ANIMACIN SOCIOCULTURAL: TEORA Y PRCTICA. Curso 1993-94 Grupo 4 D Facultad Educacin U.C.M. ndice: 1. Notas generales de la Animacin sociocultural.

1.1. Introduccin: Porqu de la A.S.C. 1.2. Definicin operativa de A.s.c. 1.3. guia para la intervencin. 2.ejemplificacin prctica. 2.1. Introduccin al contexto de accin. 2.2. Definicin de los factores del contexto. 2.3. Definicin del programa. 2.4. Programa de las Jornadas. Bibliografa. ANDER EGG, EZEQUIEL. "ANIMACIN SOCIOCULTURAL" IDEM."METODOLOGA Y PRCTICA DE LA A.S.C." HOSTIE, RAYMOND "TCNICAS DE DINMICA DE GRUPO" QUINTANA CABANAS, JOS M. "PEDAGOGIA SOCIAL" BARRADO GARCA, JOS M. "LA ANIMACIN SOCIOCULTURAL, UN ESFUERZO DE ACLARACIN" SALAS, MARIA "DISTINTAS CONCEPCIONES DE ANIMACIN SOCIO CULTURAL" VALLE, A. "LA ANIMACIN SOCIAL Y CULTURAL"

1. NOTAS GENERALES DE LA ANIMACIN SOCIOCULTURAL 1.1 INTRODUCCIN: PORQU DE LA ANIMACIN SOCIOCULTURAL. Cuando una Sociedad de clases se convierte en una Sociedad de masas, el individuo pierde el sentido de la situacin. En esta situacin todo indicio de cambio se convierte en una fuente de inseguridad personal. Ante esto el individuo no hace ms que encerrarse en un entorno propio en el que la mayor parte de informacin que recibe viene dada a travs de los mass media, llegando a crear estados de aislamiento. En esta situacin es donde entra la animacin sociocultural cuando busca crear mbitos de encuentros interpersonales y de intercambio de experiencias y tareas conjugadas que ayudan a que el individuo annimo tome forma como sujeto para tomar distintas situaciones sin verse inmerso en ellas. La movilizacin es tener claros los intereses y causas que impiden realizar estos. Por lo que la autntica utilidad de la A.S.C (animacin socio cultural) esta en hacer llegar esa preocupacin a la masa, la forma es mostrar el capital cultural que puede crear esos intereses y darle la confianza para que ellos mismos puedan no solo entrar a la lucha por la consecucin de esos objetivos, sino el hacer que otros se sumen a esa lucha en la forma en la que ellos se han sumado. Este es uno de los puntos claves de la ASC el sentido de continuidad no ligada a los individuos concretos, sino a la sucesin de individuos en distintos momentos por una misma causa desde un mismo planteamiento. 1.2 DEFINICIN OPERATIVA DE ASC. A)CAMPOS: -La ASC dependiendo del tipo de objetivo que se plantee se divide en cuatro campos, que implican cuatro diferentes tipos de actividades y de finalidades: -Formacin: En la Sociedad actual, la gran cantidad de informacin que nos llega a travs de los mass media hace que muchas veces para en individuo (sujeto paciente) sea imposible distinguir lo sustancial de lo accesorio. Esto implica una "domesticacin de opiniones" por parte de los emisores de informacin. Para reintegrar al individuo como persona independiente no vasta con darle una informacin detallada, ya que la asimilara igual que la de los mass media, sino que hay que drsela de manera que se produzca un aprendizaje significativo, a travs de un "aprendizaje innovativo"(Ander Egg). Para este aprendizaje innovativo las tcnicas que se usan son: -Seminarios. -Ciclos de conferencias. -Mesas redondas. -Reuniones de trabajo. -Cursillos -Educacin de adultos.

Estos deben estar orientados a procurar la participacin activa de la gente, al menos como coloquio o discusin, y aspirando a ms en grupos de trabajo con puesta en comn. Este tipo de actividades presupone un mayor nivel de implicacin, o de inquietud del sujeto hacia el tema que los siguientes. Hay que programarlo teniendo muy en cuenta el factor motivacin. -Difusin cultural: se basan en la transmisin al gran pblico de el capital cultural propio heredado, para poder comprender mejor las races de su propia cultura. Busca el desarrollo de en la capacidad de apreciar lo aceptado como obra cultural de un pueblo o que tenga caracter universal. En esto tambin entra la cultura actual en sus distintas formas de expresarse como una cultura viva. La animacin tiene que ir orientada sobre todo a la participacin en la cultura y no tanto a el "consumo" de cultura. Es una Educacin en el goce esttico. Como Educacin para la asimilacin del patrimonio cultural heredado las actividades estn orientadas sobretodo a visitas a aquellos sitios donde se exponga este arte y a la posterior reflexin sobre lo encontrado a nivel personal y compartindolo con el grupo. Como difusin de la cultura viva a travs de todas las formas de expresin de esta que podamos encontrar desde el graffity hasta la apreciacin cultural de obras periodsticas, es decir cualquier muestra refleja de nuestra cultura o de los fenomenos a la que esta se somete. Creacin artstica-cultural no profesional: se trata de primar la creacin artisticocultural individual o colectiva (sobre todo la colectiva), con el animo de desarrollar en el individuo nuevas formas de expresin. Aqu se acua la expresin de "Ocio creativo". Es la bsqueda de la afirmacin de la propia personalidad cultural. Para llevar esto a cabo hay una infinidad de campos en los que se puede realizar el individuo : msica, pintura, artes plsticas, teatro..... Ldicas: de esparcimiento, recreacin, ejercicio fsico, participacin popular. Estn orientadas sobre todo a el trabajo en equipo, a crear en el sujeto el sentimiento de pertenencia a un grupo y a dejar de tomar el ocio como un campo de consumismo para tomarlo como un campo de realizacin personal. B)PRINCIPIOS TERICOS. El grupo como sistema interaccional: por lo tanto existe una necesidad de no estudiar los fenmenos alislados, sino siempre en estrecha relacin con el contexto en el cual tienen lugar. Todo contexto se define por tres elementos: -Relacional: relativo a la red social en la que se encuentra inmerso el sujeto.

-Fsico: conjunto de elementos espacio temporales y arquitectnicos de una situacin. -Instrumental: el tipo de tcnicas, mtodos y objetos utilizados por el grupo. Ante todo tenemos que catalogar a los grupos sociales como sistemas abiertos. Principio de totalidad: implica la existencia de una relacin de interdependencia entre todos los miembros de un grupo; Lo que dice o hace cada componente influye en todos los dems, pero evidentemente en distinto grado. Cuanto ms alto es el Estatus de una persona mayor ser la repercusin de sus intervenciones. Una consecuencia de todo esto es la no sumatividad del sistema, sino que este tiene una especificidad propia que lo trasciende, debida tanto a los rasgos individuales peculiares de sus miembros, como a los parmetros organizativos especficos que lo caracterizan. Retroalimentacin: indica el intercambio de informacin que entre los miembros de un grupo se produce constantemente de forma multidireccional. Esto caracteriza al sistema por no poder analizar los comportamientos de sus miembros en trminos de causa efecto, ya que estos poseen siempre un carcter bidireccional y mutuamente contingente. Esta retroalimentacin no solo se produce entre los diferentes miembros del grupo sino tambin del grupo con el resto de grupos que integran el sistema social en el que se desarrolla. Equifinalidad: Indica que para explicar los resultados obtenidos por un grupo cualquiera y su situacin actual, ser ms importante conocer sus parmetros organizativos que las condiciones iniciales de las que parti. A la hora de trabajar con grupos, se pueden suplir muchos de los dficits de partida de sus miembros si el grupo se estructura adecuadamente. El animador ha de tener un papel decisivo en esta estructuracin. Papel del animador como lder grupal: La concepcin del ejercicio de liderazgo es relativa, no existe un estilo vlido universalmente, esto depende de: -Las caractersticas tpicas de la persona que va a ejercerlo. -Las particularidades del grupo y de sus miembros. -Los factores contextuales y situacionales. En un primer momento ser ms positivo el partir de una mayor gua e intervencin del lder, para ir estimulando paulatinamente los recursos del grupo y la asuncin progresiva de responsabilidades por parte de sus miembros. Hasta llegar a un momento ideal en el que el monitor ya no sea necesario. Por otra parte un estilo de liderazgo participativo prematuramente impuesto puede hacer que ste sea entendido como un signo de incompetencia; otra posibilidad es el caso contrario, que una vez que sus componentes han evolucionado y reclaman una mayor implicacin en las tareas organizativas, el lder no delegue y se convierta en un obstculo para el desarrollo del grupo. De todas formas algo muy importante a tener en cuenta, es que las estrategias utilizadas por el animador sobre el grupo, no se han de basar tanto en explicaciones

verbales explcitas, como en comportamientos no verbales y en la coherencia entre ambos. El error: En todo proceso complejo puede ser inevitable cometer errores, estos han de ser tomados de la siguiente forma: cuanto ms tengamos en cuenta las vas equivocadas seguidas y las posibles razones de los fallos, modificando nuestra actuacin en funcin de ellos, ms fcil ser que lleguemos a implementar una estrategia de tratamiento efectiva para ese grupo en concreto. Objetivos del grupo: Un grupo se forma cuando un conjunto de personas que poseen unas necesidades comunes se asocian para resolverlas. Por lo que tienen que tener unos objetivos definidos de una forma: -Clara -Operativa -Manifiesta -Participativa -Unitaria. Para ello, el animador deber generar un clima de confianza grupal en el que cada persona se sienta cmoda y con el suficiente grado de libertad como para poder expresar sus opiniones sobre cules deben de ser estos objetivos comunes y a travs de que actividades deben conseguirse. Normas: Estas surgirn a lo largo del tiempo, a travs de un proceso de ensayos y errores acerca de lo que se puede o no hacer, de tal manera que cada comportamiento admitido va creando un precedente que ayuda a prefigurar una norma especfica. Son un soporte principal del grupo, contribuyendo a configurar la "conciencia de grupo" y el sentimiento de pertenencia entre sus miembros, y discriminando, casi automticamente, el comportamiento tolerable del sancionable. Estructura: En funcin de las desigualdades individuales, empezarn a establecerse determinadas relaciones entre los diversos componentes, los cueles se configurarn en una pauta organizacional especfica caracterstica de ese grupo, que ser su estructura. Las razones de que se creen estructuras estables en los grupos son principalmente tres: -Especializacin entre sus miembros de manera que cada uno tenga asignadas determinadas funciones. -Las diferencias existentes entre sus miembros en cuanto habilidades, capacidades y rasgos de personalidad. -El contexto fsico y social en el que se desenvuelve el grupo C)TCNICAS: Tcnicas para estudiar a los grupos. Observacin:

Depende principalmente de la sensibilidad y capacidad perceptiva del monitor. Este debe entrenarse en la observacin sistemtica de los fenmenos grupales, en concreto en : -No debemos fijarnos slo en lo que se dice, sino tambin en todo el conjunto de seales que acompaan a las palabras. -El monitor debe tratar de conservar su objetividad y ver las cosas "desde fuera" con un cierto distanciamiento. -Evitar la realizacin de interpretaciones apresuradas. -Estar en constante alerta y sensibilizado a todo lo que ocurre. -Dar muestra de empata, que nuestra comprensin del tema sea reflejada en nuestra forma de actuar. Los factores a los que se debe prestar atencin son: -El mismo animador. -Los miembros del grupo. -La dinmica del grupo. -Los objetivos del grupo (en que medida se estn alcanzando). -Las condiciones del entorno de la reunin. Tcnicas Sociomtricas: Pueden proporcionar informacin sobre las dos dimensiones fundamentales de todo grupo: la afectiva y la productiva. Han de ir encaminadas a consecuencias prcticas, deben tener un carcter dinmico. Hay que tener mucho cuidado puesto que pueden convertirse fcilmente en instrumentos de manipulacin del grupo. Cuestionarios: El peligro de los cuestionarios radica en que las respuestas pueden dar una visin parcial y distorsionada de la realidad, sobre todo, en el caso de que el grupo no est suficientemente motivado por el tema. Tcnicas para trabajar con grupos: Tcnicas para grandes grupos: Congresos, asambleas, jornadas... Tcnicas de informacin con expertos:

Simposium, panel, mesa redonda, entrevista... Tcnicas de intervencin activa de grupo: -A) De trabajo conversacional: Clnica del rumor, frum, seminario, Phillips 66, cuchicheo... -B) De trabajo con objetivos ajustados: Dinmicas de conocimiento, de comprensin, de rotura de bloqueos emocionales, de apertura... D)FINALIDADES Y OBJETIVOS: "Los valores que constituyen el eje de la animacin sociocultural son: a) La animacin se halla al servicio de una democracia cultural que implica que toda persona tiene vocacin de asumir de uno u otro modo, una funcin de animacin de su comunidad para contribuir al desarrollo cultural emergente de todos los que la componen. b) Se treta de un proceso de Educacin Permanente que permita a cada cual desarrollar su formacin desde el nivel en que se halla y en referencia a situaciones concretas de responsabilidad. c) La animacin implica el reconocimiento de los valores de pluralismo y de cooperacin en un clima no competidor". Instituto Central de Cuadros, Blgica. "El primer principio bsico en el que descansa la animacin sociocultural es la fe en la persona. Creer que cualquier individuo es capaz de reflexionar por s mismo, capaz de decidir lo que le conviene". M. Salas La finalidad de la animacin sociocultural es la de mejorar la comunicacin del individuo con el resto, por medio de la integracin dentro de un grupo. Tiene como objetivo que los individuos tomen conciencia de sus problemas y sus necesidades, as como las de su entorno, para que por medio de la comunicacin con los dems puedan actuar para solucionarlos. "Lo que debe conseguir la animacin sociocultural es que cada persona sea capaz de: -Informarse, para poder tener una visin y conciencia de su situacin social, cultural y poltica. -Situarse para captar las necesidades de su ser como persona, comprender la realidad en la que esta inmerso, asumir una actitud crtica frente a ella y hacerse responsable de su propio destino.

-Movilizarse, o sea, ponerse en estado de que pueda expresarse, descubriendo as y comprendiendo cules son sus verdaderos intereses y cuales son las causas que impiden realizarlos. -Organizarse, para defender los propios objetivos y ordenar las actividades en funcin de la realizacin de un proyecto personal y colectivo de desarrollo humano y social. -Acceder a la cultura, adquiriendo un estilo de vida que sea la reconquista de la vida cotidiana como mbito de realizacin personal. -Participar activamente como agente de trasformacin y protagonista de la historia, buscando soluciones vitales y creando nuevas relaciones sociales que sean prefiguracin de una nueva Sociedad". Ander Egg.La animacin sociocultural, dinamiza el proceso educativo, introduciendo en el la participacin activa en remisin del sujeto paciente, haciendo al sujeto voluntario para asimilacin de esa cultura por medio de una concienciacin personal, grupal y social de si mismo.1.3.- GUA PARA LA INTERVENCIN.A)FACTORES QUE INCIDEN EN UN PROGRAMA.Cuando la animacin sociocultural toma forma como proyecto, existen una serie de factores que definen este; son las caractersticas que tenemos que tener en cuenta a la hora de planificarlo, para que este llegue a buen puerto. Estos factores son en si de todos y cada uno de los proyectos de animacin sociocultural. a)Finalidades ideolgicas y polticas del organismo promotor. b)Contexto socio cultural y caractersticas del grupo al que va dirigido.. c)Posicin del animador: -Personal: *Dominio de las tcnicas. *Creatividad. *Imaginacin. *Espiritu de empresa: -Ideologico-politica: El animador siempre debe estar deacuerdo con los objetivos de la institucin y el programa. c)Reaccin de la gente: grado de implicacin y participacin. B)FASES: Son los pasos indispensables a seguir, el orden correcto de aplicacin: a)Sensibilizacin y creacin de clima: Se trata de conseguir que la cultura sea una preocupacin cotidiana de la gente, fuera de los mbitos de cultura enlatada de las grandes industrias culturales. Saber sacar a partir de lo que hace la gente la conciencia de lo que los mueve. b)Capacitacin de animadores: A partir de sus intereses y aspiraciones manifestadas de forma espontanea, darles la cualificacin para el trabajo con individuos vivos, con seres humanos que parten del mismo punto que ellos. c)Instrumentacin: -Tcnicas de trabajo con grupos. - de comunicacin social. - de estudio del entorno. - de comunicacin oral. - de organizacin, programacin y administracin. - de terapias activas. d)Promocin y organizacin: Los programas han de ser organizados en base a un fin, desde unos intereses y un punto de vista y de partida. los programas deben de ser: -moldeables a cada contexto, -que evolucionen con este, -que no pisen el terreno a otros: distintos programas de distintos organismos deben colaborar, aunar esfuerzos. C)DISEO DE UN PROGRAMA: Para realizar un programa la forma ms sencilla de especificar todas las variables que tenemos que tener en cuenta es planternoslo como una serie de preguntas: PARA QU? : planteamiento del contexto y del problema. A QUIEN?: personas implicadas como destinatarios. POR QUIEN?: personas implicadas como responsables. DNDE? : lugares y espacios en donde se realizan las actividades. CUANDO? : cuadro temporal en el que se realizar (usualmente en el tiempo libre de los destinatarios. EL QU? : actividades especificas a llevar a cabo. CMO? : tcnicas a usar. CON QU? : medios e instrumentos con los que contamos. 2. EJEMPLIFICACIN PRCTICA.2.1 INTRODUCCIN AL CONTEXTO DE

ACCIN.El ejemplo que explcito a continuacin esta basado en la planificacin real de unas "Jornadas de Convivencia" para las que el grupo de animadores al que pertenezco ,Asociacin Cultural "La Prgola", fuimos llamados a colaborar. Este tipo de jornadas son convocadas anualmente por la parroquia "La Cena del Seor" de la zona "Ciudad de los Poetas" y "Pea Grande" desde 1974, inicialmente para sus feligreses, y posteriormente desde 1982, ao en que empieza a colaborar con mi asociacin para cualquier vecino de "Ciudad de los poetas", "Pea Grande", "Puerta de Hierro" y aledaos. 2.2 DEFINICIN DE LOS FACTORES EN EL CONTEXTO. 2.2.1 Finalidades ideolgicas y polticas del organismo promotor. En julio de 1981 la Asociacin Cultural "La Prgola" nace como respuesta laica a las actividades iniciadas en el barrio Ciudad de los Poetas por la parroquia la "Cena del Seor", con la intencin de enfocar estas actividades a un pblico ms amplio, receloso de instituciones seglares. Estas actividades conjuntas entre estas dos entidades empezaron como unos campamentos infantiles de verano orientados a mostrar a los nios la vida en la naturaleza y desarrollar en ellos una serie de principios de independencia y responsabilidad, a travs de tener que valerse por si mismos en un nuevo entorno nuevo en el que no se encuentran sus padres, y con la obligacin de hacer por ellos mismo muchas de las tareas que en casa no hacen o no ellos solos: limpieza, cuidado de animales, higiene personal... Esta asociacin empezaba con un grupo de 7 monitores de los cuales solo 3 eran titulados y unos cuantos padres de "acampados" que ejercan como catequistas en la parroquia. Como nota personal yo entr en contacto con esta asociacin como "acampado" y en mi evolucin dentro de ella he llegado a ejercer monitoras de tiempo libre, talleres, etc.. Actualmente soy vicepresidente de la asociacin, y en ella colaboramos ms de 50 personas como monitores. Las Jornadas de convivencia, nacen como intento de un mayor conocimiento personal y del entorno por parte de los participantes convocadas por la Parroquia la Cena del Seor. En 1987 la parroquia pide a la Asociacin su colaboracin para estas, para aplicar en ellas las Tcnicas de dinmica grupal utilizadas normalmente por sus monitores. En su celebracin en 1994 yo he sido el coordinador tomando como tema "Inmigrantes: diferentes pero iguales". 2.2.2 Contexto socio cultural y caractersticas del grupo al que va dirigido. El contexto social es como ya decimos los barrios de Ciudad de los Poetas y Pea Grande, siendo la mayor parte de la gente que se suma a nuestros programas de nivel socio econmico medio, y culturalmente entre los adultos oscila entre nivel elemental y titulaciones medias o superiores, y en jvenes por su edad la mayora se encuentran entre final del bachillerato y carreras medias o superiores. El tema de estas jornadas surge como respuesta a una serie de actos xenfobos y racistas contra poblaciones marroques cercanas, y contra sudamericanos del mismo barrio. Las personas que vienen a estas jornadas sueles ser un grupo ms o menos estable de unas 100 personas que anualmente en febrero por invitacin nuestra y de la Parroquia la Cena del Seor se paran para reflexionar durante un fin de semana sobre un tema que les proponemos fuera del bullicio de la gran ciudad. 2.2.3 Posicin del animador. La posicin del equipo de monitoras con respecto a estas Jornadas es la de pasarlo bien durante un fin de semana ayudando a reflexionar a un grupo de jovenes y adultos sobre cosas que les rodean pero no se fijan en ellas. Los monitores somos todos voluntarios y no percibimos ningn tipo de gratificacin econmica por nuestro trabajo. 2.2.4 Reaccin de la gente. Por la experiencia de otros aos, el grado de implicacin es muy grande, incluso en aquellos que vienen por primera vez, el ambiente que se desarrolla es sobre todo de paz, tranquilidad, descanso, reflexin y por supuesto dialogo y diversin.2.3. DEFINICIN DEL PROGRAMA.Los puntos 2.3.1, 2.3.2 y 2.3.3 es decir la respuesta a las preguntas para que?, a quien? y por quien? creo que ya han

quedado suficientemente respondidas en el apartado anterior, por lo que paso directa mente a el punto... 2.3.4. DNDE? y CUANDO? Habitualmente en el mes de octubre solemos llamar al Monasterio S. Juan de la Cruz de Segovia, para hacer la reserva de todas sus plazas durante un fin de semana de febrero en concreto este ao reservamos viernes 25, sbado 26 y domingo 27 de febrero incluyendo desayuno, comida, merienda y cena para al menos 100 participantes durante dos das (la cena del viernes se cambia por la del domingo). A partir de ese momento, se abre la convocatoria de plazas en el despacho de la Asociacin y en la Parroquia la Cena del Seor. 2.3.5. EL QU? Al llegar a este punto nos planteamos las fases por las que tiene que pasar el grupo, el proceso que solemos utilizar es el siguiente: -Creacin del ambiente: por las caractersticas temporales dedicamos la velada del viernes, solo y exclusivamente a la creacin del clima, por medio de juegos o dinmicas de conocimiento. Lo que buscamos es un punto de distensin en el que se olviden (nos olvidemos, al fin de al cabo los monitores tambin tenemos que ponernos en situacin) del trajn diario, las preocupaciones, y exista una apertura al grupo. -Toma de contacto con el tema: en la maana del sbado lo primero que hacemos es dar unos textos y se divide en grupos de 8 personas, primero se les deja un tiempo para "el paseo" es decir cada uno por separado bien por el huerto, el jardn o cualquiera de las instalaciones de la casa para reflexionar sobre el texto, y escribir una carta a un amigo supuesto contndole lo que produce en si esa lectura. -Determinacin de las posturas: los grupos formados al azar anteriormente se renen y ponen en comn las cartas, creando una reunin semidirectiva, es decir, pudiendo crear un pequeo debate con objetivo ahondar no en una discusin, sino en la forma de ver el tema de cada uno. Tras esto en asamblea general, un secretario de cada grupo, evitando en lo posible que sea el monitor, cuenta a la asamblea lo que ha salido en la reunin de grupo. -Abordaje del tema desde la perspectiva del sujeto : aqu lo que pretendemos es una implicacin total del individuo, viendo no solo su postura, sino las posturas de los dems, e incluso haciendo que defienda posturas que no son la suya. -Reflexin: reunidos en grupos elegidos al azar, no coincidentes con los anteriores (en la medida de lo posible). -Abordaje del tema a travs del testimonio real: exposicin o simposio entre expertos o implicados en el tema abierto a la participacin de todos los presentes. -Reflexin en grupos: tambin elegidos al azar, consecuencias sacadas por cada uno mostradas por consenso en algn tipo de expresin plstica: un mural, mimo, teatro... siempre con un narrador que explica la significacin de todo. -Puesta en comn en asamblea de lo hecho en los grupos: en forma de evaluacin de las jornadas. 2.3.6.CMO? y CON QU?.

He preferido juntar este apartado en uno, porque algunas de las actividades que pretendemos hacer dependen de los medios de los que dispongamos. En este punto pues tenemos que conjuntar, actividades, recursos humanos, recursos tcnicos y recursos temporales. Recursos temporales: Disponemos de dos das completos contando que la parte que no utilizamos del domingo la tomamos del viernes. Requisitos que se nos piden por parte de la casa: -Viernes: -desde la llegada hasta las 21:00 reparto de habitaciones . -de 21:00 a 22:00 cena. -00:30 silencio en la zona de habitaciones. -Sbado: -9:00 desayuno -9:30 invitacin de los frailes de la casa a asistir a sus laudes. -14:00 comida -21:00 cena -00:30 silencio en la zona de habitaciones. -Domingo: -Idem sbado hasta hora de la comida ms: -11:00 invitacin de los frailes de la casa a asistir a su misa. Recursos humanos: Contamos con 14 monitores y 2 ponentes. Como la previsin es que se usen las 98 plazas que quedan, lo que haremos para poder trabajar en pequeos grupos, ser hacer grupos 14 grupos de 7 personas ms un monitor y que en dos de ellos participen los ponentes como uno ms de la dinmica. Los ponentes con los que contamos son: -Un inmigrante Egipcio que ha venido a trabajar en un proyecto de cooperacin.

-Un inmigrante Brasileo que ha venido a doctorarse en una ingeniera patrocinado por la empresa en la que trabaja en Brasil. Hemos elegido a estos ponentes, porque pertenecen a el equivalente en nivel social en sus respectivos pases a los participantes en las jornadas, y por supuesto, por ser aquellos a los que tenamos acceso a invitar, por amistades comunes, vivir en el mismo edificio que alguno de los organizadores... Recursos arquitectnicos: La casa cuenta en su piso bajo-sotano con 4 salas pequeas, 3 medianas y una grande de tal forma que podemos alojar un grupo por sala pequea, dos o tres por sala mediana y unos seis en la grande sin que se estorben, por lo que para el trabajo en grupos hay espacio de sobra, para las asambleas la sala grande nos es suficiente para acoger a todo el mundo. Todo esto esta incomunicado de la zona de habitaciones. Tcnicas a desarrollar: Para cada paso estableceremos unas tcnicas a usar de acuerdo con todos los recursos con los que contamos: -Creacin del ambiente: Para ello la dinmica a seguir la hemos llamado "Me duele o tengo malo " es una dinmica de conocimiento que consiste en que cada uno elige en alto una fruta, en orden evitando en lo posible repetirse y sentados en el suelo en circulo, de forma rpida (recordemos que son ms de 100 personas) dice su nombre, como se enter de estas jornadas y "me duele o tengo malo (la fruta elegida)" tres veces, mientras hace gestos de reverencia como si se fuese a levantar. Con ello conseguimos crear un ambiente divertido y abierto. Despus se suceden una serie de juegos de grupo hasta terminar con "Mis manos, tus manos" consiste en que se agrupan de dos en dos a poder ser que no se conozcan o tengan poca relacin, y que con los ojos cerrados durante 3 minutos junten sus palmas de las manos, y observen, como se sienten , como sienten sus manos, como sienten las manos del otro y como le sienten al compaero. Despus debern hacer una pequea redaccin, y lersela a otra persona con la que se volvern a poner en diferentes parejas tambin evitando el conocerse. Con ello, conseguimos que el ambiente de apertura no sea solo para los momentos festivos, sino que tambin exista en momentos tensos en los que un extrao se esta metiendo en nuestra intimidad, esta vez representada por el llamado "espacio vital" o parte del espacio que nos rodea que consideramos bsica de nuestra intimidad. -Toma de contacto con el tema y determinacin de posturas: para ello la dinmica a seguir, la hemos llamado "Querido amigo hoy me siento..." Consiste en que se les da fotocopiado una serie de artculos de prensa relativos a racismo y xenofobia y se les deja durante una hora "pasear" para que lean los artculos y escriban una carta a un amigo real o supuesto, contndole lo que evocan en ellos esos artculos. Despus se reunirn en grupos y leern sus cartas, tomando nota de todo un secretario para exponerlo despus en la asamblea.

Esta tcnica es un adaptacin del "Phillips 6/6". La forma de formar los grupos es cuando estamos todos reunidos se dice que se numeren todos del 1 al 14 y que todos nos que han dicho el tal se renan con el monitor tal en tal punto a tal hora. -Abordaje del tema desde la postura del sujeto: para ello utilizaremos la tcnica "Juicio a este bravo nuevo mundo", la hemos llamado as en honor a la novela de Aldoux Husley "Un mundo Feliz". Consiste en un juicio hecho a un inmigrante y a la nueva sociedad en la que se integra en forma de Happening o Role playing, en el que los monitores toman el papel de los distintos elementos del juicio: Juez, Fiscal, etc. y van sacando atestiguar a los participantes, diciendo : "el siguiente testigo es... y se dice la personalidad a adquirir por el sujeto" as mismo se permite y se prioriza las aportaciones espontaneas de cada uno de los participantes. Despus se renen en grupos para reflexionar sobre el tema. -Abordaje del tema a travs de un testimonio real: Esta tcnica no es ms que una exposicin por parte de los ponentes de sus experiencias positivas y negativas en su estancia en Espaa. Estando abiertos a la intervencin de los participantes. Puesta en comn en grupos y Asamblea. -Evaluacin: Puesta en comn en grupos de todo lo expuesto durante las jornadas, que hemos sacado en claro, como nos hemos sentido etc. y Asamblea. 2.4. PROGRAMA DE LAS JORNADAS: Viernes: -Llegada, reparto de habitaciones. -21:00 cena. -22:00 Dinmicas : " Me duele o tengo malo", juegos y " Mis manos tus manos" -00:30 Aquellos que lo deseen podrn seguir con la velada en la sala grande sin hacer ruido en los pisos de arriba. Sbado: -8:30 Maanitas del Rey David interpretadas por monitores de " La Prgola" puerta por puerta de las habitaciones. -9:00 desayuno. -9:30 Laudes (optativos). -10:00 Actividad " Querido amigo hoy me siento..." -11:00 reunin en grupos de la actividad. -12:30 o antes descanso.

-12:45 Asamblea al terminar descanso antes de: -14:00 Comida. -16:30 Happening "Juicio a este bravo nuevo mundo". -18:00 Merienda y tiempo libre. -19:00 Exposicin de ponentes y grupos, si da tiempo descanso. -21:00 Cena y tiempo para que individualmente o por grupos se preparen cosas (teatrillos, chistes, juegos etc..) para la velada. -22:30 Asamblea del da y Velada-fiesta. -00:30 Idem viernes. Domingo: -8:30 Idem. -9:00 " -9:30 " -10:00 grupos evaluacin. -11:00 misa (optativa). -11:30 Asamblea evaluacin. -12:30 tiempo libre. -14:00 comida y final.