofun Meji: Otorga el poder que dan los dems.

Iwori Ojuani: Da el poder del dinero y permite la defensa contra los dems. Iroso Umbo:Da al necesitado lo necesario.

ODDUN DEL SEGUNDO TABLERO Ogbe Roso: Permite vivir la realidad, no la mentira.Combate la fantasia y la utopa. Oddun Toyale:E l podero el Ashe del mismo Oddun.
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Otura She: El poder de Eggun para ayudar al cometido de Ogbe Roso.

ODDUN DEL TERCER TABLERO Oshe Tura: Tener Ashe firme y seguro en la Tierra. Irete Yero: El poder de los Eggun Femeninos. Oshe Nilogbe: No deja que cierren el camino.Asegura el camino. Iwori Obara: Pone Firme la mente . Le gana al corazn. Okana Sa: Da el poder de no morir de hambre. Al darle de comer a los dems entre la de uno. Mantiene el Ashe. Ika Meji: En este tablero cuando se reza este Oddun,retira del tablero los Odduns que se llamaron mientras se rezaron y se cantaron. Ojuani Shobe: Salva de vivir en la inmundicia.Otorga el decoro.El poder que Eshu para destruir todo lo malo convirtindolo en bueno.

ODDUN DEL CUARTO TABLERO

Oddi Fumbo: Es el que le entrega a Olofin todo lo malo que tiene la persona.

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3. Tabla de Similitudes de IFA y La Biblia

Asunto Separacin de agua y tierra Creacin humana Maldicin de la Serpiente Sentencia de la mujer La torre de Babel Tierra Corrrompida Diluvio Unversal Moises y las Aguas Templo de Salomon Degollacion de inocente Tentaciones de Cristo Ultima Cera Pasin de Cristo Nefilines Sufrimiento de Job Orculo Adivinatorio Suplantacion entre Hnos

IFA Iroso torda EYIOBE IKA DI Obara yeku Ofun batuto Ogbe tua Osa rete Ofun che Irete yero Ogbe tumaco Otura yeku Otura melli Ofun melli Ika roso Ofun tenpola Oche bile Eyogbe

La Biblia________ Gen.1: 9,10 Gen.2:10,11,20 al 25 Gen.3 :14 Gen. 3:16 Gen. 11:1-9 Gen. 8:5 Gen. 7 Ex. 2:4 F Rey.6 Mto 4:3-9 Mto 4: 3-9 Mat 26:17-29 Mat 27:32-53 Gen. 1-4 Libro de Job Ex. 28:30 Gen. 27:1-29

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4. Concepto de adimu, alaldimu, ebo shure y ebo keun oddun keun

Addimu: Es tan amplio,que todo sacrificio u ofrenda puede considerarse como tal,recibir un OSHA,dar un TAMBOR,un animal,etc.

ALADIMU: Es un ADDIMU MUY GRANDE que se cubre con un Asho (pao) del color del santo al cual se le ofrenda.

EBBO SHURE: Son ADDIMUSES en pequeas cantidades unidos, que se le ponen a un Osha determinado para que lo distribuya entre los dems,para ganar su favor en funcin de quien hace el sacrificio u ofrenda. No puede faltarle Obi,Eku,Ella,Eko,Frutas. Lleva eyerbale y se ruega en el Tablero de IFA si es Babalawo.

EBBO KEUN ODDUN KEUN : Es un Addimu tipo EBBO SHURE, pero las ofrendas se van poniendo directas a cada Osha,comenzando por Eleggua y se termina con el ANGEL DE LA GUARDA;en cad a caso se le da coco a cada Santo y se pregunta: KEFEYI YENI YENI EDDUN , (nmeros de das).

YEMAYA: Es la MADRE DEL MUNDO ,y DIOSA DE LA MATERNIDAD.

ADDI e IMU: SON LOS HIJOS DE YEMAYA QUE ELLA OFRENDO PARA SALVAR A LA HUMANIDAD. OLOFIN DIJO CONMOVIDO ANTE EL GESTO DE YEMAYA : ADDIMU ES LA MAS GRANDE OFRENDA QUE HE RECIBIDO , POR ESO SERA LO MAS BELLO , GRANDE Y HERMOSO QUE SE PUEDE OFRECER A LOS OSHAS Y ORISHAS.

REZO PARA PONER EL ADDIMU: OYU ILE LASHEDA LADIMU, OTA LASHERU BOWA LADIMU, BI EBO MAMASHE ADIMU KEYELERI. ESTAMOS EN TU PRESENCIA , PONIENDOTE ESTE PRESENTE DE SACRIFICIO, SI NO LO ACEPTAS , LA TIERRA SERA TESTIGO. 23

REZO PARA PONER EL EBBO SHURE Y EL EBBON KEUN ODDUN KEUN :

EBBO KEUN ODDUN KEUN , EBBO SHURE BOGBO , BOGBO OSHA ALAWE. UN POQUITO HOY, UN POQUITO MANANA, ESTE SACRIFICIO SEA PARA EL BIEN Y CUBRA A TODOS LOS SANTOS. NOTA: Cuando cualquiera de estas ofrendas de OKANA , lo primero que se debe preguntar es: SUYERE LOWO LADDIMU , Es decir ,si se le canta al addimu,si dice que si,se le canta al OSHA que sea como minimo TRES (3) SUYERES. ADDIMU: Es la mayor OFRENDA que se le puede presentar a un OSHA o ORISHA.

OSHE SA

OI I O I I I O

ADDI e IMU, ( SON LOS HIJOS DE YEMAYA).

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5. Ebo Kasheoro It

El kasheoro,son los 4 paqueticos que se preparan previamente al ita, para limpar los presentes de las malas influencia del oddun toyale. El kasheoro significa:El que pone o limpia el ache en la palabra.nacio en el sgno Otura Tiku y se dio a conocer en el oddun de ifa Okana Yekun .El oddun que hace el kasheoro lo entrega al oddun Ojuani Shobe y de aqui paso al oddun Okana Yekun ,pero los 4 papelitos del kasheoro, nacieron en el oddun Irete Untendi.Estos 4 papelitos representan a los 4 hijos de obbatala, entre ello esta Iyanla, que siempre acompaa a Babarebo Oyu Opon, cada vez que se va a trabajar Ifaen el tablero,su representacion es la siguiente: Oritka Osun a la Beri: Es todo lo bueno o malo que astralmente nace con el oddun de ifa,y es controlado por osun, es decir quees el primero de los kasheoro que se pone encima de osun. Ebo Kafalari ika eshu:Es todo lo malo o bueno que se elabora por el signo de ifa en el decursar de su paso por la tierra,es controlado por Inle Oquere , teniendo su representacionen el cao,donde se deposita en 2 paquetico del kasheoro. Ofo Leri Ika Eshu: Es toda la carga negativa que el signo de ifa tiene al terminar su funcion en la tierra , es controlado por Eshu,donde se pone 3 paqueticos de kasheoro. Leri Ita Ika Lagada:Es ir y venir de la vida que tenscure en calle, que es independiente de cualquier Osha u Orisha, por eso se tira en la parte izquierda de la puerta de calle. Este ultimo kasheoro,trabajo solo sobre el astral de todos los que estan en el ile, por eso cuando el AwoKeke sale con el en mano,liempia a todos los presentes y se tira a la calle,que es donde desarrolla su trabajo. Preparacion del Ebbo kasheoro ita Se coge 4 pedazos de papel de trozos cuadrado pequeo y cada uno se le pone un pedazo de Ewe Ikoko, un pedacito de Eko,Eku,Eya,Awado,Pelu Oken, Oti,Oi ,pedacito de higado de las Addie y bogbo ere, cuando terminaron el Ita, los kasheoro que estn en la casa,se recogen y se mandan a lbu losa con los Asheses de orumila. El dia de ita temprano el la maana,el awo plantado se limpio con ellos y lo pone delante de elewa cuado se viste la estera y se prepara el tablero para el ITA se pone delante de este y se reza: EBBO KASHEORO,EBBO ITA IYA IYANLA,ENI BABALAWO,KASHEORO OLORDUMARE,EBBO LAWEN, EBBO Cuando se comieza a atefar y se hace el oddun toyale , se prepara el tablero,para realizar eEbbo Kasheoro y marca a la derecha del tablero los siguientes signos: OSHE TURA,OYEKUN NILIBE,IWORI BOFUN,OSHE PAURE, OBARA OGBE,Signos que rigen el ao:OGUNDA FUN,IRETE UNTENDI,OTURA KANA ,OKANA YEKUN, Signos de los AWOSES presentes,OTURA SHE,al lado izquierdo se marca OJUANI CHOBE ,OKANA 25

SA,ORAGUN Y sierra con IKA MELLY pero al realizarlo se comienza con ARAGUN y el ultimo que se reza en OKANA SA. Al terminar de rezar los kasheoros los pone delante del tablero los abre ,le hecha a Ashe y le reza: KASHEORO ENI IFA ASHE ONI BABALAWO IYA IYANLA. EL AWO mas pequeo se arrodilla delante del tablero y le echa unas pequeas gotas de omi a cada una y dice:Kasheoro omi eko titi eko Toma los 3 primeros kasheoro con la mano derecha y toca a todos los presentes en el cuarto y dice:Leri Kasho a la Iboru. Y deposita cada uno en los lugares anteriormente mencionandolo (Indicado). Al tomar el ultimo que es mayor, lo coge con la mano izquierda y toca a todos los presentes en el cuarto y fuera de el diciendo: Ofo Leri Kashe,Ofo Leri Kasho. Cuando el Awo Keke sale del cuarto con el kasheoro canta.Ese suguayu mamankea,impori awo kinkeo .Ese suguayu mamankea,impori awo kinkeo si se trata de Ita de Awofaka o Ikofa, en los siguientes casos, despus de marcar Oddun toyale se marca Oshe tura a la derecha y Otura she a la izquierda desbaratando los signos con el Irofa y rezando estos. Es importante recordar que hay hermanos que acostrumbran a cambiar el oddun toyale,cuando se van a marcar los signos del kasheoro y este ponerlo al lado de OSHE TURA, dejando o sustituyendo el Toyale por el Eyiobe en el centro del tablero.

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6. CEREMONIA PARA DARLE DE COMER A IKU MAKUAO

Esta es la sombra de la persona IKU MAKUAO,que es la sombra 3 Orun es el espritu de persona, es su aura magntica, es la madre de la muerte y de la vida, es parte ms fuerte del alma humana y se le da a comer cosas tiernas para que revitalice sus fuerzas y levante a la persona en su salud y su poder espiritual. Se necesita un pollito,1 coco, 1 vela, pao blanco, negro, efun,oti,oi,omi,eku,eya,epo,etc.

CEREMONIA:En la tela blanca se pinta OSHE TURA,BABA EYIOGBE,OTURA SHE,en la tela negra se pinta Oggundafun,Oturanico, e Irete Yero. En el monte se lleva a la persona con todo los ingredientes anteriormente sealados,ahi se hace circulo de efun,se coloca a la persona dento de ello,este circulo se hace alrededor de la persona,detras de la persona y dentro del circulo se coloca los paos primero el blaco y despues el negro, entonces se sopla oti y se levanta el canto de invocacion de IKU MAKUAO.

AWA ELE LELE IKU IKU MAKUAO,AWA LELE IKU IKU MAKUAO fulano de tal BOYEBE IKU IKU MAKUAO.

Entonces se le da obi a la espalda, dandole cuenta a IKU MAKUAO,despues que se alla respondido se coge el pollito se le pone sobre la leri y se reza lo siguiente: OBAIKU BABA YENYERE OMO OBARAYE IKU SEGURE EFUN,SEGUERE IKU,SEGUERE ARO SEGUERE EYO, SEGUERE OFO,SEGURE BERELADE OFERE IRE OBEKEYE OFE DE MI OBAIKU. Entonces empieza arezar los 16 meyis rezando entre ellos el siguente suyere OYIYI ENI MAKUAO ABUKENKE IFA UNSONO ARERE OYIYI DE KUNDE fulano de tal. Despues de los meyis se rezan los siguientes signos de la tela,este es dando la persona vuelta a la derecha dentro del circulo,sobre si misma,entonces se reza los siguientes ante de dar eyebale: IYA UMBO YENARE KAOBE KOETO UMBO KAYE FORIBALE IYAMI A continuacin se para a la persona y se mata el pollito,echando sobre los signos de la tela y por ultimo sobre de la tela y por ultimo sobre la nunca de la persona. 27

IKU LENGO MI OTUN LENGO MI ORUN ARUN LENGO MI ORUN. Posteriormente se le dice a la persona que se aleje sin correr y cuando se va alejando se levanta el canto llamando a Orun Makuao. BABA ORUN LALAO IYA ORUN LALAO ABOLEKUN LELE ABOLEKUN LELE BABA KORIBO IKU EGGUN ABOLUKUN LELE AFEFE AKUALE AKUALELE AFEFE YARE BOGBO EGGUN IYE DE FULANO DE TAL AFEFE LONA UBOWA NI INUYEN IKU MAKUAO. Entonces se da obi para saber si eboada y se aleja dejando todo alli.

28

7. OBI OMI TUTO A ORUNMILA. Debo aclarar que, en el caso de la Deidad ORUNMILA, el darle OBI OMI TUTO debe estar representado por dos Awos o Babalawos, representado por el mayor que se pondr en el lado derecho y el menor en el lado izquierdo, y cada uno tirar 4 pedazos de OBI (coco), que sern colocados en platos. 1er Paso: Se situar la sopera de ORUNMILA sobre su tablero en el piso y se colocar de frente a la salida del Sol. Ya colocado en el piso, se pondrn los siguientes elementos: 1 estera, 2 platos o candelabros para colocar las velas, 2 platos donde se situarn los cocos, una moneda de plata, 1 jcara con agua. La forma de colocar cada cosa se ver en el siguiente diagrama:

29

2do Paso:

Ya cuando todo este preparado, el Aw mayor, que estar arrodillado en el lado derecho, tomar las dos velas apagadas y se las cruzar en los brazos y rezar OJUANI IROSO.

Traduccin: REZO: AWO IKU KU AWO ITANA MA FUN ASHE Adivino de la oscuridad Adivino de la claridad Constantemente dan facultad.

Despus de esta operacin, el Awo mayor prender las velas, con el siguiente Suyere (canto):

SUYERE

ORISHA AWO IKU KU ORISHA AWO IKU KU ORUNMILA ITANA MEJI LOBI MI KA ORINA ORISHA AWO IKUKU

Traduccin:

Santo adivino de la oscuridad ORUNMILA con dos velas en lo alto yo alrededor de la cabeza ilumino Santo adivino de la oscuridad 30

Coro:

OSHEMINIE, dir lo mismo.

3er Paso:

Se destapa a ORUNMILA, dndole 3 golpes y diciendo "AGO" y se proceder por el Aw mayor a llamarlo con el siguiente Suyere:

SUYERE:

IFA JI ORUNMILA BI OLO LOKO --> Esta palabra se va sustituyendo ILE LOJA, LODE, LOKE, etc.

Coro:

KI O WA LE O

Traduccin: If despierta a ORUNMILA Si Ud. fue al campo ---> Plaza, caceria, debera venir a la casa. loma, etc.

31

Pondrn los cocos en el piso y el mayor tirar la moneda en el suelo, sonndola, y comenzar a MO-JUBA (ver 1.1 MO-JUBA). Terminado de MO-JUBAR o rendirle homenaje a las Deidades superiores y antepasados, se le har el rezo a ORUNMILA (ver 2.16 Rezo a ORUNMILA). Posteriormente el mayor le dar cuenta a ORUNMILA, quin le est dando el OBI OMI TUTO y en compaa de quin, y le dar conocimiento de lo que se va a hacer.

4to Paso:

El Aw mayor dir entonces OSHE BILE y el menor lo realizar (ver 1.2 OSHE BILE). Debo aclarar que antes de rezar OSHE BILE, el menor rezar lo siguiente:

REZO: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE ADIFAYOKO BARABANIREGUN ADIFAFUN OSHUN, ADIFAFUN OGUN OBINI, OGBE SA YEYE MATEO AFEFE LO SALU OBOLODE AWALODA LO IKIN.

Despus de realizar el OSHE BILE, los Awoses levantarn los cocos con la mano derecha y los pasarn sobre ORUNMILA y el mayor de los Awoses cantar:

SUYERE:

SHORO DIDE ORUNMILA OBI MO FIYE

Traduccin: Aprate y prate, ORUNMILA El coco yo giro para preguntar.

El coro contestar:

SHORO DIDE OBI MO FIYE 32

Despus se realiza esta misma operacin pero con los cocos en la mano izquierda.

A continuacin, se tomarn dos cocos en cada mano y extendindolas hacia arriba, tanto el Aw mayor como el menor y a la voz del mayor, que dir:

OLORDUMARE OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

OLOFIN OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE OLORUN OBI MO FIYE

Como podrn ver, se le estar dando cuenta a las principales Deidades que viven en el Cielo.

Despus se tomarn los cocos en cada mano y tocando o dando golpes suaves en el piso, y a la voz del mayor de los Awoses:

ODUDUWA OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

INLE OGUERE OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

33

APOKOYERI OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

Coro:

OANLA OBI MO FIYE SHORO DIDE OBI MO FIYE

Aqu se le da cuentas a las Deidades principales de la Tierra. Despus se tocarn todas las partes del OPON IFA (Tablero).

ELERI OPON OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

ELESE OPON OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

OTUN OPON OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

OSI OPON OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

ATEBA BEYE OBI MO FIYE Coro: SHORO DIDE OBI MO FIYE

34

5to Paso:

Se colocaran los cocos en el piso y el mayor dir:

Traduccin: ILE MO OKO O A PEYE Tierra, yo te saludo. Nosotros convocamos para preguntar.

Esto se realiza tocando los cocos y el piso.

Despus, tocando a ORUNMILA, se dir: Traduccin: ORUNMILA MO OKO O A PEYE ORUNMILA, yo te saludo.

Nosotros convocamos para preguntar.

6to Paso:

Se levantarn los cocos y se presentan o persignan (ver 1.3 Persignacin) y despus de presentado se intercambian dos pedazos de coco entre los awoses oficiantes.

Despus, se presentarn los cocos a los puntos cardinales (ver 1.7). Ya presentados los cocos a los puntos cardinales, se dir tres veces OBI A ORUNMILA y se tirar hacia adelante.

El coco de ORUNMILA se har de un solo tiro, buscando el mensaje que dice. En caso que d OGUNDA MEJI (o ETAWA MEJI), se cantar el siguiente Suyere:

SUYERE:

OYU DEDE AWARA WARARIFE 35

OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA OYU DEDE AWARA WARARIFE OBI MODUPUE ORUNMILA YEYETA

Y se procede a cantar:

SUYERE:

ORULA MA BORU ORULA MA IBOJE ORULA MA IBOSHESHE

Traduccin:

ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron ofrecidos. ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron realizados. ORUNMILA constantemente los sacrificios fueron satisfactorios.

OLUWO MA BORU OLUWO MA IBOJE OLUWO MA IBOSHESHE OLUWO (Mayor de los adivinos)

OJUBONA MA BORU OJUBONA MA IBOJE OJUBONA (Quien mira y gua el camino)

OJUBONA MA IBOSHESHE

APETEVI MA BORU APETEVI MA IBOJE APETEVI (Quien llama la simiente 36

APETEVI MA IBOSHESHE

de If)

AMOSUN MA BORU AMOSUN MA IBOJE AMOSUN MA IBOSHESHE AMOSUN (Conoce los sueos)

AMORO MA BORU AMORO MA IBOJE AMORO MA IBOSHESHE AMORO (Conoce las palabras)

APEJE MA BORU APEJE MA IBOJE APEJE MA IBOSHESHE APEJE (Quien llama)

Despus, el mayor dir:

Traduccin:

ODU Coro: ERUALE

Figura o signo. Esclavo de la clave

OSHUN MORI Coro: YEYE O

OSHUN yo te veo Madre

IYAYAN

Madre de la controversia 37

Coro:

ERUALE

Esclavo de la clave

OBANLA Coro: ERUALE

Rey mayor Esclavo de la clave

Despus se reza:

MO WA AIYE, MO WA GUN, AWA NI YE, ILE KOBU, YE GBE MI IRE, ORUNMILA IBORU, IBOYA, IBOSHESHE IRE YENYE MI.

38

8. LA GENEALOGIA DE IFA. LOS 16 APOSTOLES PRINCIPALES.

Hay 16 Apstoles principales (Olodus) de ORUNMILA y de ellos en su combinacin salen 240 Omoluos o hijos de estos Olodus.

A continuacin describimos el orden de antiguedad de los 16 Reyes u Olodus.

1- EJIOGBE u OGBE MEJI

2- OYEKU MEJI

3- IWORI MEJI

4- ODI MEJI

5- IROSO MEJI

6- OJUANI MEJI

7- OBARA MEJI

8- OKANA MEJI

9- OGUNDA MEJI

39

10- OSA MEJI

11- IKA MEJI

12- OTRUPON MEJI

13- OTURA MEJI

14- IRETE MEJI

15- OSHE MEJI

16- OFUN MEJI

40

ORDEN SEORIAL O DE ANTIGUEDAD DE LOS 256 ODU.

1- EJIOGBE

8- OKANA MEJI

15- OSHE MEJI

I I I I I I I I

II II II II II II I I

I I II II I I II II

2- OYEKU MEJI

9- OGUNDA MEJI

16- OFUN MEJI

II II II II II II II II

I I I I I I II II

II II I I II II I I

3- IWORI MEJI

10- OSA MEJI

17- OGBE YEKU

II II I I I I

II II I I I I I I

II I II I II I II I

II II

41

4- ODI MEJI

11- IKA MEJI

18- OGBE IWORI

II II I I

II I I I I I II I

II II II II I I

II II II II

5- IROSO MEJI

12- OTRUPON MEJI

19- OGBE ODI

I I

I I

II II II II I I

I I II I II I I I

II II II II

II II

6- OJUANI MEJI

13- OTURA MEJI

20- OGBE IROSO

II II II II I I I I

I I I I II I II I 42

II II I I I I

7- OBARA MEJI

14- IRETE MEJI

21- OGBE OJUANI

I I

I I

II I II I I I I I

II II II II II II

II II I I

22- OGBE OBARA

29- OGBE IRETE

36- OYEKU OJUANI

I I II I II I II I

I I I I II I I I

II II II II I II I II

23- OGBE KANA

30- OGBE OSHE

37- OYEKU OBARA

II I II I II I I I

I I II I I I II I

I II II II II II II II

43

24- OGBE OGUNDA

31- OGBE FUN

38- OYEKU OKANA

I I I I I I II I

II I I I II I I I

II II II II II II I II

25- OGBE OSA

32- OYEKU OGBE

39- OYEKU OGUNDA

II I I I I I I I

I II I II I II I II

I II I II I II II II

26- OGBE IKA

33- OYEKU IWORI

40- OYEKU OSA

II I I I II I II I

II II I II I II II II

II II I II I II I II

44

27- OGBE OTRUPON

34- OYEKU ODI

41- OYEKU IKA

II I II I I I II I

I II II II II II I II

II II I II II II II II

28- OGBE OTURA

35- OYEKU IROSO

42- OYEKU OTRUPON

I I II I I I I I

I II I II II II II II

II II II II I II II II

43- OYEKU OTURA

50- IWORI IROSO

57- IWORI OTRUPON

I II II II I II I II

I II I II I I

II II II I I I

I II

II II

45

44- OYEKU IRETE

51- IWORI OJUANI

58- IWORI OTURA

I II I II II II I II

II II II I I I

I II II I I I

I II

I II

45- OYEKU OSHE

52- IWORI OBARA

59- IWORI IRETE

I II II II I II II II

I II II II I I

I II I II I I

II II

I II

46- OYEKU OFUN

53- IWORI OKANA

60- IWORI OSHE

II II I II II II I II

II II II II I I

I II II I I I

I II

II II

46

47- IWORI OGBE

54- IWORI OGUNDA

61- IWORI OFUN

I II I I I I

I II I I I I

II II I II I I

I II

II II

I II

48- IWORI OYEKU

55- IWORI OSA

62- ODI OGBE

II II II II I I

II II I I I I

I II I II I I

II II

I II

49- IWORI ODI

56- IWORI IKA

63- ODI OYEKU

I II II II I I

II II I II I I

II

II II II II II I

I II

II II

47

64- ODI IWORI

71- ODI IKA

78- IROSO OYEKU

II

II

II II

I I

I II I II II I

I II II II II I

II II II II

65- ODI IROSO

72- ODI OTRUPON

79- IROSO IWORI

II

II I

I I

I II II II II I

II II I II II I

I II II II

66- ODI OJUANI

73- ODI OTURA

80- IROSO ODI

II

I II

I I

II II I II I I

II II I II I I

II II I II

48

67- ODI OBARA

74- ODI IRETE

81- IROSO OJUANI

II II

I I

II II II II I I

I II II II I I

I II I II

68- ODI OKANA

75- ODI OSHE

82- IROSO OBARA

II

I II

I I

II II II II I I

II II I II II I

II II II II

69- ODI OGUNDA

76- ODI OFUN

83- IROSO OKANA

II

II II

I I

I II I II II I

I II II II I I

II II I II

49

70- ODI OSA

77- IROSO OGBE

84- IROSO OGUNDA

II

I I

I I

I I

I I

I II I II I I

I II I II

I II II II

85- IROSO OSA

92- OJUANI OGBE

99- OJUANI OGUNDA

II I

I I

I II I II I I I I

I II I II I II I I

I II I II

86- IROSO IKA

93- OJUANI OYEKU

100- OJUANI OSA

II I

I I

II II II II II II I I

II II I II I I I I

II II II II

50

87- IROSO OTRUPON

94- OJUANI IWORI

101- OJUANI IKA

II II

I I

II II I II I II I I

II II I II II II I I

I II II II

88- IROSO OTURA

95- OJUANI ODI

102- OJUANI OTRUPON

I II

I I

I II II II II I I I

II II II II I II I I

I II I II

89- IROSO IRETE

96- OJUANI IROSO

103- OJUANI OTURA

II I

I I

I II I II II II I I

I II II II I I I I

II II II II

51

90- IROSO OSHE

97- OJUANI OBARA

104- OJUANI IRETE

I II

I I

I II II II II II I I

I II I II II I I I

I II II II

91- IROSO OFUN

98- OJUANI OKANA

105- OJUANI OSHE

II I

I I

II II II II II I I I

I II II II I II I I

II II I II

52

106- OJUANI OFUN

113- OBARA OKANA

120- OBARA OSHE

II II I II II I I I

II

II II II II I II

II II I II II II

107- OBARA OGBE

114- OBARA OGUNDA

121- OBARA OFUN

II

I II I II I II

I II I II II II

I II II II I II

108- OBARA OYEKU

115- OBARA OSA

122- OKANA OGBE

II

II

I II I II I II I I

II II II II II II

I II I II I II

53

109- OBARA IWORI

116- OBARA IKA

123- OKANA OYEKU

II

II

II II II II II II II I

I II I II II II

I II II II II II

110- OBARA ODI

117- OBARA OTRUPON 124- OKANA IWORI

II

II II I II I II II I

II II II II I II

II II I II II II

111- OBARA IROSO

118- OBARA OTURA

125- OKANA ODI

I II II II II II I I

I II II II II II

II II I II I II

112- OBARA OJUANI

119- OBARA IRETE

126- OKANA IROSO

II

I II I II 54

II II

I II

I II I II

II II I II

II II II I

127- OKANA OJUANI

134- OKANA IRETE

141- OGUNDA IROSO

II II II II I II I I

I II I II II II I I

I I II

I I I

II II

128- OKANA OBARA

135- OKANA OSHE

142- OGUNDA OJUANI

I II II II II II II I

I II II II I II II I

II II I

I I I

I II

129- OKANA OGUNDA

136- OKANA FUN

143- OGUNDA OBARA

I II I II I II II I

II II I II II II I I

I II II

I I I

II II

55

130- OKANA OSA

137- OGUNDA OGBE

144- OGUNDA OKANA

II II I II I II I I

I I I

I I I

II II II

I I I

I II

I II

131- OKANA IKA

138- OGUNDA OYEKU

145- OGUNDA OSA

II II I II II II II I

II II II

I I I

II I I

I I I

II II

I II

132- OKANA OTRUPON 139- OGUNDA IWORI

146- OGUNDA IKA

II II II II I II II I

II I I

I I I

II I II

I I I

II II

II II

133- OKANA OTURA

140- OGUNDA ODI

147- OGUNDA OTRUPON

I II II II

I II

I I

II II

I I 56

I II I I

II

I II

II II

148- OGUNDA OTURA

155- OSA ODI

162- OSA OTRUPON

I II I

I I I

I II II II I I I I

II II II I II I I I

I II

149- OGUNDA IRETE

156- OSA IROSO

163- OSA OTURA

I I II

I I I

I II I II II I I I

I II II I I I I I

I II

150- OGUNDA OSHE

157- OSA OJUANI

164- OSA IRETE

I II I

I I I

II II II I I I I I

I II I II I I I I

II II

57

151- OGUNDA FUN

158- OSA OBARA

165- OSA SHE

II I II

I I I

I II II II II I I I

I II II I II I I I

I II

152- OSA OGBE

159- OSA OKANA

166- OSA FUN

I II I I I I I I

II II II II I I I I

II II I II I I I I

153- OSA YEKU

160- OSA OGUNDA

167- IKA OGBE

II II II II II I I I

I II I I II I I I

I II I I

I II I II

154- OSA IWORI

161- OSA IKA

168- IKA OYEKU

II II I I

II II I I

II II II I 58

I II

I I

II II

I I

II II II II

169- IKA IWORI

176- IKA OSA

183- OTRUPON OYEKU

II II I I

II II I I

II II II II II I

I II II II

I II I II

II II

170- IKA ODI

177- IKA OTRUPON

184- OTRUPON IWORI

I II II I

II II II I

II II I II I I

II II I II

I II II II

II II

171- IKA IROSO

178- IKA OTURA

185- OTRUPON ODI

I II I I

I II II I

I II II II II I

II II II II

I II I II

I II

59

172- IKA OJUANI

179- IKA IRETE

186- OTRUPON IROSO

II II II I

I II I I

I II I II II I

I II I II

II II I II

II II

173- IKA OBARA

180- IKA OSHE

187- OTRUPON OJUANI

I II II I

I II II I

II II II II I I

II II II II

I II II II

I II

174- IKA OKANA

181- IKA FUN

188- OTRUPON OBARA

II II II I

II II I I

I II II II II I

II II I II

II II I II

II II

175- IKA OGUNDA

182- OTRUPON OGBE

189- OTRUPON OKANA

I II I I

I II I II

II II II II 60

I II II II

II

I II

I II

190- OTRUPON OGUNDA 197- OTURA OGBE

204- OTURA OKANA

I II I II I I

II

I II I I I I

II II II I I I

II II

191- OTRUPON OSA

198- OTURA YEKU

205- OTURA OGUNDA

II II I II I I

II

II II II II I I

I II I II I I

I II

192- OTRUPON IKA

199- OTURA IWORI

206- OTURA OSA

II II I II II I

II

II

I II I II I I

I II I I I I

II II

61

193- OTRUPON OTURA 200- OTURA ODI

207- OTURA IKA

I II II II I I

II

II II II I I I

I II II II I I

I II

194- OTRUPON IRETE 201- OTURA IROSO

208- OTURA TRUPON

I II I II II I

II

I II II II I I

II II I II I I

I II

195- OTRUPON OSHE

202- OTURA OJUANI

209- OTURA IRETE

I II II II I I

II

II II I I I I

I II II I I I

II II

196- OTRUPON OFUN

203- OTURA OBARA

210- OTURA OSHE

II II I II

II II

II II 62

II

II II

I I

I II

I I

I II

211- OTURA FUN

218- IRETE OBARA

225- IRETE OSHE

II

I II

I I

I II

I I

I II II I I I

II II II I

I II II I

212- IRETE OGBE

219- IRETE OKANA

226- IRETE OFUN

I I

I I

II II

I I

II I

I I

I II I I

II II I I

II II I I

213- IRETE OYEKU

220- IRETE OGUNDA

227- OSHE OGBE

II II

I I

I I

I I

I II I I

II II II I

I II II I

I II

63

214- IRETE IWORI

221- IRETE OSA

228- OSHE YEKU

II I

I I

II I

I I

II

II II II I

I II II I

II II I I

II II

215- IRETE ODI

222- IRETE IKA

229- OSHE IWORI

I II

I I

II I

I I

II

I II I I

II II I I

II II II I

II II

216- IRETE IROSO

223- IRETE OTRUPON 230- OSHE ODI

I I

I I

II II

I I

II II II I

II II II I

I II II I

I II

217- IRETE OJUANI

224- IRETE OTURA

231- OSHE IROSO

II II

I I

I II

I I

I II 64

I II I I

I II I I

II

II II

65

232- OSHE JUANI

239- OSHE OTURA

246- OFUN IROSO

II

I II I I

II II I I

II II I I

II II II I

I II

I II

233- OSHE OBARA

240- OSHE IRETE

247- OFUN OJUANI

II II II I

II II II I

I II II I

I II I I

II II

I II

234- OSHE OKANA

241- OSHE FUN

248- OFUN OBARA

II

II

I II II I

II II II I

I II II I

II II II I

I II

I II

235- OSHE OGUNDA

242- OFUN OGBE

249- OFUN OKANA

I II I I

II II II I 66

I II

I II I I

II II I I

II II

236- OSHE OSA

243- OFUN YEKU

250- OFUN OGUNDA

II

II II II I

I II I I

I II I I

II II II I

I II II I

I II

237- OSHE IKA

244- OFUN IWORI

251- OFUN OSA

II

II II I I

II II I I

I II II I

I II II I

I II I I

II II

238- OSHE OTRUPON

245- OFUN ODI

252- OFUN IKA

II

I II II I

II II I I

II II I I

II II I I

II II II I

II II

67

253- OFUN OTRUPON

254- OFUN OTURA

255- OFUN IRETE

II II II I

I II II I

I II I I

I II II I

I II I I

II II I I

256- OFUN SHE

I II II I

I II II I

68

9. IRESES Y LOS OSOBOS.

1- IRE ARIKU O AIKU .......... Bien por no haber muerte, no ver la muerte. 2- IRE ASHEGUN OTA ........... Bien por vencimiento de dificultades o enemigos. 3- IRE BUYOKO ................ Bien de asentamiento (en la casa, trabajo, en la vida, en la tierra, etc.) 4- IRE SUSU .................. Bien de mejora poco a poco de posicin, salud, situacin. 5- IRE OSHA WARIN OYA ........ Bien por piedra de Santo. 6- IRE AYE ................... Bien por dinero. 7- IRE FUARA ................. Bien por la tierra, mientras ms se le d comida a la tierra, ms bien tendr. 8- IRE LASHERE ............... Bien por la providencia. Las cuatro esquinas. 9- IRE TOYADE EDI ............ Bien por la calle. 10- IRE ITA META YAGADA ...... Bien por la esquina se le da de comer a las cuatro esquinas. 11- IRE KOKONI FUYE .......... Bien por los animales (tenerlos). Tiene que hacer EBO. 12- IRE EGUN MEYINLAYE ....... Bien por los cuatro vientos. Hay que ver EGUN, OSHA, ORUNMILA es quien lo trae y ver que quiere. 13- IRE TONTI IBI ............ Bien por el coco a EGUN. Ver que quiere. 14- KONTONIUKU ............... Un muerto quita a otro. 15- IRE OTOKUN ............... Un bien que viene de repente. 16- IRE ASENIO SAWIWO ........ Un bien de obediencia a los Santos. 17- IRE OSHA LARISHE ......... Bien por la voz de un Santo (recibirlo y darle de comer 4 patas). 18- IRE OYETE BILARI ......... Bien por OYA (darle coco). 19- IRE OTONOWA .............. Bien que siempre hay que hacer Santo. 20- IRE ARIYA KOOSHA ......... Bien por fiesta de Santo. 21- IRE ELESE KIRIN INELU .... Bien por viaje (preguntar si YANYOKO, si est asegurado). 22- IRE ABILONA .............. Bien por los caminos abiertos de la persona (darle de comer a Eshu y a la calle). 69

23- IRE ILE SHOTOTO WENWE .... Bien por tener casa y comida, pero falta amor. 24- IRE ARUN ................. Bien por estar enfermo (Este IRE naci en ODI MEJI). 25- IRE AYE IKU .............. Suerte de anular la muerte. 26- IRE ALO OYE .............. Bien por la inteligencia. 27- IRE OMA .................. Bien de inteligencia. 28- IRE ONIYE ................ Bien por la memoria. 29- IRE ISHOWO ............... Bien por el comercio. 30- IRE FISHI TIRE ........... Lo mismo est bien que mal. 31- IRE DE WUANTO OLOKUN ..... Una suerte o bien que le viene por el mar. 32- IRE BETANS ............... Bien por la bondad. 33- IRE BALBAYE .............. Bien por el aire. 34- IRE IRE NISIDENI ......... Bien pero malo. 35- IRE ALEJERE .............. Bien que est en el campo. 36- IRE ALEYO ................ Bien de suerte por el da. 37- IRE AYERE ................ Bien de suerte por la noche. 38- IRE OSHON KELATU ......... Bien por un resguardo. 39- IRE SILEMU ............... Bien por ser inmune al peligro. 40- IRE IRE AVILA LAFIA ...... Bien por el camino de la felicidad. 41- IRE ADEDE ORDEN .......... Bien por la libertad. 42- IRE IRE AWESI ............ Bien por la inteligencia y la obediencia. 43- IRE ADEDE WA ............. Bien poco a poco. 44- IRE IKU .................. Bien por la muerte. 45- IRE ELEDAD AWANTOLOKUN ... Bien de suerte completa. 46- IRE AARE YUNODI .......... Bien por dar fin a los chismes. 47- IRE AYE .................. Bien de prosperidad. 70

48- IRE SIGUAJU .............. Bien completo de todo. 49- IRE OMO .................. Bien por un hijo. 50- IRE OSHINSHIN ............ Bien por el trabajo. 51- IRE OBINI ................ Bien por una mujer.

OSOBO:

1- IKU SUAYON ................ Muerte de repente. 2- IKU ADO ................... La muerte detrs. 3- IKU OTONOWA ............... La muerte por el medio circundante. 4- IKU LESE OSHA, ORISHA, EGUN La muerte por desobediencia al Santo, Orishas, Muerto. 5- IKU OSOKU ................. La muerte por suicidio. 6- IKU RO .................... La muerte por accidente. 7- IKU NI IKU ................ La muerte segura. 8- IKU XIMU LULE ............. La muerte por colapso. 9- IKU LESE ELEDA ............ La muerte por su yo (ORI). 10- IKU LOWO OTEARAYE ........ La muerte por conspiracin. 11- IKU LOWO IKA ARAYE ....... La muerte por brujeria. 12- IKU LOWO EGUN ............ La muerte por un muerto. 13- IKU LOWO OKUNI/OBINI ..... La muerte por hombre o mujer. 14- IKU FITIBO ............... La muerte inesperada. 15- IKU INTORI SHEPE ......... La muerte por maldicin. 16- ARUN EDIMO ............... La enfermedad incurable. 17- ARUN NA .................. La enfermedad instalada. 71

18- ARUN DI .................. La enfermedad congnita. 19- ARUN TIKU SARA ........... La enfermedad o malestar indefinido. 20- ARUN LESE OSHA ........... La enfermedad por un Santo. 21- ARUN LESE ALALEYO ANUGBO . La enfermedad por desobediencia con el ngel de la Guarda. 22- ARUN ELIOSA .............. La enfermedad por Dios. 23- AIYAN .................... La ansiedad. 24- AMALA BUDU ............... Las murmuraciones. 25- AKOBA .................... Embrollo. 26- ARUIYE ................... Susto. 27- EYO ...................... Discusin. 28- IKA ARAYE ................ Maldad. 29- IGBAMBADA ................ Revs en la fortuna. 30- ADAGUROJIONA ............. Catstrofe en el juego. 31- IBERU .................... Miedo. 32- IPONJU ................... Miseria. 33- OPA LAYE ................. Problema de justicia. 34- OMU ...................... Celos. 35- ONI IBERU ................ Nerviosismo. 36- ONILARA .................. Prdida de la libertad con respecto a la justicia. 37- AVILA .................... Prdida de la libertad con respecto a la moral, social, pasin. 38- TIYA TIYA ................ Bronca. 39- DALE ..................... Traicin. 40- OFO ...................... Prdida. 41- ONA ...................... Azote. 42- BANGULA .................. Brujera. 72

43- TIYA TIJA ................ Broma. 44- EGBA ..................... Parlisis.

73

10. RELACION DE LAS HIERBAS APLICACIONES MEDICINALES.

DE

IFA

CANTOS

PARA

HACER

OSAIN.

LAS HIERBAS DE IFA Y SUS NOMBRES.

1- EWE ATIPONLA ..................... Tostn.

2- EWE PAPISAME ..................... Verdolaga. 3- EWE ODUNDUN ..................... Prodigiosa o Siempre Viva. 4- EWE PEREGUN ..................... Balloneta. 5- EWE ARABA 6- EWE ODON ..................... Ceiba. ..................... Alamo.

7- EWE TETENIFA ..................... Bleo blanco finito. 8- EWE TETE ..................... Bleo blanco corriente.

9- EWE TETELEGU ..................... Bleo morado. 10-EWE AKIOYO 11-EWE OGUMA ..................... Albahaca mondonguera. ..................... Maravilla.

12-EWE YENTOKO ..................... Coralillo. 13-EWE OBANYOKO ..................... Aguinaldo morado. 14-EWE ONIYOKO ..................... Coralillo. 15-EWE ALUKERESE ..................... Hiedra. 16-EWE ALIKPAIYU ..................... Caimito. 17-EWE OKIKAN 18-EWE YEYE 19-EWE ABERE ..................... Jobo. ..................... Ciruela amarilla. ..................... Romerillo.

20-EWE ABERODOFE ..................... Amor seco. 74

21-EWE ERAN

..................... Hierba fina.

22-EWE ANATIKEKERE ................... Pata de Gallina. 23-EWE URO ..................... Salvia. ..................... Patico de la Reina. ..................... Curujey.

24-EWE YOKORE 25-EWE AFOMA

26-EWE BAIYEKU ..................... Yagruma. 27-EWE ELA 28-EWE OO 29-EWE OTO 30-EWE OSA ..................... Bejuco Ubi ..................... Romerillo cimarrn. ..................... Caisimn. ..................... Guacamayo francesa.

31-EWE TEOMODE ..................... Guabina Hierba hedionda. 32-EWE MISI MISI ..................... Mastuerzo. 33-EWE FIN 34-EWE FA ..................... Botn de Oro. ..................... Corazn de Paloma.

35-EWE KUYEKUYE ..................... Frescura.

36-EWE ORUJE

..................... Celestina azul.

37-EWE KOTORUJE ..................... Celestina blanca. 38-EWE TOTORUJA ..................... Hierba parada. 39-EWE ORISAOMA ..................... Hierba lechera o colorada. 40-EWE MOWO 41-EWE ALADUN 42-EWE ALAFIN 43-EWE OPOTO ..................... Bejuco lechero. ..................... Orosun. ..................... Pega pollo. ..................... Higo.

44-EWE ASHIBATA ..................... Platillo. 75

45-EWE OYOURO

..................... Lechugilla.

46-EWE ABAMODA ..................... Belladona. 47-EWE EFERIN 48-EWE OWURO 49-EWE IBAYU ..................... Albahaca fina o verde. ..................... Jacinto de agua ..................... Paraiso.

50-EWE YENIPUAPUA .................... Albahaca morada. 51-EWE YINI 52-EWE AYO 53-EWE ONO 54-EWE ORAWE 55-EWE AGBE 56-EWE FUN 57-EWE IRE ..................... Cundiamor. ..................... Guacalote. ..................... Giro amargo. ..................... Vinagrillo. ..................... Gira. ..................... Hierba de la Plata. ..................... Jagey hembra. ..................... Abrojo blanco. ..................... Mar Pacfico. ..................... Pasiflora. ..................... Picadillo.

58-EWE DAGURO 59-EWE ATORI 60-EWE AKOKO 61-EWE YAGURA 62-EWE OSE 63-EWE AYAN 64-EWE AKOWE

..................... Baobab. ..................... Caoba. ..................... Paraguita.

65-EWE IWEREYEYE ..................... Peona (Las hojas). 66-EWE ATIOLOGBO ..................... Oreja de Gato. 67-EWE OSHEPOTU ..................... Malva blanca. 68-EWE YAMODE 69-EWE ORORO ..................... Malva blanca. ..................... Cordn de San Francisco. 76

70-EWE GLEN GLEN ..................... Guenguere. 71-EWE OMINI 72-EWE BANA ..................... Berro. ..................... Algarrobo.

73-EWE ONIBARA ..................... Meloncillo. 74-EWE BUYE 75-EWE SURE 76-EWE ORO ..................... Granada. ..................... Cerraja. ..................... Mango macho.

77-EWE PEREGUN TUPA .................. Cordobn. 78-EWE IMO OSHUN ..................... Helecho de Ro. 79-EWE AYEKOBALE ..................... Croto.

80-EWE OU 81-EWE MA

..................... Algodn. ..................... Farolito. ..................... Campana blanca. ..................... Almendra.

82-EWE AGOGO 83-EWE AGUSI

84-EWE EPERENAJA ..................... Anis de Espaa. 85-EWE AFERE 86-EWE ITAUKO 87-EWE OMO 88-EWE WEWE 89-EWE AFA ..................... Platanillo de Cuba. ..................... Intamorreal. ..................... Uva gomosa. ..................... Lengua de vaca. ..................... Man cimarrn.

90-EWE KOLERIKOLEMO .................. Mazorquilla. 91-EWE YONYON 92-EWE IROKO ..................... Filigrama. ..................... Teca africana.

93-EWE ERISHONI ..................... Hierba de la nia. 77

94-EWE JUEN

..................... Flor de Pascua.

95-EWE KAKASHELA ..................... Palo Ramn. 96-EWE MOKAGUN ..................... Alacrancillo. 97-EWE AAI ..................... Cucaracha. ..................... Canutillo morado. ..................... Canutillo blanco.

98-EWE KARODO 99-EWE ARIKU

100-EWE SHEWEREKUEKUE ................ Fosforito. 101-EWE YANTEN .....................

- HIERBAS DE CADA SANTO.

ELEGBA

Corojo Zarzafran Pendejera Yaya Caa Brava Ateje

Aceitero Aj de Chile

Gringa Cardo Santo

Aguacate Picapica

Rabo de Zorra Lengua de Mujer Gira Mastuerzo Perejil Espartillo Bleo blanco Maco Hierba bruja

Aguinaldo morado

Grama de Caballo Guisaso de baracoa. Sabaleccin Romerillo Alacrancillo

Helecho macho Jobo matienzo Lechera Mejorana Rompe Saraguey Algarrobo Caimitillo Paraiso Sargazo Resed Yamao Anam

Albahaca

Campana morada Caa de azcar Curujey 78

Ebano Carbonero Itamoreal

Salvadera

Guarina

OGUN

Aroma Acana Pomac Flor de muerto Uva caleta Hierba mora

Abrojo amarillo Vicaria Lengua de vaca Aj guaguao Ocalete Alamo macho

Naranja agria Aguacate Aj de china Guisazo de baracoa Sabeleccin

OSHOSI

Helecho hembra

Embelezo

Guama

OBATALA

Paraiso Mejorana Chirimolla Yantn Gira maldicin

Campana blanca Canutillo blanco Toronja Mango macho Prodigiosa

Lengua de vaca Flor de mrmol Flor de agua Pin de botija Sauco blanco

Zapatico de la Reina Hierba de Ans 79

OYA

Perejil Ateje Culantro Caimito morado

Mamey colorado Apastillo Ajinjible

Cuperey Yagruma Cordoban

SHANGO

Algarrobo Brusella Jaguey Genario Trebol Atiponla Yagruma Masorquilla Palma Cordobn

Corojo Hierba hedionda Alamo Mangle colorado Pin de botija Canistel Hierba buena Qimbomb Salvadera Peona

Grengue Malba Malbat Guacalote Mar Pacfico Siguaralla Canutillo morado Jobo Aguacate

YEMAYA

Berbena

Aj dulce

Canutillo 80

Belladona Gusima Malanga

Ciruela Aguacate Paragita

Flor de agua azul Lechuguilla Cucaracha

OSHUN

Resedad

Abre camino Himo macho Botn de oro Almcigo

Flor de agua Ann Flor de muerto Cerraja Marilope

Alacrancillo rosado Platanillo de Cuba Calabaza Mamey colorado Embelezo Pomarrosa Maravilla amarilla Girasol Albahaca

Culantrillo de pozo Cundiamor Guama de costa Hierba de la vieja

Guacamaya francesa Jaboncillo No me olvides

Romerillo Sauco

Zapote Hierba de la nia

AGAYU

Ceiba Mabat Curujey Alamo Jobo Peona

Toronjil Peregn Ciguaraya Pitahalla Maran

Cerraja Colonia Abre camino Sacusacu Salvadera

81

AZOJUANO (San Lzaro)

Apio Aroma Cardn

Vergonzosa Caisimn Cundiamor Estropajo Hierba de la vieja

Cupido Pendejera Manto Apasote Zarzaparrilla

Albahaca morada Vinagrillo

JIMAGUAS (IBEYIS)

Chirimolla Zapote Guayaba Naranja Platanillo ORUNMILA

Zarzaparrilla Rompe Zaragey Guanabana Mango Mamoncillo

Mamey Santo Domingo Canistel Ann Pia (Todas las frutas)

Mamey Santo Domingo Maravilla Mano de San Francisco Pia de ratn

Cohollo de mariwo Aceitunillo Aguinaldo morado

82

- SUYERES DE OSANYIN (OSAIN)

1- KURU KURU BEKE MARIWO OZAIN MARIWOYE MARIWO .................... IRETE UNTENDI

2- OZAIN KUKURU KUKURU TIBIRI TIBIRI LAVONISBERA .................... IRETE UNTENDI

3- OZAIN KUKURU KUKURU GANGAN OZAIN OBONIBOSHE GANGAN .................... OGBE SHE

4- ATIKPONLA IFA BURU ATOKPONLA IFA BURU IFA OMO IFA AWO IFA ILE ATIKPONLA IFA BURU .................... OGBE DI

5- OYIKI OYIKI OTALOMIO OYIKI OYIKI OTALOMIO OYIKI YIKI AGBADO AWO OKUMA OYIKI OYIKI OTALOMIO .................... IRETE YERO

6- EWE IRE BELODO EXE IRE BELODO ABEROKO OMO EWE, EWE IRE BELODO .............. IWORI BOKA

83

7- BAN SEI SEMI OZAIN LOMI LOMI BARA OWIWI AGBA YEROKO OWIWI AGBA TEWIWI .................... OGBE UNLE

8- BOROKITI LAGBA TEREPO BOROKITI LAGBA TEREPO OPOPOLINO AGBA ELESE BOROKITI LAGBA TEREPO .................... ODI SHE

84

9- ABERO ABERO MA ABERO ABERO MA BOBALIO OLUWO OZAIN ABERO ABERO MA MOWE .................... IRETE UNTENDI

10- AWEDUN ABORA MAI AWEDUN BORA MAI BOBALIO OLUWO OZAIN AWEDUN BERA MA MOWE .................... IRETE UNTENDI

11- BABA IPONMODE BABA IPONMODE BOBALIO OLUWO OZAIN BABA IPONMODE MOWE .................... IRETE UNTENDI

12- IYA IPONMODE IYA IPONMODE BOBALIO OLUWO OZAIN IYA IPONMODE MOWE .................... IRETE UNTENDI

13- OZAIN AWE DADARA MADAO OZAIN AWE DADARA MADAO OZAIN ADAMIWO OZAIN ADAMAWO AWE DADARA MADAO .................... OSHE PAURE

85

14- AGBE MASI BOLOYO AGBE MASI BOLOYO BANTI OKEYO MARSIBOLOYU MANSIBOLOLO ......... OGUNDA FUN

15- ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO MOYUKAYO MANA OZAIN .................... OGBE FUN

16- OBARA BOGBE IBODE OBARA BOGBE IBODE OZAIN MORAYE MORAYE OBARA BOGBE IBODE .................... OBARA BOGBE

17- EWE IKOKO, EWE IKOKO LODAFUN ORUNMILA EWE IKOKO .................... BABA EJIOGBE

18- EWE TOMODE, EWE TOMODE GUERE GUERE OMO LERI ORUNMILA EWE TOMODE .................... OSA RETE

19- EWE PANDIOMON, EWE PANDIOMON ADIFAFUN ORUNMILA EWE PANDIOMON ............. OTRUPON MEYI

20- EWE AYO, EWE AYO AYEWE FUN FIFUN 86

EWE AYO

.................... OSHE MIWO

21- OZAIN SESE NILEO SESE OZAIN SESE NILEO SESE ALAIKEKE SESE OZAIN SESE NILEO SESE .................... OSHE YEKU

22- OYU ORO, OYU ORO BOGBO AWONI OZAIN OYU ORO .................... ODI ORO

23- SHAWERE KUEKUE FUMIWAO SHAWERE KUEKUE FUMIWAO ASHE OZAIN EWE SHAWERE KUEKUE FUMIWAO .................... OTURA NIKO

24- EWE TETE LAMISAYE EKUMA LAWA EWE OKUMA (As todas las hierbas) .................... OTRUPON KANA

25- EWE OYEYE, EWE OYEYE EWE OYEYE OKIKAN OMOKAN ORO AWO EWE OYEYE .................... OYEKUN BATRUPON

26- ERI SEMI LA ISORO EGAN 87

ERI SEMI LA ISORO EGAN EYE IBI LAYA TANI KINMBO TANI LAKOSHA LOLOYU ERI SAMI LA ISORO EGAN .................... IKA BEMI

27- EWE ODARA, EWE ODARA EWE OZAIN IFA LA OMA EWE ODARA .................... IWORI OBERE

28- EWE ODUNDUN SHEKE EWE ODUNDUN SHEKE BORO BORO SHEKE SHEKE BORO (Empezando por ELEGBA hasta ORUNMILA) ....... OFUN SHE

29- KUYE KUYE EWE FIN KUYE KUYE EWE FA .................... OBARA KASIKA

30- EWE FIN, EWE FA OMO ALAWO KIKATE .................... OBARA KASIKA

31- EWE OYUORO TOMI TOMINEYEO TOMI EWE ASHIBATA TOMI TOMINIYEO TOMI .................... OGUNDA TRUPON

88

32- MOYUN EWE MOSARAO MOYUN EWE MOSARAO EWE LOBIMI, EWE LOYAMI MOYUN EWE MOSARAO .................... OJUANI BOKA

33- NITA NITA NITA AWO NITA NITA NITA AWO IBA KIBAN KAMA IRE ODUN NITA NITA NITA AWO .................... OGUNDA MASA

34- OZAIN DEMU PARADIDEO OZAIN DEMU PARADIDEO OZAIN DEMU PARADIDEO OZAIN DEMU PARADIDEO .................... OGUNDA MASA

35- BODOMI BODOLA OZAIN BODOLA ODOLA KINTA .................. OYEKUN BARATRUPON

36- EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE AWO POKO OSHA OZAIN DE MALE EWE NILADIDE .................... OTURA MEYI

37- OMODE KUYOFE, EWE SESE SESEFA OMODE BUYOKO, OMODE KAYOSUN OMODE KOGOFA BARABA .................... ODI BARA 89

38- TANI LAGBA DIBARO TANI LAGBA DIBARO DIGBARO AYA PORO ESHIN TANI LAGBA DIBARO .................... OKANA MEYI

39- SOTUTO TARAWEYEYE SOTUTO TARAWEYEYE BABA DOGUN, BABA DOMA SOTUTO TARAWEYEYE .................... OSHE BILE

40- MOFE ASHE LASHE AWO MOFE ASHE LASHE AWO OYUORO KOGUMINI MOFE ASHE LASHE AWO .................... OGBE FUN

41- OZAIN TENTE LONILE OZAIN TENTE LONILE ATEBO LONILEO MOFE AME LASHE AWO .................... IWORI BOFUN

42- OZAIN SHIWIRI KUI KUI OZAIN SHIWIRI KUI KUI AUN FOREMILAE 90

ENI AUN OBI AUN OZAIN SHIWIRI KUI KUI .................... OGBE TUMAKO

43- OZAIN SHIWIRI KUI KUI OZAIN SHIWIRI KUI KUI EWE EFA EWE EYE OZAIN SHIWIRI KUI KUI .................... OGBE TUMAKO

44- EWE OZAIN SHEBO, EWE OZAIN SHEBO ASHE OZAIN ASHE BONIGBE EWE OZAIN SHEBO .................... OGUNDA KA

45- LEKE LEKE ODO, LEKE LEKE ODO LEKE KUMBELORI IGUI OGBE BARA LEKE LEKE ODO .................... OGBE BARA

46- OZAIN TENTE MONI TENTE OZAIN TENTE MONI TENTE YAMA EDUN KOSHEDUN IGUI ABERE ORUN OZAIN TENTE MERI TENTE .................... OGUNDA YEKU

47- MOKUETI BARO OROMINI OZAIN MOKUETI BARO 91

OROMINO EWE

.................... OGUNDA TETURA

48- OZAIN AA KINI MAWE OZAIN AA KINI MAWE ELEYO ALABRIO, ELEYO, ELEYO OZAIN AA KINI MAWE .................... OGBE WEE

49- SHIRIRI WANWA SHIRIRI WANWA AWO NAMEYO, OZAIN KIWEYO .................... ODI OGUNDA

50- ISHEWOLA ISHEWOLA OZAIN EDUN FOKAR SHEWOLA NIFE ISHEWOLA ISHEWOLA .................... OGBE DI

51- OZAIN BOMBO OZAIN BOMBO SHEWOLA ELENI SHOKUTA OZAIN BOMBO .................... ASHE BARA

52- OZAIN BAKUEPEMI, OZAIN BOMBO ELENU SHOKOTA, OZAIN BOMBO .................. OSHE BARA

92

53- OZAIN AYEGUNI, OZAIN BOMBO ELENU SHOKOTA, OZAIN BOMBO .................. OSHE BARA

54- AGBADO, AGBADO, OZAIN MOLOSHINSHIN KOSILE SHINSHIN OLU ORO .................... OJUANI BOKA

55- MAMURA MOFIYE OZAIN MAMURA AGBALODE .................... OGBE TUA

56- OZAIN BOWO NIKOKO OZAIN BOWO NIKOKO WALASHE MEYI SOKUTA OZAIN BOWO NIKOKO .................... IRETE YERO

57- OKO INLE YOMI AGBONA MEYI YOMI OSHINSHIN ILE YOMI OZAIN BAKUBEYA MAYOROBA OKO INLE YOMI .................... IRETE YERO

58- TANI KINI OKAMI OKAMI BABA OZAIN KINI WOLOKUA .................... IRETE YERO

59- OZAIN EWEWENI LAMUSIYE 93

OZAIN EWEWENI LAMUSIYE .................... OGUNDA KA

60- OZAIN SHEWELE WELE WELE CUNGUN OZAIN SHEWELE WELE WELE AKUKO PON MAROKO AREREWAO PON MAROKO AREREO .................... BABA EJIOGBE

61- OZAIN WERI WIRI OBA EWE OZAIN WERI WIRI OBA EWE .................... OKANA TRUPON

62- OZAIN ELEYE OZAIN ELEYE OBA EWE AWO FUNIYE OZAIN ELEYE .................... OKANA TRUPON

63- OZAIN BANKOKO, OZAIN BANKOKO KUENKORO EWE ISHE ORUN OZAIN BANKOKO .................... OGBE TUA

64- OZAIN YOYOBI, OZAIN YOYOBI EWE EWE EWOSI OZAIN YOYOBI .................... OSA LOFOREYO

65- OZAIN MANWA, OZAIN MANWA BABA OMO AWO OBASHE SA EWE, OZAIN MANWA .................. OTRUPON DI 94

66- OZAIN EWEDUN EWEDUN KOMA INA, OZAIN EWEDUN .................... OSHE LEZO

67- OZAIN KUEN KUEN, OZAIN KUEN KUEN OMO AWO AWOMOSHEBO OZAIN KUEN KUEN .................... OBARA SHE

68- BABA OZAIN MOWA NI LOWO BABA OZAIN MOWA NI LOWO KINI KINI EYIOSHE BABA OZAIN KINI MOWA NI LOWO ................ OSHE TRUPON

69- OBEREKETE OBEREKETEWA OBEREKETE OBEREKETEWA OZAIN OLORI EWE OBEREKETE OBEREKETEWA .................... OBARA RETE

70- OZAIN BABA OOO OZAIN BABA OOO OZAIN ELEMASHE OBA EWE OZAIN BABA OOO .................... IWORI YEKU

71- OZAIN KILODE, OZAIN KILODE OKAMU BABASHIRE 95

OZAIN KILODE

.................... OSA LOFOBEYO

72- BAKE OMA IYA OMA BAKE OMA IYA OMA EWE OZAIN WAKO BAKE OMA IYA OMA .................... IKA PAURE

73- OZAIN BARUKAN, OZAIN BARUKAN LERI NI AWO, OZAIN BARUKAN .................. IKA SA

74- OZAIN KINI KINI IFA MOWA OZAIN KINI KINI IFA MOWA ORISAYE OTI OZAIN LAYE OZAIN KINI KINI IFA MOWA .................... ODI KA

75- EKO MOKI AGBA, EKO MOKI AGBA OZAIN NILODEO, EKO MOKI AGBA ................ OSA LOFOBEYO

76- MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE MAMBA OZAIN LUMAMBA LODE OZAIN EKO, MAMBA LUMAMBA LODE ............... OFUN FUNDA

77- OZAIN ONI BOMBOSHE OZAIN ONI BOMBOSHE BANGO EDUN ARA BELE 96

OZAIN ONI BOMBOSHE

.................... EDIBRE

78- BABA OZAIN OMOLOYU BABA OZAIN OMOLOYU OROFUN OZAIN AFEMOYU BABA OZAIN OMOLOYU .................... OYEKUN WORI

79- EKUTE PARAMAO OLOGBO KOWA ILE .................... IWORI BOSA

80- OZAIN KOSHEYU OZAIN KOSHEYU OLUWO SARAKO OZAIN AWAKO OZAIN KOSHEYU .................... OGBE WEE

97

81- IROKO AYEO, IROKO AYEO TETE OKUO OKU AGBA UNSHESHE ................. IRETE MEYI

82- IROKO DILOYU, IROKO DILOYU KAKA KIMI KUMARE EWE IROKO DILOYU .................... OFUN NAGBE

83- OZAIN ABINU FOYU OZAIN ABINU FOYU IROKO AA, IROKO AA OZAIN ABINU FOYU .................... IKA DI

84- OZAIN LORI YOKO OMO OKETE AYA EKUN IMANSA OLOMA INSHE AWO MA INSHE OZAIN LORI YOKO OMO OKETE ................... OGBE TUA

102- SHEMI SHEMI SHE LARIO SHEMI SHEMI SHE LARIO BOLO KIMBOLO OYU LOKOYU SHEMI SHEMI SHE LARIO .................... OSA YEKU

103- AKUKO FUNFUN PAMILAWA AKUKO OZAIN TIMBELORUN TIMBELAYE ................. OKANA MEYI 98

104- AKUKO KERE KERE OYU MAI MAI AKUKO LAMIWO ADIE FUN FUN .................. OKANA MEYI

105- OZAIN AGBADO OMIROKO OZAIN AGBADO OMIROKO ASHE KOYARE ADESHERALE OZAIN BELUYE OMIROKO .................... OKANA MEYI

106- OZAIN BELUYE OMIROKO OZAIN BELUYE OMIROKO ASHE KOMALE ADABASHEBALE OZAIN BELUYE OMIROKO .................... OKANA MEYI

107- OYOBO OYOBO OZAIN KUMAMBO OZAIN AWAYE OYOBO OYOBO OZAIN KUMAMBO .................. OTRUPON MEYI

108- OZAIN OGUN GUN IRE AYARE ATA EPO, KANIO KAN ERE AGBANIO OZAIN WENILAYE .................... OKANA TRUPON

99

109- OZAIN AYEGUI KOROPO IRO IRO IROLAYE IRO .................... OSA TRUPON

110- OZAIN OBEDE KOROPO IRO IRO IROLAYE IRO .................... OSA TRUPON

111- OZAIN EYEWIN BAMI IRO IRO IROLAYE IRO .................... OSA TRUPON

112- OZAIN FARA, OZAIN FARA KINI KINI YANI EBO OZAIN FARA .................... OSA JUANI

113- OZAIN FARA, OZAIN FARA OZAIN OI MORA, OZAIN FARA ................. OSA JUANI

114- GAN GAN OZAIN AKUELEKU IKU UNLO .................... OKANA MEYI

115- KAN KAN KAN KAN KULESHO KAN KAN BABA OZAIN KUANILO ................. OKANA MEYI

116- EWE OYEYE, EWE OYEYE OBEKAN OROIA KOMO EWE 100

EWE OYEYE

.................... OBARA SA

117- EWE OKIKAN, EWE OKIKAN OZAIN OSHUMOMI SHANGO WOMA EWE OKIKAN .................... OFUN TEMPOLA

118- AYA BAKUN BELE KOIMA KOIMA KUPUMA MIO BEKUANIYE BEKUANIYE AYA BAKUN BOLE KOIMA .................... OTURA SA

119- AYA BEKUN ODOLAO AYA BEKUN ODOLAO ODOLOWANI ODOLOYARE AYA BEKUN ODOLAO .................... OTURA SA

120- TA RUKUTA BABA RUKUTA OYO NILE ORUNMILA BABA RUKUTA .................... BABA EJIOGBE

121- ADASHE ADAMASHE AYEWESE UNALOWE (UMBALOWO) BI ADA ASHE AYEWESE UMBALOWO ............... BABA EJIOGBE

122- OZAIN OMO IRA KIYA IRA 101

OZAIN OMO IRA KIYA IRA OMOYEKUN BIEKUN MAYO OZAIN OMO IRA KIYA IRA .................... OTURA IRA

123- EWE ONIBARA, EWE ONIBARA OBARA BARA OZAIN OWOLODE EWE ONIBARA .................... OBARA MEYI

124- OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO PEWENE OZAIN OZAIN NADA LERI LOMI LOMIO ................. OGUNDA KETE

125- OZAIN IKOKO OTA WAN WAN OZAIN IKOKO OTA WAN WAN SHUSHU DIDE OZAIN KUNAYO OZAIN IKOKO OTA WAN WAN .................... IRETE WAN WAN

126- OZAIN ONI MOLEIKUN MAKUN OZAIN ONI MOLEIKUN MOLA .................... OBARA KARA

127- OZAIN EWE INAWE, OZAIN EWE INAWE OPONSA IFA NILADIDE OZAIN EWE INAWE .................... OKANA YEKU

102

128- OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA OBONSA IFA MILADIDE OZAIN EWE INAWE .................... OGUNDA DIO

129- OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA OZAIN IRE BOMBOLARA OZAIN IRE IRE TIKI TIKI BOMBOLARA OZAIN ERESHE ILE BOMBOLARA ................. OGUNDA DIO

130- AWARA WARA WARALOYE OZAIN KEEKEMIO AWARA WARA WARALOYE OZAIN KELEKEMIO ONIFA AWALOYE AWARA WARA WARALOYE OZAIN KELEKEMIO ........

131- OZAIN EWE AYO AYO AYO OZAIN EWE AYO AYO AYO .................... IRETE ANSA

132- OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN OZAIN OTOMODE OZAIN MAWO OZAIN FOWO MAWO FOWO DUN DUN ............... OBARA MEYI

133- OZAIN OLOYU EDUN AWORIRE OZAIN OLOYU EKUN AWORIRE 103

BORI OLOYU EDUN AWO YAYE OLOYU EKUN AWORIRE .................... OYEKUN DI

134- OZAIN MONI KELETO OZAIN MONI KELETO OYU MAMA OZAIN OZAIN MONI KELETO .................... OGBE YONO

135- OZAIN EI AWO OZAIN AWO OZAIN AGOGORO OZAIN EI AWO .................... OGBE TUA

136- BAN BAN OZAIN BOGUEDE BAN BAN OZAIN BOGUEDE ORI IFA BENSHAWO BAN BAN OZAIN BOGUEDE .................... BABA EJIOGBE

137- OZAIN ABE BEBEWA OZAIN IGUI MOYARE .................... OGBE TUA

138- OZAIN ERI LOKUN ERI BAWA OZAIN BORIBOSHE ERI BAWAO .................. OGBE SHE

139- WADE WADE BOBI INA WADE WADE BOBI INA 104

OZAIN NINOLOBINA WADE WADE LOBI INA WADE WADE LOBI ORO .................... ODI MEYI

140- IKI MAWA OLOKUN ORUNMILA TENTEMITERO IKI MAWA OLOKUN OZAIN TENTEMITERO .................... BABA EJIOGBE

141- OZAIN NILAYE BEBEWAO NILAYE .................... OSHE MIWO

142- OZAIN BABA UN BABA OZAIN BABA UN BABA OZAIN BOBALEYO OMIO .................... IWORI BOGBE

143- EWE AFOMA EWE AFOMA YIKI YIKI OSHISHE OZAIN OSHISHE IFA EWE AFOMA .................... OGUNDA TETURA

144- EWE AFOMA EWE AFOMA OZAIN TETURA EWE AFOMA .................... OGUNDA TETURA

105

145- ONIKI LAWA ABOLA NILEWA OZAIN OZAIN ONIKI LAWA ABOLA NILEWA .............. IKA MEYI

146- EWE LOWY OZAIN AWOYE EWE LOWY OZAIN AWOYE ARIKU OMO EWE LOYE OZAIN AWOYE ............. OGBE ATE

147- OZAIN KAYE OYEMI MAYIO OZAIN KAYE OYEMI MAYIO EMI SHAWO MOSHAWE ....................

148- OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO UMBO OWO OZAIN ONI ASHE BEMI OBABO ASHE BEMI OBABO .................... IROSO UMBO

149- OZAIN ATORI EWE ORISHAO OZAIN ATORI EWE ORISHAO EFUFU LELE .................... OYEKUN MEYI

106

150- EWE MA OSHE IBOYE EWE FIN OSHE IBOYE OTOROMA OTOROFIN EWE MA OSHE IBOYE .................... OSHE MEYI

151- OZAIN WERE WERE OU LANLA OZAIN WERE WERE OU LANLA EWE OU MOMODE OMO OZAIN OGODO OZAIN WERE WERE OU LANLA ................... OSA MEYI

152- OZAIN OMODE LALADEMI OZAIN OMODE LALADEMI OZAIN MARIWO OPE YEYE OZAIN OMODE LALADEMI .................... ORAGUN

153- OZAIN OROYU AKUEREMOKUETE OZAIN AROYE AKUEREMOKUETE EMI OROYE AKUEREMOKUETE OZAIN OROYU AKUEREMOKUETE .................. OGBE ROSO

154- OKUA EMERE OZAIN OSHE KUOTU EWEMI BAWA ARIKU OKUA EMERE OZAIN OSHE KUOTU ................ OGBE FUN

155- OZAIN LOMA GUN SHAWO 107

OZAIN LOMA GUN SHAWO AYAMO ISHE EJIOGBE KOBALAYE OZAIN LOMA GUN SHAWO .................... BABA EJIOGBE

156- AGBA YEKU YEKU OZAIN ORIWA AGBA YEKU YEKU OZAIN ORIWA OLOMO ATEWORO AGBA YEKU YEKU OZAIN ARIWA ................. OYEKUN PAKIOSHE

157- OZAIN OGOROYE BA A EE OZAIN OGOROYE BA A EE ODUA ATEWORO OZAIN OGOROYE BA A EE .................... OYEKUN TESIA

158- IFA IRELE OZAIN IFA IRELE OZAIN ILELE EWE OBA FEKOLAYE IFA IRELE OZAIN .................... OYEKUN TESIA

159- PEREGUN ALAWA LOTUNTUN PEREGUN ALAWA LOTUNTUN BOGBO DE MARUN EFIROMINI PEREGUN ALAWA LOTUNTUN .................... ORAGUN 108

NOTA: Despus de sto, se le canta oro a ORUNMILA y se contina:

LAVATORIO: a) ARIKU MANIWA ARIKU MANIWA ONIKI BAKU ODIDEO ARIKU MANIWA .................... IRETE MEYI

b) OYEKU NI YEKURE OYEKU NI YEKURE ONIKI BAKU ODIDEO OYEKU NI YEKURE ................... ODI FUMBO

c) OYETUMAKO OLORUN LATIKU OYEKUNDI OYETUMAKO OLORUN LATIKU OYEKUNDI .................... YEKUN DI

d) EWE EWE INA IKU LAWAO OLORUN LATIKU OLORUN LATIKU OYEKUNDI .................... OYEKUN DI

e) ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

109

OBA: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

OBA: ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

OBA: ABELOMO ABELAYE CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

OBA: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

110

Entonces se van mencionando los 16 Meyis. Ejemplo:

1.- BABA EJIOGBE: BABA EJIOGBE ALALAKUN OMONIKUN ADIFAFUN OLUWO ALADASHE

El OBA y el coro repiten todo lo del inciso e)

2.- BABA OYEKUN MEYI: BABA OYEKUN MEYI ARIKU MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN OLOWO AGOGO

3.- BABA IWORI MEYI: BABA IWORI MEYI YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKO LOYEBE IFA

4.- BABA ODI MEYI: BABA ODI MEYI ASHAMARUMA ADIMA KODIMA BABA YERIMO OSHANLA

5.- BABA IROSUN MEYI: MOSHEBO TARUKU TARUKU BARASIE BARASIE ADIFAFUN YEWA

6.- BABA OJUANO MEYI: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO KO OMO OLORDUMARE

7.- BABA OBARA MEYI: ONI BARA OLODOBARA ELEGBARA ADIFAFUN AKUKO 111

El OBA y el coro repiten todo lo del inciso e). Despus, el nmero 8.

8.- BABA OKANA MEYI: SHUKUTU MAYALAWA ADIFAFUN AKUKO

9.- BABA OGUNDA MEYI: ADIFAFUN OLIFIN ADIFAFUN ORUNMILA ADIFAFUN OBINI META IBORU, IBOYA, IBOSHESHE

10.- BABA OSA MEYI: BABA BURU BURU BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADAN ADIE OYO PEKAKARA (PEKAKARA)

11.- BABA IKA MEYI: IKA IKANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE

12.- BABA OTRUPON MEYI: JEKUA BABA EIE LASHORE EII LASHORE EKUN ADIFAFUN SHANGO

13.- BABA OTURA MEYI: ASHEGUN DIFA IMALE ADIFAFUN IMALE

14.- BABA IRETE MEYI: BABA EYELEMERE OKO LAE LAE ADIFAFUN OPOROYE 112

15.- BABA OSHE MEYI: KULU KULUSHE OSHE MALUKU MALUKU UMBABALAWO ADIFAFUN AKATAMPO

16.- BABA OFUN MEYI: BABA ORAGUN JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TALE OKAN JUJU ADIE OLOFIN ADIFAFUN

El OBA y el coro repiten todo lo del inciso e)

Despus de sto va FOTIWO y FOMIWO. Despus los Suyeres de OSUN y si la persona es Omo de OGGUN (EGGUNA), hay que lavar el Osun de la rodilla, o sea, el Osun llega desde sus tobillos a la rodilla y se levanta Osun con 16 suyeres.

- APLICACIONES DE ALGUNAS PLANTAS.

Abrecaminos: Es empleada en baos. Con esta planta se le pone un cerco a Eshu cuando conviene que se avive.

Acacia: Para construir amuletos y en baos lustrales.

Afato: Para la fuerza viril o para detener el llanto de un nio.

Agracejo: En el omiero del asiento. En regla de congo se emplea para montar prendas con l. Tambin se utiliza en trabajos para hacer dao y bien.

113

Aguedita: Se emplea para la potencia sexual.

Aguedo: Para baos lustrales.

Ajonjol: Si un hijo de ORISHANLA o AZOJUANO come ajonjol se enferma e incluso puede morir, slo lo comen sin peligro las divinidades. Si se derrama, provoca una epidemia. Es tab para AZOJUANO.

Alacrancillo: Para baos lustrales.

Alamo: Es uno de los rboles principales consagrados a SHANGO. Es una de las plantas del omiero del asiento para sacramentar y lavar sus atributos. Cuando SHANGO est enojado, se le apacigua con las hojas de lamo. A este Santo le gusta comer el lamo y all se le llevan las ofrendas habituales atadas con cintas rojas. Al carnero que se le inmola, se le ofrecen las hojas del lamo antes de sacrificarlo. El cocimiento de sus hojas se utiliza para baos lstrales. Se utiliza en baldeos para disolver brujera y alejar los malos espritus de una casa.

Albahaca cimarrona: Para baos lstrales, buena suerte, despojar y santiguar de malas influencias, contra el mal de ojo. Quemada con incienso aleja los malos espritus. Es una de las hierbas rituales de Paraldo.

Algarrobo: No debe faltar en el omiero del asiento. Es una de las hierbas rituales de Paraldo. Es muy venerado. Con las hojas se cura SHANGO, sus races son muy valiosas para prendas y resguardos. Las prendas que se entierran debajo del algarrobo alcanzan una extrema potencialidad. Los resguardos que se construyen para acompaar a las personas cobardes se hacen de sus races.

Algodn: Se utiliza para matar la memoria de los enemigos rezada por el tablero de If. Se le ponen los capullos a OBATALA, como atributo.

Almendra: Las hojas son utilizadas para dolores de cabeza y en despojos, baos y baldeos para purificar la casa y obtener buena suerte. El aceite de almendras se emplea para lmparas que se encienden a

114

ORISHANLA y OBATALA. Sus hojas se incluyen en el omiero. Su fruto se le adiciona a las gallinas que se le brindan tanto a OBATALA como a ORUNMILA.

Amansaguapo: Se emplea para baos y fines misteriosos, para apaciguar, suavizar asperezas, conciliar y dominar. Con el amansaguapo entizado con hilo blanco y negro, aguardiente, vino seco, miel de abejas y canela se obtiene lo que se quiere.

Amor seco: Las hojas y la raiz se trabajan para unir matrimonios y relaciones rotas.

Apasote: Las hojas sirven para condimentar la comida de los Orishas, para amarrar una lengua indiscreta. Mezclada con sangre de ave sirve para fortalecer el organismo. Tambin es utilizado en cocimiento para problemas de parsitos intestinales.

Aya: Para lograr desunin. Los haitianos utilizan las espinas para hacer resguardo contra los malos ojos y para Abik. En Cuba se le pone a SHANGO un pedazo de esta mata (tronco) para proteccin y refuerzo.

Azucena: Para baos.

Bayoneta (Peregn): Una de las plantas ms importantes del asiento para terminar la ceremonia. Es una de las principales plantas de omiero de OSAIN: se utiliza en el machuquito que se le pone en la cabeza al Iyawo. Adorna el Santuario de OGUN. Es del Odu OFUN MEYI.

Bejuco Ubi: Sirve para lavar las piedras y atributos de YEMAYA.

Bejuco enrredado: Se utiliza para torcer el camino a otros.

Bleo blanco: Es una de las primeras hierbas que viajaron a la Tierra. Como no puede faltar en el omiero de OSAIN, se dice que el EWE TETE lo puede todo. Se recomienda que al cerrar un EBO se echar un pedacito de esta hierba para lograr vencerlo todo. 115

Botn de Oro: Usado en omiero, con esta hierba se preparan polvos para atraer a los hombres.

Caimito: Muy efectivo como aliciente para hacer trabajar a OYA a favor de determinada persona. Tambin se dice que descubre a los enemigos. Por el Odu OTURA NIKO se pone un gajo detrs de la puerta de la casa, para alejar a los enemigos.

Caisimn: Para baos lustrales.

Canela: A la mujer que quiere atraer a un hombre se le aconseja mezclar con polvos de canela sus polvos para la cara. Sirve para agasajar a los Orishas.

Caoba: Esta planta es sagrada, los Orishas SHANGO, ODUDUWA y OSA gustan que les ofrenden sacrificios a su alrededor.

Cebolla: Bien picada para mezclar con incienso y alejar las malas influencias.

Cedro: Si se coloca una cruz de cedro atada con una cinta roja detrs de la puerta, se evita que entre el mal en la casa. El cedro hembra se emplear para los hombres y el macho para las mujeres.

Ceiba: Para baos lustrales. A su alrededor se depositan ofrendas dedicadas a OBATALA, ORISHANLA, SHANGO y ODUDUWA. Se dice que los africanos en Cuba consagraron este rbol como el ms importante, donde en l reposan todos los Orishas.

Celestina azul: Se utiliza en la religin para baos lustrales antes de emprender viajes.

Cerraja: Es utilizada para prepararle el Oshinshin a OSHUN en la ceremonia del ro, as como en otras ofrendas que se le hacen en el ro a este Santo. Sirve para colocar amarras.

116

Ciruela: Es el rbol predilecto de OYA, su palo de batalla. los gajos se cojen para limpieza. Son colocados sus gajos en el trono de ELEGBA cuando se est iniciando un hijo de este Santo.

Copal: Se usa en baos lustrales, para obtener moral y respeto.

Coralillo: En baos, como despojo para atraer la buena suerte.

Corazn de Paloma: Para la memoria.

Corojo: Cuando SHANGO est enojado con sus hijos, para que se aplaque y perdone se baa su piedra y los caracoles que le acompaan en manteca de corojo y miel de abejas. La manteca de corojo es una sustancia de gran importancia en el culto a los Orishas, quienes la reclaman para su aseo y bienestar. Eshu, OGUN, OSHOSI, SHANGO, AZOJUANO y OYA se tienen siempre untados de manteca de corojo. A ciertos alimentos que se le ofrecen a las divinidades se les pasa siempre un poco de manteca de corojo, al maz tostado y a los bollitos de carita de Eshu y OYA, al pan y a la mazorca de maz de AZOJUANO (SANKPANA).

Corona de Cristo: Para enaltecer a OGUN.

Cortadera: Para baos lustrales.

Curujey: Para hacer resguardo y polvos divinos.Tambien es muy importante en la bobeda espiritual atrael la espiritualidad de los espiritus..

Escoba Amarga: Para cubrir las dos jcaras que en regla Arar contienen al Orisha AZOJUANO (SANKPANA). Es una de las hierbas favoritas con que despoja y limpia ORISHANLA a sus enfermos. Cualquier enfermedad se limpia con escoba amarga y maz tostado.

Espadaa: Se utiliza para la procreacin. 117

Espuela de Caballero: Utilizada por los congos para hacer polvos y otras preparaciones mgicas. Se emplea en aquellos ruegos hechos para beneficiar a personas que estn arruinadas.

Farolito: Se utiliza para (abrir los caminos cuando estn cerrados).

Flor de Agua: Una de las plantas principales del omiero del asiento y con el que se lavan las piezas de YEMAYA.

Flor de Aroma: Para baos lustrales.

Flor de mrmol: Para ofrendar a EGUNGUN.

Fruta Bomba: Sirve para rogacin de cabeza y para refrescar el Angel de la Guarda.

Guacalote: Esta planta es conocida como quita maldicin en Cuba. Sus semillas son utilizadas para reforzar a ORUNMILA y SHANGO, y para elaborar cargas.

Guayaba: El fruto es una de las ofrendas que ms le gusta a Eshu (ELEGBA) trabaja de preferencia con los garabatos y las hojas. A la suerte se le atrae con siete garabaticos.

Gira: Con el giro se realizan obras para atraer a una persona. Es el preferido de OSANYIN (OSAIN) y Eshu para sus amuletos, como tambin para hacer el Tintiyero y Inshe OSANYIN. Con los giros grandes de cuello largo se hace msica para ORISHANLA y SANKPANA. De ella se preparan las jcaras, que son muy tiles en las ceremonias del ifismo como recipientes para ofrendas.

Helecho: Una de las primeras hierbas del omiero del asiento.

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Heno: Para limpiar el astral. En baos.

Hierbabuena: En el ifismo se utiliza para curar afecciones del estmago.

Hierbafina: Es utilizada para adornar el altar de Eshu. Se usa para propagacin o multiplicacin en el cuarto de los Orishas.

Higo: Ofrenda a SHANGO y ORISHANLA para obtener simpata.

Ibuje: Para cambiar el color de la tez.

Itamo real: En el culto de los Orishas se usa para la potencia sexual.

Jaboncillo: El fruto y las semillas se emplean en baos.

Jagey: Puede con todos los palos menos con la palma. Un hueco en el tronco es un santuario natural pues resulta ser la vivienda de un Orisha que recibe all sacrificios, ofrendas y libaciones.

Jazmn del Cabo: Para agasajar a ORISHANLA.

Jobo: Para lavado de cabeza, que segn los africanos hace recuperar la memoria. Las piedras de SHANGO y el mueco de cedro llamado OSHE se lavan con las hojas de Jobo; su fruto es ofrendado a SHANGO. Se utiliza para curar la locura. El carnero ofrecido a SHANGO debe masticar hojas de Jobo antes de ser sacrificado.

Laurel: Usado para baos aromticos.

119

Limn: Para curar el estmago. Se le brinda a ORISHANLA.

Lino: Para aplacar a OSHUN y para obtener sus favores. Es una de las plantas utilizadas en el omiero del asiento.

Lirio: El zumo es vomitivo y se emplea para arrancar daos en el estmago. Se utiliza en el sacrificio para buena suerte y se le pone a EGUNGUN como ofrenda.

Llantn: El llantn se mezcla con sangre de aves para preparar medicinas dentro del culto de los Orishas.

Maz: La utilizacin del maz en el ifismo se traduce en el sacrificio de ofrendas para la obtencin de buena fortuna. Las tortas de maz se ofrendan a las divinidades, el maz molido y tostado se le ofrenda a ORI y al resto de los Orishas. ORISHANLA gusta mucho del maz tierno casi blanco. Con el maz molido y fermentado en agua se hace un tamal que se envuelve en hojas de pltano y es utilizado para los EBO y para hacer SARAEKO. Este tamal es llamado EKO.

Majagua: La sombra o rastro de la persona que se entierra amarrada con tiras de majagua no se libera nunca. La cuerda se emplea para ligar una sombra y hechizarla. El Odu OGBE DI recomienda como una bendicin las flores de majagua con zumo de berro a los tuberculosos.

Malanga: En una hoja de malanga se ponen los artculos del EBO, como tambin se guarda el derecho que se percibe una madrina de Osha o Padrino de If por la consagracin que se le va a hacer. Sus hojas son instrumentos de trabajo de YEMAYA. Al pato que se le sacrifica se le vendan los ojos con la hoja de malanga. Para refrescar a Eshu, se le baa con hojas de malanga y para hacerle rogacin se le pone sobre la hoja un pedacito de pan fro de miz o de pan mojado en manteca de corojo y polvos divinos de If. La malanga amarilla, con idnticas aplicaciones, pertenece a OSHUN.

Malvat: Para lavar las piedras y atributos de los Orishas.

120

Mamey: Las semillas jimaguas se utilizan en trabajos religiosos. Las hojas machacadas y mezcladas con cenizas matan la brujera. Su semilla se utiliza en el sacrificio a EGUNGUN. Su fruto es muy delicado y se le ofrenda a SHANGO.

Mamoncillo: Se utiliza para elaborar cargas y garabatos de Eshu.

Mangle rojo: Se utiliza en preparados mgicos y carga de amuletos. El bastn de IBU AKUARO AKENORO se hace de su tronco con una talladura especfica.

Mango silvestre: Gusta a todos los Orishas. Cuando da muchos frutos, presagia miseria.

Man: Tostado y con azcar dorada se le ofrece a OSHUN. Los santeros lo prohiben que se coma cuando hay epidemia.

Mano de Peln: Se utiliza para fabricar atributos y adornos a los Orishas y objetos pequeos que sirven de resguardo.

Manzanilla: El bao con manzanilla limpia el astral individual.

Mar Pacfico: Se utilizan sus ramas para preparar los cujes de EGUN o PACHANES. Es una de las hierbas rituales del Paraldo, se le ofrenda a EGUN en refresco.

Maravilla: Da buena suerte. Cuando los ojos de un cadaver han quedado abiertos, se cubren con las hojas y hacen que se cierren suavemente. Las semillas (Atar Aguma) son utilizadas para preparar el muerto.

121

Meln: El meln de Castilla que se le ofrece a OSHUN, a los cinco das se le entrega en el ro. Estas ofrendas frutales son, a menudo, repartidas entre los nios del vecindario por mandato de los Santos, quienes exigen que a estos se les obsequie con frutas y dulces porque los Jimaguas son nios.

Meloncillo: Para ofrendar a los Orishas en sacrificios.

Moco de Pavo: Para baos lustrales.

Moruro: Tiene poder y potestad para hacer lo que quiera, bueno o malo. Es utilizado su tronco en afosh en consagracin de la pintura ritual de Osha y como elemento de la carga de OSUN.

Nomeolvides: Para baos de purificacin. Es utilizado en trabajos de Insh.

ame: Con el corazn del ame se preparan los polvos divinos llamados IYEFA, que cubren el tablero de If para adivinar. La mejor rogacin para ORISHANLA es preparar ocho pelotas de ame con cascarilla y manteca de cacao. Tambin se le ofrece a ORUNMILA y a los dems Orishas. Al sacerdote de If se le prohibe machacar ame segn el Odu IWORI OGBE.

Olivo: Sus hojas son utilizadas para baos refrescantes.

Orozur: Para baos lustrales.

Yagruma: Para los congos, es la torre centinela de la lechuza. Es usada en el omiero.

Yagua: Con el humo se le nubla la vista a los hechiceros, se les despierta y burla (aunque cura ceguera). Adems, tiene en su interior un ash de agua clara y fresca.

Zarzaparrilla: Para baos lustrales. 122

11. Paraldo al ILE

Ingredientes...Paloma,Pollo o Etu..Algarrobo,Mar pacifico,Espanta muerto,palo de Ceiba,oi,oti,ori,epo,efun,awado,eku,eya,asho funfun,asho dundun,asho pupua,ei addie,flores,dulces,ewe,akuaro,papel de arroz,yarako......Obi 2...

PROCEDIMIENTO.......Delante de Osi iLekun,se hace un circulo con efun,escribiendo los siguientes signos. Otura Niko,Oddun Toyales,Odi Fumbo.. 1...Se pone el asho funfun,asho pupua y asho dundun encima de los signos.Otura niko,Oddun toyale,Oddi fumbo. 2....Se toma un gajo de algarrobo y se limpia toda la casa de atras hacia delante,colocandose en la parte superior de la puerta,de la calle,amarrandolo con tiras blancas y negra.Con otro gajo o maso de algarrobo se limpia a todos los miembros de la familia presentes,al interesado y por ultimo al awo,colocando este gajo debajo del que esta colgado los cuales se amarran con asho pupua 3....Acto seguido se coje el OBI al que se le escriben los siguientes signos....OSHE YEKUN,IRETE YERO,TOYALE,OJUANI SHORBE... 4....Con el OBI se limpia a todos los presentes y por ultimo el AWO..El OBI se rueda por toda la casa colocandolo a la izquierda de la puerta de la casa... 5...Se toma el ave indicada por ORULA y se coloca sobre la leri de la persona,la que debe permaneser siempre sobre el circulo defrente a la calle y se vle rezan los siguientes signos... OTURA NIKO,ODDUN TOYALE,ODI FUMBO. Seguidamente,se limpian a las personas presentes,dando vueltas alrrededor del circulo y despues a la persona interesada........ Bain Bain Semi Fitileto Fitileto y posteriormente al ile de atras hacia delante con el siguiente sureye.......... Onile,Onile iku Paraldo Alado

y llegando a las espalda de quien se hace el paraldo se mata el animal en el circulo cantando el siguiente suyere......IKU YERE,IKU YERE,EYE,EYE,IKU YERE...

123

6....Despues se le da coco a OSI ILEKUN y ala persona que permanece en el lugar,para ver si el paraldo es EBBO ADA y preguntanto ademas a donde van las cosas utilizadas,deben de ser para el monte.Acto seguido,la persona sale del circulo,y todos los ingredientes utilizados se envuelven y van a su destino.Despues se cogera el ei addie y se le pasara por los ojos a todos los presentes y se le entregara al encargado de botar el paquete,el cual lo llevara al lugar indicado y una vez alli,clava el palo en la tierra y le colocara el paquete,poniendole delante del mismo,dulces,oi,oti,,flores y sin mirar atras se aleja del lugar,pasandose el ei addie por los ojos y a 10 pasos del lugar lo tira hacia tras,por encima de su cabeza,posteriormente todos se baan con el ewe,marpacifico y se baldeara la casa con el espanta muerto,algarrobo y mar pacifico,y al otro dia con cosas frescas y fragantes.Los gajos de algarrobo se quedaran,y los restos se envuelven con el animal....... ..

124

12. DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IKOFAFUN Y AWAFAKAN. PLANTE

Esta consagracin dura tres das que estn constituidos por: El da de la consagracin, el da del medio y el da de It.

En realidad, esta consagracin comienza 7 das antes, ya que hay que preparar los IKINIS, tanto para los IKOFAFUN como para las AWAFAKAN, los cuales se pondrn en una cazuela de barro o jcara grande, a la cual se le echarn los siguientes ingredientes: Ilekan, ek, ej, awad, ero, ob, kol, o, un huevo y agua, la cual se roca.

Esta cazuela o jcara se pondr a la inclemencia del tiempo (agua, sol, sereno) y todos los das se le rezar BABA EJIOGBE y rocindole un poco de agua.

Rezo que se utiliza: EJIOGBE:

ORUNMILA NI ODI ELESE MESE MO NI ODI ELESE MESE ONI OKO MESE TIRE KO BAJA

Traduccin:

ORUNMILA dice que l transforma la cosas cuando tienen un orden. Yo digo que transformo las cosas con su orden. El dice que veinte pesos tienen un orden que no tenan.
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1er Da de Ceremonia.

1- OBI OMI TUTO a EGUNGUN. 2- Preparacin de OSANYIN (OSAIN) 3- Sazonar OSANYIN y OBI OMI TUTO. 4- Toque a la puerta. 5- Lavatorio. 6- A LA GBA NFO GEDE. 7- OBI OMI TUTO GUERRERO Y MATANZA. 8- OBI OMI TUTO ORUNMILA. 9- Coger plumas de adi por awoses (JUJU MUAA) 10- Poner plumas en la ler (mujer) en el hombro (hombres). 11- Matanza a ORUNMILA. 12- MAMU RA ADIE, MAMU OTI PUPUA. 13- Refrescar las adi. 14- Entrega de Omiero y consejos para los das restantes. 15- Da del medio. 16- Da de It.

Ceremoniales.

1- Preparacin de EGUN.

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Cuando no exista juramento de ORUN, se pondrn en una teja acanalada los siguientes Odu:

OTURA NIKO IRETE YERO OSHE PAURE

IRETE KUTAN OGUNDA BIODE OYEKUN PITI

OGUNDA FUN ORAGUN OYEKU MEJI

En caso de no tener la teja, se pintar en el suelo, cerca del cao (Esta Atena se realizar segn la casa).

Se preparar un plato con 9 pedacitos de coco con manteca de corojo y una pimienta de Maravilla en cada pedazo de coco. Si no tiene (ATARE AGUMA) pimienta de Maravilla, se le puede poner pimienta de Guinea. Se pondr un vaso con flores, agua con azcar, caf, pan, leche, tabaco, etc.

Se procede a traer a todos los que van a recibir y se paran en orden frente a EGUN.

El Aw oficiante prender 2 velas con el syere de prender las velas a EGUN (9.2)

Se le rezar a EGUN (ODI MEJI)

Traduccin

WA NIHIN ARA ORUN KI IDU ARA WO NILE ADIFAFUN EGUN

Vengan aqu familiares del Cielo que no los rechazamos, los familiares de la casa, lo profetizado por If para EGUN.

127

Se MO-YUBA y se le dar cuenta de lo que se va a hacer, dndole cuenta de los IKOFAFUN y AWAFAKAN, y los nombres y apellidos de los que van a recibir; y nombre, apellidos y odu del Padrino, as como los Babalawos que van a trabajar.

Se le rezar al coco. (Ver el 9.7 de EGUNGUN)

Antes que el Babalawo oficiante tire el coco, mandar a que las personas se pongan de espaldas y se efecta dicha operacin.

Cuando EGUN guarda se virarn los cocos con el siguiente Syere:

OBI AWERE OBI BI OKUN AWA OSHE

Si se le fuera a dar algn animal de pluma (ver el punto 9.6 de EGUN)

SUYERE OTI A EGUN

OTI LAYE, OTI LAYE,EGUN LOWA OTI LAYE

SUYERE OI A EGUN

UMBALO WO OI EGGUN ONIO AKIKAN, UMBALO WO OI EGGUN ONIO AKOKORO


128

SUYERE OMI A EGUN

OMI LAYE OMI LAYE, EGUN LOWA OMI LAYE

Despus que se le dio de comer sangre se puede hacer la llamada a EGUN, con los syeres correspondientes (ver punto 9.3 de EGUN).

2- Preparacin de la IKOKO de OSANYIN.

Se tomar una IKOKO (cazuela) de lavatorio grande, la cual se marcar con un crculo de cascarilla por el borde superior y se le marcarn cuatro lneas, como si fueran los 4 puntos cardinales, es decir, quedar la IKOKO dividida en cuatro partes. Y se colocar en el centro del cuarto de consagracin.

Ya puesta la hierba de OSANYIN en una canasta, separada una de otra y diferenciadas. Inmediatamente se colocar frente donde est ORUNMILA una estera, la cual ser para colocar las hierbas con su orden, que a continuacin se describir.

Orden de las hierbas.

Se pondrn sobre la estera las cuatro primeras hierbas que bajaron al Mundo, que son:

EWE TETENIFA EWE PAPASIMI

Bleo blanco Verdolaga


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EWE ODUNDUN EWE PEREGUN

Prodigiosa Bayoneta

Despus se pondrn por orden, segn los Santos.

ELEGBA, OGUN, OSHOSI, OBATALA, YEMAYA, SHANGO, OSHUN, OYA, AGAYU, ORUNMILA, AZOJUANO, OSAIN.

No podrn faltar las siguientes hierbas:

Hierba Hedionda ( EWETO MODE) Bayoneta Peona ( PEREGUN) ( IWERIYEYE)

Para colocar las hierbas en la estera, se cantar lo siguiente:

SUYERE:

EWE OSANYIN ATE MO WAYE

(Las hojas de OSAIN nosotros colocamos y yo estoy rogando)

Ya colocadas las hierbas sobre la estera, se sentarn al lado de la cazuela de OSAIN los Awoses ms chiquitos, los cuales, a la voz del OBA, tomarn las hojas de OSAIN y las irn ripiando dentro de la cazuela. El sobrante lo echarn en la canasta. La ltima hierba que se ripia
130

es el EWETO MODE (hierba hedionda), con la cual primeramente se le tocar la cabeza a todos los Awoses.

SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR.

REZO: BAWA IKOKO OSAIN (Esta hierba va a la cazuela)

SUYERE: TETE RE GUN EWE ODARA, TETE RE GUN EWE OSAIN

Traduccin:

(Rpidamente rompemos las hierbas que estn bien) (Rpidamente rompemos las hierbas de OSAIN)

SUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE

SUYERE: EWETO MODE EWETO MODE, A GERE GERE LERI OMO OSAIN, EWETO MODE

Traduccin:

Con el EWETO MODE nosotros le tocamos la cabeza al hijo de OSAIN, con el EWETO MODE.

Despus de echada toda la hierba, se echar toda la hierba que queda en la estera.
131

Se pondr un cubo de agua limpia para cuando los Awoses empiecen a ripiar la hierba. Se le quitar la maldicin a la hierba, IRETE KUTAN, los Awoses que van a lavar MO-YUBA antes de empezar a ripiar.

Rezo para quitar la maldicin IRETE KUTAN

REZO: A LA WE JADE TINSHE AWO ILE ORUNMILA SHEPE LERI EWE ADIFAFUN OBATALA

Traduccin:

Nosotros saludamos las hojas de afuera Aquellas que trabajan con el adivino en la casa de ORUNMILA, la maldicin de la cabeza de las hojas, lo profetizado por If para OBATALA.

SUYERE EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO, A BE RO KOKO MAGBE, EWE IRE MBE LODO Traduccin:

Las hojas bendecidas que estn presentes Nosotros le rogamos, soltndolas y constantemente
132

Acompaamos a las hojas bendecidas que estn presentes.

Ripiar hierbas con el siguiente canto:

OBA

CORO

OMO MO YA IYA OMO MO KI IBO OMO MONI OSAIN OMO MONI EWE OMO MONI OMI

IYA IYA EBO EBO EBO OSAIN OSAIN EWE EWE EWE OMI OMI OMI

3- Sazonar cazuela de OSAIN.

Esta cazuela se sazona: juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, todo tipo de agua, ero, kol, osun, miel de abejas, aguardiente, tierra de las 4 esquinas, tierra de la puerta de la calle, agua de coco, un huevo, una babosa con bicho que se desbarata con el pie izquierdo, Peregn y, por ltimo, el EWEREYEYE.

Cada vez que se le echa cada uno de estos ingredientes, se dir:

ASHE IKOKO OSANYIN

Traduccin:
133

Con la facultad de la cazuela de OSANYIN

Con anterioridad se habr puesto a la candela el carbn, el cual se traer con hojas de Siempre Viva y se cantar el siguiente syere: ( OGBE TUMAKO)

SUYERE: INA OWO ASHE LOWO INA OWO ASHE LOWO INA YO LOKUN NSU LORO INA OWO ASHE LOWO

Traduccin:

La candela en las manos facultad de las manos La candela se disuelve con la fuerza, enfrindola al caer. La candela en las manos facultad de las manos

NOTA: Cuando entre al cuarto con el carbn encendido, los Awoses le darn su aliento.

Despus se le dar coco a OSANYIN, el cual el Aw oficiante previamente mascar 1 pedazo de coco con 4 pimientas ( OYEKU TEKUNDA), se inclinar con un pie delante y otro atrs, y echar en los cuatro puntos cardinales de la cazuela; y lo que quede en el centro de la cazuela. Y a continuacin, MO-YUBA, rezo a OSANYIN y OSHE BILE.

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Rezo a OSANYIN

OSANYIN IBORAE KUELESE KAN, KUELESE MEJI OKUNI GUALDA, OSUSEYE EWEYEYE ANABUKEN TUTALE

Si el coco guarda, echar un coco dentro de la cazuela y pasar pie derecho por encima y despus el izquierdo, diciendo:

OSANYIN KUELESE KAN, KUELESE MEJI

Despus se echar el ash ya rezado con los Odu de los awoses que estn trabajando.

4- Toque a la Puerta.

Se tocar la puerta las mujeres que recibieron el IKOFAFUN, por orden de edad.

El padrino, dentro del cuarto, pintar en la puerta por la parte de adentro la siguiente atena.

135

OSHE TURA: Es el que subi al Cielo en busca de ash.

ODI MEJI: Es el Odu donde por primera vez se entreg el IKOFAFUN

Odu Padrino:

Posteriormente, con la puerta cerrada, la primera tocar la puerta 3 veces. Y empezar el siguiente dilogo:

- Quin toca la puerta? - (Contesta, con nombre y apellidos) - Qu quiere, qu busca? - Yo quiero y busco a ORUNMILA. - Para qu quiere a ORUNMILA? - Para salud, desenvolvimiento para mi, mi familia y para Ustedes - Ash.

Esto se repetir 3 veces, con cada una de las que recibieron el IKOFAFUN.

Ya terminado el dilogo, el Padrino, con los IKINES sobre la Atena, la borrar como haciendo EBO, mientras se cantar:

SUYERE

GBOGBO AWO LA IYAMI IKOFAFUN ORUNMILA BITI BITI BITIRE


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Traduccin:

Todos los adivinos van al IKOFAFUN de ORUNMILA Aquellos que van a nacer para la bendicin.

5- Lavatorio.

Poner los guerreros y dems cosas que se van a lavar. A estas cosas no se le hace ALADE TUYU TUMI. Esto se hace nada ms que a los IKOFAFUN y AWAFAKAN.

Se pondr el recipiente o platn de frente a ORUNMILA y se pondrn los 4 awoses representando los 4 puntos cardinales. El oficiante mayor es el que echar el omiero y se sentar de frente a ORUNMILA.

El oficiante menor lavar la AWAFAKAN y el que le sigue los IKOFAFUN, que se sentarn de frente. El Padrino entregar los IKOFAFUN y AWAFAKAN, realizar la MO-YUBA y rezar:

REZO: ASHE WA WE IKIN OSANYIN SHO FBI DIRE

Traduccin:

Con la facultad de OSANYIN lavamos los IKINIS para convertir lo malo en bendecido.

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Despus se pondrn de pie y amagando a la cazuela de OSANYIN:

REZO: OTU OTA A LA GBANA SHIRE

Traduccin:

Completamente l extiende Nosotros vamos a recibir en el camino abriendo la bendicin.

Y, amagando de nuevo a la cazuela de OSANYIN, se dice 3 veces:

REZO: A LADE TU JU TUMI

Contesta SHORO

Traduccin:

138

Nosotros de afuera aflojamos y arrojamos, arrojamos al agua

Rpidamente

A la tercera vez se dir GBA (recbelo) y se meten dentro de la cazuela de OSANYIN. Cuando se saca se recoger un poco de hierba.

Ya sentado se comienza a cantar, cuando el mayor le echa hierba en las manos al que se encuentra de frente a l.

SUYERE EWE FO O SHE GBA, ASHE EWE FO OSHE GBA

Traduccin:

Las hierbas lavamos con el jabn que recibimos

Despus se echar el OSHE (jabn) y posteriormente el Omiero. Con el mismo suyere: (OSHE) y (OMI) se comenzar a lavar y el Obba comienza los cantos.

OBA: AGO MO YUBA LORISA MO YUBA O MO YUBA LORISA

CORO: ASHE MO YUBA LORISA

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Traduccin:

OBA: Permiso, yo rindo homenaje a los Orishas Yo rindo homenaje Permiso, yo rindo homenaje a los Orishas

CORO: Con la facultad, yo rindo homenaje a los Orishas

Y se comienza a cantarle a ELEGBA hasta OSHOSI.

Cantos a ELEGBA (Eshu)

ESHU BARAGO AGO MOYUBARA ESHU BARAGO AGO MOYUBARA OMODE KONI KOSHIBARAGO AGO MOYUBARA ELEGBA SHOLONA

ISHONSHO ABE ISHONSHO ABE ODARA KOLORI EYO BABASEMI ALAYIKI ..... ISHONSHO ABE ALAWANA ..... ISHONSHO ABE ALAROYE..... ISHONSHO ABE

140

ISHONSHO ABE ISHONSHO ABE ODARA KOLORI BABASEMI

ESHU O O ELEGBA ARAE ESHU O O ELEGBA ARAE ELEGBA MOFORIBALE ELEGBA ARAE

AGO ELEGBA ABUKENKE AGO ELEGBA ABUKENKE TANI LAROYE ANKIO

AGO ELEGBA ABUKENKE AGO ELEGBA ABUKENKE YORUYE LERDE ANKIO AGO ELEGBA ABUKENKE KUANKIA KUANKIA ANKIO AGO ELEGBA ABUKENKE

ESHU SHUWAYO MAMA KEO ESHU ODARA KIKEO ESHU SHUWAYO MAMA KEO ESHU ODARA KIKEO AWO
141

Cantos a OGUN

OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN DEDE ARERE ILE BOMBO LOKUA OGUN WANILE, OGUN WALONA ILE BOMBO LOKUA AE

SARA IKOKO OGUNDE OGUN ALAGUEDE SARA IKOKO OGUNDE OGUN WANILE SARA IKOKO OGUNDE OGUN WALONA SARA IKOKO OGUNDE KOBU KOBU ARERE

AWA NILEO OGUN ARIBO AWA NILEO OGUN ARIBO OINLE FUMODE AWERE ARIBO OGUN DE GUANGUAN

AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN AWANILE KOMANSE IYABO AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN WALONA, KOMANSE IYABO

142

AWANILE AWANILE KOMANSE IYABO, AWANILE OGUN ALAGUEDE KOMANSE IYABO

KOBU KOBU ARERE KOMANSE IYABO, AWANILE

Cantos de OSHOSI

OSHOSI OMONI WARA OKE OKE OBALOKE AYE WARA WARA OKE OKE

OSHOSI BABAYI LODA ALAMALA ODE SHILE SHILE ODEMATA AGOLONA SIRE SIRE ODEMATA OKE OKE YAMBELE KE ILORO ODEMATA KOLONA

OSHOSI OMOMIO WARA WARA OKE LODO OBALOKE AYE WARA WARA OKE OKE

Ver Cantos de OSAIN

1- OBA: KURU KURU BEKE (IRETE ODI) MARIWO


143

CORO: MARIWO OSAIN MARIWOYE

2OBA: OSAIN KUKURU KUKURU LAWONSHERA

(IRETE ODI) CORO:

TIBIRI TIBIRI

3- OBA: OSAIN KUKURU KUKURU GANGAN (OGBE SHE) CORO: ABONBOSHE GANGAN

OSAIN

4- ATIPONLA IFA BURU, ATIPONLA IFA BURU IFA OMO, IFA AWO, IFA ILE ATIPONLA IFA BURU (OGBE DI)

5- OYIKI YIKI OTALOMIO, OYIKI YIKI OTALOMIO OYIKI YIKI AGBADO AWO OKUMA OYIKI YIKI OTALOMIO (IRETE YERO)

6- EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO A BERO KOKO MAGBE EWE IRE MBE LODO (IWORI BOKA)

7- BAN SEI SEMI, OSAIN LOMI LOMI BABA OWIWI AGBA YEROKO, OWIWI AGBA TEWIWI (OGBE UNLE)

8- BOROKITI LAGBA TAREPO, BOROKITI LAGBA TAREPO EPOPOLINU AGBA ELESE


144

BOROKITI LAGBA TAREPO

(ODI SHE)

9- ABERO ABERO MA, ABERO ABERO MA BOBALIO OLUO OSAIN ABERO ABERO MA MOWE (IRETE UNTENDI)

10- AWEDUN BERA MAI, AWEDUN BERA MAI BOBALIO OLUO OSAIN AWEDUN BERA MOWE (IRETE UNTENDI)

11- BABA IPON MODE, BABA IPON MODE BOBALIO OLUO OSAIN BABA IPON MODE MOWE (IRETE UNTENDI)

12- IYA IPON MODE, IYA IPON MODE BOBALIO OLUO OSAIN IYA IPON MODE MOWE (IRETE UNTENDI)

13- OSAIN AWE DADARA MADAO, OSAIN AWE DADARA MADAO OSAIN ADAMIWO, OSAIN ADAMAWO AWE DADARA MADAO (OSHE PAURE)

145

14- AGBE MANSI BOLOYU, AGBE MANSI BOLOLO BANTIO KEYO, MANSI BOLOYU, MANSI BOLOLO (OGUNDA FUN)

15- ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO MOYUKAYO MAMA OSAIN (OGBE FUN)

16- OBARA BOGBE IBODE, OBARA BOGBE IBODE OSAIN MORAYE MORAYE OBARA BOGBE IBODE (OBARA BOGBE)

17- EWE IKOKO, EWE IKOKO LODAFUN ORUNMILA EWE IKOKO (EJIOGBE)

18- EWE TOMODE, EWE TOMODE A GERE GERE LERY OMO OSAIN EWE TOMODE (OSA RETE)

19- EWE PODIAMO, EWE PODIAMO ADIFAFUN ORUNMILA EWE PODIAMO (OTRUPON MEJI)

20- EWE AYO, EWE AYO ADIFAFUN ORUNMILA


146

EWE AYO

21- OSAIN SESE NILEO SESE, OSAIN SESE NILEO SESE ALAIKEKE SESE, FOLO KOLONILEO SESE (OSHE YEKU)

22- OYU ORO, OYU ORO GBOGBO AWONI OSAIN OYU ORO (ODI ORO)

23- SHAWERE KUE KUE FUMIWAO, SHAWERE KUE KUE FUMIWAO ASHE OSAIN EWE SHAWERE KUE KUE FUMIWAO (OTURA NIKO)

24- EWE TETE LAMISAYE EKUMA LAWA EWE OKUMA (As todas las hierbas) (OTRUPON KANA)

25- EWE OYEYE, EWE OYEYE OYEYE OKIKAN OMOROKAN ORO AWO EWE OYEYE (OYEKU BATRUPON)

26- ERI SEMI LA ISORO EGAN, ERI SEMI LA ISORO EGAN EYE IBI LAYA TANI KINMBO TANI LAKOSHA LOLOYU
147

ERI SEMI LA ISORO EGAN

(IKA BEMI)

27- EWE ODARA, EWE ODARA EWE OSAIN IFA LA OMA EWE ODARA (IWORI OBERE)

28- EWE ODUNDUN SHEKE, EWE ODUNDUN SHEKE BORO BORO SHEKE BORO (Empezando desde ELEGBA hasta ORUNMILA)

29- KUYE KUYE EWE FIN KUYE KUYE EWE FA (OBARA KASIKA)

30- EWE FIN, EWE FA OMO ALAWO KIKATE (OBARA KASIKA)

31- EWE OYUORO TOMI TOMINEYEO TOMI EWE ASHIBATA TOMI TOMINEYEO TOMI (OGUNDA TRUPON)

32- MOYUN EWE MOSARAO, MOYUN EWE MOSARAO EWE LOBIMI, EWE LOYAMI MOYUN EWE MOSARAO
148

(OJUANI BOKA)

33- NITA NITA NITA AWO, NITA NITA NITA AWO IBA KIBAN KAMA IRE ODUN NITA NITA NITA AWO (OGUNDA MASA)

34- OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO (OGUNDA MASA)

35- BODOMI BODOLA OSAIN BODOLA ODOLA KINTA (OYEKUN BATRUPON)

36- EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE AWO POKO OSHA OSAIN DE MALE EWE NILADIDE (OTURA MEJI)

37- OMODE KUYOFE, EWE SESE SESEFA OMODE BUYOKO, OMODE KAYOSUN OMODE KOGOFA BARABA (ODI BARA)

38- TANI LAGBA DIBARO, TANI LAGBA DIBARO DIGBARO AYA PORO ESHIN KODIBARO EDIGBARO TANI LAGBA DIBARO

39- SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE


149

BABA DOGUN BABA DOMA SOTUTO TARAWEYEYE

(OSHE BILE)

40- MOFE ASHE LASHE AWO, MOFE ASHE LASHE AWO OYOURO KOGUMINI MOFE ASHE LASHE AWO (OGBE FUN)

41- OSAIN TENTE LONILE, OSAIN TENTE LONILE ATEBO LONILEO, ATEBO LONILEO OSAIN TENTE LONILE (IWORI BOFUN)

42- OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI AUN FOREMOLA, ENI AUN, ORI AUN OSAIN SHIWIRI KUI KUI (OGBE TUMAKO)

43- OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI EWE FA, EWE EYE OSAIN SHIWIRI KUI KUI (OGBE TUMAKO)

44- EWE OSAIN SHEBO, EWE OSAIN SHEBO ASHE OSAIN ASHE BONIGBE EWE OSAIN SHEBO (OGUNDA KA)

45- LEKE LEKE ODO, LEKE LEKE ODO


150

LEFE KUMBELORI IGI OGBE BARA LEKE LEKE ODO (OGBE BARA)

46- OSAIN TENTE MONI TENTE, OSAIN TENTE MONI TENTE YAMA EDUN KOSHEDUN IGI ABERE ORUM OSAIN TENTE MONI TENTE (OGUNDA YEKU)

47- MOKUETI BARO, OROMINI OSAIN MOKUETI BARO, OROMINI EWE (OGUNDA TETURA)

48- OSAIN AA KINI MAWE OSAIN AA KINI MAWE ELEYO ALABRIO, ELEYO, ELEYO OSAIN AA KINI MAWE (OGBE WEE)

49- ISHEWOLA ISHEWOLA, ISHE OSAIN EDUN FOKAN SHEWOLA NIFE (OGBE DI)

ISHEWOLA ISHEWOLA AKOKO FOKAN SHEWOLA NIFE

50- OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO SHEWOLA ELENI SHOKUTA OSAIN BOMBO (OSHE BARA)

Estos no son todos los cantos (Ver cantos de OSAIN)


151

Se cierra OSAIN con:

PEREGUN ALAWA LOTUNTUN PEREGUN ALAWA LOTUNTUN GBOGBO DE MARUN EFIROMINI PEREGUN ALAWA LOTUNTUN

Despus del cierre de los cantos a OSAIN, se le hace ORO a ORUNMILA.

1- ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA ONIKI BAKU ODIDEO ARIKU MANIWA (IRETE MEJI)

- OSHE MI NI HE -

2- OYEKU NI YEKURE, OYEKU NI YEKURE ONIKI BAKU ODIDEO OYEKU NI YEKURE (ODI FUMBO)

- OSHE MI NI HE -

3- OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI


152

OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI

(OYEKUN DI)

- OSHE MI NI HE -

4- EWE EWE INA IKU LOWAO OLORUN LATIKU, OLORUN LATIKU OYEKUN DI

5- ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE (OBA) SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE (CORO) SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE

(OBA) ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO

(CORO) ALADE MAUMBE IRE ALADE MAUMBE OWO

(OBA) ABELOMO ABELAYE

(CORO) ABELOMO ABELAYE

(OBA) KOIBIDAM KOIBIRE

Entonces se rezan los mejis.

153

El OBA

1- BABA EJIOGBE:

BABA EJIOGBE ALALAKUN OMONIKUN ADIFAFUN OLUO ALADASHE

OBA y CORO repiten l #5 anterior.

2- BABA OYEKU MEJI:

BABA OYEKU MEJI ARIKU MADAWA ONI MI MASHAYO ADIFAFUN OLOWO AGOGO

OBA y CORO (dem anterior)

3- BABA IWORI MEJI:

BABA IWORI MEJI YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKO LAYEBE IFA

OBA y CORO (dem)

4- BABA ODI MEJI:


154

BABA ODI MEJI ASHAMARUMA ADIMA KODIMA BABA YERIMO OSHANLA

OBA y CORO (dem)

5- BABA IROSO MEJI:

BABAIROSO MEJI MOSHEBO TARUKU TARUKU BARASIEBARASIEADIFAFUN YEWA

OBA y CORO (dem)

6- BABA OJUANI MEJI:

BABA OJUANI MEJI ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO KO OMO OLORDUMARE

OBA y CORO (dem)

7- BABA OBARA MEJI:

BABA OBARA MEJI ONI BARA OLUDOBARA ELEGBARA ADIFAFUN ELEGBA

OBA y CORO (dem)

155

8- BABA OKANA MEJI:

BABA OKANA MEJI SHUKUTU MAYALAWA ADIFAFUN AKUKO

OBA y CORO (dem)

9- BABA OGUNDA MEJI:

BABA OGUNDA MEJI TETE SIRO ADIFAFUN ALAWEDE ADIFAFUN OSHANLA OBINI META EBORU, EBOYA, EBOSHISHE.

OBA y CORO (dem)

10- BABA OSA MEJI:

BABA OSA MEJI BABA BURU BURU, BABA FOSHO FOSHO BABA OBRAGADAN ADIE OYO PEKARARA

OBA y CORO (dem)

11- BABA IKA MEJI:

BABA IKA MEJI IKA IKANI EBO ADIFAFUN ELEBUTE

OBA y CORO (dem)


156

12- BABA OTRUPON MEJI:

BABA OTRUPON MEJI JEKUA BABA EII LASHORO EKUN ADIFAFUN SHANGO

OBA y CORO (dem)

13- BABA OTURA MEJI:

BABA OTURA MEJI AWO NIPAKO KEKE NIPAKO ADIFAFUN IMALE ADIFAFUN NANGAREO.

OBA y CORO (dem)

14- BABA IRETE MEJI:

BABA IRETE MEJI BABA EYELEMERE OKO LAE LAE ADIFAFUN PAROYE

OBA y CORO (dem)

15- BABA OSHE MEJI:

BABA OSHE MEJI KULU KULUSHE OSHE MALUKU MALUKU AUM BABALAWO ADIFAFUN AKATAMPO.
157

OBA y CORO (dem)

16- BABA OFUN MEJI:

BABA ORAGUN JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TALE OKAN JUJU ADIE ADIFAFUN OLOFIN.

- OFOREDETE ALAWO DIDE

Pararse y cantar a OSUN:

1- OSUN DURO MA DUBULE ORO GANGA LA A BOSUN OSUN DURO MA DUBULE ORO GANGA LA A BOSUN

- OSHE MI NI ME -

158

2-IFA MAUMINO IFA MADUBULE ORO GANGA IA BOSUN IFA MAUMINO IFA MADUBULE ORO GANGA IA BOSUN AWO

Despus se rezar IROSO TOIDA

IROSO TOIDA EWE LEBO ELENI SIGUAYU ELEBO ENI YEWETA ELEBO

- Echar OTI

OBA: OBA IRE RE NFO OTI WEO

CORO: IDEM

OBA: ELEGBA NFO OTI WEO

CORO: OBA IRE RE NFO OTI WEO

OBA: OGUN NFO OTI WEO

CORO: OBA IRE RE NFO OTI WEO

OBA: OSHOSI NFO OTI WEO

CORO: OBA IRE RE NFO OTI WEO

OBA: OSUN NFO OTI WEO

CORO: OBA IRE RE NFO OTI WEO

OBA: ORUNMILA NFO OTI WEO


159

CORO: OBA IRE RE NFO OTI WEO

Echar agua (OMI)

OBA: OBA IRE RE NFO OMI WEO

CORO: OBA IRE RE NFO OMI WEO

OBA: ELEGBA NFO OMI WEO

CORO: ELEGBA NFO OMI WEO

OBA: OGUN NFO OMI WEO

CORO: OGUN NFO OMI WEO

OBA: OSHOSI NFO OMI WEO

CORO: OSHOSI NFO OMI WEO

OBA: OSUN NFO OMI WEO

CORO: OSUN NFO OMI WEO

OBA: ORUNMILA NFO OMI WEO

CORO: ORUNMILA NFO OMI WEO

Despus se dar una vuelta sobre el pie izquierdo, diciendo:

SHUKU SHUKU SHU LATERIO

6- A LA GBA NFO GUEDE


160

Se tendrn dos jcaras grandes con agua, una para la AWAFAKAN y otra para IKOFAFUN.

Cuando se van a echar en las jcaras, se dir lo siguiente:

OTO OTA A LA GBANA SHIRE OTO OTA A LA GBANA SHIRE OTO OTA A LA GBANA SHIRE

- GBA - Se echa dentro de las jcaras.

- Se recoger el cuarto, poniendo todo en su lugar y se contarn los IKINES de los IKOFAFUN y las AWAFAKAN para ver si estn completos.

- Se pondrn los awoses que lavarn con las jcaras frente a ellas y los awoses, por orden de edad, harn lo siguiente:

Se arrodillan, mirando hacia arriba, y se dir:

A LA GBA NFO GUEDE - OYU (Se le echar agua en los ojos)

Se besar el suelo o estera.

Se dir A LA GBA NFO GUEDE - OFO (Se le echar agua en la espalda)

161

Esto se le hace a todos en la casa y los ltimos sern los que reciben.

Ya terminado, se echar el agua dentro de la cazuela de OSAIN.

A LA GBA NFO GEDE

(BABA EJIOGBE)

Traduccin: Nosotros vamos a recibir encantamiento.

7- OBI OMI TUTO a los Guerreros.

- Se pondrn los que van a recibir delante de los guerreros, por orden de edad, empezando por los IKOFAFUN y despus AWAFAKAN.

- MO-YUBA (Ver Captulo I)

- Rezo a ELEGBA y dndole cuenta de la ceremonia que se va a hacer y los nombres de los que van a recibir y del padrino que se los dar.

- OSHE BILE (Ver Captulo II)

- Se tocarn las personas con el coco en todas las partes o puntos del cuerpo.

- Se tira el OBI ( Si EBOADA)

162

- Rezo OGUN y se har lo mismo que ELEGBA, lo nico que vara es que slo se le tocar la frente con los cocos ( Si EBOADA).

- Rezo a OSHOSI ( Se realiza la misma operacin)

- Rezo a OSUN ( Se realiza la misma ceremonia que ELEGBA, lo que cuando se va a tirar el coco se manda a levantar el pie izquierdo ( Si EBOADA).

- Se realizar la matanza.

REZO ELEGBA: (Eshu)

ESHU ELEGBA OGA GBOGBO NA MERIN ITA ALAWANA BABA MI MULO NA BURUKUN NITOSI LE KUNKAO KUELE KIUKO OKI KOSI OFO KOSI KU KOSI ANO NI OROKO NI GBOGBO OMO ILE FOKUKU ODUDUE BABA MI ELEGBA.

REZO A OGUN

OGUN AGBANIYE BABA ALAGBERE KUEIERE LE SHE NA KIFE LAILA FONI KIWI NITOSI JE UYE OLORDUMARE. NI NA ABBARA AJI NI GBOGBO NA NISHE BAWO SHISHE ODARA AJI BORUKU BABA OGUN MOLA BALOMI.

REZO A OSHOSI

OSHOSI OLOGBA NI GBOGBO NA ODE ATI ARISHA SHESHE ODEMATA SI MI ATI GBOGBO OMO NILE FUMI OKA ONA IRE ATI KUELURE OFA DURO GBOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI ODUKUE BABAMI.
163

REZO A OSUN

OSUN NI ODURO MA DUBULE AGOGORO MATA ADENA NI NITOSI KI KUELERE ISHAGORO KPE MI NITOSI KINLE BAJI WANA KUKU GBAMU MI ATI TITI RE LONA KUELE GBOGBO NA BORUKU ODUKUE.

Traduccin de los Rezos:

ELEGBA (Eshu)

Diablo del Poder, dueo de todos los 4 caminos, mayor del camino, padre mio, llvese lo malo para poder caminar con mucha salud, que no haya enfermedad, que no haya perdida, que no haya revolucin, que no haya muerte en el hombre, de todos los hijos de la casa le doy muchas gracias, Padre mo, ELEGBA (Eshu).

OGUN

Guerrero mayor de la sangre, padre guerrero, con su poder har lo que poseo siempre, tenemos que decir para matar guerreros que decoras y llaman para todo el mundo para comer, Dios omnipotente de la fuerza y de todo lo que hace, como trabajo bueno y malo, padre guerrero, Dios de la muerte, acompame a mi.

OSHOSI

164

Dueo de todos los cazadores y Santo justiciero, cazador, no me venda a mi y a todos sus hijos de la Tierra, dime un camino bueno y con sus flechas para todo lo mal que venga para mi, gracias, Padre mo.

OSUN

OSUN, Usted tiene que estar parado, no puede acostarse, reloj mo suena, no me venda, centinela mo, para que con su cascabel me llame, para cuando venga la muerte, no me agarre a mi y contine su camino con todo lo malo, gracias.

MATANZA

Debemos aclarar que el nacimiento de IKOFAFUN o AWAFAKAN se deber dar a Eshu (ELEGBARA) un chivo mamn y refrescarlo con pollo. Este chivo deber ser soplado por el Padrino, pidindole por todos los ahijados que van a consagrarse; de este chivo comern todos los guerreros, como se le dar una paloma a OSUN.

Se preparar un pedazo de coco con 3 atar, el cual ser masticado por el padrino para soplarle al chivo antes de matarlo. Los pollones, gallos y palomas sern presentados a todos los que se van a consagrar. Se matar el chivo con el ritual y cantos del punto (10.4) - (10.8). Despus se matarn los pollones o gallos y palomas. Cuando se termin la matanza, se echar la miel con el canto del punto (10.5) y posteriormente se cubrirn los Santos con pluma (OGBE ROSO), ver punto (10.7). Se sazonar la cabeza con sal y manteca de corojo, ver punto (10.11) y se procede a sacar los animales del cuarto. El chivo se sacar con uno de los pollos entre las patas traseras y levantndolo del suelo se dir: KU MINI, IKU MERAN, ver punto (10.9). Ya terminada la matanza de los guerreros, me mandar a los que estn recibiendo que limpien la sangre derramada en el suelo, pidiendo lo que desean y se retiran del cuarto para preparar para darle coco a ORUNMILA.

8- OBI OMI TUTO a ORUNMILA.


165

Ver Captulo III.

NOTA: Cuando se est dando cuenta a ORUNMILA de lo que se est haciendo, se debera dar el nombre y apellido de las personas que estn recibiendo, as como el nombre y apellido y Odu del Padrino. Como tambin se tocar con el coco a todos los que estn recibiendo. Cada persona deber tener en sus manos las gallinas que se le ofrendaron a ORUNMILA.

9- Coger plumas de las gallinas por Awoses (JUJU MUAA)

Se repartirn las gallinas que se le ofrendaron a ORUNMILA, tomando cada Aw dos gallinas, una en cada mano, de forma tal que queden de frente a ORUNMILA y por orden de antigedad, le arrancarn plumas de arriba hacia abajo de la parte de adentro de las alas, y el OBA cantar:

SUYERE

JUJU MUAA ADIE JUJU MUAA

Cada Aw presentar las plumas a ORUNMILA, se limpiar y se las echar en el bolsillo, y ms tarde se las echar encima a ORUNMILA.

10- Poner plumas en la cabeza (mujer) y en el hombro al (hombre) (ORI OTO ORI OTA)

Se pasarn las mujeres que recibirn, por orden de edad. Se tomar una gallina negra y se le arrancarn plumas de la cabeza y se pondrn en la cabeza de la mujer, la cual estar situada de frente a ORUNMILA.
166

Con el siguiente suyere: ORI OTO, ORI OTA. OSUN MAI MAI, el Aw oficiante se las quitar con el ala de la gallina que le arranc las plumas y la mujer dar vueltas hasta que se las quite totalmente. En caso del hombre, se realizar lo mismo lo nico que las plumas se le colocarn en el hombro izquierdo.

11- Matanza a ORUNMILA.

Antes de comenzar la matanza, se prepararn los recipientes que contendrn el Omiero, al cual en la matanza se le echar sangre de las gallinas.

Se pondr una jcara o plato con agua y se procede a cantar el suyere normal para matar a los Santos. Cuando empiece a caer la sangre sobre ORUNMILA, se cantar lo siguiente:

SUYERE ORUNMILA NI JE EYE ORUNMILA NI JE EJE

Traduccin: ORUNMILA est comiendo ORUNMILA est comiendo sangre.

Despus se sigue cantando:

SUYERE ADIE DUN DUN INA TUTO IFA GBA

Traduccin:
167

Con la gallina negra la candela se refresca Para que If lo reciba.

SUYERE IFA NI SI FIKU LA, IFA NI SI FIKU LA, EJE IFA NI SI FIKU LA EJE

Traduccin:

If est lentamente colocando al muerto para lamer la sangre.

12- MAMU RA ADIE y MAMU OTI PUPUA.

A las mujeres se le har la ceremonia de MAMU RA ADIE. S purificar el pescuezo de la gallina con EPO y miel de abejas, y se le dar a chupar, con el siguiente suyere:

SUYERE MAMU RA ADIE, MAMU RA ADIE, NA NGE RERE, LO GBAYO NA NGE RERE

Traduccin:

Constante chupamos el cuerpo de la gallina La misma que cortamos para el bienestar Vamos a recibir a gusto La misma que cortamos para el bienestar.
168

Seguidamente se le entregar el recipiente con el Omiero, al cual se le di sangre.

Cuando est tomando, se canta:

SUYERE MA MU MAMU MKE RERE, MA MU MAMU MKE RERE OTI PUPA OMO Orunmila

Traduccin:

Constantemente beben, constantemente beban Algo que se ofrece de favor para el bienestar La bebida roja de los hijos de ORUNMILA.

Ya terminada esta ceremonia, se procede a echarle la miel de abejas.

SUYERE

OIO O ESE MBO, ORI AWO KI NSOFO AWO

MBO TOWO MBO LOWO, ORI AWO KI NSOFO AWO

SUYERE

BARA I LAWE OI O, BARA I LAWE OI O ODU MAMA LA WE OI O, BARA I LAWE OI O

Con este ltimo suyere se empezar a echar la miel de abejas.


169

13- Refrescar las adie (gallinas).

Se pondrn las gallinas en lnea con el ala derecha hacia arriba y se cantar, echndole agua:

SUYERE TUTO DUN DUN TUTO NI NI INA KIJO APAERI, INA KIJO LASHE ODU INA KIJO ASHE ORISHA"

Traduccin:

Con el fro refrescamos la candela que agobia y quema las alas sucias y la candela que agobia y quema terminamos a quien pelamos la candela que quema con la facultad de los Santos.

Despus se virarn las gallinas.

Se dir: APA OSI

Entonces se har lo mismo de echarle agua, cantando:

SUYERE OLU NINI TU NINI O INA KIJO YO KA GBA MA, INA KIJO ASHE ORISHA

Traduccin:

170

Al calor le ofrezco calma, le ofrezco, oh, la candela que quema y disolviendo nosotros estamos recibiendo constantemente la candela que quema, con la facultad de los Santos.

Despus se le echar agua a ORUNMILA, cantando el suyere de OBARA BOGBE. Y, posteriormente, se tomarn las plumas y se limpiar el suelo con el siguiente:

SUYERE INA INA FINA RE YON KIKE YON ARUN UNLO, OFO UNLO, etc.

Ya terminada la matanza, se le entregar a las personas que estn recibiendo una botella de Omiero para que se baen el da de It. Adems, se le explicar que al otro da es el del medio y debern venir para comer las cosas y hacerle la rogacin de cabeza. Esta rogacin deber ir despus dentro del EBO, as como los residuos de la comida.

15- Da del Medio.

Se cocina un poco de arroz amarillo o blanco, se cocinan los asheses, estos son: cabeza, pescuezo, las puntas de las alas, corazn, molleja, hgado, rabadilla, patas, la madre del huevo de la gallina, la parte ms fina de la pechuga. Esto se cocina con comino en polvo, ajo, cebolla, vino seco, tomate y sal.

Tambin se debe cocinar de cada gallina el muslo izquierdo, con la pata pegada. A todo esto se le ponen 8 pedazos de EKO, 8 de pan, 8 pelotas de ame.

Un poco de todo esto se le pone en un plato a todas las personas que van a recibir. El sobrante de cada plato va para el EBO.

171

Antes de servirle a las personas que van a recibir, se deben poner en los 4 puntos cardinales del tablero un poquito de estas cosas. Al ponerlas, se debe cantar: MARI EBO, MARI EBO AKASHA MARI EBO. Despus de haber hecho esto, es cuando se le pone el plato a las personas que van a recibir.

La comida que se pone en los puntos cardinales, se pone cada una en un papelito distinto. Se sale hacia la izquierda y se pone cada uno en una esquina, invocando a Eshu.

De la sazn de los ials se le echa un poco, una cucharada al If del Aw, con un poquito de ame, pan y ep.

Al echarlo se dice: KODU IYO, KODU EPO, SHILEKUN.

El Padrino tiene que comer un poquito de esto que se le pone a ORUNMILA dentro.

Las Reglas de los Adimuses para It son 16, pero si no se puede se ponen los que se tengan. Los Adimuses deben ser los siguientes, los cuales sirven tambin los que se ponen para recibir kakuanardo.

1- Un plato con frijoles colorados salcochado, al cual se le echa manteca de corojo. 2- Un plato con 16 pedazos de EKO u 8. 3- Un plato con ame salcochado, amasado, al cual se le echa un poco de cascarilla. 4- Un plato de ame asado sin quitarle la cscara, al cual se le echa EPO. 5- Un plato de ame y manteca de corojo. 6- Un plato de ame y manteca de cacao. 7- Un plato con EKU, EJA, EPO, AGBADO. 8- Un plato con 4 EKRU.
172

9- Un plato con OLELE 10- Un plato con EKRU ARO. 11- Un plato con 16 bollitos de frjol carita. 12- Un plato con arroz blanco cocinado, al cual se le echa manteca de cacao y cascarilla. 13- Un plato con harina. 14- Un plato con OSHINSHIN de acelga y verdolaga. 15- Un plato con cascarilla y manteca de corojo. 16- Un plato con mariquitas o quimbomb o calabaza.

Se le rogar la cabeza con OBI OMI TUTO a los que estn recibiendo, la cual ira despus para el EBO.

De los Adimuses, hay que ponerle un poquito a los Guerreros, a EGUN, al EBO y al KASHEORO.

Se preparar el EBO y los Kasheoros.

DIA DE ITA

1- NANGAREO 2- DESAYUNO 3- COCO A LOS GUERREROS 4- COCO A ORUNMILA 5- ATEFAR Y EBO 6- HABLAR AWOSES Y EXPLICAR
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7- PONER COLLAR E IDE 8- ENTREGAR IKOFAFUN Y AWAFAKAN 9- LEVANTARSE CON COSAS RECIBIDAS Y OSUN 10- DESIGNAR SEGUNDO PADRINO 11- ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES 12- ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES 13- ALMORZAR O COMER.

1- NANGAREO.

Este se prepara de la siguiente forma: se echarn en una jcara grande los siguientes ingredientes: EKO, si no hay harina de maz, leche, agua, azcar blanca, o, ot, or, efn y EWE DUDU (Prodigiosa).

Se echar en el patio un poco de arena, en el suelo, en algn lugar donde se pueda ver el Sol. A esta arena se le atefar el Odu OTURA MEJI y se pondr la jcara sobre esta arena. Se tendr un pao rojo y una canastica chica.

El mayor o el Ob rezar:

REZO: ALAFIA BURUKU OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI SUMAJANA SALA MALEKUN MALEKUN SALA AREMU SEDA ITANA MEDINA AKANA BODA KUPA UMBELEYO MODUNDUN BOLOYO KAKAFEINA MEFOYU OWO PIPO OSATU OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU OKOBISIA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN NANGARE

Se le dar OBI OMI TUTO al NANGAREO. Despus del coco se empieza el canto.
174

SUYERE

1- NANGARE NANGARE 2- AYAITO EBOLONU 3- KAKASENA MOFOYU 4- AGBA MOLOYU 5- KAKAFETU MOLORUN 6- MAYA MAYA MOFOYU 7- ADISOTO OMOLORUN 8- OLOFIN LOYIKI 9- OLOFIN LAWADO 10- AGO KORIKO LAGBEO 11- ARERE AREREO

12- ERIKIN OMOLORUN 13- DENGUE IMALE 14- OLOYU OBAYERE 15- ODI KALETU OMOLORUN 16- ARIKINA MOFOYU 17- OYOLORUN LAGBADO 18- ORI EKO IMALE 19- LADANI OLORUN MOFOYU 20- OMALONU IMALE 21- INA TUTO BELAYE

Se contesta: "NANGAREO"

Despus se hace una rueda y se canta:

SUYERE BARIKA BARIKA BARIKA IMALE

ODUPUE ENI ADO ELUPE LUNDE IMALE Despus se pone el pao rojo y se canta:

175

SUYERE

ASHO OLORUN KOMAYA, ASHO OLORUN KOMAYA ALAFI TETEKUN IFA, ASHO OLORUN KOMAYA

Para tapar la canasta se canta:

SUYERE AWAN AWAN WANASHE IMALE, AWAN AWAN WANASHE OLORUN AWAN AWAN WANASHE SHANGO ENIFA OLORDUMARE.

NOTA: Se sacarn 3 jcaras, que sern para: EGUN, ESHU, ORUNMILA.

2- DESAYUNO. Desayunan todos los awoses junto con el Padrino y los que estn recibiendo.

3- COCO A LOS GUERREROS. Se le dar coco a los guerreros y se le prender una vela.

4- COCO A ORUNMILA. Se le dar coco a ORUNMILA segn est establecido, dndole cuenta del It que se realizar.

5- ATEFAR IKOFAFUN.

5.1- Poner un Ikofa dentro de ORUNMILA y sacar un IKIN de ORUNMILA

176

5.2- Pasar derecha a izquierda y de izquierda a derecha. Ver Captulo VII.

5.3- Despus de safar ORUNMILA se MO-YUBA y se le da cuenta a ORUNMILA, se toca a la persona y se le da para que hable con ORUNMILA y le pide.

5.4- Se presenta a ORUNMILA a los 4 puntos y se comienza a Atefar

5.5- Cuando sale la primera letra, se echa ash en el suelo y agua, y se dice: IYE LASHERAN OTUNI WA WANSHE. Cuando sale la segunda letra, se dice: IYE LASHERAN OSINI WA WANSHE y se sigue atefando hasta sacar el Odu.

5.6- Ya sacado el Odu, se hace el KASHEORO. Se pondr el Odu en el centro del tablero y se pondrn los Odu del KASHEORO, que son: OSHE TURA, OTURA SHE, Padrino, OYEKU NILOGBE, OSHE PAURE, IWORI BOFUN, OKANA YEKU, IRETE YERO, Odu del Aw que est atefando, OKANA SA, OJUANI SHOBE, EJIOGBE, IKA MEJI, ORAGUN.

Se rompern, rezando y cantando los Odu, se le echa ash en las manos y se pasan las manos 3 veces por la cabeza. Se le echa ash al KASHEORO. Se arrodilla el ms chico, echa agua y le pasar el KASHEORO a todos dentro del cuarto por la cabeza, de derecha a izquierda, y se le pondr uno a ELEGBA, otro a OSUN y el ltimo a EGUN. Posteriormente se pone OJUANI SHOBE y se coger el cuarto KASHEORO y se limpiar a todos, tanto los que estn en el cuarto como los que estn en la casa.

El ltimo en limpiarse ser el que lo lleva para la calle y lo tirar al lado izquierdo.

Desde que sale del cuarto se empezar a cantar el siguiente:

177

SUYERE ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO AWO "OSHEMINIE"

Cuando regresa, besar el tablero y se parar de cantar.

NOTA: El segundo IKOFAFUN se pondr OSHE TURA, Odu salidor, OTURA SHE. Si sale MEJI despus del KASHEORO, se pondr Atefar el otro IKIFAFUN (IKIN). Despus del KASHEORO se pondr el Ekpuele en las piernas y un coco en el pie derecho.

NOTA: Si sale el Odu IROSO TOIDA...... 3 OTAS OGBE SA...... 2 OTAS IROSO UMBO...... 4 OTAS OGBE ATE...... 16 PIEDRAS IROSO MEJI...... 16 semillas de Guacalote

Se le har a cada uno el EBO.

6- Se le hablar a cada uno segn el orden de los awoses, empezando por el ms chico. El Padrino no deber hablar. El It lo cierra el Aw mayor.

7- Poner IDE y collar.

178

Se rezar OGBE FUN o OFUN SA.

REZO: OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO IDE MORILEKE IKU KUANI OBERI AYO IKUDA

SUYERE OKUO OMOLUN SELU AYE, OKUO OKUNI FEO OKUO ONIBARA BANIREGUN, ONI BABALAWO ARIKU ARIKU. ONIDE KOYU DIDE, AYARAWO KOYUDIDE AYARAWO ILE AFEFE OTA KOYUDIDE IDE AFEFE OTO

Cuando se puso el Ob dice AFEFE UNTO.

NOTA: El collar y el IDE de ORUNMILA deben ser de hilo blanco y negro, a los cuales se le unta cera.

Entrega ILEKE (collar).

Se rezar OJUANI MEYI.

REZO: IAFA FOROLOYU ERE KUTASHO ARA ARA ADIFAFUN OLUYEGBE OBI ORUN OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE IKOIDE.

SUYERE: ENIFE BONIFE ORUBO, ENIFE BONIFE ORUBO


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AGANGARA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO OLORDUMARE AIKU LOWA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO OLORDUMARE

8- Entregar IKOFAFUN y AWAFAKAN.

Se le har la entrega del IKOFAFUN y la AWAFAKAN, explicndole cada cosa que tiene ORUNMILA dentro y su forma de aprenderlo.

9- Levantarse con ORUNMILA y OSUN.

OFEREKETE ALAWO DIDE

Se levantarn de la estera con ORUNMILA y OSUN, y se cantarn varios cantos a OSUN. Despus darn una vuelta completa.

10- Se designar el segundo Padrino. 11- Ensear saludo a los mayores. 12- Abrazos Padrino, Oyugbona y Awoses. 13- Almorzar.

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EGUNGUN

9.1- Atena sencilla para comida ( 9 Odun ).

OYEKUN MEJI, OTURA NIKO, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, IRETE YERO, IKA YEKUN, OGBE ROSO, OTURA OJUANI, ODI MEJI.

9.2.- SUYERE PARA PRENDER LAS VELAS.

ITANA EGUN LEKUN, ITANA EGUN LELEKUN BAGBA OLOFIN EGUN LELEKUN, ITANA EGUN LELEKUN OLORDUMARE EGUN LELEKUN, BAGBA MI EGUN, EGUN LELEKUN ITANA EGUN LELEKUN

ITANA KEKE, IKU EGUN KEKE, ABORIBAYE IKU EGUN KEKE, ITANA KEKE

ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU, EGUN FUMI LAU LAU, ITANA LAU LAU.

9.3.- SUYERE A EGUN.

LA NBA AWA ORI LA NBA AWA ORI AWA O SUN

Nosotros estamos buscando y no lo vemos Nosotros volvemos, nosotros continuamos a quien aparece gilmente a todos los
181

AWA O MA AWA OMA LE JA O GBOGBO EGUN KA GBE

difuntos, debemos acompaar.

NOTA: En GBOGBO EGUN, se va sustituyendo por el nombre o los nombres de los muertos a quienes se le est haciendo el ofrecimiento.

LAN KUE EGUN, LAN KUE EGUN, LAN KUE EGUN ARA BONILE LAKUE EGUN. EGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, EGUN NAYIO SHILEKUN AWA EGUN NAYIO SHILEKUN FUMI, LAKUE EGUN.

FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA IKU FUFULELE EGUN, FUFULELE EGUN EJA ORO AWA IKU

TORI BABA LELEO, TORI BABA LELEO ASHIKUELU LELEO, TORI BABA LELEO

TELE MOBA TELE, TELE MOBA TELE WAYE KE WAYE KE ODOSA UMBO ARA UMBO WAYE WAYE KE WAYE KE MIO BAYE

182

EEE IKI AMBELA WO ............. LA OSHA AMBELA WO EEE IKI AMBELA WO ............. LA OSHA AMBELA WO SHUKURU, AMBELA WO ............. SHONKORORO AMBELA WO EEE IKI AMBELA WO ............. LA OSHA AMBELA WO

OKOKAN LAMI WAYE OKOKAN LAMI WAYE

............. OKOKAN LAMILORO ............. OKOKAN LAMILORO

ENI GBOGBO ORISHA LAMI WAYE ...... OKOKAN LAMI WAYE

BO SHE BONA IYO IYO BO SHE BONA IYO IYO KANAN KAN LERI O FEE BO SHE BONA IKU LOWA YE

AWE WEMISELEO AWO IKU YAYO ...... EWEMISELEO, AWE WEMISELEO, AWE WEMISELEO AWE ..... ARA ONU, WEMISELEO AWE IKU YAYO WEMISELEO ........... AWE WEMISELEO

MOFO YU WO RELE, MOFO YU WO RELE MOFO YU WO RELE O, ALABARO TOLAYE

BABA MI KUYEO, IYA MI KUYEO BABA MI KUYEO, IYA MI KUYEO IYA OSI MAO BO ALABARO TOLAYE
183

IKU MAYANDE IYO, IKU MAYANDE IYO, EA AE IKU MAYANDE IYO IKU MAYANDE IYO, IKU MAYANDE IYO, EA AE IKU MAYANDE IYO

JEKUA ORO OBA NILORUN, JEKUA EGUN IKU MAWA JEKUA ORO OBA NILORUN, JEKUA EGUN IKU MAWA

BABA ULE KI OLOFIN, BABA ULE KI OLOFIN, OLOFIN OLO YIKI, OLOFIN OLO YARE BABA ULE KI OLOFIN, OLOFIN OLOYIKI OLOFIN OLOYARE

AWONI LA YEE AWO NIFA

........... AWONI LA YEE AWO NIFA

EGUN (Odun) AWO NIFA (Odun los 16 Mejis se mencionan ) OBONI LAYEE AWO NIFA

IKU LA ILORO, IKU LA ILORO O OYALA IKU AYAWA DONA, IKU KA ILORO OYALA IKU AYAWA DONA, IKU KA ILORO

AJE AJE TORILEYEO OKORO LELE, OKERO YA TORI LEYO, AKARA IRAWE LERI LEYO, OKORO LELE AJEO

AYE TOLA IKU AYE

......... AYE TOLA IKU AYE


184

YEYE OWUNKO YEYE OMA ......... YEYE OWUNKO YEYE OMA YEWA LOFINI, YEWA LOFINI, YEWA LOFIN IKU AYE

O NARO ONO WARA YO NILE OMO WAWA O A KARO O NI O DARA

IFA MODA RORO AJA OLELE

......... IFA MODA RORO

......... IFA MODA RORO SHE

OBA EGUN EGUN KOWO ALELEO ILELELE OBA EGUN EGUN KOWO ALELEO ILELELE

MOFE SORO MOFE SORO, BABA LAWA MOFEI SORO MOFE SORO MOFE SORO, BABA LAWA MOFEI SORO

BABA ORO BABA EJA ORUN LEFUN LORUN TIMBELORUN ABURE LODE NILEFUN

SIKU SIKU ERONSI LAYE, LAYE ERONSILAYE SIKU SIKU ERONSI LAYE, LAYE ERONSILAYE

185

EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO EMI TOKEO, EMI TOKE ARO, ABUKA EMI TOKE ARO

EGUN OMA LODE O SHANGO EGUN OMA LODE O SHANGO EGUN IKU ODUDUWA, EGUN OMA LODE O SHANGO

YENYE KUYE Y KUYE, IKU LO YARE YENYE KUYE Y KUYE, IKU LO YARE

OBI YEKU OBI EGUN OBI AWA NI LORUN

DEDE LA EWE, DEDE LA EWE IKU OLORDUMARE DEDE LA EWE O DIDEO DEDE LA EWE O DIDEO

SHON SHON SHON BAMI, ILE AYA YA SHON BAMI SHON SHON SHON KUAMI ILE AYA YA SHON BAMI

AIBO ESE ESE AIBO ILE ILE ILEO AIBO ESE ESE AIBO IKU SOKUO

GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA, GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA


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GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA, GBOGBO SURERE BAMI KI YEWA

SESE IRE FARA KUN FARA ...... SESE IRE FARA KUN FARA

KUARO KUARO IKU FURIBOYEMA KUARO KUARO ARUN FURIBOYEMA KUARO KUARO ARAYE FURIBOYEMA KUARO KUARO ETE FURIBOYEMA

BAKE OROMIO BAKE OMA ....... BAKE OROMIO BAKE OMA MUNI MUNI BAKE OMA

EYANROKO FARAWAO, EYANROKO FARAWA LODE EYANROKO FARAWAO, EYANROKO FARAWA LODE

BABA LAWA AWA KO RIO BABA LAWA AWA KO RIO MODE ITA (E) KOSI NI ITA MODE ILE (E) KOSI NI ILE MODE OYA (E) KOSI NI OYA BABA LAWA AWA KO RIO

( Odibere a el Padre )

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MORI BABA MILONI MORI BABA MILONI

IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBAKILOYE IBALOYE IBALOYE AWA ILE IBAKILOYE

IKU KUA KUA LO ODE ( La muerte que tumba va fuera )

EGUN A LELE OLONA EGUN A LELE OLONA SHANGO AWA EGUN A LELE IKU O LONA INA BAWA IKU

YOMBARA YOKO FARE MI YOMBARA YOKO FARE MI

AWA IKU LELE O I WARA A SHE LA WA LA WA LA WA, EGUN LELE

IKU ADE IKU ADE BABA LAWA IKU ADE

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OSI OLORDUMARE FIEDENO AKUFON AKUFON OSI OLORDUMARE FIODENO AKUFON AKUFON

BABA BAKA ENI OWO UMBALE BABA BAKA ENI OWO UMBALE

IKU INLE YEMI, OMI OMI ARA INLE YEMI BEDURE BEYE WA O, IKU UNYEN ARA INLE YEMI

BO LOKU SHANGO OMO WAIYE BO LOKU SHANGO OMO WAIYE BABA WA YE IKU BO LOKU SHANGO OMO WAIYE

(Despega el muerto SHANGO al hijo que est en el Mundo, el Padre est deteniendo la muerte)

9.4.- CUANDO SE DA ABO A EGUN.

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Se hacen dos lneas con carbn de 9 pasos, se trae el carnero por el centro y se toca frente con frente y se canta. (El que gua el carnero va montado arriba)

SUYERE: EWE IKOKO TENIO TENIO ABO TENIO TENIO EWE IKOKO TENIO TENIO ABO TENIO TENIO

9.5.- CUANDO SE LE DA COMIDA A LA TIERRA.

LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI LAYE LAWA LAYE LAYE LA FISI

9.6- MATANZA:

IKU YERE IKU YERE ........ EYE IKU YERE IKU YERE IKU YERE ........ EYE IKU YERE IKA YERE IKU YERE ........ EYE IKU YERE

AKUKO MANKIO AKUKO MANKIO ..... EWE EYE IKU ODARA AKUKO MANKIO AKUKO MANKIO AKUKO MANKIO ..... EWE EYE IKU ODARA AKUKO MANKIO

EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO


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EGUN ODARA INSIWA DELE LA DEREO

EYELE NILEO AKORO LOYE NILEO EGUN ODARA EYELE NILEO AKORO LOYE NILEO EGUN ODARA

ERUNSE YE ERUNSE YE, EYE ERUNSE EYE ERUNSE EYE ERUNSE EYE, EYE ERUNSE EYE

9.7.- REZO EGUN: PARA EL COCO.

OBI YEKU YEKU IKU EGUN AWA NILORON LOWO FIBI IKU AWA NI LORUN MOYEBU OBI MAFUN EGUN OBI TIWA OBA TI OBA KU OLORUN MOWA YODE EGUN OBI LA FIBI IKU OKANA YUREO OBATI BIKU LOWO LESE IRE ARA ONU BAINLE IRE OBI IFA
191

OBI FUN EGUN OBI FUN INLE OBI FUN OLORUN OBI FUN EGUN ODARA

9.8.- LLAMADA A EGUN:

A WE TORO MOLE IKU O OLELE A WE TORO MOLE IKU O OLELE

AKOKO TORO MOLE IKU DE AKORO NIBE IKU MO DE TORO MOLE AKORO NIBE EMI SE BA NSE YO AWO NIRE IKU O OLELE

(Nosotros levantamos, pedimos al muerte, pegado a la Tierra l aparece sobre la Tierra por un tiempo. Solicitamos al muerto que viene pegado a la Tierra, en el tiempo, desde all al muerto yo voy y ruego pegado a la Tierra. En el tiempo all (un tiempo all), yo toco para encontrar, tocando aparece. Nosotros le oimos para bendecir al muerto, oh y l aparece sobre la Tierra.)

Egun come en una cazuelita de barro con un ladrillo roto o rajado. Se le ponen 9 pedazos de coco con manteca de corojo y una pimienta encima. Se le echa tambin ek, ej, awad.

192

Se debe tener un Bastn de Egun, parado constantemente, el cual come con el mismo y se carga. (Orere) El Babalawo lo usar ms cuando este falto de salud (es el Osun).

9.9.- SUYERE DEL BASTON:

ORERE IKI OBA, ORERE IKI OBA, MOFOYUWO RELEO ODU AREMU KAYOBA, ODU AREMU KAYOBA, ORERE IKI OBA

9.10.- AYAKUA A EGUN (SACRIFICIO).

AHUN NANA NIO NIO AHUN NANA NIO NIO EGUN AYAKUA NILORUN AHUN NANA NIO NIO EGUN LOWA OTI LAIRO, EGUN LOWA OTI LAIRO ( Ot ) EGUN LOWA OMI LAIRO, EGUN LOWA OMI LAIRO ( Agua ) UMBATOLO OYIN OYIN OKIKAN, UMBATOLE OYIN OYIN IKOKO ( Miel )

9.11.- OBI A EGUN.


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BABA ORUN OBI AYARE UN YEWA OBI ASHUKUELU OBERI BI KUKEYE ORUN OYIYI MEJI OYIYI IKU OYIYI OBI OYIYI EGUN WEWERUN

WEWERUN EGUN OBI YEWE EGUN ORUN.

Se va picando Ob y echando en kutn, teja, atena o Ikok.

IRETE YERO MALORUN, OGUNDA FUN ORUN WE, ASHIKUELU ERIN YEYE OTURA NIKO RULO RULO OBI RULO RULO OTI ( Se echa Ob y Ot en la Tierra )

OYIYI MEJI ELERI LEGUN MASAKUN MASAKUNDELE BABA LODE LODORUN OLORUN LAYE OFUN, OFUN LAYE OBI ( Se pican pedacitos de ob para los lados ). OBI YEKUERE IYEYEO OBI OYEKUREO ( fulano de tal ) OBI YEKUREO TIMBELORUN OLORDUMARE. ILE MOPE EGUN MOPE ALAFIA LOKUN EYIFE LOYE BABA ORUN ETAWA LOGUN OYE EGUN OKANA KANA OSODE LORUN BAWA YERE YERE ORUN ASHIKUELU EYE MANKEE, OYIYI MEJI ARIKU BABAWA AGOGO YERE IKU AGOGO ORUN GBOGBO SHANGO BABA EGUN

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Entonces se pican un pedacito de cada Ob, diciendo lo siguiente:

1er coco: ALAFIA.

OLORUN FIEDDENU-pica- KINKAMASHE LADE ASHE ORUN, EGUN: Fulano de tal. TIMBELORUN OLORDUMARE.

2do coco: EYEIFE.

BABU IKU ORUN ASHIKUELU DEDELABORU DEDELABOSHE ILE AFOKAN KAWAYO OBI FIEDDENU.

3er coco: ETAWA.

ETAWA DEDELEWA OMO EGUN OMO IKU SHEWE LOYE ORUN KUA YORE OMO TIMBELORUN OBI LORUN LODO NI LEFUN FIDDENU.

4to coco: OKANA.

OKANA OKANA SHIRE ASHIKUELU OLELE LAYE EGUN INKA BURUKU UMBATI OSODE UNLO FIEDDENU.

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5to coco: OYEKUN.

Despus de esto, se pica coco de los cuatro pedazos a la vez, rezando:

OYIYI OYIYI IKU OYIYI EGUN OYIYI ORUN, OYIYI OLORUN OLORUN OBI ADEDELEMPO EGUN IKU UNDEDE ORUN SHANGO FIEDDENU: Fulano de Tal. FIEDDENU TIMBELORUN OLORDUMARE.

Despus se continua en la forma acostumbrada para el ritual de Egun.

9.12.- CONSAGRACION DE LOS CUJES DE EGUN.

Segn Jos Akn Kon.

Estos cujes son nueve. Se pueden utilizar ocho de Mar Pacfico y uno de Tamarindo. El de Tamarindo va en el medio, se entiza con una tira de ash pupu, dun dun y fun fun. Tambin los cujes pueden ser de Rasca Barriga.

Estos cujes se llevan a un platanal que est campo adentro y al pie de una mata de pltano se le da cuenta a EGUN y de lo que se va a hacer, llamando a ORUN. Esos cujes se llevan para la casa y ya se tiene preparado un Omiero de EWE FA. Se lavan y se les da EYELE MEJI. Las eyel val al pie de una Araba, donde se entierran.

A los cujes se les ponen Ek, Ej, Ep, Ot, Efn, Or. Se les echa lo anterior y se dejan al sereno. Al otro da se llevan a la misma mata de pltano y se les da EYELE MEJI, una fun fun y la otra dun dun, y se le da cuenta a IKU y a ORUN de lo que se est haciendo. Se marcan los Oduns siguientes, al pie de la mata de pltano:
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OYEKUN MEJI, OBARA JUANI, OTURA NIKO, IRETE YERO, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE y se le canta a EGUN.

Segn Miguel Febles Padrn.

Estos cujes, tres o nueve, pueden ser de Ator, Guayaba, Rasca Barriga, Mar Pacfico, Tamarindo, etc., pero nunca de Algarrobo.

Se ponen delante de SHANGO y de OGUN, y se les dice para que se quieren. Entonces se les raspa la parte ms gruesa y se le marcan los siguientes signos: OYEKUN MEJI, OTURA NIKO, IRETE YERO, ORAGUN, OGUNDA FUN, OGUNDA BIODE, OGBE FUN, OJUANI MEJI, OBARA OJUANI.

Cuando se van a usar, a cada uno se le marca: OTURA NIKO, IRETE YERO y OGUNDA FUN.

A los cujes se le amarran cintas negras, rojas y blancas, entrelazadas, y se le roca bastante Ot.

Se les da de comer huevo, o, picadillo, una eyel llamando a ORUN y a OLORUN, dicindole lo que se est haciendo y ponindole una flor al agua encima con la que s limpiaran los cujes bien. Entonces se levantarn stos y se ponen delante de una mata de Ogued. Se tienen dos pollitos de una libra y dando las 12 M. se le dar un pollito a OKUN OLORUN y ORUN sobre los cujes. Con el otro pollito se presenta al Cielo, dicindole que cada vez que uno lo llame, l le corresponda y entonces se le da a la Sombra de uno.

Se busca una hija de OSHUN para que le cocine una cazuela de Oshinshin de acelga, otro con caldo de malanga amarilla y otro de ame. A sto se le echa bastante ep, tambin se preparan nueve bollitos de malanga amarilla, nueve olol, nueve okun aro, nueve adal.

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El Aw prepara una cazuelita de quimbomb, otra de harina que con todo lo dems cocinado se le pone al pie de la mata de pltano y se le prende una itan por nueve das, rezando: PASHAN TAFINO IYALE BELEKO AJAFUN AWO.

Entonces se coge ash de los Signos, hecho de Mar Pacfico. Se le echa encima de los cujes parados al pie de la mata de Ogued y se le da akuk fun fun llamando a EGUN. El Aw tendr en la casa preparado un Omiero de todas clases de hierbas para baarse. Terminada la Ceremonia se KOFIBORI ELEDA con Eyel fun fun, Ob, Or, Efn. Se dar Ob y se recogen los cujes.

Cuando los cujes se retiran, se rompen y se les dar un pollito dun dun en el mismo lugar de la Ceremonia, o si no en la mata de Ogued, diciendo: Usted que siempre est conmigo y que me salve la vida. Y se pasar Or, Efn, Ep, Ot, Ej Tutu, diciendo lo mismo que dijo anteriormente.

SUYERE:

EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO EYE MAWEO ERU REPE ODARA EYE MAWEO ASHIKUELU ELEGBA EYE MAWEO

SUYERE A EGUN:

Esto es para cuando se consagran los cujes.

ATORI LONI OTORO EGUN NIKU ATORI PASHAN (Puede asegurar sus ordenes en la memoria del muerto)

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BUKO OOO MOPE OOO BI MO BI ISAN YI BI ILE KI OYALE KUA OO (Yo te llamo oh si yo golpeo la Tierra, presntate)

Cuando se toca en el piso tres puetazos, se dice:

BABA BABA BABA DA MI LOJO (Padre Padre Padre respndame)

El PASHAN se pone en un rincn, cubierto con telas rojas, negras y blancas.

NOTA: El primero en usar el PASHAN para EGUN, fue el Aw OPOLONCHO ALAPINI, que viva en OYO.

9.13.- OSUN DE PATIO DE EGUN.

Esto se hace para la adoracin de EGUN, para consagrarlo. Se necesitan: dos pollones dun dun. Se abre un kutn y se pone dentro una cazuela de barro nueva, donde se pinta con las pinturas rituales la siguiente atena:

+ O I I I O I I O

+ I I I I I I

I I O I I O I I I I I I I O O I

O O O O O O I I O O O O O O I I
199

I O

Se le echan 9 pedazos de Ob, Ep, Atar Agum. Se coge el primer pollo, que se llama Adi Irey, se le pinta la cabeza y se le echa la Ey y la Juj a la cazuela y se llama a EGUN. La cazuela se echa ah, se mete el Osun y se tapa el Kutn. Despus el otro pollo, llamado Adi Irer, se levanta y se mata golpeando sobre el Osun. Su ler, su ey, una cuenta de todos los Orishas y tierra del cementerio se ponen dentro del Osun, se le pone el platico y se le pintan los Mejis y se le da de comer akuk y adi, llamando a EGUN.

OSUN DE EGUN.

Esto es una vara de hierro rematada por un platillo, al cual se le pintan los 16 Mejis. Cuando va a comer se le cuelgan 16 cascabeles. Cuando se va a dar de comer a Osun de EGUN se raya desde la puerta del fondo hasta donde va a comer Osun con Efn y otra de carbn vegetal. Si es en el monte no se raya nada. Se dar Ob Om Tutu en la puerta, llamando a Osun y a EGUN tocando tres veces con los PASHANES y despus se matar un pollo en la puerta. Si se puede, se dar una mano de coco a la esquina, se echa Ot y se viene cantando: BABA IDE MORO IDE MORO IKU MAYEKU (Coro:) BABA IDE MORO

Se va sonando a Osun hasta el lugar donde va a comer, se le debe rocear un poco de Ot, un huevo, o. Habr un Aw con una itan encendida y se le cantarn 7 Suyeres de OSAIN, un Suyere de OYA, ELEGBA, SHANGO, ODUDUWA, AZOJUANO y se contina el Suyere (el ltimo es el de ODUDUWA).

9.14.- RITO TIPICO DE DAR DE COMER AL CEMENTERIO.

Un plato, se le hace una cruz con Ep, se le echa arroz con frijoles, 9 ej ahumado, 9 pedacitos de Ob, 9 pedacitos de itan, 9 Ash. Se pone al lado del plato un coco de agua verde, un pauelo de 9 colores; se tapa el plato con el pauelo, se le encienden alrededor los 9 pedacitos de itan,
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llamando a OYA, a EGUN, familiares y protectores. Al otro da por la noche, se lleva con 9 centavos prietos y una botella de o al cementerio y se echa para adentro; y si no se puede, lo entierra en la sabana donde se pase 9 das. Se busca un pedazo de Palo Blanco y se le pone una cuenta de OYA y lo deja en un Igbo EGUN. Esto representa al cementerio.

REZOS PARA DARSE A CONOCER A EGUN.

EGUN EMI OGBA YIMI INTORI NI Odun If Aw (EGUN, yo soy Fulano de Tal)

EGUN INTORI NI GARO EYI RAN LOMONI EMI ARA EMI IFE (EGUN, ruego a todos ustedes que me ayuden a mi, as como a mi familia y pido para todos los difuntos que se acerquen a Dios para que su bendicin los alcance a todos ustedes).

9.15.- REZO DEL COCO GENERAL DE EGUN

EGUN YEKU YEKU IKU EGUN AWA LORUN YAMA BIFE OBI AYALORUN MAYEBI OBI WAFUN EGUN TIWA. IKU MAYEBI OLORUN MOWA LODE OBI TIWA MAYEBI EGUN A UN BATI BI IKU LERO IRE ARA ONU BAYE IRE OBI FI FABI IRE EGUN LAFI BIKU OKANA YUREO.
201

Cuando se termina el rezo:

OBI EGUN OBI IKU OLORUN

9.16.- REZO A EGUN DE INVOCACION. (MINI MINI)

BABA Fulano de Tal LOSI OLORDUMARE OKU ASHE IKU IRUN ORI MULUKU ONI KAMA YEPO KAMAYEKUE KOMAWA YENI OLOFIN OBE EKUE BURUKU KOLOYUE OKUA ATANDA IGBAE AABI AWA MATO IGBAE ADECHINA IGBAE AWIRIWI ISHE ILU IFA BOLA IGBAE ADOFO IGBAE OKILAKUA IGBAE.

9.17.- REZO DEL COCO DE EGUN EN ARARA.

KUTOTOBI ADRA MIDOPUE ADRA GUEI KUNO SHUMI ZEZUZU MOKUA NUKOVAA SUAGO NOWA SEDOMOA.

(Muerto Sagrado, Adr, nosotros te agradecemos. Adr, nuestro Seor de la Muerte, nosotros te agradecemos. El Pjaro que vuela no puede tocar su cola con la cabeza. As tu compaa es inevitable, ayudanos a que todo sea bueno.)

9.18.- KOBO ORI LERI EGUN.

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Esta es una Obra que se realiza llamando a un Egun Protector de la persona, o sea, directamente a su Egun Amego Amora Orun, el Gua Espiritual directo de una persona. Con sto se le da o se le confiere el poder Astral en el Planeta Tierra y tambin se le emplea para darle conocimiento a EGUN. Esto se hace segn indique EGUN, segn el Orculo de If, con Pargo, Ej Bo, akuk, adi, eyel, et, etc. Se utiliza como smbolo de la ler de EGUN un Ob seco, que se raspa bien y se deja liso. Con un pincel se le pinta la siguiente Atena, utilizando la pintura ritual:

+ I I

+ I I

O O I I

O O I I + O I I O I I I O

O I

O O + O I I I + O I I O I I I O

I O O I

203

Si el Egun es Okun, se recuesta la Teja del IGBO EGUN; si es Obin, se coloca dentro de la teja. Se procede igual que en las dems rogaciones de cabeza, solo que aqu hay ler simblica y no existe cuerpo. Se le da Eyerbale del animal, cantando:

FOLERI EYE FOLERI EYE ELERI EGUN

Despus se le pone O y se le canta:

ABEYE NILE KONSO WADELE LAURE EGUN, IA KO KONSO WADELE LAURE EGUN. OBA ILE KO LELE AFEFE AYE ODUDUWA, OGBA ILEKO LILE OKUA RELE AKUARE AKUERELE. BABA KORIBU IKU EGUN. ABEYE NILE IFA WARA WARA EGUN BAWA OMO NILE KUN.

Se le da Obi Omi Tutu, se quita el O y se pregunta si se le entrega el Obi a la persona para que lo tenga en su casa o de lo contrario que lo ponga debajo de una Araba.

9.19.- ATENA DE EGUN PARA DARLE DE COMER AKUKO, ADIE, ETU, EYELE.

Se hace en una Ikok de barro, con Efn, Moruro, Osun y Ej Oro, 4 cuadrantes marcados, en el primero OTURA NIKO, en el segundo IRETE YERO, en el tercero OGUNDA BIODE y en el cuarto OGUNDA FUN.

Cuando van a comer algunos de estos animales de plumas, se dan tres golpes en el suelo con el PASHAN y se da Obi Omi Tutu, se le ponen 9 pedazos de Obi con una atar, ep. Alrededor del crculo de efn se le hace otro con o. Se le pone Ash, ek, ej, ot, awad y al final se le encienden dos velas. Cuando se le arrancan al animal las plumas de la ler, se canta:
204

AKIA AKIA LORUN ......... BARA AKIA

Despus se le corta el cuello sin cortarle la ler y se canta:

EYE MANKIO EYE MANKIO, ENIRE OGDARA.

Y se finaliza con:

LELEKUN DEKUN ERAN DEKUN UNYEN LELEKUN DEKUN ERAN DEKUN UNYEN LELEKUN DEKUN ERAN DEKUN UNYEN

Entonces se le cantan Suyeres a ORUN y a EGUN. El animal se pone encima de la Ikoko y se le echa Omi, diciendo:

ARUNLO EYO UNLO, ONILU UNLO, ONA UNLO.

A continuacin se le echa o y se dice IRE ARIKU, IRE OMA.

Despus se le pregunta para donde va el animal.


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SUYERE DE LA EYELE A EGUN.

OWO MASOKU YELE EYELE OWO MASOKU YELE

ATENA: + O I I I + I I

I O I I I I

I O O I

+ I I I I I I

+ O I I O I I

I O

I O

9.20.- ITUTO DE AWOFAKAN E IKOFAFUN.

Ingredientes:

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2 pollos, 1 gallina negra, cazuela de barro, 4 platos blancos, soga de estropajo, harina seca, tela negra, blanca y roja, mariwo, juta y pescado ahumado, maz tostado, bastn de EGUN un bastn con cintas rojas y blancas, 2 cocos, 4 velas, manteca de corojo, 16 hojas de lamo, hierbas: algarrobo, espanta muerto, albahaca morada, escoba amarga, paraso y mar pacfico, ceniza, hoja de malanga, eko, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, agua bendita, carbn, palangana, hilo blanco y negro.

Procedimiento:

La cazuela de barro se divide en 4 cuadrantes y se le pondr la siguiente Atena:

1er cuadrante: OYEKU MEJI

2do cuadrante: OGUNDA FUN 3er cuadrante: OTURA NIKO 4to cuadrante: IRETE YERO

- El carbn se pondr en el centro de la cazuela, as como los paos con el siguiente orden: blanco, rojo y el ltimo negro. Alrededor de la cazuela, las hojas de lamo.

- Se har Omiero en una palangana con las hierbas indicadas en los ingredientes.

- Se prepara un EBO de limpieza.

- Se prepara el muerto y se le da cuenta de lo que se va a hacer.

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- Se le da Obi Omi Tutu a los guerreros.

- Se le da Obi Omi Tutu a ORUNMILA.

NOTA: Se hace un tablerito en el suelo, en el cuarto de la ceremonia, con ceniza.

El ash debe estar previamente preparado, que lleva ceniza, hojas de pltano quemada y algarrobo quemada.

Despus se le da entrada a los dolientes y se les marca con cascarilla (Efn) en la nuca y la mano derecha.

Se comienza Atefar. El QUE siempre ser de arriba hacia abajo y se dice: IFA ORUN SA FA LU

NOTA: El ituto de IKOFAFUN se puede hacer con el okpele destinado para eso, que es de gira, tirando el mismo al revs o, de lo contrario, se atefar con otses chinas pelonas preparadas de antemano. Se pregunta por los guerreros, si se van o se quedan. Y a ORUNMILA, si se va ORUNMILA, OSUN se va tambin. Si se queda, se pregunta con quien se quedan.

Se hace EBO TETE EBO KAYELE IKU. Este EBO se realiza con la mano izquierda y en sentido contrario al normal, a favor de las manecillas del reloj.

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ODU DEL EBO: OSHE TURA, Odu Salidor, OYEKU NILOGBE, OSHE PAURE, IWORI BOFUN, OKANA YEKU, Odu AWOFAKAN o IKOFAFUN, 16 Mejis, OTURA SHE, ODI FUNBO, OJUANI SHOBE, OGBE ROSO.

Este EBO siempre va a la manigua, al igual que los guerreros si se van. Si ELEGBA se va, OGUN y OSHOSI se van tambin.

Siempre hay que darle sangre, en caso que se vayan y se desbaratan. En caso de ORUNMILA, igual se le da sangre. Si ORUNMILA se va, se parte el IDE y el collar, y los IKINES se le introducen en el ano, con el siguiente canto:

SUYERES: IKINES JORO JORO ALI MO Se pondr la cazuela de barro con los paquetes y se le pondrn los platos delante.

1ro: Juta y pescado ahumado.

2do: Hilo blanco y negro.

3ro: Soga (hilos empatados)

4to: Mariwo.

Empezando por el mayor, tomar el hilo blanco y negro, que previamente es preparado y se lo llevar a la nuca (si no es familiar, lo romper y lo tirar dentro de la cazuela, y si es familiar no lo romper y lo tirar en la cazuela). Despus la soga, haciendo la misma operacin, y por ltimo el mariwo.
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Esto lo realizarn todos los presentes. Todo se echara en la cazuela. Despus se retiran los platos dejando uno solo, el cual coger en la mano el aw oficiante y cantara a EGUN, empezando por UMBA WA ORI. Despus de terminados los cantos, dir: "OMO ALAWO YARE FI E DENO". Y se rompe el plato. Se recogen los restos y van para la cazuela.

Se coger el pollo y se hace Oparaldo; nos viramos de espalda y se mata el pollo sobre el piso con un golpe seco. Se envuelve todo y va con el paquete de los guerreros.

Se pondr la palangana con el Omiero y hacer ALBERIN KUNLO.

SUYERE: ABEREKUNLO, MAREO IKUFO SE WAO

NOTA: A la palangana se le echa ash del atefamiento.

Se lavaran los brazos, la cara, la nuca y las piernas con el Omiero. El Omiero sobrante se rocea por toda la casa, de atrs hacia adelante, y se dejar detrs de la puerta por si llega alguien haga lo mismo. Despus se botar para la calle.

Se coger una jcara con aguardiente y agua, regando toda la casa con el siguiente canto (suyere): FELEJA KUN PELEYA OKUO

Y se bota para la calle.

La casa se limpiar al otro da.

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La persona que bota los paquetes, debe baarse con cascarilla, manteca de cacao y prodigiosa.

NOTA: El Aw que se sent a hacer el ituto de aw o de Iyalosha o Babalosha, para no quedar metido en EGUN y quede limpio, baarse con agua de lluvia de mayo en una palangana con cepa de pltano, que se le da candela para que suelte un poco de zumo, y en la misma forma se quema pluma de tiosa y se le aade al agua. Se lavara las manos, brazos y piernas, y que sto caiga dentro de la palangana y se bota en el cao. Se le puede poner un pescado fresco a SHANGO y se le da cuenta a SHANGO, y al regreso se rogar la cabeza con la cabeza de un pescado.

9.21.- CEREMONIA DE DAR AGUTAN O ABO A EGUN.

Si el Egun es femenino, come Agutn -carnera- y si es masculino come Ab -carnero- y recibe el nombre de ABO KANEKO. Se pone la siguiente Atena:

+ I I I I I I I O

+ O I I I

+ I I

+ O I I I

+ O O O O

+ I I

I O I I I I

O O I I I O

O I I O

I O O O O I O O

+
211

O O I I

O O O O I

O O I I

O I I O

O I I I

O O O O I I

O O I I I

O O

O O O I I O I I I I

O O O O

Estos signos se atefan sobre ash dun dun, que se coloca en la cazuela de barro nueva. A la derecha se le echa harina de maz y a la izquierda ceniza, y ah es donde se le pone ek, ej, ep, efn, awad, 9 pedazos de ob con ep y una atar a cada uno, un Ej Tutu kek y se rocea con ot.

Entonces se le da Ob Omi Tutu y se suenan los PASHANES y a ORUN se le canta:

BABA IDE MORI IDE MORI ASHIKUELU MAYEKU PELE WAO BABA IDE MORI IDE MORI ASHIKUELU MAYEKU PELE WAO

(Coro) LAKUNFA OKU ORUN OKU ORUN BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE BABA OSUN YEYE LAKUNTA OKU ORUN OKU ORUN OYA BINI LADEO OGBABAO

Despus, por lo menos, se le cantan 9 cantos de los conocidos a EGUN.

Durante el canto se toca un Agogo a OBATALA.

Cuando se mata el ABO o el AGUTAN, se canta este Suyere:

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IKU YERE IKU YERE IKU YERE (Coro) EYE IKU YERE EYE MANKIO ONIREPO OGDARA EYE MANKIO

Unas veces se descuartiza el animal y otras se echa entero (esto se pregunta). Cuando se descuartiza se le canta a la carne, echndolas en un hueco y se cosen los animales que se le han dado.

Despus de darle el eyerbale de Ab Agutn, se mata akuk adi, segn sea Ab Agutn, Eyel Et. La ler del animal, cuando se va, hay que echarla dentro del hueco, cantando:

INWA ILE GUN SIWA DELE DARERE LERI ABO LESE OLORUN INWA ILE GUN GUN SIWA DELE LARERE OKU ORO LERI ABO LESE EGUN FULANO DE TAL.

As se va cantando todo lo del animal y se sigue con el akuk o adi lese EGUN, Eyel lese EGUN.

ANIMAKU SIWA DELE O ANIKO IGBAYE IGBAYE TONU AGBOKU AGBOKU AGBOKU FIEDDENU AGBOKU AWO OMO ALAWO FIEDDENU AGBOKU AGBOKU.

Todos los presentes se pintan la cara en la frente y van echando en el hueco, cantando, si es hombre: BABA LOGDO NILEFUN BABA LOGDO NILEFUN NILEFUN MANILE BABA LOGDO NILEFUN
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Cuando es mujer se canta lo mismo, pero en vez de BABA LOGDO se dice OBINI LOGDO.

Todos los Adimuses se le presentan a ORUN y se le canta:

GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE ADIMU OLORDUMARE GBOGBO WANISHE ADIMU EGUN GBOGBO WANISHE.

Y se echan en el kutn, que se tapa cantando:

OMO NILE SOKU SOKU ONILE SOKU SOKU ONILE OLORUN SOKU SOKU ONILE OKU ORUN

Despus se colocan encima del kutn las flores, caf, etc. O sea, todo lo que se va a poner y se le encienden 9 itanas alrededor, sobre 9 cepas de pltano:

EGUN FUMI LAWAO ITANA LAWAO OKU ORUN FUMI LAWAO ITANA FUMI LAWAO

Cuando se va a terminar se tira una Igba con Om y otra con Ot, que se va rezando y se canta:

OKU ORUN FELEYA AUN PELE ORUN FELEYA AUN PELE FELEYA OKU ORUN AUN PELEYA.

Despus se deja detrs de la puerta un poquito de agua (Om) y de Ot, y cuando salga el ltimo lo bota para la calle. Luego se limpia con Omiero de ABERIKUNLO, cantando:
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ABERIKUNLO IKU MAREO WAFE SEWAO

Y se lava todo bien. Siempre detrs de la puerta, si se da Ab en la sepultura, akuk. O si se da Agutn, se da adi detrs de la puerta. El Ab o el Agutn se lleva entre dos lneas paralelas, una de Efn y otra de cisco de carbn, desde la puerta de la casa hasta el kutn.

PAIRO PAIRO IKU FURIBUYEMA PAIRO PAIRO IKU FURIBUYEMA

SUYERE PARA PRESENTAR EL ABO A EGUN:

BABA FI ABO FOGUN AFOGURE SILE

SUYERE PARA DARLE AGUTAN A EGUN:

AGUTAN TENIO TENIO Coro: IKOKO TENIO TENIO TENIO

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9.22.- CEREMONIA PARA DARLE AYAPA A EGUN.

+ I I I I I I I O + + +

+ I I

I O I I O O O O O O O O O O O O I I I O O O O O O I O O + O I I I I I

+ O I I I

I O O I

O I I O

Despus de poner la Atena llevar los siguientes elementos:

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Una Ayapa, 4 Ob, 9 Atar Aguma, 2 Eyel, 2 Akuk, 2 Eyel fun fun, Ep, Efn, Ot, Osun, Aar. En una teja espaola, por la cara que corresponda, ya sea el Egun que va a comer hembra o macho, se pinta la Atena con las pinturas rituales. En el suelo se pintan con Efn los Odun de los Awoses fallecidos y se tapa con Aar y se le pone encima dos palos de Moruro y al lado de esto se le coloca la teja espaola sealada. Antes de comenzar, a la persona se le ruega la ler con Eyel Meji fun fun, despus se rezan los Odun de la teja y en la Atena del piso se rezan los mejis de If. Esto se rodea con 9 platos de Adim diferentes, ek, ekr, ekr aro, olel, akar, adal, fufu de malanga amarilla, fufu de ame, amal, il, etc. Despus se le da Ob Om Tutu a EGUN y despus se le sacrifica la Ayapa, cantando:

EGUN KUSI TULA AYAPA Fulano de Tal EGUN KUSI TULA AYAPA Fulano de Tal AYAPA AYAPA EGUN Fulano de Tal AYAPA AYAPA OLORUN AYAPA EGUN AYAPA KUANKONEO

Echando la Eyerbale sobre la teja y sobre la Atena cubierta de aar, cuando se pone el cuerpo de la Ayapa sobre la aar, entre los dos palos de Moruro, se canta:

AURORA WARAREO AURORA WARAREO AYAPA EGUN AURORA WARAREO EGUN KUSI TULA AYAPA EGUN

Despus se le da akuk con su Suyere y las dos Eyel con su Suyere igual. Se le cantan a EGUN 9 Suyeres de elevacin, siendo el primero el siguiente:

IKU ORUN LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADEDE LEO IKU ORUN LANEO AKUAEGDE AKUAEGDE ADEDE LEO
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IGBAYE IGBAYE TONU Fulano de Tal

Los akuk se asan y se untan en ep, las eyels se asan y se untan de or. Los Iales se sacan y se sazonan bien y se ponen en un plato, que se pone junto a la Ayapa sobre los palos de Moruro y en un plato se ponen sobre la teja. Al tercer da se recoge todo, se envuelve en un papel grande, se le echa Juj de los animales y rasura de la Ayapa. Entonces se hace EBO de EGUN y se manda al pie de una Aragba. Para preguntar hay dos formas, una con el Opkuele de EGUN, que se hace con cscara de Igba (gira) y otra utilizando 16 chinas pelonas y atefando sobre Aar fina, Ash In o ceniza. Esta es una obra muy fuerte, tan grande como darle de comer un Ab a EGUN

CEREMONIAS DE EKU A EGUN.

Se hace un crculo y se marca la siguiente Atena:

+ I I

+ O O O O O O O O

I O I I I I

+ O I I I

+ O I I I

O I I O

O O I I
218

Esto se cubre con Ot y se le echa encima Aar Odo y se le marcan los Mejis. La ek se viste de nueve colores y se rodea de Ot, se le da en la ler con un Ob despus de quitarle la maldicin. Se le arrancan pelos del cuello y se dice:

AKIA AKIA OLORUN EGUN AKIA AKIA OLORUN

Se mata cantando:

EKU IKUAYE EKU IKU AYE OTI LORUN OYI LORUN

A la Ek muerta se le pone ekr, ok, akar, olel, adal y se entierra en un kutn, sembrando una mata de Ogued, y se canta:

EWE LAYE EWE LAYE KUKUTE EWE LA AYE

SUYERE PARA DARLE JUTIA A EGUN.

EKU EKU AYE EKU EKU AYE OYI LORUN OYILORUN EKU IKU AYE EWE LA AYE EWE LAYE EKU OKOA LERI EWE LA AYE EWE LA AYE.

COMO SE DA LA JUTIA A EGUN.

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INGREDIENTES: Una juta, un akuk, tres Ob, nueve velas, 9 pedazos de cepa de pltano, ek, ej, awad, ep, o, un tabaco, caf, flores, un pauelo de 9 colores, nueve cujes de Itamo Real, un plato blanco hondo, un piln de Santo, el cual se haya consagrado, nueve pelotas de malanga amarilla, nueve pelotas de ame, una jcara de caldo de Il, una jcara de caldo de verdolaga, una jcara de caldo de cerraja, diez varas de ash fun fun, nueve atar, efn, media vara de ash fun fun, ajiaco.

Al comenzar la ceremonia, el Aw preparar el plato en el cual se ha de dar la juta y el akuk en la siguiente forma: en el plato se ponen nueve pedacitos de Ob, embarrados de ep, con sus respectivos atar, ek, ej, awad. Despus se pintar la tela negra con un pedazo de efn o yeso, con los siguientes Odun: OYEKU MEJI, OGBE TUA, IROSO YEKUN, OSALA FOBEYO, IRETE FILE y ORAGUN.

Despus, esa tela negra se pone tendida en el piso sobre la tela blanca y sobre sta el plato antes citado. Se le da Ob Om Tutu a EGUN y el Aw llevar el piln y las 16 varas de tela blanca hasta la puerta de la calle y ah se pondr la tela al piln y los presentes se pondrn en posicin de una procesin, de modo que cuando el Aw Ob lo indique los presentes, halando la tela, arrastrarn el piln y el Aw oficiante cantar:

AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI AWA OMA LERI YAO Fulano de Tal KAWE.

Este canto, como los dems, se repite varias veces.

OMO ALAWO YARE FIEDENU AKUFAO AKUFAO. INLE ILE IMBELEO OMO YAREO ENDODUN. TELEMO BATELE TELEMO BATELE WAYEKE WAYEYE IROSO UMBO WAYERE BIO WAYERE.

Estos cantos se prolongan segn la capacidad del Aw oficiante y las dimensiones del lugar, puesto que hay que recorrerlo por toda la casa hasta llegar al lugar del sacrificio. Al llegar a ese lugar se baar la juta con un poco de Omiero de ORUNMILA o de OSHA. Si no hubiese
220

Omiero se har con Yantn, Mar Pacfico, Verdolaga y Atiponla (Para quitar la maldicin de la juta). Cuando se baa la juta se canta:

PAIRO PAIRO PAIRO IKU FURI BUYEMA NIPE PAIRO PAIRO

Acto seguido, se procede a matar la juta con este Suyere:

EKU YERE EKU YERE EKU YERE EYE EEE ...

Y as se ir cantando hasta terminar la Matanza. Despus se descuartiza y se le presenta a EGUN. Luego se entregan los platos con los ingredientes, con este canto:

GBOGBO WANISHE GBOGBO WANISHE OBI OMI TUTU OLORDUMARE GBOGBO WANISHE.

Y as se va cantando todo lo que se ha hecho. Despus el Aw pondr la juta descuartizada en la parte abovedada del piln y lo ir tapando con las 16 varas de ash fun fun y, cuando termine, se le encienden las velas alrededor del piln y volver a darle Ob Om Tutu a EGUN para su conformidad en cuanto a la Obra realizada y preguntar el camino que coge al da siguiente. Si el Aw tiene conocimiento de cantos de EGUN, antes de dar Ob Om Tutu para cerrar la Obra volver a cantar a EGUN, comenzando por AUMBA WA ORI. Cantando nueve o ms, segn sus conocimientos.

9.24.- BASTON ABOKU.

Esto se hace en un Palo de Algarrobo que se remata en la empuadura con una calavera tallada. El Bastn se barrena y lleva la siguiente carga: Raz de Palma, Ciprs de cementerios, Aragba, Azufre, Ot, Sacu, ler de Agutn de Egun, kol, er, obi, osun, 16 atar aguma, 16 atar jijo.
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Este se tapa y se le pone 16 Ikordi de Corona. Se pone en el piso OSALOFOBEYO, OGUNDA FUN, OTURA NIKO, IRETE YERO, ORAGUN, IROSO YEKUN y OYEKUN MEJI.

Se rezan estos Odun y se pone el Bastn encima y se le da de comer una osaidi dun dun, que se manda a enterrar al cementerio. Despus sto se pone al lado de la tinaja y del caballo. La tinajita lleva: un frontal humano forrado de Ileke dun dun, fun fun, Ayo meta, Ot dun dun, Okan Ada, Atilomo Orun dilogun.

9.25.- CONSAGRACION DE LOS PALOS MORUROS.

Estos Palos tienen que ser ambos de igual longitud. Se prepara un Omiero con Algarrobo, Mar Pacfico, Albahaca, Artemisa, Espanta Muerto, Maravilla, Salvadera, Rompe Camisa, Quita Maldicin. Se pregunta si lleva Pin de Botija y Paraiso. Despus se lava con Ot, se rezan los 16 Mejis y se pueden utilizar. Despus de utilizados, se guardan para otra ocasin.

9.26.- QUITAR LAS LAGRIMAS.

Se le da conocimiento al Difunto o Padrino, con sus nombres y apellidos y nombre de Osha. Se prepara el OSAIN de EGUN y se lavan los fundamentos, se le da un akuk a los guerreros, una eyel a Ogun y Oshosi y a Osun. Y con una adi se limpian a todos los presentes y se le da al Fundamento. Con Ob se pregunta el camino que coja. El Aw debe de coger los 9 medios y con ek, ej, ep, awad, o, ot, limpiarse y botarlo para donde marque el Ob.

9.27.- ELEVACION Y CANTOS A EGUN.

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Estos se utilizan para las Ceremonias a EGUN.

AUN BABA ORI EGUN AWA ORI AWA ORI AWA OMA LEYA WAKO Fulano de Tal WARO INA OKU FARAWADO INA OKU FARAWA LODE OKOKAN LAMI WAYEO OKOKAN LAMILORO OKOKAN ERO OROSUN LAYEO OKOKAN LAMI LORO TELE TEMOBA TELE TEMOBA TELE WAYERE WAYERE BI ALA UMBO WAYERE WAYERE BI AWAYE YEO

9.28.- LEVANTAMIENTO Y ROMPIMIENTO DEL PLATO.

Esto es lo que llaman los Yorub la mesa del Ao: ORO TI ODUN ODUDUWA. Ahora bien, los criollos han cambiado los principios bsicos de todas esas misas y decimos al principio porque hay quin hace a los tres meses lo que hacan los africanos al ao. Repetidas veces hemos dicho que el levantamiento del Plato es una Misa Africana, pero tambin es un tributo que se le est pagando a la Tierra, de las Ceremonias que se le han hecho en vida al Difunto, para que descanse en paz.

Cuando una persona se consagra, tiene a los 7 das una Ceremonia que termina en la Plaza TENU UNYEN. As mismo despus de muerta a los 9 das, despus que se regresa de la Misa de la Iglesia, se le da Ob Om Tutu y de todo lo que se haya desayunado por los presentes. Acto seguido se le hace Oro cantando. Esta es la Misa de los 9 das Lukumis. A los tres meses de haber hecho Osha, todo Iworo debe de hacer EBO de tres meses. As, a los tres meses de muerto se le hace la Misa de los tres meses, que consiste en: si es hombre 2 akuk fun fun y si es mujer 2
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adi fun fun, un tallo de Ogued, que simboliza a la persona, hojas de Ogued, ajiaco, ek, okr, ob, olel, ekr aro, ot bembe, itan, akar, ash fun fun, or, o, atar, ej, ep, adafun; de todo eso 9 de cada cosa y de elaboracin por medio de los cantos a EGUN y despus de EGUN a OSHA.

Al ao, toda persona consagrada a OSHA tiene que hacer el EBO del ao, con animales de cuatro patas a sus Oshas. La Misa del Ao lleva los mismos ingredientes que la de los tres meses, adems de Agutn o Ab, y despus se le da Tambor a EGUN. El levantamiento del Plato se le hace a la persona que haya puesto mesa, es decir, a los Iworos que en vida hicieron dos o ms consagraciones de Osha o que hubiesen recibido Pinardo. Al primero se le hace porque hizo Santo a otra persona y el segundo porque recibi los Platos en su Pinardo porque es Smbolo de Mayora. Recurdese que a ningn africano que no tuviese ms de 8 ahijados se le ha hecho levantamiento de Plato con Elegdo, Ej Bo, Ab o Agutn.

PARA HACER EL LEVANTAMIENTO DE PLATO.

Primeramente hay que hacerle, en ese da, las Honras al Difunto en una Iglesia, darle a comer en la casa su Ab o Agutn y despus ponerle en un rincn de todo lo que se cocine ese da, y encenderle 9 velas, ponerle flores, tabaco, su vaso de agua y tenerle todo preparado para el Tambor a EGUN. Despus de terminadas las Honras de la Iglesia, se le pone su desayuno. Se matar un cerdo y se harn las dems comidas para el almuerzo. Hay que tener bastantes platos nuevos, un mantel largo, para despus que se haya terminado de almorzar comenzar a tirar del mantel para que todos los platos se rompan.

Aqu comienza el Emyero, es decir, a llamar al muerto. Se comenzarn a cantar solamente Suyeres de EGUN y el Tambor comenzar a tocar. Hay que tener tambin 9 varas de Cretonas, los Santos que vinieran ese da sern solamente para llorar, pues no pueden consultar a nadie. Los que participen en sto, en la vspera tienen que rogarse la cabeza.

Se baila con una careta de Eshi, se coge una batea grande y se llena de Om u Omiero, se le meten dentro, boca abajo, 9 12 platos, en la misma forma 9 12 Igba chiquitas y cuando se
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est Okua y llamando a Oro, en ese momento que los Il estn tocando con sus Suyeres, con dos palitos al mismo comps, se va tocando la Igba que est dentro de la batea y cuando se termine la Ceremonia, se van rompiendo todos los platos dentro de la batea y tambin las Igbas y luego todo ese material y lo dems de EGUN se entierra.

NOTA: Al otro ao de esta Ceremonia, se hace arroz con Eure dun dun y se le pone un poco a EGUN y los presentes Unyen de lo mismo.

SUYERE A EGUN: Al colgar la sbana en el levantamiento de los platos, se dice:

ASHOLA MIKI EGUN IWORO (La sbana es la gloria del muerto Santero)

Para el levantamiento del plato: PERE MI LA WE MI AYABA DIDE IKU IKU UNLO (Rompe, levantemos que ya el muerto se va).

9.29.- PARA REFRESCAR OSHA.

Se le da primero que todo Ob a EGUN. Despus se procede igual que el Omiero, ponindole al lado de cada Osha un plato con pedazos de Ob, de acuerdo al nmero de la marca del Santo, con su correspondiente Atar.

SANTO

PEDAZOS DE OBI

ATARE

EPO

ELEGBA CABECERA

"

225

ELEGBA

"

OGUN CABECERA

"

OGUN

"

OSHOSI DE CABECERA

"

OSHOSI

"

SANTO

PEDAZOS DE OBI

ATARE

EPO

OBATALA MACHO

ORI

OBATALA HEMBRA

"

OYA

EPO

OBA

"

OSHUN

"

226

YEMAYA

"

BABALU AYE

"

ORISHAOKO

"

OLOKUN

"

YEWA

"

BROMU

"

YEMBO

ORI

ODUDUWA

16

16

"

INLE

EPO

DADA

"

SHANGO

"

IBELLIS

"

227

AGAYU

"

IROKO

10

10

ORI

Entonces se le da a cada uno su animal correspondiente, echndole eyerbale al plato con el Ob. Despus se le pregunta para donde quiere ir, incluyendo el plato.

NOTAS SOBRE LOS ITUTO.

Se tiene preparado un Omiero con: Alamo, Algodn, Verdologa, Bleo Blanco, Prodigiosa y Albahaca Morada. Se coge un puado de hojas de Alamo, se tiran para arriba y fijarse como caen, leer la parte boca arriba como el dilogn. Ejemplo: Si salieron tres boca arriba, se separan estas tres y vuelve a tirar el resto, separando las boca arriba. Si esta tirada con la primera le falta para llegar a 9, se tiran el resto y de las que caigan slo se cogen las necesarias para completar las nueve. Estas letras se le explican a los Deudos, las hojas extras se meten en una Igba. Los Oshas se ponen en su Sopera sin agua y los secretos en un plato aparte. Se coge el Dilogn, se le da cuenta de la muerte de su hijo y si est conforme, sto se hace sin Moyobar a nadie ni _______ el Dilogn. IGBO AKUA KUA YOGBE y se tira, la izquierda dice que si y la derecha que no, aplicndole Regla del Caracol. Hay Oriats que emplean dos Ot de la calle como IGBO; sto no es necesario.

Despus se le pregunta en igual forma: IWO LOBE LENI (Ud. se va con su hijo). Si dice que si, se rompe la sopera, los platos y el collar en el cao, las ots se botan al ro, los Dilogunes en una bolsita con ek, ej, ep, o, efn, que se va con el difunto. En la Igba donde se echaron las hojas que significan el lavatorio, se echa el palo de la consagracin, significa el Fifi, Er, Jabn y estropajo, significa el bao de Osha, el Almagre y los polvos de pintura representa el Osun de su ler. El Or, ep, efn, ek, ej, el ash de la ler, las cuentas de varios colores los Oshas que le dieron.

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Hecho lo anterior, Moyubando se mata el Jio Jio, destruyendo la cabeza contra el suelo, se mete dentro de la jcara. Este pollito se llama Adi Itan, el que abre el camino. Se le da para que el portero ORA ARERE de OLOFIN haga llegar este Espritu ante OLOFIN.

Despus, cada uno de los presentes menos la familia de Osha, despedazan pajas secas de maz y la echan dentro de la Igba para cubrirlo todo muy bien. Todo se mete en un cartucho y se pone bajo el fretro, en la parte de la ler. Esto es lo primero que debe salir al partir el entierro y se rompe la tinaja. Si el fallecimiento es del Signo OFUN, se le hace el Ituto con ek. Los Oshas Ibeyis se retiran con Ob, Inle con el caracol de YEMAYA. Hay Santo o Deidad que nunca se retiran, como: ODUDUWA, YEWA, BROMU, BROSIA, OLOKUN, AZOJUANO, ORISHAOKO, IROKO, INLE, NANA BURUKU, ABAI, etc.

Estos se pasan de familia en familia. Si Osha se queda, se coge y se pasa por la Ikok del Omiero y se enjuaga, despus se pasa por agua fresca, despus por Omiero y los deja as hasta que lo vaya a refrescar.

ITUTO.

El Aw que se sienta a hacer el Ituto de Aw o de Iyalosha para que no se quede metido dentro de EGUN y quede limpio de todo, se tiene agua de lluvia de mayo, en una palangana se coge Cepa de Ogued que est un poco seca, se le da In por una parte para que la suerte vaya cayendo en una palangana y en la misma forma, Juj de Alakase y entonces se va sacando un poco de Om de all y se lava Ow Otun, Ow Osi y los brazos y luego elese otun y elese osi, sin que caiga otra vez om dentro de la palangana. Si es posible, que el om caiga en el cao despus de usada.

NOTA: Cuando sale EGUN de Aw para IBOSUN OKU, lleva este Suyere:

AYE ODUN OILE OSUN MOTELE AYE ODUN OILE OSUN MOTELE
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Este es un ro que hay en Africa y separa la tierra de los vivos y los muertos.

9.30.- ITUTO DE IWORO.

Se coge una Igba, se le mete adentro una hoja de Ewe Ikok, osun, cinco efn, pintura azul, cisco de carbn, il seco, guano bendito, itan, ewe odan seco del suelo y Yarako.

Se registra Osha que unl y la OTA VAN ILE IBU, ELEGBA, OGUN, OSHOSI y OKE van para la sbana. Se rompen todos los platos y todos rompen iale, todo se lava con ewe Onifin (Albahaca).

Suyere para enterrar a SHAKUANA para Ituto.

SHAKUANA AGBE EDI OJU POPO NIGBO

(San Lzaro rinde tu cuerpo en el trmino de tres das)

BABALU AYE, cuando muere el Iworo que lo tiene, entierran la cazuela para a los siete das sacarlo y se le hace el Ituto.

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Al cadaver del Iworo hay que rasparle la cabeza para quitarle el Osun y se lava con Omiero hecho de Emi-Ka (ceniza).

El Babalawo que toma parte en el Ituto o en los ritos funerales, como levantamiento de platos, honras, etc., dirigiendo esta ceremonia, recibe el nombre de APONA.

EGUN PEGBEDA.

Esta es una Ceremonia que se hace a los siete aos despus del entierro. Los parientes de Santo o If visitan el cementerio y hacen ofrendas en la tumba de frutas y flores.

Ellos le cantan y le dan Ob y despus ellos regresan a su casa y toman, en honor del muerto.

SHAWO EGUN.

Recibe este nombre la Ceremonia de Iniciacin en los Cultos de EGUN, que conocemos generalmente como Jurarse en EGUN.

CEREMONIA A LOS NUEVE DIAS QUE SE LE HACE AL EGUN DEL FALLECIDO.

Se realiza porque segn el recien nacido en Africa, a los nueve das se le hace la Ceremonia de OLORUKO SAMI, o sea, el ponerle su nombre, pues es cuando se considera que Eled ha entrado en Ar y Emi, es decir, los cuatro componentes del Alma Humana. As, a los nueve das de fallecido se considera que el finado recibe su OLORUKE EGUN y se descomponen los cuatro elementos de su Alma.

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9.31.- REZO DE LOS MEJIS DE IFA PARA EGUN.

BABA EJIOGBE.

AIYE LOKU OMONIKU EGUN ATATABIAKU ENI OSHE PADA IKU AKOAYALOLA AGBO ALALEKU OMO ABOKU, OMO BIDE, OMO ENI ASHITIBELE KAFILEKE SITOMO ELOMIRAN ADIFAFUN DESHE PIPA OKE OKUATE, OBALETA TI ODI DUDU EGUN ALAI LAI TI OMO PAULE LAYE IKU NIBU JEKUA BABA EGUN.

BABA OYEKUN MEJI.

ALEKUTA ADAGBA OYONO IKU DEGUALA DIWALA OYONO TELOKO MOLE ONI EGUN OKPA EJO NI OKPA AJA OKU NI AJA OGBONI MEGUN. IKU BONLE EKU OKPA OBIDE KELE KELE EJA MOSHE DAYI. DAYI IKUYE NILU MO AIYE NDO.

BABA IWORI MEJI.

IWORI OMOSO IKU ERI OFO OSHESHE OKU WALODE EDA FERE AUN LODA AIYE TIMBELORUN TINSHE OMO IKU EWADO IKU KOMO OSHA OBA SHOFO EGUNGUN.

BABA ODI MEJI.

OKPA LERI OKPA LERI, OKPA AJOKO BILE KALE BABA IKU YEWE OLOFIN BOGBADOMO ODE KOBU LEGBE NI ODO KIATE BOKU OLORDUMARE OTA ONIGBO KUMI EGUN.

BABA IROSO MEJI.


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OSINI LASHE ERIKU OFOROSILO UNTENDE FISELE AUN TOYO IFA BEDE MOYI EGUNGUN ENI AGBA IBAE ITUTO LENU ASHE BABA EGUN AGBA OMA UMBELEWO EGUN OTUN, UMBELEWO EGUN OSI IDEDELE IKU BABA EGUN.

BABA OJUANI MEJI.

EGUN OWINO EGUN YOKO ESHU YINLO KPADA AOTOMO IWI OKOLOGUO NI EGUNGUN KOMA YAMI, AIYE ONI KPAMI EGUN KOMI KPAMI IKU KOSI MAYEBI

BABA OBARA MEJI.

AKO OMO ALOWO DUDU BETOKU BOLI SHALBA BOTOKO GBOGBO KOLE IKU YEWE ABAJE LORUN ADIFAFUN LOKPOMU OLOKO AJALODE AJAMODE EGUN OTA OLUWO WOKUO IKU EGUN MIYE MAWA LODE.

BABA OKANA MEJI.

OKANA OYIYI AYA LODE EGUN AROGUYE GUYE BABA AWO EYEGUN OMI KARAN IWA OMOLORUN OMO IKU OLOIKU LODA UMBATI ORUBO BABA EGUNGUN GBOGBO MO IKU ALASHONA.

BABA OGUNDA MEJI.

ALAGBASA AWO AJU OTI ITAKU KPOKORO AWO EFO ELODEO ADIFAFUN EGUN ISHE DALEWE ISHE NINKO NIKA ENETOKU GBOGBO EGUN TOLO AWO, ELA FUN, ESHI EGUN.
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BABA OSA MEJI.

OYIYI NIMOYI NI MONU GUNUGU LORI, OGUN ODE NI MOYE NI MOGBA. ORISHA EGUN AMAIYEGUN OBEDAKA LIWA IWI IKU TI UNLO, UMBO ILE AWO KOLEDELE AWO OMOLOKO, ELENO, LOSIDU NIGBE YAKO ELENU UNLO.

DUGBE ALETELO UMBE WOLE AWO KOLE DELE EGUN AWO DINGBE, ALABA DAYI EGUN AWO IGBANLA ABITA YAKATA TINSHOWO MOKUA OKU OLE MI OSHE GOGO EGUN, KOWA FOYI MOGBA OSHE GOGO EGUN KOWA FOJU DOTO AGBOTA EJI OSA IKU.

BABA IKA MEJI.

IKU EGUN KATI KOKAMI EGUNGUN MOWA IKA ODUN KATIKE KAMI. ALAGBA ALAGBA AFERE ARA ONU. JONKA AWO YIBA AGUNFAO EGUNGUN AIYE ILE.

BABA OTRUPON MEJI.

ODI LONA AGANA MUYA BABA EGUNGUN ODUN ODODABA LODE IKOKO ALA UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTERI BASHO EGUN.

BABA OTURA MEJI.

IBORETI EGUN MALE, ALUPARADA ALUKARADI EGUN ADA FUMBO IBU ONETI TIMBELORUN ABOU ODIFA EGUN KOSHE OKO AGOGO MADENA ILE EGUN IBUSUN OKU EGUN GBOGBO OTERI MALE.
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BABA IRETE MEJI.

IKO NILE FELU BANA IKUYE GBOGBO ESHU IGUIDI, EGUN AJALORUN ENI IKU OKUAYA EGUN LELE BELELEE WOLU ADIFAFUN OLOGA EGUN DUDU ALOGBA AKUEDU IKU.

BABA OSHE MEJI.

BABA EDA BISHE AIYE, BABA EDA BISHE IKU ODUN KEREKERE OMO EGUN. TORE EGUN TORE EGUN TOMI PEWO LOKO LADE TOBAKIKAN EGUN WASI AIYE.

BABA ORAGUN.

EGUN AFAFA ODO AIYE OMODE AIYE ONDO AMALA BEMALA AWO EGUN BOIKU AWO EDA EWE, TEDI MOLE AWON LELE AWO LINFOWO IKU KAKUKUN DAGBA OMOTOKO ALAGBA LAGBA TIMBELORUN TIMBELODE AFO AWEMINO, ODO AIYE IFA ONIMO OLEJAGBA EGBADO PITA MAJETA OPAWA EGUN IFA DOITA MAJETA KOPAWA IKU EGUN AWO.

CEREMONIA DE PARGO A EGUN.

Esta ceremonia tiene su origen en el Odun OYEKUN MEJI, donde segn la tradicin conservada en Cuba, se dice que estando OLOFIN y SHANGO en ODO AUYE vieron caer en Pargo del Cielo y SHANGO se le tir para comrselo. OLOFIN le dijo: "Eso es la representacin de Oro, el Orisha Ik, Ob de la tierra AYAGBA".

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Adems, est en la porfa entre la hija de ORUNMILA y la madre de IKU por el Pargo en el mercado.

Por sto, esta Ceremonia es de mayor trascendencia que la comida de la Agutn a EGUN. Esto se aplica aparte de OYEKUN MEJI en cualquier Odun que un Osode lo coja EGUN para su comida. Adems, es imprescindible realizarlo en las honras fnebres para el Babalawo fallecido y si ste era ALAWO BARE o ARAGBA y mucho ms cosas que desde la muerte de Eulogio Rodriguez Gaytn, If Akuabori, el 14-04-1943, ya no tenemos ningn ARABA consagrado.

Hecha esta aclaracin, procedemos a sealar los ingredientes y a describir la Ceremonia.

INGREDIENTES:

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9.33.- PARALDO.

Lo primero que debo aclarar es el significado de esta palabra en Yorub: "Paraldo"

Esta palabra se compone de los vocablos:

PA = matar

ARA = cuerpo

ALDO = detrs

Por lo que su significado es: "Matar detrs del cuerpo".

Esta obra se utiliza para quitar o alejar la muerte o un muerto determinado de detrs de una persona. Existen muy variadas formas de realizar esta obra. Escogeremos una de las formas ms utilizadas, que es llamada Paraldo por el Odu OTURA NIKO.

Aclaro antes de describir los detalles de esta ceremonia que existen diferentes tipos de Paraldo, Oparaldo, Kuakaldo. En cuanto a los animales utilizados con referencias a determinados Odus, se hace con pollos, gallos, palomas, guineos, gallinas, gallinas cluecas, gallinuelas, gallaretas, etc., y en algunos casos especficos un animal de cuatro patas y aves.

PARALDO NORMAL OTURA NIKO.

Ingredientes: Ave escogida, tiras de colores rojo, blanco y negro, cascarilla, aguardiente, vela, pao blanco, rojo y negro (Estos paos deben tener 40 x 40 cm el blanco; 35 x 35 cm el rojo y 30 x 30 cm el negro; juta y pescado ahumados, miel de abejas. Las hierbas sern: Espanta muerto, albahaca morada, Mar Pacfico, Algarrobo.

Procedimiento:
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1- Se har un Omiero con las hierbas antes mencionadas: Mar Pacfico, Albahaca morada, Algarrobo y Espanta muerto.

2- Se har una trensa con la tira roja-blanca-negra, la cual se amarrar con las hierbas a la pata izquierda del ave.

3- Hacer crculos con cascarilla. Se har un crculo del tamao necesario para que se ponga a la persona y en el centro de ste se har otro donde se pondr el Odu de ODI FUN.

4- Se tomar la tela blanca, encima se pondr la tela roja y encima de la roja la negra. En esta ltima se pintar con cascarilla el Odu OTURA NIKO y en el centro de ste el Odu a travs del cual se indic el Paraldo.

Diagrama.

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5- Se pone a la persona dentro del crculo, en el lugar indicado, de espalda al Odu marcado. Se prende la vela, se le dar el ave para que la aguante, tocndose la frente con l. Suyere de vela a EGUN ( Capitulo 9.2 )

6- Se MO-JUBA ( Ver Capitulo 1.1 )

7- OSHE BILE a EGUN ( Ver Capitulo 9.15 ) y se le da coco al Paraldo.

8- Se le echar aguardiente en todo el cuerpo.

9- Se le pondr el ave en la nuca (IPAKO) de la persona y se reza OTURA NIKO y los 16 Odu Meji. Al terminar cada rezo, va el siguiente Suyere: " EGUN YILO, EGUN YILO "

10-Se limpia la persona con el siguiente Suyere (se repite las veces que sea necesario)

SUYERE: ONILE ONILE, IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE, IKU PARALDO ALADO ONILE ONILE, IKU PARALDO ASOMO ONILE ONILE, IKU PARALDO ASOMO

11-Se matar el pollo con un golpe sobre la Atena donde est pintado el Odu ODI FUMBO y, simultneamente, se reza ese odu. Y se partir la vela.

12-Se le pregunta OTAN con el coco y se le haran todas las preguntas al respecto.
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13-Se le echar aguardiente en la nuca a la persona y se le ordenar que salte del crculo sin mirar atras y con el pie izquierdo.

14-Se coger el ave, la vela y los cocos, y se envuelve en las telas y se manda al destino preguntado.

15-Se mandar a la persona que se bae con el Omiero preparado.

REZO OTURA NIKO

OTURA ONIKO ONIKO LO GBA ABE SI AIYE AWO KE TASHE AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAOKO NAWE YE SHANGO LESE EGUN, OLOFIN, ORUNMILA

REZO ODI FUMBO

ODI FUMBO DADE IFUN KARA KO DADE IFUN KARA WE ADIFAFUN TABA

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SACRIFICIOS A ORUNMILA.

10.1.- EURE Y ADIE DUNDUN (CHIVA Y GALLINA NEGRA) A ORUNMILA.

Bajo este epgrafe detallaremos el gran sacrificio de If, que es la inmolacin de la chiva y la gallina negras a ORUNMILA.

Este sacrificio se realiza generalmente en la ceremonia de iniciacin de If y, adems, cuando ORUNMILA lo pida al Babalawo o a los Onif que estos deseen, en agradecimiento de algn bien recibido en gratitud de If con este sacrificio.

Ingredientes: 1 chivo pequeo, una chiva negra, 1 gallo, 1 paloma, velas, miel de abejas, aguardiente, cascarilla, cocos, pescado y Juta ahumada, pimienta.

Se da como primer paso darle cuenta a EGUN y (Obi Omi Tuto). Despus se le da coco (Obi Omi Tuto) a los guerreros, dndole cuenta de lo que se va a hacer, incluyendo a Osun. En igual forma se le da coco (Obi Omi Tuto) a ORUNMILA (ver punto #3). Ya terminado esto y colocado ORUNMILA sobre el ATEPON IFA, se procede a darle el chivo y el gallo a Eshu (ELEGBA) y las palomas a los guerreros y Osun.

Acto seguido, se lleva la chiva de ORUNMILA para dentro del cuarto o IGBODUN, conducida por la soga de la mano del oficiante, donde todos los Babalawos tocaron la frente con la de la chiva, con el siguiente Suyere:

PAIRO PAIRO IKU OFO ORI OLOBUYEMA

Esto nace en el Odu OYEKU ODI.

241

Ya frente a ORUNMILA, se procede a darle la chiva y se canta el siguiente Suyere #1 :

(OBA)

YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN

(CORO) BARA YANKIYAN YANKIYAN OLORUN BARA YANKIYAN

(OBA)

YA WESE IKU OLORUN

(CORO) BARA YA WESE YA WESE OLORUN BARA YA WESE

(OBA)

OGUN SHORO SHORO

(CORO) EYE BALE KARO

NOTA: El Alawo o el Aleyo que le est dando la chiva a ORUNMILA masticar un pedazo de coco con pimienta y la soplar. A la chiva se le introduce un pedazo de coco en la boca y se amarrar.

Se procede a matarla, con este Suyere #2:

( OBA)

ORUNMILA DEKUN

(CORO) ERAN EKUN NJE

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( OBA) EJE SI MOYURE (CORO) EBI AMA EJE SI MOYURE EBI AMA

( OBA) EJE LORO EJE LORO (CORO) EJE EJE LORO EJE

( OBA) IRUNMOLE EJE IRUNMOLE EJE (CORO) EJE IRUNMOLE EJE

( OBA) YENYERE MAYA, YENYERE MAYA ODU FOMIWO MUSHASHA MOKERE YENYERE MAYA ODU FOMIWO (CORO) Idem

Se sigue cantando:

Despus de haber echado la sangre de la chiva, se le desprende la cabeza con el siguiente Suyere:

( OBA)

O GERE NIRE O

(CORO) LERI AGO GE, O GEGE NI REO LERI AGO GE

( OBA) O MA OBE LERI O (CORO) A KURA KUTAN, OMA OBE LERI O A KURA KUTAN
243

Este Suyere se realiza con la hoja del cuchillo al revs y terminado el suyere se le corta la cabeza.

Ya cortada la cabeza, se procede a echar agua sobre ORUNMILA y al cuerpo del animal, con este Suyere #3:

( OBA)

IRO KO ISO OWO

(CORO) IRO ERO KO ISO ERO

( OBA) ERO ERO KO ISO EROKO MA (CORO) IRO ERO KO ISO ERO

Terminado esto, se procede a darle a ORUNMILA las gallinas negras, presentndosela con el siguiente rezo:

KETO LOTUMI MAYELE EYE KIMIFA NI FIKURA EYE ELEDI RONLE EYE ILE ELEDI RONTE OYEYE BABA DUDUN ERAN DUDU.

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Empleando el Suyere #1 anterior, se le da un golpe con el Irof en la cabeza con el siguiente rezo: LERI ADDIE ORUNMIULA, se golpea y continua: ORUN. y se le arranca y se le echa la sangre a ORUNMILA, con el siguiente canto:

( OBA)

ORUNMILA NI JE, ORUMILA NI JE

(CORO) EJE ORUNMILA NI JE EJE

( OBA) IFA NI SI FIKU LA, EJE IFA NI SI FIKU LA.

(CORO) EJE IFA NI SI FIKU LA EJE

( OBA) ADIE DUNDUN (CORO) INA TUTO IFA GBA

Despus se ejecutar OGBE ROSO de la siguiente forma:

SUYERE:

( OBA) OGBE ROSUN NTE ATIDE KUN ATIDE JA ORUNMILA HURUN HURUN MOLE KUIN

(CORO) HURUN MOLE RUIN HURUN

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Se van arrancando las plumas y se echarn sobre ORUNMILA, con este Suyere:

( OBA)

BOBO BO MI

(CORO) ERA BOBO BO MI EJE

Se limpiarn las manos sobre ORUNMILA, con el siguiente Suyere:

MONI OSHA SEREBO, MONI OSHA SEREBO MONI OLOFUN, MONI OSHA SEREBO

Luego de esto, se reza OTURA SHE.

BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN

Despus, se sigue cantando, como en el punto #2. Ya cuando ha dado toda la sangre, se le introduce el cuello de las mismas en un plato con agua y se canta el Suyere #3 anterior. Inmediatamente, se echa la miel de abejas (o) a ORUNMILA, con estos suyeres:

1-

OIO O ESE MBO


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ORI AWO KI KSO FO AWO OIO O ESE MBO ORI AWO KI KSO FO AWO

(CORO) OSHE MI NIE, OSHE MI NIE

2-

MBO TOWO MBO LOWO ORI AWO MSO FO AWO MBO TOWO MBO LOWO ORI AWO MSO FO AWO

(CORO) OSHE MI NIE, OSHE MI NIE

Mientras se cantan estos dos Suyeres no se le echa la miel de abejas. Se empezar a echar con el siguiente Suyere:

( OBA) BARA I LA WE OI O BARA I LA WE OI O ODU MAMA LA WE OI O BARA I LA WE OI O

(CORO) Idem

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Si se le sacrifican a Orunmila ms de dos addie entonces se proceder a echarle agua a estos animales, los cuales estarn volteados sobre el lado derecho y un Awo le levantar el ala que queda hacia arriba y l otro derramar poquitos de agua mientras entonar el siguiente suyere:

TUTUTU TUTUNENE INANKIO IYOMANKIO AKUARE ORISHA.

AKUAERI,

IYOMANKIO

AKUARE

ODDUN,

Luego se procede a virar los cuerpos de las gallinas con el siguiente rezo:

KIKO MAKUA ORO. (Por cada una de las gallinas sacrificadas.) Y se continuar con el ceremonial por el otro lado con el siguiente suyere:

TUNENE TUNENE OOO.(2 VECES), INANKIO IYAKAWAMA, TUNENE TUNENE OOO.

SIGNIFICADO:

1.-Con el fro refrescamos la candela que agobia y quema las alas sucias y la candela que agobia y quema terminamos a quien pelamos la candela que quema con la facultad de los santos.

2.-Al calor le ofrezco calma, le ofrezco, oh, la candela que quema y disolviendo nosotros estamos recibiendo constantemente la candela que quema con la facultad de los santos.

Y entonces se coge una jcara de agua y con los dedos se echa agua sobre todo el sacrificio, cantando el Suyere de OBARA OGBE:

OBARA OGBE IFA TIMODASHE


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OBARA OGBE IFA TIMODASHE OBARA OGBE IFA TIMODASHE ESHU BARAKO

10.2- PARGO (EJA-BO) A ORUNMILA.

A ORUNMILA se le da sangre de Pargo (EJA-BO) en los Odus: EJIOGBE, OGBE ATE, OYEKU BIKA, OSHE LOGBE, OSHE LEZO.

Adems de estos, cada vez que ORUNMILA lo marque en un Osode.

1- Se le da la sangre de Pargo en EJIOGBE, como recuerdo del tesoro que le trajo a ORUNMILA el EJA-BO en su vientre al tragarse la corona que el Rey, ensoberbecido, lanz al mar y al morir ste, no poda poner corona de nadie. El Ob de Arif no traa corona. ORUNMILA se hizo Osode y le sali EJIOGBE, marcndole KOBORI ELEDA con EJA-BO y al abrirlo fue que encontr la corona del Rey y a l lo coronaron como Ob de Adif.

2- En OYEKU BIKA, porque cuando el hijo de ORUNMILA perdi la coleta craneal en este Odu, producto de la paliza del ro, ORUNMILA lo cre para el poder de ORI y lo consagr con EJA-BO.

3- En OGBE ATE, porque fue donde If comi EJA-BO, en desagravio de la maldad de los humanos.

4- En OSHE NILOGBE, porque el EJA-BO fue el que trajo la felicidad a la Tierra de EGBADO, con el permiso de OLOFIN.
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5- En OSHE LEZO, porque fue EJA-BO el que venci al espritu del fuego invencible, que estaba acabando con ORUNMILA y todos los Orishas, ORUN IMOLE.

Esta ceremonia, al igual que la de EGUN, es de gran poder y debe ser realizada a conciencia.

Ingredientes: 2 pargos grandes, 2 gallinas negras, pintura ritual, 16 hojas de prodigiosa, manteca, manteca de corojo, miel de abejas, 16 adim variados, puestos en 16 platos, 16 velas, cocos, manteca de cacao, 2 palos moruros consagrados, 1 gallo colorado para Eshu (ELEGBA), 1 paloma para OGUN, OSHOSI y OSUN.

Procedimiento: En el piso se echar arena fina y ah se marcan los 16 mejis de If y OSHE TURA. Encima se pone el Atepn If (Tablero de If); se le echa, en vez de Iyef, arena. Entonces se divide en dos, con los palos de Moruro al medio, escribiendo en la arena a la derecha los ocho primeros Mejis de If y, a la izquierda, los ocho restantes.

Despus, fuera de sto y delante del mismo, se pone un crculo de manteca, manteca de corojo, miel de abejas, cascarilla y la pintura los Odu siguientes:

OGBE ROSO, IROSO UMBO, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OGBE ATE, ODI IROSO, ODI BARA, ODI KA, IROSO ATE, IWORI BARA, OKANA YEKU, OKANA SA, OSA BARA, OGUNDA FUN, IRETE YERO.

Se tapan con arena y se le escriben los mejis en la arena. Sobre el tablero se colocan las nueces de If, como se costumbre. Alrededor se ponen los adims, que se presentan cantndole:

SUYERE:

GBOGBO GUANISHE GBOGBO GUANISHE ADIMU ORUNMILA IFA


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GBOGBO GUANISHE

Se le encienden las 16 velas, una al lado de cada adim, con el siguiente Suyere:

EMI TEMBELE EKUN EMI TEMBELE EKUN BABA (Odu) IFA ABEOTITI EMI TEMBELE EKUN

Cantando un meji por cada vela encendida.

El Aw oficiante MO-JUBA y reza OSHE BILE y despus reza:

ORUNMILA AWA IFA OMA YERO GBOGBO AWO LESE OLORDUMARE OBAYE LORUN AGUADA IFA IBA OLUO IBA OYUBONA KAN IBA BABA IBA YEYE MODARE AWA FUMI EJA-BO ORUNMILA ODARA NI ODARA ASHE OLORDUMARE.

Uno de los pargos se le presenta a ORUNMILA por el Aw oficiante y por cinco hijas de OSHUN, pidindole a ORUNMILA todo lo que se desea. Se retiran las hijas de OSHUN y el Aw coge y le arranca las escamas de la cabeza, cantando el Suyere:

( OBA) YANKIYAN YANKIYAN IKU OLORUN (CORO) BARA YANKIKAN YANKIKAN OLORUN

( OBA) YA WESE IKU OLORUN (CORO) BARA YA WESE YA WESE OLORUN


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BARA YA WESE.

Se abre el EJA-BO, sacndole la sangre de las agallas, salindole por la boca, cantando el siguiente Suyere:

EJA NIRE MINERE, EJA NIRE MINERE EJA IREMAWA, EJA NIRE MINERE

Esto es cuando se est echando la sangre en el crculo de arena. Cuando se echa sobre ORUNMILA, se canta:

FOLORI EJE FOLORI EJE EJE LONA FOLORI EJE

EJE NI LORUN IFA IFA LODE MAWA MINERE EJE NIRE MINERE

Con el otro EJA-BO se procede igual en la sopera de ORUNMILA. Despus se tapa con 16 hojas de Prodigiosa o Siempre Viva, y se le da la sangre de las dos gallinas negras con su ritual normal.

Se le echa manteca, manteca de corojo, escamas del pargo y encima se echan las plumas de las gallinas, rezando OGBE ROSO. Despus se ponen los 16 adim, cubiertos con la arena. Se rezan los 16 mejis con sus Suyeres y se le hace ORO a ORUNMILA.

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Las cabezas de los Pargos las cocina el Aw con la misma sazn de las gallinas, los iales fritos con manteca, manteca de cacao, que se le pone las cabezas y los iales de las gallinas a ORUNMILA. Las gallinas se ponen sobre los 16 adim cubiertos con arena. Los cuerpos de los pargos se mandan crudos al ro, enseguida. Y a los tres das se hace EBO y las gallinas van enterradas en una ceiba y se hace It.

10.3- GUINEO (ETU) A ORUNMILA.

Esto es del Odu OKANA KA.

Este es un trabajo muy peligroso.

Ingredientes: 1 guineo, dos palos de Moruro consagrados, 2 gallinas negras, 16 adim, cascarilla, velas, cocos, 1 gallo, mucha manteca de cacao, hierba de If Prodigiosa y Frescura. Procedimiento: En el piso se pinta una Atena, con los Odu siguientes:

+ I I I O I I I I + + +

+ O I I I

I I O O I I

O I

OO I O O O I O I I O I O O O I I I I O +
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O I I I I O O I

O O O O O O O O

Esto se cubre con arena y encima va el Atepn If (Tablero). En ste se pintan los 16 mejis y se cubre con arena, se colocan sobre el tablero, dividiendo en dos los palos Moruro y sobre los palos se pone ORUNMILA dentro de una jcara, cubierto de hojas de Prodigiosa. Sobre esta jcara se pondr otra, a la que se le pinta OSHE TURA, OTRUPON KA, OTURA SHE, OKANA SA; dentro de sto se pone un kolo y 4 pimientas de Yamao, cubrindose con hierba Frescura.

Se le da Obi Omi Tuto a Eshu (ELEGBA) y despus a ORUNMILA. Se le da el gallo a Eshu y despus se le mata la ETU (Guineo), echando la sangre en la jcara y dejando caer una gota dentro de ORUNMILA, cantando el siguiente Suyere:

ETU ASHA ILE FUN LORISHA ORUNMILA TIKA IKU AGBALA

Con este canto se echa la sangre en la jcara y cuando se deja caer la gota dentro de ORUNMILA se canta:

SUYERE: AWO ONIFA OPA ETU BALERI ORUNMILA BAWONISHE IFA ODONA

Despus se procede en la forma de darle el pargo a ORUNMILA.

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10.4.- AGBANI (Venado) A ORUNMILA.

Esta ceremonia es propia del Odu IRETE MEJI, aunque puede drselo a ORUNMILA en el Odu que l pida, para resolver una situacin. El venado se le da a ORUNMILA para evitar epidemias y cosas malas, hay que realizar escrupulosamente el Rito, pues es muy riesgoso.

Ingredientes: 1 AGBANI (Venado), 1 chivo, 1 carnero, 2 guineos, 2 gallinas negras, 4 gallos, 8 palomas blancas, aguardiente, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, manteca de cacao, maz tostado, velas, ern mal, 16 adim distintos, hojas de Prodigiosa.

Ceremonia:

A ORUNMILA se pone en una jcara y se cubre. En el piso se hace una Atena con los siguientes Odu: OSHE TURA, los 16 Mejis y OTURA SHE; encima se echa arena hasta cubrirla.

Sobre sto se pone el ATEPON IFA (Tablero) donde se pintan los 16 mejis, los 8 primeros a la derecha y los 8 restantes en la parte izquierda, separados por los dos palos de Moruro consagrados. Encima se pone la jcara donde se encuentra ORUNMILA. Frente a ORUNMILA se pinta una Atena, con los siguientes Odu: OGUNDA FUN, OYEKU MEJI, OTURA NIKO, OSHE PAURE, IRETE UNTENDI, OGBE WEE, OSALA FOBEYO, OJUANI IRETE, OGBE SHE, OTURA RETE, OGBE YONO, IKA MEJI, BABA EJIOGBE, OSA RETE, OJUANI IKA. Esta Atena se cubre con arena y sobre ella va una jcara con 16 pedacitos de carne de res (ern mal), ek.

A SHANGO se pone al lado izquierdo de ORUNMILA y Eshu (ELEGBA) a la derecha. Se procede a darle cuenta a EGUN de lo que se va a hacer y se le da OBI OMI TUTO. Y se le da el animal segn el EGUN director del Aw, gallina o gallo.

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Se procede a darle OBI OMI TUTO a Eshu (ELEGBA) y a SHANGO, dndole cuenta de lo que se va a hacer. Despus se le da OBI OMI TUTO a ORUNMILA, rezndole y dndole cuenta de lo que se va a hacer. Terminada esta parte de la ceremonia, se tiene preparado Omiero de 16 hierbas de If, se baa con este Omiero el venado, con el siguiente Suyere:

LOBA OWO OKU KOWE OSE ORO EGAN ORO TEKOWE KORIKO AYASU ONI SURU ERANKO ABI OWO ELESE BI ORISHA.

Traduccin:

Cofre de dinero, cuando va a morir l no se lava con jabn, Espritu del monte que no usa esponja para baarse slo los unos y el Omiero de If, paciente animal Orisha que tiene dinero en sus patas.

Despus se enjuaga con mariwo y una pluma de Loro, cantando el Suyere al mariwo:

MARIWO MOSODE, MARIWO MOSODE BABA AKIKU MARIWO MOSODE IKU UNLO, ARUN UNLO, EYO UNLO, etc.

Acto seguido se le da el chivo a Eshu (ELEGBA) con el gallo como es conocido (se le baila la cabeza y se le presenta la carne). Terminado sto, se le dan el carnero y los gallos a SHANGO y el guineo. El cuerpo del carnero va para un kutn, junto con el guineo. Los gallos, no.

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Despus se amarra el venado y la Apetev, acaricindolo con el IRUKE, lo lleva frente a ORUNMILA. Esta se para delante de ORUNMILA y se le rezan los 16 mejis; y despus el siguiente rezo:

AGBANI LORUN OBEJE LEKENYE IFA ODUNYE IFA ODUNTA IFA ODU MURELE ODU MURELE ODU MURELE ANA LOSHANA OLUWO EPETU MODU OGBEYU BERE AGBANI ORIJU KEKE.

Traduccin:

El venado es dulce para comer y para mirarlo, l es delicado de entrar en la casa y ofrenda delicada a nuestro If, lo come Odu por Odu su centinela del monte, dueo del monte.

Entonces se coge y se sacrifica el venado, echando primero sobre la jcara de la arena y las ltimas gotas de sangre se echan sobre ORUNMILA y se le canta el siguiente Suyere:

AGBANI MITE AGBANI OJOTI AGBANI GBOGBO OJO IKURE AIYE

Despus se le desprende la cabeza con el canto ritual, que lleva esta ceremonia.

1- OBOYE NI OBALUMO LERI AGBANI (Coro igual)

2- ABESHERERE ABESHEREREO KAWA ALODO


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OLOFIN FIEDINU AWO LORERE

(Coro igual)

Entonces se le saca inmediatamente el corazn, el que se saca enganchado con el Irof, se le besa y se le echa manteca de cacao y se envuelve en una hoja de Siempre Viva (Prodigiosa) y se le reza el Odu IRETE MEJI, despus se le pone dentro de ORUNMILA, cantando:

SUYERE:

OKAN AGBANI TINSHOWO ORUNMILA APE ETOKOWA SI OLORUN ADURA OTO KOWA AWO BABA ARIKU

Traduccin:

Corazn de venado, fortalece al Babalawo Dale toda la salud.

Despus se le dan las dos gallinas negras, con el ritual acostumbrado. Terminado sto, se retira el cuerpo del venado, cantando el siguiente Suyere:

1- ODELU KURA KURU ODELU KURA KURU ENILA ORO DE AWO ODI LUKURU KURU (Coro igual)

2- ARA AGBANI BOI KUYADE LOWOYODE LOWOYODE (Coro igual)

3- OWO ILE KOWA ILE ( Coro: OMA IRE KOMA ILE )

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4- ODIDE ARA AGBANI WAN TOLOKUN KUWA ILE BEKUMBA KUE ERAKO ( Coro igual )

El cuerpo del venado va para el kutn, junto con el carnero y el guineo. A sto se le dan 2 palomas blancas, cantndole:

SUYERE:

BERE LELE IKU, IKU LAYERE AWA OKU AGBANI BAYENI SHANGO OMO YALAR WAYERE OWUO MASOKU YELE EYELE OWUO MASOKU YELE

Despus se tapa el kutn, cantando el siguiente Suyere:

BI OBU BAKU LEYE ELE BI OBU BAKU LEYE ELE BI OBU BAKU LEYE ELE Entonces se baila la cabeza del venado a ORUNMILA, cantando el siguiente Suyere:

GBOGBO ATOWOMI OTO WOMI ATOWORE AKUARIMA ORI ODI LERI AGBANI ODORI OYURI ADEDERE MONI ADEDERE MONI EEN ENU LEMIO TENTE EFUN EMI LEMIO TENTE EFUN OBA FOBAO, TENTE EFUN OBA FOBAO ORENTE EFUN OBA FOBAO.
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Despus se le pone a ORUNMILA encima y se le prenden 16 velas a ORUNMILA.

Al da siguiente los iales de las gallinas se ponen sobre ORUNMILA asados y las gallinas asadas se ponen sobre la arena. Se le ponen 16 adim a ORUNMILA, a Eshu (ELEGBA) se le ponen los iales de sus animales y a SHANGO los de los gallos. Al tercer da se coge todo, se hace EBO y despus ITA.

NOTA: La cabeza del venado ya seca, en el hueso, se entiza con mariwo con una pluma de Loro y se le pone a ORUNMILA de por vida.

10.5.- CHIVO (OWUNKO) A ORUNMILA.

Esto es del Odu ODI OJUANI y se hace para ganar una guerra.

Ingredientes: 1 chivo negro, 4 gallos, 2 gallinas negras, 16 adim de ORUNMILA, manteca de corojo, pimientas, cocos, juta y pescado ahumados, manteca de cacao, tres ames, velas, maz tostado.

Procedimiento: En el piso se pinta la siguiente Atena: OSHE TURA, OGUNDA YEKU, ODI OJUANI y OTURA SHE. Se deja un buen espacio y se pone: OYEKU MEJI, OGUNDA FUN, OTURA NIKO y ORAGUN.

Se cubre con arena.

Se coloca el ATEPON IFA (Tablero) en el centro de las Atenas y se le pintan los 16 mejis, como si fuera a dar Pargo, se cubre con arena y se le ponen 2 palos Moruro consagrados y en dos
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jcaras se pone a ORUNMILA tapado con Prodigiosa y Orqudea. Ya preparado sto, se procede as:

Se le da cuenta a EGUN (OBI OMI TUTO) de lo que se va a hacer. Se le da cuenta a los Guerreros (OBI OMI TUTO) de lo que se va a hacer. Se le da cuenta a SHANGO (OBI OMI TUTO) de lo que se va a hacer y, por ltimo, a ORUNMILA.

El Aw llevar sobre la cabeza una canasta con tres ames y conduce con las manos al chivo vestido de tela blanca, con un collar de mariwo y 101 agog pequeo; lleva tambin las dos gallinas negras y lo entra en el cuarto. La Apeterv recoge los ames y las gallinas y los pone delante de ORUNMILA contndole. El chivo tendr en su boca una hoja de Jobo y el Obi. Para sto, se le canta:

ELAGBEWO ORUNMILA UNYEN OWUNKO ELAGBEWO

Ya se le habrn dado los gallos a Eshu (ELEGBA), OGUN, OSHOSI y SHANGO.

El chivo se le presenta a ORUNMILA y se le sacrifica con los cantos normales de la matanza echndole la sangre primero a la jcara, con sal, 16 pimientas de Guinea y manteca de corojo; lo ltimo sobre ORUNMILA, adems de los cantos normales se le canta:

SUYERE: ELA MI IFA GBAE NAGBE LONI

El cuerpo del chivo se saca del cuarto. La cabeza la coge el Aw entre sus dientes y la baila a ORUNMILA. Despus la tira para afuera del cuarto y sigue bailando. El Aw corta un pedazo del pecho y lo cocina bien, despus de lavado con Omiero. Esto slo lo comen los Awoses. La Apeterv come los riones, la Oyugbona coge las paletas. El resto se cocina en salsa y lo comen todos.
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Los huesos de los que se comen los Awoses se ponen en una jcara grande, llena de ek y manteca de corojo, y a la maana siguiente, antes de It y despus de NANGAREO. La cabeza, la cola y el cuello se cocinan con los tres ames y sto se come despus de It.

Las peladuras del ame, unidas con una tira blanca, se meten en una jcara con agua, se ponen en la puerta de la casa y al terminar It se lleva al monte.

La mandbula inferior se seca y se pone de adorno a If.

El canto para entrar el chivo es Arar.

1- IFA ORUNMILA ATOBOBI IMOSHE AKOKPO ENIA, EMI IE DE WAYI.

2- ELA LE AKUA A POBE OFIE MENA ANI MAYEKEKU MAJE KOLE XEE NOGBO ERAN BEE DO GBETE GBE.

3- LAE NOGBO KARNO BONE YI HE ME ENA KU ETE LESE MIYO TIWE.

4- XEE NO GBE KARNO BANO DO GBETO GBE BENE NAKE MEE NA JE ETELE MI YO LIWE.

5- YO ME NI MA NUDUDU IFA YEWA YINU IFA EDO ASHENI IFA.

En YORUBA:

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IFA ORUNMILA ATEGBINI IMOSHE, AROKU ENIA, EMI LODE WAYI, IKU UNLO, ARUN UNLO, EYO UNLO, etc., EIYE ORUN UNSORO EMI MOPOE, KORO MI FUYE ERU UNSORO ENI MOPOE KERO NI FUYE ORUN IMOLE ORUBO, EMI LOKUA MOPOE, WON SHE BI IFA WENSHE ENYE IFA, MOKE ASHI LOKUA. OWUNKO WEN ASHE LOPUA OWUNKO WEN ASHE LOKUA OWUNKO, WON ASHE NI IFA IBORU, IBOYA, IBOSHESHE.

263

10.6.- EJA-ORO (GUABINA) A ORUNMILA.

Esto es del Odu OSHE PAURE. Es una ceremonia muy delicada.

Ingredientes: 2 guabinas, 2 gallinas negras, 2 gallos, 16 adim de ORUNMILA, 16 velas, manteca de corojo, mucha miel de abejas, gbogbo tenuyen, cocos.

Procedimiento:

Esta obra tiene que realizarse al pie de una mata de Paraso.

En el piso se pinta una Atena con los 16 mejis, como para darle el Pargo a ORUNMILA. La nica variante es que se pinta OSHE PAURE en el centro del tablero. Esto se cubre con arena fina y se le ponen los dos palos moruro y encima se ponen las jcaras con ORUNMILA y se tapa con hierba Prodigiosa.

Se le da OBI OMI TUTO a EGUN, despus a Eshu (ELEGBA), dndole de comer.

Se le dar OBI OMI TUTO a ORUNMILA y se reza:

OLOFIN GIJE ELADIPO EJA-ORO ORUNMILA FOMINI ERAJE EJA-ORO OLOJEUN EJO UNLO AJOGUN UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, etc. ORUNMILA AWAJE AJEMONUMI MOJAGO SHEBONLA ISALAYE ORIRUBO ATETE TERU.

Entonces se procede a darle a ORUNMILA las dos Guabinas, empleando el mismo sistema que para el Pargo, aunque lleva el siguiente Suyere:
264

ORUNMILA EJA-ORO NIFA FIMANJE ORO, FIMANJE OSAN, FIMANJE ALE, FIMANJE ORUN ARIKUBABAWA

A las Guabinas se le separan las cabezas y se ponen en un plato. A cada plato se le pintan los 16 mejis y se ponen uno a cada lado de ORUNMILA. Despus se le dan las dos gallinas negras, con su ritual normal y se le echa bastante miel de abejas.

Los cuerpos de las Guabinas van con agua fresca para la orilla del ro. Se rodea a ORUNMILA con los 16 adim. Al tercer da se hace EBO con todo y despus se hace It.

10.7.- ABO (CARNERO) A ORUNMILA.

Esto es del Odu OGUNDA BIODE. Es para vencer una guerra.

Ingredientes: 1 carnero carmelita, 1 chivo, 2 gallinas negras, 5 gallos, gbogbo tenuyen, coco, velas.

Procedimiento:

En el piso se pinta la siguiente Atena: OYEKU MEJI, OGUNDA FUN, OTURA NIKO, ORAGUN, OGUNDA BIODE.

Esto se cubre con arena fina, al lado se pone el ATEPON IFA (Tablero), al que se le pintan los 16 mejis, de EJIOGBE a OKANA a la derecha y de OGUNDA a ORAGUN a la izquierda. Se cubre todo con azufre y se le ponen dos palos de moruro consagrado. Al lado de sto se pinta en el piso la firma de OGUE, donde se colocan estos a SHANGO y dentro de ste se pinta la siguiente Atena: OSHE TURA, OGUNDA BIODE y OTURA NIKO.
265

ORUNMILA tiene que entrar al cuarto dentro de la batea de SHANGO y despus se pone sobre el tablero, y SHANGO al lado derecho sobre su OSUN. OGUN se pone a la izquierda, sobre su propio OSUN pintado en el piso. Eshu (ELEGBA) se pone dentro del IGBODUN o cuarto.

Se le da OBI OMI TUTO a Eshu (ELEGBA), OGUN y SHANGO, y al final se le da OBI OMI TUTO a ORUNMILA, rezndole despus de OSHE TURA este rezo:

BABA OLOFIN ODURE AWO ORUNMILA OGUNDA BIODE AGUARIZA EMO KONIKO MILOYO OLUKOSO ATI OGUN KOFIDAN IDEDAN ENIKAN OPA ABO DUDU, OBA GBOGBO ARUN UNYEN OGUNDA BIODE ATI GBOGBO AWO.

Despus se rezan los 16 mejis y OGUNDA BIODE.

Se le da el chivo y el gallo a Eshu (ELEGBA). A ORUNMILA se cubre con hojas de Vacabuey, hierba Ayo y Prodigiosa. El carnero va engalanado con mariwo y se mete para el cuarto con una cadena de OGUN al cuello. Se pone frente a ORUNMILA, se le da cuenta y se le mata el carnero, echndole primero a la arena, despus a OGUN y SHANGO, y las ltimas gotas a ORUNMILA, cantando el siguiente Suyere:

ORUNMILA EKUN PA ABO JU EJEWE

La cabeza del carnero se le clava un OGUE y se pone sobre el tablero. Y se le hace ORO a ORUNMILA.

El cuerpo del carnero se rellena con toda la comida. Se le dan dos gallos a SHANGO, y dos gallos a OGUN. Y las dos gallinas negras a ORUNMILA.
266

Al tercer da se recoge todo, se hace EBO y despus se hace It.

Del azufre del tablero se recoge, se marca OGUNDA BIODE en la puerta de la casa, se cubre este signo con el azufre y se le prende candela, rezando el Odu, para que el humo aleje a todos los enemigos. El EBO va para donde indique ORUNMILA.

10.8.- AWASA (JUTIA) A ORUNMILA.

Esto es en el Odu OGBE TUANILARA.

La juta se amarra en el patio, se pone cerca de ORUNMILA, junto con los guerreros.

Ingredientes: 1 juta, 2 gallos, 2 gallinas negras, 16 adim, miel de abejas, manteca de cacao, cascarilla, juta y pescado ahumados, 4 cocos, 16 velas.

Procedimiento:

Se hace una Atena en el piso con los 16 mejis y se coloca Eshu (ELEGBA), OGUN, OSHOSI. Al lado de sto, se pinta un crculo de cascarilla y dentro se pinta la siguiente Atena: OSHE TURA, OGBE TUA, OKANA SA, OTURA SHE. Se cubre con arena fina y se pone encima el ATEPON IFA (Tablero) con los 16 mejis pintados. Se cubre con arena fina y se le ponen los dos palos de moruro consagrados y encima se pone a ORUNMILA, en una jcara que se tapa con EWE KORODO (Canutillo).

Se encienden las 16 velas, se MO-JUBA como se hace habitualmente, se hace OSHE BILE y despus se continua con el siguiente rezo:
267

OLOKUN FUMILA YAMODURE YEYE MI OLOKUN BABA OLORUN ATETE AWASA OLOWO AYUMUNI NIRE ABU FENI YAWAO FEFE YEKUTE OKUN IKU.

Se coge la juta, que est dentro de un saco y ha sido lavada con Omiero, se levantan dos Obi, teniendo uno pintado OYEKU MEJI y ORAGUN y el otro OGUNDA FUN y OTURA NIKO.

Se le da el primer golpe a la juta, diciendo:

ORITIKUNLO; y se canta ESHU BARAKO.

Despus se da el segundo golpe a la juta, diciendo:

MADEO; y se canta ELEGBA EE.

Despus se da el tercer golpe a la juta, diciendo:

APON JURU; y se canta ELEGBA NI TOLA ROMESEKU.

Entonces se mete el cuchillo, cantando:


268

EKUTE PAWANKO OLUWO KOMBA IRE

Se le da la sangre a los Guerreros y las ltimas gotas se le echan a ORUNMILA.

Despus se le dan los gallos a los guerreros y las gallinas a ORUNMILA.

10.9.- EJA-EJO (ANGUILA) A ORUNMILA.

Esto es del Odu BABA EJIOGBE.

Ingredientes: 1 anguila, 2 gallinas negras, arena de ro y de mar, pimienta de guinea, pedazos de carne de res, SARA EKO, miel de abejas, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, hierbas: Prodigiosa, Bledo Blanco, coco, velas, juta y pescado ahumados.

Procedimiento:

Se coge la arena de ro y de mar, se cirne y se le agrega juta y pescado ahumados, y la cabeza de estos machacada. Se echa ash de EWE, se rezan los 16 mejis, se riega la arena y se le echan 16 pedacitos de carne de res, 2 pimientas de guinea machacadas. Se echa en el ATEPON IFA y se pinta en el centro BABA EJIOGBE. Y se pone una mano en cada lado; se tiene hecho un Omiero con agua de ro donde se trajo la anguila.

Antes de matar el EJA-EJO, se toca con la misma a todos los presentes y se canta:

SARAYEYE EYIN LOWA


269

SARAYEYE EJA-EJO MAREO SARAYEYE IKU MAREO, (se mencionan todos los osobos)

Despus se dice:

IKAN BORUKU UNBATI OSODE UNLO SARAYEYE EJE-EJO MAREO UNLO SARAYEYE EJE-EJO MAREO UNLO SARAYEYE EJE-EJO MAREO

Se le da OBI OMI TUTO, dndole cuenta a ORUNMILA y los Awoses arrodillados frente a If le presentan la anguila a OLORUN, cantando:

EJA-EJO KONOWAYE IKU EJA-EJO KONOWAYE IKU OBALAYEO NIKUWA ORO OLORUN ORUNMILA ISOTA IKU UNLO, IKU UNLO, IKU UNLO.

Se le pone la anguila a ORUNMILA y se le reza:

(Rezo de ORUNMILA)

Entonces se le da la sangre de la anguila a ORUNMILA. Esto se deja encima de If.

270

Se tiene preparada una jcara con SARA-EKO (EKO, azcar blanca, miel de abejas, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, Prodigiosa y Bledo Blanco). Esto se riega encima de ORUNMILA.

Cuando se est dando la sangre, se canta:

ADELE YEKUN ERANDE KOUN YEUN

Despus se le dan las dos gallinas negras, con el ritual acostumbrado. Estas se abren y se ponen encima de cada mano. Todo esto despus se lleva para el ro (la arena, las gallinas y la anguila).

Terminado sto, el Aw se baa con el Omiero que qued y al otro o el mismo da puede llevar las gallinas y la anguila al ro, donde le dar cuenta a OLORUN y a ORUNMILA de lo que se ha hecho. Al otro da, el Awo se mira con If y se hace EBO.

El da que se le est dando comida a ORUNMILA, se le har ORO dentro del cuarto.

10.10.- AYAPA (JICOTEA) A ORUNMILA.

Esto es por el Odu OSA KULEYA o cuando lo indique If.

Ingredientes: 1 jicotea grande, 3 gallos, 1 paloma, 2 gallinas negras, 16 velas, 4 cocos, manteca de cacao, cascarilla, manteca de corojo, miel de abejas, aguardiente, 16 adim de ORUNMILA, arena fina, hierba: Prodigiosa, Llantn y Flor de Mrmol; pintura ritual, Flecha de acero, ODU-ARA, vino seco. Procedimiento:
271

Se pinta en el piso una Atena con: OGBE SA, OSA KULEYA, OSHE TURA, OTURA SHE. Se cubre esta Atena con arena fina y sobre sto se pone el ATEPON IFA (Tablero). Se le pintan con pintura ritual los 16 mejis. Despus, se cubre con arena fina y se le ponen los dos palos de moruro consagrados. Encima de los dos palos se colocan 2 jcaras conteniendo a ORUNMILA, que se cubren con hierba Prodigiosa, Llantn y Flor de Mrmol.

Al lado de sto se pinta un OSUN de SHANGO de doce crculos y se pone a SHANGO encima.

Frente a esto, se hace un crculo y se pinta dentro IRETE BATRUPON. Se cubre con arena fina y se pone encima una jcara con vino seco y 6 pimientas de guinea.

Se le da el gallo a Eshu (ELEGBA) y la paloma a los Guerreros. A la jicotea se le pintan en el carapacho los 16 mejis y OBARA TRUPON. Se le encienden las 16 velas a ORUNMILA y se le da OBI OMI TUTO y OSHE BILE, dndole cuenta de lo que se va a hacer. Despus, se le reza:

ORUNMILA IFE LEBO ORUNMILA TOKPA AYAPA TIRE LERI LABE ATEPONIFA AWO AHUN FOKUN OSAIN AHUN LOFIYOROKO IFA MO IFA AWO IFA ARIKO BABAWA.

Entonces se coge la jicotea y con una flecha de acero donde se haya pintado el Odu del Aw y se le atraviesa por la cabeza de la jicotea y con una Odu-Ar se le arranca la cabeza, dndole golpes sobre el carapacho. Se echa la sangre primero a SHANGO, despus a la jcara con el vino seco y por ltimo a ORUNMILA, cantando: IFA ODARA EMI ODARA ORUNMILA LOKPA AYAPA IFA ODARA EMI TEMELE OKUN AYAPA IFA ODARA La cabeza de la jicotea se mete debajo del tablero. Despus se le dan los 2 gallos a SHANGO y las dos gallinas negras a ORUNMILA. Se le cantan dos Suyeres a SHANGO y a ORUNMILA.
272

Despus todos los Awoses beben del contenido de la jcara. La jcara se ahuma y se le pone dentro a ORUNMILA para que se seque.

Las gallinas se ponen sobre la arena ya conocida, donde estuvo la jcara con vino seco, los iales van sobre ORUNMILA.

Los gallos se presentan a SHANGO y los iales junto con ellos. El cuerpo de la jicotea se manda relleno al ro. A los 3 das se hace EBO con todo y se hace It.

273

EBO (SACRIFICIO)

E - Partcula prefijada para convertir el verbo en un sustantivo de accin, movimiento o pasin.

BO - Sacrificar.

El concepto es: Es el reflejo condicionado que mueve los procesos naturales y es capaz de transformar el curso de los acontecimientos de la vida.

El sacrificio est indisolublemente ligado al hecho de realizar una ofrenda u homenaje utilizando cualquier elemento, bien personal o de la naturaleza.

En nuestro pas la prctica del EBO es elemental en cualquier mecnica del sistema OSHA-IFA.

El EBO se divide en tres partes:

1- INVOCACION: Rezos especficos. 2- ANIMAL Y OBJETOS ESCOGIDOS: Sacrificio. 3- ACCION: Trabajo.

La Deidad que rige el EBO es Eshu.

274

El EBO es una trada donde se encuentran la persona, Eshu, OLORUN o Ser Supremo. If dice:

1- Aquel que sacrifique ser absuelto. 2- Que el sacrificio es la liberacin. 3- Que la vida no es ms que el proceso de dar para recibir.

Debemos explicar que el sacrificio es un fenmeno religioso universal, se dice que en todo el mundo y a lo largo de la historia, siempre la humanidad ha rendido culto al Ser Divino, y encontramos la prctica del sacrificio.

Es a travs de l que somos capaces de desviar las perspectivas de peligro, desgracias, infortunio y muerte prematura, de ah que se le ha considerado el elemento ms importante de nuestro culto OSHA-IFA.

275

Cuando una persona realiza una ofrenda, est consciente de que al cumplir con su deber ha ganado el derecho de ser retribuido con el alejamiento o la desaparicin de las perspectivas de peligro si es el caso o con la reafirmacin del bienestar.

Debemos saber tambin que el EBO (sacrificio) contrarresta los poderes destructivos de los hechiceros, que odian ver que los hombres progresan en la vida y tratan por todos los medios hacerle la vida desagradable con sus poderes de la fuerza del mal.

EBO. Contenido.

1- Preparacin del EBO. 2- Tableros del EBO. 3- Como se comienza el EBO e instrucciones del 1er tablero. 4- Instrucciones del 2do tablero. 5- Instrucciones del 3er tablero. 6- Instrucciones del 4to tablero.

1- Preparacin del EBO.

- Se procede a preparar un paquete confeccionado con un pedazo de papel traza cuadrado, de 50 CMS, y otro ms pequeo, tambin cuadrado, de 20 cms, los cuales se ponen uno sobre otro.

- Se coger una hoja de malanga y se le quita el nervio central y las tres puntas, y se coloca en el centro del papel (La hoja de malanga es IKOKO, que es el smbolo del papel primitivo Yoruba y adems era donde colocaban las ofrendas a las Deidades).

276

- Se coge un EKO y se le quita la envoltura, dejndolo solamente con la hoja de pltano y es colocado en la hoja de malanga. Se le aade manteca de corojo y se le unta al EKO. Adems, se le ponen 3 pedacitos de juta ahumada y pescado ahumado, maz tostado, tierra de la puerta. Esta tierra se trae con las dos manos, primero se echa con la mano derecha y se dice: INLE LASHELU. Despus, la mano izquierda y se dice: INLE LASHELA.

- Despus de la tierra, se echar al EBO todos aquellos objetos pedidos para el mismo que sean pequeos, dejando fuera del EBO los objetos grandes, que por su tamao o funcin no deben incluirse.

- Por ltimo, se echar al EBO aguardiente y miel de abejas, quedando as el EBO en condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a realizar la ceremonia (Mientras, se le pondr Eshu (ELEGBA)).

En el lugar donde se va a realizar la ceremonia se colocar una estera, situada en el suelo, y sobre la misma el ATEPON IFA (Tablero) con el Iyef que se va a utilizar. A la izquierda del tablero, sobre la estera, deben estar situados: el OKPUELE, los IGBOS, la escobilla y el IROFA. Y a la derecha, fuera del tablero y de la estera, deben estar los animales que se van a utilizar y aquellos objetos que por su tamao no fueron factibles incluirlos en el mismo.

El EBO, ya preparado, se sita en la parte superior derecha de la estera, delante del tablero.

2- Tableros del EBO.

Con el propsito de cumplimentar los ritos y ceremonias que se necesitan para el EBO, y para que sea correcto y pueda llevar su contenido, el Aw, durante el proceso del EBO, se ve en la necesidad de realizar en el tablero anotaciones de Odu, las cuales varan en las etapas del EBO. A estas etapas o anotaciones se le ha llamado Tableros del EBO, cuya explicacin facilitar la comprensin del EBO y la realizacin correcta de la ceremonia en su conjunto.

277

El EBO consta de 4 tableros, los cuales se describirn a continuacin y aparecern ilustrados en pginas posteriores.

Tablero #1

Este es el tablero ms importante del EBO, aunque es obvio aclarar que ese detalle no le quita importancia a los otros, sin los cuales el EBO no es correcto.

Este tablero se confecciona anotando en el centro del mismo el Odu BABA EJIOGBE, cuyas dos patas, una vez que sean anotadas, se llevan de abajo hacia arriba, convirtiendo la anotacin en dos lneas paralelas que dividen el tablero en dos secciones. A la derecha del Odu mencionado se anotan los Odu Omolu y a la izquierda los Odu Mejis, IWORI OJUANI e IROSO UMBO, con los cuales se finalizan las anotaciones del tablero #1.

Tablero #2

Este tiene como objetivo echar plumas y Ash en las manos del sujeto y dentro del EBO. En el centro del tablero se anota el Odu que dio origen al EBO. A la derecha de este Odu se escribe OGBE ROSO y a la izquierda OTURA SHE.

El sujeto, durante el proceso del EBO, debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a ORUNMILA que oiga su peticin de despojarse de todo lo malo y que le conceda salud y todo lo bueno que l vino a buscar ante l.

Tablero #3

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Este tablero es el que cierra el EBO y a su vez, es en el cual se preguntan el destino de los objetos y animales.

Este tablero es confeccionado anotando en el centro del mismo BABA EJIOGBE, dividiendo el tablero en dos partes y despus se atravesar una lnea por el centro, horizontal, sin romper el trazo de EJIOGBE, el cual habr dividido el tablero en cuatro cuadrantes (Ver esquema).

En el primer cuadrante se anotaran los siguientes Odu: el Odu salidor por el cual se est haciendo el EBO y OTURA SHE. En el segundo cuadrante se pondrn IRETE YERO y OSHE LOGBE. En el tercer cuadrante se pondr IWORI OBARA y OKANA SA, y en el ltimo cuadrante se pondr IKA MEJI y OJUANI SHOBE.

Tablero #4 Este tablero es utilizado para preguntar si Eboada el ebbo, as como el destino de los distintos materiales que fueron utilizados y los responsables de recibir el sacrificio. E inclusive se
sostiene la tesis de que al llegar a este tablero se puede detener el ceremonial y realizar otro complementario al ebbo, como por ejemplo el del Ebo-Paraldo, para realizar este y luego continuar con el desarrollo del Ebo. Se confecciona escribiendo en el mismo y al centro de este el Odu Baba Ika Meji.

Tablero #5

Este tablero es el utilizado para despedir el EBO y es confeccionado de derecha a izquierda, y el centro del tablero se pondrn los siguientes Odu: ODI FUMBO, salidor, IKA MEJI y OKANA SA.

3- Instrucciones del EBO.

3.1.- Comienzo del EBO y Odu utilizados. 279

Ya preparado todo para comenzar el EBO, se mandar a la persona se arrodille para el proceso ritual de la presentacin del EBO, lo cual se realiza tocando al sujeto con el EBO

en las distintas partes del cuerpo como se indica ms abajo, diciendo en cada una la frase en Yoruba.

FRENTE........................... AGO ORI

CUELLO........................... AGO OFUN

NUCA........................... AGO IPAKO

HOMBRO DERECHO.................... LAPA OTUN

HOMBRO IZQUIERDO.................. LAPA OSI

ESTOMAGO.......................... OLU YUN O KESETA OBO

RODILLA DERECHA................... ELESE KAN O ELESE ENTELE

RODILLA IZQUIERDA................. ELESE MEJI ITAN O ELESE ENTELE KAMAFASETA

PIE DERECHO...................... ITAN BORUKU 280

PIE IZQUIERDO..................... BORUKU LODE

MANO DERECHA...................... LOWO OTUN

MANO IZQUIERDA.................... LOWO OSI

Y se cierra con la frase: ARIKU BABAWA

Se presentar el EBO a los cuatro puntos cardinales del ATEPON IFA (Tablero).

ARRIBA.......................... OLORI OPON

ABAJO.......................... ELESE OPON

A LA DERECHA...................... OTUN OPON

A LA IZQUIERDA.................... OSI OPON

EN EL CENTRO...................... ATENA BAYE

Y se pone el EBO en el centro del tablero.

Se van tomando las aves por el orden de su importancia y se le presenta al sujeto en los mismos lugares del cuerpo mencionadas anteriormente y diciendo las mismas palabras. En la misma forma, se presenta tambin al tablero, despus se le arrancan algunas plumas en el 281

siguiente orden: cabeza, cuello, cocote, patas, alas y, por ltimo, en el lomo, y se echa dentro del EBO.

Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse en el EBO y se le presentan al sujeto y al tablero, en la misma forma que se hizo con el EBO y los animales. Despus de presentado cada objeto, se le arrancan pedacitos y se echan dentro del EBO. Si no es posible desprenderles algn pedacito, entonces se raspa dentro del EBO con un cuchillo duro o lima, para que le desprenda partculas o limallas.

Despus de esta ceremonia, las aves quedan a la izquierda del Aw oficiante y los materiales a la derecha, ambos fuera de la estera.

El EBO se vuelve a cerrar y se pone fuera del tablero, en la parte superior derecha de la estera.

Ya sentado el sujeto frente al Aw oficiante, escribir los Odu siguientes:

LADO DERECHO

LADO IZQUIERDO

1- OSHE TURA

19- ODI KA

1- BABA EJIOGBE

2- ODU salidor

20- OTURA SA

2- BABA OYEKU MEJI

3- OYEKU NILOGBE

21- OTURA SHE

3- BABA IWORI MEJI

4- OSHE PAURE

22- OTURA TIYU

4- BABA ODI MEJI

282

5- IWORI BOFUN

23- OSA FUN

5- BABA IROSO MEJI

6- OKANA YEKU

24- OFUN SA

6- BABA OJUANI MEJI

7- OGBE BARA

25- OSHE BILE

7- BABA OBARA MEJI

8- OBARA BOGBE

26- IRETE SUKA

8- BABA OKANA MEJI

9- OGBE YONO

27- Abuelo de If

9- BABA OGUNDA MEJI

10- OGUNDA BIODE

28- Padrino de If

10- BABA OSA MEJI

11- OGBE SA

29- Oyugbona

11- BABA IKA MEJI

12- OSALA FOBEYO

30- Babalawo

12- BABA OTRUPON MEJI

13- OGBE TUA

31- Apetevi

13- BABA OTURA MEJI

14- OTURA NIKO

14- BABA IRETE MEJI

15- OJUANI BOKA

15- BABA OSHE MEJI

16- OGUNDA TETURA

16- BABA OFUN MEJI

17- OGBE DI 283

17- IWORI OJUANI

18- OGUNDA FUN

18- IROSO UMBO

NOTA: Si alguno de estos Odunes ya estn incluidos dentro de los que se ofrecen como ejemplo anterior, no se vuelve a marcar.

Una vez que se han terminado de marcar los Odu del Tablero #1, se manda al sujeto que se arrodille. Se comienza por la MO-JUBA (Para MO-JUBAR se coge el Irof y mojndolo en el agua de la jcara se comenzar a dar golpes alternativos en el suelo cuando se comienza a decir OMI TUTO, ONA TUTO, etc., hasta que se termine de mencionar OTUN OWO, OBA OSI NI LOWO ASHE, que se har derramando agua con la mano derecha y despus con la izquierda (NOTA: La MO-JUBA segn la casa). Cuando se comienza con ASHE BABA, ASHE YEYE, etc., se llamar la atencin dando golpes alternativos en la cabeza del tablero o ELERI OPON con el Irof.

Se le rezar a ORUNMILA y se le dar cuenta del nombre del sujeto, y diciendo UMBATOLOSI ILE AWO ORUNMILA (Nombre del Babalawo, Odu y nombre de If) NITOSI ONISHESI EBO (Aqu se mencionan todos los animales y materiales utilizados en el EBO) NITOSI SEDE IDE, IKU UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, y se mientan todos los osogbos, para IRE AIKU, IRE AYE, IRE OWO, IRE ASHEGUN OTA KOYANADIO. Y se mientan todos los IRE. Todo esto es dando con el Irof en el tablero.

Se coger el EBO con la mano derecha y ponindolo en el centro del tablero se dice: EBO KATERO. Y se contesta: ARUFIN ARUDA (tres veces) y se comienza a rezar el EBO.

Rezos de los Odunes.

1- OSHE TURA.

+ I I 284

+ I I

ESHU A GBA IRE TETE ESHU A GBA IRE TETE ESHU A GBA IRE TETE

OO I I I O

II II I I I II

Mientras se dicen estas palabras, se hace lo siguiente: El Babalawo, al decir el Odu, pasar el EBO circularmente sobre el tablero y al decir: ESHU A GBA IRE TETE, lo pasa por encima de la cabeza del sujeto, as tres veces.

El sujeto, por su parte, debe estar golpeando el tablero alternativamente con las partes externas de los dedos de ambas manos. El Aw tambin realiza esto, pero solo con la mano izquierda, que es la que le queda libre.

El rezo continua:

ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA

SUYERE:

OMODE ILE E GBA YI A ESHU A GBA IRE TETE.

NOTA: El Babalawo estar batiendo el Iyef en el tablero con el paquete del EBO en forma circular y con sentido contrario al de las manecillas del reloj.

2- SE REZA EL ODU QUE LE SALIO AL SUJETO.

3- OYEKU NILOGBE. + ARUN NI SHUPA KETA SIBORU 285 I O + I II

IFA ASHE SIKODA IFA ASHE SIKODA IFA ASHE SIKODA

I O I O I O

I II I II I II

(Se probar el polvo de If 3 veces con el Irof)

4- OSHE PAURE. + REZO: SHILEKUN FEBO ORUN OLORUN SHILEKUN FEBO ILE MO PE AIYE ADIFAFUN OLUWO IFA JOKO O I I O I O O I II + II I I II I II I

SUYERE: EBO FI NI OSHE EBO ADA NIFA MOFORAYE

5- IWORI BOFUN. + REZO: OMO ABAKIA ADIFAFUN TABARIFA LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN ORUNMILA OMO ABAKIA ORUBO AGUELINIFA LAMPE SHANGO, ABAKIA ODOFA II LAMPE SHANGO. O O I I + II II I II I I I II

O I I O

286

SUYERE: WERENITO WERE WERENITO WERE SHANGO TAKUA NITO WERE.

6- OKANA YEKU. + REZO: OLUBODE OLORUN KA SHILEKUN FUN EBE KE SHORUN ADIFAFUN ARUFIN. O O O O O O O I SUYERE: ARUFIN ARUDA, ENI SHEBO ADA ARUFIN ARUDA, ENI SHEBO ADA LEBO. + II II II II II II II I

7- OGBE BARA. + REZO: BI ABERE BABA TERERE ADIFAFUN SESE SHANGO ATI OLOFIN AKUAREI ORUNMILA. I I O I O I O I SUYERE: EMI OBA OMOLU YEMU EMI OBA OMOLU YEMU AKORI KOBA OMOLU YEMU EMI OBA OMOLU YEMU II + I I

II I II I I

8- OBARA BOGBE. 287

+ EZO: LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU KUDA TINSHOMO ELEGBA. I I

+ I I I II I II II I

I O I O

SUYERE: IFA TIMODASHE IFA TIMODASHE OBARA BOGBE OBARA BOGBE OBARA BOGBE

I O

9- OGBE YONO. + REZO: OBEXONA OBOSOBA OBOKONO ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN ABEYEKUN, LADE IFA, NI KAFEREFUN ODUDUWA NI OLOFIN I I I I I I O I + I I I I I I II I

SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO AJEREKUN EBO IKUN SHEWERE.

10- OGUNDA BIODE. + REZO: ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA 288 I I I I + I I I I

I I I O

I I I II

SUYERE: BABA YENI WAWAO BABA YENI WAWAO ODO AREMU WAWAO BABA YENI WAWAO

11- OGBE SA. + REZO: YEYE MATEO AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA AFEFE OLORUN AWAYENI ABO AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO. O I I I I I I I + II I I I I I I I

SUYERE:

ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI OSHE MI NIE

12- OSA FOBEYO. + REZO: LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO KAWO KAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN 289 I O I I I + I II I

ASHIYELU

I I I I I

I I

SUYERE: PIRITI PIRITU, OMODE ALARA PIRITI PIRITU, OMODE ALARA PIRITI PIRITU, OMODE ALARA PIRITI PIRITI LAMI NANGARA.

13- OGBE TUA.

REZO: OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI ADIFAFUN OLUWO ALADI MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIROKO LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE YERE OLOFIN.

+ I I O I I I I I I I

+ I II I I I I

SUYERE: ORUNMILA OGUAO YONILEO ORUNMILA OGUAO YONILEO AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA YONILEO.

290

14- OTURA NIKO. + REZO: ONIKO LO GBA ABE SI AIYE AWO KE TASHE AFEFE LORUN ADIFAFUN ORISHAOKO I I I O I I I I SUYERE: AFEFE LAIYE LAIYE ORUN LA GBA ORUN. I + I I

I II I I I

15- OJUANI BOKA. + REZO: IKA IKALE KALANKAYE EYENI OLOFIN YOWELE SEO WELEYE OSAIN AWA NIYI KUELESE KAN KUELESE MEJI WAN WAN OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO O O I O O I O I + II II I II II I II I

SUYERE: MOYUN EWE MOSARAO MOYUN EWE MOSARAO EWE LOBIMI, EWE LOYAMI MOYUN EWE MOSARAO

16- OGUNDA TETURA. + REZO: AWO MADI, AWO MAROKO, AWO MAMARO SODE 291 I I + I I

ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN OBA POYOKO BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI

O I I I I O

II I I I I II

SUYERE: BABA YEWE, YEWE LERI KAYABA YEWE, YEWE LERI BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI

17- OGBE DI. + REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOROTITA ADIFAFUN ODE. I I OI OI + I I

II I II I

I I I I
OGBEDI KEKE, OGBEDI KAKA SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE

292

18- OGUNDA FUN.

REZO: WERE YEYE NOWE WERE YEYE OMONIREGUN OMO OSAIN KUELESE KAN KUELESE MEJI OBAYE ORUNMILA WEWE YENI ORUNMILA ONI BARA BANIREGUM

+ O I I I II I II

+ I I I

O I I O

I II

SUYERE: BABA ERURUN ERURUN LAYEO BABA ERURUN ERURUN LAYEO BABA ERURUN ERURUN LAYEO

19- ODI KA.

REZO: OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO AYALORE, OBANIFE TINSHOMO OLOFIN OBA ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE ADIFAFUN ODUDUWA.

+ O I I O O O O I

+ II I I II II II II I

SUYERE: BABA KERERE, OBA KERERE ARA KERERE, OBA KERERE OYU KERERE, OBA KERERE EGUN KERERE, OBA KERERE 293

ODUDUWA KERERE, OBA KERERE

20- OTURA SA. + REZO: IMPOYAMPO WERENIFA EWELADO LAMPO SHANGO LAMPO OLORUN OTURA SA AWO O I I O I I I SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO EWINA KIFABORE SHANGO EKI MEWO. I I I I + II I I I II

21- OTURA SHE. + REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN I SUYERE: TO TAJE EBO TO TAJE EBO IRUN MOIE ASHE ASHE TO I I + I I

O O I O I I

II II I II I

22- OTURA TIYU. + REZO: BABAYE OLOFIN ESHU ASHE LENU ASHE LERI AKUELERI AKUELE KIORUN 294 I I + I I I II

I O

BABAREKIORUN ORUNMILA KIORON OTURA TIYU ASHEBO ASHETO

O I I I

II I

I I

SUYERE: WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ARUDA WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ARUDA WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ARUDA

23- OSA FUN. + REZO: OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO I SUYERE: OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA O O I O I I I I + II II I I

II I I

24- OFUN SA. + REZO: OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA BARANIREGUN JEKUA AYEBI OLORE OLORUN OMO ORUNMILA KEYENI OSAIN EWE SHEWELE KUEKUE O O I I I I O I I I + II II I I II I

SUYERE: OSA OKUYERE OBARAWE OSAIN KEYE KEYE OBARAWE 295

OSAIN MOKUO OKUYENWAO

25- OSHE BILE.

REZO: OSHE BILE ODU IRE AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA OSHE BILE ODU IRE AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI OSHE BILE ODU IRE AWO ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU I

+ I I I

+ I II II I I I

I O O I I I

SUYERE: SOTUTO TARAWE YEYE SOTUTO TARAWE YEYE BABA DOGUN BABA DOMA SOTUTO TARAWE YEYE

26- IRETE SUKA. + REZO: ADE KAN KOLA ADIFAFUN AKOPERA O WERE ODO OBINI KUAYE OBINI AWANIFA BARANIREGUN EYENIFA ORUNMILA ORUBO I O I I O I I I II I I + I I II I I

SUYERE: EYUREO EWA EYUREO EWA EYUREO EWA EYUREO EWA 296

EYUREO EWA EYUREO EWA

27- ODU DEL ABUELO DE IFA.

28- ODU DEL PADRINO DE IFA.

29- ODU DE LA OYUBONA DE IFA.

30- ODU DEL OFICIANTE.

31- ODU DE LA APETEVI.

Se pondrn en el lado izquierdo:

1- BABA EJIOGBE.

REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE MUNI ODI ELESE MESE ONI OKO MESE TIRE KO BAJA

+ I I I I I I

SUYERE: ASHI NI MA ASHI NI MA ASHI NI MA ASHI NI MA IKU FORI BOYEMA 297

I I

2- BABA OYEKU MEJI.

REZO: ASHE MI ASHE DODO IKU, ARUN, OFO, ARAYE KORO KOBO ONIRE PUPURU Y ARUN OLUO AGOGO ABO LEBO AKUKO LEBO

+ O O O O O O O O

SUYERE: IKU YEMILO OYERE IKU YEMILO ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO

3- IWORI MEJI.

REZO: SHEKE SHEKE SHEREWE KIRI KIRI KANWILO NO UN BATI UN POM I SUYERE: ARONI KUIN ARONI KUIN ARIKO MO AREO ARONI KUIN

+ O O I I O O I

298

4- BABA ODI MEJI. + REZO: ASHAMARUMA DIMA IKU KODIMA ANO KODIMA SHENKUERIMA OBATIKO TUBALE ADIFAFUN EYA TUTO KODIMO LORUBO I I I

O O O O I

SUYERE: ADIMU DIMO DIRE MAMA YIKI MAMA KIKI YIKI MAMA KIKI

5- IROSO MEJI. + REZO: APARITANI AWANTA LA OSHA ABEBE KORINA KOSI MADA ADIFAFUN OLOKUN I I I I

O O O O

SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN

6- OJUANI MEJI. + REZO: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO KO OMO OLORDUMARE I 299 O O O O I

SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMARE AGANGARA OMO OLORDUMARE ARIKU LOWAO OMO OLORDUMARE

7- OBARA MEJI. + REZO: EYEBARA ONIBARA KIKATE AWO ADIFAFUN OROPO I O O O O SUYERE: OBORODO KIKATE AFEYU EYE KIKATE OBORODO KIKATE AFEYU EYE KIKATE O O I

8- OKANA MEJI. + REZO: SUKUTU MALA WALA OLEWALA KATIBO IRE OMO ARIKUBABAWA I SUYERE: ESHU BI AGADA SHUREO ESHU BI AGADA SHUREO ESHU BI AGADA SHUREO O O O O O O I

9- BABA OGUNDA MEJI. 300

REZO: TETE YISIRO OBINI ADIFAFUN ALAGUEDE MAFEREFUN OSHANLA A LA IBORU, EBOYA IBOSHESHE. I I I

+ I I I

O O

SUYERE: ERU SI BABA KERERE BABA KERERE MAKULENGO AWO

10- BABA OSA MEJI. + REZO: ORUNMILA ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA BURU BURU BABA FOSHE BABA ADIFAFUN SARAYEYE I SUYERE: SARAYEYE BAKUNO (El objeto) AREMU I I O O I I I

11- BABA IKA MEJI. + REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA YOKOKO IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE. O O I O O O O SUYERE: MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI 301 I

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI OTOARAA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI ADIFAFUN ELEBUTE.

12- BABA OTRUPON MEJI. + REZO: JEKUJEY OTORO TOROSHE KERENI PAPO OLUO PAMI OYUBONA PAMI ADIFAFUN OI I SUYERE: OII LASHORO OIO OII LASHORO OIO OI FERUN LASHORO EKUN OII LASHORO OIO O O O O I O O

13- BABA OTURA MEJI. + REZO: AWO NI IPAKO KEKE NI IPAKO ADIFAFUN IMALE I I

O O

I
SUYERE: ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE ANANANDE IFA WA IFA TIWA IMALE OSHE NI NIE. I I

302

14- BABA IRETE MEJI. + REZO: EYEMBERE ELOKOMBERE EYEMBERE LATIBORO ADIFAFUN PAROYE I SUREYE: ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA ONINI BAKU ODIDEO ARIKU MANIWA AWO OSHE MINIE I I I I

O O I

303

15- BABA OSHE MEJI.

REZO: OSHE MULUKU KUNU LUSHE ADIFAFUN AKATAMPO I O O SUYERE: SHEN SHEN OLONGO MAYA ORUNLA SHEN SHEN OLONGO MAYA YALODE

+ I

O O

16- BABA OFUN MEJI.

REZO: ORAGUN JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TALE OKAN JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN

+ O O I O O I

SUYERE: BABA FURURU ERE REO OKAEE LERIBO ELERIBA OBASIBA LAGUO EYIBORERE BASIBAO ERU AYE YAGUAO EYAGUALORO LESE KAN.

17- IWORI OJUANI. + REZO: IFA WARA NI MORO KASHETA WARA WARA NI MORO KASHETA KASHE MINI BABALONA E LAROYE KASHETA KASHEMINI O O I O I I I O

SUYERE: AWARA WARA NIMORO AWARA WARA NIMORO KASHEITA KASHEMINI AWARA WARA NIMORO

18- IROSO UMBO.

REZO: MONI OLA ASHE ELEBO MORO MORO LOKUN TENIFA ONI BARA BARA NIREGUN KUBA LADE NIFA ESHU UNTEFA ORUNMILA ORDARA. I SUYERE: MONI OLA ASHE LEBO MONI OLA ASHE LEBO MORO MORO LOKUN AWO TETENIFA MONI OLA ASHE LEBO I I I

+ I I O O

Ya terminado de rezar este ltimo Odu, se pondr el EBO en el lado derecho del tablero, sobre la estera, para preparar el 2do tablero. (Ver Diagrama del Tablero #1) 4- INSTRUCCIONES TABLERO #2.

Una vez que se termina de rezar el tablero 31, se procede a marcar los Odu del Tablero #2, el cual tiene el objetivo de profetizar con las plumas y ash en las manos del sujeto y en el EBO.

Se procede a marcar los Odu en el tablero. Ya puestos los Odu OGBE ROSO, signo salidor, OTURA SHE, se manda al sujeto que se arrodille. El Babalawo oficiante comienza 305

a arrancarle las plumas a las aves de los lugares ya indicados y se echa sobre el Odu OGBE ROSO, marcado en el tablero.

Inmediatamente se comienza a rezar este Odu. Mientras se reza el Odu, el Babalawo, con ambas manos puestas sobre las plumas, las mueve sobre el Odu de OGBE ROSO, de forma circular y en sentido contrario a las manecillas del reloj.
OGBE ROSO. + +

I I I I
I I O I O I I II I II I I ADIFAFUN ORUNMILA MO IRUN MOJE PIN REZO: TELE ATIDE KUN ATIDEJA

Cuando se termina de rezar, antes de comenzar el Suyere, el Babalawo ordena al sujeto que situe ambas manos juntas y en posicin de recibir sobre el EBO que permanece fuera del tablero. Sobre las manos as situadas, el Babalawo va echando todas las plumas que estn en el tablero sin que quede ninguna en el mismo.

Mientras realiza esta operacin, el Babalawo canta el Suyere:

IRUN MOLE PIN HU IRUN MOLE PIN HU IRUN IRE AIKU ASHEBO, ASHETO ASHE LOWO ARIKU BABAWA

Seguido mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el Babalawo, utilizando el IROFA, reza el Odu salidor y OTURA SHE. En caso de no saber rezar el Odu salidor, puede rezar EJIOGBE.

306

OTURA SHE. I REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN O SUYERE: TO TAJE EBO TO TAJE EBO IRUN MOLE ASHE ASHETO ASHETO

+ I O O I I I II I

+ I II I I II I

Cuando el Babalawo termina de rezar y cantar este Odu, agrupa todo el Iyef en el centro del tablero y tomando del mismo con los dedos central y pulgar de cada mano, comienza a echar alternativamente polvo sobre las manos del sujeto que sostiene las plumas, mientras dice, con cada poquito que echa: ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUBONA, ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, ASHE BO, ASHETO ASHE AIKU BABAWA. Entonces se le ordena al sujeto que se frote bien las manos, como si se las estuviera lavando y deje caer todo, plumas e Iyef, dentro del EBO, pidiendo a ORUNMILA que le conceda todo lo bueno que vino a buscar y le aleje lo malo.

Inmediatamente, el Babalawo comienza a echar el Iyef en la misma forma dentro del EBO, diciendo entonces: IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA OSAIN, IBA ARABAKARABA, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUBONA, ASHE ASHEDA, ASHE AKODA, BABARIBO.

Se cierra el EBO y se prepara para hacer el tercer tablero. 307

5- INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO #3 .

Se marcarn los Odu que se relacionaron para este tablero, como se dijo anteriormente en el epgrafe tablero del EBO. Tablero tambin conocido como de los cuatro vientos.

1- El Odu que sali en el registro, y por el cual se recomend el sacrificio.

2- OSHE TURA.

REZO: El utilizado en el 1er tablero al igual que la misma escritura.

SUYERE: El utilizado en el 1er tablero.

3- IRETE YERO. + REZO: AYEBE LERI YOKO ATEBA ESE TONA ERUTI OMA AWO BAYE 308 O I I I I + II I I

AYEBENI IGUN KIYEBO

I O O I II

I I

II

SUYERE: OLORUN MAYE OBOLO WOI OLORUN MAYE OBOLO WOI OBOLOWO ADETE OBOLOWO IGBO.

4- OSHE NILOGBE. + REZO: OTOROMU, OTORO LAYE ADIFAFUN OLUO BERE IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, etc. I SUYERE: BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE BABA AWA, OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE I I O I I O I I I I I II + I II I

5- IWORI OBARA.

REZO: UMBEREYA, ADOKO ADIE ADIFAFUN TIMODE SHERE AWO, ONI BABALAWO LODAFUN BARA BARA NIREGUN SHEYERE IYA MORE YEYEO, OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE ADIFAFUN TIMODE OYERE OGUN ADEDE SHANGO I

+ O O O I I I

+ I II II II I I I

O O

SUYERE: BERE LAWAO, MAMAWAO BARELOBA AWO AYE BARELOBA AWO AYE

309

BARELOBA AWO AYE

6- OKANA SA. + REZO: O DIDI ORO DI ADIFAFUN FI ORIRI BODI I I I O O O O I I I I + II II II I II

Mientras se canta este Odu, se le pasa el EBO al sujeto por sobre la cabeza, en forma circular y se toca el tablero y se vuelve a pasar. Y as se termina el Suyere:

SUYERE: OKANA MOKISI BILARI ESHU A GBA IRETETE ARUN BILARI ESHU AGBA IRETETE OFO BILARI ESHU AGBA IRETETE EYO BILARI ESHU AGBA IRETETE

7- IKA MEJI. + REZO: El utilizado en el tablero #1 I SUYERE: El utilizado en el tablero #1 O O I O O O O

8- OJUANI SHOBE. + 310 +

REZO: ESHU GBA O ESHU GBA O ESHU GBA O ESHU BA LOHUN ESHU BA LODE I I

O O I I I I

II II I I I

SUYERE: ESHU GBA O ESHU GBA O ESHU GBA O IRUN MOLE ASHETO ASHEBO

Aqu se terminan los rezos del tercer tablero.

Acto seguido se aparta el OWO y el IROFA, y levantamos el tablero. Se coge el EBO con la mano derecha y se toca el tablero con el EBO en la parte superior y se dice LERI OPON. Se toca entonces el tablero con el EBO invertido por la parte de abajo y se dice: AKUANE OPON. Se frota circularmente en la parte de atrs del tablero, mientras dice: IKU UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO, etc.

Cuando se terminan de mencionar todos los Osobos, se pone el EBO sobre la estera debajo del tablero y se coge el IROFA, se golpea con este sobre el tablero y con cada golpe se mientan todos los IRES.

Cuando se termina de mentar todos los IRES, se empuja el EBO hacia delante con el IROFA, hasta sacarlo fuera del rea del tablero, situando ste otra vez sobre la estera. Se abre el EBO y se echa Iyef dentro con ambas manos, pidindole el ash o facultad a todas las Deidades.

Despus de esto, se pregunta con el OPKUELE y los IGBO si EBO guarda referente a los Odu. Si dice que no, se preguntar que Odu falta IMPORI. Cuando diga que OTAN, se preguntar el destino de los objetos que estn fuera del EBO. Ejemplo: Flechas, trampas, 311

etc. Y, por ltimo, se pregunta si no est determinado el lugar para donde se va el EBO. Con todo esto concluido, se pregunta si el EBO ADDA. Si dice que si, se canta el Suyere de OKANA YEKU.

SUYERE: ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA EBO ADDA BABA, EBO ADDA YEYE EBO ADDA OLOWO, EBO ADDA OYUBONA EBO ADDA AKODA BABARIBO

Se termina el tablero #3.

6- INSTRUCCIONES DEL TABLERO #5. DESPEDIR EL EBO.

Se marcarn en el tablero los Odu, ODIFUMBO, salidor, IKA MEJI, OKANA SA.

Se tomar el EBO, se sita sobre el tablero y se envuelve en forma ms o menos alargada, dndole vueltas hacia afuera mientras dice : (cerrando una cabeza)

APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARUN, APAKUANDI OFO y as todos los Osobos.

IKU FOTUDEDE, IKU NAFO, ARUN FOTUDEDE, ARUN NAFO y as todos los Osobos.

Se cierra la otra cabeza pero antes se echa un poquito de Iyef y unas gotas de agua, pidindole el ash a todas las Deidades.

312

Esta cabeza se cierra con el auxilio del IROFA.

ODIFUNBO. + REZO: DADE IFUN KARA KO DEDE IFUN KADA WE ADIFAFUN TABA I SUYERE: IDI OMO LO GBEREGBERE IDI OMO LO GBEREGBERE A LADE ILO MA TABA O IDI OMO LO GBEREGBERE O I I O + II I II I I I II II

O O I

Esto se canta mientras se le da vuelta al EBO sobre el tablero.

SUYERE:

UMBALOLO LODA ESHU ODARA UMBALOLO LODA ESHU ODARA UMBALOLO LODA ESHU ODARA

Esto se canta para sacar el EBO fuera del tablero, se amaga dos veces y la ltima vez se saca el EBO.

313

OKANA SA. + SUYERE: MOKISI LARI ESHU AGBA TETE MOKISI LARI ESHU AGBA TETE MOKISI LARI ESHU AGBA TETE I OJUANI SHOBE FESHOBA OJUANI SHOBE FESHOBA OJUANI SHOBE FESHOBA O O I O I O I I + II II I II I II I

Con estos 3 veces y los anteriores, que son 6, el Babalawo, al decir ESHU A GBA TETE Y FESHOBA, levanta las manos en forma circular frente al sujeto, mientras ste realiza la ceremonia fuera del tablero.

Cuando se saca el EBO fuera del tablero, empujado por el IROFA y la escobilla, se le dice al sujeto que se ponga de pie para la ceremonia siguiente.

- El sujeto debe levantar el paquete del EBO con los dedos del centro de la mano, lo elevar y se persignar, tocndose las dos rodillas y lo dejar caer.

- Lo recoger y se tocar la rodilla derecha e izquierda y lo dejar caer. Esto lo har dos veces y se le ordenar que lleve el EBO donde est Eshu (ELEGBA).

- Mientras el sujeto efecta la operacin de poner el EBO junto a Eshu, el Babalawo debe estar cantando el siguiente Suyere (acompaando de golpes en el tablero con el IROFA) 314

SUYERE:

ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEO ESHU ODARA KIKEO ESHU SHUSHUGAYO MAMAKEO ESHU ODARA KIKEO AWO OSHE NI NIE

Se cantar hasta que el sujeto regrese. Una vez hecho esto, se le dice que se arrodille y bese el tablero. Despus el Babalawo levantar el tablero y le dice que bese la estera, oportunidad que aprovecha para soplarle sobre la espalda del sujeto un poco de Iyef del que est en el tablero y con el cual se ha efectuado el EBO. Esto lo hace el Babalawo a la par que da un golpe con el IROFA en el tablero. Y se termina el EBO.

Cuando termin el EBO, para recoger el Iyef, se lleva lo que qued al centro del tablero, se marca el Odu IKA MEJI, se reza y con sto se desactiva el Iyef. Luego se recoge, dejando un poquito en el cual se marca el Odu OSA OJUANI y se va a la puerta y se reza:

REZO: OSA OJUANI, OSA LONI, OSA METAN, OSA EJO

Y se sopla para la calle, dando un golpe con el IROFA en el centro del tablero.

315

16. EBO ENTRADA UMBOWA YOKO OSHA E IFA A- JURAR PINTURA.

Se ponen las cuatro cazuelitas de pintura que se utilizan en el Santo. En la blanca se le echa polvo palo moruro, se revuelve y se le canta:

SUYERE:

IYE IGUI MADAO EFUNKOKO ENUGUI NI IMOLE BABA ORISHA

En la roja se echa polvo de Guabina, se revuelve y se canta:

SUYERE: EJA-ORUN EJA OMOLOGUN IMOLE AGABA ORISHA OSUN NABORU ENIWA

A la azul y a la amarilla se le echa polvo de Palo Moruro y polvo de Guabina, cuando se le echa a la blanca y la roja respectivamente.

B- Se coge una de las dos palomas del EBO y se limpia bien a todos, se arrodilla al IYAWO y se procede a sacrificar a la paloma, dndole sangre a las cazuelitas blanca, roja, azul, amarilla y al EBO, donde se echar el cuerpo y la cabeza de la paloma.

Y se canta el canto del sacrificio, el canto normal para matar.

Si es If:

Si es Osha:

OBA: EYE EYELE NILE EYE CORO: Idem

OBA: EYE EYELE NILE EYE CORO: Idem

316

OBA: IFA AWANI BAWA CORO: Idem

OBA: OSHA AWANI BAWA CORO: Idem

OBA: IFA AWANI BOFUN CORO: Idem

OBA: OSHA AWANI BOSHE CORO: Idem

OBA: IFA BOSHE CORO: Idem

OBA: OSHA TOKUN AWANI CORO: Idem

OBA: IFA TOKUN AWANI CORO: Idem

OBA: OSHA TOKUN CORO: Idem

Se revuelven bien las pinturas, adicionndoles aguardiente, y se canta:

SUYERE:

AKOUBO ABOODE AKOUBO ABOODE EKUEBE KUEFUN TE UMBO AKOUBO AKOBO AKOBO KUEFUN TE UMBO AWO

C- Se procede a pintar la Atena en el tablero de If, de OBATALA consagrado a este fin.


317

Sobre el tablero se pinta el Osun Ler del Osha que se va a asentar. Se pintan los siguientes Odu:

OSHE TURA, ODU registro de entrada, ODU isalaye del Osha que se va a hacer, OTURA SHE.

IROSO ATE: Registro y bao lustral de la ceremonia de Osha.

OTURA BARA: Tocar la puerta del Santo.

IRETE MEJI: El pelado y afeitado de la cabeza.

OGBE TUA: Pintar Osun en la cabeza.

OTRUPON SA: Fif OKAN.

OJUANI ALAKENTU: Coronar con ash la cabeza.

OBARA SA: La Corona del Santo.

OGUNDA MASA: Secreto del Santo.

IRETE SUKA: Consagracin del Santo.

OFUN JUANI: Llamada, parada, poner los Santos en la cabeza y llamar al Santo.
318

D- Sobre sto se echa Iyef y se marcan los Odus del EBO, sin repetir los ya pintados con la pintura blanca y roja.

E- Llamada de este EBO.

REZO: KIBO KIBO ADIFAFUN AYE EKUTE ELEBO FENA AUREFUN ELERI IYARAWO OSIKA IKU BABANI SURE FUN EKIBE SHISHE ELEBO OLORUN SHILEKUN ILE OSHA ASHE ORISHA MODE MODE.

F- Hacer el EBO.

G- Para sacar el EBO se canta:

REZO:

AYIKININ NI ORUNMILA SHILEKUN ILE OSHA SODEMI ORISHA AYIKININ NI ORUNMILA SHILEKUN ILE OSHA SODEMI ORISHA AWO

Se continua con los cantos tradicionales de sacar el EBO del tablero.

319

El Babalawo acompaa al Iyawo y a la Oyubona hasta el lugar del ro donde dentro de siete das baara al Iyawo. All, en el fango, se entierra el EBO, se limpian todos con la paloma y se da la sangre sobre el EBO y se canta:

SUYERE: AFEFERI NIRE OSHA FEFERIRI

Se entierra la cabeza de la paloma sobre el EBO y el cuerpo al lecho del ro, para que lo coja OYA.

En el ro se reza y llama a: ODUDUWA, ORUN, OYA, SHANGO, OBATALA, OSHUN y al ngel de la Guarda (Secreto de IRETE SUKA).

Este EBO queda sobre entendido que se har 7 das antes de la ceremonia del Santo y lleva:

1 gallo, cazuelitas de pinturas, pinceles, 1 huevo, EKO, tierra de la casa del Santo, 2 palomas, pedazo de carne de res, 1 pescado fresco chiquito, hoja de malanga, pelo de la cabeza del Iyawo, pedazos de tela de la ropa, juta y pescado ahumados, maz tostado y elementos caractersticos del Odu registro de entrada y derecho.

320

17. PARA DARLE CHIVO A ASOWANO

ANIMALES:1- Paloma a Eleggua 1-chivo,1-guinea y 1- pollo a Azowano,1-pollo para el Awan. INGREDIENTE:4 Pinturas de santo,3 coco,hierbas para el osain,Corralillo,Cundiamor,Escoba Amarga,Itamo Real.(nota:Con estas hiebas se haceOmiero y con el corralillo se le pone arriba al chivo.)1-canasta grande para el awan,1-pedazo de tela de saco con el sgte signo pintado con Efun y Oti.IRETE OSHE(UNFA) Todo tipo de miniestra.6velas y todo tipo de ingredientes para preparar el muerto

Atena dode come S.lozano(Esto se llama Asio)

blanco ----------negro ----------azul -----------

amarillo ----------

1er paso:Omi tuto A Eggun y Eyebale Eyele 2do paso: La prosecion que es alrededor de casa con el chivo y el interesado. Suyere:Ejen Ejen,Anashen,Anashe. 3er paso:Cuando termina de dar la vuerta defrente a la puerta Suyere: yao,yao mesho yao,yao takuara mayakua yao,yao 4to paso:Tiene que haber un babalowo dentro para que responda la llamada al tocar la puerta.El de afuera toca 3 veses y el de adentro dice kise. Afuera:El nombre,el de adentro Kitie.

321

Dice Azwano bodun Antinoche,salud,furza y trnquilidad. 5to paso:Se moyuba delante del santo lazaro y se da coco.Se le presenta el chivo y se le manda a soplar coco con los atere y se reza: Sedeno,Sedeno Mado Keu.Kudeno Madu Keu.Seware Seware Aruwa,Kae Sedeno Madu Kao. 6to paso:Se le da de comer el chivo a S.Lazaro. Suyere: Baraa Kia aquia Lorun. Bara Yaquese Lorun. Azowano dekun,Era de Kun unye Afimaye,Eye oluo popo afimaye. 7mo paso:Se le da el pollito a Eshu Afran y a S.Lazaro.Suyere(normal) 8vo paso: Se le da la guinea.Suyere:Awa petekun etu,Afimaye Afimaye. 9no paso: Se prepara para limpiarse con el awan Suyere: Awa Awa Kufellesi,Awan Kufellesi,Awan awan,awan. 10mo paso:Se hace sarallenye con el pollito Suyere: Awa Awa sese,awan nuni ewe awan sese. 11no paso:Se baila el awan. Suyere: awao Orisha,Kawao de Asowano Kanwao. Nota: La persona que esta dando lleva la carga para la manigua

322

18. ORUKO SAMI OSHA


ELEGUA
ESHU KEYE.....ESHU DA GRACIAS ESHU BALE.....ESHU ES HBIL ESHU MOYI.....EL CAMINANTE ESHU FALUNMI...ES MY SUERTE ESHU YURE..EL MELANCOLICO ESHU NABE..ES MI APOYO ESHU YIGUI..ES INMUTABLE ESHU ALANUEN PERSONA ESHU ALAWI.CONDENA ESHU IREGUIES EXACTO ESHU TADE..CORONA JUSTA ESHU ADAYEEL QUE COME SOLO ESHU AMOYEEL INTELIGENTE ESHU ASIKIDA EL TRIUNFO ESHU AWADAEL PLACENTERO ESHU BALEEL DE LA CALMA

OKURO SAMI OSHA OSHOSI


OSHOSI YENKUOSHOSI NO ME DEJA, MORIR OSHOSI ALANKUA BRAZO PODEROZO

323

OSHOSI DAYEN. ESTA SOBRE LA TIERRA OSHOSI KEPEZO..ES MI SOSTEN OSHOSI OMO LADAHIJO CON CORONA OSHOSI ENI OWOHIJO DEL PRESTIGIO OSHOSI OMO NIYI...HIJO DE LA GLORIA OSHOSI ARA ENI.SE RESPETA SOLO OSHOSI ALA AKASOES ORGANIZACION OSHOSI ELETIRO.ES RECTO OSHOSI KOYEES MISTERIOSO OSHOSI LAPON.ES DELIGENTE OSHOSI OTUMBU.ES VERDAD ABSOLUTA OSHOSI MELEES COMPASIVO

OKURO SAMI OSHA OSHUN


OSHUN BATULA AMADA OSHUN BEMILA SALVADORA OSHUN KOYAMUESTRA LA FORTUNA OSHUN IWASU.DA LA DULSURA OSHUN LAGBA.LA LIDER OSHUN LADELELA HONORABLE OSHUN LADERIN..PORTADA DE LA RIQUEZA OSHUN OWODESENTADA SOBRE ELDINERO OSHUN TURA.ES CONFORTABLE OSHUN YERI..SALVA MI CABEZA

324

OSHUN OLUDE.LA CAUTIVADORA OSHUN BOLU.LA FIESTERA OSHUN ABUSI DA LA BENDICION OSHUN AMIYAES MI CORAZA OSHUN DAWA.VIVE POR SI MISMA OSHUN BEYU..LA BRAVA

OKURO SAMI OSHA OGUN


OGUN BOKOEL QUE SACRIFICA OGUN DOGBE.MAESTRO DE LA VIDA OGUN LAYE..MAESTRO DEL MUNDO OGUN TUMBICALMA A SUS HIJOS OGUN MOYI..OGUN SOBRE EL CAMINO OGUN SINUEL AGRADECIDO OGUN TUNSHE.EL CARCTER FUERTE OGUN SIMEDE..LAS DOS MANOS DE OGUN OGUN KARAGBA..CONSTRUCTOR DE CUERPO OGUN IPINU...EL QUE DECIDE OGUN ABURA.EL JURAMENTO DE OGUN OGUN AMOYEES INTELIGENTE OGUN BANISHEEL MENSAJERO

325

OGUN BIOLU.ES LE JEFE OGUN IRELE..ES HUMILDE OGUN IYI. OGUN DE LA GLORIA

OKURO SAMI OSHA OBATALA


BABA BOLADE..EL HONOR DE OBATALA BABA LENUPADRE DEL RESPETO BABA MELEPADRE DE LA COMPASION BABA TUMBI..ME HACE RENACER BABA YIMI..ME HACE EL BIEN BABA WADAME LIBERA BABA WOMI BABA ME MIRA BABA DEYO. BABA ME DA FELICIDAD BABA ADURA.. BABA RUGA POR TI BABA KOYA.ME MUESTRA SU GRACIA BABA OBATIME INSPIRA BABA NINIPADRE DE LAS NIEVES BABA ENINOPADRE DE LA VISION BABA KOSIKI BABA NO MUERE BABA BENDE.. BABA NO PROMEVE BABA DAFO.. BABA HABRE LA BRECHA

OKURO SAMI OSHA YANSAN

326

OYA DAWA.VIVE DE SI MISMA OYA GORAYESE SIENTA EN EL TRONO OYA BALEYA.ME ASEGURA OYA BEMORA...NOS HABRAZA OYA BARDI.NOS PREPARA OYA SANSAN..NOS VENDICE OYA BEYUBRAZO BRAVO OYA IMORU.ES VEHEMENTE OYA ADESI..CORONA DE RIQUEZAS OYA ADIGUN..PARADA FIRME OYA AJALA..GUERRERA VICTORIOZA OYA ALABIDIVIDE LOS NACIMIENTOS OYA AMOKE.CONOCE LA DULSURA OYA ATOLE..INDICADOR DE EGUN OYA AWANI..LIMPIA SU CASA OYA ABATIES INVENCIBLE

OKURO SAMI OSHA


YEMAYA
OMI DOKUN.EL ASIENTO DEL MAR OMI TOKUMBONACIDA DEL MAR OMI NIBODE.MEDICINA PODEROZA OMI LAKO..RAICES BAJO EL AGUA

327

OMI LANO..LA NEGOCIANTE OMI RELEKUN..LA CONSOLADORA OMI SAYADE.BABOSA CORANADA OMI SAYERO..EL AGUA LIMPIA EL MUNDO OMI KARI.CAMINA RECTO OMI BU. ME ACEPTA OMI LORUNAGUA PERFUMADA OMI LOYAAGUA SANTA OMI MILE.AGUA QUE SACUDE AL MUNDO OMI LALA..INSISTENTE TRABAJO OMI LORO.... LLAMA DE ORO OMI TAWADE..CORONA FIRME OMI OLOGUEDE.DISTRA EN BRUJO OMI ALANOSENTIMIENTOS PUROS OMI ALAYE.NOS DA EL PAN OMI ALEMI.SEORA DE TODO OMI WEMIALEJA LO MALO OMI KOREPIEDRA PRECIOSA OMI MISI..AGUA LIMPIA OMI ORIYE..LUCERO EN EL MAR OMI OLODEDUEA DE LA CORONA OMI ALARINMARCHA CON DIGNIDAD OMI LUEKE.ROMPE AL MISTERIOSO OMI RELEVA A LA CASA

328

OKURO SAMI OSHA


AGAYU
INA BOLADE..EL FUEGO DEL HONOR ENI IMO AIYE.ENTRAAS PROFUNDAS AGAYU ORUNGANAPARECE EN EL CIELO ONI SHOLU.REY Y SEOR OBA YENKUEL INMORTAL AGAYU KAYODEPERMANECER ALEGRE AGAYU LATIJE...EL QUE DA LA COMIDA ONI ADESINA..EL QUE GUA EL CAMINO ELENU DIDUN.EL ELOCUENTE ONI ANDOLABUENAS NOTICIAS AGAYU AGBAMIEL QUE SALVA CON RESOS ONI TUMBI.EL QUE DA HIJOS OBA NALOWAEL HONESTO AGAYU SHOLA.NOS HACE HONORES AGAYU SHOLU.ES UN CABALLERO ONI DANWO...EL REY NOS EXAMINA ONI KOWA..MENSAJERO DE LA VIDA ONI LAKEYE...HOMBRE SENCIBLE ONI RONUPENSAMIENTO DEL REY

OKURO SAMI OSHA


SANGO
OBA IMORA.REY DE LA SABIDURIA

329

OBA MOLAME HACE GRANDE OBA TOLA.RESELVA EL HONOR OBA FUNKE..REGALO DEL REY OBA LAYE..REGALO DEL MUNDO OBA LAGBANUESTRO LIDER OBA LADELE.REY DEL HONOR OBA MELEREY COMPASIVO OBA DOGBE.MAESTRO DE LA VIDA OBA ARIWA...PASADO Y PRESENTE OBA EMINI KAWO.CONTROLA AL HOMBRE OBA LOKUN...REY SIN MIEDO OBA OLUDEREY CAUTIVADOR OBA ONIBUORAREY DEL DINIERO OBA ONIKOWA...REY MENSAJERO DE LA VIDA OBA ERITUNDECABEZA INMORTAL OBA BIONA.REY DE LA CALLE OBA ABOKAWA.REY CON GARRAS OBA DASANREY DE REYES OBA CEDEGBE.CORAZON ABIERTO OBA ABEREINTELIGENTE AL OIR OBA ADUFECAPAS DE AMAR OBA ADUKEREY CARIOSO OBA AKOKA.ENTORNO BELLO OBA AKAWO.REY Y ABOGADO OBA ALASEREY BRUJO OBA ALUGBASHANGO ES MI AMO 330

OBA ARIYO..............ES BIENVENIDO.

331

ORUKO IYAWO OSHA ARARA

AFRA... BIUNJO... PARTIDO POR AFRA. AFRA... AGBEJO... EL BAILADOR. AFRA... AFEKABINI... EL MUJERIEGO. AFRA... LABOBOSI... EL CORONADO. AFRA OGBONTATO EL SABIO. AFRA ASORIN VIENTO FUERTE. AFRA FUMILOWO COLMA DE HIJOS. AFRA MOLUMAKIN JEFE BRABO AFRA OGAMIOWO EL MAESTRO. AFRA OGBONKATA SABIDURIA REPARTIDA. AFRA... AYIGUNWA SOL RADIANTE. AFRA... BAJUMO EL CABALLERO. AFRA OTUMBU VERDAD ABSOLUTA. AFRA MIDAJU FIRME. AFRA... NOGASI EL DEFENSOR. AFRA ALABOJUTO SUPERINTENDENTE.

LEBORISA ANOLOUN EL PODEROSO. LEBORISA ASANABIOKO HIJOS FABORABLES LEBORISA ATEREOME EL SABIO. LEBORISA BANKOLE PAZ DEL HOGAR. LEBORISA OSISUAN EL INFINITO. 332

LEBORISA BOROBO... RESPETADO. LEBORISA OJUIMA OJOS DE FUEGO. LEBORISA DABOMI MI DEFENSOR. LEBORISA EDABI NACIO BONDADOSO LEBORISA EKUATO HORA BUENA. LEBORISA SHAISAN IMPACIENTE. LEBORISA IWAFEKORO... NOS QUIERE. LEBORISA KOSIYAN NO TEME.

MASE ONIKARA EL VALIENTE. MASE OSENYE LA QUE SIRVE LA MESA. MASE IMOWALE TRAE EL BIEN A CASA. MASE OFAINJAIWO LA MAESTRA. MASE AFETOKAN AMOR PURO. MASE TORUNENU QUITA LA MALDICION. MASE WANKARA HABLA CLARO. MASE YOKEFA DIA DEL AMOR. MASE ALASUWALU MANTO PROTECTOR. MASE FIFIALARO SEALA AL HOMBRE. MASE BAWONJE ESTA CON NOSOTROS. MASE KOLOSIN TODOS LA ADORAN. MASE AJELELE DECLARA CON FUERZA. MASE OJULEKA VELA MI CASA.

BERECHE OLOJESAN EL COMPESADOR BERECHE ERITAYO CABEZA EXSELSA 333

BERECHE ADANILEKU DETIENE LO MALO BERECHE ATESEYIMINO PERDONA BERECHE AJONU COMPRENCION MUTUA BERECHEAKAKOWOEL TESORERO BERECHE ALAYEJUBO ESPIRITU DEL MUNDO BERECHE ALAWUJOMAESTRO PERFECTO BERECHEATOPALOTOBALE POR SI MISMO BERECHEOPUMBOJEALIMENTO SECRETO. BERECHE DAKURO EL NOS LIBERA BERECHEOTOTINUWAOFRENDA DE LIBERTAD BERECHE ELETULOJUFERTILIDAD

AGUE FEJUSIN PRESENCIA ESPIRITUAL AGUE FIWONISHEACCION RECTA AGUE FOLAJANSEAS DEL HONOR AGUE BODUNUMIRUEGA POR MI AGUE ENIBAJUNBOME HACE CABALLERO AGUE BERISOKE ME ALSA LA CABEZA AGUE BIYANKUNOS DA CORAJE AGUE... BOYOME... EL SACERDOTE AGUE ARADA SE RESPETA SOLO AGUE ARAJANVISION DIVINA AGUE OKUERERE LEY DEL BIEN AGUE AKEBOYE EL COMILON AGUE AMASOUNEL PACIENTE

334

ADAE EKUNSIOMO BUEN PADRE ADAE ASHIBORIGAN CABEZA CORONADA ADAE OKOLETA LA VIAJERA ADAE OYEPOLU CASA PODEROSA ADAE MUNYOWALA HEREDERA ADAE ADENJI SOMBRA DE LA CORONA ADAE EWEJE MAGIA EFECTIVA ADAE AJIBOGRE RESURECCION VENDITA ADAE EJINWA MI SOSTEN ADAE DAMILOLA MAESTRA DEL HONOR ADAE LAFENWA ES CAMINANTE

AFREKETE ABIOSE NUNCA DESCANSA AFREKETE NALOWA HONESTIDAD AFREKETE AKOLOSU ENGRANDESE LA FAMILIA AFREKETE KUETILE TODO CONTINUA AFREKETE AFBODU PROBERBIO SABIO AFREKETE OMOSHOYA DOLOR DE PARTO AFREKETE OLADENDE HONOR SEGURO AFREKETE LALOFO ES INVENCIBLE AFREKETE ITON DA Y QUITA EL PODER AFREKETE LADIPO DA HONOR A SUS HIJOS AFREKETE SEBO SUPERA OBSTACULOS AFREKETE MUNAES ASTUTA AFREKETE AKUABORI SALVA Y CONDENA.

335

JEBIOSOARAKORACONTACTO DIRECTO JEBIOSOABOMALE...ANCESTROS MAYORES JEBIOSOBOYEGATITULO ELEVADO JEBIOSOGBEJUASIENTO CORECTO JEBIOSOKOSIJANO PERMTE ABUSO JEBIOSOMAKOJUNES RESPETADO JEBIOSOLAJOMISE HACE VISIBLE JEBIOSOWUBOES BRUJO JEBIOSONIBODEMEDICINA PODEROSA JEBIOSOAYEFUNOLUDIGNO DE RESPETO JEBIOSOAGBOLOMOCIENCIA ANTIGUA JEBIOSOEKUNWOMANOS PARA EL DINERO JEBIOSOASHEPIPOJUES CARIOSO JEBIOSOKANKURUGENIOSO

AZOWANOMAKOKUELEVERDAD FUERTE AZOWANONETUMBIRENACER CORONADO AZOWANONIFAYAES BRUJO AZOWANONIGBORANOBEDIENCIA AZOWANOILADEUNLUZ DE ORIENTE AZOWANONOGASIME DEFIENDE AZOWANOODEREKOKOPALOMA DE PAZ AZOWANOOSOGIDIGBOAMO DE LA POBREZA AZOWANOOLOGIRIGBONESPIRITU SABIO AZOWANOALABOJUTO...INTELIGENCIA SUPREMA 336

AZOWANOOJUMBICASO RESUELTO AZOWANOAGBORONOS IMPIDE CAER AZOWANOAJONOCOMPRENCION MUTUA AZOWANOAJUMEES LIDER AZOWANOALESUJADEES UN EXORSISTA AZOWANOFOWOSOYASUIYA.

SOBOFIRIGBA..TAMBOLERO MAYOR. SOBOKANKUROES GENEROSO SOBOLAFUIRIHOMBRE DE HONOR. SOBO....ANUEFUN....PALABRA SANTA SOBO ....ATOKU........GUIA SEGURA. SOBO.....SIMIMO.......SU BENDICIN. SOBO.....SHOREMI....ES BUENO CON MIGO. SOBO.....EDIWANA...AMIGO LEAL. SOBO....WOILETAN...BIEN A CASA. SOBO ...KENEKUN....ES UN LEON. SOBO....KOLEKU.......BUEN HOMBRE. SOBO....KOSIJAN ......NO ES TEMEROSO. SOBO....ALABOKU....SANTO BENDITO. SOBO....ORUTUMALE...CORONA SERENA. SOBO....TOLEREGUMI...DESTRUYE EL CHISME. SOBO....AYODELE.....ES UN PROFETA.. SOBO....OLUOIGBOLA..EL SALVADOR.

337

19. OSODE OFETILE

SE COLOCA EL OPKULE EN BABA EYIOGBE SE MOYUBA Y SE VA REFRESCANDO EL OPKULE CON OMI DEL PISO SE COGE OPKULE Y LOS IGBOS Y SE PRESENTA JUNTO CON EL PAGO DE LA VISTA. SE LE ENTREGA TODO A LA PERSONA QUE SE MIRA, EN SUS DOS MANOS, SE LO LLEBA A LA BOCA Y PIDE MENTALMENTE EL OBJETO DE LA VISTA. SE PRESENTA EL OPKULE A LOS PUNTOS CARDINALES. CON EL OPKULE EN LA MANO SE VA MOVIENDO EN MOVIMIENTO VERTICAL TOCANDO LA ESTERA Y SE DICE IFAREO MI OLOWO IFAREO MI OYUGBONA IFAREO BOGBO AWO IFAREO APETEVI IFAREO ADDA LASHE, ADDA LA OCHA, ADDA LA INFINI, IFA LOFUN IFAREO.

SE SACA EL ODDUN TOYALE SE SUBE CON ( LA OTA, EL GUNGUN Y EL AYE ) POR EL OPKULE POR LA PATA DERECHA DICIENDO OTA SIWUAYU. SE BAJA POR LA PATA IZQUIERDA Y SE DICE OYU LOKEO BEKO SE TOCA LA FRENTE CON LA OTA Y DICE ORUMILA OFEYE IRE (SI ESTA SOLO) BOGBO AWO OFEYE IRE (SI ESTA ACOMPAADO) SE ENTREGAN LOS IGBOS IRE CALLAJAO (OJO BUEY) OTA ( PIEDRA)

SE SACA EL PRIMER TESTIGO SE SACA EL SEGUNDO TESTIGO SE PIDE LA MANO SI EL PRIMER TESTIGO ES MAYOR QUE EL SEGUNDO IZQUIERDA SI EL PRIMER TESTIGO ES MENOR QUE EL SEGUNDO DERECHA

338

PARA IRE

LA OTA SIEMPRE SI
EL CALLAJAO SIEMPRE NO

PARA OSOBBO

EL AYE (CARACOL) SIEMPRE SI EL CALLAJAO SIEMPRE NO

PARA OSOBBO IKU

EL GUNGUN ( HUESITO) SIEMPRE SI EL CALLAJAO SIEMPRE NO

DESPUS DE ESTO SE COMPLETA LA PROFERIA EN DEPENDENCIA DE IRE U OSOBBO.

SI ES IRE ( LESE) SI ES OSOBBO ( ONNIRE) QUIEN DA EL IRE OYALE ( FIRME ) TESI ( SEGURO )

LESE ( ATRAVES DE QUIEN) OSCHA, ORISHA, ORI OSHA, EGGUN, OLOFIN, ELEDDA. ONISHE ( SI QUIERE ALGO EL QUE DEFIENDE) ONISHE (OCHA, ORISCHA, ORI HOSCA) ORUMALE

339

ONISHE ARA ( QUE QUIERE SU CUERPO ) ONISHE LERI ( QUE QUIERE SU CABEZA ) ONISHE OYIYI ( QUE QUIERE LA SOMBRA ) ONISHE ILE ( QUE QUIERE SU CASA ) ONISHE ILEKUN ILE ( QUE QUIERE LA PUERTA DE LA CASA ) ONISHE ILE BABAWUA ( QUE QUIERE EL TECHO DE SU CASA ) ONISHE OCHINCHE ( SU CENTRO DE TRABAJO ) ONISHE (ERITA MERIN, ILE IBU, ONIKA, ILE IKU, ILE AGBOLLA) (CUATRO ESQUINAS, RIO, MAR, CEMENTERIO, PLAZA)

OSCHA ORI OSCHA


SHANGO YEMAYA OGGUN ELEGUA OCHOSI OBATALA OYA OGGUN OSHUN OBA YEWA IBEYIS INLE OSUN OKE OGGE AA ABATA DADA ERINDE IROKO

ORISHA
AGGAYU OLOKUN AZOWANO ODDUA ORISCHAOKO OZAIN BROMU BRICIA ERAN NIFE OBBEKA KUANALDO ODDE OCHOSI BABALAWO ORI ORULA 340

SI NO COGE CON NADA DE LO ANTERIOR SE PREGUNTA POR EGGUN

LOS EGGUN SE DIVIDEN EN DOS GRUPOS ALANO O EGGUN FAVORABLES BURUKU O PERJUDICIALES

FAVORALES O ALANO
EGGUN ELEMI EGGUN CHEWO EGGUN ORE EGGUN GOGO EGGUN ARAE EGGUN DILE GUIA O PROTECTOR PROTEGE JUNTO AL ALALEYO AMIGO QUE VIENE A AYUDAR FAMILIAR QUE SE HA HECHO Y PACTO CON EL

ESTOS EGGUN PUEDEN ESTAR AFLIGIDOS Y AFECTAR AUN SIN TENER LA ITENCION DE HACERLO POR LO QUE HAY QUE PREGUNTAR QUE QUIEREN TAL COMO ALDIMU, ALALDIMU, MINI MINI, EYEBALE, ORO, TAMBOR, ETC. NUNCA USAR EL PARALDO PUES PUEDEN SE PELIGROSOS.

PERJUDICIALES O BURUKU
EGGUN MITILOWAO EGGUN AKARAKANBURA EGGUN OGUGU EGGUN BAKULA EGGUN OLOSI EGGUN GINI EGGUN OKOBO ENVIADO PERRO DE PRENDA DE PRENDA DE PRENDA JUDIA DEMONIOS BURLON VICIOSO

ESTOS EGGUN SE PRENDEN Y REXPULSAN EN FORMA BRUSCA CON PARALDO .

341

EN EL CASO DE UN EGGUN AIMA, EEGUN QUE SON DESCONOCIDOS PERO SE PEGAN Y LOS EGGUN MERINLAYE, EGGUN ERRANTES QUE TAMBIENSE PEGAN, COMO SON NEUTROS SE DESPIDEN DE FORMA CORTES, DNDOLE UNYEN, ALDIMUS, MINI MINI, O LO QUE PIDAN. SE LES HACE KUARALDO NUNCA PARALDO.

PARA ONISHE OSHA, ORISHA, ORI OSHA


ADDIMU ALADDIMU (UN ADDIMU GRANDE Y TAPADO CON PAOS) EBBO KERE (ADDIMU AL QUE NO LE PUEDE FALTAR GRANOS, CARNE, HUEVOS Y FRUTAS). BOGBO TENUYEN (TODO LO QUE COME LA BOCA COCINADO EN BOLAS, Y GRANOS). EBBO SHIRE (ADDIMU EN PEQUEAS CANTIDADES QUE SE LE PONE A UN OSHA DETERMINADO PARA QUE LO REPARTA ENTRE LOS DEMAS, SE PASA POR EL OPON). EBBO KEUN EDDUN KEUN (IGUAL QUE EL EBBO SHIRE PERO ESTE SE LE PONE A CADA UNO DE LOS SANTOS DESPUS SE PASA POE EL OPON COMENZANDO POE ELEGUA Y TERMINANDO POR EL ALALEYO). SAOMERIO ( EWE SECAS AL SOL QUE SE DETERMINEN EN EL OSODDE, NO PUEDE FALTAR CASCARA DE NARANJA E INCIENSO). INAYO (BOLAS DE GOFIO, HARINO, MIEL, MECHAS DE OU, EPO Y AZUFRE). SARAO EKO (ESPECIE DE NANGAREO QUE SE LE PONE A LOS OSHA)

TODO LO QUE LLEVE EYEBALE SON OFRENDAS MAYORES.

ONISHE ARA (QUE QUIERE EL CUERPO)


EBO MISI SARAYEYE EBO CACHEORO (EBBO EN EL EPON CON HUEVO) EBBO AKUAYERU (EBBO CON JUJU) EBBO INPORI LERI AWO (EL QUE MARCA EL AWO) EBBO TENTEBORU (EBBO DETALLADO DEL SIGNO) EBO NI META ODDUN (TRES EBBO DEL UDDUN)

EBO INCHE ASHEGUN (EBBO QUE LLEVA ELEMENTOS RELLENOS ) PARALDO KUARALDO OPARALDO AWAN AKUARAMAO (LIMPIEZA CON ANIMAL DE CUTRO PATAS DESCUARTIZADO)

342

ONISHE LERI (QUE QUIERE EL LERI)


EBBO MISI CON EWE DETERMINADA POR IFA OBBORI ELEDA FIWE (MACHUQUILLO DE EWE QUE SE HACE CON OKE Y SE REFRESCA LA LERI) AWETONIREO (UN JIO JIO Y EWE) EYEBALE ISOYE LERI OTA(DARLE EYEBALE A SU ANGEL DE LA GUARDA ATRAVES DE SU LERI) FOLORI EYE (EYEBALE DE SU LERI CON EL SANTO QUE DETERMINE) MI TOSHE(RECIBIR ASHE DEL OPON AL LERI) FELEMBE (JIO JIO EN EL LERI EN PRESENCIA DE ELEGUA REZANDO 16 MEYIS) CHACHA LERI (MEDIO ASIENTO) YOKO OSHA

ONISHE ABOU O OLOU (QUE QUIERE EL VIENTRE) MAMU (REMEDIOS TOMADOS) OBBORI ABOU (ROGACIN DE VIENTRE) EBBO MISI SARAYENYE EYEBALE AKUARAMAO EBBO ABOU (SE MARCAN LOS SGNOS DEL EBBO EN EL VIENTRE Y SE HACE EBBO CON LO QUE MARQUE)

ONISHE ELESE (QUE QUIEREN LAS PIERNAS)


SE HACE SOLO CUANDO SE SABE QUE HAY PROBLEMA EN UNA PIERNA. SE HACE LO MISMO QUE ABOU, ESTAS COMEN CON AZOWANO O ALALEYO Y SE LE PUEDEN HACER PARALDO.

ONISHE LOWO (QUE QUIEREN LAS MANOS) LO MISMO QUE ABOU PERO SE PUEDE HACER EBBO ACUA (LAVAR LAS MANOS PARA AA. ISO YE LOWO OTA (SANGRE ATRAVES DE SUS MANOS) OBBORI LOWO (ROGARSE LAS MANOS IGUAL QUE LA LERI) EBB0 MISI.

ONISHE OYIYI (QUE QUIERE LA SOMBRA) 343

ADDIMU A LA SOMBRA (SE PONEN ADDIMU EN LA SOMBRA) ITANAS ENCENDIDAS A LA SOMBRA EYEBALE A LA SOMBRA PARALDO A LA SOMBRA KUARALDO A LA SOMBRA OPARALDO A LA SOMBRA SARAYENYE A LA SOMBRA EBBO LA SOMBRA (SE RECOGEN TODO LO ENMARCADO EN LA SOMBRA Y SE HACE EL EBBO CON ESTO EN EL TABLERO)

ONISHE ILE, ONISHE ILEKUN, ONISHE ILE BABAWUA, ONISHE TODAS LAS POSICIONES.
SE PUEDE COMPROMETER A ALGUN SANTO JUNTO CON LA POSICIN O ESTA SOLA. EBBO MISI ADDIMU INAYO SAOMERIO EYEBALE EBBO OPON PARALDO (OSA LOFOBEYO) INSHE ASHEGUN (ENTERRAR INSHE EN LAS POSICIONES) ESHU EN LAS PISICIONES ENTERRADOS. SE AMARRAN LAS CUATRO ESQUINAS PARA ASEGURAR. SE PREPARA EL TECHO CONTODO ESTO

NOTA IMPORTANTE:

Preguntas para cuando suceda que Orula no coja lo que el Oluo a tartado de marcar, es decir esto ayuda a situar en tiempo y espacio la pregunta:

. okobi ashe (que no se dejen hacer las cosas) .Kowaniche nilowo (Terminar la obra completa para ver resultado) .Kawi (hacer las obras rapido)

344

ODUN ISALAYE

MANERA PRACTICA DE DARLE DE COMER A LOS ORISHAS POR IFA.

ESTO SE REALIZA CUANDO EL AWO TENGA QUE DARLE DE COMER A UN DETERMINADO ORISHA Y EN ESE MOMENTO NO TENGA A MANO ESTE ORIAHA O NO TENGA RECIBIDO ESTE ORISHA, SE PROCEDE DE LA SIGUIENTES FORMA. DESPUES DE CONSAGRAR LA PINTURA, SE PINTA EN UN PLATO UNA ATENA DE LOS SIGUIENTES OCDUN DE IFA, OSHE TURA (OCDUN DONDE BAJO EL ORISHA) Y OTURA SHE, ESTO SE PINTA UTILIZANDO EFUN LIGADO CON MORURO (IGUI OFUKOKO), OSUN NABURU LIGADO CON EYAORO. DESPUES DE ESTE PROCESO SE COLOCA EN EL PLATO SOBRE LA ATENA EL NUMERO QUE SIMBOLIZA A EL ORISHA EN CUESTION CON PEDAZOS DE COCO Y SE LE PONE UN ATARE SOBRE SOBRE CADA PEDAZO DE OBI UNOS EPO Y OTROS ORI SEGN EL ORISHA A LLAMAR. DESPUES SE REZAN LOS SIGNOS Y SE LLAMAN A EL ORISHA CON LOS SUYERES CORESPONDIENTES Y SE LE DA OBI Y DESPUES SE LE DA EL ANIMAL CORRESPONDIENTE.

CONSAGRACION DE LA PINTURA:

CUANDO SE MESCLA ELEYAORO CON EL OSUN LABURU SE LE REZA:

REZO: EYAOROEYAMOLORUNIMOLEAGBAORISHA.

CUANDO SE MEZCLA EL POLVO MORURO CON EL EFUN SE REZALO SIGUIENTE:

REZO:

IE IGUI MADAO OFUNKOKO ONIGUI


345

NI IMOLE AGBA ORISHA.

DESPUES CON EL IROFA SE REVUELVE Y SE LE CANTA ESTE SUYERE QUE CONSAGRA:

SUYERE:

AKOUBO ABOOBO AKUEBO KUEFUN TEUMBO AKOUBURO AKOBO AKUBO KUEFUN TEUMBO AWO.

DESPUES DE CONSAGRAR LA PINTURA SE PROCEDE A PINTAR LA ATENA Y SE REALIZA LO EXPLICADO ARRIBA. DIAGRAMA DEL PLATO SEGN LOS ORISHAS A LLAMAR

ORISHA

ODUN ISALAYE

ETA

OBI Y ATARE

ELEGWA OGGUN OSHOSI AGAYU AZOWANU BROMU BRONCIA DADA

OGBE ATE OGGUNDA EYI OSHE KANA OSA BARA OBARA TURA OBE YONO IWORI BOBE IRETE INTELU

EPO EPO EPO EPO EPO EPO EPO ORI

8 7 7 9 9 7 7 4

346

IBEYIS INLE ALBATA IROKO NANA BURUKU OBA OBATALA OKE OLOKUN OLOSA ORISHAOK O DAIWERO OSHUN OYA OZAIN OSUN SHANGO

OTURA DI OKANA SODE OJUANI BOSHE OYEKUN IWORI OTRUPON AO OSHE FUN ORAGUN ODI KANA OGBE KANA IWORI DI OBE YEKUN OSHE TURA IROSO SA OSHE MIWO IRETE LASO OKANA MEYI IKA OGGUNDA

EPO EPO ORI EPO EPO ORI ORI EPO EPO EPO EPO EPO EPO EPO ORI EPO

4(CADA UNO) 7 8 7 8 8 8 7 7 7 7 5 9 8 4 6

YEMAYA YEMBO YEWA

IWORI MEYI OFUN SA OTURA ROSO

EPO EPO EPO

7 4 9

NOTA: PARA ORO LA ATENA VARIA PUES EN VEZ DE OSHE TURA Y OTURA SHE LLEVA LA SIGUIENTE ATENA:

347

OYEKUN MEYI------------------DONDE NACE EL REINO DE LA MUERTE. ORAGUN--------------------------DONDE NACE EL FALLECIMIENTO HUMANO. OGUNDA FUN-------------------DONDE NACE EL HABLAR EL EGGUN DEL AWO. OTURA NIKO--------------------HABLA O ATRAE EL EGGUN DE LOS IWORO. IRETE YERO----------------------HABLA O ATRAE EL EGGUN DE LAS MUJERES. OJUANI BASO-------------------DONDE BAJO ORO A LA TIERRA.

348

20. OBORI ELEDA CON EYELE MEYI FUN FUN

1.SE COLOCA UNA MANO DE OBI DETRS PARA DAR OBI A ESHUNI BAKO Y A LOS EGGUN DEL INTERESADO. A LA DERECHA Y TAMBIN DETRS SE PONE UNA VISTA DE OBI BOCA ARRIBA. LA CUAL SE VA ZASONANDO CON LOS INGREDIENTES DEL OBORI EN CADA UNO DE LOS PASOS, AL FINAL SE PREGUNTA SI OTAN Y SE LE ECHA OTI OMI Y OI DEL CUELLO DE LA PALOMA Y POR LTIMO JUJU. E N CASO DE OKANA SE PREGUNTA SI VA A EGGUN A CUALQUIER OTRA POSICIN O SI SE VA EN EL OBORI.

2. SE LE COLOCAN AL INTERESADO LAS ALAS DE LAS EYELE SOBRE LOS DEDOS DEL MEDIO SOTENIENDOLAS E INMOVILIZNDOLAS CON LOS DEDOS INDICE Y MEIQUE, DE MANERA QUE LAS PALMAS DE LAS MANOS QUEDEN LIBRES.

3. EL AWO SE ABRAZA CON ITANA MEYI Y REZA OJUANI HERMOSO, LA VELA DE ATRS SE LE CANTA A EGGUN Y LA DE ADELANTE AL LERI.

4. EL PLATO CON LOS INGREDIENTES ESTAR COLOCADO AL FRENTE.

5. SE PREOCEDE A MOYUGBAR, DAR INFORMACIN DEL MOTIVO DE LOS INGREDIENTES ASI COMO LOS ANIMALES A EMPLEAR TODO EN ESHUNIBAKO.

REZO DE ESHUNIBAKO: ESHUNIBAKO LOYE AKUANDO LOLO IKU BARA OWA OBAYE OBI LAYE BAYIREO ELEORUN ESHU BAKOLOYE.

PICANDO OBI CON LA IZQUIERDA: OBI A LA FIBI IKU OBI A LA FIBI ARUN ADELEPE ELEGGUA LEKO LEYE KAMA NANYO UMBATO OSODE BOTALOKUN UNLO.

PICANDO A LA DERECHA: IRE AIKU IRE OMA IRE OWO IRE AIKU BABAWA.

6. OSHEBILE A EGGUN.

349

NOTA LOS COCOS SE DEJAN BOCA ARRIBA, PARA AL FINAL PREGUNTARLE A EGGUN Y ESHUNIBAKO SI OTAN, ESTO DESPUS DE ECHA LA ROGACIN. 7.OBI POR DELANTE: MOYUGBA, INFORMACIN (EL MOTIVO, LOS INGRDIENTES Y LOS ANIMALES A UTILIZAR) SE MENCIONAN LOS SANTOS IBA (SANTO) HASTA OBBATALA A EL CUAL SE LE REZA. 8.REZO A ORI: AMURE ORI OBA ONA ADIFAFUN ORI ATETE GUANI ATETE LERAN DANI GUEBE LEYI ORI. 9.OSHEBILE AL LERI: OBI LERI MAWA LERI OSHANLA OBI LERI OSHANLA OLORUN NI OBI BI ETAWA BI EYE IFE OBI BI YERE OKANA SODE UMBATI UNLO. OBI LERI MOKUE TEBI OLORUN, OBI ODI ODI OBA YEKUN KAMA YEKUN KAMA YE ARUN KAM OFO KAMA YE IA KAM YE RARYE INLONI KAMA FETI LOYE KAMA FETI UNSOLONI KAMA FETI UNLO YORUN OBI MOKUE. PICANDO CON LA DERECHA: OBI ODDUA OBANI OLORUN ORUMALE WAMALWE ISO OTA, OBI LERI ODARA, IRE AIKU, IRE ASHEGUN OTA IRE LERI ODARA. 10. OSHEBILE NORMAL. 11. SE PONEN LOS PLATOS EN LA FRENTE Y SE REZA. - OGBE SHE: OGBE BALOSHE OSHE AWADO - IWAYU KI AFOYUREWO MIKI AWON OMO AREYE IMPORI ODARA. 12. SE PONEN LOS PLATOS EN LA BASE DEL CRANEO Y SE REZA: - IWORI OBERE (EL REZO DEL EBBO) - IPAKO KINLE KE ODDI BIKU BA SUNMO ITOKI E BAMI YE OYO IKU FUN LO. 13. SE PONEN LOS PLATOS EN LA NUCA Y SE REZA. - OSHE NILOBE (EL DEL EBBO) - ESHUNIBAKO (EL DE ARRIBA) 14. SE PONEN LOS PLATOS EN ORI Y SE REZA: - OGBE ROSO (EL DEL EBBO) - ORI (EL SABIDO) 15. SE RETIRAN LAS EYELE MEYI Y SE LE PONEN EN ORI, MOVINDOLAS EN FORMA CIRCULAR Y REZANDO LOS 16 MEYIS. 16. SE LE DEVUELVEN LAS PALOMAS Y SE PROCEDE A PINTA EYIOGBE CON OMI EN ORI Y UNA CRUZ EN CADA UNO DE LOS PUNTOS. SUYERES: OMI TUTO UMBO LERI LERI ODARA (CABEZA) OMI TUTO UMBO ORI ASABE, ORI ASBE OADRA (LAS SIENES ) OMI TUTO UMBO KOBO TUTO KOBO TUTO ODARA (LA OYITA) OMI TUTO UMBO ESHUNIBAKO ESHUNIBAKO ODARA (LA NUCA) OMI TUTO UMBO ELESE ENTELE ELESENTELE ODARA (RODILLA DERECHA) OMI TUTO UMBO ELESE ENTELE KAMAFACETA ELESE ENTELE KAMAFACETA ODARA (RODILLA IZQUIERDA). OMI TUTO UMBO IKAN BURUKU ODARA IKAN BURUKU ODARA (PIE DERECHO) OMI TUTO UMBO IKAN BURUKU LODE IKAN BURUKU LODE ODARA (PIE IZQUIERDO) OMI TUTO UMBO LOWO OTUN LOWO OTUN ODARA (MANO DERECHA) OMI TUTO UMBO LOWO OSI LOWO SOI ODARA (MANO IZQUIERDA) OMI TUTO UMBO EGGUN IKU EGGUN ODARA ( ESTO VA A EL COQUITO)

350

NOTA: ESTOS SUYERE PROCEDEN DE IGUAL FORMA CON EL ORI Y EL EFUN. 17. PARA DAR EYEBALE AL LERI A LOS PUNTOS Y A EGGUN. SUYERE: FOLORI EYE (BIS) EYE LERI FOLORI EYE NOTA: (SE VAN MENCIONANDO LOS DIFERENTES PUNTOS CON EL MISMO SUYERE (LERI , ORIBASE, KOBOTUTO, ESHUNIBAKO, ETC HASTA LLEGAR A EGGUN AL QUE TAMBIEN SE LE DA EYEBALE.) 18. PARA PONE OBI AL LERI A LOS PUNTOS Y A EGGUN. SUYERE: OBI NI KUAKUA SHEMIO SHEMIO LERI NI KUAKUA SHEMIO SHEMIO NOTA: (SE VAN MENCIONANDO LOS DIFERNETES PUNTOS HASTA LLEGAR A EGGUN) 19. PARA PONER ALGODON. SUYERE: OU BELELE OU BELELE ASHE ORI OU BELELE NOTA: (SE VAN MENCIONANDO LOS DIFERNETES PUNTOS HASTA LLEGAR A EGGUN) 20. SE PREGUNTA POR DETRS A EGGUN Y ESHUNIBAKO SI OTAN EN CASO POSITIVO SE VIRAN LOS OBI CON EL SUYERE SABIDO. (IGUAL QUE EN EGGUN) SE VA ADELANTE Y SE LE PREGUNTA A ORI SI EST OTAN. 21. SE MUEVE EL PAO EN FORMA CIRCULAR EN LA CABEZA Y SE DICE EYERINMILE (3 VECES), CON LAMAO IZQUIERDA MOVIENDOLA EN FORMA CIRCULAR HACIA FUERA SE VOTAN LOS OSOGBOS DICEINDO IKU UNLO, ARUN LO, OFO UNLO ETC Y CON LA MANO DERECHA DE LA MISMA MANERA PERO HACIA DELANTE SE LE ALAN LOS IRESES DICIENDO IRE AIKU, IRE OWO, IRE OMA. SUYERE PARA PONER EL PAO O GORRO: ASHO FUN FUN LAWAO LAWAO IRE AYE (SE REPITE) IRE OMA IRE OWO 22. SE PREGUNTA CON OBI POR DELANTE SI OFEREGUEDE Y EL DESTINO DEL OBORI. 23. EN EL PLATO ESTARN LAS PALOMAS CON EL RESTO DE LOS INGREDIENTES SOBRANTES. SE PREOCEDEN A RETIRAR LOS INGREDIENTES DEL CUERPO Y COLOCARLOS EN LAS MANOS DEL INTERESADO MENCIONANDO UN IRE DISTINTO EN CADA OPERACIN, EL DE LOS PIES SE LO RETIRAR EL MISMO CON SUS PIES EL DEL PIE DERECHO CON EL DEDO GORDO DEL PIE IZQUIERDO Y VICEVERSA. CON LO QUE TIENE EN LAS MANOS SIMULA LAVARSE LAS MANOS PIDIENDO Y DEJANDOLO CAER TODO EN EL PLATO. 24. SE LE PONEN DOS MOTAS DE ALGODN EN SUS MANOS Y SE LE DAN LAS DOS VELAS. SUYERE: AGANGARA OMO ORI ABILE (BIS) IKU LOWA OMORI ABILE AGANGARA OMO ORI ABILE. 25. SE LE ENTREGAN LOS PLATOS UNO TAPANDO AL OTRO, LOS CUALES SUJETAR JUNTO A LAS VELAS Y SE LEVANTA CON EL SUYERE: OFEREGUEDE AYABA DIDEO

351

OFERGUEDE KOKUTE MALE ADIFAFUN TIMODE. 26. SE LE CANTA A OSUN BAILANDO DE TALON A PUNTA EL BAILE DE OSUN LEVANTANDO LOS PLATOS EL OFICIANTE LO AYUDA A LEVANTAR LAS MANOS. EL OFICIANTE LE RETIRA LOS PLATOS Y LA PERSONA LEVANTA EL PIE IZQUIERDO Y GIRA SOBRE UN PIE CON EL SUY DANTE RIO Y AL TERMINAR LA VUELTA APAGA LAS VELAS DE UN TIRN. OBORI ELEDA CON EYABO DELANTE DE LA PERSONA YA SENTADA SE PINTA UN CIRCULO CON EFUN EN EL SUELO DENTRO EYEIOGBE AH SE PONE EL PLATO CON LOS INGREDIENTES, EN LA PARTE DE ATRS SE HACE UN CIRCULO Y SE PINTA 0YEKUN MEYI, SE COLOCA UN BASO DE AGUA Y UN A ITANA. DESPUS DE MARCARCON OMI, ORI, EFUN, ETC, SE PROCEDE A DESPRENDER LAS DISTINTAS PARTES DEL PARGO. EL CERRUCHO QUE TIENE EN EL LOMO, ES LA PARTE QUE SE PONE EN LA CABEZA, LAS ALETAS LATERALES VAN PUESTA EN LAS MANOS, LAS ALETAS DE ABAJO VAN PUESTAS EN LAS RODILLAS, LA COLA SE LE PICA AL MEDIO Y VAN SITUADAS EN LOS PIES, LAS AGALLAS SE PONDRAN EN LA NUNCA. SUYERE OBORI LOMU OLODUMARE ALA SHUMARERE. PARA DAR EYE DEL PARGO SE CANTA SUYERE ELLA LOKUA EYE EYE OBORI ELLA. CUANDO SE BA A SITUAR EL COCO EN LAS PARTES QUE YA ESTA SITUADO LAS PARTES DEL PARGO . SUYERE EWE AA OBI ORE EWE. SE PREGUNTA SI EBOADA, Y EN CASO POSITIVO SE PROCEDE A TAPAR CON 0U . SUYERE ELLA TUTO YOMILO ELLA TUTO YOMILO ORUMILA ORI ASHE ELLA TUTO YOMILO. CONTINUA IGUAL QUE LA DE EYELE Y LOS INGREDIENTES SE BAN COLOCANDO EN EL PLATO DEL PARGO, SE LES ECHA ORI Y EFUN , SE CUBREN CON ALGODN COMPLETO, SE PREGUNTA EL DESTINO DE LA ROGACIN Y SE LEVANTA CON EL SUYERE SABIDO. OBORI ELEDA CON ETU SE HACE IGUAL QUE LA EYELE PERO EN EL PLATO DONDE SE PONEN LOS 0BIS SE PROCEDE ASI. SHANGO..6 RAYAS DE EPO. OBATALA8 RAYAS DE ORI

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0GUN Y OSHOSI.7 RAYYAS DE EPO. OYA..9 RAYAS DE ORI. YEMAYA..7RAYAS DE MELAO. OSHUN..5 RAYAS DE 0I. SUYERE BIBI O BIBI ETU BIBI O BIBI EIYE, FOLORI EYE, FOLORO EYE, YEYE BIBI O BIBI ETU.

OBORI ELEDA CON OUNKO ESTO SE HACE EN ULTIMO CASO PARA SALVARLE LA VIDA AL PERSONAJE Y ES MAS ARRIESGADA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA FUGA DE ASHE DEL 0BA QUE LA DEL PARGO. ESTO SE HACE CON ELEGUA, OGGUN, OSHOSI, OSHU, AZOJUANO, AGAYU, OBATALA. SE HACE CON OUNKO MAMON , SE NECESITA OBI, ORI, EFUN, ERU, OSUN, OBI, KOLA, OROGBO, ONI MERIN EYELE.SE COLOCA LA PERSONA DE RODILLAS DELANTE DEL OSHA AL LADO DE ESTE UN PLATO CON 8 PEDASOS DE COCO CON UN ATARE CADA UNO , FOLORI EYE AL PLATO Y AL OSHA Y SE DAN LLAS EYELES CANTANDO AL SANTO . SUYYERE EYELE EYELE LAWAO EYELE MENE LAWAO EYELE MEME. DESPUES SE RUUEGA LA LERI NORMAL. SUYERE PARA DAR EL OUNKO DEL LERI. OUNKO MAI MAI, ELEDA BOGBO LARISSA MAI MAI , OUNKO ELEDA AKE BOGBO LORISHA MAI MAI. PARA AURE CON BABA LO MISMO PERO EN VES DE OUNKO AURE Y LO MISMO CON AGBO. SE LE SACA EL CEREBRO Y SE RUEGA LA LERI CON EL.

OBORI ELEDA CON AKUARO EN LA LERI SE PONE UNA HOJA DE 0U CON UN HUECO EN EL CENTRO AH SE PONE EL PEDASITO QUE SE QUITO A LA HOJA CON 4 PEDACITOS DE KOLA, DESPUS DE LE DAN LAS AKUARO CANTANDO. AKUARO MAKUANITIO BA IRERE , AKUARO MAKUANITIO BA IRERE, ELERI AKUARO MAKUANTIO BA IRERE. DESPUS ECHAN LAS PLUMAS Y SE PONE TODA LA ROGACION.

KOBORI ELEDA CON EKUTE

ESTO SE HACE CON 3 SANTOS. ELEGUA, OGUN Y OSHOSI.

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SE PROCEDE IGUAL QUE EL CHIVO, LA JUTIA SE LAVA CON 4 EWES DEL ALGEL DE LLA GUARDIA DE LA PERSONA. SUYERE PARA EYEBALE. SUYERE ELEO ELEDA EKUTE ELEO, ALODE ELEO ELEDA OSOSA EKUTE ELEO ALADE ELEO. SE LE PONE COCINADA AL OSHA Y LA LERI SE PONE ENCIMA.

OBORI ELEDA CON AKUKO. IGUAL QUE LA EYELE PERO DESPUS DE LA EYEBALE LA LERI Y DEMAS PARTES DEL CUERPO SE CORTAN Y LA CRESTA SE ENVUELVE EN HOJA DE 0RQUIDIA CON 0RI, EFUN, EKU, ELLA, AWADO, Y SE COLOCA SOBRE LA LERI PARA SEGUIR ROGANDOLA. SUYERE PARA SACRIFICIO AKUKO ELEDA BABAMI,OKE ODO AMABO , AKUKO LORE POSHE , AKUKO ROLE POSHE. CUANDO SE PONE EL SECRETO EN LA LERI SE CANTA. SUYERE OSHOKO WAN BA ELEDA , IKU MAWA ELEDA MAY , ELEDA NEYI ELEDA LOBE , ARUN MAMA ASHE ELEDA MAE, ELEDA MAY ELEDA LOBE, OFO MAMA, SHARE ELEDA MAY , ELEDA NIYE ELEDA LOBE, Y LOS DEMAS OSORBOS. OBORI ELEDA CON IIGBIN LA MASA SE HACE CON 4 BABOSAS, OBI, EKU, ELLA,EFUN, ORI,ETC, 2 HOJAS DE PRODIGIOSA, DE DE 0U, SABANA, ASHO FUN FUN, 3 ATARE, OMI OLOFIN, OMI OBI, SE UNTA LA LERI CON 0MI 0LOFIN Y OMI 0BI, Y SE PROCEDE IGUAL QUE LAS DEMAS ROGACIONES. REZO. EMI KOLORI IGBIN,ORI ETIE ISAKA LA ME JUANI MOYUBARE ORI YEYE, ORI OBATALA, ORUMALE YIKOTUN , YIKOSI, ORI ETI ORE, KOSI IKU,ARON, EYO,OFO. KOBORI ELEDA CON KUEKUEYE SE CONSAGRA CON 0LOKUN Y ES PARA LA LOCURA. 16 EWE DE 0LOKUN, 2 PLATOS, 1 PALANGANA, AGUA DE AIL, 2 ITANA, PAO BLANCO, 16 FLORES BLANCAS, ORI, EFUN, EPO,OI. LA PERSONA HAY QUE ATRAVEZARLA EN LA CAMA Y SE LE PONE A LOS PIES UN PLATO CON 4 PEDASOS DE COCO Y EN LA LERI UNA PALANGANA. SE REZA OTURA WO, SE COGEN LOS KUEKUEYES Y SE PRECENTAN AL LERI CANTANDOAWORE KOLOBO , AWA KOLOBO , AWARE SHE OBA ASHE. SE PRECENTA A LOS PUNTOS LOS PATOS, Y SE SACRIFICAN CON 0BE.

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SUYERE OGUUN SHORO SHORO, EYE BALE KARO, BIBILO BIBI KUAKUEYE, OKEIYYE OKEIYE, BIBI O BIBI KUAKUEYE , ON BIBI KUAKUEYE. EYE DEL LERI A LA PALANGANA, SE LE DA EYEBALE A LOS PUNTOS DEL CUERPO, SI LA MADRE ES MUESTA EYE AL PULGAR DEL PIE IZQUIERDO, SI EL PADRE ES MUERTO AL PULGAR DERECHO , LOS DOS MUESTOS A LOS DOS PIES. SUYERE EYE YI OBALARE ORI PAOLA LERI CONSAGRO AL MUERTO. LOS 2 PATOS SE COLOCAN SOBRE EL PLATO Y SE CANTA. ESE KUEKUEYE KOMA TERI LA PIEL DEL PATO NO LO PISA. DESPUS DE SAZONAR LOS PLATOS SE CORONA AL PLATO CANTANDO. IGBA BOGBO JUJU SIYE PLATO ENTERO CUBIERTO DE PLUMAS. TODO EN EL PLATO MENOS LA LERI, Y SE LE DA COCO, LAS LERI SE ENVUELVE EN ACHO FUN FUN CANTANDO. ORI EBO OLORO BO,BAWA ATIMI ORI AWA SIKI IDI OBA. AL DIA SIGUIENTE SE RETIRA EL PAO Y TODO AL PLATO CANTANDO ORI ORIYE LONI, ORI APERE LONI UNYEN LONI, ORI ADAYE LONI UNYEN LONICABEZA NACIO EN EL MUNDO Y COMIO HOY. TODO CON LA PALANGANA AL MAR.

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21. SACRIFICIO DE LOS SANTOS

1. SI EL ANIMAL A SACRIFICAR ES CON OBE (CUCHILLO) SE LE VA ARRANCANDO JUJU CON EL MISMO MIENTRAS SE DICE:

AQUIA AQUIA IKU OLORUN BARA AQUIA AQUA OLORUN


YAWESE YAWESE IKU OLORUN BARA YAWESE YAWESE OLORUNB

2. SE LE METE EL CUCHILLO MIENTRAS SE DICE: OGGUN SHORO SHORO, EYEBALE CARO ORISHA EKUN, ERAN EKUN UNYEN (SE REPITE 2 VECES) EYESI MOYURE , ABI AMA EYESI MOYURE ABI AMA (2 VECES) ORUNMALE EYE ORUNMALE EYE, EYE ORUNMALE EYE EYE EYE ILORO EYE ILORO, EYE EYE ILORO EYE EYE NOTA: DESPUS SE LE PUEDE CANTAR CANTO ESPECFICO AL SANTO.

3. SI EL ANIMAL A SACRIFICAR ES SIN OBE, SE LE VAN ARRANCANDO PLUMAS DE LA LER DICIENDO: SAGUA IKU, SAGUA ARUN, SAGUA EYO, SAGUA OFO (A LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES CON RESPECTO A DONDE ESTE SITUADO EL SANTO) SE LE ARRANCA LA LER CON LAS MANOS. EJ: GALLINA, PALOMA, ETU, AKUARO ETC.

4. CUANDO SE BAJA EL ANIMAL DE CUATRO PATAS YA DESANGRADO EL AWO LLEVAR EL OBE CORTNDO HACIA LA BARBILLA DEL ANIMAL. SUYERE: SUKU SUKU ONI ANA ODI O OSUKU, OSUKU (SE REPITE)

5.

MIENTRAS MARCA PARA CORTAR LA LER . SUYERE: OKEKE NIREO LERI ABORDE OKEKE NIREO LERI ABORDE

356

6. MIENTRAS SE CORTA TOTALMENTE LA CABEZA. SUYERE: OMAMBE ETIO, ABERO OKUTA OMAMBE ETIO

7. PARA SASONAR LA LER :

SUYERE: SAL = COROJO= IYO MALERO, IYO MALERO, AJALA IYO MALERO EPO MALERO,EPO MALERO, AJALA EPO MALERO

CASCARILLA= EFUN MALERO, EFUN MALERO, AJALA EFUN MALERO CACAO= ORI MALERO ORI MALERO, AJALA ORI MALERO

NOTA#1: CUANDO SE TRATA DE OBBATALA LLEVA SOLO EFUN Y ORI. EL RESTO LLEVA EPO E IYO NADA MS.

NOTA#2: EL OI SE LE ECHA PRIMERO A LOS SANTOS Y DESPUS A LA CABEZA.

SUYERE DEL OI: BARAI LA WITO OIO, BARAI LA WITO OIO ODUMAMA LA WITO OIO BARAI LA WITO OIO, OSHEMENIE OSHEMENIE (SE REPITE)

8. PARA PROBAR LA LER YA SASONADA. SUYERE: LERO OBA TO WAO , AFARIMA LERI OBA TO WAO

9. PARA PRESENTAR LA LERI AL SANTO: SUYERE : ATETERE OMO NI TETERE ,ATETERE OMO NI TETERE LERI (ANIMAL) KORIO DIDEO ATETERE MONI ATETE 10. PARA BAILAR LA CABEZA: SUYERE: TENTE LERI OBA FOWAO, TENTE LERI OBA FUMI (MIENTRA SE BAILA , SE COLOCA SOBRE EL SANTO . 357

11. EL ANIMAL PARE SER SACDO DEL CUARTO DEBE LLEVAR, OTRO ANIMAL DE PLUMAS EN SU ABOU O UN COCO.

12. PRESENTACION DE LAS CARNES : a) ALA ALA ALACHIRELE , ALA CHIRELE (MEMBRANA GRASA DE LOS INTESTINOS) (ORUNLA Y OSHUN,PARA EL RESTO DE LOS SANTOS SE CANTA ALA ALA ALA PRESENTANDO EL ALA ) b) AKUA MEYI ELESE MEYI (4 PATAS) c) IGARA IGUERE, IGUEYE (COSTILLAJE) d) GUENGUERE AYA.(ESTERNN) GUENGUERE OLOI (COLUMNA Y RABO) e) FALDA OTUN, FALDA OSI, FALDA OLOU f) ADO FI, ADO FO, AKOKAN (HGADO, PULMONES, CORAZN) g) OKO TINCHO OMO OKUNI MEYI (TESTCULOS) h) MAMURA AYE ASHE (TETAS) i) ASHE KUMULUKU (CUELLO SIN COSTILLAS) j) KUMULUKU ANO, KUMULUKU EYO, KUMULUKU OFO, (CUELLO CON COSTILLAS) (SE HACE UN 8 ENTRE LAS PIERNAS) k) LAPA ANO, LAPA EYO,LAPA OFO (EL COLLARIN ENTRE LOS DEDOS DEL MEDIO HACIA AFUERA) l) IRE AIKU , IRE OMA , IRE AYE, ETC (EL COLLARIN ENTRE LOS DEDOS DEL MEDIO HACIA ADENTRO) Y SE COLOCA EN LA LER.

13. FIFETU: NOTA: CUANDO ESTE SE MATA SE DA A TODOS LOS OSHAS MENOS A ELEGUA ; EL ANIMAL VA PARA EL TECHO.

SE COJE UN GUINEO Y DE ATRAS HACIA DELANTE SE TOCA LA LER DE TODOS SUYERE:ORISHA FIFETU, ARA GOGO, ORISHA FIFETU, SE DICE AGO SE TOCA Y SE REPITE.

13. COCO A OGUN Y A OGBE: SE COLOCAN 2 CUCHILLOS EN CRUZ FRENTE A OGUN, SE LE ECHA ARINA, PAN, MINIESTRAS, EPO, EKU, EYA, AWADO, OI, OTI, ASHA, PEDACITO DE HGADO COCIDO, CARNE CRUDA, ORI, EFUN , PEDACITOS DE COCO Y SE PREPARAN LOS PAQUETICOS PARA LOS CASHEOROS Y AL FINAL SE BOTAN EN LAS 4 ESQUINAS DE LA MANZANA.

14. PARA COJER LOS CUCHILLOS: SE COJEN MIENTRAS SE LIMPIAN UNO CON EL OTRO DICIENDO: OGUN LOKUA, ELEGUA LOYE, OGUN LOKUA, OCHOSI LOYE, OGUN LOKUA, OSUN LOYE, OGUN LOKUA, OBATALA LOYE, 358

OGUN LOKUA, OSHUN LOYE, OGUN LOKUA , YEMEYA LOYE, OGUN LOKUA, SHANGO LOYE, OGUN LOKUA, ORULA LOYE, OGUN LOKUA, OGUN LOYE.

15. PARA NOMBRAR LO QUE SE LE PUSO AL CUCHILLO: EJ: EKO ONILE, ERAN ONILE, OBI ONILE, ASHA ONILE, MINIESTRA ONILE, OTI ONILE, OI ONILE, AMALA ONILE, EFUN ONILE, ORI ONILE, ETC.

16. BAILAR LOS OGBE: OKU AMBO OYO: BEYILA OGGUN ASEWENSE OGUN LOYEO ( 2 VECES) BABA RIGBA CHEKE CHEKE MOFO OGUN BABA RIGBA CHEKE CHEKE ALAGUEDE

NOTA: SE CANTAN DESPUS OTROS SUYERES DE OGUN.

SUYERE DEL PATO:

TOLO TOLO BASE YAMI (2 VECES) KUEYE KUEYE ODOFA TOLO TOLO BASEYAMI

SUYERE DEL CARNERO

FIROLO FIROLO BALE , ABO FIROLO FIROLO BALE (2 VECES)

NOTA SOBRE EL SACRIFICIO EN ARARA

CUANDO EL ANIMAL ES OKUNI SE CANTA: OKUKUO MANOLO OKUKUO, CORO: UNYENYE OKUKUO, OKUKUO KEFALOYUO.

CUANDO EL ANIMAL ES OBINI: UNYENYE UNYENYE, UNYENYE UNYENYE OJUESE TU LASO

CUANDO SE LE ESTA CORTANDO LA LER AL ANIMAL DE CUATRO PATAS SE CANTA : 359

EMI CHOLA IBO PARALA NUME

PARA ARRANCARLE LAS PLUMAS AL ANIMAL: ERAN FUFU NAKAWUETO, ERAN FUFU NAKAWE; CORO: AZOKERE MANOTA ERAN FUFU NAKAWE.

PARA ROCIARLE AGUA: ESIRI E SIRI EEE (2 VECES); CORO: ESIFA, ESIFA, ESIFA.

360

22. CEREMONIA OTA OMA BABEKUN IFA

Se toma una Igba con agua y se moja la OTA dentro de la Igba y se pasa por la Frente con el siguiente Rezo : REZO :
OTA OMA BABEKUN IFA IYA MAYEKUN OLOFIN, ALUMA OLORUN OSUN OMA, AYUBA ORUN LOWO ORIRE AKUERE IFA, OTONIKUE ORI LELE YO AWO, ERI ODARA INTORI ODDUN, ( NOMBRE DEL AWO EN IFA Y REZO DEL SIGNO )

Seguidamente se toma una Igba con agua y se moja la OTA nuevamente se pasa por los Ojos con el siguiente Rezo :

OTA OMA BABAKUN IFA OTA OLULOYE SHANGO ELETIMO OYU ERI AWO

OSIWAYU ORUN LAYEO


Se vuelve a mojar la OTA dentro de la Igba y se Reza:

REZO : OTA OMA BABEKUN IFA

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ORUN NIPPAKO BABA LALA OBONI OLOGUN ALAYUBA ORUN YANYA IKU YEREKUN OMA YORI IFA

Entonces se a mete la OTA dentro de IFA y se Reza a Orunmila y se come 3 Atar y se toma el agua De la Igba y se Reza : REZO : ORUNMILA OLOMATIDE MOYUBBA OKE ABONILE ODUJUE ORUNMILA A LA CUAMI LUSIA AA GUEDE OLUDTIN VLESE OLODDUMARE IFA OMO, IFA OMA, IFA OWO IFA ARIKU BABAWA IBORU IBOYA IBOCHECHE

SUYERE :

OMI ORI BABA YORIMU LELEKUN ABBANI BOSHE

BABA ORI AYE OLOFIN IFA YEUN YONI IFA LAYENI ORUN

Y se deja un rato la OTA mojada sobre la Nuca.

ESTA CEREMONIA DEBE HACERSE DURANTE LOS SIETE AOS DEL AWO

362

23. CEREMONIA DE ASHEDA Y AKODDA

Antes de dormir el Awo se arrodilla ante Orunmila y se cogen los dos Obi que estuvieron al lado de Olofin en la Ceremonia de Atefa y Reza limpindose el HEMISFERIO DERECHO de su Ler. Y se Reza :

REZO :

AKODDA BOGBO TINKO AYE NI IFA

Seguidamente se limpia con el otro Obi el HEMISFERIO IZQUIERDO de su Ler :

REZO :

ASHEDDA BOGBO TINKO ABBA NI OMO

Y se ponen al lado de su Ifa. Esta Ceremonia se realiza durante el ao de Olofin. Despus se llevan a una Loma y se le dan Dos Eyele Fun fun y se entierran junto con las Eyele.

363

24. DESPERTAR DE IFA (I)

SUYERE :

OKIRI AKUARON, OYILE AKUARON ALA TEOYILE IFA OYILE BABA EYIOGBE OYILE UNKUE

OYILE AKUARON , AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OYEKUN MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA BABA OYILE IWORI MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA ODI MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA IROSO MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OJUANI MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS )

364

ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OBARA MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA BABA OYILE OKANA MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OGUNDA MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OSA MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA IKA MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OTRUPON MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OTURA MEYI OYILE UNKUE

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OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA IRETE MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OSHE MEYI OYILE UNKUE

OYILE AKUARON, AKUARON ( BIS ) ALA TEOYILE IFA OYILE BABA OFUN MEYI OYILE UNKUE

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DESPERTAR DE IFA(II)

1.- Rezar OBE SA y OBE DI

2.- Despus Rezar :

ORUNMILA UNKUE MI ILE ERA ( BIS ) ORUNMILA UNKUE MI ILE OMO ORUNMILA UNKUE MI ILE IBU ORUNMILA UNKUE MI ILE OKE ORUNMILA UNKUE MI ILE AFOKAN ORUNMILA UNKUE MI ILE AKOFOLAYE

SUYERE : ASHE, ASHE UMBO ASHE ASHE O ASHE ( BIS 3 VECES )

IFA IYO ORUNMILA ( BIS ) KEOBA KEOBA BIOLOLO EKUN KEOBA KEOBA BIOLOLO OYA KEOBA KEOBA BIOLOLO ITA KEOBA KEOBA

IFA IYO ORUNMILA ( BIS ) KEOBA KEOBA BIOLOLO IKU KEOBA KEOBA

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BIOLOLO OKE KEOBA KEOBA BIOLOLO IKU KEOBA KEOBA

IFA IYO ORUNMILA ( BIS ) KEOBA KEOBA BIOLOLO UN KEOBA KEOBA BIOLOLO ASHE KEOBA KEOBA

IFA IYO ORUNMILA ( BIS ) KEOBA KEOBA BIOLOLO IKUN KEOBA KEOBA

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26. LISTA DE IFA ( ENSERES ) - Apndice

Dos Tableros ( uno pequeo y uno grande de 16 pulgs.) Una Sopera ( batea ) y una moneda de Plata ( un peso macho ) Un Iruke ( rabo ). Una Brochita Un Porrn Dos Cazuelas de Barro ( de Lavatorio ) grandes. Un Collar de Mazo ( 16 caminos ). Dos Okueles Un Idefa, una luma de Loro grande. Un Pomo de Manteca de Corojo Un Pomo de Manteca de Cacao. Cascarilla. 100 Velas. 150 Pimientas de Guinea Una Juta entera ahumada. Ocho pescaditos enteros ahumados Cinco Botellas de Aguardiente. Dos Botellas de Miel de Abeja, Un Tarro de Venao. 15 Cocos Secos. Cinco Cocos de Agua. 32 Gorros de distintos medidas. Cuatro Pijamas. 369

Cuatro Calzoncillos Cuatro Camisetas Dos Pares de Medias Gorra o Sobrero 16 Platos ( preferentemente hondos ) Un ame Una Calabaza Un Jarro, una Cuchara Un Cepillo dental, un tubo de Pasta dental Desodorante Cuatro Toallas Seis Sbanas Cameras Una Estera Una Escoba Cuatro Frazadas de Piso Un Paquete de Algodn grande Una Navaja Una Tijera Seis Jabones de Lavar ( dos blancos ) Cuatro Jabones de Bao Dos Jcaras medianas Una Libreta y un Lpiz Un Pomo de Pescado Ahumado Un Pomo de Juta Ahumada Un Pomo de Maz Tostado Dos mudas de ropa blanca ( una de gala ) 370

Una Faja o cinturn nuevo blanca. Un Par de chancletas blancas Un par de Zapatos blancos

COMIDA Y DISTINGOS
120 Libras de Arroz 20 Libras de Frijoles Negros 10 Libras de Garbanzo 20 Libras de Manteca 5 Libras de Aceite 15 Libras de Azucar 5 Libras de Sal Vino Seco Vinagre Pur de Tomate Sofrito Ajo, cebolla, ajes, tomate, etc. Cosas saladas para condimentar potajes. Jamn, Jamonada, Mortadella Queso amarillo o blanco Queso Crema Mantequilla Una Caja de Leche Seis Libras de Caf

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Viandas Ensalada de Estacin 6 Cartones de Huevos 2 Libras de Frijol Carita 2 Pargos grandes 4 Perniles Carne de Res Mariscos 10 Cajas de Refrescos ( Sirope instantneo o Jugos naturales ) Una Caja de Vino Tinto 10 Cajas de Cerveza 1 Caja de Bebida Fuerte 100 Tabacos Dulces Caseros 8 Sacas grandes de Carbn o su equivalente en Sacos chicos. 1 Racimo de Pltano Fruta 5 Galones de Luz Brillante y 1 Galn de Alcohol.

Soga ( 40 50 metros ) Galletas de Soda Sal Y todo lo que usted desee traer para estimular a los presentes.

ANIMALES
1 Chivo mediano con Tarros 1 Chiva parida con Tetas

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1 Chiva seorita 4 Gallos 6 Pollones Cantones 1 Jicotea 7 Jio Jio

8 Gallinas Negras a lo ms oscura posible 1 Guinea 22 Palomas Blancas 14 Palomas de Color

ANIMALES PARA CEREMONIAS PREVIAS AL IFA


PRIMERA CEREMONIA : 1 Carnerito mann 1 Polln blanco 1 Pescado con Cabeza 1 Paloma SEGUNDA CEREMONIA : 2 Pollones blancos TERCERA CEREMONIA : 2 Guineas CUARTA CEREMONIA : 1 Jicotea QUINTA CEREMONIA : 2 Palomas SEXTA CEREMONIA : 2 Jio Jio

SPTIMA CEREMONIA : 2 Gallinas

DERECHO :

Esta Ceremonia est prevista y planificada para hacer todas y cada una de las cosas planificadas y para una asistencia de 32 Babalawos o ms.

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