Ant on Cavallieri

La pelcula Cont act o

En la pelcula Cont act o , luego de que la doct or a Ellie declar e su
exper iencia pblicament e, acept ando que no puede demost rar en for ma
cient f ica lo que exper iment , es acompaada fuera del edificio. Mient r as
que al fondo se levant a un obelisco, las mult it udes le demuest r an su apoyo,
dicindole en las pancar t as: Abre nuest ra ment es, abre nuest ro
universo, Ellie descubri el nuevo mundo. I ncluso puede
obser var se como se t raen enfer mos par a que ella los t oque, lo que hace la
conexin con el aspect o r eligioso del per sonaj e, pues se esper a de ella, que
gr acias a su exper iencia, t enga la capacidad de sanar.


El diseo de la escena, con el obelisco al fondo y en el cent r o exact o del
cuadro, es el mismo de la pelcula El planet a de los simios







Est a pelcula t iene una par t icular for ma de pr esent ar a Cr ist o y a los
cr ist ianos. La idea de que Cr ist o no es ms que un ext r at er r est r e y no Dios
nacido como hombr e, en la per sona del Mesas que expa el pecado
humano. Lo ant er ior puede ver se en la siguient e imagen, que r epr esent a la
figur a de Jess, con una banda o cint a que dice: Jess es un alien
( ext r at er r est r e) , como halo sobr e su cabeza flot a un ovni, mient r as que
algunas muj er es bailan par a la ocasin.





Respect o a los cr ist ianos, est os est n repr esent ados en un pr edicador
fant ico, el cual culpa a la ciencia de t odos los males humanos. A su
espalda, pueden ver se algunos t ext os bblicos, t ales como par t es de
Deut er onomio 13: 1- 5, que dice: Cuando en medio de t i aparezca
algn profet a o visionario, y anuncie algn prodigio o seal
milagrosa, si esa seal o prodigio se cumple y l t e dice: Vayamos a
rendir cult o a ot ros dioses, dioses que no has conocido, no prest es
at encin a las palabras de ese profet a o visionario. El SEOR t u
Dios t e est ar probando para saber si lo amas con t odo el corazn y
con t oda el alma. Solament e al SEOR t u Dios debes seguir y rendir
cult o. Cumple sus mandamient os y obedcelo; srvele y permanece
fiel a l. Condenars a muert e a ese profet a o visionario por
habert e aconsej ado rebelart e cont ra el SEOR t u Dios, que t e sac
de Egipt o y t e rescat de la t ierra de esclavit ud.

Es int er esant e ver que est e t ext o en par t icular est r elacionado con
Deut er onomio 6: 13, que es la r espuest a de Jess a Sat ans en Mat eo 4: 10:
!Vt e, Sat ans!- le dij o Jess- . Porque escrit o est : Adora al
SEOR t u Dios y srvele solament e a l.

Tambin puede ver se el Salmo 127: 1, que dice: Si el SEOR no edifica
la casa, en vano se esfuerzan los albailes.

Est e pr edicador r ealiza un at ent ado t er r or ist a cont r a la mquina
ext r at er r est r e, cer rndole la opor t unidad al mundo de r ealizar el cont act o
esper ado, el cont act o que r esponder t odas nuest r as pr egunt as
exist enciales. Afor t unadament e exist e ot r a mquina, por lo que el cont act o
se r ealiza en la segunda opor t unidad, dado que la pr imer a vez fue un
fr acaso r ot undo.



Es posible que exist a una insinuacin a Jesucr ist o, declar ando que en su
pr imer a venida, fr acas en lograr el cont act o. Est a forma de pensar, que
despr ecia lo hecho por Cr ist o en la cr uz, considerndolo int il, es
exact ament e la post ura de gr upos r eligiosos t ales como la I glesia de Moon,
que consider an que Adn fall, Jess fall, per o el r ever endo Moon de
Cor ea, es el t er cer Mesas que no fall como los ant er ior es.



La pelcula Cont act o , t iene algunas imgenes int er esant es. Por ej emplo,
la gr a que sost iene la cpsula, t iene un ext r ao par ecido al de una cr uz,
con un hombr e cr ucificado en ella.



En est a pelcula, cuando las r uedas gir at or ias de la mquina ext r at err est r e
alcanzan cier t a velocidad, el piso de la cpsula, se vuelve t r anspar ent e, se
abr e un por t al, cuyos color es semej an al fuego, y una ext r aa car a se
muest r a a los pies de la ast ronaut a.


















El obelisco
El obelisco es un element o r eincident e en muchas de las pelculas de
Hollywood. Aqu, se puede ver el obelisco al fondo de la imagen, cuando el
pr ot agonist a de la pelcula El planet a de los simios r egr esa a la Tier r a, a
una r ealidad paralela.



El signif icado de los obeliscos, debe r ast r ear se hast a la cult ur a egipcia. Un
obelisco es una columna de base cuadr ada, que se va est r echando
confor me sube, hast a llegar al ext r emo que se cor ona con una pequea
pir mide llamada pir amidin, la cual est aba hecha de or o o br once, con el
pr opsit o de que r eflej ar a los r ayos del Sol. Los lados del obelisco se
t allaban con j er oglficos que indicaban cul far an lo haba er igido, cul er a
el nombr e del dios al que se dedicaba y el acont ecimient o milit ar o polt ico
por el que se er iga.


En la pelcula Laber int o , el par que donde Sar a ensaya su obr a est lleno
de pequeos obeliscos.




Los obeliscos sur gen en la quint a dinast a, del 2494 aC al 345 aC. Se
levant aban con el pr opsit o de r endir cult o al Sol, Amon Ra. Segn la
leyenda que sur ge en ese per odo, el far an es hij o del dios Sol y de la
r eina. Al finalizar est a dinast a, Amn Ra es sust it uido por un nuevo dios,
Osir is. Osir is es un dios que muer e, r esucit a y r eencar na en su hij o Hor us.
El obelisco signif ica est abilidad, et er nidad y vir ilidad del dios que habit a en
el obelisco, Ra.

Ent rad y mat adlos; para que ninguno escape. Y ellos los mat aron
con sus espadas; y en frent e del rey los guardias t iraron los cuerpos
fuera y vinieron a la part e inferior en medio de la casa de Baal. Ellos
sacaron los OBELI SCOS de la casa de Baal y los quemaron. ( 2 Reyes
10: 25- 26) .

Ot r as ver siones ut ilizan piedr a sagr ada , est at ua o imagen del Sol en
lugar de obelisco .

Luego comuncales que as dice el SEOR Todopoderoso, el Dios de
I srael: Voy a mandar a buscar a mi siervo Nabucodonosor, rey de
Babilonia; voy a colocar su t rono sobre est as piedras que he
ent errado, y l armar sobre ellas su t oldo real. Vendr al pas de
Egipt o y lo at acar: el que est dest inado a la muert e, morir; el que
est dest inado al exilio, ser exiliado; el que est dest inado a la
guerra, a la guerra ir. Prender fuego a los t emplos de los dioses
de Egipt o; los quemar y los llevar caut ivos. Sacudir a Egipt o,
como un past or que se sacude los pioj os de la ropa, y luego se ir de
all sin inmut arse. Dest ruir los OBELI SCOS de Bet Semes, y
prender fuegos a los t emplos de los dioses de Egipt o. ( Jer emas
43: 10- 13)

De est a manera, pues, ser perdonada la iniquidad de Jacob, y est e
ser t odo el frut o, la remocin de su pecado cuando haga t odas las
piedras del alt ar como piedras de cal desmenuzadas, y no se
levant en los S MBOLOS DE ASERA ni las I MGENES DEL SOL. ( I saas
27: 9) .

Los habit ant es de Jud hicieron lo que ofende al SEOR, y con sus
pecados provocaron los celos del SEOR ms que sus ant epasados.
Adems, en t odas las colinas y baj o t odo rbol frondoso se
const ruyeron sant uarios paganos, PI EDRAS SAGRADAS e imgenes
de la diosa Aser. ( 1 Reyes 14: 22- 23) .



Ezequas hizo lo que agrada al SEOR, pues en t odo sigui el
ej emplo de su ant epasado David. Quit los alt ares paganos,
dest roz las PI EDRAS SAGRADAS y quebr las imgenes de la diosa
Aser. Adems, dest ruy la serpient e de bronce que Moiss haba
hecho, pues los israelit as t odava le quemaban incienso, y la
llamaban Nej ust n. ( 2 Reyes 18: 3- 4) .

En aquel da mirar el hombre a su Hacedor, y sus oj os
cont emplarn al Sant o de I srael. Y no mirar a los alt ares que
hicieron sus manos, ni mirar a lo que hicieron sus dedos, ni a los
smbolos de Aser, ni a las I MGENES DEL SOL. ( I saas 17: 7- 8) .































La pelcula
Encuent ros Cercanos del Tercer Tipo



Los cient f icos se r enen par a analizar det er minada seal, la cual consist e
en pulsos sucesivos que det er minan la lat it ud y longit ud del lugar de
r eunin con los ser es humanos.

La plat afor ma est numer ada dos veces con el nmer o 333, lo cual es 666.
Tambin puede obser var se el t r ingulo con el oj o que t odo lo ve, el cual es
la insignia de la organizacin cient fica int er nacional que invest iga el
fenmeno.



El oj o que t odo lo ve , Oj o de la Pr ovidencia o bien, Oj o de Hor us , es
un smbolo pseudocr ist iano que hace r efer encia a la omnisciencia Dios, per o
que t iene su ver dader o or igen en la r eligin egipcia, en el mit o del oj o
daado de Hor us, durant e la bat alla con su t o el dios Set h ( de cuyo nombr e


se or igina ms t arde el nombr e Sat ans) . El oj o de Hor us o Udyat , er a
ut ilizado como amulet o mgico por la poblacin egipcia.



El cient f ico fr ancs encar gado de t oda la oper acin es Claude Lacombe ( el
act or Franois Tr uffaut ) . Est e per sonaj e se basaba en el invest igador de los
ovnis, Jacques Vallee. Per o debe anot ar se, que Vallee, con su libr o
Pasapor t e a Magonia , apor t a evidencia en su invest igacin sociolgica,
acer ca de los enor mes par alelismos que exist en ent r e los supuest os
visit ant es ext r at er r est r es y los ser es que apar ecen en el folklor e de t odos
los pueblos y que en dicho libr o son llamados La comunidad secr et a .
Est os ser es se caract er izan por ser de apar iencia humanoide, a veces
exalt acin de la belleza humana, a veces degener acin de la misma, y a
veces mezcla de apar iencia humana con algn t ipo de animal ( r ept il,
insect o, et c) . La evidencia apor t ada por Vallee es t an abr umadora, que no
queda ms que concluir que los ser es llamados ext rat er r est r es , son
cualquier cosa, menos eso. Poseen habilidades sobr enat urales, cambian de
for ma a volunt ad, pueden desapar ecer y t r ansmut ar la mat er ia. Causan
enor mes t or ment os en los animales, en los nios. Algunos de sus cont act os
t ienen f ines sexuales y en la mayor a de los casos, el t r ansfondo de los
cont act os de est as ent idades con el ser humano, ms que int er cambio
t ecnolgico, invest igacin de campo, o cualquier ot r a j ust ificacin que den,
t iene obj et ivos r eligiosos y par t icular ment e ant ibblicos.







Los ext r at err est r es vienen en las nubes a rapt ar al hij o de Gillian, Bar r y.



Por mucho que Gilliam se esfuer za, t rat ando de impedir que se lleven al
nio, l mismo va con los ext r at er r est r es.





Los ext r at er r est r es fij an en la ment e de muchos de los invit ados la imagen
del lugar en el que se dar el cont act o ent r e los ser es humanos y los
ext r at er r est r es, el cual es el mont e Tor r e del Diablo, en Wyoming. Algunos lo
plasman obsesivament e en dibuj os y ot r os en for ma de escult ura, aunque no
saben qu significa.







Es muy pr obable, que la escogencia de est e mont e par a el encuent r o ent r e
ext r at er r est r es y humanos, no sea ms que una parodia del encuent r o ent r e
Dios y el pueblo de I sr ael en el mont e Sina. Puede obser var se la
semej anza de la escenogr afa del mont e Sina en la pelcula Los diez
mandamient os y la mont aa La Tor r e del diablo.

Moiss refiri al SEOR lo que el pueblo le haba dicho, y el SEOR
le dij o: - Ve y consagra al pueblo hoy y maana. Diles que laven sus
ropas y que se preparen para el t ercer da, porque en ese mismo da
yo descender sobre el mont e Sina, a la vist a de t odo el pueblo.
( xodo 19: 9- 11)






La hipt esis que defiende la exist encia de un evident e vnculo ent re est a
pelcula y la pelcula Los diez mandamient os , se r eafir ma en la escena en
la que los nios quier en ver la pelcula Los diez mandamient os y su padr e
Roy Near y ( el act or Richar d Dr eyfuss) , les per mit e solo cinco minut os. Sin
embargo, l es quien pr esiona par a que vayan a ver la pelcula Pinocho , el
cual es un cuent o con animales y magia .

El camino al lugar del encuent r o ha sido bloqueado, pero Roy y Gilliam
r ompen la barr er a, la cual, t iene ent r e los espacios vacos, una cr uz.


Los ext r at er r est r es eligen 12 per sonas de difer ent es par t es de los Est ados
Unidos, implant ando en sus ment es una misma visin: el mont e Tor r e del
Diablo. Cada uno de ellos expr esa dicha visin por difer ent es medios
ar t st icos, t ales como pint ur a y escult ur a. Que sean 12 los elegidos,
r ecuer da que son 12 los discpulos elegidos por Jess como sus apst oles.

Subi Jess a una mont aa y llam a los que quiso, los cuales se
reunieron con l. Designo a doce, a quienes nombr apst oles, para
que lo acompaaran y para enviarlos a predicar y ej ercer aut oridad
para expulsar demonios. ( San Marco 3: 13- 15)







El ascenso a la mont aa del encuent r o, r ecuer da la est r uct ur a de la escena
del ascenso de Moiss al encuent r o con Dios en el mont e Sinai, en la
pelcula Los diez mandamient os .



La apar icin de ext r aas nubes, que ant eceden la apar icin de la nave
madr e, t iene segn la t eor a que se manej a, un par alelismo con el
encuent r o de I sr ael con Dios y la segunda venida de Cr ist o.



y el SEOR le dij o: - Voy a present arme ant e t i en medio de una
densa nube, para que el pueblo me oiga hablar cont igo y as t enga
siempre confianza en t i. ( xodo 19: 9)



Miren que viene en las nubes! Y t odos lo vern con sus propios
oj os; incluso quienes lo t raspasaron; y por l harn lament acin
t odos los pueblos de la t ierra.. ( Apocalipsis 1: 7)

La seal del Hij o del hombre aparecer en el cielo, y se angust iarn
t odas las razas de la t ierra. Vern al Hij o del hombre venir sobre las
nubes del cielo con poder y gran gloria. Y al sonido de la gran
t rompet a mandar a sus ngeles, y reunirn de los cuat ro vient os a
los elegidos, de un ext remo al ot ro del cielo. ( San Mat eo 24: 30- 31)







Adems de nubes ext r aas, pueden obser var se r elmpagos, que se
acompaan simult neament e por la msica de la pelcula, compuest a
exclusivament e de sonidos fuer t es de t r ompet as, semej ant es al sonido de
bocinas de t r en.

En la madrugada del t ercer da hubo t ruenos y relmpagos, y una
densa nube se poso sobe el mont e. Un t oque muy fuert e de
t rompet a puso a t emblar a t odos los que est aban en el campament o.
Ent onces Moiss sac del campament o al pueblo para que fuera a su
encuent ro con Dios, y ellos se det uvieron al pie del mont e Sina. El
mont e est aba cubiert o de humo, porque el SEOR haba descendido
sobre l en medio de fuego. Era t ant o el humo que sala del mont e
que pareca un horno; t odo el mont e se sacuda violent ament e, y el
sonido de t rompet a era cada vez ms fuert e. Ent onces habl
Moiss, y Dios le respondi en el t rueno. ( xodo 19: 16- 19)






Cuando la nave desciende, uno de los t cnicos exclama: Mi Dios,
mient r as ot r o t cnico se arr odilla.


En una de las par edes, se encuent r a velado un 666.



Tambin se for ma un posible 666 ent r e las luces de la nave.












Ent r e los que descienden de la nave, se encuent r an personas de t iempos
pasados, desapar ecidos en condiciones ext r aas, que no han envej ecido en
nada. Tambin viene con ellos el nio Bar ry.

Est as pelculas par ecen r efor zar la doct r ina cr ist iana de que el mundo sufr ir
un per odo de enor mes sufr imient os llamado La gran t r ibulacin , per o
ant es de que suceda, un gr upo de personas seleccionadas por Dios,
escapar an del mundo. La doct r ina manifiest a que el r apt o pr et r ibulacin,
sucede cuando los j ust os de los t iempos ant iguos r esucit an ( los cuales
pueden est ar r epr esent ados en las personas que descienden pr imer o de la
nave y que desapar ecier on aos o siglos at r s) , luego se les unir n los
sant os que no conocier on la muer t e ( r epr esent ados en el nio Bar r y,
r apt ado r ecient ement e) , ambos gr upos desapar ecen en el ar r ebat amient o o
r apt o. Reciben un cuer po inmor t al e incorr upt ible y se encuent r an con el
SEOR en el air e, sin que est e t enga cont act o con la t ier r a.

Conforme a lo dicho por el Seor, afirmamos que nosot ros, los que
est emos vivos y hayamos quedado hast a la venida del Seor, de
ninguna manera nos adelant aremos a los que hayan muert o. El
Seor mismo descender del cielo con voz de mando, con voz de
arcngel y con t rompet a de Dios, y los muert os en Crist o resucit arn
primero. Luego los que est emos vivos, los que hayamos quedado,
seremos arrebat ados j unt o con ellos en las nubes para encont rarnos
con el SEOR en el aire. Y as est aremos con el Seor para
siempre. ( 1 Tesalonicenses 4: 15- 17)

Lo ant er ior, es la confir macin del anuncio que hace el Seor Jess en el
libr o de Juan.

No se angust ien confen en Dios, y confen t ambin en m. En el
hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera as, ya se lo
habra dicho a ust edes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y
se lo preparo, vendr para llevrmelos conmigo. As ust edes
est arn donde yo est . ( San Juan 14: 1- 3)

Fj ense bien en el mist erio que les voy a revelar: no t odos
moriremos, pero t odos serenemos t ransformados en un inst ant e, en


un abrir y cerrar de oj os, al t oque final de la t rompet a. Pues sonar
la t rompea y los muert os resucit arn con un cuerpo incorrupt ible y
nosot ros seremos t ransformados. ( 1 Cor int ios 15: 51- 52)

Que el SEOR r egr esa con t odo su pueblo y no con muchos, o algunos,
pr oviene de libr o de Zacar as.

Ent onces saldr el SEOR y pelear cont ra aquellas naciones, como
cuando pelea en el da de la bat alla. En aquel da pondr el SEOR
sus pies en el mont e de los Olivos, que se encuent ra al est e de
Jerusaln, y el mont e de los Olivos se part ir en dos de est e a oest e,
y formar un gran valle, con una mit ad del mont e desplazndose al
nort e y la ot ra mit ad al sur. Ust edes huirn por el valle de mi
mont e, porque se ext ender hast a Asal. Huirn como huyeron del
t erremot o en los das de Uzas, rey de Jud. Ent onces vendr el
SEOR mi Dios, acompaado de t odos sus fieles. ( Zacar as 14: 3- 5)



Un sacer dot e cat lico, hace un ser vicio r eligioso ecumnico par a el equipo
que subir a la nave ext r at er r est r e. La oracin dice: Que el Seor sea
alabado en t odo moment o. Que Dios nos ayude y de felicidad en
est e viaj e. Que nos muest re su camino y nos gue por ese camino.
Dios le ha encargado a sus ngeles a t odos ust edes. Te rogamos
que des a est os peregrinos un feliz viaj e. La or acin es muy general
r espect o a la ident idad de Dios, siendo el sacer dot e cat lico, no menciona el
nombr e de Jesucr ist o. En est e caso, los nicos ser es que podr an t ener
r elacin con los ngeles que menciona el sacer dot e, son los
ext r at er r est r es.







En est a pelcula, los ext r at er r est r es sur gen de ambient es llenos de luz. A
par t ir de est a pelcula, se popular iz la imagen t r adicional del ext r at er r est r e
llamado gr is , de cabeza grande y cuer po pequeo. Sin embar go,
cont r ar io a la descr ipcin que dan miles de t est igos sobr e la apar iencia
hipnt ica y per t ur bador a de los oj os de los gr ises, es de not ar que la
imagen de los oj os de los ext r at err est r es de la pelcula ha sido modificada,
de for ma que expr ese la t er nur a e inocencia de los oj os de un beb.





Tales individuos son falsos apst oles, obreros est afadores, que se
disfrazan de apst oles de Crist o. Y no es de ext raar, ya que
Sat ans mismo se disfraza de ngel de luz. Por eso no es de
sorprenderse que sus servidores se disfracen de servidores de la
j ust icia. Su fin corresponder con lo que merecen sus acciones. ( 2
Cor int ios 11: 13- 15)

Ot r a pelcula que muest r a a los ext r at er r est r es, como buenos vecinos, con
cuer pos de luz, es la pelcula Coccon .












Pelcula El abismo


El USS Mont ana, un submar ino nuclear encalla en lo pr ofundo del ocano.
Un equipo de per for ador es pet r oler os acept a ayudar a un equipo milit ar
nor t eamer icano enviado a ese lugar . Mient r as se agudizan los conflict os
ent r e los milit ar es y los t cnicos pet r oler os, causados por la t or ment a, la
claust r ofobia, y la paranoia pr opia de la Guer ra fr a ( pues se acer ca un
submar ino sovit ico) , descubr en que t ienen vecinos ext r at er r est r es.
El j efe de los per for ador es, Vir gil "Bud" Br igman ( Ed Harr is) y su exesposa
Lindsey Br igman ( Mar y Elizabet h Mast r ant onio) hacen cont act o con una
ser pient e for mada de agua. La serpient e cambia de apar iencia y adopt a
una cara humana.






Lindsey int r oduce su dedo en el punt o conocido como t ercer oj o de la car a
humana de la ser pient e y luego, pr ueba el agua.




Al igual que en la pelcula Encuent r os cer canos del t er cer t ipo y en la
pelcula Cocoon , los ext r at er r est r es son ser es de luz, de incr eble belleza.
Los ext r at er r est r es de est a pelcula son present ados como ser es br illant es,
semej ant es a las mar iposas o a las fr giles medusas que habit an las
pr ofundidades mar inas, los cuales se encuent r an muy pr eocupados por los
pr oblemas de la humanidad.







Finalment e, la nave madr e, emer ge a la super ficie y pueden ver se ocho
columnas en sus bor des. El secr et o del abismo, es la pr esencia
ext r at er r est r e.


Mas la Sabidura, de dnde viene? cul es la sede de la
I nt eligencia? I gnora el hombre su sendero, no se le encuent ra en la
t ierra de los vivos. Dice el Abismo: No est en m , y el Mar: No
est conmigo. ( Job 28: 12- 14)

Alabad a Jehov desde la t ierra, los monst ruos marinos y t odos los
abismos ( Salmo 148: 7)



Jess le pregunt : Cul es t u nombre? El cont est : Legin ;
porque haban ent rado en l muchos demonios. Y le suplicaban que
no les mandara irse al abismo. Haba all una gran piara de puercos
que pacan en el mont e; y le suplicaron que les permit iera ent rar en
ellos; y se lo permit i. Salieron los demonios de aquel hombre y
ent raron en los puercos; y la piara se arroj al lago de lo alt o del
precipicio, y se ahog. ( San Lucas 8: 31- 33)

Toc el quint o ngel. Ent onces vi una est rella que haba cado del
cielo a la t ierra. Se le dio la llave del pozo del Abismo. Abri el pozo
del Abismo y subi del pozo una humareda como la de un horno
grande, y el sol y el aire se oscurecieron con la humareda del pozo.
De la humareda salieron langost as sobre la t ierra, y se les dio un
poder como el que t ienen los escorpiones de la t ierra. Se les dij o
que no causaran dao a la hierba de la t ierra, ni a nada verde, ni a
ningn rbol; slo a los hombres que no llevaran en la frent e el sello
de Dios. Se les dio poder, no para mat arlos, sino para
at orment arlos durant e cinco meses. El t orment o que producen es
como el del escorpin cuando pica a alguien. En aquellos das,
buscarn los hombres la muert e y no la encont rarn; desearn
morir y la muert e huir de ellos. ( Apocalipsis 9: 1- 6)

La Best ia que has vist o, era y ya no es; y va a subir del Abismo
pero camina hacia su dest ruccin. Los habit ant es de la t ierra, cuyo
nombre no fue inscrit o desde la creacin del mundo en el libro de la
vida, se maravillarn al ver que la Best ia era y ya no es, pero que
reaparecer. ( Apocalipsis 17: 8)

Luego vi a un ngel que baj aba del cielo y t ena en su mano la llave
del Abismo y una gran cadena. Domin al Dragn, la Serpient e
ant igua - que es el Diablo y Sat ans y lo encaden por mil aos. Lo
arroj al Abismo, lo encerr y puso encima los sellos, para que no
seduzca ms a las naciones hast a que se cumplan los mil aos.
Despus t iene que ser solt ado por poco t iempo. ( Apocalipsis 20: 1- 3)


















La supraevolucin
Uno de los plant eamient os ms fr ecuent e en las pelculas que t r at an el t ema
ext r at er r est r e, es el de una supuest a supr aevolucin humana, que pr ont o
se dar , y que en la lit er at ur a Nueva Er a es llamada salt o cunt ico o
punt o Omega . Pr esent ada baj o un disfr az est er eot ipado de cient f icismo e
int elect ualidad, se menciona que est a supraevolucin, gener ar valor es de
j ust icia, lealt ad y ver dad, cuando los ser es humanos cont rolen la r ealidad
con sus ment es.

En la pelcula Dar k Cit y , una r aza aliengena llamada Los ocult os que
t iene el poder de cambiar la r ealidad con el pensamient o, r ealiza un
exper iment o psicolgico con humanos, int ent ando det er minar si la esencia
de la nat ur aleza humana r adica en su memor ia. Cada noche Los ocult os
modifican la ciudad y con la ayuda del doct or Schr eiber alt er an la memor ia
de sus habit ant es, asignndoles un nuevo r ol.

Todo cambia, cuando John Murdoch descubr e que l t ambin puede alt er ar
la r ealidad con su ment e.


El mundo de la br uj er a es un ej emplo clar o del deseo humano de cont r olar
la r ealidad que le r odea. Todos los poder es mgicos no pueden cambiar la
nat ur aleza humana, que sigue siendo de inclinacin maligna. El mago,
como cualquier ot r o ser humano, no puede encont r ar un hechizo que lo
liber e de la envidia, el egosmo, la ment ir a, la vanidad y t odo t ipo de
defect os morales.

Relat ivo a est e punt o, se puede est ablecer una conexin con el desar rollo
del ar gument o del buen vecino ext r at er r est r e , que super visa el cambio
evolut ivo. En dicho argument o puede encont r ar se una inconsist encia,
pr esent e en la cr eencia en dos t ipos de ext r at er r est r es.

El pr imer gr upo aliengena, desea mant ener un supuest o cont r ol polt ico de
la r aza humana, se supone que su apar iencia es r ept il, y est n
r epr esent ados en dioses ant iguos t ales como Dagn, el dios pez filist eo o
Sat ans, la ser pient e ant igua. Son ser es que se esconden, a pesar de que
t ienen la capacidad t ecnolgica de bor rar al ser humano de la faz de la
Tier r a, o esclavizar lo con facilidad. Sin embar go ej er cen su t ir ana en for ma
indir ect a, alindose con los gr upos humanos de poder polt ico, econmico y
r eligioso del mundo. Disfr ut an t eniendo al ser humano como mascot a y
puede decir se, que en r ealidad no son un peligr o ver dadero, en t ant o se les
per mit a sent arse en el palco pr incipal.

El ot r o gr upo, desea que demos el paso evolut ivo a la divinidad individual,
son her manos mayor es csmicos, t ut or es r eligiosos que super visan el
apr endizaj e de los pr imit ivos humanos. Son el par alelo ext r at er r est r e de las


ent idades que en el ocult ismo se aut oproclaman maest r os ascendidos .
Sus visit as a la Tier r a, se limit an a la dist r ibucin de consej os t icos y
r eligiosos, que son desde hace mucho t iempo, evident es y conocidos para el
mundo ent er o. Ver dades de Per ogr ullo que nada r esuelven. A pesar de su
adelant o t ecnolgico, no son capaces de dar nos ni siquier a una pist a, de
cmo sust it uir el pet r leo por energa abundant e y bar at a, o cmo curar el
cncer o el SI DA.

Las doct r inas de divinidad humana, pr ovienen de est os mismos gr upos
r eligiosos que cr it ican t ant o. At acan las r eligiones, t achndolas de sist emas
de cont r ol, per o acept an doct r inas t ales como la r eencar nacin, la cual
puede encont r arse ent r e las muchas cr eencias del hinduismo. Pr edican la
iluminacin o divinizacin, la cual es una doct r ina fundament al del budismo.



Si se analiza la fuent e de cada una de las doct r inas que defienden, se
encont r ar que t odas est n pr esent es en los difer ent es sist emas r eligiosos
de la hist or ia humana. Se las puede encont r ar t ambin en el ocult ismo, la
br uj er a y el sat anismo. Al final, no es ms que el viej o t r uco del polica
malo y el polica bueno.



La nica r eligin que efect ivament e es un obst culo al desar r ollo de est as
ideas de iluminacin, divinizacin humana, supr aevolucin, salt o cunt ico y
ot r os t r minos r eligiosos y pseudocient ficos, es evident ement e: el
cr ist ianismo. Sost ienen que la liber acin de cada uno, est en nosot r os
mismos, que por nuest r as obr as, es posible alcanzar la per feccin moral.
Sin embar go, la Biblia aclar a, que el esfuer zo humano, aunque loable, es
insuficient e par a pagar la deuda ant e Dios, en su papel de j uez que act a
en j ust icia.
Porque ant es t ambin nosot ros ramos insensat os y desobedient es
a Dios; andbamos perdidos y ramos esclavos de t oda clase de
deseos y placeres. Vivamos en maldad y envidia, odiados y
odindonos unos a ot ros. Pero cuando Dios nuest ro Salvador
most r su bondad y su amor por la humanidad, nos salv, NO
PORQUE NOSOTROS HUBI RAMOS HECHO NADA BUENO, SI NO


PORQUE TUVO COMPASI N DE NOSOTROS. Por medio del
lavamient o nos ha hecho nacer de nuevo; por medio del Esprit u
Sant o nos ha dado nueva vida. ( Tit o 3: 3- 5)
Ant es ust edes est aban muert os a causa de las maldades y pecados
en que vivan, pues seguan el ej emplo de est e mundo y HAC AN LA
VOLUNTAD DE AQUEL ESP RI TU QUE DOMI NA EN EL AI RE y que
anima a los que desobedecen a Dios. De esa manera vivamos
t ambin t odos nosot ros en ot ro t iempo, siguiendo nuest ros propios
deseos y cumpliendo los caprichos de nuest ra nat uraleza pecadora y
de nuest ros pensamient os. A causa de esa nat uraleza merecamos
el t errible cast igo de Dios, igual que los dems. Pero Dios es t an
misericordioso y nos am t ant o, que nos dio vida j unt ament e con
Crist o cuando t odava est bamos muert os a causa de nuest ros
pecados. Por la bondad de Dios han recibido ust edes la salvacin.
Dios nos resucit j unt ament e con Crist o Jess, y nos hizo sent ar con
l en el cielo. Hizo est o para demost rar en los t iempos fut uros el
gran amor que nos t iene, y su bondad para con nosot ros en Crist o
Jess. Pues por la bondad de Dios han recibido ust edes la salvacin
por medio de la fe. NO ES ESTO ALGO QUE USTEDES MI SMOS HAN
CONSEGUI DO, SI NO QUE LES HA SI DO DADO POR DI OS. NO ES EL
RESULTADO DE LAS PROPI AS ACCI ONES, DE MODO QUE NADI E
PUEDE JACTARSE DE NADA. ( Efesios 2: 1- 9)
Ent r e los adept os a la Nueva Er a, exist en aquellos que defienden t eor as
conspir acionist as. Son las mismas per sonas que leen el Cdigo Da Vinci,
t omndolo como libr o de t ext o. A pesar de hacer obser vaciones int eligent es
de vez en cuando, muchas de sus conclusiones car ecen de validez, pues no
son compr obables, ni r epet ibles. Sus r azonamient os son falsos, no son ms
que especulaciones mont adas unas sobr e ot r as. Cuando la r ealidad los
desmient e, no se inmut an. Por ej emplo, plant eaban que en j unio de 2008,
por medio de bombas at micas, los cient ficos conver t ir an al planet a
Sat ur no en la est r ella ar t ificial Lucifer , lo cual no sucedi. Tampoco Hillar y
Clint on se convir t i en pr esident a de USA, a pesar de t odo el r espaldo de la
supuest a civilizacin ext r at er r est r e r ept il que se ocult aba t r as per sonas
como ella.

Muchos especulan sobr e los malvados r ept iles que dominar on al ser
humano en t iempos r emot os, y que lo siguen haciendo indir ect ament e por
medio de sus descendient es, los pr esident es de USA y los gober nant es de
Eur opa. Llama la at encin que si una r aza ext r at err est r e, con t ecnologa
avanzadsima, logr dominar a los pr imit ivos humanos, y por alguna r azn
mist er iosa per di el cont r ol polt ico, por qu no r ecuper el poder en for ma
inmediat a?. Es clar o que en est as t eor as conspir at ivas, fuera de USA y
Eur opa, el mundo no exist e. Est as t eor as r evelan su visin r acist a, de
super ior idad blanca anglosaj ona o ar ia, dest inada a gober nar el mundo. El
punt o de vist a bblico, es que el mundo est baj o el gobier no de Sat ans, el
cual es un ngel cado, no un ext r at er r est r e super vivient e de la At lnt ida.
La Biblia dice que Sat ans, gobier na el mundo ent er o, no solament e
occident e. Su gobier no no es polt ico, sino espir it ual. El ser humano, al
pecar, al r ebelar se cont r a Dios, no hace ms que cumplir con la volunt ad de
est e espr it u maligno.





De t odos es conocida la t r iloga de pelculas que narr an las avent ur as de
Blade, el cazador de vampir os, quien nace como vampir o, per o con la
capacidad de caminar durant e el da, sin mor ir . Blade dest r uye a la r aza
vampir o, en venganza por el asesinat o de su madr e por par t e de uno de
ellos. Cada uno de los villanos en las t r es pelculas, t r at an de conseguir
t r ansfor mar se en un t ipo de vampir o super ior , que sea capaz de est ar
fr ent e al Sol. En las dos lt imas pelculas, los villanos Nomak y Dr ake,
r econocen que el int ent o de los vampir os por mezclar las cualidades del
vampir o ( inmor t alidad, fuer za super ior, et c) y la r esist encia humana a la luz
del Sol, ya se ha logr ado en Blade, el cual r epr esent a la evolucin de
ambas razas a una muy super ior .



Lo mismo sucede con las pelculas X- Men. En t odas par t es del mundo,
nacen nios con cualidades ext r aor dinar ias. Son apar t ados por las per sonas
nor males y se les llama mut ant es. Se for man dos gr upos, los que t r at an
de convivir con los humanos y los que t r at ar n de dest r uir al ser humano en
una guer ra encabezada por el villano Magnet o. I ndependient ement e del
valor de la met for a de la exclusin social por las difer encias fsicas,
cult ur ales, t nicas, el hecho es que la pelcula plant ea que una mist er iosa
mut acin le aade habilidades y poder es al ser humano comn,
convir t indolo en un super hombr e, en un dios de pot encias ilimit adas sin
descubr ir . Cont r ar io al manej o pseudocient fico, de sabor dar winist a, las
mut aciones que se pr oducen al azar, no gener an nuevas funciones, ni


pot encian las exist ent es, sino que al cont r ar io, las dest r uyen o las
disminuyen. Det er minadas mut aciones gent icas, son las causant es de la
apar icin de la diabet es t ipo 2, la for ma de diabet es ms comn en el
mundo. La acumulacin de mut aciones azar osas en genes supr esor es de
t umor es y en los pr ot ooncogenes, pr oduce la apar icin del cncer . Ot r os
nefast os ej emplos de enfer medades pr oducidas por mut aciones gent icas
que dest r uyen la vida de un ser humano son: la fibr osis qust ica, la Cor ea
de Hunt ingt on, el dalt onismo, la dist r ofia muscular de Duchenne, la
hiper colest er olemia familiar , la hemofilia A, la neur ofibr omat osis t ipo 1, la
fenilcet onur ia, la anemia de clulas falcifor mes, la enfermedad de Tay-
Sachs y la t alasemia.

Ent r e las cr eencias de las sect as ovni, exist e aquella que anuncia el
descenso masivo de naves ext rat er r est r es en t odas par t es del mundo, par a
finales del ao 2012, el cual es el ao que se popular iz en la lit er at ur a
Nueva Er a, pues es el final de un ciclo en las pr ofecas mayas. Su llegada a
la Tier r a se da con el pr opsit o de guiar al ser humano al salt o cunt ico.
A t r avs de su t ut elaj e, los ser es humanos r ecibir n la clave ocult a, la
gnosis, que les permit ir adquir ir omnisciencia, omnipot encia e
inmor t alidad, en ot r as palabras, podrn conver t ir se en los dioses que
siempr e fuimos . El ocult ismo seala que es necesar io liber ar se del dict ador
csmico, que se aut opr oclama Dios y par t icular ment e de las doct r inas
cr ist ianas r efer ent es a pecado, ar r epent imient o y sacr ificio expiat or io, y
sobr e t odas las cosas, pr oclaman el r echazo t cit o, al seor o de Jesucr ist o.


En el afiche de la pelcula 2012 se apr ecia en la imagen el nmer o 2012,
como el ao en que el Cr ist o Redent or cae.

Est e moment o hist r ico, par ece corr esponder al r echazo mundial cont r a el
Dios j udeocr ist iano, que anuncia pr oft icament e el Salmo 2:
Por qu se sublevan las naciones, y en vano conspiran los
pueblos? Los reyes de la t ierra se rebelan; los gobernant es se


confabulan cont ra el SEOR y cont ra su ungido. Y dicen: 'Hagamos
pedazos sus cadenas! Librmonos de su yugo! El rey de los cielos
se re; el SEOR se burla de ellos. En su enoj o los reprende, en su
furor los int imida y dice: 'He est ablecido a mi rey sobre Sin, mi
sant o mont e' Yo proclamar el decret o del SEOR: ' T eres mi hij o' ,
me ha dicho; ' hoy mismo t e he engendrado. Pdeme, y como
herencia t e ent regar las naciones; t uyos sern los confines de la
t ierra! Las gobernars con puo de hiero, las hars pedazos como a
vasij as de barro' Ust edes, los reyes, sean prudent es; dj ense
ensear, gobernant es de la t ierra. Sirvan al SEOR con t emor; con
t emblor rndanle alabanza. Bsenle los pies, no sea que se enoj e y
sean ust edes dest ruidos en el camino pues su ira se inflama de
repent e. Dichosos los que en l buscan refugio!. ( Salmo 2)
Para t odas aquellas per sonas que defienden el salt o cunt ico del 2012 o la
macroevolucin , ser a bueno r ecomendar les la pelcula La esfer a . La
esfer a es un smbolo de per feccin, y st a en par t icular, ot orga poder es
inimaginables a cualquier a que ent r e en ella. Los sueos y el subconscient e
se hacen r ealidad, bast a solo con pensar lo.



En la pelcula La esfer a , los t r es sobr evivient es deciden olvidar la esfer a y
el poder , al cont ar hast a t r es. Norman, el psiclogo de la misin, concluye
lo siguient e:

Al llegar nuest ra oport unidad, manifest amos pensamient os
egost as, crueles, ret orcidos y paranoicos que nadie poda
imaginar el mayor descubrimient o en la hist oria de la humanidad
y nosot ros vamos a borrarlo como si fuera un error de t aquigrafa
ese don que hara que t us sueos se realizaran. Nos es ent regado el
mayor don de t oda la hist oria de la humanidad, nos es ent regada
una bola mgica y nos dice ' I magina lo que quieras y lo obt endrs' .
Es un don ext raordinario, pero somos t an primit ivos, que
manifest amos lo peor que hay en nosot ros, porque lo que llevamos
dent ro es ot ra cosa, no es lo mej or de nosot ros. Saben lo que nos
dice eso? - dice Nor man, el psiclogo.

Que no est bamos preparados, Norman. dice Har r y, el mat emt ico.



Tenemos lo que se llama una imaginacin, ust edes saben de lo que
somos capaces. Podemos. No, no est amos preparados.
r esponde Norman.


Tr as la decisin de olvidar , la esfer a abandona la Tier r a.



Ven ese t nel? Nos dirigimos all, al corazn de las t inieblas
dice el psiclogo, mient r as caminan a una nave gigant esca, hundida por
siglos en el fondo del mar , y en la cual se mant iene cont enida una esfera de
posible or igen ext r at er r est r e.






Los br illos en la esfer a, son cir cular es y son t r es.


La bioqumica dice: Medusas como est as son desconocidas. No se lo
que es, pero no ha sido creado por la mano de Dios. Las medusas
son la manifest acin de los t emor es del psiclogo, int er pr et ado por el act or
Dust in Hoffman.

Mient r as el mat emt ico duer me, sus sueos y t emor es se hacen r ealidad.
El t emor a los calamar es gigant es de la novela Veint e mil leguas de viaj e
submar ino de Ver ne, pr oducen que las alacenas se llenen de copias de est a
novela, j unt o con la manifest acin del at aque de un calamar gigant e.

















Esferas
En la pelcula Laberinto, el villano Jareth, le ofrece a Sara, que deje a su
hermano Toby con l, y a cambio, le ofrece una esfera con la cual se cumplirn
sus sueos. Sara rechaza la oferta y la esfera de cristal se convierte en una
serpiente que Jareth lanza sobre la nia.





Esferas de luz
En la pelcula El mago de Oz el hada del nor t e ( o br uj a del nor t e) , se
acer ca en for ma de esfer a de luz. Las bur buj as o esfer as de luz, se
obser van t ambin en la pelcula Laber int o , cuando el villano Jar et h, enva
esfer as de cr ist al con t ent aciones.







Todo invest igador de ovni, sabe que exist en dent r o de est e fenmeno,
mult it ud de obser vaciones de pequeas esfer as luminosas, que los pilot os
milit ar es nor t eamer icanos, j aponeses y alemanes decidier on llamar Foo-
fight er s. Los avist amient os se iniciar on dur ant e la dcada de los 40 y an
en la act ualidad han sido vist os. Uno de los ej emplos ms r ecient e, se dio
en el at ent ado t er r or ist a cont ra las Torr es Gemelas.






Concor de y Foo- fight er




At ent ado cont r a las Tor r es Gemelas


I mgenes de la Fuer za Ar ea de Mxico.


















La esfera y el cubo

El comps y la escuadra masnica
La t ransformacin del cubo en esfer a t iene inf luencia masnica, dado que
los smbolos por excelencia de los masones son la escuadr a y el comps.
Con la escuadr a se t raza el cuadrado y con el comps el cr culo. El
cuadrado r epr esent a lo mat er ial, la Tier r a, mient r as que el cr culo
r epr esent a lo espir it ual, el Cielo.



Ambos inst r ument os son r epr esent ados en el alfabet o gr iego por las let r as
gamma G y lambda I . El valor nmer ico de gamma es 3 y el de lambda
es 30, lo que suma 33.


Las Torr es Pet r onas en Malasia, emulan el comps masnico

La est r uct ura La r ueda del milenio en Londr es, es clar ament e un comps
masnico, y apar ece en la pelcula Los Cuat r o fant st icos y el Silver
Sur fer .





En la pelcula Sout hland Tales , apar ece el cant ant e Just in Timber lake.
Pueden obser var se el comps y escuadr a masnicos, formados aqu por dos
r ifles.

La palabr a EPCOT, significa Comunidad pr ot ot pica exper iment al del
maana , diseada por Disney y Kodak, la nave esfr ica se llama Nave
Tier r a y t iene 18 pisos ( 6+ 6+ 6= 18) .



En la pelcula Event Hor izon , la nave Event Hor izon, se pier de en 2040 y
apar ece en 2047 alr ededor de Nept uno. Par a invest igar lo sucedido envan
la nave Lewis and Clar k y ent r e su t r ipulacin viaj a el cient f ico que diseo
la nave, ( el act or Sam Nelly de Par que Jursico y La pr ofeca ) .

El per sonaj e de t err or de la pelcula Hellr aiser , con cabeza acupunt urada,
t iene cier t a semej anza a la mquina que le per mit e a la nave espacial cr ear
un aguj er o negr o ar t ificial, el cual t uer ce el espacio y r educe la dist ancia de
viaj e. Dicha mquina es una esfer a semej ant e a la Nave Tier r a de EPCOT.







La pelcula Hellr aiser habla de por t ales y un cubo, por t ales par a viaj er os
int er dimensionales o demonios como as se hacen llamar ellos mismos.




Aqu se debe indicar que el concept o de dimensin usado en est as pelculas
es muy pobr e, par ecen cr eer que dimensiones ser a lo mismo que planos


paralelos, concept o que ser a ms convenient e par a lo que quier en
expr esar. La palabra dimensin pr oviene de la palabra gr iega dimensio o
medida. Si nos encont r amos dent r o de una habit acin y mir amos una de
sus esquinas, de all par t en t r es lneas y sus medidas nos permit en conocer
lo ancho, lo lar go y lo alt o de la habit acin, o bien, sus t r es dimensiones.

Los act or es Sean William Scot t ( de la pelcula Amer ican Pie , Sout hland
Tales ) y Asht on Kut cher ( pr ot agonist a de la pelcula El efect o mar iposa ) ,
copr ot agonizan la pelcula Dude, wher e is my car , en la cual encuent r an
un obj et o llamado Tr ansfuncionador del cont nuo, capaz de dest r uir el
univer so. Dicho obj et o es un cubo Rubick.




En dicha pelcula, confunden especulaciones de la Teor a de la mecnica
cunt ica, con la Teor a del Caos, complet ament e dist int as la una de la ot r a.
El concept o que quisier on ut ilizar er a en r ealidad, el de univer sos paralelos,
pr esent e en algunos plant eamient os de la mecnica cunt ica.

La pelcula Hellr aiser coloca en la por t ada al per sonaj e pr incipal j unt o a las
t or r es gemelas, fue lanzada el 11 de sept iembr e de 1992. La pelcula hizo
la conexin con el j uego Doom I I con un por t al de ent rada al infier no, t al
y como se ve en la pelcula.




Pelcula Short s, la piedra mgica



En el pueblo de Black Falls, exist e una compaa que fabr ica el afamado
pr oduct o llamado Black Box , un cubo que puede t omar cier t as formas y
funciones, desde una comput adora hast a un t ost ador. Sin embargo, su
bat er a no es ilimit ada, por lo cual falla de vez en cuando, y t ambin exist en
algunos ot r os product os que le hacen compet encia con mej or es funciones
( la pir mide prpura, el cilindr o plat eado) , lo cual hace que las vent as
hayan disminuido.



Mient r as se muest r an imgenes de la compaa, t r as la cadena de
pr oduccin del Black Box, puede ver se el logo de la compaa, un cubo en
vist a didr ica y que r epr esent a t ambin un hexgono. Que se r epit a el
hexgono t r es veces, t iene la evident e int encin de most r ar un 666.













El t edioso cubo negro, con funciones limit adas, dir ige la educacin, pues
apar ece en el lugar que le cor r esponder a a la bandera.

Un cier t o da de t or ment a, cae del cielo una piedr a r edonda y mult icolor . El
ar co ir is seala su ubicacin, y ent onces es encont r ada por t r es her manos,
los cuales, por su inmadur ez hacen un uso inadecuado de la misma.










El seor Black, el dueo de la compaa pr oduct or a de la Black Box, dice:
Como ven, lo negro pasa a ser de colores, lo cuadrado pasa a ser
redondo y ust edes a est ar obsolet os, t engo t odo cuant o necesit o
aqu delant e



El caos sobr eviene al pueblo, pues cada uno ha usado la piedr a en for ma
egost a, pr oduciendo ms mal que bien. Ent onces, t odos se unen y desean
que la piedr a se vaya, pues no est n list os para t ener la. La escena, forma
muy sut ilment e un oj o, smbolo de int eligencia y sabidur a.

El cubo, igual que el cuadrado, es una r epresent acin del mundo mat er ial, y
de la vida humana, con sus clar as limit aciones. Vist o en for ma didr ica, un
cubo se obser va como un hexgono ( figur a de seis lados) , con el pr opsit o
de r esalt ar el simbolismo numr ico del seis.

Un cier t o da, las personas t ienen cont act o con una piedr a r edonda y
mult icolor . Que sea r edonda se debe a que su for ma est r elacionada con
el cr culo o la esfer a, lo cual es smbolo de lo et er no, lo espir it ual. Los
poder es de la piedra sobr epasan a los poderes limit ados del cubo.

Como seala el Sr . Black, el cubo que se t ransforma en piedr a r edonda, de
negr o a mult icolor , r evela una t r ansformacin que va de lo mat er ial,
t emporal y limit ado, a lo espir it ual, et er no e ilimit ado. Los poder es de la
piedr a, igual que los de la lmpar a de Aladino, se act ivan con el deseo
humano y el pensamient o.

Que la piedr a cae del cielo es un det alle que debe obser var se. La piedra
cae, no desciende. Uniendo t odos los significados, t enemos algo espir it ual,
que cae del cielo, o del mundo espir it ual y que les per mit e a los ser es
humanos t r ascender sus limit aciones nat urales, convir t indolos
pr ct icament e en dioses. Como efect o secundar io, la piedra logra que las
r elaciones ent r e las per sonas del pueblo mej or en, hay ar mona y amor
ent r e t odos, incluso ent r e ant iguos enemigos, por t ant o, t odos llegan a ser
mej or es per sonas.

Cmo has cado de los cielos, Lucero, hij o de la Aurora! Has sido
abat ido a la t ierra dominador de naciones! T que dij ist e en t u
corazn: ' Al cielo subir, por encima de las est rellas de Dios alzar
mi t rono, y me sent ar en el Mont e de la Reunin en el ext remo
Nort e. Subir a las alt uras del nublado, y ser como el Alt simo.
( I saas 14: 12- 14)


Eras un modelo de perfeccin, lleno de sabidura y de hermosura
perfect a. Est abas en Edn, en el j ardn de Dios, adornado con t oda
clase de piedras preciosas: rub, crislit o, j ade, t opacio, cornalina,
j aspe, zafiro, granat e y esmeralda. Tus j oyas y encaj es est aban
cubiert os de oro, y especialment e preparados para t i desde el da en
que fuist e creado. Fuist e elegido querubn prot ect or, porque yo as
lo dispuse. Est abas en el sant o mont e de Dios, y caminabas sobre
piedras de fuego. Desde el da en que fuist e creado t u conduct a fue
irreprochable, hast a que la maldad hallo cabida en t i. Por la
abundancia de t u comercio, t e llenast e de violencia, y pecast e. Por
eso t e expuls del mont e de Dios, como a un obj et o profano. A t i,
querubn prot ect or, t e borr de ent re las piedras de fuego. A causa
de t u hermosura t e llenast e de orgullo. A causa de t u esplendor,
corrompist e t u sabidura. Por eso t e arroj por t ierra. ( Ezequiel
28: 12- 19)
Yo vea a Sat ans caer del Cielo como un rayo ( San Lucas 10: 18)
alegraos, oh cielos, y los que moris en ellos! ha sido lanzado
fuera el acusador de nuest ros hermanos, que los acusaba
const ant ement e en presencia de nuest ro Seor!" ( Apocalipsis 12: 10)
"Ay de los moradores de la t ierra y del mar! porque el diablo ha
descendido a vosot ros, t eniendo grande ira, sabiendo que t iene
poco t iempo. ( Apocalipsis 12: 12, 17)






























Cubos
Segn la pelcula Tr ansfor mer s un obj et o cbico, el cubo de la vida, cae
en la Ant r t ida y el r obot salvador Opt imus Pr ime debe obt ener lo ant es que
Megat ron, si fr acasa se aut odest r uir par a salvar la humanidad.


Al inicio de la pelcula se escucha una voz que dice. Ant es del correr del
t iempo exist a el cubo. Tiene el poder de crear mundos y dot arlos
de vidacomo t odo gran poder algunos lo queran para el bien y
ot ros para el mal el cubo se perdi en los inalcanzables confines
del espacio. El est ilo nar r at ivo imit a algunos t ext os bblicos.

Gnesis 1: 1: Dios, en el principio, creo los cielos y la t ierra y San
Juan 1: 1- 4: En el principio ya exist a el Verbo, y el Verbo est aba
con Dios, y el Verbo era Dios. l est aba con Dios en el principio.
Por medio de l t odas las cosas fueron creadas; sin l, nada de lo
creado lleg a exist ir. En l est aba la vida, y la vida era la luz de la
humanidad.

El cubo de la pelcula, es llamado la chispa pr imigenia , el cual se pier de en
el espacio y luego cae sobr e el cr culo r t ico en la Tier r a. Permanece all
por siglos, hast a que es encont r ado por Ar chibald Wit wicky, ant epasado del
j oven pr ot agonist a del filme, llamado Sam Wit wicky.



En la cbala se r elaciona las 22 let r as del alfabet o hebr eo con la suma de
las 12 ar ist as del cubo, sus 4 vr t ices y sus 6 car as ( 12+ 4+ 6= 22) .

En la pelcula El quint o element o , las piedr as que r epr esent an los cuat r o
element os, se encuent r an dent r o de la cant ant e de piel azul. Las piedr as
son pr ismas de base cuadr ada.





La pint ur a de Dal, Cor pus Hyper cubus , muest r a a Cr ist o cr ucificado en un
hiper cubo.

En la pelcula Cubo 2 el gobier no, en asociacin con la empr esa I zon
( posible j uego con las let r as de la palabra Zion) sit a per sonas dent r o de
una pr isin hiper cbica, en la lt ima escena, la nica sobr evivient e camina
sobr e el agua como Jess.





En la pelcula El mago de Oz , el guardin del palacio que lleva al mago de
Oz, es quien t oma la decisin de quin pasa y quin no, lo hace desde un
cuadrado en la puer t a.


Los Wor g de St ar t r ek pueden viaj ar en el t iempo en naves cbicas.


Segn la pelcula Sunshine , es necesar io lanzar una bomba cbica, con el
pr opsit o de r evit alizar al Sol. Los mot or es de la nave son hexgonos, y el
nombr e del per sonaj e pr incipal es Cassie, r ecor dando el nombr e de la sonda
espacial Cassini. La nave que lleva la bomba se llama I car o, per sonaj e de
la mit ologa gr iega, que desobedient ement e se acer ca demasiado al Sol,
per diendo las alas que su padr e Ddalo a fabr icado y luego cae al mar . Se
encuent r a r elacionado con la visin cr ist iana de Lucifer , el ngel cado.






Escenas de la pelcula Sunshine ,
lanzamient o del cubo al int er ior del Sol.

En la pelcula I nt eligencia Ar t if icial , los andr oides de apar iencia humana y
que r eciben el nombr e de Mecas, t ienen un cubo en sus fr ent es, en el cual
r eside su int eligencia. Llama la at encin, que el lugar escogido para ubicar
su ment e est a ubicado en el mismo lugar que en las r eligiones or ient ales,
se ubica el t er cer oj o.


















La pelcula El cubo
Todo sucede en un ext rao lugar lleno de habit aciones per fect ament e
cbicas, con puer t as en cada una de sus seis car as. Sin que sepan como
llegar on all, apar ecen de pr ont o, seis per sonas: un polica, una doct ora, un
ingenier o, una est udiant e de mat emt icas, un ladrn y un aut ist a.
Advier t en que algunos cubculos t ienen t r ampas mor t ales, y ot ros no las
t ienen.


En t odas las puer t as exist en ext r aos nmer os, que r esult an ser un sist ema
de posicionamient o car t esiano, que ubica a cada cubo, en el cubo mayor al
que per t enecen.


Leaven, est udiant e de mat emt icas, es una de las per sonas at rapadas en el
cubo. Considera que si el cubculo al que ent r an, t iene en la puer t a algn
nmer o pr imo, ent onces adent r o encont rar n t rampas. Luego descubr e
que su t eor a numr ica es falsa.





David Wor t h es el per sonaj e cnico y pesimist a. Cuando discut en ent r e
t odos, le dice a los dems: La vida es complicada, la razn por la que
est amos aqu, es porque t odo est descont rolado. Sin embargo,
exist e un or den ocult o en el cubo, una est ruct ur a mat emt ica secr et a, que
le per mit ir encont r ar la salida a quien la descubr a, pues t al y como han
r azonado, si han podido ent r ar de alguna for ma, t ambin han de poder
salir .



Quent in se da cuent a que no exist e escapat or ia del cubo. Aunque se ha
mant enido fuer t e, de pr ont o se der r umba. Kazan, el j oven aut ist a, t rat a de
consolar a Quent in, por lo que est e le pide que lo dej e, dicindole:
Aprt at e de m.



Exist e un t ext o bblico, en el que Pedr o, el hombr e duro y sever o, ant e el
milagr o de la pesca, dice al Seor Jess:
Al ver est o, Simn Pedro cay de rodillas delant e de Jess y le dij o:
- Aprt at e de m, Seor; soy un pecador!. ( San Lucas 5: 8)



Despus de t oda una gr an t r avesa hacia el ext er ior del cubo, descubr en
que afuer a, no hay nada, solo oscur idad.


La doct ora Hellen Holloway desciende por medio de una cuer da hecha con
las r opas de los ot r os. Per o t odos sus esfuer zos son int iles.



Leaven descubr e, que los nmer os r epr esent an un sist ema car t esiano y que
el cubculo en el que apar ecen t odos al inicio de la pelcula, se mueve.
Dicho cubculo, no es solament e mvil, sino que en det er minado moment o y
posicin, funciona como un puent e al ext er ior del cubo. Le pide a los ot r os
que le sealen cules son los nmer os de las puer t as, par a poder ut ilizar los
como r efer encia. Uno de los nmer os que le dicen es el 666.



El cdigo numr ico de cada puer t a, se basa en el nmer o de fact or es
pr imos de cada nmer o. Leaven es incapaz de calcular dichos fact or es,
per o Kazan, es un genio mat emt ico que puede calcular los
inst ant neament e.



Cuando est n a punt o de escapar del cubo, se inicia una lucha ent r e los
per sonaj es. Quent in hier e a Wor t h y asesina a Leaven. Cuando int ent a
asesinar a Kazan, Wor t h suj et a a Quent in, lo que pr ovoca que est e muer a
aplast ado por el cubculo mvil. El nico per sonaj e que escapa del cubo y


se adent r a en la luz, es Kazan, y lo hace por su conocimient o nico de las
mat emt icas.



Una posible int er pr et acin ser a que el cubo r epr esent a el mundo fsico, y la
luz el mundo espir it ual. Par a alcanzar lo se r equier e conocimient o liber ador ,
par t icularment e, conocimient o mat emt ico que descubr e el significado de
cdigos numr icos que lo llenan t odo. No t odos podr an alcanzar lo y
quedar an at rapados en el mundo mat er ial decadent e y lleno de sufr imient o.
Doct r inas sobr e conocimient os liber ador es per t enecen a t odas las for mas de
gnost icismo, per o aquellas que plant ean que dicho conocimient o t iene
est r uct ur a mat emt ica, son por ej emplo las llamadas numer olgicas, como
la cbala j uda y la gemat r a gr iega.

Respect o a la liber t ad, la Biblia habla de liber t ad del pecado y no liber t ad
del mundo mat er ial.
Ciert ament e les aseguro que t odo el que peca es esclavo del
pecado respondi Jess . Ahora bien el esclavo no se queda para
siempre en la familia; pero el hij o s se queda en ella para siempre.
As que si el Hij o los libera, sern ust edes verdaderament e libres.
( San Lucas 8: 34- 36)









El ao 2012 y las profecas mayas

Los mayas dej an 7 pr ofecas sobr e el fi nal de los t iempos. La pr imer
pr ofeca dice que la poca act ual t er mina el sbado 22 de diciembr e del ao
2012. Sus pr opagandist as Nueva Er a, sealan que ese da, la humanidad
t endr solo dos opciones, una dicot oma sencilla cuando se t r at a de
escoger . La pr imer a es mor ir nos t odos ( lo cual no par ece muy at r act ivo) , la
segunda es fundir nos con el univer so ( muy a t ono con la filosofa or ient al) y
ent onces, evolucionar . Per o est a evolucin no es de t ipo biolgico, es una
evolucin ment al, o espir it ual, expr esndolo con clar idad. Y en qu nos
conver t imos?, pues en ser es sin limit aciones de t iempo y espacio,
omniscient es y omnipot ent es, lo que equivale a decir , que nos conver t imos
en dioses.

El univer so es vist o como un ser vivo, con conciencia. Lo cual es conocido
como pant esmo, o sea, la cr eencia de que las piedr as, las mont aas, el
vient o, el sol, las est r ellas, son ser es vivos, es ms, son dioses a los que
debemos alabanza y ador acin. Segn est a cr eencia, t odo en la nat uraleza
mar cha en for ma per fect a, t odo es paz y amor , t odo es armona y
sincr onizacin. El hombr e, con su ciencia, su int eligencia, su codicia,
cambia el r it mo del baile, echando t odo a per der . Es r ealment e as?, ser a
convenient e ver Animal Planet o Discover y Channel, y disfr ut ar de la
ar moniosa mat anza que hace el nuevo len j efe de la manada, de los
cachorr os del j efe ant er ior . Tambin es muy r elaj ant e obser var cient os de
animales mur indose cuando a un volcn decide hacer er upcin. Siguiendo
est e r azonamient o, se t endr a que la sensacin que t iene un ant lope, al ser
comido vivo por una manada de chacales, ha de ser el xt asis.

Porque desde la creacin del mundo las cualidades invisibles de
Dios, es decir, su et erno poder y su nat uraleza divina, se perciben
clarament e a t ravs de lo que l cre, de modo que nadie t iene
excusa. A pesar de haber conocido a dios, no lo glorificaron como a
Dios ni le dieron gracias, sino que se ext raviaron en sus int iles
razonamient os, y se les oscureci su insensat o corazn. Aunque
afirmaban ser sabios, se volvieron necios y cambiaron la gloria del
Dios inmort al por imgenes que eran rplicas del hombre mort al, de
las aves, de los cuadrpedos y de los rept iles. Por eso Dios los
ent reg a los malos deseos de sus corazones, que conducen a la
impureza sexual, de modo que degradaron sus cuerpos los unos con
los ot ros. Cambiaron la verdad de Dios por la ment ira, adorando y
sirviendo a los seres creados ant es que al Creador, quien es bendit o
por siempre Amn. ( Romanos 1: 20- 25)

La cuent a r egr esiva inicia en 1999, y a par t ir de all, se cuent an 13 aos.
Nos dicen que el Sol, al que los mayas llamaban Kinich- Ahau, se sincr oniza
con la est r ella, en t or no a la cual gira, y cada 5125 aos, r ecibe un chispazo
de sabor de esa est r ella, llamada Hunab- Ku. Ese da de diciembr e,
ent r ar emos en el sext o ciclo del sol. Lo que l lama la at encin, es que las
supuest as cinco civilizaciones ant er ior es ( siendo la maya la quint a) , haban
sido borr adas de la faz de la t ier r a por cat aclismos t ipo el Diluvio Bblico,
por lo que se concluye - siguiendo su pr opia argument acin - que el da de


las elecciones csmicas, esas humanidades ant er ior es escogier on mal y
mur ier on. Pero afor t unadament e, nosot r os somos ms int eligent es, y no
vamos a met er la pat a por sext a vez.

Los mayas basaban su sist ema de numeracin en el nmer o 20 ( posible
r eminiscencia del nmer o t ot al de dedos de un ser humano) . Segn las
pr ofecas, los lt imos 20 aos ( un kat n) de los 5125 aos explicados
ant es, o sea, el per odo que va del ao 1992 al ao 2012, es un per odo
pedaggico, lleno de guerr as, cat aclismos y sufr imient o como j ams se
haba vist o, sin embargo, t odo es con el buen pr opsit o de hacer ent ender
al ser humano, lo int ensament e malo que es y el desaj ust e que le ha hecho
al univer so.

Dicen, que siet e aos despus del lt imo kat n, o sea, siet e aos despus
de 1992, en el ao 1999, se dar a un eclipse especial el da 11 de agost o,
coincidiendo con una alineacin especial de planet as. Ese da, la Tier ra se
encont r aba en su posicin ms cer cana al Sol, mient r as que la Luna se
encont r aba en su posicin ms lej ana a la Tier r a, por lo que no logr t apar lo
por complet o, adems la cola del comet a Swift - Tur t t le dispar o miles de
met eor it os sobr e la Tier r a, llamados las Per seidas. El da 12 de agost o se
alcanz un pico mximo de met eor it os, 100 por hora.

Una semana despus del 11 de agost o de 1999, sucede un fenmeno
cur ioso, si se hicier a una cr uz, con la t ier r a en el cent r o, t endr amos, al Sol,
Venus y Mer cur io hacia abaj o ( en la const elacin de Leo) , a la izquier da
Jpit er y Sat ur no ( en la const elacin de Taur o) , a la der echa, la Luna y
Mar t e ( en la const elacin de Escor pio) , ar r iba Urano y Nept uno ( en la
const elacin de Acuar io) . Est os signos del zodiaco, los r elacionan, for zando
la int er pr et acin, a los ser es vivient es de Apocalipsis, que son cuat r o: un
len, un t or o, un hombr e y un guila. Si se asocia al aguador con el
hombr e, solo falt a decir que el escor pin es el guila, lo que echa a per der
la cor r espondencia de smbolos.

Maya viene de Mayab, que significa lugar en Yucat n, para los hindes
Maya es ilusin, par a los budist as Maya es la madr e de Buda, Maya es la
diosa r omana de la pr imavera, de donde se or igina el nombr e del mes de
mayo.

Pues bien, el Sol es solo un sat lit e de la est r ella Hunab- Ku ( o Alcione en la
Const elacin de Or in) , y segn nos dicen, t arda 25. 625 aos en dar le la
vuelt a complet a. Cada 5125 aos viene un desast r e sobr e nuest r o planet a.

La est r ella Alcione for ma par t e de las Pleyades ( siendo Maya una de sus
est r ellas) . Segn la mit ologa, las Pleyades er an siet e her manas ( Alcione,
Maya, Elect r a, Ast er ope, Tayget a, Mer ot e, Celaeno) , hij as de At las y
Plyone de las cuales se enamor Or in, el cazador . Zeus par a ayudar las a
escapar del acoso de Or in, las convier t e en palomas, y luego se convier t en
en est r ellas que for man par t e de la Const elacin de Or in.

Se puede r escat ar de los mayas, que no solo t omar on al Sol como un dios,
sino que fuer on ms all, cr eyer on que est e dios est aba subordinado a ot r o
super ior , el cual se ubica en el cent r o de la galaxia. Y hast a all llega el


r ango divino, pues por encima de Hunab- Ku, no hay nadie. Hubiese sido un
ver dader o pandemonium int elect ual, si los mayas llegan a saber que la Va
Lct ea, solo es una galaxia ent r e ot r as muchas, que incluso exist en cmulos
de galaxias, y que t ambin exist en cmulos de cmulos, y la cosa se
complica t ant o, que a cualquier a le da una j aqueca ast r onmica.

Algunas ciudades impor t ant es mayas, t ales como: Tikal, Uxmal, Becn,
fuer on abandonadas en el ao 830 d. C por los mayas. Per o, adnde se
fuer on?, a ot ra galaxia?, al mundo espir it ual?. Lo que no cuent an est os
pseudoar quelogos, es que los mayas agot aron el suelo por mt odos
inef icient es de cult ivo.

En el ao 949 d. C, el r ey t olt eca Quet zalcat l, ser pient e emplumada, huye
de los chichimecas, que han dest r uido su capit al, Tula. Repuebla las
ciudades mayas, por lo que la poca maya- t olt eca va del ao 1000 d. C al
ao 1350 d. C.
Quet zalcat l es t ambin un Mesas en la r eligin t olt eca. Se manifest aba en
diver sos profet as, siendo el lt imo de ellos: Ce Acat l Topilt zin, r ey de Tula
que vivi ent r e los aos 947 y 999 d. C. Se dice que las enseanzas de
Quet zalcat l quedan r ecopiladas en los document os llamados
Huehuet laht olli, "ant iguas palabr as", t r ansmit idos por t radicin or al y
puest os por escr it o por los pr imer os cr onist as espaoles, y es de est as
pr ofecas de donde se obt iene t odo lo r elacionado con el sext o sol y el fin
del calendar io maya en el 2012.
EXI STE FALSA I NFORMACI N QUE SE DI FUNDE EN BLOGS Y
PGI NAS DE I NTERNET PSEUDOCI ENT FI CAS Y NUEVA ERA, y que
t iene como pr opsit o, cr ear un aur a de cr edibilidad cient f ica en sus
lect or es. La Nueva Er a ut iliza la ciencia segn le convenga, pues en un
moment o, la ciencia no es digna de confianza, es la culpable de los males
del mundo, en ot r o moment o, se acude a ella para fundament ar alguna
doct r ina r eligiosa or ient al. Ent r e los ej emplos que pueden mencionar se, se
t iene el siguient e: en diciembre de 1996, el sat lit e Soho, enviado
por la NASA, para invest igar al Sol, encuent ra que el Sol haba
perdido los polos magnt icos, convirt indose en una masa
magnt icament e homognea. En enero de 1997, una enorme
t orment a solar, dest ruye el sat lit e Telst ar 401 de la AT&T. El
campo magnt ico t errest re ha variado de una medida de 4 gauss en
1996, a 1,5 gauss en 1999, lo cual es la causa de que las aves
migrat orias pierdan el rumbo, los delfines y ballenas encallen en las
playas.
LA SI GUI ENTE ES I NFORMACI N CI ENT FI CA: los polos magnt icos
del Sol per manecer n como se encuent r an ahora, con el polo nor t e
magnt ico apunt ando hacia el hemisfer io sur del Sol, hast a el ao 2012
cuando se r evier t an de nuevo. Est a t r ansicin ocur r e, hast a donde
sabemos, cada 11 aos en el apogeo de cada ciclo de manchas solar es,
como si fuer a un r eloj . Los fluj os mer idionales sobr e la super ficie del Sol
ar rast ran campos magnt icos desde las manchas solar es sit uadas en
lat it udes medias hast a los polos, los polos acaban invir t indose debido a
que est os fluj os t r anspor t an campos magnt icos apunt ando al sur hacia el


polo nor t e magnt ico y campos magnt icos apunt ando al nor t e hacia el polo
sur magnt ico. El campo dipolar se debilit a unifor mement e confor me los
fluj os opuest os en dir eccin se acumulan en los polos del Sol, hast a que a la
alt ur a del mximo solar, los polos magnt icos cambian de polar idad y
comienzan a cr ecer hacia una nueva dir eccin.
El Sol t iene un ciclo de 11 aos dur ant e el cual un nmer o cr ecient e de
manchas apar ecen en lat it udes alt as y se mueven hacia el ecuador . Las
manchas solar es son en r ealidad r egiones de int ensa act ividad magnt ica
donde la at msfer a solar es un poco ms fr a que la que le r odea. La
longit ud del ciclo no es de 11 aos exact os; est o es solo el pr omedio. Ahor a
est amos en el comienzo del ciclo 23, el 23 desde que fuer on disponibles
obser vaciones fidedignas.

Las manchas y la rot acin solar
La medicin del desplazamient o de las manchas solar es sobr e el disco ha
per mit ido deducir que el Sol t iene un per iodo de r ot acin de 27 das,
aproximadament e. No t odo el Sol gir a a la misma velocidad, puest o que no
es un cuer po r gido, as en el Ecuador el per iodo es de 25 das, a 40 de
lat it ud es de 28 das y en los polos es an mayor. A est o se conoce como
r ot acin difer encial. La visibilidad de las manchas est afect ada por dicha
r ot acin difer encial:
Lat it ud
Solar
Per odo de
Rot acin
0 24. 7 das
35 26. 7 das
40 28. 0 das
75 33. 0 das

Ninguna t or ment a puede comparar se a la que sucedi el ao de 1859. Fue
la ms pot ent e t or ment a solar r egist r ada en la hist or ia. A par t ir del 28 de
agost o, se obser var on aur oras que llegaban hast a el Car ibe. El pico de
int ensidad fue el 1 y 2 de sept iembr e, y caus el fallo de los sist emas de
t elgr afo en t oda Eur opa y Amr ica del Nor t e. Par ece que est o se pr oduce
cada 500 aos aproximadament e, segn los est udios de muest r as de hielo.
Los pr imer os indicios de est e incident e se det ect ar on a par t ir del 28 de
agost o de 1859 cuando por t oda Amr ica del Nor t e se obser var on aur oras
bor eales. Se vier on int ensas cor t inas de luz, desde Maine hast a Flor ida. An
en Cuba los capit anes de bar cos r egist r ar on en sus bit cor as la apar icin de
luces cobr izas cer ca del zenit . En aquella poca los cables del t elgr afo,
( invent o que haba empezado a funcionar en 1843 en los Est ados Unidos)
sufr ier on cor t es y cor t ocir cuit os que pr ovocar on numer osos incendios, t ant o
en Eur opa y en Nor t eamr ica. Se obser var on aur or as en zonas de baj a
lat it ud, como Roma, La Habana y las islas Hawai, ent r e ot ras.
El 1 de sept iembr e el Sol emit i una inmensa llamar ada, dur ant e un minut o
emit i el doble de ener ga de lo habit ual. Slo diecisiet e hor as y cuar ent a
minut os despus, la eyeccin lleg a la Tier r a con par t culas de car ga
magnt ica muy int ensa. El campo magnt ico t er r est r e se defor m
complet ament e y est o per mit i la ent r ada de par t culas solar es hast a la alt a


at msfera, dnde pr ovocar on ext ensas auror as bor eales e int er r upciones en
las r edes de t elgr afo, que ent onces est aban poco desar rolladas.
La t or ment a solar de 1994 caus fallas en dos sat lit es de comunicaciones,
afect ando los per idicos, las r edes de t elevisin y el ser vicio de r adio en
Canad. Ot ras t orment as han afect ado sist emas desde ser vicios mviles y
seales de TV hast a sist emas GPS y r edes de elect r icidad. En mar zo de
1989, una t or ment a solar mucho menos int ensa que la per fect a t or ment a
espacial de 1859, pr ovoc que la plant a hidr oelct r ica de Quebec ( Canad)
se det uviese dur ant e ms de nueve horas; los daos y la prdida de
ingr esos r esult ant e se est im en cient os de millones de dlar es.
Resonancia Schumann.
Ot r o argument o pseudocient fico, gir a en t or no a lo que se conoce como la
fr ecuencia Schumann. Nos dicen que:

La frecuencia de vibracin o resonancia Schuman, cambi de 7, 8
hert z en 1997 a 11, 5 en 1999.

En la dcada del 50 el Dr . Schumann, quien pr est aba ser vicios en la UTN de
Munich, Alemania, descubr i un efect o de r esonancia en el sist ema t ier r a-
air e- ionosfer a, hoy conocido con el t r mino de Resonancia Schumann. En
Fsica, a est e efect o se le denomina "Onda t ransver sal- magnt ica". Se ha
compr obado que est as ondas r esonant es vibr an en la misma fr ecuencia que
las ondas cer ebr ales de los ser es humanos y de t odos los mamfer os en
gener al, sea 7, 8 Her t z ( ciclos por segundo) .

En aquella poca el Dr Schumann t r abaj aba con sus alumnos univer sit ar ios
en clculos y pr oyect os de pot enciales elct r icos. En una opor t unidad, les
plant e el deber de calcular el pot encial de dos super ficies semiesfr icas
ubicadas a una det er minada dist ancia ent r e si, y que er an elct r icament e
conduct oras. Los r esult ados fueron publicados en los suplement os de
divulgacin cient fica de la univer sidad.

Uno de los suscr ipt or es, el Dr . Anker mller , ley los r esult ados y le
sor pr endi que est os dier an una fr ecuencia caract er st ica del r it mo Alfa de
las ondas cer ebr ales. El Dr Anker muller se comunic inmediat ament e con el
Dr . Schumann, y le dij o que su conclusin er a sor pr endent e; que el r it mo
Alfa de las ondas cer ebr ales coincida con el r it mo t er r est r e, y que haba
que compr obar si est o er a ver dico. Schumann r espondi que eso er a
int er esant e par a la medicina, que deber an exper iment ar ; y t uvo la idea de
encar gar el est udio a uno de sus alumnos, que j ust ament e t ena que hacer
su t esis de doct or ado. El gr aduado se llamaba Her ber t Knig, quien fuer a
ms t arde yer no del Dr . Er nest Har t mann ( descubr idor de las r adiaciones
t er r est r es que afect an a los ser es vivos) , y post er iorment e fue sucesor del
Pr ofesor Schumann en la Univer sidad de Mnich. Despus de muchas
mediciones, el Dr . Knig pudo det er minar que el valor exact o no era 10
Her t z, sino 7, 8, que es la fr ecuencia del hipot lamo y la nica que en t odos
los mamfer os, es t an comn. Mient r as el r it mo Alfa var a de una per sona a
ot r a y oscila ent r e los 7 a 14, la fr ecuencia de 7, 8 Her t z es una const ant e
nor mal biolgica, y funciona como un marcapaso par a nuest r o or ganismo.


Sin la exist encia de esa fr ecuencia la vida no ser a posible. Est o se
compr ob con los pr imer os viaj es r ealizados al espacio, fuer a de la
ionosfer a, cuando los ast r onaut as ( t ant o r usos como amer icanos) volvan de
sus misiones espaciales con complicados problemas de salud. Al somet er se
un t iempo fuer a de la ionosfer a, les falt aba la pulsacin de esa fr ecuencia
vit al, de 7, 8 Her t z. Al compr obar est o se busc como solucionar el
pr oblema, logr ndolo a t ravs de gener ador es ar t ificiales de ondas
Schumann.

Los pr opagandist as de la Nueva Er a, afir man que la fr ecuencia de vibracin
o r esonacia Schuman, cambi de 7, 8 her t z en 1997 a 11, 5 en 1999, luego
dicen que las clulas vibr an de igual for ma que un cr ist al de cuar zo, y que
al cambiar la fr ecuencia de vibr acin, cambia t ambin la vibr acin celular
alt er ando el compor t amient o humano, la per cepcin, el apr endizaj e y el
sent ido del t iempo. En pr imer lugar , es ext r aa la afir macin que dice que
las clulas vibr an, luego, decir que el compor t amient o humano se alt er a a
consecuencia del cambio en la fr ecuencia de vibr acin Schuman, es solo
una hipt esis que no ha sido compr obada.

El t ema de las vibr aciones o ener ga baj as y alt as, es r ecur r ent e en el
discur so Nueva Er a. Las baj as son negat ivas y per j udiciales, mient r as que
las alt as son beneficiosas. Lo que llaman ener ga, no es en el sent ido fsico,
ener ga es algn t ipo de poder vit al. Llama la at encin, que si buscamos
ej emplos comunes en la nat ur aleza en los que podamos encont r ar analogas
de algn t ipo de poder alt o y baj o, nos damos cuent a que lo alt o no es
necesar iament e bueno, ni lo baj o es necesar iament e malo. Por ej emplo, un
sonido de fr ecuencia muy alt a, nos puede dej ar sor dos, daando
ir r eparablement e el t mpano, mient r as que un sonido suave puede
r elaj ar nos. Tener la pr esin sangunea en niveles muy alt os, puede
mat ar nos, mient r as que una pr esin baj a, nos hace sent ir mal, solament e.
Es ms peligr oso t ocar un cable elct r ico con un alt o volt aj e, que t ocar ot r o
con baj o volt aj e. Cmo saben que est as ener gas no son semej ant es a la
elect r icidad?. Si la analoga es vlida, est as alt as ener gas podr an ser
per j udiciales, incluso mor t ales. Per o como siempr e, su concepcin mgica,
puer il y ant icient f ica de la r ealidad, les impide compr ender cualquier
fenmeno, sus causas, sus efect os, sus lmit es, sus pr ocesos int er nos, pues
apr enden en for ma dogmt ica, que las ener gas son posit ivas, y conviene
incr ement ar las, sin compr ender cul es la const it ucin de esos poder es, y
sus efect os en la vida humana.

Los mayas cr ean que la ener ga solar er a espir it ual. A est e poder ,
Paracelso lo llamaba Evest r um, los egipcios lo llamaban Kal, los gr iegos lo
llamabas Pneuma, los hindes Prana, los j aponeses Ki, los chinos Chi y los
mayas Puah.

El comport amient o humano
Los defensor es de la Nueva Er a, dicen que el compor t amient o humano
cambiar a r adicalment e a par t ir del eclipse del 11 de agost o de 1999. Lo
especial del eclipse ES LA SUPUESTA CRUZ CSMI CA QUE SE FORM ESE
D A. Plant ean que la locur a colect iva, pr oducir pr ocesos de evolucin. En
ot r as palabras, del desor den se pr oduce el or den, no es al cont rar io?. Ot ra


slida est upidez, es aquella que dice que la ener ga que pr oducir el cent r o
de la galaxia, afect ar a TODO EL UNI VERSO.

Afir man que cambiarn las cr eencias r eligiosas y que el hombr e se libr ar
de sus miedos ( a la muer t e y al infier no?)

Segn ellos par a que se manifiest e la Conciencia colect iva, debe venir
pr imer o la unidad. En 1999 se inicio un ciclo llamado el Tiempo del no
t iempo, y al final del ciclo, el hombr e ser su pr opia j uez, pues examinar
t odo lo que hizo en la vida , nos dicen. Si me j uzgo a mi mismo, podr
condenarme?, si me condeno, podr absolver me a mi mismo?, de qu
for ma se ar chivan mis act os?, pues solo una int eligencia infinit a que
obser va y r ecuerda puede hacer lo.

Dicen que en el univer so, t odo evoluciona hacia la per feccin, lo cual
cont r adice las leyes de la t er modinmica.

Sealan que si la MAYOR A se sint oniza con el planet a, los j uicios y
desast r es se neut r alizarn. Exist en dos punt os impor t ant es en est a
afir macin, pr imer o: que exist e una minor a que no se sint oniz con el
planet a, de la cual se habla en for ma despect iva ( los cr ist ianos?) . Lo
segundo: los desast r es mundiales t ienen un fin didct ico, t al y como sucede
cuando un padr e ut iliza el cast igo par a formar el carct er del hij o, lo cual
significa que el univer so planif ica acciones esper ando det erminadas
r eacciones del ser humano, en est e caso par t icular : el cambio moral.

Los mayas cr ean en la r eencar nacin y la llamaban Caput - Sigil. La
cr eencia en ciclos r epet it ivos en la nat ur aleza les lleva a la cr eencia en la
r eencar nacin. Sin embar go, la idea de que en cada nuevo ciclo se da una
evolucin hacia algo super ior no es algo que se obser ve en la nat uraleza.
Los ciclos de las est aciones pr oducen las mismas est aciones y el mismo
clima. El clima no mej or a con los siglos. Si puede hablar se de un cambio,
est e ser a el det er ior o climt ico act ual.

Sealan que algunas exist encias son afor t unadas, y t ienen como pr opsit o
exper iment ar la abundancia, luego, las vidas miser ables t ienen el pr opsit o
de exper iment ar la escasez, de ah la acept acin y pasividad ant e la vida,
pues la miser ia, la inj ust icia social, la enfer medad, t ienen un fin didct ico.

Dicen que el ser humano puede aminorar los efect os negat ivos de los
cambios que se avecinan, si acept a que t odo lo que le r odea es par t e de s
mismo, en ot r as palabr as, la acept acin del pant esmo nos pr oduce dos
beneficios: nos liber a de los efect os negat ivos y dolor osos, adems nos
conver t imos en dioses al unir nos con el univer so, el cual es dios. Cr een que
los planet as, las est r ellas, las piedr as y t odo lo mat er ial, t iene conciencia y
pensamient o.

Algunos seguidor es de las pr ofecas mayas, escuchar n por all que . . los
mayas profet izaron que el dinero dej ara de ser usado como medio
de int ercambio. Per o se sabe con cert eza que la economa maya se
basaba en el int er cambio de pr oduct os agr colas, ent r e ellos el maz. Los
mayas no desar r ollar on un sist ema monet ar io, por lo que afir mar que el


diner o colapsar a, es una afirmacin inconsist ent e, pues el diner o, t al y
como se ut iliz en ot r as civilizaciones ( incluyendo la nuest r a) , no lo
conocier on.

Sur ge un problema enor me con el det er minismo pr oft ico que anuncia una
nueva er a de amor y paz. Pr imer o nos dicen que cada cier t o t iempo, el Sol
r ecibe una llamar ada de ener ga del cent r o galct ico, lo cual pr oduce
enor mes pr oblemas en la Tier r a, al mismo t iempo afir man que es la razn
del desar r ollo evolut ivo humano. No pueden explicar por qu el desar r ollo
econmico y t ecnolgico llega a su colapso en la misma poca en que la
Tier r a, o el Sol cumplen un ciclo. Por qu no se lleg al colapso econmico
cien aos ant es o cien aos despus?, cmo se explica est a sor pr endent e
sincr onizacin ent r e el desar r ollo econmico mundial y los acont ecimient os
ast r onmicos?, quin aj ust a las leyes de pr ocesos dinmicos t an dist int os y
t an complej os, de modo que su falla final sea simult nea?. Es casi lo
mismo que decir , que un malvado t cnico elect r ico, dispuso que el sist ema
elect r ico de la casa, fallar a por complet o, exact ament e en el mismo da en
que r ecibimos la car t a de despido en la empr esa en la que t r abaj amos.

Se pr esent a ot ra inconsist encia mayscula cuando r econocen la exist encia
de miles de ast er oides y comet as que podr an chocar con la Tier ra y cr ear
devast acin. Est e r econocimient o lo hacen con el pr opsit o de ganarse la
buena volunt ad de las gent es, que cr een fir mement e en las pr ofecas de
Nost r adamus. Sin embar go, si el Sol, o Alcione, o la Galaxia, son ent es
int eligent es benignos, o sea buenos dioses que planifican la hist or ia
humana, por qu no r egulan la pr esencia de est os cuer pos pot encialment e
peligr osos?. Como cada obj et o en el univer so t iene conciencia, la
conclusin obvia es que los ast er oides, incluidos los muy peligr osos, deben
ser concient es de lo que hacen, deben t ener conocimient o del dao que
pr oducen. Todos est os ar gument os est pidos nos dicen, que debemos
abr ir nos a la r ecepcin de la ener ga del dios Sol, sin embar go, cmo se
explica que los amant es del Sol, luego de muchos br onceados en la playa,
t er minen mur iendo de cncer de piel y no vivif icados y evolucionando a
niveles de mayor per cepcin?, la r espuest a es simple, t odo est o no es ms
que un r efr it o de mit ologas paganas, visiones mgicas de la r ealidad, que
no explican nada y que hunden a la ment e humana en cuent os de hadas,
oscur ant ismo y err or es hist r icos.

Finalment e, plant ean que las cr isis mundiales ( por ej emplo el choque de un
ast er oide con la Tier r a) , permit ir an que los pases ent r eguen su sober ana
ant e alguna organizacin mundial, semej ant e a las Naciones Unidas. En
est e punt o se puede coincidir con ellos, pues las cr isis gr aves ( Y2K, la cr isis
aliment ar ia del 2007, la cr isis f inancier a del ao 2008- 2009, las pandemias
de gr ipe aviar y por cina) han sido los cat alizador es del est ablecimient o de la
plat aforma de un gobier no mundial, per o a difer encia de las t eor as
conspir acionist as, se debe aclarar que no es posible que ninguna
or ganizacin humana o ext r at er r est r e, t enga la capacidad de or quest acin
de los millones de f enmenos necesar ios para lograr la coordinacin en el
t iempo, de cat st r ofes t an dismiles, cuyos fact or es causales son t an
complej os que evidencian, que de exist ir una mano or quest ador a, una gua
invisible, debe adj udicar se a una int eligencia inf init a , que domina la
hist or ia humana a volunt ad.


La pelcula Polt ergeist



La doct or a Lesh, la parapsicloga que br inda su ayuda a la familia, le dice al
nio que: Hay personas que mueren, pero no saben que han
muert o. Puede que no quisieran morir, puede que no est uvieran
preparados, puede que no han vivido en t oda su plenit ud, o aunque
vivieron mucho, necesit aban vivir ms. Esos se resist en a ent rar en
esa luz



Est a es clar ament e doct r ina espir it ist a. El espir it ismo es cont rar io en t odos
sus punt os al cr ist ianismo. El espir it ismo es pant est a, consider a que t odo
es Dios. Por t ant o no hace difer encia ent r e las cosas cr eadas y el cr eador .
A su vez, es monist a, pues consider a que Dios es cada una de las cosas
exist ent es, lo que significa que cada obj et o del univer so, como un ave, una
piedr a, un r bol, son manifest aciones de un nico ent e.



Dicen que son sabios, pero son t ont os; porque han cambiado la
gloria del Dios inmort al por imgenes del hombre mort al, y hast a
por imgenes de aves cuadrpedos y rept iles. Por eso, Dios los ha
abandonado a los impuros deseos que hay en ellos, y han comet ido
unos con ot ros acciones vergonzosas. En lugar de la verdad de
Dios, han buscado la ment ira, y han honrado y adorado las cosas
creadas por Dios y no a Dios mismo, que las cre y que merece
alabanza por siempre. As sea. ( Romanos 1: 22- 25)

El espir it ismo sost iene su cr eencia en la r eencar nacin, por lo que es posible
alcanzar la per feccin per sonal por medio de un pr oceso evolut ivo de
mej or amient o. Por t ant o, no es necesario un sacr ificio, ni un salvador
per sonal.

Cree en el Seor Jess, y sers salvo t y t u familia. ( Hechos
16: 31)
Como sucede en muchas r eligiones or ient ales, el pecado no exist e par a el
espir it ist a. No exist e cast igo et er no, ni per dn de pecados. La muer t e de
Cr ist o, t al y como sucede en t oda r eligin no cr ist iana, les r esult a
innecesar ia.

El SEOR dice: ' Vengan, vamos a discut ir est e asunt o. Aunque sus
pecados sean como el roj o ms vivo, yo los dej ar blancos como la
nieve; aunque sean como t ela t eida de prpura, yo los dej ar
blancos como la lana. ' . ( I saas 1: 18)

Segn el espir it ismo, exist en dos mundos paralelos: el mundo espir it ual al
que viaj an los muer t os o desencar nados, y el mundo mat er ial. En el mundo
espir it ual, exist en diver sidad de espr it us, per o pueden subdividir se en dos
cat egor as pr incipales: los ser es avanzados o maest r os, y los ser es
at r asados e ignor ant es.

Porque nuest ra lucha no es cont ra seres humanos, sino cont ra
poderes, cont ra aut oridades, cont ra pot est ades que dominan est e
mundo de t inieblas, cont ra fuerzas espirit uales malignas en las
regiones celest iales. ( Efesios 6: 12)

El espir it ismo plant ea que la pr imer a revelacin vino por Moiss; la
segunda, por Jess y la t er cer a, ser a el espir it ismo, que complement a la
segunda.

Si alguien llega a ust edes predicando a un Jess diferent e del que
les hemos predicado nosot ros, o si reciben un esprit u o un
evangelio diferent es de los que ya recibieron, a se lo aguant an con
facilidad. ( 2 Cor int ios 11: 4)

Pero aun si alguno de nosot ros o un ngel del cielo les predicara un
evangelio dist int o del que les hemos predicado, que caiga baj o
maldicin! ( Glat as 1: 8)

El espir it ismo se car act er iza por el cont act o con los muer t os, lo cual es
fr ecuent ement e pr ohibido en la Biblia.



No acudan a la nigromancia, ni busquen a los espirit ist as, porque
se harn impuros por causa e ellos. Yo soy el SEOR su Dios.
( Levt ico 19: 31)

Tambin me pondr en cont ra de quien acuda a la nigromancia y a
los espirit ist as, y por seguirlos se prost it uya. Lo eliminar de su
pueblo. Consgrense a m, y sean sant os, porque yo soy el SEOR
su Dios. ( Levt ico 20: 6- 7)

Cuando ent res en la t ierra que t e da el SEOR t u Dios, no imit es las
cost umbres abominables de esas naciones. Nadie ent re los t uyos
deber sacrificar a su hij o o hij a en el fuego; ni pract icar
adivinacin, bruj era o hechicera; ni hacer conj uros, servir de
mdium espirit ist a o consult ar a los muert os. Cualquiera que
pract ique est as cost umbres se har abominable al SEOR, y por
causa de ellas el SEOR t u Dios expulsar de t u presencia a esas
naciones. A los oj os del SEOR t u Dios sers irreprensible.
( Deut er onomio 18: 9- 12)



Tangine Barr ons, la clar ivident e o mdium que br inda la ayuda a la familia
que ha per dido a la nia Carol Anne, es int er pr et ada por la act r iz Zelda
Rubinst ein, la cual, apar ece per sonificando un ext r ao per sonaj e en la
pelcula Sout hland Tales coment ada en ot r o lugar de est e document o.





La clar ivident e le pr egunt a a la seor a Fr eelings: Har ust ed t odo lo que
yo le pida, aunque sea cont rario a sus creencias como ser humano y
COMO CRI STI ANA. A est a pr egunt a, la seor a Fr eelings r esponde: Se
lo promet o.






















Pelcula Los ot ros



Gr ace St ewar t ( Nicole Kidman) es una j oven madr e, cr ist iana cat lica, que
vive con sus dos hij os Ann y Nicolas. Los nios padecen de cier t a
enfer medad en la piel que les impide est ar ant e la luz solar . Grace cubr e
t odas las vent anas de la casa con cor t inas y cont r at a t r es sir vient es del
pueblo para las labor es domst icas.


Mient r as les ensea a sus hij os la hist or ia de dos nios cr ist ianos que
mur ier on a manos de los r omanos por no negar su fe, sus hij os se r en y
Gr ace pr egunt a lo r azn de la r isa.

Esos nios eran est pidos dice la nia Ann.
Por qu? pr egunt a la madr e.
Por que dij eron que solo crean en Jess y los mat aron por eso
r esponde la nia.
Y que habras hecho t , negar a Crist o? pr egunt a la madr e.


Pues s! Seguira creyendo en l, pero a los romanos no se los
habra dicho r esponde Ann.
T t ambin piensas as Nicolas? pregunt a la madr e.
S r esponde Nicolas.
As que los dos habran ment ido al punt o de negar a Crist o. Se
habran librado de que les cort aran la cabeza, pero que habra
pasado despus, en la ot ra vida?, la que nos espera despus de la
muert e, a dnde habran ido? les dice la madr e.
Los nios que mient en van al limbo r esponde Nicolas.
Y que es limbo Ann? - pr egunt a la madr e.
Uno de los cuat ro infiernos r esponde Ann.
Los cuales son dice la madr e esper ando que alguno complet e la
fr ase.
Est el infierno a donde van los condenados, el purgat orio, el seno
de Abraham a donde van los j ust os y el limbo a donde van los nios
dice Nicolas.
En el cent ro de la Tierra. All hace mucho, mucho calor, all van los
nios que dicen ment iras, pero no se quedan all mucho t iempo, no,
no, est n condenados para siempre, pensando, t rat ando de
imaginar el infinit o agr ega finalment e la madr e.



Aunque Gr ace es escpt ica, descubr e poco a poco que la casa est habit ada
por ot r os ser es, posiblement e fant asmas.






Un da, Gr ace escucha los gr it os de sus hij os, y al ent r ar a la habit acin,
descubr e que alguien ha r et ir ado las cor t inas de t odas las vent anas de la
casa. Al llegar a la lt ima habit acin, mient r as huyen de la luz, la cmar a se
concent r a en la vent ana y al desenfocar la, se for ma una cr uz.




Los cr iados que cont rat a Gr ace, son fant asmas de per sonas del pueblo que
mur ier on de t uber culosis muchos aos at rs. Conocen la ver dad y t rat an
de ayudar a Gr ace a que la descubr a t ambin.


Finalment e, Gr ace y los nios, ent ienden que los ser es que ellos cr ean ser
fant asmas, son ser es humanos vivos y reales, que r ealizan una sesin
espir it ist a. Los verdader os fant asmas son Grace y sus hij os, los cuales
mur ier on asfixiados por la misma Gr ace, ant es que ella se dispar ar a en la
cabeza. Gr ace de pr ont o puede r ecor dar que efect ivament e asesino a sus
hij os y se suicido luego.





La pelcula plant ea una de las t esis del espir it ismo sobr e los fant asmas: son
los espr it us de per sonas que han fallecido, y que no lo saben. No viaj an al
ms all, a donde van t odos los espr it us, pues se at an a la mundo de los
vivos pues no quier en r econocer su ver dader a nat uraleza. Adems, plant ea
que las cr eencias cr ist ianas, t ales como el cielo o el infier no, son solo
cuent os par a nios y superst iciones, no hay condenacin, ni r edencin t r as
la muer t e.

An suponiendo est a pr oposicin, sur gen muchas inconsist encias
obser vables por aquellas per sonas que han sido desgraciadament e t est igos
de fenmenos fant asmales en sus pr opias casas. Por ej emplo, si un
det er minado hombr e, padr e afect uoso, esposo ej emplar , ha fallecido por
muer t e nat ur al: por qu at err or izar a a su familia, con apar iciones
sor pr esivas, gest os gr ot escos, mar cado sadismo, gr it os espeluznant es,
pr esencias sofocant es?, Por qu engaar a a su familia, hacindoles cr eer
en la madr ugada, que t oda la vaj illa en la cocina se ha hecho t r izas, cuando
en r ealidad est int act a?.

Si una muj er cr ist iana devot a, fallece, por qu, ahor a en forma espir it ual,
sent ir a ext r ema r epugnancia por cnt icos de alabanza y lect ur as bblicas
que se hagan en la casa?, por qu pr ofer ir a maldiciones cont r a el nombr e
de Cr ist o, cont r a su sangr e der ramada, cont r a la cr uz?, no deber a acaso
int egr ar se a las cer emonias de alabanza al SEOR?, por qu razn, siendo
una muj er , cambia su voz a una voz grave de var n?

Muchos son los t est imonios, que evidencian que est as ent idades t ienen la
capacidad de cambiar de forma a volunt ad, asumiendo aquella que ms
per t ur ba a la per sona, como si fuese posible que t uvier an acceso a los
miedos r epr imidos en el inconscient e humano.

El espir it ismo t uvo un enor me auge en la Eur opa de post guer ra, pues las
familias sent an gr an angust ia y pesar , pensando sobr e sus hij os, padr es,
sobr inos, esposos, niet os, hermanos, que j ams volvier on de la guer r a. El


vaco dej ado por sus ser es quer idos, mot ivo a millones de per sonas a acudir
al espir it ismo, buscando consuelo para sus vidas.

Diver sos est udios r ealizados en Eur opa, por el seor Kar t E. Koch
( doct or ado en medicina y t eologa) , y r ecopilados en su libr o Ocult ismo y
cur a de almas , le llevan a concluir que t r as el ascenso en las pr ct icas
espir it ist as, siguier on una infest acin de fenmenos paranormales,
enfer medades psiquit r icas her edables y suicidios, ent r e sus pr act icant es.
Por lo que concluye Koch, que est as pr ct icas, gener an enor mes
desequilibr ios f sicos y ment ales, y que lo mej or que puede hacer un ser
humano, es buscar alivio en la esper anza cr ist iana de r edencin. Aconsej a,
que la t er apia en est os casos, sea una mezcla de psiquiat r a con consej o
past or al cr ist iano.





























La pelcula El sext o sent ido



Ot r a pelcula de fondo espir it ist a es El sext o sent ido . En ella, Joel Osment
( Cole Sear ) , es un nio con pr oblemas emocionales, que r ecibe la ayuda por
par t e de un psiclogo que lo gua a super ar sus conflict os. El psiclogo
Malcolm Cr owe ( Br uce Willis) no es conscient e que en r ealidad est muer t o
y que el nio al que ayuda es un vident e o mdium con la capacidad de
ver lo y hablar con l.






Finalment e, el nio le cuent a a su madr e que t iene la capacidad de ver a los
muer t os y que est o lo at er r a.


Malcolm r econoce que est muer t o, y que lo nico que lo at aba al mundo de
los vivos, es la necesidad de complet ar la misin de ayudar al nio Cole.
Luego de que se despide de su esposa Anna, Malcolm viaj a a la luz.













La pelcula Ghost



Ot r a pelcula que defiende la doct r ina espir it ist a, es Ghost o La sombr a
del amor . Se r ecur r e al r omant icismo, al amor invencible que super a an
la bar r er a de la muer t e, para ensear una doct r ina clar ament e prohibida
por Dios, pues el cont act o que se hace, no es con los muer t os, sino con
espr it us demonacos.


Luego de un asalt o en el que r ecibe un dispar o, Sam ( Pat r ick Swayze)
puede ver su pr opio cadver .




Mient r as Molly ( Demi Moor e) gr it a por ayuda, el fant asma de Sam per cibe
una luz del cielo que lo llama. Per o Sam, pr efier e quedarse a ayudar a
Molly y se apar t a de la luz.

Espr it us o ngeles desciendes por la columna de luz.


El fant asma de Sam, se dir ige por cur iosidad a un pequeo cent r o
espir it ist a, en el que se llevan a cabo fr audes.




La ayudant e de la mdium, abr e la puer t a para llamar a los client es. En la
puer t a puede ver se un cr ucifij o. Mient r as la gent e esper a, se escuchan
cant os r eligiosos cr ist ianos.


Alabado sea Dios, gracias Jesucrist o! dicen las mdium, mient r as
r ealizan la far sa espir it ist a. Debe decir se, que no exist e espir it ismo
cr ist iano, pues el cr ist ianismo, igual que el j udasmo, t iene la pr ohibicin de
invocar los espr it us de muer t os, independient ement e de los element os
cr ist ianos que se ut ilicen con el pr opsit o de hacer cr eer que el espir it ismo
es apr obado por Dios.




La r opa de la mdium ( Whoopi Goldber g) , t iene or nament acin que sugier e
un 666.

Muer e el exsocio de Sam, Car l Br uner ( Tony Goldwyn) , y su espr it u es
llevado por demonios al infier no.




Sam y Molly se despiden, ant es de que el par t a al ms all, a la luz.
Segn la Biblia, la salvacin es por cr eer en Jess, y no por las buenas
obras que se r ealicen. De igual for ma, se pier de t odo aquel que lo r echace
abier t ament e o que busque ot r o medio de salvacin, aj eno al sacr ificio del
SEOR y su sangr e der ramada.
El que cree en el Hij o t iene vida et erna; pero el que rehsa creer en
el Hij o no ver la vida, sino que la ira de Dios est sobre l. ( San
Juan 3: 36)



















Pelcula Fot ografiando hadas


La amargura en la vida del fot grafo Charles Cast le, est mar cada por la
t r agedia de la muer t e pr emat ur a de su esposa, la cual cae en una gr iet a en
el hielo.


Las hij as de Beat r iz Templet on, r ealizan la cer emonia de la Eucar ist a fr ent e
al r bol donde viven las hadas. Ut ilizan como ost ia sant a, una ext raa flor .




Las hadas viven en cier t o r bol y hacen apar icin solament e dur ant e la
noche. Quienes han comido de la f lor de siet e pt alos, pueden per cibir las
con clar idad y suben al rbol par a obser var las, lo que ha t r aido la t r agedia
en el caso de la seor a Templet on, esposa del minist r o r eligioso del pueblo.


El pr ot agonist a de la pelcula, el fot gr afo Char les Cast le escucha las dos
t eor as sobr e las hadas: son ser es expulsados del cielo, ser es cados, o bien,
son ser es que viven en el lmit e ent r e el ms all y est e mundo.











La flor, en for ma de est r ella de siet e punt as, per mit e a quien la coma,
per cibir el mundo de las hadas. Exist e cier t o paralelismo, con la cr eencia de
que cier t as dr ogas alucingenas, abr en por t ales de per cepcin, que
per mit en hacer cont act o con el mundo espirit ual.


Porque soy la vida y la resurreccin, dice Char les Cast le, el fot gr afo
escpt ico, mient r as pr epar a un fot omont aj e en el que debe most r ar a los
padr es en compaa de su hij o muer t o en la guer r a.




El fot gr afo es sent enciado a la hor ca por la muer t e del r ever endo
Templet on, luego al mor ir viaj a a una r ealidad paralela, en la que su esposa
an vive y no fallece en el accident e.

El sacer dot e lee San Juan 11: 25: Yo soy la resurreccin y la vida,
quien crea en m, aunque muera, vivir y quien viva, y crea en m,
nunca morir..




La gija
A finales del siglo XI X, exist a en Eur opa y Amr ica una enor me popular idad
del espir it ismo. Par a comunicar se con los espr it us desencar nados, se
t enan muchas t ablas par lant es y una de ellas fue la gij a, pat ent ada en
1890 por Elij ah J. Bond. La gij a es un j uego ocult ist a, que necesit a que los
par t icipant es coloquen sus dedos levement e sobr e un vaso, el cual se ir
moviendo, sealando det erminadas let r as, nmer os y r espuest as t ales
como s o no . Diver sos exper iment os hechos, demuest ran que lo que
mueve el vaso, es la pr esin de los dedos de los par t icipant es. Cuando
est os no ven el t abler o, las palabr as que se for man car ecen de sent ido, por
lo que se ent iende que pr incipalment e es el inconcient e de cada uno de los
par t icipant es el que se manifiest a.

Sin embar go, la guij a no es inofensiva, pues par ece desencadenar est ados
sict icos, t ales como at aques de hist er ia, fobias, est ados de t rance. Si son
adolescent es los par t icipant es, el car ct er demonaco del j uego, puede
pr edisponer los a manifest ar supuest as posesiones diablicas, e incluso, si la
pr ct ica es cont nua, puede desencadenar el suicidio. Es comn ent r e los
adolescent es, que haya quien consider e gracioso pr egunt ar sobr e el da de
la muer t e de alguno de los pr esent es, y al recibir una r espuest a, se pr oduce
pnico mot ivado por la sugest in de la per sona que escucha su da de
muer t e.
Pelculas como Jumanj i y Zat hur a, pr esent an hist or ias de j uegos de mesa,
que una vez iniciados por las per sonas que los encuent r an ( nios
gener alment e) en lugar es oscuros y olvidados, se alt er a la r ealidad y se
viaj a a mundos de avent uras y emociones, dist int os al mundo r eal. De ah
el par alelismo que puede est ablecer se con la gij a, pues lo que se hace es
una evasin del mundo r eal y se busca cont act ar con una r ealidad
alt er nat iva, espir it ual.
Ambos j uegos r equier en de un act o volunt ar io del par t icipant e. Se advier t e
( y amenaza) que los j uegos una vez iniciados, no pueden abandonar se pues
deben llevar se hast a el fin, el cual siempr e es un final feliz. Lo que se inicia
como un j uego, t ermina desat ando fuerzas incont r olables, que pueden
incluso pr oducir la muer t e.


En ambas pelculas, puede obser var se que mucho de lo que exper iment an
los par t icipant es de los j uegos, par ece haber sucedido pr incipalment e en su
ment e, en una r ealidad fsica par ecida a la del sueo.
Est e es un punt o int er esant e que debe subr ayar se. Diver sas invest igaciones
que t r at ar on de r efut ar o de corr obor ar la separacin del alma humana del
cuer po, dur ant e una exper iencia de viaj e o pr oyeccin ast r al ,
compr obar on en las per sonas que la exper iment ar on, que lo que se obser va
no es la r ealidad, per o t ampoco el sueo. Los par t icipant es podan descr ibir
obj et os pr esent es en lugar es dist ant es, t al y como er an r ealment e, lo cual
ser a imposible si no los est uvier an viendo con algn sent ido semej ant e a
la vist a. Sin embar go, t ambin descr iban cosas que no est aban all y que
pr ovenan de sus r ecuer dos per sonales.





























La pelcula Jumanj i



En 1969, el nio Allan Par r ish ( Robin Williams) , encuent r a un ext r ao j uego,
ent er r ado en una const r uccin cer cana a la fbr ica de su padr e. Del j uego
salen sonidos de t ambor es que at r aen al nio.






En una de las cubier t as del j uego est escr it o: Jumanj i, un j uego para
los que buscan quizs el modo de dej ar su mundo at rs.


Al lanzar los dados, Allan es absorbido por el j uego, quedando at r apado por
26 aos.





En 1995, Judy y Pet er , los nios de la familia que compr a la casa, ant es de
salir a la escuela escuchan los t ambor es que salen del j uego Jumanj i, y que
pr ovienen de alguna habit acin en los pisos super ior es. Al mirar hacia
ar r iba, puede ver se una espiral implosiva ( la que gir a hacia el int er ior ) y
una est r ella de ocho punt as, smbolo de port al.






La pelcula Zat hura, una avent ura espacial



Danny y Walt er , los hij os de un diseador quedan solos en la casa. Danny
encuent r a un j uego en el st ano llamado Zat hura, al iniciar el j uego, son
t r anspor t ados a ot r a r ealidad. Los her manos que ant es del j uego t enan
una psima r elacin, despus de t odas las avent ur as por las que pasan,
t er minan siendo buenos amigos.

























La pelcula
Transformers. La venganza de los cados



Uno de los smbolos ms impor t ant es del ocult ismo es conocido como el
disco solar alado.

El or igen del smbolo, se basa en el mit o en que el dios solar Ra le pide a
Hor us que dest r uya a sus enemigos, Hor us obedece y r ealiza el at aque en
for ma de disco solar alado. Nekhebet y Uat chit , las diosas del Nor t e y del
Sur en for ma de ser pient es, apoyan a Hor us en la bat alla cont ra el dios Set .
El smbolo combina la for ma del ave y la ser pient e, y es muy
pr obablement e, la fusin de la adoracin a la serpient e y la ador acin al
Sol.



Smbolo comn en Egipt o y en muchas ot r as cult ur as, an ms ant iguas. Es
una esfer a r odeada por dos alas. Los egipcios ut ilizaban dos ser pient es en
las alas.




Sumer ios


Est ela de Ur nammu ( Sumer ios)


Sellos Hit it as




El dios per sa Ahur a Mazda.

Est e smbolo r epr esent a la ascensin del alma y la unin con los dioses
( divinizacin) , con la ayuda de las ser pient es de la sabidur a y el
conocimient o. El disco solar alado es ut ilizado en la act ualidad por
masones, t esofos y r osacr uces.





El libr o Plan divino de las edades , fue escr it o por Char les Taze Russell,
fundador de los Test igos de Jehov.

El disco solar alado, es par t e de muchos de los logot ipos de compaas
nor t eamer icanas.







En la pelcula Tr ansfor mer s. La venganza de los cados , hay un disco
alado al fondo, con diseo de llamas en las alas. Mikaela, dibuj a una diabla
r oj a con t r ident e en la mot ociclet a.




Mient r as que el r obot Bumblebee se esconde en el gar aj e, puede obser var se
un disco alado en la par ed.


Mikaela se pr esent a en la aer olnea Sout hwest Air lines, pueden obser var se
discos alados.




Mient r as Sam y Mikaela descansan baj o la pir mide, puede obser varse un
disco alado en la par ed.



El soldado le dice al dir ect or Galloway, consej er o de segur idad del
pr esident e: Si Dios nos creo a su imagen, quin los cre a ellos?

Llama la at encin que la r eunin del j oven Sam Wit wicky con Opt imus
Pr ime, sea en un cement er io, en el cual no exist a ni siquier a una cr uz. En
lugar de cr uces, se t ienen docenas de obeliscos. Es const ant e la r efer encia
a Egipt o en la pelcula, incluso la bat alla final se da en la base de la Gr an
Pir mide.













Apar ece un nuevo per sonaj e, cuya apar iencia sugier e la de los far aones, es
llamado El cado . Est e calificat ivo al per sonaj e que lider a a los
Decept icons, hace un clar o vnculo con Sat ans, pues en la Biblia, se le
descr ibe como un ser cado.
Cmo has cado del cielo, lucero de la maana! T, que somet as a
las naciones, has cado por t ierra. Decas en t u corazn: ' Subir
hast a los cielos. Levant ar mi t rono por encima de las est rellas de
Dios! Gobernar desde el ext remo nort e, en el mont e de los dioses.
Subir a la crest a de las ms alt as nubes, ser semej ant e al
Alt simo'. PERO HAS SI DO ARROJADO AL SEPULCRO, a lo ms
profundo de la fosa! ( I saas 14: 12- 15)
A t i, querubn prot ect or, t e borr de ent re las piedras de fuego. A
causa de t u hermosura t e llenast e de orgullo. A causa de t u
esplendor, corrompist e t u sabidura. POR ESO TE ARROJ POR
TI ERRA, y delant e de los reyes t e expuse al ridculo. ( Ezequiel
28: 14- 17)
Cuando los set ent a y dos regresaron, dij eron cont ent os: - Seor,
hast a los demonios se nos somet en en t u nombre. YO VE A A
SATANS CAER DEL CI ELO como un rayo respondi l. ( San Lucas
10: 17- 18)
Se desat ent onces una guerra en el cielo: Miguel y sus ngeles
combat ieron al dragn; st e y sus ngeles, a su vez, les hicieron
frent e, pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en el
cielo. As fue expulsado el gran dragn, aquella serpient e ant igua
que se llama Diablo y Sat ans, y que engaa al mundo ent ero.
Junt o con sus ngeles, FUE ARROJADO A LA TI ERRA. ( Apocalipsis
12: 7- 9)




El pr ofesor de Ast r onoma le dice al j oven Sam: Est e es mi universo,
t e qued claro?. Yo soy el alfa y la omega

Yo soy EL ALFA Y LA OMEGA dice el Seor Dios - , el que es y que
era y que ha de venir, el Todopoderoso. ( Apocalipsis 1: 8)
Miren que vengo pront o! Traigo conmigo mi recompensa, y le
pagar a cada uno segn lo que haya hecho. Yo soy EL ALFA Y LA
OMEGA, el Primero y el lt imo, el Principio y el Fin. Dichosos los
que lavan sus ropas para t ener derecho al rbol de la vida y para
poder ent rar por las puert as de la ciudad. Pero afuera se quedarn
los perros, los que pract ican las art es mgicas, los que comet en
inmoralidades sexuales, los asesinos, los idlat ras y t odos los que
aman y pract ican la ment ira. Yo, Jess, he enviado a mi ngel para
darles a ust edes t est imonio de est as cosas que conciernen a las
iglesias. Yo soy la raz y la descendencia de David, la brillant e
est rella de la maana. ( Apocalipsis 22: 12- 16)

En la pelcula hay dos r efer encias a la homosexualidad.





Luego de que el j oven Sam Wit wicky, inser t a la mat r iz en el pecho de
Opt imus Pr ime, est e r esucit a. El paracadas que lo cubr e como una sbana,
desapar ece. Cada vez se r eafir ma ms que el per sonaj e de Opt imus Pr ime,
t r at a de par ecer se en t odo a Jesucr ist o, pues no solo muer e, sino que
r esucit a.

Luego comenz a ensearles: - El Hij o del hombre t iene que sufrir
muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, por los j efes de los
sacerdot es y por los maest ros de la ley. ES NECESARI O QUE LO
MATEN Y QUE A LOS TRES D AS RESUCI TE. ( San Marcos 8: 31)

Al verlo, ca a sus pies como muert o; pero l, poniendo su mano
derecha sobre m, me dij o: ' No t engas miedo. Yo soy el Primero y el
lt imo, y el que vive. ESTUVE MUERTO, PERO AHORA VI VO por los
siglos de los siglos, t engo las llaves de la muert e y del infierno' .
( Apocalipsis 1: 17- 18)




















La pelcula Pat ch Adams



Luego de la muer t e de Car in Fisher , Pat ch se acer ca al r isco, pensado en
suicidar se. Ent onces, habla con Dios:

Muy bien, veamos la lgica. Creas al hombre, el hombre sufre
indecibles t orment os y luego el hombre muere. Quizs debist e
planear un poco mej or las cosas ant es de crearlas. Descansast e al
spt imo da. Debist e haberlo pasado pensando en la misericordia.



La pelcula Pat ch Adams , inicia con las palabras de Pat ch, mient r as viaj a
en bus hacia su hogar :

La vida es una vuelt a al hogarTodas las almas int ranquilas del
mundo buscan volver al hogar I magnense que llevan das
caminando baj o una t orment a, sin saber que van caminando en
crculos.





La pelcula r elaciona el concept o de la vida con el de ciclos, por lo que exist e
un vnculo con la nocin hinduist a de la vida y la r eencar nacin, la et er na
r epet icin del sufr imient o en la r ueda de Samsar a. La t orment a aqu, es la
vida en el mundo mat er ial, la cual es un conj unt o gigant esco de
sufr imient os. El budismo ensea como pr imera ver dad, que t odo,
absolut ament e, es sufr imient o.



En la pelcula, el concept o de la muer t e, se t r at a no como el peor de los
t emor es humanos, sino como algo inevit able, que la medicina puede
aplazar , per o no evit ar. Las r eligiones or ient ales se car act er izan por una
nefast a r esignacin ant e la inj ust icia y el mal, lo que consider an par t e del
kar ma o dest ino de cada persona.





Car in Fisher le conf iesa a Pat ch Adams ( Robin Williams) que: Toda mi
vida he at rado a los hombres durant e t oda mi vida. Cuando era
nia sola mirar a las orugas baj o mi vent ana, cmo las envidiaba!,
porque fueran lo que fueran, pasara lo que pasara, podan
esconderse y t ransformarse en bellas criat uras que podan irse
volando, inmaculadas.

En la pelcula, el acoso sexual al que ha sido somet ida Car in ( posible vct ima
de incest o) , es ej emplo del sufr imient o humano, par a el cual se encuent r a
liber acin mediant e el smbolo de la mar iposa, la cual r epr esent a
t r ansfor macin.


Cuando Car in despier t a en la maana,
en su vent ana cuelga una mar iposa de cr ist al.

La r espuest a de Dios a Pat ch, es una mar iposa que se posa sobr e las manos
de Pat ch. El mensaj e que se insina es que la vida cont ina, baj o ot ras
for mas. La muer t e es solo t r ansfor macin.


En la pelcula El air e que r espir o , el per sonaj e int er pr et ado por Forr est
Whit aker ( el hombr e de negocios) , r ecibe del per sonaj e int er pr et ado por
Br endan Fr aser ( el gngst er) , un ar ma con una mar iposa grabada, luego al
int ent ar pagar la deuda de apuest as del caballo Mar iposa, muer e. Se
obser va la escena de cmo el per sonaj e se liber a a un est ado de felicidad,
mient r as su abr igo se abr e como las alas de una mar iposa.





En la pelcula Viaj e al cent r o de la Tier r a , Tr evor encuent r a el cadver de
su her mano Max. Una vez que lo sepult a, lee a su sobr ino Sean algunas
palabr as que dej a Max en un diar io. De pr ont o, apar ece un ave br illant e de
color azul, la cual se convier t e en gua const ant e del j oven Sean. Tomando
en cuent a el moment o en que apar ece el ave, y que prot ej a par t icular ment e
a Sean, se concluye que el ave debe ser el alma de Max, su padr e.

















La pelcula Mas all de los sueos



La pelcula inicia con la apar icin de un ext r ao ngel, per t enecient e a la
compaa POLYGRAM Filmed Ent er t ainment . El ngel desconocido, finaliza
su vuelo asumiendo una posicin de cober t ur a, ent r e las nubes y por
encima de las mont aas. La posicin que t oma y el que ext ienda los
br azos, hace r ecor dar a los quer ubines que cubr an el Ar ca del Pact o.
Adems sus alas, t ienen un est ilo ar t st ico semej ant e a las esfinges asir ias y
al disco alado asir io.




Luego de que Chr is despier t a, apar ece una muj er de r asgos or ient ales, la
cual lleva un br oche con el nombr e Leona y el smbolo del Yin Yang. La
hipt esis de que el ext r ao quer ubn de Polygr am, t iene alas asir ias, se


r efuer za por la for ma del br oche, el cual es la mit ad de un disco alado, j unt o
con el hecho de que el nombr e de la muj er es Leona .



Mient r as desayunan, Chr is conversa con su familia. En el fondo de la
escena, se muest r a un ext r ao personaj e de t nica azul. Adems en su
t aza de caf, puede obser var se un diseo que sugier e un 666,



La pelcula muest r a, como el espr it u de Chr is, se mant iene en t odo
moment o j unt o a su esposa Annie, siempr e y cuando l lo desee.





Una vez que se le muest r a a Chr is el cielo, est e dice: El lugar al que
TODOS vamos no puede est ar mal.





Apr ende que cada uno puede cr ear su pr opio cielo, segn su imaginacin y
sus deseos.



Alber t , le dice a Chr is Nielsen ( Robin Williams) que: Si est s concient e
de que exist es, ent onces exist es, el cual es el ar gument o del filsofo
Descar t es, acer ca de la exist encia. La imaginacin es r eal y la r ealidad, es
una ilusin.





Chr is quier e saber adnde van las per sonas que ve, ent onces le pr egunt a a
Leona y ella r esponde: Van a ayudar a ot ros para que nazcan en la
Tierra, a lo que Chr is r esponde: en serio?, la reencarnacin.

La enseanza de la r eencar nacin es complet ament e opuest a a las
enseanzas del cr ist ianismo y el j udasmo.

Y as como est est ablecido que LOS SERES HUMANOS MUERAN
UNA SOLA VEZ, y despus venga el j uicio, t ambin Crist o fue
ofrecido en sacrificio una sola vez para quit ar los pecados de
muchos; y aparecer por segunda vez, ya no para cargar con pecado
alguno, sino para t raer salvacin a quienes lo esperan. ( Hebr eos
9: 27) .

El Ant iguo Test ament o, ensea que la vida humana, una vez que acaba su
t iempo, no vuelve nunca.

Acaso mis cont ados das no llegan ya a su fin? Dj ame disfrut ar
de un moment o de alegra ant es de MI PARTI DA SI N REGRESO A LA
TI ERRA DE LA PENUMBRA Y DE LAS SOMBRAS, al pas de la ms
profunda de las noches, al pas de las sombras y del caos, donde
aun la luz se asemej a a las t inieblas! ( Job 10: 20- . 22) .

Es un hecho que TODOS TENEMOS QUE MORI R; somos como agua
que se derrama en el suelo, QUE NO SE PUEDE RECOGER. ( 2 Samuel
14: 14) .

David respondi: - Cuando el nio viva, yo ayunaba y lloraba
pensando que quiz el Seor t endra compasin de mi y lo dej ara
vivir. Pero ahora que ha muert o, qu obj et o t iene que yo ayune, si
no puedo hacer que vuelva a la vida? Yo ir a reunirme con l, pero
L NO VOLVERA A REUNI RSE CONMI GO! ( 2 Samuel 12: 22- 23) .



Tr as la muer t e, viene un per iodo de esper a del j uicio per sonal: La
mult it ud de los que duermen en la t umba se despert arn, unos para
la vida et erna, y ot ros para la vergenza y el horror et erno ( Daniel
12: 2) .

El seor Jesucr ist o, narr a lo que sucede con el r ico y el mendigo Lzar o,
inmediat ament e despus de sus r espect ivas muer t es: Un da el pobre
muri, Y LOS NGELES LO LLEVARON A ESTAR CON ABRAHAM EN EL
PARA SO. El rico t ambin muri, y fue ent errado. Y mient ras EL
RI CO SUFR A EN EL LUGAR ADONDE VAN LOS MUERTOS, levant los
oj os y vio de lej os a Abraham, y a Lzaro con l. ( San Lucas 16: 22-
23) .

Cont r ar io a la enseanza de la r eencar nacin, el r ico r ecibe cast igo por su
vida inmediat ament e despus de su muer t e, no r egr esa a expiar su culpa
en una nueva vida.

Pero Abraham le cont est : ' Hij o acurdat e que a t i t e fue muy bien
en la vida, y que a Lzaro le fue muy mal. Ahora L RECI BE
CONSUELO AQU , Y T SUFRES. ' ( San Lucas 16: 22- 23) .

La splica del r ico, en la que pide que Lzar o vuelva a adver t ir a sus
her manos, con el fin de que no vayan al inf ier no, r evela la plena conciencia
de que se t iene una nica vida, y no mlt iples opor t unidades de r egr esar y
enmendar los er r or es comet idos.

El rico dij o: ' Te suplico ent onces, padre Abraham, que mandes a
Lzaro a la casa de mi padre, donde t engo cinco hermanos, para que
les hable y as NO VENGAN ELLOS TAMBI N A ESTE LUGAR DE
TORMENTO. ' ( San Lucas 16: 22- 23) .

El hinduismo ensea que una per sona que comet e maldades, r eencar na
r epet idas veces, mient r as se aplica en su vida un pr oceso de apr endizaj e y
per feccionamient o. Sin embar go la Biblia ensea, que el ladr n que muer e
al lado del Seor Jess, alcanza la salvacin por cr eer en el Seor , y luego
al mor ir, es enviado a un lugar llamado Par aso, par a est ar con el Seor , y
no r egr esa de nuevo a la t ier r a.

Pero el ot ro reprendi a su compaero, dicindole: - No t ienes
t emor de Dios, t que est s baj o el mismo cast igo? Nosot ros
est amos sufriendo con t oda razn, porque est amos pagando el j ust o
cast igo de lo que hemos hecho; PERO ESTE HOMBRE NO HI ZO NADA
MALO. Luego aadi: - Jess, acurdat e de mi cuando comiences a
reinar. Jess le cont est : - Te aseguro que HOY ESTARS CONMI GO
EN EL PARA SO. ( San Lucas 23: 40- 43) .

Tambin el Apost ol Pablo, ensea en cont ra de la r eencar nacin: Pero si
viviendo en est e cuerpo puedo seguir t rabaj ando para bien de la
causa del Seor, ent onces no s que escoger. Me es difcil
decidirme por una de las dos cosas: por un lado, QUI SI ERA MORI R
PARA I R A ESTAR CON CRI STO, pues eso seria mucho mej or para


m; pero, por ot ro lado, a causa de ust edes es ms necesario que
siga viviendo. ( Filipenses 1: 23- 24) .

Si Pablo r eencar nar, volviendo inmediat ament e al mundo, porqu sopesa
ent r e mor ir y per manecer en el mundo?


Annie, la esposa de Chr is, planea suicidar se. Ar r iba en la par ed, puede
ver se la pint ur a El inf ier no musical del pint or El Bosco.

Respect o al suicidio de Annie, Alber t le explica a Chr is, que la gent e: No
va al infierno por haber sido inmorales o egost as, es una razn muy
diferent e. Tenemos el inst int o de que hay un orden nat ural en
nuest ro recorrido, y Annie lo viol. Y no quiere enfrent arlo. No
quiere acept ar lo que ha hecho y pasar una et ernidad
descifrndolo.

El hombr e que gua a Chr is hast a el inf ier no, en busca de Annie, le dice:
Podemos volver y renacer cuando queramos. De nuevo se hace una
r efer encia a la r eencar nacin.




Chr is le dice a Annie: La gent e buena va al infierno por no poder
perdonarse




Una vez que Chr is, ha r escat ado a Annie del inf ier no y se encuent r an en su
cielo per sonal, j unt o a sus hij os, Chr is le plant ea a Annie lo siguient e:
qu piensas de volver?. VOLVER A NACER. Luego le dice: TODA
la humanidad est muy cerca, aqu en el cielo.


Luego, vuelven a encont rar se de nuevo, como nios, y ot r a vez es un lago
el lugar de encuent r o.

La Biblia dice, r espect o a los habit ant es de la ciudad de Caper nam: Y t ,
Capernam, ACASO SERS LEVANTADA HASTA EL CI ELO? NO, SI NO
QUE DESCENDERS HASTA EL ABI SMO. Si los milagros que se
hicieron en t i se hubieran hecho en Sodoma, st a habra
permanecido hast a el da de hoy. Pero t e digo que en el da del
j uicio ser ms t olerable el cast igo para Sodoma que para t i ( San
Mat eo 11: 23- 24)
Respect o al Seor Jess dice: Sin embargo, Dios lo resucit ,
librndolo de las angust ias de la muert e, porque era imposible que
la muert e lo mant uviera baj o su domino No dej ars que mi vida
t ermine en el SEPULCRO. ( Hechos 2: 24 y 27)
Exist e un vnculo ent r e la muer t e y el hades ( o infier no) , el cual se r ompe
en la r esur r eccin del Seor Jess.


Al verlo, ca a sus pies como muert o; pero l, poniendo su mano
derecha sobre m, me dij o: ' No t engas miedo; yo soy el primero y el
lt imo y el que vive. Est uve muert o, pero ahora vivo por los siglos
de los siglos, Y TENGO LAS LLAVES DE LA MUERTE Y DEL
I NFI ERNO. ( Apocalipsis 1: 17)
La muer t e dest r uye el cuer po fsico, per o el inf ier no es un cast igo par a el
espr it u humano que no ha sido salvado.
El mar devolvi sus muert os; la muert e ( los cuerpos fsicos) y el
infierno ( los espr it us) devolvieron los suyos; y cada uno fue j uzgado
segn lo que haba hecho. LA MUERTE Y EL I NFI ERNO FUERON
ARROJADOS AL LAGO DE FUEGO. Est e lago de fuego es la muert e
segunda. Aquel cuyo nombre no est aba escrit o en el libro de la vida
era arroj ado al lago de fuego. ( Apocalipsis 20: 13- 15)





































La pelcula La fuent e
Est a pelcula fue est elar izada por el act or Hugh Jackman ( Wolver ine o
Gepar do de X- men ) y por la act r iz Rachel Hannah Weisz ( Evelyn Car nahan
en La Momia y El r egr eso de la momia )



Dir igida por Dar r en Ar onofsky, la pelcula La fuent e nar ra las avent uras de
un soldado espaol del siglo XVI , quien es enviado por la r eina a las
pr ofundidades de las selvas en Guat emala, en busca del mt ico r bol de la
Vida, pues quien bebe de su savia, t iene vida et er na. El r bol se encuent r a
en la cima de una pir mide maya, resguardada por un sacerdot e.
Simult neament e, la hist or ia es el argument o de la novela que est
escr ibiendo una muj er enfer ma de cncer ( la r eina de Espaa en la novela) ,
cuyo esposo es un onclogo invest igador llamado Tommy Cr eo, que
desesper adament e busca la cur a del cncer , descubr iendo que un nuevo
fr maco der ivado de un rbol de Guat emala, puede det ener y sanar los
t umor es cer ebr ales del chimpanc ut ilizado en sus exper iment os. Mient r as
obser van el cielo, su esposa le muest r a una nebulosa que segn la pelcula
es Xibalb, el infr amundo maya al que viaj an las almas cuando muer en.

Por el cont r ar io, los mayas cr ean que Xibalb es un mundo subt er rneo, el
cual t ena como ent rada, una caver na ubicada en Alt a Ver apaz en Cobn,
Guat emala. Luego, la pelcula muest r a a est e hombr e en un viaj e espacial a
la nebulosa, dent r o de una esfer a que cont iene un r bol mor ibundo, smbolo
de su esposa enfer ma. Las imgenes de r eligiosidad hind, se muest r an en
el pr oceso de iluminacin o divinizacin del per sonaj e.




Y dij o Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosot ros,
sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y
t ome t ambin del rbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo
sac Jehov del huert o del Edn, para que labrase la t ierra de que
fue t omado. Ech, pues, fuera al hombre, y puso al orient e del
huert o de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva
por t odos lados, para guardar el camino del rbol de la vida.
( Gnesis 3: 21- 24)
El pecado del j ar dn del Edn, hace que el ser humano pier da el acceso al
r bol de la vida. Y aunque vive est muer t o, apar t ado de Dios. En
Apocalipsis, el r bol de la vida r eapar ece, per o est a vez est sit uado en la
ciudad de Dios.
Despus me most r un ro limpio de agua de vida, resplandecient e
como crist al, que sala del t rono de Dios y del cordero. En medio de
la calle de la ciudad, y a uno y ot ro lado del ro, est aba el rbol de la
vida, que produce doce frut os, dando cada mes su frut o; y las hoj as
del rbol eran para la sanidad de las naciones. ( Apocalipsis 22: 1, 2)
Es el mismo r o que descr ibe Ezequiel.
Me hizo volver luego a la ent rada de la casa; y he aqu aguas que
salan de debaj o del umbral de la casa hacia el orient e; porque la
fachada de la casa est aba al orient e, y las aguas descendan de
debaj o, hacia el lado derecho de la casa, al sur del alt arY t oda
alma vivient e que nadare por dondequiera que ent raren est os dos
ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber ent rado all est a
agua, y recibirn sanidad; y vivir t odo lo que ent rare en est e ro. Y
j unt o a l est arn los pescadores, y desde En- gadi hast a En- egalaim
ser su t endedero de redes; y por sus especies sern los peces t an
numerosos como los peces del Mar Grande. Sus pant anos y sus
lagunas no se sanearn; quedarn para salinas. Y j unt o al ro, en la
ribera, a uno y ot ro lado, crecer t oda clase de rboles frut ales; sus
hoj as nunca caern, ni falt ar su frut o. A su t iempo madurar,
porque sus aguas salen del sant uario; y su frut o ser para comer, y
su hoj a para medicina. ( Ezequiel 47: 1- 12) .
El r o del que habla Apocalipsis, el cual sale del sant uar io, t iene r elacin con
el r o que r egaba el Jar dn del Edn.
Y sala de Edn un ro para regar el huert o, y de all se repart a en
cuat ro brazos. ( Gnesis 2: 10)


Exist e t ambin un vnculo con ot r o r bol, uno met afr ico, con el que es
comparado el j ust o.
Bienavent urado el varn que no anduvo en consej o de malos, ni
est uvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha
sent ado; sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley
medit a de da y de noche. Ser como rbol plant ado j unt o a
corrient es de aguas, que da su frut o en su t iempo, y su hoj a no cae;
y t odo lo que hace, prosperar. ( Salmo 1: 1- 3)
La Biblia es clar a r espect o a la fuent e de vida et er na:
Porque de t al manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hij o
unignit o, para que t odo aquel que en l cree, no se pierda, mas
t enga vida et erna. ( San Juan 3: 16)
De ciert o, de ciert o os digo: El que oye mi palabra, y cree al que
me envi, t iene vida et erna; y no vendr a condenacin, mas ha
pasado de muert e a vida. De ciert o, de ciert o os digo: Viene la hora,
y ahora es, cuando los muert os oirn la voz del Hij o de Dios; y los
que la oyeren vivirn. ( San Juan 5: 24, 25) .
El que ama su vida, la perder; y el que aborrece su vida en est e
mundo, para vida et erna la guardar. ( San Juan 12: 25)
Jess le dij o: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por m. ( San Juan 14: 6)
Y est a es la vida et erna: que t e conozcan a t i, el nico Dios
verdadero, y a Jesucrist o, a quien has enviado ( San Juan 17: 3)
Porque el que siembra para su carne, de la carne segar
corrupcin; mas el que siembra para el Esprit u, del Esprit u segar
vida et erna. ( Glat as 6: 8)
Palabra fiel y digna de ser recibida por t odos: que Crist o Jess vino
al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el
primero. Pero por est o fui recibido a misericordia, para que
Jesucrist o most rase en m el primero t oda su clemencia, para
ej emplo de los que habran de creer en l para vida et erna. ( 1
Timot eo 1: 15, 16) .
Y est e es el t est imonio: que Dios nos ha dado vida et erna; y est a
vida est en su Hij o. El que t iene al Hij o, t iene la vida; el que no
t iene al Hij o de Dios no t iene la vida. ( 1 Juan 5: 11)
Pero sabemos que el Hij o de Dios ha venido, y nos ha dado
ent endimient o para conocer al que es verdadero; y est amos en el
verdadero, en su Hij o Jesucrist o, Est e es el verdadero Dios, y la
vida et erna. ( 1 Juan 5: 20)


La fuent e de vida et er na, es Cr ist o mismo, segn puede ver se en los
siguient es ver sculos:
Y me dij o: Hecho est . Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el
fin. Al que t uviere sed, yo le dar grat uit ament e de la fuent e del
agua de la vida. El que venciere heredar t odas las cosas, y yo ser
su Dios, y l ser mi hij o. ( Apocalipsis 22: 6)
Respondi Jess y le dij o: Cualquiera que bebiere de est a agua,
volver a t ener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar, no
t endr sed j ams; sino que el agua que yo le dar ser en l una
fuent e de agua que salt e para vida et erna. ( San Juan 4: 13, 14)
El que t iene odo, oiga lo que el Esprit u dice a las iglesias. Al que
venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio
del paraso de Dios. ( Apocalipsis 2: 7)
Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el
lt imo. Bienavent urados los que lavan sus ropas, para t ener
derecho al rbol de la vida, y para ent rar por las puert as de la
ciudad. ( Apocalipsis 22: 14)
La Biblia t r at a el concept o de la muer t e de una forma muy par t icular . Se
puede est ar fsicament e vivo, y par a Dios, est ar muer t o:
Y dij o a ot ro: Sgueme. l le dij o: Seor, dj ame que primero vaya
y ent ierre a mi padre. Jess le dij o: Dej a que los muert os ent ierren
a sus muert os; y t ve, y anuncia el reino de Dios. ( San Lucas 9: 59-
60)
Sin embar go, aquella per sona que en ar r epent imient o se vuelve a Dios, va
de muer t e a vida.
Y volviendo en s, dij o: Cunt os j ornaleros en casa de mi padre
t ienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre!. Me
levant ar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado cont ra el cielo
y cont ra t i. Ya no soy digno de ser llamado t u hij o; hazme como a
uno de t us j ornaleros Mas era necesario hacer fiest a y
regocij arnos, porque est e t u hermano era muert o, y ha revivido; se
haba perdido, y es hallado. ( San Lucas 14: 17- 19 y 32)
La muer t e es consecuencia del pecado y repr esent a la separ acin del ser
humano con Dios.
Y a vosot ros, est ando muert os en pecados y en la incircunsicin de
vuest ra carne, os dio vida j unt ament e con l, perdonndoos t odos
los pecados. ( Colosenses 2: 13)
Pero la ley se int roduj o para que el pecado abundase; mas cuando
el pecado abund, sobreabund la gracia; para que as como el
pecado rein para muert e, as t ambin la gracia reine por la j ust icia


para vida et erna mediant e Jesucrist o, Seor nuest ro. ( Romanos
5: 20)
Per o t ambin el mensaj e del Evangelio anuncia:
Le dij o Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m,
aunque est muert o, vivir. Y t odo aquel que vive y cree en m, no
morir et ernament e. Crees est o?. Le dij o: S, Seor; yo he credo
que t eres el Crist o, el Hij o de Dios, que has venido al mundo. ( San
Juan 11: 25- 26)










































La pelcula El mago de Oz



El mago de Oz, que al pr incipio se pr esent a como el grande y poderoso, con
llamas de fuego, voz at r onador a y nubes, result a ser un simple hombr e que
se esconde t r as una cor t ina, en r ealidad t odo es un engao. El
espant apj ar os le gr it a: Ust ed es un farsant e. El mago de Oz, no t iene
la capacidad de dar le un cer ebr o al espant apj ar os, ni de dar le un corazn
al hombr e de hoj alat a, ni valor al Len, solo puede decir les que esas
capacidades las t uvier on siempr e consigo.


Es muy pr obable, que el t r asfondo de la pelcula sea decir que el Dios
gr ande y t odopoderoso, al que acudimos en busca de ayuda, no es ms que
un far sant e, solo es ot r o ser semej ant e a nosot r os. El poder que buscamos
de Dios, lo hemos t enido siempr e.







El mago le explica a Dor ot hy, que la nica for ma de ayudar la a llegar a
Kansas, es llevar la l mismo, pues es nat ivo de ese lugar . Ambos suben al
globo, y par a mant ener la far sa ant e el pueblo de Ciudad Esmeralda ( el cual
lo cr ee un poder oso mago) , dice est e discur so. en est e inexplicable
viaj e hacia la lej ana est rat osfera, para conferenciar, conversar y
t omar graves det erminaciones con mis hermanos magos, luego
dice: y en est a solemnidad, decret o, que hast a el moment o, si es
que llega, de mi regreso, el espant apj aros por mrit o de su
int eligencia j ams igualada los gobierne en mi lugar. El globo
t iene en su par t e delant era una cr uz. El per r o Tot o, obser va un gat o y salt a
del globo, Dor ot hy lo sigue, y es ent onces que el globo asciende sin
Dor ot hy.



Posiblement e, la est r at osfer a se r efier e al cielo, y la despedida del mago de
Oz, es una parodia de la ascensin del Seor Jess, el cual promet e
r egr esar . La figur a de la cr uz en el globo r efuer za est a idea.

El hada del nor t e, se pr esent a y le r evela a Dor ot hy, que la capacidad de
volver a Kansas, la t uvo desde un pr incipio, per o era necesar io que pasara
por t odo est o, par a que pudier a descubr ir la. Bast aba con que se t oquen
t res veces ent r e s sus zapat illas de r ub ( las que le quit al cadver de la
br uj a del est e) . Apar ecen unos cr culos concnt r icos y luego la nia
despier t a en su casa, al cuidado de su t a Emma.





En la pelcula Zoolander , que algunos sugier en es una r efer encia a Oz,
David Bowie, es el padr e de Zowie, nuevament e se int r oduce la palabra Oz
en for ma inver t ida. El act or pr incipal es int er pr et ado por Ben St iller .


















La pelcula Sout hland Tales



Est a pelcula mer ece un anlisis par t icular . Por ej emplo, la act r iz Zelda
Rubinst ein, de la pelcula Polt er geist , apar ece en la pelcula Sout hland
Tales en el papel de Kat r ina Kunt zler ( KK, posible asociacin con el milenio
Y2K)


La nave ut ilizada por el per sonaj e Sant ar os ( el act or La Roca ) par a viaj ar
a ot r a dimensin, en la pelcula Sout hland Tales , se par ece mucho a la
Nave Tier r a de EPCOT. La pelcula nar r a que un cient f ico logr a cr ear una
mquina de movimient o per pet uo, la cual enva a t odas par t es descar gas de
ener ga llamada karma fluido . La mquina le r est a velocidad a la r ot acin
t er r est r e, lo que produce est ados de agr esividad en los humanos, anomalas
ambient ales y una fisur a en el espacio- t iempo de la cuar t a dimensin. Un
equipo de cient ficos enva algunos monos a t r avs de la fisur a,
descubr iendo que los monos viaj an en el t iempo 69 minut os al pasado. El
exper iment o se hace con dos humanos: un polica llamado Roland Taver ner
( William Scot t ) y el act or y soldado Boxer Sant ar os ( el act or y exluchador
La Roca) . Est os hombr es viaj an en el t iempo, de modo que se encuent ran
consigo mismos en el pasado. Plant ean que una per sona no debe t ener
cont act o fsico con s mismo, sino el espacio- t iempo colapsar a.




La act r iz Sar ah Michelle Gellar , famosa por su papel en la ser ie t elevisiva
Buffy, la cazavampir os , encar na a Kr ist a Now, act r iz por no, empr esar ia y
escr it or a.
Kr ist a es amant e de Sant ar os y j unt os escr iben la novela The power , la
cual descr ibe con exact it ud el desar r ollo de la hist or ia fut ur a humana y el fin
del mundo.

Los Est ados Unidos de Amr ica, se encuent r an divididos en dos bandos
cont r ar ios: el gobier no, que ut iliza la I NTERNET y un sist ema infor mt ico de
cont r ol ciudadano llamado USI Dent , y los neomar xist as. El sist ema de
monit or eo, se implant a a r az de los at aques nuclear es cont r a suelo


nor t eamer icano, que suceden en la pelcula el 4 de j ulio de 2005, a las
18: 53.

Puede obser var se uno de los mensaj es del gr upo neomar xist a: Dest r uir el
capit alismo, dest ronar a Dios



En est a pelcula, es const ant e la lect ur a de pasaj es del libr o de Apocalipsis y
ot r os libr os bblicos. Las cit as que se hacen en la pelcula son las
siguient es:

Est a es la revelacin que Dios hizo a Jesucrist o, para que l
most rara a sus siervos lo que pront o ha de suceder. ( Apocalipsis
1: 1)

Yo har que los de la congregacin de Sat ans, los ment irosos que
dicen ser j udos y no lo son, vayan arrodillarse a t us pies, para que
sepan que yo t e he amado. ( Apocalipsis 3: 9) . Est e mensaj e apar ece en
la pant alla del sist ema USI dent , j unt o a los siguient es mensaj es: Christ
Wat ch y Mega- Church revival at memorial coliseum draws ninet y
t housands



Mir, y vi un caballo amarillent o, y el que lo mont aba se llamaba
muert e. ( Apocalipsis 6: 8)

Pero el acusador respondi: Pues no de balde t e sirve con t ant a
fidelidad. T no dej as que nadie lo t oque, ni a l ni a su familia ni a
nada de lo que t iene; t bendices t odo lo que hace, y l es el hombre
ms rico en ganado de t odo el pas. Pero qut ale t odo lo que t iene y
vers cmo t e maldice en t u propia cara. ( Job 1: 9)



All no habr noche, y los que all vivan no necesit arn luz de
lmpara ni luz del sol, porque Dios el Seor les dar su luz, y ellos
reinarn por t odos los siglos. ( Apocalipsis 22: 5)

S, vengo pront o, y t raigo el premio que voy a dar a cada uno
conforme a lo que haya hecho. ( Apocalipsis 22: 12)

La pelcula finaliza con una voz que dice: Seoras y seores, la fiest a
ha t erminado. Bienvenidos al Apocalipsis, luego la voz del soldado
Abilene hace la siguient e cit a falsa, supuest ament e de Apocalipsis 21: 4, de
est a maner a: Enj ugo Dios t oda lgrima de sus oj os para que el
nuevo mesas pudiera ver la nueva Jerusaln, l era el oficial
Roland Taverner

Sin embar go, el t ext o de Apocalipsis 21: 4, no dice nada de un nuevo Mesas
o nueva Jer usaln, sino lo siguient e: Secar t odas las lgrimas de
ellos, y ya no habr muert e, ni llant o, ni lament o, ni dolor, porque
t odo lo que ant es exist a ha dej ado de exist ir. Adems exist e una
her ej a al decir que el per sonaj e Taver ner es el Mesas.

Segn la pelcula, los dos t est igos enviados por Dios en Apocalipsis 11
( Moiss y Elas, segn muchos t elogos) , son los per sonaj es Taver ner y
Sant ar os.

















La pelcula Superman Ret urns



Lut hor dice: Los dioses son simples egost as que vuelan con sus
lindas capas roj as sin compart ir su poder con la humanidad. Por
t ant o, Super mn debe ser un dios.







Apar ece la imagen de Pr omet eo, con el fuego que ha r obado a los dioses.
El fuego es un smbolo del conocimient o ocult o, per t enecient e a los dioses,
y que es ent r egado a los hombr es. Es posible est ablecer un vnculo con el
per sonaj e bblico Lucifer , el cual r evela en su nombr e, la caract er st ica de
ser el Por t ador de la luz ( fuego t al vez?) o del conocimient o. En el r elat o
del Gnesis, Lucifer t ient a al ser humano con el fr ut o del r bol del
conocimient o, el cual le per t enece a Dios solament e. Sin embargo, no debe
cr eer se que es el deseo de Dios, ocult ar el conocimient o al ser humano,
pues Sant iago dice:

Si a alguno de ust edes le falt a sabidura, pdasela a Dios, y l se la
dar, pues Dios da a t odos generosament e sin menospreciar a
nadie. Pero que pida con fe, sin dudar, porque quien duda es como
las olas del mar, agit adas y llevadas de un lado a ot ro por el vient o.
( Sant iago 1: 5- 6)

Porque el SEOR da la sabidura; conocimient o y ciencia brot an de
sus labios. l reserva su ayuda para la gent e nt egra y prot ege a los
de conduct a int achable Ent onces comprenders la j ust icia y el
derecho, la equidad y t odo buen camino; la sabidura vendr a t u
corazn, y el conocimient o t e endulzar la vida. La discrecin t e
cuidar, la int eligencia t e prot eger. La sabidura t e librar del
camino de los malvados. ( Pr overbios 2: 5- 12)






Est e act or llamado Frank Langella, es Perry Whit e, el r edact or del diar io El
Clar n. Par t icipa en la pelcula La novena puer t a con Johnny Depp, en el
papel de Bor is Balkan.




En la pelcula, el t r ansbor dador llamado Gnesis per mit ir un nuevo
comienzo, una nueva era en el t ransport e areo. Est e t r ansbor dador
est a mont ado sobr e un avin 777. El significado del 777 debe r emont ar se
al libr o de Aleist er Cr owley, el cual inicia como un diccionar io de cer emonias


mgicas, para luego conver t ir se en un diccionar io de smbolos mgicos y
mst icos.



Luego de escuchar a Luisa Lane decir le a su esposo, que nunca est uvo
enamorada de Supermn. Est e, vuela al espacio ext er ior , mient r as escucha
la voz de su padr e Jor- El dicindole: Aunque has sido criado como un
ser humano, no eres uno de ellos Pueden ser una raza excelent e,
quieren serlo. Solo les falt a la luz que les muest re el camino. Por
est a razn, por su capacidad de hacer el bien, les he enviado a t i, mi
nico hij o.

La declaracin ant er ior t iene demasiados par alelismos con el siguient e t ext o
bblico:

Porque t ant o am Dios al mundo, que dio a su Hij o unignit o, para
que t odo el que cree en l no se pierda, sino que t enga vida et erna.
Dios no envi a su Hij o al mundo para condenar al mundo, sino para
salvarlo por medio de l. El que cree en l no es condenado, pero el
que no cree ya est condenado por no haber credo en el nombre del
Hij o unignit o de Dios. st a es la causa de la condenacin: que la
luz vino al mundo, pero la humanidad prefiri las t inieblas a la luz,
porque sus hechos eran perversos. ( San Juan 3: 14- 19)





Super man puede escuchar la voz de t odos y cada uno de los ser es humanos
y ent ender lo que dicen, lo cual lo iguala a Dios, pues t iene ent onces
capacidad de omnisciencia.



Luisa Lane le dice a Super man: El mundo no necesit a un salvador , por
lo t ant o se concluye que Super man debe ser un salvador .





Recibe una paliza de sus enemigos. Aunque es Super man, en ese
moment o, r odeado de kr ipt onit a, es t an solo un hombr e. Es impor t ant e
hacer not ar, que Jess, r ecibi una paliza semej ant e mient r as se le j uzgaba
baj o el cargo de blasfemia.



Lut hor apuala a Super man con una daga de kr ipt onit a, exact ament e en el
cost ado. As como Jess es her ido en el cost ado por una lanza r omana, con
el pr opsit o de ver ificar si se haba dado la muer t e.





Luego de que Luisa ext r ae la par t e de la daga de kr ipt onit a del cost ado de
Super man. Est e abandona el hidr oavin, y asciende ant e el Sol, el cual lo
for t alece y lo sana. Pr eparndolo para lo que debe hacer a cont inuacin.






Super man levant a una masa oscur a que dest r uir a t oda la humanidad
confor me cr ece, el peso es t an gigant esco, que solament e l t iene la
capacidad de cargar lo. Lleva su enor me car ga hast a el espacio ext er ior y la
lanza lej os del planet a Tier r a. Cumplida su misin, ant e t an gr ande
esfuer zo, muer e. Result a evident e, que el peso que carga, es smbolo del
pecado, el cual solo poda ser cargado por el Seor Jess.



La cada de Superman, hace r ecor dar el t ext o bblico que seala la cada de
Sat ans a la Tier r a:

Yo vea a Sat ans caer del cielo como un rayo respondi l. S,
les he dado aut oridad a ust edes para pisot ear serpient es y
escorpiones y vencer t odo el poder del enemigo; nada les podr
hacer dao. ( San Lucas 10: 17- 19)





Luego de var ios das muer t o, Super man r esucit a.

El nombre Kal- El
El per sonaj e de Super man t iene algunas car act er st icas que lo hacen nico
en su aspect o r eligioso. Est e per sonaj e fue cr eado por dos j venes j udos
nor t eamer icanos en medio de la pobr eza de la Gr an Depr esin. Par ece
ent r emezclar algunas car act er st icas del hr oe del folklor e j udo que
anhelan los liber e de la miser ia y el per sonaj e del Mesas r edent or del que
habla el libr o de I saas.

El nombr e ver dader o de Super man es Kal- El. Se sabe que El es un suf ij o
hebr eo y est r elacionado con lo que le per t enece a Dios, o es divino, por
ej emplo, Bet h- el significa casa de Dios.

Exist en dos posibles int er pr et aciones del significado del nombr e Kal- El:

Una muy ext endida es - lo cual significa La voz de Dios , siendo su
ver dader a pr onunciacin "Kol- El", t al y como se obser va en "Kol- I sr ael ,
que significa la voz de I sr ael . Si embargo, exper t os en hebr eo, sealan
que la palabr a voz debe t ener una let r a vav y se pr onuncia Kol , de no
t ener dicha let r a, el nombr e significar a luz o fcil , por lo que el nombr e
Kal- El ser a el ext r ao nombr e "Fcil Dios", lo cual es muy impr obable.

En la segunda int er pr et acin, se dice que "" es una palabra muy at pica
del hebr eo, pues no se pr onuncia como se escr ibe. Una per sona con poco
conocimient o del hebr eo y que solo sabe escr ibir lo, per o no leer lo, la
pr onunciar a kal y no kol como es lo cor r ect o. Est a palabr a significa
t odo o t odos , por lo que Kal- El significar a posiblement e "t odo lo que es
Dios . Est a segunda int er pr et acin es ms pr obable, pues Siegel y
Schust er , los cr eador es del personaj e Super man, eran j venes j udos de
Cleveland, que r ealizar on su t r abaj o ar t st ico en 1933, mucho ant es de
1948, cuando se cr ea el est ado de I sr ael, y se vuelve a r ecuper ar y ensear
el hebr eo. Por lo que su conocimient o del hebr eo ser a par cial.


La pelcula Seales del fut uro ( Knowing)



La pelcula inicia en la Escuela Pr imar ia William Dawes, en 1959. El dir ect or
de la escuela, convoca a un concur so par a hallar la mej or idea par a celebrar
la inaugur acin de la escuela. La idea ganadora es de la nia Lucinda
Embr y, la cual plant ea que cada nio debe elaborar un dibuj o sobr e como
imaginan el fut ur o. Todos los dibuj os ser n guar dados en una cilindr o
llamado Cpsula del t iempo , el cual ser abier t o cincuent a aos despus,
por los nios de la escuela del ao 2009.



Cont r ar io a lo pr opuest o por la misma Lucinda, la nia no elabor a un dibuj o
sino que llena la hoj a con nmer os.





En el ao 2009, se quit a la t apa, baj o la cual se encuent r a la cpsula del
t iempo. La est r ella de ocho punt as, est r elacionada con el oct gono, figur a
int er media ent r e el cuadr ado ( el mundo fsico, mat er ial) y el cir culo ( el
mundo et er no, lo espir it ual) .



La car t a escr it a por Lucinda, llena de nmer os, le t oca en suer t e al nio
Caleb Koest ler , hij o de John Koest ler ( Nicolas Cage) , ast r ofsico del MI T,
que ha quedado viudo, apenas un ao at r s.






Aunque la dist r ibucin de las car t as ha sido al azar , el r ecibir la car t a de
Lucinda, convier t e a Caleb en un elegido. Desde el bosque es vigilado por
hombr es blancos y r ubios, que se comunican con los elegidos en for ma
t elept ica.



Los elegidos, r eciben un piedr ecit a negr a . Aqu, llama la at encin que la
Biblia dice: El que t enga odos, que oiga lo que el Esprit u dice a las
iglesias. Al que salga vencedor le dar del man escondido, y le
dar t ambin una PI EDRECI TA BLANCA en la que est escrit o un
nombre nuevo que slo conoce el que lo recibe. . ( Apocalipsis 2: 17) .






John Koest ler , el padr e de Caleb, descubr e por accident e, que la hoj a llena
de nmer os, r epr esent a un list ado de las principales t r agedias que sufr ir la
humanidad dur ant e los aos 1959- 2009. Los nmer os guardan la fecha, la
localizacin geogr fica por lat it ud y longit ud, y el nmero de muer t os en
cada uno de los accident es, per o t ambin mencionan la fecha del fin del
mundo. Por t ant o, los ext r at err est r es que r evelar on cada t r agedia a
Lucinda, conocen el fut ur o en det alle. La pelcula plant ea un concept o
conocido como det er minismo, el cual nos dice que las cosas que suceden,
est n det er minadas, no pueden alt er ar se, solo exper iment ar se.

No exist e ninguna for ma de que una ent idad int eligent e, conozca event os
del fut ur o dist ant e, por muy int eligent e que sea. La r azn para est o, es que
el fut ur o, t al y como lo ensea la Teor a del Caos, puede var iar en for mas
infinit as, t an solo por el efect o de las ms insignif icant e decisin humana,
por el alet eo de una mar iposa, por una got a de lluvia que golpea el cr ist al
de una vent ana.


Para poder conocer al det alle cada event o del fut ur o del Univer so, ser a
necesar io conocer , cada det alle de cada fenmeno exist ent e en t odo el
Univer so, t ant o par a los event os pasados, como para los pr esent es y
fut ur os. Por lo t ant o, dicha int eligencia t endr a capacidad de
almacenamient o y pr ocesamient o, infinit o.

El Dios de la Biblia, no solament e conoce el fut ur o, sino que lo disea con
pr opsit os de complej idad infinit a:

Yo anuncio el fin desde el principio; desde los t iempos ant iguos, lo
que est por venir. Yo digo: Mi propsit o se cumplir, y har t odo lo
que deseo. Del orient e llamo al ave de rapia; de t ierr a dist ant e, al
hombre que cumplir mi propsit o. Lo que he dicho, har que se
cumpla; lo que he plant eado, lo realizare. ( I saas 46: 10 y 11)



Cuando Lucinda llega a la edad adult a, su salud ment al empeor a por las
voces que escucha en su cabeza const ant ement e. Vive por aos en una
cabaa en el bosque con su hij a Diana. En la par ed de la cabaa, Lucinda
ha colgado una ilust r acin de la Biblia, aquella que habla del encuent r o del
pr ofet a Ezequiel, con cuat ro ser es, r uedas y el t r ono del Seor . Los
aficionados al fenmeno Ovni, siempr e han sabido encont rar ovnis en t odas
par t es y par t icular ment e en est e ej emplo.

El pr ofet a Ezequiel, explica con clar idad lo que ve:

Sobre las cabezas de los seres vivient es haba una especie de
bveda, muy hermosa y relucient e como el crist al. Debaj o de la
bveda las alas de est os seres se ext endan y se t ocaban ent re s, y
cada uno de ellos t ena ot ras dos alas con las que se cubra el
cuerpo. Cuando los seres avanzaban, yo poda or el ruido de sus
alas: era como el est ruendo de muchas aguas, como la voz del
Todopoderoso, como el t umult uoso ruido de un campament o milit ar.
Cuando se det enan, replegaban sus alas. Luego, mient ras est aban
parados con sus alas replegadas, se produj o un est ruendo por


encima de la bveda que est aba sobre sus cabezas. Por encima de
esa bveda haba algo semej ant e a un TRONO DE ZAFI RO, y sobre lo
que pareca un t rono HAB A UNA FI GURA DE ASPECTO HUMANO. De
lo que pareca ser su cint ura para arriba, vi algo que brillaba como
el met al bruido, rodeado de fuego. De su cint ura para abaj o, vi
algo semej ant e al fuego, y un resplandor a su alrededor. El
resplandor era semej ant e al del ARCO I RI S cuando aparece en las
nubes en un da de lluvia. TAL ERA EL ASPECTO DE LA GLORI A DEL
SEOR. Ant e esa visin, ca rost ro en t ierra y o que una voz me
hablaba. . ( Ezequiel 1: 22- 28)

La figur a de aspect o humano que le habla, es el SEOR, lo cual se sabe por
las siguient es r azones: pr imer o por que as lo indica el mismo Ezequiel,
segundo por el mensaj e par t icular que le da y t er cer o, porque est e ser , con
las caract er st icas par t icular es que all se descr iben, hace apar icin de
nuevo al pr ofet a Daniel y a Juan, escr it or del Apocalipsis.



Esa voz me dij o: ' Hij o de hombre, pont e en pie, que voy a hablart e. '
Mient as me hablaba, el Esprit u ent r en m, hizo que me pusiera de
pie, y pude or al que me hablaba. Me dij o: ' Hij o de hombre, t e voy
a enviar a los israelit as. Es una nacin rebelde que se ha sublevado
cont ra m. Ellos y sus ant epasados se han rebelado cont ra m hast a
el da de hoy. Te est oy enviando a un pueblo obst inado y t erco, al
que debers advert irle: ' AS DI CE EL SEOR OMNI POTENTE. ' Tal
vez t e escuchen, t al vez no, pues son un pueblo rebelde; pero al
menos sabrn que ent re ellos hay un profet a. ( Ezequiel 2: 1- 5)

En esa visin noct urna, vi que alguien con ASPECTO HUMANO vena
ent re las nubes del cielo. Se acerc al venerable Anciano y fue
llevado a su presencia, y se le dio aut oridad, poder y maj est ad.
Todos los pueblos, naciones y lenguas lo adoraron! Su dominio es
un dominio et erno, que no pasar, y su reino j ams ser
dest ruido!. ( Daniel 7: 13- 14)



Al inst ant e vino sobre m el Esprit u y vi un TRONO en el cielo, y a
alguien sent ado en el t rono. El que est aba sent ado t ena un aspect o
semej ant e a una piedra de j aspe y de cornalina. ALREDEDOR DEL
TONO HAB A UN ARCO I RI S que se asemej aba a una esmeralda En
el cent ro, alrededor del t rono, HAB A CUATRO SERES VI VI ENTES
cubiert os de oj os por delant e y por det rs. El primero de los seres
vivient es era semej ant e a un len; el segundo, a un t oro; el t ercero
t ena rost ro como de hombre; el cuart o era semej ant e a un guila
en vuelo. Cada uno de ellos t ena seis alas y est aba cubiert o de
oj os, por encima y por debaj o de las alas. Y da y noche repet an sin
cesar: ' Sant o, sant o, sant o es el Seor Dios Todopoderoso, el que
era y que es y que ha de venir' ( Apocalipsis 4: 2- 8)

Que est os ser es son los mismos de Ezequiel 1, puede obser var se en el
siguient e t ext o:

Tambin en medio del fuego vi algo parecido a cuat ro seres
vivient es, cada uno de los cuales t ena cuat ro caras y cuat ro alas.
Sus piernas eran rect as, y sus pies parecan pezuas de t ernero y
brillaban como el bronce bruido. En sus cuat ro cost ados, debaj o
de las alas, t enan manos humanas. Est os cuat ro seres t enan caras
y alas, y las alas se t ocaban ent re s. Cuando avanzaban no se
volvan, sino que cada uno caminaba de frent e. Sus rost ros t enan
el siguient e aspect o: de frent e, los cuat ro TEN AN ROSTRO
HUMANO; a la derecha t enan CARA DE LEN; a la izquierda, DE
TORO; y por det rs, DE GUI LA. ' ( Ezequiel 1: 5- 10)

El padr e de John Koest ler , es un past or evanglico, con el que no habla
desde hace mucho. John, su hermana y sus padr es, no est n ent r e los
elegidos, que salvar n los ext r at er r est r es. Al final, cuando una enor me
llamar ada provenient e del Sol, alcance al planet a Tier ra, mor ir n como
cualquier ot r o ser humano.





La pelcula es una par odia de una event o que los cr ist ianos llaman El
r apt o , Ascensin o Ar r ebat amient o .

Acaso no creemos que Jess muri y resucit ? As t ambin Dios
resucit ar con Jess a los que han muert o en unin con l.
Conforme a lo dicho por el Seor, afirmamos que nosot ros, los que
est emos vivos y hayamos quedado hast a la venida del Seor, de
ninguna manera nos adelant aremos a los que hayan muert o. El
Seor mismo descender del cielo con voz de mando, con voz de
arcngel y con t rompet a de Dios, y los muert os en Crist o resucit arn
primero. Luego los que est emos vivos, los que hayamos quedado,
seremos ARREBATADOS j unt o con ellos en las nubes para
encont rarnos con el Seor en el aire. Y as est aremos con el Seor
para siempre. Por lo t ant o, anmense unos a ot ros con est as
palabras. Ahora bien, hermanos, ust edes no necesit an que se les
escriba acerca de t iempos y fechas, porque ya saben que el da del
Seor llegar con ladrn en la noche. Cuando est n diciendo: ' Paz y
seguridad' , vendr de improviso sobre ellos la dest ruccin. ( 1
Tesalonisenses 4: 14- 18 y 5: 1- 2)

Fj ense bien en el mist erio que les voy a revelar: No t odos
moriremos, pero t odos seremos t ransformados, en un inst ant e, en
un abrir y cerrar de oj os, al t oque final de la t rompet a. Pues sonar
la t rompet a y los muert os resucit arn con un cuerpo incorrupt ible, y
nosot ros seremos t ransformados. Porque lo corrupt ible t iene que
revest irse de lo incorrupt ible, y lo mort al, de inmort alidad. ( 1
Cor int ios 15: 51- 53)

As ser el da en que se manifiest e el Hij o del hombre. En aquel
da, el que est en la azot ea y t enga sus cosas dent ro de la casa,
que no baj e a buscarlas. As mismo el que est en el campo que no
regrese por lo que haya dej ado at rs. Acurdense de la esposa de
Lot ! El que procure conservar su vida, la perder; y el que la pierda,
la conservar. Les digo que en aquella noche est arn dos personas
en una misma cama: UNA SER LLEVADA Y LA OTRA SER DEJADA.
Dos muj eres est arn moliendo j unt as: UNA SER LLEVADA Y LA
OTRA SER DEJADA. ( San Lucas 17: 30- 35)








Que el pueblo del SEOR ser libr ado de la dest r uccin, es algo clar o en los
siguient es t ext os:

Dios no perdon a los ngeles cuando pecaron, sino que los arroj
al abismo, met indolos en t enebrosas cavernas y reservndolos
para el j uicio. Tampoco perdono al mundo ant iguo cuado mand un
diluvio sobre los impos, aunque prot egi a ocho personas,
incluyendo a No, predicador de la j ust icia. Adems, conden a las
ciudades de Sodoma y Gomorra, y las reduj o a cenizas, ponindolas
como escarmient o para los impos. Por ot ra part e, libr al j ust o Lot ,
que se hallaba abrumado por la vida desenfrenada de esos
perversos, pues est e j ust o, que conviva con ellos y amaba el bien,
da t ras da sent a que se le despedazaba el alma por las obras
inicuas que vea y oa. TODO ESTO DEMUESTRA QUE EL SEOR
SABE LI BRAR DE LA PRUEBA A LOS QUE VI VEN COMO DI OS QUI ERE,
Y RESERVAR A LOS I MP OS PARA CASTI GARLOS EN EL D A DEL
JUI CI O. ( 2 Pedr o 2: 4- 9)

Todo eso les sucedi para servir de ej emplo, y qued escrit o para
advert encia nuest ra, pues a nosot ros nos ha llegado el fin de los
t iempos. Por lo t ant o, si alguien piensa que est firme, t enga
cuidado de no caer. Ust edes no han sufrido ninguna t ent acin que
no sea comn al gnero humano. Pero Dios es fiel, Y NO
PERMI TI R QUE USTEDES SEAN TENTADOS MS ALL DE LOS QUE
PUEDAN AGUATAR. Mas bien, cuando llegue la t ent acin, l les
dar t ambin una salida a fin de que puedan resist ir. ( 1 Cor int ios
10: 11- 13)

Ya que has guardado mi mandat o de ser const ant e, YO POR MI
PARTE TE GUARDAR DE LA HORA DE TENTACI N, QUE VENDR
SOBRE EL MUNDO ENTERO para poner a prueba a los que viven en la
t ierra ( Apocalipsis 3: 10) .

Yo lo librar, porque l se acoge a m; lo prot eger, porque
reconoce mi nombre. l me invocar, y yo le responder; est ar con
l en moment os de angust ia; lo librar y lo llenar de honores.
( Salmo 91: 9- 14)



Difer ent es t ext os bblicos r evelan que los j uicios de Dios no pueden
manifest ar se si ent r e los culpables hay personas j ust as, por lo que siempr e
el SEOR r et ir a a est as per sonas, par a que no r eciban el cast igo al igual
que los ot r os:
Ent onces el Seor pens: Debo decirle a Abraham lo que voy a
hacer, ya que l va a ser el padre de una nacin grande y fuert e. Le
he promet ido bendecir por medio de l a t odas las naciones del
mundo. Yo lo he escogido para que mande a sus hij os y
descendient es que obedezcan mis enseanzas y hagan t odo lo que
es bueno y correct o, para que yo cumpla t odo lo que he promet ido.
As que el Seor le dij o: - La gent e de Sodoma y Gomorra t iene
mala fama, y su pecado es t an grave que ahora voy all, para ver si
en verdad su maldad es t an grande como se me ha dicho. As lo
sabr. Dos de los visit ant es se fueron de all a Sodoma, pero
Abraham se qued t odava ant e el Seor. Se acerc un poco ms a
l, y le pregunt : Vas a dest ruir a los inocent es j unt o con los
culpables? Tal vez haya cincuent a personas inocent es en la ciudad.
A pesar de eso, dest ruirs la ciudad y no la perdonars por esos
cincuent a? NO ES POSI BLE QUE HAGAS ESO DE MATAR AL
I NOCENTE JUNTO CON EL CULPABLE, COMO SI LOS DOS HUBI ERAN
COMETI DO LOS MI SMOS PECADOS! NO HAGAS ESO! T ERES EL
JUEZ SUPREMO DE TODO EL MUNDO, NO HARS JUSTI CI A?
ENTONCES EL SEOR LE CONTEST: SI ENCUENTRO CI NCUENTA
I NOCENTES EN LA CI UDAD DE SODOMA, POR ELLOS PERDONAR A
TODOS LOS QUE VI VEN ALL . Pero Abraham volvi a decirle:
Perdona que sea yo t an at revido al hablart e as, pues t eres Dios y
yo no soy ms que un simple hombre; pero t al vez falt en cinco
inocent es para complet ar los cincuent a. Slo por falt ar esos cinco
vas a dest ruir t oda la ciudad? Y el Seor le cont est : Si encuent ro
cuarent a y cinco inocent es, no la dest ruir. Tal vez haya solo
cuarent a inocent es, insist i Abraham. Por esos cuarent a, no
dest ruir la ciudad dij o el Seor. Pero Abraham volvi a suplicar:
Te ruego que no t e enoj es conmigo por insist ir t ant o en lo mismo,
pero t al vez encuent res solament e t reint a. Y el Seor volvi a
decirle: Hast a por esos t reint a, perdonar a la ciudad. Abraham
sigui insist iendo: Mi Seor, he sido muy at revido al hablart e as,
pero, qu pasar si encuent ras solament e veint e inocent es? Y el
Seor respondi: Por esos veint e, no dest ruir la ciudad. Todava
insist i Abraham: Por favor, mi Seor, no t e enoj es conmigo, pero
voy a hablar t an solo est a vez y no volver a molest art e: qu
hars, en caso de encont rar nicament e a diez? Y el Seor le dij o:
Hast a por esos diez, no dest ruir la ciudad. Cuando el Seor
t ermin de hablar con Abraham, se fue de all; y Abraham regres
a su t ienda de campaa. ( Gnesis 18: 17- 33)

Lot sali para hablar con sus fut uros yernos, es decir, con los
promet idos de su hij as. - Aprense! les dij o - Abandonen la
ciudad, porque el SEOR est por dest ruirla! Pero ellos crean que
Lot est aba bromeando, as que al amanecer los ngeles insist ieron


con Lot . Exclamaron: - Aprat e! Llvat e a t u esposa y a t us dos
hij as que est n aqu, para que no perezcan cuando la ciudad sea
cast igada. Como Lot t it ubeaba, los hombres lo t omaron de la
mano, lo mismo que a su esposa y a sus dos hij as, y los sacaron de
la ciudad, porque el SEOR les t uvo compasin Cerca de aqu
hay una ciudad pequea, en la que podra refugiarme. Por qu no
dej an que me escape hacia all? Es una ciudad muy pequea, y en
ella me pondr a salvo. Est bien le respondi - ; t ambin est a
pet icin t e la conceder. No dest ruir la ciudad de que hablas.
PERO DATE PRI SA Y HUYE DE UNA VEZ, PORQUE NO PUEDO HACER
NADA HASTA QUE LLEGUES ALL . ( Gnesis 18: 17- 33)
Tant o en est a pelcula como en la pelcula Encuent r os Cer canos del Ter cer
Tipo , la doct r ina conocida como r apt o pr et r ibulacin, es apoyada, pues es
est a misma doct r ina la que se at aca dir ect a y r eit er adament e.



La nave ext r at err est r e est for mada de esfer as en esfer as, t eniendo cada
esfer a mult it ud de aguj er os. Los cr eador es de la pelcula desean plant ear ,
que lo que Ezequiel vio, fue una nave ext r at er r est r e.

Mir a los seres vivient es de cuat ro caras, y vi que en el suelo,
j unt o a cada uno de ellos, haba una rueda. Las cuat ro ruedas
t enan el mismo aspect o, es decir, brillaban como el t opacio y t enan
la misma forma. Su est ruct ura era t al que cada rueda pareca est a
encaj ada dent ro de la ot ra. Las ruedas podan avanzar en las cuat ro
direcciones sin t ener que volverse. Las cuat ro ruedas t enan
grandes aros y est aban llenas de oj os por t odas part es. ( Apocalipsis
3: 10) .

La t eor a que explicaba la visin de Ezequiel como un encuent r o Ovni, se
r eafir m en 1973, cuando Josef Blumr ich, j efe de un depar t ament o de
oper aciones de invest igacin de la NASA, afir m que Ezequiel haba vist o
una nave ext r at er r est r e y diseo lo que l cr ea que ser a la apar iencia de
dicho ovni. Es necesar io aclarar que la int encin ocult a que t enan quienes
mencionar on que est a per sona t rabaj aba para la NASA, er a cr ear le un


st at us cient fico de r espet abilidad. El ingenier o Blumr ich, adems de su
t r abaj o t cnico, t ambin apar eca involucr ado en invest igaciones
esot r icas per sonales sobr e el or igen sobr enat ur al de la humanidad
segn la t r ibu Hopi, por la cual most r aba mucho int er s, en par t icular
cuando se le mencionaba que el ser humano er a de or igen ext r at err est r e.


Diseo de Blumr ich

Cuando un ingenier o, se int r oduce en invest igaciones que le cor r esponden a
ot r as disciplinas, t ales como la sociologa, o la ar queologa, las conclusiones
a las que puede llegar , son t odo, except o cient f icas.



Por ej emplo, James Wat son, genet ist a nort eamer icano y pr emio Nbel de
medicina ( uno de los descubr idor es del ADN) , el 14 de oct ubr e de 2007,
declar ant e el Sunday Times: en el fondo pesimist a en cuant o al fut ur o de
fr ica pues nuest r as polt icas sociales se basan en el hecho de que su
int eligencia es la misma que la nuest r a ( blancos) , per o t odas las
invest igaciones indican que cier t ament e no es as .

Est as declar aciones sobr e la int eligencia de los pueblos afr icanos y las
per sonas de r aza negr a, r eflej an cr it er ios racist as per sonales, no cient ficos.
Aunque sea pr emio Nbel de medicina, sus opiniones sobr e la int eligencia


humana y el desar r ollo de la misma, per t enecen al mundo de psicologa y la
neur obiologa. Su opinin no est est ablecida en invest igacin cient fica,
por lo que car ece de cr it er io t cnico que le per mit a emit ir opinin
aut or izada. Sin embargo, est e t ipo de per sonas, pululan en el mundo de lo
esot r ico, sus opiniones cient f icas no son ms que char lat aner as,
valiosas para aquellas per sonas con escasa educacin y per eza acadmica,
que les impide discer nir ent r e opiniones t cnicas y opiniones descabelladas.

Ot r o ej emplo clar o, r elat ivo a est e t ipo de er r or se dio con el famoso caso
del ast r onaut a de Palenque .

Est e er r or ha sido sost enido por ms de cuar ent a aos, a pesar de que la
ar queologa ser ia, logr demost rar con evidencias clar as, que la
int er pr et acin que se hizo inicialment e, er a un ej emplo de ingenuidad y
lect ur a super flua de un fenmeno.


En 1966 la r evist a Clypeus de Tur n publica el ar t culo t it ulado Lenigma di
Palenque escr it o por Andr Millou y Guy Tar ade ( r eafir mado en 1968 por el
escr it or suizo Er ich von Dniken, en su libro Recuer dos del fut ur o ) Segn


est os aut or es, en la losa del r ey de Pacal, puede obser var se un hombr e con
casco, manipulando per illas y despegando en un cohet e espacial par ecido
a los cohet es Mer cur y de aquel ent onces.

Sin embar go, los mot ivos pict r icos de la losa, se r epit en en ot r os t emplos,
por ej emplo en la Cr uz Enr amada de Palenque y algunos cdices. El
hombr e r eposa sobr e la t ier r a, la cual est r epr esent ada por una cabeza
monst r uosa, dado que la t ier r a, el mundo fsico, devor a a los ser es vivos.
Sobr e el hombr e se encuent r a una figur a en for ma de cr uz, que a veces es
un rbol, o una plant a de maz, y que siempr e ser un smbolo de la vict or ia
de la vida, sobr e la muer t e. La cr uz o rbol, t iene en su par t e super ior un
pj ar o quet zal, smbolo del Sol, mient r as que sus r amas se cubr en con
ser pient es.

Det alle del Templo de la Cr uz Enr amada




Det alle del Templo de la Cr uz


Element os r epet it ivos en la pict ogr afa maya, que r efut an la t eor a del
ast r onaut a de Palenque.

Tal y como sealan los arquelogos act uales, el er r or de los
pseudosar quelogos de los aos sesent a, fue int er pr et ar la cult ur a maya
con los oj os del hombr e de mediados del siglo XX, viendo la t ecnologa
espacial de cohet es de aquella poca, en la iconogr afa de est a cult ur a
ant igua. Hoy, cuar ent a aos despus, dicha t ecnologa r esult a pr imit iva en


comparacin con los logr os moder nos. El seor de Pacal, ms que un viaj e
al espacio ext er ior , hace un viaj e al mundo de los muer t os.

Sin embargo, de nuevo se r esucit an las t eor as pseudocient fcas de
Dniken, sobr e ast r onaut as del pasado. Est e punt o de vist a es cont rar io a
la r evelacin bblica, la cual muest r a que el ser que se manifiest a a
Ezequiel, es el mismo ser que se manifiest a a t ravs de t oda la Biblia,
mant iene las mismas car act er st icas y se ident if ica const ant ement e como el
SEOR, Dios de I sr ael, el Juez de t oda la Tier r a.





El nio le dice a su padr e que el ext r at er r est r e a dicho: Solo los elegidos
pueden ir, los que los oyen.

Sin embar go, cont r ar io a lo dicho por est e ext r at er r est r e, Jess dice: MI S
OVEJAS OYEN MI VOZ, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy
vida et erna; y no perecern j ams, ni nadie las arrebat ar de mi
mano. ( Juan 10: 27- 28)





Cuando llega el moment o de salir del planet a, los ext r at err est r es, muest r an
su apar iencia r eal. Son ser es de luz, con halos r esplandecient es que salen
de la espalda, y que evident ement e dibuj an alas. Se t iene ent onces ser es
que per fect ament e son ext r at err est r es de t ecnologa avanzada y
simult neament e, ngeles. Una de las mayor es ingenuidades de los
adept os a los ovnis y a los visit ant es ext r at er r est r es, es la suposicin de
que una civilizacin con mayor desarr ollo t ecnolgico, es necesar iament e,
de mayor nivel mor al. Piensan que aquel que sea capaz de viaj ar por el
espacio, debe ser incapaz de ment ir , de asesinar , et c. Los libr os de hist or ia
demuest r an, que el ser humano, en los lt imos t r es mil aos, a pesar del
desarr ollo cient fico y t ecnolgico que ha alcanzado, y que super a con
cr eces a t odas las civilizaciones ant er ior es j unt as, an no ha podido
liber ar se de los vicios mor ales que nos car act er izan.

El libr o Pasapor t e a Magonia , escr it o por Jacques Vallee, plant ea en forma
lgica, la suspicacia de la que car ecen los miembr os de sect as ovni. El
est udio del fenmeno ovni, y sus par alelos con las ent idades que la
humanidad ha conocido a t ravs de la hist or ia y que el libr o llama la
Comunidad secr et a ( duendes, ngeles, elf os, hadas) , no son simplement e
alucinaciones colect ivas, sino fenomenologa r eal y obj et iva, de la que
sobran los t est imonios de cada pueblo humano que haya habit ado el
mundo. Dicho fenmeno se ha diluido en el folklor e local, per o manifiest a
caract er st icas r epet it ivas, por lo que Vallee concluye que se t r at a del
mismo fenmeno que cambia segn los t iempos, adapt ndose a la visin de
mundo del moment o. La t eor a del vecino galct ico que nos visit a
amist osament e, o el socilogo mar ciano que nos obser va con fines
invest igat ivos, hace mucho que ha sido r efut ada por los uflogos ser ios, por
lo que se advier t e, que el fenmeno es ms complej o de lo que apar ent a, y
dados los aspect os r eligiosos que est n implcit os y la nat ur aleza
desconocida de est as ent idades, dicho fenmeno puede llegar a ser de
ext r ema peligr osidad par a quien se acer que a cur iosear.







Mient r as el mundo llega a su fin y el caos social se apoder a de cada ciudad,
las naves ext r at er r est r es abandonan la Tier r a, con t odos los elegidos.









Aby ( niet a de Lucinda) y Caleb, son llevados a una Nueva Tier r a, cor r en
libr es por un her moso campo, hacia un rbol solit ar io.


Que la imagen quier e hacer nos evocar la hist or ia del paraso, habit ado por
Adn y Eva, es evident e. Todo vuelve a empezar en est e mundo celest ial
ext r at er r est r e.


El Apocalipsis seala un nuevo comienzo, per o aclar a quines son sus
habit ant es:

Despus vi un cielo nuevo y una t ierra nueva, porque el primer
cielo y la primera t ierra haban dej ado de exist ir, lo mismo que el
mar. Vi adems la ciudad sant a, la nueva Jerusaln, que baj aba del
cielo, procedent e de Dios, preparada como una novia hermosament e
vest ida para su promet ido. O una pot ent e voz que provena del
t rono y deca: ' Aqu, ent re los seres humanos, est la morada de
Dios! l acampar en medio de ellos, y ellos sern su pueblo; Dios
mismo est ar con ellos y ser su Dios. l les enj ugar t oda lgrima
de los oj os. Ya no habr muert e, ni llant o, ni lament o ni dolor,


porque las primeras cosas han dej ando de exist ir. ' El que est aba
sent ado en el t rono dij o: ' Yo hago nuevas t odas las cosas!.. . El que
salga vencedor heredar t odo est o, y yo ser su Dios y l ser mi
hij o. Pero los cobardes, los incrdulos, los abominables, los
asesinos, los que comet en inmoralidades sexuales, los que pract ican
art es mgicas, los idlat ras y t odos los ment irosos recibirn como
herencia el lago de fuego y azufre. Est a es la segunda muert e.
( Apocalipsis 21: 1- 8) .















































La pelcula I nt eligencia art ificial


Mient r as que el doct or Allen Hobby expone su idea de cr ear un andr oide
nio, que sea capaz de amar, r esponde la pr egunt a de una muj er de la
audiencia con ot r a pr egunt a: Acaso no creo Dios a Adn para que lo
amara?.



Es clar o que la pelcula, pr esent a al nio r obot , David, como una ver sin
fut ur st ica de Pinocho: el mueco que quier e ser un nio ver dader o. Sin
embargo, t ambin est implcit a, la cr eacin de Adn en el Gnesis, dada la
r efer encia que se hace al inicio de la pelcula.








Joe y David, acuden al Dr Know, un pr ograma informt ico con
conocimient os enciclopdicos. El Dr . Know les infor ma que las pr egunt as
pueden clasificar se en diver sas cat egor as, siendo una de ellas De cuent os
de hadas a r eligin , por t ant o, la r eligin es solo eso, un cuent o de hadas.



Fr ent e a una capilla dedicada a Nuest ra Seor a del Sagr ado Corazn, el
r obot Gigolo Joe le explica a David que la figur a que ve, no es el Hada Azul,
y luego le dice: Los que nos crean buscan a sus creadores. Ent ran,
doblan las manos, miran sus pies, cant an y cuando salen,
normalment e me encuent ra a m. He ganado mucho dinero en est e
lugar.

Por t ant o, la r eligin, en par t icular el cr ist ianismo ( por la r efer encia de la
cr uz de la figura) no t iene ninguna ut ilidad r eal, son mer os r it uales para
calmar la conciencia.

Exist e una clar a r efer encia a Cr ist o en la pelcula. El animador de un
espect culo llamado Fer ias de Car ne , en el cual se dest r uyen andr oides, o
simulador es como los llaman all, ant es de dest r uir a Joe y a Sam, anuncia
al pblico: Que aquel que est libro de Sim, t ire la primera piedra.
Lo ant er ior es un j uego de palabras, pues sust it uye Sin" - pecado en ingls
- con la abr eviacin de simulador Sim .




Los maest ros de la ley y los fariseos llevaron ent onces a una muj er
sorprendida en adult erio, y ponindola en medio del grupo le
dij eron a Jess: - Maest ro, a est a muj er se le ha sorprendido en el
act o mismo de adult erio. En la ley Moiss nos orden apedrear a
t ales muj eres. T qu dices?.
Con est a pregunt a le est aban t endiendo una t rampa, para t ener de
qu acusarlo. Pero Jess se inclin y con el dedo comenz a escribir
en el suelo. Y como ellos lo acosaban a pregunt as, Jess se
incorpor y les dij o. AQUEL DE USTEDES QUE EST LI BRE DE
PECADO, QUE TI RE LA PRI MERA PI EDRA. ( San Juan 8: 3- 7)



El smbolo de la compaa Ciber t r onics, que ha cr eado a David, par ece ser
la mezcla de t r es smbolos: una figur a humana que asciende, el smbolo del
infinit o en la par t e infer ior de la figur a y el Sol nacient e. Est e lt imo
smbolo se asocia con el cult o al Sol. Tambin es consider ado dent r o de los
gr upos Nueva Er a, el advenimient o de la Er a de Acuar io, o el r ayo de
ener ga divinizant e que pr oviene del cent r o galct ico.




Cuando el androide Joe, es at r apado por la polica, mient r as asciende al
helicpt er o, le dice a David: Yo soy.


Pero Moiss insist i: - Supongamos que me present o ant e los
israelit as y les digo: ' El Dios de sus ant epasados me ha enviado a
ust edes. ' Qu les respondo si me pregunt an: ' Y cmo se llama?' -
YO SOY EL QUE SOY respondi Dios a Moiss - . Y est o es lo que
t ienes que decirles a los israelit as: ' YO SOY me ha enviado a
ust edes' . ( xodo 3: 13- 14)



El nio r obot David, le pide al Hada Azul: Por favor, convirt eme en un
nio de verdad. El deseo de David, se basa en la suposicin, de que al
ser un nio ver dader o, su madr e lo amar . Est a idea pr oviene de escuchar
en el cuent o Pinocho sobr e el poder del Hada Azul.





El nar r ador de la pelcula dice: Y David cont inu REZNDOLE al Hada
Azul que t ena ant e l. Ella que sonrea amablement e para siempre.
Ella que le daba la bienvenida para siempre. Las luces se fueron
opacando y se apagaron, pero David t odava la vea, plidament e de
da. Y segua hablndole, llevado por la esperanza. Le REZ hast a
que t odas las anmonas de mar se marchit aron y murieron. REZ
mient ras se helaba el ocano y el hielo encerraba el anfiocpt ero
enj aulado y al Hada Azul encadenndolos donde l an poda ver un
fant asma azul en el hielo. Siempre present e, siempre sonriendo,
siempre esperndolo. Despus de un t iempo l dej o de moverse,
pero sus oj os siempre permanecan abiert os mirando hacia delant e
a t ravs de la oscuridad de cada noche, y del da siguient e, y del da
siguient e. As PASARON DOS MI L AOS



Despus de dos mil aos, el ser humano ha desapar ecido. El mundo est
poblado por r obot s super avanzados, los cuales han descubier t o al nio
r obot , David, at r apado baj o el hielo. La nave que ut ilizan los super
androides, es cbica. Posiblement e, la for ma cbica, haga r efer encia a
enor mes niveles de desar r ollo int elect ual.




La r ueda de Chicago, que ha at rapado el anfiocpt er o de David y que lo ha
t enido confinado por dos mil aos, t iene escondido ent r e la est r uct ur a
met lica, lo que par ece ser un Cr ist o cr ucificado.

Est a super raza de r obot s, que se asemej a a una r aza ext r at er r est r e,
despier t a a David de su sueo milenar io.







Cuando David, hace cont act o con el Hada Azul, est a se r ompe en mil
pedazos.


Con base en los r ecuer dos del nio, los superandr oides, elabor an una
r plica de la casa de David, j unt o con un clon de su madr e, pues el ADN de
la muj er , se pudo obt ener del mechn que David le cor t . Per o ant es de
encont r ar se con ella, le explican que la persona puede ser r esucit ada una
nica vez, y solo puede vivir por un da, pues al llegar la noche y quedar
inconscient e, dej ar de exist ir par a siempr e.


Es est a super r aza, la que logr a cumplir el deseo de David: que su mam lo
ame. Los super andr oides, desean que David sea feliz, mient r as que el
Hada Azul, solo er a una esperanza basada en un cuent o. Toda la fe de
David en el Hada Azul, no pr oduj o ms que una esper a et er na por algo que
nunca sucedi.

Cuando se vinculan t odos los element os, se ent iende que el Hada Azul,
r epr esent a al Dios cr ist iano ( no exist e en la pelcula, ninguna r efer encia a
ot r a r eligin que no sea el cr ist ianismo) . Dios es un per sonaj e de fant asa,
que vive en los sueos, en los cuent os de hadas. Es solo esa figura que t e
mir a y t e sonr e et er nament e, per o no puede ayudar t e. Respect o al t iempo
que ha est ado David baj o la est r uct ur a met lica, el que sean dos mil aos,
no es casualidad, pues es el mismo t iempo que ha pasado desde el inicio del
cr ist ianismo. Que el nio haya est ado baj o una est r uct ura que lo at rapaba,
per o que de pr ont o ser es con apar iencia ext r at er r est r e, lo despier t an de su
congelamient o, puede vincular se con las creencias de las sect as ovnis y los
seguidor es de la Nueva Er a: el cr ist ianismo es un obst culo para la
r evelacin al mundo, acer ca de la divinidad humana, adems, el cr ist iano
sir ve a un dict ador csmico, que no quier e compar t ir su poder . Dicha
r evelacin, implica t ambin r ebelin cont ra Dios, pues no se le consider a


Dios, sino un ser semej ant e a cualquier a, que ascendi a ese r ango, per o en
su egosmo, se guar da el secr et o.

Cuando llegue el moment o, el mundo se r evelar cont r a Dios, con el
auspicio de nuest r os her manos mayor es csmicos , los amigables
ext r at er r est es, pr eocupados por nuest ra evolucin. Se cumple as la
pr ofeca del Salmo 2:

Por qu se sublevan las naciones y en vano conspiran los
pueblos? Los reyes de la t ierra se rebelan; los gobernant es se
confabulan cont ra el SEOR y cont ra su ungido. Y dicen: '
Hagamos pedazos sus cadenas! Librmonos de su yugo! ' El rey de
los cielos se re; el SEOR se burla de ellos. En su enoj o los
reprende, en su furor los int imida y dice: ' He est ablecido a mi rey
sobre Sin, mi sant o mont e! ' . ( Salmo 2: 1- 6)






































La pelcula El devorador de pecados


La pelcula plant ea la idea de que exist e un per sonaj e, llamado Devorador
de pecados , el cual puede absolver de culpa, a aquellas per sonas, que
hayan comet ido pecados t an infames, que sean imper donables
per sonalment e, o que hayan mer ecido la excomunin.
El conflict o doct r inal, ent r e cat licos y pr ot est ant es, consist e en definir si la
iglesia, t iene o no, la aut or idad de per donar pecados.
Por medio del sacr ament o de la penit encia, r econciliacin o confesin, la
I glesia Cat lica plant ea que el cr ist iano t iene la opor t unidad de liber ar se del
pecado que cont inuament e se le adhier e en la vida diar ia. El perdn del
pecado or iginal, dice la I glesia Cat lica, desapar ece con el sacrament o del
Baut ismo. Sin embar go, el baut ismo pr act icado en nios r ecin nacidos y el
que se aplica sobr e un adult o concient e, son dist int os por complet o.
Y yo a mi vez t e digo que t eres Pedro, y sobre est a piedra
edificar mi I glesia, y las puert as del Hades no prevalecern cont ra
ella. A t i t e dar las llaves del Reino de los Cielos; lo que at es en la
t ierra quedar at ado en los cielos, y lo que desat es en la t ierra
quedar desat ado en los cielos. ( San Mat eo 16: 18- 19) . El cat olicismo
ar gument a que la aut or idad par a "at ar y desat ar ", se aplica t ambin a
per donar y salvar .
Jess les dij o de nuevo: La paz est con ust edes. Y aadi:
Como el Padre me ha enviado, yo t ambin los envo a ust edes.
Sopl sobre ellos y les dij o: Reciban el Esprit u Sant o. A quienes
les perdonen los pecados, Dios se los perdonar; y a quienes se los
ret engan, Dios se los ret endr. ( San Juan 20: 21- 23)
Est enfermo alguno de ust edes? Haga llamar a los ancianos de la
iglesia para que oren por l y lo unj an con aceit e en el nombre del


Seor. La oracin de fe sanar al enfermo y el Seor lo levant ar. Y
si ha pecado, su pecado se le perdonar. Por eso, confisense unos
a ot ros sus pecados, y oren unos por ot ros, para que sean sanados.
La oracin del j ust o es poderosa y eficaz ( Sant iago 5: 14- 16)
De los ver sculos ant er ior es, se infier e que es siempr e Dios, el que per dona
el pecado. Sin embargo, la oracin de fe de los cr eyent es, siendo
suficient ement e fuer t e, per mit e que el poder de Dios se manifiest e. Del
mismo modo, la aut or idad delegada, es t al, que la I glesia t ambin podr a
impedir que se manifiest e dicho poder . Lo ant er ior no r esponde a
capr ichos, sino al poder delegado sobr e su pueblo.
Si afirmamos que no t enemos pecado nos engaamos a nosot ros
mismos y no t enemos la verdad. Si confesamos nuest ros pecados,
Dios, que es fiel y j ust o, nos los perdonar nos limpiar de t oda
maldad. ( 1 Juan 1: 8- 10) .



























La t riloga de pelculas Mat rix






Segn la pelcula Mat r ix , la r ealidad est const it uida de cdigos
numr icos. Lo ant er ior puede obser varse en el pensamient o de la escuela
pit agr ica, que dice: Todo es nmero y en el pensamient o de Galileo:
Las mat emt icas son el alfabet o con el cual Dios ha escrit o el
Universo.







La lt ima puer t a, la que debe abr ir Neo par a poder escapar de Mat r ix, al
final de la pelcula, t iene el nmer o 303, t res veces el nmer o 101, que es
el nmer o de la habit acin de Neo al inicio de la pelcula.




En la pelcula Mat r ix Recar gado , la aut opist a por la que huyen es la 101.


En Mat r ix Recar gado , Mor feo, Neo y Tr init y, van al encuent r o con el
Mer ovingio. El lugar t iene el nmer o 101.

Dado que el nmer o 100 es consider ado la t ot alidad y la per feccin ( de ah
el uso del 100%) , hablar del 101 = 100 + 1, signifique ir ms all de la
per feccin.




Neo vende algn t ipo de soft war e pirat a, y uno de los comprador es que
t ocan a su puer t a, al r ecibir el disco que se les ent r ega le dice: Aleluya!
Eres mi salvador personal, mi Jesucrist o propio.


Siga al conej o blanco





Duj our , la muj er que viene con el gr upo de comprador es, luego de invi t ar lo
a salir con ellos, levant a el br azo y en su hombr o se puede ver el t at uaj e de
un conej o blanco. Tal y como le han ordenado en la comput adora, debe
seguir al conej o blanco, lo que hace la conexin con el libr o Alicia en el
pas de las maravillas.





Mor feo le dice a Neo: Si t omas la roj a, t e quedas en el Pas de las
Maravillas y t e enseo que t an profundo es el hoyo . Mor feo es el dios
gr iego de los sueos, es hij o del dios Hipnos, el sueo y de la diosa Nix, la
noche. Su papel er a hacer soar a los ser es humanos, y pr esent ar se dent r o
de sus sueos con apar iencia humana. El dios Zeus lo dest r uy, pues
Mor feo le r evel cosas prohibidas a los hombr es por medio de los sueos.
De su nombr e pr oviene la palabr a mor fina .




Mor feo le dice a Neo: Me imagino que t e has de est ar sint iendo un
poco como Alicia, cayndot e por el hoyo del conej o




Cypher le dice a Neo: Que t e abroches el cint urn, Dorot hy porque
Kansas va a desaparecer , con lo cual hace la conexin con la pelcula El
mago de Oz


Una vez que Neo es desconect ado de la Mat r ix, pueden ver se t r es figur as al
fondo con hexgonos.




Mient r as Neo huye de t r es agent es, luego de salt ar sobr e la basura, en la
par ed puede obser var se t r es afiches, que sugier en un 666.


Neo esper a par a r eunir se con el Or culo y en la sala pueden obser var se t r es
figur as cir cular es que sugier en un 666.





La pelcula muest r a const ant ement e per sonaj es con nombr es pr ovenient es
del mundo cr ist iano. Por ej emplo, Nabucodonosor , el cual es el nombr e del
famoso r ey babilnico, cuyo orgullo fue cast igado por Dios.

El rey Nabucodonosor, a t odos los pueblos y naciones que habit an
en est e mundo, y a t oda lengua: Paz y prosperidad para t odos! Me
es grat o darles a conocer las seales y maravillas que el Dios
Alt simo ha realizado en mi favor. Cun grandes son sus seales!
Cun port ent osas son sus maravillas! Su reino es un reino et erno!
Su soberana permanece de generacin en generacin! Yo,
Nabucodonosor, est aba en mi palacio, feliz y lleno de prosperidad,
cuando t uve un sueo que me infundi miedo. Recost ado en mi
lecho, las imgenes y visiones que pasaron por mi ment e me
llenaron de t error. Orden ent onces que vinieran a mi presencia
t odos los sabios de Babilonia para que me int erpret aran el sueo.
Cuando llegaron los magos, hechiceros, ast rlogos y adivinos, les
cont mi sueo pero no me lo pudieron int erpret ar. Finalment e
Daniel, que en honor a mi dios t ambin se llama Belt sasar, se
present ant e m y le cont mi sueo, pues en l reposa el esprit u
de los sant os dioses. ( Daniel 4: 1- 8)

Tambin se menciona la ciudad de Zion ( o Sion) , que en la pelcula
r epr esent a el lt imo r efugio de los ser es humanos libr es de Mat r ix. En la
Biblia, Sin es una colina al sur est e de Jer usaln, per o ms t arde lleg a
equivaler a la Ciudad de David, o Jer usaln, luego se ut iliz la palabra Sion
para designar la colina en la que se localiz el Templo de Salomn.

Los cimient os de la ciudad de Dios est n en el sant o mont e. El
SEOR ama las ent radas de SI N ms que a t odas las moradas de
Jacob. De t i, ciudad de Dios, se dicen cosas gloriosas ( Salmo 87: 1-
3)

Tus puert as est arn siempre abiert as, ni de da ni de noche se
cerrarn; a t i sern t radas las riquezas de las naciones; ant e t i
desfilarn sus derrot ados reyes. La nacin o el reino que no t e
sirva, perecer; quedarn arruinados por complet o. ' Te llegar la
gloria del Lbano, con el ciprs, el olmo y el abet o, para embellecer
el lugar de mi sant uario. Glorificar el lugar donde reposan mis
pies. Ant e t i vendrn a inclinarse los hij os de t us opresores; t odos
los que t e desprecian se post rarn a t us pies y t e llamaran ' Ciudad
del SEOR', ' Sin del Sant o de I srael' . Aunque fuist e abandonada y
aborrecida, y nadie t ransit aba por t us calles, har de t i el orgullo
et erno y la alegra de t odas las generaciones. Te aliment ars con la
leche de las naciones, con la riqueza de los reyes sers
amamant ada. Sabrs ent onces que yo, el SEOR, soy t u Salvador;
que yo, el Poderoso de JACOB, SOY TU Redent or. En vez de bronce
t e t raer oro; en lugar de hierro, plat a. En vez de madera t e t raer
bronce, y en lugar de piedras, hierro. Har que la paz t e gobierne, y
que la j ust icia t e rij a. Ya no se sabr de violencia en t u t ierra, ni de
ruina y dest ruccin en t us front eras, sino que llamars a t us muros
' Salvacin' , y a t us puert as, ' Alabanza' . Ya no ser el sol t u luz


durant e el da, ni con su resplandor t e alumbrar la luna, porque el
SEOR ser t u luz et erna, t u Dios ser t u gloria. ( I saas 60: 11- 3)


Tank le r esponde a Neo, r espect o a dnde se encuent r a la ciudad de Zion,
que: La lt ima ciudad humana. El nico lugar que nos queda. Bien
ent errada. Cerca del cent ro de la t ierra, donde an hace calor.


Cypher le pr egunt a a Neo si conoce las r azones de Mor feo para t r aer lo all y
luego dice: Jess. Que manera de manipulart e. As que has venido
a salvar al mundo. . El nombr e de est e per sonaj e proviene de la palabr a
cifr a en ingls, per o t ambin t iene gr an semej anza con el nombr e
lucifer .

Si alguno escucha mis palabras, pero no las obedece, no ser yo
quien lo j uzgue, PUES NO VI NE A JUZGAR AL MUNDO SI NO A
SALVARLO ( San Juan 12: 47)





Se escucha la voz de Neo, anuncindoles a t odos la llegada de la liber acin:
Les voy a ensear un mundo sin ust edes. Un mundo sin reglas y
cont roles, sin front eras y lmit es. Un mundo donde t odo es posible.
A donde vamos despus, depende de ust edes.

La pelcula Mat rix Recargado


Cuando Neo y Tr init y salen del ascensor , en la ciudad de Zion, mucha gent e
esper a a Neo con ofr endas.





Una muj er le dice: Neo, por favor, t engo un hij o, Jacob, a bordo del
Gnosis. Ot r a muj er dice: Y yo t engo una hij a en el I caro. La
palabr a gnosis , pr oviene de conocimient o, de ah el nombr e de gnst icos.
Exist e t ambin una conexin velada con el mit o de I car o, el cual le r oba el
fuego a los dioses, para ent r egr selo a los hombr es. El fuego es una de las
conquist as int elect uales ms gr andes de la r aza humana, simboliza el
conocimient o.
El gnost icismo es una cor r ient e r eligiosa, que en los pr imeros t r es siglos del
cr ist ianismo, se mezclo con est e, hast a que fue r echazado por la iglesia
cr ist iana, por ej emplo I r eneo de Lyon lo declar her ej a en el ao 180 d. C,
dado el or igen pagano de sus doct r inas y el enfr ent amient o cont r a la
doct r ina cr ist iana de r edencin a t r avs del Seor Jess.
El gnost icismo se car act er iza por ser de car ct er inicit ico, lo que significa
que exist en conocimient os secr et os que solo pueden dr sele a per sonas
muy especiales, que hayan sido elegidos . Est e conocimient o liber ador
pr oduce salvacin, de ah que Mor feo, ofr ece a Neo el conocimient o que lo
liber ar de Mat r ix, al t omar la past illa r oj a. Para el gnst ico la gnosis
pr oduce salvacin, no la fe.
ESTA JUSTI CI A DE DI OS LLEGA, MEDI ANTE LA FE EN JESUCRI STO,
A TODOS LO QUE CREEN. De hecho, no hay dist incin, pues t odos
han pecado y est n privados de la gloria de Dios, pero por su gracia
son j ust ificados grat uit ament e mediant e la redencin que Crist o
Jess efect u. Dios lo ofreci como un sacrificio de expiacin que
se recibe por la fe en su sangre, para as demost rar su j ust icia.
Ant eriorment e, en su paciencia, Dios haba pasado por alt o los
pecados; pero en el t iempo present e ha ofrecido a Jesucrist o para
manifest ar su j ust icia. De est e modo Dios es j ust o y, a la vez
j ust ifica a los que t ienen fe en Jess. ( Romanos 3: 22- 26) .


Las ideas dualist as de Plat n, sir vier on par a fundament ar el gnost icismo.
Plat n consider aba que el univer so poda dividir se en dos, uno ideal, lleno
de ent idades abst r act as llamadas ideas, y ot r o mat er ial, el cual no er a sino
una imit acin, una sombra del mundo ideal. Mient r as el mundo ideal era
per fect o, et er no y est able, el mundo mat er ial er a imper fect o, pasaj er o y
cat ico. Cada ser humano cont iene en s mismo la chispa divina, la cual
anhela liber ar se del cuer po que la r et iene en est e mundo despr eciable y
volver al mundo ideal. Para un gnst ico, el da en que se nace, es un mal
da, y el da en que se muer e es el mej or .
Para los gnst icos, es imposible que Jesucr ist o haya t omado un cuerpo
humano, pues siendo un ser divino, j ams se asociar a con el mundo
mat er ial cont aminado. Par a r esolver est a cont r adiccin los gnst icos
cr ist ianos plant earon dos posibles r espuest as: en la pr imer a se dice que el
cuer po que la gent e vea al escuchar a Jess, er a t an solo apar ent ement e
mat er ial. La segunda r espuest a ser a que Jess er a t an solo un simple
hombr e y Dios le aadi caract er st icas divinas.
Sin embar go, la Biblia es dr st icament e cont r ar ia a est a cr eencia:
Queridos hermanos, no crean a cualquiera que pret enda est ar
inspirado por el Esprit u, sino somt anlo a prueba para ver si es de
Dios, porque han salido pro el mundo muchos falsos profet as. En
est o pueden discernir quin t iene el Esprit u de Dios: TODO
PROFETA QUE RECONOCE QUE JESUCRI STO HA VENI DO EN CUERPO
HUMANO, ES DE DI OS; t odo profet a que no reconoce a Jess, no es
de Dios sino del ant icrist o. Ust edes han odo que st e viene; en
efect o, ya est en el mundo. ( 1 Juan 4: 1- 3) .

En el principio ya exist a el Verbo, y el Verbo est aba con Dios, y el
Verbo era Dios. l est aba con Dios en el principio. Por medio de l
t odas las cosas fueron creadas; sin l, nada de lo creado lleg a
exist ir. En l est aba la vida, y la vida era la luz de la humanidad.
Est a luz resplandece en las t inieblas, y las t inieblas no han podido
ext inguirla. .. Y EL VERBO SE HI ZO HOMBRE Y HABI T ENTRE
NOSOTROS. Y hemos cont emplado su gloria, la gloria que
corresponde al Hij o unignit o del Padre, lleno de gracia y de
verdad. ( San Juan 1: 1- 5 y 14) .

Porque NOS HA NACI DO UN NI O, se nos ha concedido un hij o, la
soberana reposar sobres su hombros, y se le darn est os
nombres: Consej ero admirable, DI OS FUERTE, PADRE ETERNO,
Prncipe de paz. Se ext endern su soberana y su paz, y no t endrn
fin. Gobernar sobre el t rono de David y sobre su reino. ( I saas 9: 6
y 7) .
Cr ean t ambin que exist an dos cr eador es. Uno maligno, llamado
Demiur go , que haba cr eado el mundo fsico y mat er ial. Haba ot r o
cr eador , el ver dadero Ser Supr emo. Est muy difundida ent r e los
gnst icos, la doct r ina de la r eencar nacin y del et er no r et or no al cuerpo
fsico, que no es ms que una pr isin que suj et a a la per sona al mundo
fsico, del cual se puede escapar a t ravs de la gnosis y la iluminacin.


La Biblia dice algo muy dist int o r espect o al cuer po:

Pero el cuerpo no es para la inmoralidad sexual sino para el Seor,
y el Seor para el cuerpo. Con su poder Dios resucit al Seor, y
nos resucit ar t ambin a nosot ros. No saben que sus cuerpos son
miembros del Crist o mismo?. .. Acaso no saben que SU CUERPO ES
TEMPLO DEL ESP RI TU SANTO, quien est en ust edes y al que han
recibido de part e de Dios? Ust edes no son sus propios dueos;
fueron comprados por un precio. Por t ant o, honren con su cuerpo a
Dios. ( 1 Cor int ios 6: 13- 20) .

No apaguen el Esprit u, no desprecien las profecas, somt anlo t odo
a prueba, afrrense a lo bueno, evit en t oda clase de mal. Que Dios
mismo, el Dios de paz, los sant ifique por complet o, y conserve t odo
su ser esprit u, alma Y CUERPO irreprochable para la venida de
nuest ro Seor Jesucrist o. ( 1 Tesalonicenses 5: 19- 23) .

El despr ecio por el cuer po humano es t al, que sur gen diver sas prct icas que
ms t arde ser n el fundament e de las prct icas de la vida asct ica. Por
ej emplo, mar t ir izar el cuer po con azot es era una prct ica acept able para un
gnst ico, j unt o con per odos pr olongados de ayuno, baos r it uales
fr ecuent es y ot r as r est r icciones, ent r e las cuales se t endr a el sexo. Par a un
gnst ico, la pr ocr eacin es un act o det est able, pues obliga a un alma a
t omar un cuerpo en est e mundo aborr ecible. El gnost icismo t er min
despr eciando a la muj er, pues est a er a el vehculo de la pr ocr eacin, de
donde llama la at encin, que los movimient os moder nos feminist as, se
pr onuncien a favor de los evangelios apcr ifos, t an popular izados por el
libr o El Cdigo Da Vinci . Pues siendo t odos de carct er gnst ico,
despr ecian a la muj er a t al punt o, que uno de ellos indica que la muj er se
salvar , si se convier t e en hombr e.


Los enchufes de la espalda de Neo, par ecen suger ir un 666.





Mient r as Neo camina a t r avs de un mercado, ent r e las barat ij as que se
venden, pueden obser varse la imagen de La sant a cena y una imagen de
Cr ist o.


Ser af, guar daespaldas de la pit onisa u or culo. Su nombr e proviene de la
palabr a ser afn, una de las cat egor as exist ent es del mundo angelical
cr ist iano.





La esposa del Mer ovingio, se llama Per sfone.
Para explicar el per sonaj e de Per sfone, es necesar io explicar pr imer o el
mit o babilnico. Cuando muer e Tammuz, el amant e de la diosa I sht ar , est a
desciende a los infier nos para luchar cont r a Er eshkigal, su her mana, y
quit ar le el poder sobr e la vida y la muer t e que est a t iene. En el viaj e, debe
pasar por siet e puer t as, per o en cada una pier de una pr enda y par t e de su
poder, al llegar ant e Er eshkigal, est desnuda y sin poder , muer e ent onces
asesinada por su her mana. De est a leyenda surge la famosa danza de los
siet e velos.
En el mit o gr iego, el equivalent e de Tammuz es Adonis, el equivalent e de
I sht ar es Afr odit a, y el equivalent e de Er eshkigal es Per sfone. Respect o a
la pelcula Mat r ix Recar gado , Neo es Tammuz y Tr init y es I sht ar , la cual
lucha por r ecuper ar a Neo de un ext rao mundo sin salida, semej ant e a una
est acin de t r en.


La est acin de t r en es un mundo int er medio ent r e Mat r ix y el mundo r eal.
Compar ndolo con el mit o de Adonis o Tammuz, est e ser a el Hades o el
infier no.






Que es necesar io descender a los inf ier nos par a r escat ar a Neo, se
compr ueba cuando al ent r ar al ascensor, Mor feo pr esiona el bot n Hell o
infier no en ingls.




El cr eador de Mat r ix, se hace llamar El Ar quit ect o. Dicho nombr e lo vincula
con la masoner a. El Ar quit ect o le explica a Neo, que la Mat r ix act ual es la
sext a ver sin, y que adems l es el sext o elegido. Dicho elegido, no es
ms que una anomala sist emt ica en un sist ema mat emt icament e exact o.


Respect o a la pit onisa u or culo, el arquit ect o dice que ella es un
programa creado para invest igar ciert os aspect os de la psiquis
humana. Si yo soy el padre de Mat rix, ella indudablement e sera su
madre. Las pr imer as ver siones de Mat r ix r esult an ser un fr acaso, hast a
que la pit onisa, incor por a el concept o de eleccin en la nat ur aleza
humana, lo cual per mit e que los individuos acept en el pr ogr ama. Sin
embargo, explica el ar quit ect o, dicha eleccin pr oduce la apar icin del
elegido, como falla sist emt ica.




El Ar quit ect o le indica a Neo, que la misin del Elegido es regresar a la
fuent e, permit iendo la diseminacin del cdigo que llevas,
reinsert ar el programa bsico, despus de lo cual t endrs que
seleccionar de Mat rix a 23 individuos para reconst ruir Zion. El no
cumplir con el proceso crear un colapso cat aclsmico del sist ema,
mat ando a t odos los conect ados con Mat rix, lo cual, sumado al
ext erminio de Zion, en lt ima inst ancia result ar en la ext incin de
la raza humana.

Por t ant o, de la eleccin que haga el Elegido, depende t oda la humanidad.
El elegido t iene la r esponsabilidad de salvar los a t odos, o dej ar los mor ir a
t odos.


Mient r as discut en, el comandant e Lock, le dice a Mor feo: No quiero or
esas est upideces de Pit onisas, ni de profecas, ni de Mesas! En
t oda la pelcula, es clar o que Neo, es el elegido, el Mesas, el salvador . Es el
sext o Mesas que viene a salvar a la humanidad.



Tengan cuidado de que nadie los engae les advirt i Jess - .
VENDRN MUCHOS QUE, USANDO MI NOMBRE, DI RN: ' YO SOY EL
CRI STO' , y engaarn a muchos. ( San Mat eo 24: 5) .

Ent onces, si alguien les dice a ust edes: ' Miren, aqu est el Crist o!
' o ' All est ! ' , no lo crean. PORQUE SURGI RN FALSOS CRI STOS Y
FALSOS PROFETAS QUE HARN GRANDES SEALES Y MI LAGROS
PARA ENGAAR, de ser posible, aun a los elegidos. Fj ense que se
lo he dicho a ust edes de ant emano. Por eso, si les dicen: ' Miren
que est en el desiert o! ' , no salgan; o ' Miren que est en la casa! ' ,
no lo crean. Porque as como el relmpago que sale del orient e se
ve hast a en el occident e, as ser la venida del Hij o del hombre.
( San Mat eo 24: 23- 27) .

Pero me t emo que, as como la serpient e con su ast ucia engao a
Eva, los pensamient os de ust edes sean desviados de un compromiso
puro y sincero con Crist o. Si alguien llega a ust edes PREDI CANDO A
UN JESS DI FERENTE DEL QUE LES HEMOS PREDI CADO NOSOTROS,
O SI RECI BEN UN ESP RI TU O UN EVANGELI O DI FERENTES DE LOS
QUE YA RECI BI ERON, a se lo aguant an con facilidad. ( 2 Cor int ios
11: 3- 4) .


Tr init y muer e fr ent e Neo, per o l la r esucit a.

Que Neo t iene poder sobr e la muer t e y puede r esucit ar a su amant e, es un
clar o par alelismo a los milagr os de r esur r eccin hechos por el Seor Jess.

Mient ras l les deca est o, un dirigent e j udo lleg, se arrodill
delant e de l y le dij o: - Mi hij a acaba de morir. Pero ven y pon t u
mano sobre ella, y vivir. Cuando Jess ent r en la casa del
dirigent e y vio a los flaut ist as y el alborot o de la gent e, les dij o: -
Vyanse. La nia no est muert a sino dormida. Ent onces
empezaron a burlarse de l. Pero cuando se les hizo salir, ent r l,
t omo de la mano a la nia, Y STA SE LEVANT. ( San Mat eo 9: 18-
25) .

Cuando ya se acercaba a las puert as del pueblo, vio que sacaban de
all a un muert o, hij o nico de madre viuda. La acompaaba un
grupo grande de la poblacin. Al verla, el Seor se compadeci de
ella y le dij o. No llores. Ent onces se acerc y t oc el fret ro. Los


que lo llevaban se det uvieron, y Jess dij o: - Joven, t e ordeno que
t e levant es! EL MUERTO SE I NCORPOR Y COMENZ A HABLAR, Y
JESS SE LO ENTREG A SU MADRE. Todos se llenaron de t emor y
alababan a Dios. ( San Lucas 7: 11- 15) .



Neo es puest o a pr ueba por Mor feo, para que salt e de un edificio. De igual
modo en que Jess es puest o a pr ueba por Sat ans, para que se lance de lo
alt o del t emplo.
- Si eres el Hij o de Dios, T RATE ABAJO. Porque escrit o est : '
Ordenar que sus ngeles t e sost engan en sus manos, para que no
t ropieces con piedra alguna ' Tambin est escrit o: ' No pongas a
prueba al Seor t u Dios ' le cont est Jess. ( San Lucas 4: 6- 7) .


Cuando Mor feo le muest r a a Neo la nave Nabucodonosor, se obser va la
placa de fabr icacin de la nave. En el lado super ior de la placa, dice MARK
I I I N 11, sin embar go, est a ser a en r ealidad una cit a bblica velada:

Adems, los esprit us malignos, al verlo, se post raban ant e l,
grit ando: ' T ERES EL HI JO DE DI OS!' . ( San Mar cos 3: 11) .










La pelcula Mat rix Revoluciones


Sat i es la nia hind que saluda a Neo, cuando est e despier t a en una
ext r aa est acin de t r en. El nombr e Sat i, se r efier e a una ant igua
cost umbr e de la I ndia, en la que al mor ir el esposo, la viuda er a quemada
viva en la pir a funer ar ia. Pese a la gr an admir acin que t iene occident e por
el hinduismo, est e ensea que la muj er no t iene ningn valor fuer a de la
inst it ucin del mat r imonio, por lo que le conviene mor ir , al ser viuda. La
palabr a Sat i, significa piadosa .


El padr e de Sat i, es Rama Sandra. Ramachandra, es la st ima encar nacin
del dios Vishnu, que viene a la t ier r a a luchar con el demonio Ravana.


La esposa de Rama Sandr a es Kamala, madr e de Sat i. En el hinduismo,
Kamala es la diosa de la for t una.




Neo sigue las inst r ucciones del Ar quit ect o, y se dir ige j unt o con Tr init y, a la
Cudad de las mquinas, en la cual se encuent r a la fuent e . Siguen t r es
cables elct r icos gigant escos. La nave Logos que ut ilizan le per t enece a la
capit ana Niobi.




Neo se pr esent a ant e una mquina que adquier e r ost r o humano. Aunque
Neo se encuent r a ciego, puede ver a las mquinas como hechas de luz.




En su bat alla final cont r a el agent e Smit h, el ser que r eina en la ciudad de
las mquinas, le da a Neo algo de poder ext r a y al r ecibir lo un gr an
r esplandor de luz lo r odea, for mando algo semej ant e a las alas de un pj ar o
( el ave fnix?) .


El agent e Smit h es dest r uido y la explosin for ma una cr uz de luz.




El r ost r o de la mquina dice: Ya est hecho. Posiblement e, est a fr ase
ant e la lucha y vict or ia de Neo, sea una r efer encia a lo dicho por el Seor
Jess ant es de mor ir .

Despus de est o, como Jess saba que ya t odo haba t erminado, y
para que se cumpliera la Escrit ura, dij o: Tengo sed. Haba all una
vasij a llena de vinagre; as que empaparon una esponj a en vinagre,
la pusieron en una caa y se la acercaron a la boca. Al probar Jess
el vinagre, dij o: TODO SE HA CUMPLI DO. ( San Juan 19: 28- 30) .


El agent e Smit h ha cont aminado a cada ser humano y a cada agent e en
Mat r ix, r eplicndose a s mismo. I ncluso, lleg a r eplicar se en la pit onisa, y
es ella la que en for ma del agent e Smit h lucha cont ra Neo.




Neo logr a que haya paz ent r e los humanos y las mquinas. Est as lt imas
abandonan la ciudad de Zion.


Luego de que anuncian que la guer ra ha t er minado, Link abraza a su novia,
y en el br azo de ella, puede ver se una herida en for ma de cr uz y sobr e la
cr uz, el t at uaj e de algn t ipo de dr agn- ser pient e, formado por
est ilizaciones de un 666.


Neo yace sobr e una especie de nave que lo t r anspor t a. Sus br azos se
ext ienden en for ma de cr uz.









La pelcula
El imaginario del Doct or Parnassus



Exist e un hombr e llamado Par nassus, sacer dot e de una ext r aa orden
mst ica, cuyo t emplo se encuent r a ent r e las mont aas. En el t emplo, los
monj es r ecit an const ant ement e una hist or ia, baj o la cr eencia de que el da
en que dej e de r ecit ar se la hist or ia, el univer so mismo dej ar de exist ir .



Cier t o da, el Diablo decide visit ar el t emplo. Es su apar iencia la de un
hombr e con sombr er o de Bombin, que fuma cigar r illos elegant es. Su for ma
de vest ir , es la t pica del hombr e londinense de inicios del siglo XI X.




En algn lugar en est e mundo, alguien cuent a una hist oria muy
diferent e, una saga romnt ica, una hist oria de muert e imprevist a,
no import a, es lo que sost iene el universo le dice Par nassus al Diablo.
La cr eencia en que el univer so exist e siempr e y cuando alguien cuent e su
hist or ia, siendo las palabras las que le dan vida, es una cr eencia par alela a
la Biblia, la cual seala que t odas las cosas exist en por la palabra de Dios.

Por la fe ent endemos que el universo fue formado por la palabra de
Dios. ( Hebr eos 11: 3) .

El Hij o es el resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que
l es, y el que sost iene t odas las cosas con su palabra poderosa.
( Hebr eos 1: 3) .

Y dij o Dios: Que exist a la luz! Y la luz lleg a exist ir. ( Gnesis
1: 3) .

En el principio exist a la Palabra y la Palabra est aba con Dios, y la
Palabra era Dios. Ella est aba en el principio con Dios. Todo se hizo
por ella y sin ella no se hizo nada de cuant o exist e. ( San Juan 1: 1- 5) .

El diablo y el Dr . Par nassus, hacen una apuest a: quien obt enga pr imer o
doce discpulos gana la apuest a. Difcilment e puede r esult ar casualidad
que el nmer o de discpulos sea doce.

Por aquel t iempo se fue Jess a la mont aa a orar, y pas t oda la
noche en oracin a Dios. Al llegar la maana, llam a sus discpulos
y escogi a doce de ellos, a los que nombr apst oles. ( San Lucas
6: 12- 13) .

El doct or Par nassus, viaj a en un car r uaj e, en compaa de un enano, un
j oven llamado Ant on y su hij a Valent ina. Ofr ecen un espect culo de magia,
que consist e en que la per sona que cruce el espej o, ent r a al mundo


imaginar io de Par nassus, el cual mient r as est en t r ance, puede hacer los
sueos r ealidad de la per sona dent r o del espej o. Sin embargo el Diablo
t ambin habit a ese lugar, y t ient a con sueos egost as a est as personas.
Dent r o del espej o la per sona debe elegir ent r e seguir el camino de
Par nassus, o el del diablo.


Luego que Tony se involucr a en el espect culo del Dr . Par nassus, moder niza
la escenogr afa, ut ilizando imgenes de mosaicos blancos y negr os, lo cual
es simbologa de opuest os iguales, bien y mal en lucha et er na.


Par nassus, por medio de un libr o, le cuent a a su hij a par t e de la hist or ia de
su pact o con el Diablo ( a cambio de inmor t alidad, j uvent ud y el amor de
cier t a muj er , Par nassus ent r egar a los hij os que t enga, cuando est os
cumplan los 16 aos) . En una de las imgenes del libr o, se obser va a
Par nassus y puede obser var se t ambin que la imagen es una mezcla de t r es
t ipos de iconogr afa r eligiosa:

A. El est ilo ar t st ico del cuadr o, r ecuerda el clasicismo it aliano- r omano,
llena de mit ologa gr iega. Obsr vese el par ecido con la obr a del pint or
it aliano Car r acci del siglo XVI .




Tr iunfo de Baco y Ar iadna de Carr acci

B. Par nassus, es el hombr e de r opaj es azulados que baj a de un car r uaj e,
con una mar ca r oj a en su fr ent e, en el lugar conocido como t er cer oj o, lo
cual t iene mucha similit ud con las deidades hindes, cuya piel es azul.


C. Es clar o que el per sonaj e que baj a del car r uaj e, t iene t odas las
caract er st icas t r adicionales de Jess.




En conclusin, el per sonaj e llamado Doct or Par nassus, t iene en su
apar iencia, la mezcla de caract er st icas de dioses gr iegos, hindes y el dios
cr ist iano, lo cual, no r esult a nada ext rao a las prct icas de la Nueva Er a,
que a menudo iguala a Jess con Kr ishna.

Adems, es int er esant e obser var que el nombr e escogido es Par nassus y no
Par naso, como el mont e gr iego. Es muy posible que el uso de la palabra
doct or, sea por su similit ud con Lord o Seor, y que la palabra lat ina
Par nassus, sea escogida por su similit ud con Jess.


Se escucha una voz que dice: Haz elegido bien, el sendero del
Parnassus es empinado, el camino es largo, pero con perseverancia
y dedicacin t enaz, la cima es alcanzable



La Biblia dice: Ent ren por la puert a est recha. Porque es ancha la
puert a y espacioso el camino que conduce a la dest ruccin, y
muchos ent ran por ella. Pero est recha es la puert a y angost o el
camino que conduce a la vida, y son pocos los que la encuent ran.
( San Mat eo 7: 13- 14) .


La imagen del Doct or Par nasus, es una copia de las imgenes t r adicionales
sobr e la ascensin de Cr ist o. A la izquier da de Par nassus se t iene una
escuadra y un comps, smbolo masnico, a la der echa se t iene una cr uz y
ar r iba, se t iene un oj o que t odo lo v .





Cuando Tony ( Heat h Ledger ) despier t a, en el car r uaj e del Dr . Par nassus
puede ver se un ser con cuer nos, r odeado de t r es est r ellas de seis punt as.
Abaj o puede obser var se un 666.


Tony t iene en su fr ent e, en el lugar sealado como el t er cer oj o, un oj o
que t odo lo ve .

Adems logr que a t odos, grandes y pequeos, ricos y pobres,
libres y esclavos, se les pusiera una marca en la mano derecha o en
la frent e. ( Apocalipsis 14: 16) .

La nat ur aleza de est a mar ca se aclara ms adelant e, cuando el mismo Tony
r esponde a las pr egunt as de Ant on.



Tony le dice a Ant on que debe explicar le como volver a la escaler a con la
que t ocaba las nubes, No t ienes ni idea de lo que es sent irse como un
dios.

Ant on le pr egunt a, Explcame, est o que es?, qu son est as marcas
en la frent e?

Tony le r esponde, No lo s, algo sat nico


Par nassus le cuent a a su hij a Valent ina, cmo conoci a su madr e: t uvo que
hacer un pact o con el Diablo, a cambio de ser j oven de nuevo y poder
enamorar a la muchacha. En la escena, viaj a con la madr e de Valent ina en
una gndola, que t iene en su par t e delant er a la cabeza del dios egipcio
Anubis.





Anubis, es el dios chacal, el dios egipcio de los muer t os, que se encar ga en
llevar los al ms all.


Saben damas y caballeros, me salv un milagro del Dr. Parnassus,
me devolvi la vida, me dio una razn para soar, me llev a la
cascada de la felicidad y volv a nacer ahora puedo decirles, que
he sido, no, que est oy purificado, le dice Tony a las damas que le
escuchan emocionadas.

De veras t e aseguro que quien no nazca de nuevo no puede ver el
reino de Dios dij o Jess. ( San Juan 3: 3) .

Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad y t ienen un
amor sincero por sus hermanos, mense de t odo corazn los unos a
los ot ros. Pues ust edes han nacido de nuevo, no de simient e
perecedera, sino de simient e imperecedera, mediant e la palabra de
Dios que vive y permanece. ( 1 Pedro 1: 22- 23)





La pr imera de las muj er es que ent r a al espej o, encuent ra un mundo lleno
de j oyas, zapat os luj osos, abr igos. A su der echa, una de las for mas sugier e
un 666.


Mient r as obser van unas gndolas con las fot ografas de Rodolfo Valent ino,
James Dean, y la pr incesa Diana, una de las client es del espect culo, seala
que est as per sonas est n muer t as. Per o Tony ( ahora Johnny Deep) le dice:
Son inmort ales no enfermaran, no se debilit arn, est n ms all
del miedo, porque ellos son et ernament e j venes, son DI OSES Y T
PUEDES UNI RTE A ELLOS

El deseo de alcanzar la divinidad, es la misma t ent acin que pr oduce la
cada del ser humano.

Pero la serpient e le dij o a la muj er: - No es ciert o, no van a morir!
Dios sabe muy bien que, cuando coman de ese rbol, se les abrirn
los oj os y llegarn a ser como Dios, conocedores del bien y del mal.
( Gnesis 3: 4)






En la par t e t r aser a de la gndola, puede verse una est r ella de ocho punt as.


Tony ( ahor a Colin Far r ell) cumple su sueo en el espej o. Es un acaudalado
mecenas, que dir ige un pr oyect o mundial de aliment acin de nios pobr es,
j unt o a l, Valent ina hace el r ol de su esposa. Mient r as le ent r evist an, uno
de los micr fonos muest ra un 66.




Luego de que el Diablo logr a la muer t e de Tony, y el secuest r o de Valent ina,
el doct or Par nassus, camina por un desier t o, en medio de una t empest ad de
nieve. Fr ent e a l, encuent r a un post e, semej ant e a una cr uz, con dos
br azos que indican dir ecciones opuest as, por lo que de nuevo debe elegir .



Par nassus se r ebela, y dice: Por favor, bast a, bast a de elegir, no ms
eleccin, ent onces la cr uz que seala los dos caminos posibles, cae.




Al ser der r ibada la cr uz de la eleccin, Par nassus despier t a en medio de la
ciudad. Junt o a l, pasa su hij a Valent ina, y l la sigue hast a un
r est aurant e en el que ella vive la vida que siempr e quiso: t ener hij os y est ar
en casa con Ant on. El enano ayudant e de Par nassus, lo encuent r a mirando
por la vent ana del r est aurant e. El diseo de las lmparas sobr e la cabeza
de enano, y el hecho de que sean t r es, sugier e un 666.


Par nassus y el enano, anuncian la vent a de un j uego de papel, una
r epr esent acin en miniat ur a del car r uaj e con el espect culo del Dr .
Par nassus. Puede obser var se en la par t e super ior del j uego, un oj o que
t odo lo ve y a la der echa, se for man t r es figur as ar r emolinadas, que
sugier en un 666.












El Sol negro
Un smbolo ut ilizado por la Sociedad Thule y la SS nazi, es el sigil o sol
negr o, una espir al de cr culos concnt r icos. El diseo de la ciudad de la
At lnt ida en la que cr ean los nazis t ena cr culos concnt r icos.



La espiral t iene el signif icado espir it ual de lo cclico. Repr esent a los
int er minables ciclos de vida y muer t e, t ambin t iene r elacin con mit os de
ser pient es que sur gen del abismo inicial. La espir al puede t ener or igen en
la figur a del r emolino, y en la rbit a cclica de la Luna. Si r ealizan el gir o en
sent ido de las aguj as del r eloj o en sent ido cont r ar io, r espect ivament e, las
espir ales r eciben los nombr es: dest r ogir o y levogir o. En el sent ido de las
aguj as del r eloj , la espir al es un smbolo solar , y r epr esent a orden, pues el
que marcha con el Sol, mar cha en el sent ido de la nat ur aleza.

Para la cult ur a celt a, una espir al que gir a en el sent ido cont r ar io del r eloj
r epr esent a el lar go sol del ver ano y una espir al que gir a en el sent ido de las
aguj as del r eloj r epr esent aba el cor t o sol de invier no. La espir al doble
significa la dualidad de la nat ur aleza y da or igen a una esvst ica de br azos
cur vos.

Al inicio de la pelcula Tr ansformer s se obser va el oj o de Opt imus Pr ime,
el cual no es ms que un sigil o un Sol negr o.










La esvst ica



Vaso celt ber o del siglo I I o I a. C. hallado en Numancia, decorado con una
esvst ica

La esvst ica r epr esent a la evolucin del mundo, cuando gir a en sent ido de
las aguj as del r eloj ( pr avr it t i) , es el dios cr eador Br ahm, mient r as que en
sent ido cont r ar io r epr esent a la involucin ( nivr it t i) , es el dios dest r uct or
iva. La esvst ica se emplea t ambin como smbolo solar, el dios Srya,
dios hind del Sol.

Templo budist a cor eano
En el budismo la esvst ica se usa en posicin hor izont al ( a difer encia de la
esvst ica nazi, que apar ece r ot ada 45 grados en su bandera. Desde la
Dinast a Liao for ma par t e de la escr it ur a china significando t odo y
et er nidad.



Esvst ica sobr e el pecho de algunas est at uas de Buda.
Debido a la asociacin de la esvst ica dext r gir a con el nazismo, las
esvst icas budist as son casi t odas levgir as desde mediados del siglo XX.
Est e t ipo de esvst ica puede hallar se a menudo en los envases o envolt or ios
de comida china par a indicar que t ales pr oduct os son veget ar ianos y
pueden ser consumidos por est r ict os budist as. Est a misma mar ca se
encuent r a en los cuellos de ropa de nios chinos para pr ot eger los de malos
espr it us. La esvst ica t ambin significa los 4 element os que son: fuego,
agua, vient o y t ier r a.
Algunas iglesias cr ist ianas r omnicas y gt icas cont ienen cier t a decor acin
de esvst icas, r eminiscencias de mot ivos r omanos ant er ior es, debido a que
los cr ist ianos la usaban para disimular una cr uz y as evit ar la per secucin.




Esvst ica en un mosaico r omano del siglo I I d. C. Tnez.

Esvst ica budist a en una campana de bronce en Japn
En el Japn la esvst ica es un ant iguo smbolo r eligioso que r ecibe el
nombr e de manj i. En la r eligin ancest r al pr ot oindoeuropea, la esvst ica o
r ueda solar a menudo r epr esent aba al sol y su poder . En la mit ologa
ger mnica, la esvst ica t ambin r epr esent a poder, de ah que se asociase a
los dioses del t r ueno como Thor , pues la esvst ica r epr esent a el Mj olnir , el
mar t illo de Thor .


Tapiz navaj o de pr incipios del siglo XX.

Para muchas de las t r ibus nat ivas nor t eamer icanas, especialment e par a los
Hopi de Ar izona, la esvst ica simboliza la migr acin, r ealizada en
opor t unidad de la llegada de los hombr es al cuar t o mundo a t r avs del


sipapu o la vagina de la t ier r a. El dios Massaw ( el cr eador ) indic a los
r ecin llegados a migr ar en las cuat r o direcciones o r incones de la t ier r a
para apr ender de la vida. Se dice t ambin que fuer on las cuat r o r azas
quienes migr ar on: los blancos al nor t e, guar dianes de fuego; los r oj os al
est e, guar dianes de la t ier r a; los negros al oest e, guardianes del agua y los
amar illos al sur , guar dianes del air e. La migr acin es simbolizada por la
esvst ica dext r gir a ( gira en el sent ido de las aguj as del r eloj ) . Por el
cont r ar io, la r eunificacin de las r azas es simbolizada por la r ot acin
levgir a ( en cont ra) . Despus de est allar la Segunda Guerr a Mundial, var ias
naciones indgenas nor t eamer icanas acor dar on desechar dicho smbolo.



La esvst ica en la bander a de la Alemania Nazi
La esvst ica fue adopt ada por los nazis en 1920 per o st a ya est aba en
pleno uso como smbolo ent r e los movimient os nacionalist as alemanes, los
cuales posean car act er st icas esot r icas. El uso de la esvst ica como
smbolo de la r aza ar ia se r emont a a difer ent es escr it or es, t ales como
Emile Bur nouf y el poet a nacionalist a alemn Guido von List . Segn el libr o
Mein Kampf , de Hit ler , la esvst ica era el smbolo de la lucha por la
vict or ia del hombr e ar io .
Es posible que la opinin de Hit ler sobr e la esvst ica, se haya basado en el
uso que hizo del smbolo, la Sociedad Thule, que ya t ena conexiones con el
Par t ido Obr er o Alemn.


Esvst ica de la Sociedad Thule
El 25 de diciembr e de 1907, fue la pr imera vez en que la esvst ica es usada
como smbolo ar io. La Orden de los Nuevos Templar ios, una sociedad
secr et a fundada por Adolf Joseph Lanz von Liebenfels, hizo una bander a
amar illa con una esvst ica y cuat r o flor es de lis en el cast illo de
Wer fenst ein, Aust r ia.


Algunos piensan que est e smbolo est r elacionado con el smbolo llamado
gammadion , el cual es una cr uz for mada de cuat r o let r as gamma.

Se sabe que la esvst ica er a ya conocida muy ant iguament e en Babilonia,
Per sia y ot r as cult ur as del Asia Menor . Llega a ser considerada un buen
augur io ent r e los budist as, los j ainist as ( r eligin de la I ndia) y los
ador ador es de Vishn. No se le conoce en Egipt o, en t iempos pr edinst icos,
ni dinst icos, t ampoco ent r e los caldeos, ni los fenicios.
Algunos ej emplos de esvst icas son los siguient es:



A. Esvst ica dext r gir a.
B. Esvst ica levgir a.
C y D. De la I ndia.
E. De Koban, Cucaso.
F. En un vaso gr iego.
G. Cucaso.
H. En Asia menor y en vasos gr iegos.
I . De China.
J. De Nor t eamr ica.
K. En una ant igua moneda hind.
L y M. De los indios nor t eamer icanos.
N. En vasos gr iegos.



En I r landa, an se ut iliza en cier t as fest ividades agr colas, un smbolo que
sugier e un esvst ica.


En Laponia ( Nor t e de Eur opa) , se ut iliza un t ipo de esvst ica, for mado por
cuat r o flechas. La for ma puede t ambin est ar vinculada a la lluvia y al
t r ueno.


Los mismo sucede con el as llamado nudo clt ico , el cual cont iene una
esvst ica.


Los ext r emos cur vados en la esvst ica t ibet ana y j ainist a, sugier en una
posible r elacin con la Luna.




Despus de la Segunda Guer ra Mundial, cient ficos nazis fuer on llevados a la
NASA, baj o la oper acin secr et a llamada Paperclip . Todo sucede en el
mar co de la Guer ra Fr a.

Se muest r a la fot ogr afa de un edificio llamado JPL de la NASA en Pasadena,
con for ma de cr uz esvst ica.



En la pelcula 28 days lat er , mient r as los per sonaj es descansan en una
base milit ar , en la par ed puede obser var se una esvst ica levgir a.













Calaveras
En t odas las cult ur as, la calaver a t iene un significado nico: la muer t e. Es
consider ada smbolo de la exist encia humana, cont enedor de la vida, t al y
como puede obser var se en la obr as lit er ar ias Hamlet y Faust o. En
det er minados r it uales sat nicos, es ut ilizada par a lanzar maldiciones.


En la pelcula Tr ansfor mer s una calavera apar ece a la izquier da del padr e
del j oven, cuando ambos van en busca de su pr imer aut omvil.


En la habit acin del j oven, pueden obser var se algunas calaveras. En uno
de los afiches se dice: The misf it s fr iend club , que en espaol, podr a
t r aducir se como: Club de amigos de los inadapt ados .


En la pelcula Tr ansformer s , puede obser var se una calaver a en el casco de
Mikaela.


En la pelcula He Man , exist e una gr ave inconsist encia. Skelet or ( la fuent e
del mal) , fiel a su nombr e, es un esquelet o vivient e. Sin embar go, el
Cast illo de Gr eyskull ( fuent e del bien) t iene por ent r ada una calavera. La
imagen del crneo de la calaver a, aqu vale lo mismo par a el bien como
para el mal.


Los que cont rolen Greyskull t endrn el poder, poder de
supremaca, poder de ser omnipot ent e, el poder de ser amos del
universo. dice el nar r ador de la pelcula.


Pelcula El mot or ist a fant asma




Pelcula Pir at as del Car ibe


Pelcula El silencio de los inocent es




La pelcula El ext r ao mundo de Jack
( o The Night mar e Befor e Chr ist mas)

Est a pelcula, muest r a la exist encia de un mundo paralelo, llamado Ciudad
Halloween. Los per sonaj es son agradables monst r uos . El personaj e
pr incipal, Jack, es un simpt ico esquelet o.

La pelcula El ext r ao mundo de Jack , pr esent a la muer t e como algo
agradable y simpt ico. Lo gr ot esco y bizar r o, que se confunde con
imgenes de belleza ver dadera. La at r accin por la muer t e, la melancola y
la depr esin, son conduct as manifiest as de t r ast or nos ment ales, que t ar de o
t empr ano t er minan en suicidios, que at or ment an por siempr e a familias
ent er as, culpndolas.



La muer t e pr oduce un vaci indescr ipt ible. Quien ha ent er r ado a un padr e,
a una madr e, a una hij a, a un amigo, sabe que la muer t e es oscur idad en
su mayor expr esin.





Quien ama la muer t e no la conoce, pues la muer t e es dolor y separ acin.
La muer t e es la dest r uccin de t odo lo que se ama, es la pr dida. La
muer t e es, t al y como lo descubr en los filsofos exist encialist as, la clave
que demuest ra que el univer so car ece de sent ido. La muer t e es un
element o pr esent e en t odo pr oceso, y aunque su exist encia sea palpable, es
clar o que no per t enece al univer so en s, pues las cosas par ecen t ener un
pr opsit o et er no, y sin embar go, acaban. La muer t e es un element o
ext r ao, int r oducido a un univer so diseado para vivir por siempr e.

Sin embargo, en t odo est o somos ms que vencedores por medio
de aquel que nos am. Pues est oy convencido de que NI LA MUERTE
ni la vida, ni los ngeles ni los demonios ni lo present e ni lo por
venir, ni los poderes, ni lo alt o ni lo profundo ni cosa alguna en t oda
la creacin, podr apart arnos del amor que Dios no ha manifest ado
en Crist o Jess nuest ro Seor. ( Romanos 8: 37- 39) .

El ladrn no viene ms que a robar, mat ar y dest ruir; yo he venido
para que t engan vida, y la t engan en abundancia. YO SOY EL BUEN
PASTOR. EL BUEN PASTOR DA SU VI DA POR LA OVEJAS. ( San Juan
10: 10- 11) .

Fj ense bien en el mist erio que les voy a revelar: No t odos
moriremos, pero t odos seremos t ransformados, en un inst ant e, en
un abrir y cerrar de oj os, al t oque final de la t rompet a. Pues sonar
la t rompet a y los muert os resucit arn con un cuerpo incorrupt ible, y
nosot ros seremos t ransformados. Porque lo corrupt ible t iene que
revest irse de los incorrupt ible, y lo mort al, de inmoralidad. Cuando
lo corrupt ible se revist a de lo incorrupt ible, y lo mort al, de


inmort alidad, ent onces se cumplir lo que est escrit o: ' LA MUERTE
HA SI DO DEVORADA POR LA VI CTORI A. ' DNDE EST, OH
MUERTE, TU VI CTORI A? DNDE EST, OH MUERTE, TU AGUI JN?
EL AGUI JN DE LA MUERTE ES EL PECADO, Y EL PODER DEL PECADO
ES LA LEY. PERO GRACI AS A DI OS, QUE NOS DA LA VI CTORI A POR
MEDI O DE NUESTRO SEOR JESUCRI STO!. ( 1 Cor int ios 15: 51- 57) .

Mart a le dij o a Jess: - Seor, si hubieras est ado aqu, mi hermano
no habra muert o. Pero yo s que aun ahora Dios t e dar t odo lo
que le pidas. Jess le cont est : Tu hermano volver a vivir.
Mart a le dij o: S, ya s que volver a vivir cuando los muert os
resucit en en le da lt imo. Jess le dij o ent onces: - YO SOY LA
RESURRECCI N Y LA VI DA. EL QUE CREE EN M , AUNQUE MUERA,
VI VI R; Y TODO AQUEL QUE TODAV A EST VI VO Y CREE EN M , NO
MORI R JAMS. . CREES ESTO?. ( San Juan 11: 21- 27) .







































El agua
En El mago de Oz , el agua le hace dao a la br uj a, la dest r uye de la
misma forma en que le hace dao a los ext r at er r est r es en la pelcula
Seales de Mel Gibson.






Que los ext r at er r est r es de la pelcula sean daados por el agua, es una
r eminiscencia en la cr eencia de que el agua haca igual dao a las bruj as.
Las Ordalas de agua o Pr uebas de agua, que se aplicaban para ident ificar
br uj as, consist an en dos t ipos: pr uebas de agua calient e y pr uebas de agua
fr a. Las pr imeras consist an en que el acusado deba sacar un obj et o con la
mano, de un r ecipient e lleno de agua hir viendo. La segunda consist a en
t r at ar de sumergir a la per sona en agua, si se hunda era inocent e, per o si
flot aba como madera, a pesar del esfuer zo por hundir lo, ser a culpable del
car go.

La cr eencia de que las br uj as t emen al agua, pr oviene de la cr eencia er r ada,
de que la br uj a, es un t ipo de ser sobr enat ur al, que apar ent a ser humana,
per o no lo es. Segn se cr ea, pr ovienen del infier no, el cual est
const it uido de fuego, y siendo el agua lo cont r ar io al fuego, es nat ural que
le t eman.


El caduceo
En el smbolo conocido como caduceo, se obser van dos serpient es
ent r elazadas alr ededor de una var a. Las ser pient es han sido r elacionadas
por algunos con la for ma del ADN,


El smbolo ut ilizado en la pr ofesin mdica y conocido como la var a de
Esculapio, ha sido confundido fr ecuent ement e con el caduceo. La var a de
Esculapio ( o el dios mdico Asclepio, de la mit ologa gr iega) t iene cier t o
paralelismo con la hist or ia bblica de la ser pient e de br once.

Y Jehov dij o a Moiss: Hazt e una serpient e ardient e, y ponla sobre
una ast a; y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir. Y
Moiss hizo una serpient e de bronce, y la puso sobre una ast a; y
cuando alguna serpient e morda a alguno, miraba a la serpient e de
bronce, y viva. ( Nmeros 21: 8- 9)

La hist or ia de la serpient e de br once, es un pr eludio de la muer t e del Seor
Jess, t al y como l mismo aclara.

Y como Moiss levant la serpient e en el desiert o, as es necesario
que el Hij o del Hombre sea levant ado, para que t odo aquel que en l
cree, no se pierda, mas t enga vida et erna. ( San Juan 3: 14- 15)

Samuel L. Jackson apar ece en la pelcula Snakes on a plane . Puede ver se
un caduceo en la imagen de la pelcula. Adems, Jackson t r abaj en la
Guer r a de las galaxias y en Pulp fict ion j unt o a John Tr avolt a.





El la pelcula La hist or ia sin f in el nio que lee el libr o de cuent os, obser va
en la por t ada del libr o un Ur bor o. Luego se le ent r ega un collar con el
mismo smbolo: ser pient es ent r ecr uzadas, que se muerden sus colas. El
smbolo r epr esent a una serpient e que se aliment a de s misma, una especie
de ciclo inf init o.




















El espej o
Para muchas cult ur as, el espej o no es solament e un inst r ument o par a
r econocer se o admir ar se. El espej o er a ut ilizado para vat icinar el por venir ,
para comunicar se con los muer t os o con los dioses. Se cr ea que el espej o
er a un por t al, por el cual se poda pasar al ot r o lado . En la br uj er a se
cr ee que si se r ealizan r it uales mgicos fr ent e a un espej o, ent idades del
ot r o lado, puedan escapar se al mundo r eal cr uzando a t r avs del espej o,
pues el r it ual en s mismo, es suficient e para at raer la at encin de ot r os
br uj os o de ent idades no humanas.

El espej o es smbolo de la ment e, pues muest r a lo que somos. Por su valor
espir it ual, se pensaba que r omper un espej o, t raer a en consecuencia mala
suer t e.

En Mat r ix , Neo debe at r avesar un espej o, en Blancanieves hay un
espej o que sir ve a la br uj a. Est e espej o aconsej a a la Reina Br uj a, el
sacr ificio de la j oven Blancanieves.




En la pelcula Sout hland Tales , la imagen del espej o no cor r esponde al
r eflej o r eal, es independient e o se mueve a dest iempo.

La r efer encia ms impor t ant e al espej o proviene del cuent o A t r avs del
espej o y lo que Alicia encont r all ( Thr ough t he Looking- Glass, and What
Alice Found Ther e) escr it o por Lewis Carroll en 1871. Dicho cuent o es la
cont inuacin del libr o Las avent uras de Alicia en el Pas de las Mar avillas
del mismo aut or . El espej o funciona como un por t al, al mundo espir it ual o
al mundo imaginar io.



Escenas de la pelcula Alice Thr ough The Looking Glass ( Alicia a t r avs del
espej o) de 1966, con la act r iz Judi Rolin en el papel de Alicia.



La pelcula Const ant ine , muest r a como dur ant e el exor cismo que se
r ealiza al inicio, se hace uso de un espej o, par a at r apar al demonio que
posee a la muchacha.





La manzana
En las pelculas Blancanieves y Laber int h , la manzana t ent ador a, hace
r efer encia al fr ut o pr ohibido del conocimient o que come Eva.


En la pelcula Laber int h , Jennifer Conelly, r epr esent a una Eva, que come
del fr ut o enviado por el amo del laber int o, Jar et h, papel pr ot agonizado por
David Bowie.




En la mar ca de Apple, se unen el ar co ir is y la manzana del conocimient o
( ya mordida)





En la pelcula Legend de 1985 con Tom Cr uise, r eapar ece el smbolo de la
manzana, el papel del minot aur o o Sat n lo hace Tim Curr y. El dir ect or de
est a pelcula es Ridley Scot t , que pr oduce t ambin la pelcula El r eino de
los cielos sobr e las Cr uzadas, con Or lando Bloom, el elfo del El Seor de
los anillos y el act or Liam Neeson.




La cr eencia ext r abblica, de que el fr ut o pr ohibido se t r at aba de una
manzana, proviene de un edit or bblico, que t r aduj o malus malum, mal o
fr ut o, por la palabra manzana. Difer ent es cult ur as han asignado mlt iples
ident idades al fr ut o pr ohibido: para los j udos se t r at aba de un higo, par a
los cr ist ianos or t odoxos se t r at aba de una nar anj a, los pr ot est ant es lo
r elacionar on con la miel y los musulmanes con un vaso de vino, que ofr ece
Eva a Adn.

La serpient e era ms ast ut a que t odos los animales del campo que
Dios el SEOR haba hecho, as que le pregunt a la muj er: - Es
verdad que Dios les dij o que no comieran de ningn rbol del
j ardn? - Podemos comer del frut o de t odos los rboles respondi
la muj er - . Pero, en cuant o al frut o del rbol que est en medio del
j ardn, Dios nos ha dicho: ' No coman de ese rbol, ni lo t oquen; de
lo cont rario, morirn. ' Pero la serpient e le dij o a la muj er: ' NO ES
CI ERTO, no van a morir! Dios sabe muy bien que, cuando coman de
ese rbol, se les abrirn los oj os y LLEGARN A SER COMO DI OS,
conocedores del bien y del mal ' . ( Gnesis 3: 1- 5)







Laberint os
El laber int o es un smbolo ut ilizado en muchas cult ur as, en sus r it uales
mgicos. Su pr opsit o er a dist r aer y confundir a los espr it us malignos, en
un afn de pr ot eccin.

Dos pelculas que abor dan est e t ema, son El laber int o del fauno y
Labyr int h de 1986. Est a lt ima fue pr ot agonizada por Jennifer Connelly en
el papel de Sar ah y por el cant ant e David Bowie en el papel de Jar et h, Rey
de los Goblins. Geor ge Lucas par t icip en la pr oduccin ej ecut iva de la
pelcula. En t ant o que El laber int o del fauno de 2006, es una pr oduccin
del mej icano Guiller mo del Tor o.







Sar a en el laber int o ( Labyr int h)


Las escaler as imposibles del cast illo de Jar ed, se basan en la obr a ar t st ica
de Escher .






En el enfr ent amient o f inal ent r e Sar a y Jared, Sar a r ecit a los ver sos que ha
pr act icado de memor ia: porque mi volunt ad es t an fuert e como la
t uya y mi reino igual de grande. A est o Jar ed le dice: Te pido t an
poco. Dej a que t e gobierne y podrs t ener t odo lo que t u quieras,
luego ella r esponde vencindolo No t ienes poder sobre m.
Est a conver sacin es muy semej ant e a la que se da ent r e Jess y Sat ans.
Ent onces el diablo lo llev a un lugar alt o y le most r en un
inst ant e t odos los reinos del mundo. Sobre est os reinos y t odo su
esplendor le dij o , t e dar la aut oridad, porque a m me ha sido
ent regada, y puedo drsela a quien yo quiera. As que, si me
adoras, t odo ser t uyo. Jess le cont est : Escrit o est : ' Adora al
Seor t u Dios y srvele solament e a l. ' . ( San Lucas 4: 5- 8)



La mit ologa cuent a que el r ey Minos de Cr et a encar cela al minot aur o en el
laber int o, hecho por Ddalo ( padr e de I car o) . El minot aur o devor aba a las
per sonas que er an lanzadas en el laber int o, las cuales er an sacr ificios
humanos exigidos por Minos a la ciudad de At enas, ent onces Teseo, el
hr oe at eniense, con ayuda del hilo de Ar iadna, logr a dest r uir al minot aur o.



El laber int o en est e mit o, puede signif icar la r esolucin de un pr oblema,
per sonal o colect ivo y la obt encin del conocimient o, por medio de un
mt odo el hilo de Ar iadna .


Se dice que el laber int o de Cr et a er a una imit acin de uno cien veces
mayor, const r uido por los egipcios, cerca del lago Moer is ( hoy lago Bir kat
Qar un o Est anque de Cor ) , al sur del Cair o. El laber int o egipcio er a
llamado lapi r o hunt y de aqu se or igina la palabra gr iega labyr int hos .
La ut ilizacin r eligiosa de dicho laber int o est aba ligada al mit o de la muer t e
y la r esur r eccin del dios Osir is, por lo que la complej idad del laber int o er a
una for ma de pr ot eger al dios r ey cont ra la muer t e.
Para muchos pueblos y en par t icular , para el pueblo Hopi en Nor t eamr ica,
el laber int o est a asociado con la vida, la r eencar nacin y la muer t e.

En el laber int o en que ent r a Alicia en la pelcula de Disney, Alicia en el pas
de las mar avillas , las for mas par ecen t ener la palabr a SEX ( o sexo en
espaol)




Tambin par ece apr eciar se dent r o del laber int o que exist en nicament e t r es
figur as con forma de seis.





















La pelcula El hombre de mimbre
En el The wicker man ( El hombr e de mimbr e) de 1973, Lor d Summer isl
( Chr ist opher Lee) , gober nador de la isla y lder del cult o dr uida, finalment e
r ealiza el sacr ificio humano del sar gent o Howie, cr ist iano devot o.

La pelcula muest r a el conflict o const ant e ent r e el cr ist ianismo y la magia,
most rando al cr ist ianismo, como el per dedor .












Pelcula El beb de Rosemary



Roman Polansky era el dir ect or de la pelcula El beb de Rosemar y ,
r odada en el mismo edificio en Dakot a donde asesinan a John Lennon. Est a
pelcula t r at a sobr e el nacimient o del ant icr ist o. Dir igi t ambin La novena
puer t a con Johnny Deep. En la pelcula El beb de Rosemar y , el pr ecio
de la fama y el xit o es el sacr ificio de su beb. La esposa de Polansky,
Shar on Tat e, embar azada en aquel moment o, fue asesinada por los
seguidor es de Char les Manson.




La pelcula La novena puert a



En la pelcula La novena puer t a , int er pr et a a Dean Cor so, exper t o en
libr os ant iguos. Bor is Balkan, un excnt r ico millonar io, es dueo de uno de
las t r es copias de un libr o escr it o en 1700, llamado La novena puer t a.
Dicho libr o, cont iene el secr et o par a invocar el poder sat nico y la
divinizacin. Sin embar go, Balkan sospecha que solo uno de los t r es libr os
es el ver dader o, escr it o de puo y let r a del mismo Sat ans. Por t ant o,
Balkan cont rat a a Cor so ( Johnny Depp) par a que ubique los ot r os libr os y
los compar e. Dur ant e t odo el t iempo, una mist er iosa muj er se pr esent a
ayudando a Cor so, sin que l sospeche, que ella es Sat ans, en una de sus
mlt iples for mas.




Finalment e, Balkan y Cor so luchan por obt ener el acceso al poder sat nico,
sin que Balkan sepa, que Cor so ha sido elegido por Sat ans, en su for ma
femenina, para ser el vencedor .





























La pelcula Sleepy Hollow


En la pelcula Sleepy Hollow ( o La leyenda del j inet e sin cabeza ) , el
det ect ive I chabod Cr ane ( Johnny Depp) es enviado a invest igar en el pueblo
de Sleepy Hollow una ser ie de cr menes, en los que las vct imas han sido
decapit ados.
El dect ect ive I chabod, es un hombr e escpt ico, que aplica el r acionalismo a
t odo, descar t ando t oda t ipo de explicaciones sobr enat urales, hast a que es
t est igo ocular de la exist encia del Jinet e sin cabeza, un mer cenar io llamado
El Hessiano que es cont r olado por poder es de hechicer a.
I chabod cae muy enfer mo y mient r as suea, r ecupera r ecuerdos r epr imidos
de su niez. En sus sueos, logr a r ecordar que su madr e pr act icaba la
hechicer a, mient r as que su padr e er a un sever o pur it ano.







I chabod r ecuer da haber vist o a su madr e, flot ar en el j ar dn.


El padr e de I chabod, un hombr e sever o y maligno, cast iga a su muj er ,
llevndola a una habit acin cer r ada por una puer t a r oj a. La habit acin
cont iene t odo t ipo de inst r ument os de t or t ur a. All, su madr e es asesinada,
t or t ur ndola con una especia de fr et r o, lleno de punt as de met al que se
clavan en la vct ima cuando est e se cier r a. I chabod, que llega al lugar sin
que se d cuent a su padr e, descubre el cadver de su madr e,
complet ament e mut ilado.











Es cier t o que la iglesia cr ist iana ( cat lica y pr ot est ant e) comet i mult it ud de
cr menes en nombr e de Dios. Sin embar go, deben analizar se algunos
aspect os de la pelcula, pues est a esconde falacias.

A t r avs de los siglos, los cr ist ianos han t enido la t endencia a olvidar que la
Biblia ensea, que nuest r a lucha es cont ra Sat ans y sus demonios, y no
cont r a ser es humanos.

Porque nuest ra lucha no es cont ra seres humanos, sino cont ra
poderes, cont ra aut oridades, cont ra pot est ades que dominan est e
mundo de t inieblas, cont ra fuerzas espirit uales malignas en las
regiones celest iales. ( Efesios 6: 12)

Cont r ar io a la prct ica que t ienen algunos cr ist ianos, de perseguir y
at or ment ar homosexuales, dr ogadict os, ocult ist as y ot ras per sonas
semej ant es, condenndolos al infier no, la Biblia nos dice que el SEOR
mur i por t odas est as personas y que t iene int er s en que ninguno de ellos
se pier da.

Como levant Moiss la serpient e en el desiert o, as t ambin t iene
que ser levant ado el Hij o del hombre, para que t odo el que crea en
l t enga vida et erna. Porque t ant o am Dios al mundo, que dio a su
Hij o unignit o, para que t odo el que cree en l no se pierda, sino
que t enga vida et erna. Dios no envi a su Hij o al mundo para
condenar al mundo sino para salvarlo por medio de l. ( San Juan
3: 14- 17)

A t r avs de la imagen de un padr e sever o, r eligioso y despiadado, sin
miser icor dia hacia los per didos y engaados por Sat ans, la pelcula
muest r a una imagen falsa de Dios. Es un ser masculino, lej ano y
dest r uct or. Por el cont r ar io, la imagen de la madr e, es la de una hermosa
muj er , car iosa con su nio y en cont act o con las fuer zas esenciales de la
nat ur aleza.

La Biblia ensea, que exist en muchas per sonas con alt os car gos r eligiosos,
que t ienen apar iencia cr ist iana y buen nombr e, per o que son en r ealidad,
enemigos del SEOR:

No t odo el que me dice: 'Seor, Seor' , ent rar en el reino de los
cielos, sino slo el que hace la volunt ad de mi Padre que est en el
cielo. Muchos me dirn en aquel da: ' Seor, Seor, no
profet izamos en t u nombre, y en t u nombre expulsamos demonios
e hicimos muchos milagros?' Ent onces les dir clarament e: 'Jams
los conoc. Alj ense de m, hacedores de maldad!' ( San Mat eo
7: 21- 23)

Los far iseos, er a uno de los pr incipales grupos r eligiosos del j udasmo, en
t iempos de Jess. Se consideraban descendient es dir ect os de Abr aham en
su vida y conduct a. Per o cont rar io a lo que pensaban de si mismos, Jess
les dice que su ver dadero padr e es Sat ans.



Nosot ros somos descendient es de Abraham le cont est aron - , y
nunca hemos sido esclavos de nadie. Cmo puedes decir que
seremos liberados?
- Ciert ament e les aseguro que t odo el que peca es esclavo del
pecado respondi Jess
- Nuest ro padre es Abraham replicaron.
- Si fueran hij os de Abraham, haran lo mismo que l hizo. Ust edes,
en cambio, quieren mat arme, a m, que les he expuest o la verdad
que he recibido por part e de Dios! Abraham j ams hara t al cosa.
Las obras de ust edes son como las de su padre.
- Nosot ros no somos hij os nacidos de prost it ucin le reclamaron - .
Un solo Padre t enemos, y es Dios mismo.
- Si Dios fuera su Padre les cont est Jess - , ust edes me amaran,
porque yo he venido de Dios y aqu me t ienen. No he venido por mi
propia cuent a, sino que l me envi. Por qu no ent ienden mi
modo de hablar? Porque no pueden acept ar mi palabra. Ust edes
son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el
principio st e ha sido un asesino, y no se mant iene en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando mient e, expresa su propia
nat uraleza, porque es un ment iroso. Es el padre de la ment ira!
( San Juan 8: 31- 44)

Ay de ust edes, maest ros de la ley y fariseos, hipcrit as! Les
cierran a los dems el reino de los cielos, y ni ent ran ust edes ni
dej an ent rar a los que int ent an hacerlo. Ay de ust edes, maest ros
de la ley y fariseos, hipcrit as! Recorren t ierra y mar para ganar un
solo adept o, y cuando lo han logrado lo hacen dos veces ms
merecedor del infierno que ust edes Ay de ust edes, maest ros de la
ley y fariseos, hipcrit as! que son como sepulcros blanqueados. Por
fuera lucen hermosos pero por dent ro est n llenos de huesos de
muert os y podredumbre. As t ambin ust edes, por fuera dan la
impresin de ser j ust os pero por dent ro est n llenos de hipocresa y
de maldad Serpient es! Camada de vboras! Cmo escaparn
ust edes de la condenacin del infierno? Por eso yo les voy a enviar
profet as, sabios y maest ros. A algunos de ellos ust edes los mat arn
y crucificarn; a ot ros los azot arn en sus sinagogas y los
perseguirn de pueblo en pueblo. ( San Mat eo 23: 13- 34)

La ignorancia de la Biblia cr e el miedo ir r acional cont r a el poder de la
br uj er a, el cual an hoy es sobr eest imado, por lo que debe ent ender se, que
en la edad media y en los siglos XVI , XVI I , XVI I I y XI X en Amr ica, se cr ea
que t odos los males que sufr a una comunidad, er an culpa de br uj os y
hechicer as. Se desat par anoia, cont r a t odo aquello que par ecier a sat nico.
El subj et ivismo, llevaba a ver br uj as en t odas par t es. Tant o los t r ibunales
eclesist icos como los civiles, pr ocesar on miles de per sonas por cargos de
br uj er a, ent endiendo est a como un cr imen cont r a la sociedad civil, pues por
ella se desat aban t empest ades, hambr unas, pest es, et c.

S, les he dado aut oridad a ust edes para pisot ear serpient es y
escorpiones ( smbolos de demonios) y vencer t odo el poder del
enemigo; nada les podr hacer dao. ( San Lucas 10: 19)



A difer encia de la imagen r omnt ica que se da a la hechicer a, est a pr ct ica
hace cont act o dir ect o con el mundo sat nico. Sat ans odia al ser humano
con t odas sus fuer zas y t r at ar de dest r uir su vida.

El que pract ica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde
el principio. Para est o apareci el Hij o de Dios, para deshacer las
obras del diablo. ( 1 Juan 3: 8)

El ladrn no viene sino para hurt ar y mat ar y dest ruir; yo he venido
para que t engan vida, y para que la t engan en abundancia. ( San
Juan 10: 10)

Enseaba Jess en la sinagoga en el da de reposo; y haba all una
muj er que desde hacia dieciocho aos que t enia esprit u de
enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda
enderezar. Cuando Jess la vio, la llam y le dij o: Muj er, eres libre
de t u enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez
luego, y glorificaba a Dios. Pero el principal de la sinagoga, enoj ado
de que Jess hubiese sanado en el da de reposo, dij o a la gent e:
Seis das hay en que se debe t rabaj ar; en est os, pues, venid y sed
sanados, y no en da de reposo. Ent onces el Seor le respondi y
dij o: Hipcrit a, cada uno de vosot ros no desat a en el da de reposo
su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? Y a est a hij a de
Abraham, que Sat ans haba at ado dieciocho aos, no se le deba
desat ar de est a ligadura en el da de reposo? ( San Lucas 13: 10- 16)

Como Dios ungi con el Esprit u Sant o y con poder a Jess de
Nazaret , y como est e anduvo haciendo bienes y sanando a t odos los
oprimidos por el diablo, porque Dios est aba con l. ( Hechos 10: 38)

El Seor Jess quier e sanar al ser humano, liber t ar lo de t oda opr esin
sat nica. El Seor desea que viva, no que muer a. Sat ans lleva la ment ir a
a la ment e humana, haciendo ver a Dios como el dest r uct or y la fuent e de
sufr imient o en el mundo, quier e que se invier t an los papeles en nuest r a
ment e.

Sin embargo, en t odo est o somos ms que vencedores por medio
de aquel que nos am. Pues est oy convencido de que ni la muert e
ni la vida, ni los ngeles ni los demonios ni lo present e ni lo por
venir, ni los poderes ni lo alt o ni lo profundo, ni cosa alguna en t oda
la creacin, podr apart arnos del amor que Dios nos ha manifest ado
en Crist o Jess nuest ro Seor. ( Romanos 8: 37- 39)










La pelcula Todopoderoso



El act or Mor gan Fr eeman int er pr et a Dios en la pelcula Todopoder oso
con Jim Carr ey. En est a pelcula, r epr esent a a un dios que nunca se
ident if ica por su nombr e, por lo que puede ser el dios del I slam, el dios del
cr ist ianismo, o del j udasmo, o bien, puede ser t odos ellos o ninguno, t al y
como pr oclama la Nueva Er a.



El Seor, el rey y libert ador de I srael, el Seor t odopoderoso, dice:
' Yo soy el primero y el lt imo, fuera de m no hay ot ro dios. Quin
hay igual a m? Que hable y me lo explique. Quin ha anunciado
desde el principio el fut uro, y dice lo que est por suceder? Pero,
nimo, no t engan miedo! Yo as lo dij e y lo anunci desde hace
mucho, y ust edes son mis t est igos. HAY ACASO OTRO DI OS
FUERA DE M ? NO HAY OTRO REFUGI O; NO CONOZCO NI NGUNO. '
( I saas 44: 6- 8)





Slo yo soy el Seor; FUERA DE MI NADI E PUEDE SALVAR ( I saas
43: 11)

Con quin pueden ust edes compararme?A quin piensan que
puedo parecerme? Hay quienes sacan mucho oro de sus bolsas, y
pesan plat a en la balanza; luego cont rat an a un art esano que les
haga un dios para inclinarse ant e l y adorarlo. Lo cargan sobre los
hombros y se lo llevan; lo colocan sobre un soport e y ah se queda,
sin moverse de su sit io. Por ms que grit an pidindole ayuda, no les
responde ni puede salvarlos de sus angust ias. Recuerden est o,
pecadores, no se hagan ilusiones, pinsenlo bien; recuerden lo que
ha pasado desde t iempos ant iguos. YO SOY DI OS, Y NO HAY OTRO;
SOY DI OS, Y NO HAY NADI E I GUAL A M . ( I saas 46: 5- 9)

Fr eeman apar ece en la pelcula Bat man Begin , int er pr et ando al per sonaj e
Lucios Fox, posible r efer encia a Lucifer . En la pelcula Dr eamcat cher ,
Fr eeman int er pr et a un gener al, que ext er mina a los ext r at er r est r es gr ises.



En la pelcula I mpact o pr ofundo , el act or Morgan Fr eeman, es el
pr esident e de USA, por lo que se especula que exist a un eco del pr esident e
Obama. El pr esident e se dir ige al pblico y les anuncia que la nave At lant is
abor dar la est acin espacial El Mesas const r uida ent r e r usos y
amer icanos, la cual int ent ar dest r uir el ast er oide. El Mesas no lo logr a
en el pr imer int ent o, per o salva al mundo en un segundo int ent o. De nuevo
es posible encont r ar el mismo mensaj e de la pelcula Cont act o : la
salvacin se logr a en el segundo int ent o, pues el pr imer o fue un fr acaso.








La pelcula El abogado del diablo



La pelcula El abogado del diablo t rat a del j oven abogado Kevin Lomax
( Keanu Reeves) , su esposa es int er pr et ada por la act r iz Char liza Ther on.
Est a act r iz, apar ece en la pelcula Aeon Flux . Puede obser var se en la
par t e infer ior del afiche, el smbolo del oj o que t odo lo ve.

Lomax acept a t r abaj ar en una pr est igiosa fir ma de abogados de
Nueva Yor k, cuyo socio mayor it ar io es John Milt on ( Al Pacino) .
Mient r as se desar r olla la hist or ia, se descubr e que Milt on es el diablo
y que Lomax, es su hij o. El plan del diablo es que Milt on y ot r a de
las hij as del diablo, engendr en al ant icr ist o.







Los genios
Los genios o dj inns para los musulmanes son ser es con libr e albedr o. Uno
de ellos, llamado I blis, r ehuza inclinar se ant e Adn cuando Dios se lo
or dena. En cast igo se le expulsa del par aso y se le llama Shait an ( Sat n en
r abe) .

Algunas producciones en las que apar ecen genios, son: Shazzan de Hanna
Bar bera, de 1967 a 1969, la pelcula Aladdin de Walt Disney en 1992, y la
pelcula Kazaam , con Shaquil Oneal.



Una lmpar a mgica se obser va en La sirenit a ( The lit t le mer maid) y en
Aladdin . El papel del genio como cumplidor de deseos sexuales, se
evidencia en la cancin de Cr ist ina Aguiler a: Genie in a bot t le y en la
famosa ser ie Mi bella genio , en la que un ast r onaut a encuent r a la bot ella
en una isla desier t a.



































El ave fnix
El ave f nix t iene el plumaj e llameant e y dor ado, al final de su vida,
const r uye un nido con r amas de canela y se enciende, luego r enace de las
cenizas. Se dice que en el folklor e j udo, el f nix no quiso acompaar a
Adn al exilio, lo que lo hace semej ant e al I blis. Algunos cr een que
posiblement e el or igen del fnix, es el f lamingo r oj o del fr ica.
























El arco iris
La simbologa del ar co ir is, se ut iliza en la ser ie de dibuj os animados:
Rainbow br it e , en la pelcula El mago de Oz y en la ser ie Osit os
car iosit os .


En la Biblia, el ar co ir is es smbolo del pact o ent r e Dios y los ser es vivos.

Mi pact o con ust edes no cambiar: no volver a dest ruir a los
hombres y animales con un diluvio. Ya no volver a haber ot ro
diluvio que dest ruya la t ierra. ESTA ES LA SEAL DEL PACTO que
para siempre hago con ust edes y con t odos los animales: he puest o
mi arco iris en las nubes, y servir como seal del pact o que hago
con la t ierra. ( Gnesis 9: 11- 13)



Para los gr iegos, la diosa I r is, diosa del ar co ir is, descenda del Olimpo a
comunicar a los mor t ales, mensaj es pr ovenient es de Zeus y Her a.




Para los cr ist ianos medievales, los siet e color es del ar co ir is significaban los
siet e sacr ament os ( baut ismo, confesin, eucar ist a, confir macin, orden
sacer dot al, mat r imonio, uncin de enfer mos) y los siet e dones del Espr it u
Sant o ( sabidur a, int eligencia, consej o, for t aleza, ciencia, piedad y t emor de
Dios) .

En China, el ar co ir is era smbolo de la unin del yin y el yang, y se
r epr esent aba como una ser pient e de dos cabezas. Est a imagen coincide
asombr osament e con el mit o de los habit ant es de las islas de Java, quienes
consider aban al arco ir is, t ambin como una ser pient e de dos cabezas.

En la mit ologa nr dica, el ar co ir is es el puent e Bifr st , que une el mundo
de los mor t ales, llamado Midgar d, con Asgard, el mundo espir it ual. El
puent e est aba r esguar dado por el dios Heimdall. Que el ar co ir is es un
puent e ent r e el mundo fsico y el mundo espir it ual, es una cr eencia
pr esent e t ambin en la mit ologa j aponesa.


En el cult o Umbanda, r eligin amer icana, pr ovenient e del fr ica, el dios u
or ix del ar co ir is, es r epr esent ado como una ser pient e que apar ece en el


cielo, simboliza la bendicin par a la humanidad. Que el ar co ir is r epr esent e
bendicin, puede ser un r esabio de la hist or ia del diluvio, t r ansmit ida por
gener aciones. Est e dios u or ix, es her mafr odit a y r epr esent a el cambio y
la per manencia, t ambin es smbolo de r iqueza, lo cual lo liga con las
cr eencias eur opeas.

Basndose en los color es del ar co ir is, a finales de la dcada de los 70, se
cr ea la bandera del orgullo gay , la cual fue diseada or iginalment e por
Gilber t Baker . Se ut iliz por pr imer a vez en el Fest ival del Or gullo de San
Fr ancisco, el 25 de j unio de 1978. Consist a de ocho color es, que var iar on
luego a seis: r oj o, nar anj a, amar illo, ver de, azul y violet a.









El fauno, st iro o incubo
En la mit ologa gr iega, el st ir o es una cr iat ur a liber t ina, mit ad hombr e y
mit ad car ner o, for ma siempr e par t e de la comit iva del dios Dionisio, gust a
del vino, las muj er es, las ninfas y los muchachos. Mas t ar de, en la
mit ologa r omana, el st ir o se confunde con el fauno, que t iene pier nas de
chivo. Se car act er iza por ser de gr an apet it o sexual y por lo t ant o, violador
de t odo aquel que osar a incur sionar en un bosque, especialment e muj er es.


Ninfas y st ir o de Bouguer eau
San I sodor o, en el libr o VI I I , escr ibi: Peludos, que los griegos llaman
Panit as, los lat inos I NCUBOS y los franceses Clusios, demonios que
cohabit an inmundament e con las muj eres. Est n r elacionados con los
ser es que en la Edad Media, r ecibier on el nombr e de incubos , los cuales
son los demonios masculinos, que t ienen r elaciones sexuales con muj er es,
con o sin su consent imient o.
Exist e la mencin de st ir os en cier t o pasaj e de I saas.
Y se encont rarn all los demonios, o seres malignos, con los
onocent auros, y grit arn unos cont ra ot ros los STI ROS: all se
acost ar la lamia y encont rar su reposo. ( I saas 34: 14 Ver sin
Vulgat a Lat ina)

Los gat os salvaj es se j unt arn con hienas y un STI RO llamar al
ot ro; t ambin all reposar Lilit y en el encont rar descanso. ( I saas
34: 14 Ver sin Biblia de Jer usaln)
Cuent an de San Ant onio, que se le acer co en cier t a ocasin un ser con
cuer nos y pat as de cabr a que le dij o: Yo soy mort al, y uno de los
moradores del yermo a quien los gent iles, engaados por varios
errores, nos reverencian y adoran como FAUNOS, STI ROS e


I NCUBOS. Vengo a t i, en el nombre de mi manada, para que pidas a
Dios por nosot ros. Sabemos que es comn a t odos, y vino por la
salvacin del mundo.
Para los hebr eos, los st ir os eran llamados los sh' lr lm o peludos, los
cuales er an demonios que posiblement e, son la base del Azazel o chivo
expiat or io del libr o de Levt ico.
Despus t omar los dos chivos y los ofrecer ant e el Seor, a la
ent rada de la Tienda del Encuent ro; luego echar suert es sobre los
dos chivos: una suert e ser por el Seor, y la ot ra por Azazel. El
chivo sobre el que recaiga la suert e por el Seor, lo ofrecer Aarn
como sacrificio por el pecado; PERO EL CHI VO SOBRE EL QUE
RECAI GA LA SUERTE DE AZAZEL, lo present ar vivo ant e el Seor
para obt ener el perdn de los pecados, y despus lo echar al
desiert o, donde est Azazel. ( Levt ico 16: 7- 10)
Para los rabes, el st ir o es llamado azzab al- akaba, demonio peludo que
vive en la mont aa. En la edad media, los cr ist ianos asignar on al diablo, la
figur a del st ir o, como un ser con pat as y cuer nos de chivo.

En la pelcula Nar nia , el per sonaj e del st ir o o del fauno, es llamado
Tumnus, el cual es la pr imer a per sona que conoce Lucy. Los st ir os
t ambin est n r elacionados con el dios Pan, el cual fue mor t al.





En la pelcula El laber int o del fauno , un fauno es cent inela del
conocimient o ocult o. I nst r uye a una nia semej ant e a Alicia, con el fin de
que ella t ome su lugar como pr incesa en un r eino subt er r neo, semej ant e a
Agar t ha. I gual que Eva, la nia no r esist e el impulso de t omar la fr ut a
pr ohibida.























La pelcula El ent e
Est a pelcula, muest r a el caso ms famoso de un ncubo, o espr it u
demonaco, que llega a t ener cont act o sexual con una muj er en t iempos
moder nos.


Supuest ament e, en el ao de 1974, el labor at or io de par apsicologa de la
Univer sidad de Califor nia r ecibi la visit a de Car la Mor an, quien asegur aba
ser violada por un ser invisible. Most r aba en su cuer po lesiones y golpes
pr opios de una violacin.

Se pens en pr imer lugar , que ser a la misma Car la la que se inflinga esos
daos, adems, se t omaba en cuent a que la infancia de Car la, haba sido
mar cada por abusos incest uosos por par t e de su pr opio padr e y consent idos
por la madr e. A los diecisis aos abandon la casa par a vivir con ot r o
adolescent e, t ambin de diecisis aos, del cual qued embarazada. El
j oven muer e t iempo despus en un accident e aut omovilst ico. Ms t arde,
Car ol se une a ot r o hombr e, de quien nacen dos nias. Est a nueva par ej a,
abandona a Car ol. Finalment e, su lt ima par ej a, no sopor t a ver lo que le
sucede, pues es t est igo dir ect o de uno de los at aque y la abandona.



En la pelcula, el doct or Ron Silver , se muest r a escpt ico al caso. Mient r as
que el equipo de parapsiclogos de la univer sidad r ealizaba det er minadas
pr uebas en la casa de la muj er , el psiquiat r a que at enda a Car ol, le
most raba imgenes e hist or ias de sit uaciones semej ant es, sucedidas
dur ant e la Edad Media, con el pr opsit o de demost rar le que dichas hist or ias,
son solament e pr oduct o de la ignorancia y la super st icin de la poca.
Tr at ando de convencer la de que el incubo que la at acaba, no era ms que
un at aque de hist er ia.
La t er apia hipnt ica no ayud en nada. Dado que los at aques seguan
dndose, un equipo de mdicos decidi inst alar se en el domicilio de la
muj er .


En aquellos das fuer on t est igos de la apar icin de bolas luminosas, llegando
incluso a obt ener dos fot ogr afas en las que apar ecan r eflej adas unas
ext r aas luces que r odeaban el cuer po de la muj er. Las imgenes se
conocier on por t odo el mundo, pero algunos invest igador es escpt icos
asegurar on que se t r at aba solo de r eflej os en el cr ist al de la cmar a.



El est ado psicolgico de la muj er , fue empeor ando al punt o que los mdicos
t emier on que acabar a en un est ado esquizofr nico ir r ever sible.
Los at aques se pr oducan siempr e, cuando la muj er dorma. Las evident es
mar cas en el cuer po, er an pr ueba de que se haba dado agr esin sexual, al
punt o que llegar on a dar se t r es sucesivos embar azos psicolgicos.
La muj er acept t r asladar se al labor at or io de la Univer sidad de Califor nia,
en el cual se haba const r uido una casa de cr ist al en la que vivi dur ant e un
t iempo, obser vada siempr e por cmaras y per sonal t cnico. Lo ms
sor pr endent e se dio cuando det er minada noche, t odos los pr esent es
pr esenciar on uno de los at aques.

Sin que las cmar as r egist r aran nada anormal, los invest igador es pudier on
obser var como el cuer po de la muj er se r et or ca, como si fuer a suj et ada y
empuj ada.
Los at aques cont inuaron per o en menor int ensidad. Ms t arde, la muj er se
t r aslad a vivir a Texas, per diendo el cont act o con los invest igador es de la
univer sidad.







Rayos celest iales
El Hot el Luxor en las Vegas, es una pir mide de cr ist al negr o de 30 pisos,
con el r ayo ms poder oso j ams cr eado dir igido al cielo.


En la pelcula Tr ansfor mers , uno de los r obot s, lanza un r ayo de luz, j unt o
a una edificacin pir amidal, t odo ubicado en una chat arr er a. El r ayo de luz,
es algn t ipo de llamado.




En la pelcula El quint o element o , cuando se unen los cinco element os, de
la muj er sale un r ayo disparado al espacio.










La mquina
En el lobby del Hot el Veneciano, se encuent r a una mquina que consist e en
ar os que gir an unos dent r o de ot r os, semej ant e a la mquina ext rat er r est r e
usada por Jodie Fost er en la pelcula Cont act o . Un obj et o semej ant e se
apr ecia en la pelcula El Mago de Oz , est e obj et o apar ece en la habit acin
en la que la br uj a del est e t iene pr isioner a a Dor ot hy.













En la pelcula La br j ula dorada , nuevament e pueden ver se est os t r es
cr culos concnt r icos gir at or ios, como el mot or de un carr uaj e que lleva a
Lyr a a la casa de la seor it a Coult er .


Est a mquina, que se asemej a a un gir oscopio, t ambin se puede obser var
en la pelcula Calabozos y dragones













Ej rcit os celest iales y demonios
En la pelcula La br j ula dor ada , el oso I or ek Byr nison, el cual es un
pr ncipe exiliado de los osos acorazados, le dice a Lyra que su armadura
est hecha de las est r ellas cadas . Es ext r ao que la car act er st ica
pr incipal de est as est r ellas es que sean cadas . Es posible que exist a un
paralelismo de est a r aza de osos guerr er os con los ngeles j udeocr ist ianos.
De ser ver dader a est a r elacin, I or ek es Sat ans, pues r epr esent ar a al
ngel cado. La Biblia llama a las est r ellas del fir mament o como el Ej r cit o
del Cielo, per o t ambin muest r a simult neament e que dicho Ej r cit o est
for mado de ngeles, por t ant o, est r ellas cadas, en est e cont ext o
significar a, ngeles cados o demonios.



La Vulgat a Lat ina y la Ver sin I nt er nacional, ut ilizan ast r os del cielo como
sinnimo de lo que la ver sin Reina Valer a ut iliza como Ej r cit o de los
cielos en 2 Reyes 23: 4, Ent onces mand el rey al sumo sacerdot e
Hilcas, a los sacerdot es de segundo orden, y a los guardianes de la
puert a, que sacasen del t emplo de Jehov t odos los ut ensilios que
haban sido hechos para Baal, para Asera y para t odo el EJRCI TO
DE LOS CI ELOS; y los quem fuera de Jerusaln en el campo del
Cedrn, e hizo llevar las cenizas de ellos a Bet - el.

Tambin se ut iliza con est e sent ido en Deut er onomio 4: 19, No sea que
alces t us oj os al cielo, y viendo el sol y la luna y las est rellas, y t odo
el EJRCI TO DEL CI ELO y les sirvas; por que Jehov t u Dios los ha
concedido a t odos los pueblos debaj o de t odos los cielos y t ambin
en Jer emas 8: 2, y los esparcirn al sol y a la luna y a t odo el
EJRCI TO DEL CI ELO, a quienes amaron y a quienes sirvieron, en
pos de quienes anduvieron, a quienes pregunt aron, y ant e quienes


se post raron. No sern recogidos ni ent errados; sern como
est ircol sobre la faz de la t ierra.

El significado alt er nat ivo, como ej r cit o de huest es angelicales, puede
obser var se en 1 Reyes 22: 19, Micaas aadi: Por eso que has dicho,
escucha la palabra del Seor: Vi al Seor sent ado en su t rono, y a
t odo el EJRCI TO DEL CI ELO que est aba de pie, j unt o a l, a su
derecha y a su izquierda. Ent onces el Seor pregunt quin ira a
incit ar a Acab para que at acara a Ramot de Galaad y cayera all.
Unos decan una cosa y ot ros ot ra. Pero un esprit u respondi que
iba a inspirar ment iras en t odos los profet as del rey. , se obser va el
mismo significado en el Salmo 148: 2 Albenlo ust edes, t odos sus
ngeles! Albenlo ust edes, EJRCI TOS DEL CI ELO! y t ambin en
Lucas 2: 13, Al punt o mismo se dej ver con el ngel un EJRCI TO
NUMEROSO DE LA MI LI CI A CELESTI AL, alabando a Dios, y diciendo:
Gloria a Dios en los ms alt o de los cielos, y paz en la t ierra a los
hombres de buena volunt ad



Segn la pelcula La br j ula dor ada , la palabra daimonion, es el espr it u
que acompaa a cada ser humano en ese ot r o univer so. Se ut iliza con un
sent ido ms cer cano al t rmino daemon, usado por Scrat es: un espr it u
que br inda conocimient o. Daimonion, daemon y demonio r epr esent an lo
mismo. En el mundo j udeocr ist iano, los demonios son ant iguos ngeles, los
cuales se r ebelar on cont r a Dios, convir t indose en espr it us malignos al
ser vicio de Sat ans, los cuales guardan un or den j errquico milit ar en su
lucha con Dios, y cont r a la I glesia de Cr ist o segn Efesios 6: 12, Porque
no t enemos lucha cont ra sangre y carne, sino cont ra principados,
cont ra pot est ades, cont ra los gobernadores de las t inieblas de est e
siglo, cont ra huest es espirit uales de maldad en las regiones
celest es. Por t ant o, t omad t oda la armadura de Dios, para que
podis resist ir en el da malo, y habiendo acabado t odo, est ar
firmes. .



El nombr e demonios o daemons ha t omado impor t ancia en el mundo de
la infor mt ica. Est e t r mino se or igina en las siglas del ingls Disk And
Execut ion Monit or , r epr esent a pr ocesos infor mt icos que se ej ecut an en
segundo plano y que no pueden ser cont r olados por el usuar io
dir ect ament e. Aunque exist en pr ocesos similar es en sist emas oper at ivos
t ales como MS- DOS y Windows, solament e r eciben el nombr e de
demonios en los sist emas UNI X, t ales como Linux.

ngeles cados
En la pelcula Tr ansfor mer s , cuando los j venes pr ot agonist as le solicit an
a su aut o- r obot , que se ident ifique, el r obot , que t iene daado su sist ema
de voz, ut iliza la emisor as de r adio par a responder , selecciona la fr ase de
una emisor a que dice: visit ant es de los cielos, aleluya, haciendo la
conexin evident e con el aspect o r eligioso de su nat ur aleza.



Ms adelant e, los compaer os de est e r obot , llegan al planet a cayendo en
for ma est r epit osa, en diver sos punt os de la ciudad. La mult it ud se acer ca al
lugar del impact o, cr eyendo que se t r at a de met eor it os. Uno de los
muchachos que se acer ca a obser var dice: la explosin es mej or que
el Armagedn, lo que evidencia de nuevo un aspect o r eligioso.





Mensaj es codificados
Que la r ealidad es algn t ipo de cr ipt ograma, de mensaj e numr ico, puede
ver se con t oda clar idad en la pelcula Mat r ix .



En la pelcula Want ed , Sloan ( el act or Mor gan Fr eeman) , el j efe de una
fr at er nidad de sicar ios con poder es sobr ehumanos, explica a Wesley Gibson
( el act or James McAvoy) en qu consist e El t elar del dest ino . En el t elar ,
cuando se pr esent a un er r or, all exist e un mensaj e en cdigo binar io, que
indica los nombr es de las per sonas que est n dest inadas a mor ir , con el
pr opsit o de mant ener el or den y la j ust icia univer sal, pues la fuent e de
dichos mensaj es, conoce el dest ino de cada hombr e. Sin embar go, la
pelcula evit a ident if icar al emisor de dichos mensaj es. Sloan le aclar a a
Wesley, que el cdigo no exist e en los t ext os t radicionales ( siendo uno de
ellos La Biblia)



Las diosas que det er minan el dest ino, eran las Moir as gr iegas o Par cas
r omanas, llamadas Clot o, Lquesis y t r opo. Hilaban, medan y cor t aban el
hilo de la vida de cada ser humano. Eran diosas que r egulaban la vida y la
muer t e

La Biblia, plant ea un concept o r elacionado con el dest ino humano: la
pr edest inacin del j ust o.

La palabra del SEOR vino a m: ' Ant es de formart e en el vient re,
ya t e haba elegido; ant es de que nacieras, ya t e haba apart ado; t e
haba nombrado profet a para las naciones ' . ( Jer emas 1: 4- 5) .



De un solo hombre hizo t odas las naciones para que habit aran t oda
la t ierra; y det ermin los perodos de su hist oria y las front eras de
sus t errit orios. Est o lo hizo Dios para que t odos lo busquen y,
aunque sea a t ient as, lo encuent ren. En verdad, l no est lej os de
ninguno de nosot ros. ( Hechos 17: 26 y 27) .

Alabado sea Dios, Padre de nuest ro Seor Jesucrist o, que nos ha
bendecido en las regiones celest iales con t oda bendicin espirit ual
en Crist o. Dios nos escogi en l ant es de la creacin del mundo,
para que seamos sant os y sin mancha delant e de l. En amor nos
predest in para ser adopt ados como hij os suyos por medio de
Jesucrist o, segn el buen propsit o de su volunt ad, para alabanza
de su gloriosa gracia, que nos concedi en su Amado. ( Efesios 1: 3-
6) .

Como bien saben, ust edes fueron rescat ados de la vida absurda
que heredaron de sus ant epasados. El precio de su rescat e no se
pag con cosas perecederas, como el oro o la plat a, sino con la
preciosa sangre de Crist o, como de un cordero sin mancha y sin
defect o. Crist o, a quien Dios escogi ant es de la creacin del
mundo, se ha manifest ado en est os lt imos t iempos en beneficios
de ust edes. ( 1 Pedr o 1: 18- 20) .

Ahora bien, sabemos que Dios dispone t odas las cosas para el bien
de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su
propsit o. Porque a los que Dios conoci de ant emano, t ambin los
predest in a ser t ransformados segn la imagen de su Hij o, para
que l sea el primognit o ent re muchos hermanos. A los que
predest in, t ambin los llam; a los que llam, t ambin los j ust ific;
y a los que j ust ific, t ambin los glorific. ( Romanos 8: 28- 30) .

Sin embar go, par a no cont r adecir la volunt ad humana, es necesar io
r ecalcar, que la pr edest inacin, surge de un pr econocimient o por par t e de
Dios de las decisiones humanas. Tal y como seala Romanos 8: 28, ant es
de pr edest inar nos , Dios nos ha conocido .














Los nmeros


Escenas de la pelcula Pi .

En la pelcula Pi , el gr upo de j udos cabalist as, piensa que el nmer o Pi
( 3, 141592. . . ) t iene que ver con el ver dader o nombr e de Dios, y que
conocer lo iniciar la er a mesinica. El nmer o es la clave que abr e un
por t al para llegar a Dios. Que el nmer o Pi, es algn t ipo de clave, se
plant ea t ambin en la novela de Car l Sagan, que inspir la pelcula
Cont act o .

Est o es cont rar io a lo dicho por Jess: Jess le cont est : - YO SOY EL
CAMI NO, LA VERDAD Y LA VI DA, SOLAMENTE POR M SE PUEDE
LLEGAR AL PADRE. ( San Juan 14: 6)

El per sonaj e de la pelcula, le dice al r abino, que el nmer o no es
impor t ant e, sino su sent ido y sint axis.

El nmero 23
En El mago de Oz , la t a Emma le dice a su malvada vecina, Miss Gulch:
hace 23 aos que me est oy callando lo que pienso de ust ed y
ahora pero soy una muj er crist iana y no puedo decirlo .




El 23 se menciona en la pelcula Nmer o 23 , pr ot agonizada por Jim
Car r ey.




En su j uvent ud, Walt Disney for mo par t e de la or ganizacin La Or den
DeMolay", la cual fue fundada en 1919 por Fr ank Sher man Land. Es una
or ganizacin para j venes de 12 a 21 aos y dadas sus car act er st icas ha
sido r econocida y apoyada por la frat er nidad masnica.



El nombr e de est a or ganizacin pr oviene de Jacques DeMolay, caballer o
nmer o 23 y lt imo Gr an Maest r e de los Caballer os Templar ios, los cuales
fuer on ext er minados por Felipe el Her moso, Rey de Fr ancia.

El nmero 33
El nmer o 33 es muy impor t ant e para los masones y coincide con la edad a
la que muer e Jesucr ist o.





La escuadra par a el cuadr ado ( la t ier r a) y el compas par a el cr culo ( el
cielo) , son dos smbolos masnicos impor t ant es. En el alfabet o gr iego, se
r epr esent an por las let r as gamma G y lambda I . El valor nmer ico de
gamma es 3 y el de lambda es 30, lo que suma 33.

St anley Kubr ick er a el aut or de la pelcula 2001: Odisea espacial ,
est r enada en 1968, o sea 33 aos ant es del 2001. Su lt imo t r abaj o fue en
la pelcula Oj os bien cer r ados con Tom Cruise y Nicole Kidman.



En la pelcula Encuent r os Cer canos del Ter cer Tipo , uno de los aviones
encont r ados de pr ont o en medio del desier t o, t iene nmer os 33 en su
fuselaj e.




En la pelcula Tr ansfor mers. La venganza de los cados , apar ece muy
r pidament e un 33, mient r as Sam se pr epar a para viaj ar a la univer sidad.


El 6 y el hexagrama
En la cult ur a j uda, el hexagrama, est r ella de seis punt as o est r ella de
David, r epr esent a el smbolo de I sr ael. Est e smbolo fue usado por pr imera
vez en la Pr imer a Confer encia Sionist a en 1898, en Basil, Suiza, al elegir la
bander a del sionismo.

El pr ofesor Ger shom Scholem, er udit o j udo en Cabal y mst ica, est udio la
Est r ella de David, concluyendo que est e smbolo no es aut nt icament e
j udo. Se le conoce como el Sello de Salomn, y adems del uso
decor at ivo, se le at r ibuan poder es mgicos de pr ot eccin cont ra el mal.



Fue en la ciudad de Praga, cuando los j udos, por iniciat iva propia ( o por
idea de los cr ist ianos) , empezar on a ut ilizar la Est r ella de David como mar ca
que los dist ingua. En el ao 1354, Car los I V, concede a los j udos que
ut ilicen la est r ella de de David en su bandera.



El smbolo se ut ilizaba en las por t adas de libr os j udos y en lpidas de
cement er io, por lo que fue conocido como un smbolo car act er st ico de los
j udos. Per o no fue hast a el Holocaust o, cuando se afianz como smbolo
j udo, pues los nazis lo ut ilizaban como dist int ivo en los campos de
concent r acin.



El ver dadero smbolo del j udasmo, ut ilizado en los t iempos del segundo
t emplo, fue la Menor ah de siet e br azos.


En la pelcula Mat r ix Recar gado , mient r as Neo lucha cont ra los
guardaespaldas del Mer ovingio, una de ellos cae sobr e el saln, en el cual
se ha ocult ado una est r ella de seis punt as.


En est a misma pelcula, el agent e Smit h, responde el t elfono, y mient r as
abandona el mundo de Mat r ix, t r asladndose por la r ed t elefnica al mundo
r eal, apar ece un hexgono de luz.





El mecanismo que cier r a las puer t as de Zion, t iene uno de los piones en
for ma de est r ella de seis punt as. Al lado puede leer se Zion found o Zion
encont r ado.



Una est r ella de seis punt as puede obser var se en la pelcula, cuando los
t aladr os de las mquinas per for an para llegar a Zion.











Hexgono
Un hexgono es una figura plana, con seis lados. Exist e un ext r ao
hexgono en el polo nor t e de Sat ur no, el sext o planet a del sist ema solar .



Tambin exist en diver sas figur as hexagonales en la nat ur aleza ( copos de
nieve, colmenas de abej as, est r uct ur a molecular de la plat a) .



El per sonaj e del Silver Sur fer , es de plat a y t iene cier t a r elacin con Sat urno
y los hexgonos. Est e per sonaj e aparece en la pelcula Los cuat r o
fant st icos y el Silver Sur fer , la voz del personaj e la hace el act or Laur ence
Fishbur ne ( Mor feo en Mat r ix) ,






En la pelcula Mat r ix Recar gado , los encargados de cont r olar el acceso a la
ciudad subt err nea de Zion, est an sent ados de maner a que se for ma un
hexgono.










666 y 66
En la pelcula El planet a de los simios , una nave con un chimpanc es
enviada con el pr opsit o de analizar una t or ment a elect r omagnt ica. Las
nubes de gas que se ar r emolinan, for man lo que par ece un 666. La
t or ment a es un por t al que per mit e viaj ar por el t iempo a t odo aquel que se
le acer que.


En est a pelcula, la or nament acin de los edificios sugier e fr ecuent ement e
un 666.


En las nias que bailan par a Dor ot hy en la pelcula El Mago de Oz , es
posible que se for me un 666, dada la for ma de los sombr er os de las nias y
el hecho cur ioso de que sean t r es nias.




En la pelcula Tr ansfor mer s puede apr eciar se un 666 en la or ej a del r obot
llamado Opt imus Pr ime.



En la pelcula Tr ansfor mer s. La venganza de los cados , puede obser var se
un 66 al fondo y muy posiblement e un 666 en la mot ociclet a.


En est a misma pelcula, puede apr eciar se una figur a ar r iba de la escena, en
la que los compaer os de habit acin en la univer sidad, le muest r an a Sam
la pgina web que han elabor ado.




En la pelcula Ter minat or , La salvacin , una de las mquinas de rast r eo,
sugier e en sus t r es oj os, un 666.


En la pelcula 28 days lat er el diseo de la par ed par ece for mar gr upos de
666 en t or no a una est r ella de ocho punt as.












En est a misma pelcula, los t r es smbolos de la lot er a que se vende en el
super mer cado, se asemej an a un 666.


Cuando Alicia conver sa con la or uga, en las hoj as det r s de la nia,
apar ecen gr upos de figur as que sugier en por su diseo, un 666, lo mismo
sucede en el suelo.


El diseo de las hoj as det r s de Alicia, vuelve a apar ecer en la pelcula El
planet a de los simios , en la pelcula Want ed , pr ot agonizada por James
McAvoy, Mor gan Fr eeman y Angeline Jolie y en la pelcula Mas all de los
sueos , est elar izada por Robin Williams.









En la pelcula El da despus de maana , se puede ver un 666 en el
modelo comput ar izado que se hace del clima mundial, el cual r epr esent a
t r es t or ment as gigant es en los siguient es lugar es: Canad, Escocia y
Siber ia.



Casualment e, en la cult ur a celt a el smbolo conocido como Tr iskel, t iene una
enor me semej anza con la figura del t r iple 6. No r epr esent a el 6, pues los
numer ales ut ilizados en occident e son de or igen indoar bigo y fuer on
int r oducidos por Fibonacci en Eur opa en el siglo XI I I . Sin embargo, el uso
del t r iskel en ar t esanas t ales como amulet os y t alismanes, se ha ext endido
en la t r aslacin de cr eencias de la magia celt a a la Wicca moder na y a la
Nueva Er a.





Puede obser varse un t r iskel en el diseo de las lmparas, en la pelcula El
planet a de los simios.



Para los dr uidas y celt as, el t r iskel r epr esent a la unin de t r es diosas: Fot la,
Hir u y Banba. En la Wicca occident al simboliza la t r iple diosa: doncella,
madr e y anciana.


Ot r a for ma de t r iskel o t r iquet a, r epr esent a la unin e int er dependencia del
cielo, la t ier r a y el mar. Tambin r epresent a el aspect o t r ino del ser
humano: cuer po, alma y espr it u. Est e smbolo en par t icular , fue absor bido
por el cr ist ianismo y r eint er pr et ado como smbolo de la t r inidad cr ist iana. El
sincr et ismo velado, en que smbolos paganos se ent r emezclan con smbolos
cr ist ianos, puede apr eciarse en la Cr uz Car olingia, la cual no es ms que
una var iacin de cuat r o t r iquet as.




En el Japn, el smbolo par alelo al t r iskel celt a, es conocido como Tomoe, se
le puede encont r ar t ant o en t emplos budist as, como en t emplos shint o.
Repr esent a t r es flamas que giran, la unin de los cielos, la t ier r a y la
humanidad y adems el nacimient o, la vida y la muer t e humana.



En la pelcula Tr ansfor mer s , el j oven Sam Wit wicky habla con su maest r o,
sobr e su calificacin y el por qu necesit a una A: Le hablar de un
sueo y la promesa de un padre. Me mir y me dij o: Hij o, t e
comprar un aut o pero t reme dos mil dlares y t res A. Tengo los
dos mil dlares y dos A, y el sueo con B menos se desvanece. Solo
pregnt ese: qu hara Jess?

La t r iple A, puede t ener alguna r elacin con el t r iple 6, pues la A, signif ica
en est e cont ext o, la mxima calificacin.






En la pelcula La mont aa embr uj ada , t r es helicpt er os milit ar es
abandonan la base y sugier en con su forma, y por el hecho de que sean
t r es, la figur a de un 666. La est r uct ur a de est a escena es una r epr oduccin
de ot r a escena de la pelcula Encuent r os Cer canos del Ter cer Tipo en el
que t r es pequeos ovnis sobr evuelan la base milit ar y cient fica.


En la pelcula La mont aa embr uj ada , mient r as la j oven ext r at er r est r e
Sar a pilot ea la nave, en la pant alla apar ecen t r es cr culos incomplet os.

En la pelcula Viaj e al cent r o de la Tier r a , la gua local, Hannah sgeir sson
t iene en su mochila el nmer o 66.



Pelcula Los seis signos de la luz



A Will St ant on, le explican que es par t e de un gr upo llamado Los
ancest r ales que sir ven a la luz, mient r as que el j inet e que lo per sigue sir ve
a la oscur idad. Las t inieblas se alzan Will, y t eres el que debe
rest ablecer el poder de la luz, le dicen.



Mil aos at r s, se libr una bat alla ent r e la luz y la oscur idad, saliendo
vencedor a la luz. Su poder se camuflo en seis signos, y el papel del
buscador, es hallar los seis signos. Will est dest inado a ser el buscador de
los signos, de no obt ener los t odos el mundo ser sumido en las t inieblas,
por t ant o, su deber es salvar al mundo.

Por t odas par t es, Will encuent r a dos t ipos de figur as: r emolinos for mando
hexgonos o t omoes ( el t r iskel de or igen j apons) .



Remolinos en la faj a que enva como r egalo su her mano desde Hawai.


Remolinos en el pr imer signo de la luz, que es una caj a hexagonal.


Remolinos en la ar quit ect ur a de la mansin.






Para poder llegar a det erminado lugar sagr ado, al que solo los ancest r ales
pueden llegar , se debe pasar por un por t al mgico, hecho de r amas.


Remolinos en uno de los vit r ales de la iglesia ( seis en los bor des, uno
cent r al y uno ms que los envuelve a t odos)


Tomoes en los vit r ales de una iglesia a la que Will ha viaj ado para encont rar
ot r o de los signos.



La mansin es at acada por el j inet e de la oscur idad. Mient r as Will sube al
segundo piso, en las barandas puede observar se un t omoe.


El j inet e es capt ur ado y encer rado en una esfer a, que en su par t e infer ior
t iene un t omoe.


Finalment e, Will compr ende que el sext o signo de la luz, es l mismo.




La luz vence de nueva a la oscur idad, y el vit r al se ilumina, con un t omoe
en su cent r o.

El t r iskel o el t omeo, pr ecur sor es de la or nament acin del 666 act ual, es un
smbolo aj eno a los mot ivos or nament ales que ador nan los vit r ales
cir cular es de las cat edrales gt icas.




Ot ra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que
me sigue, no andar en t inieblas, sino que t endr la luz de la vida
( San Juan 8: 12)

El pueblo asent ado en t inieblas vio gran luz; Y a los asent ados en
regin de sombra de muert e, Luz les resplandeci. Desde ent onces
comenz Jess a predicar, y a decir: Arrepent os, porque el reino de
los cielos se ha acercado. ( San Mat eo 8: 16- 17)

En l est aba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en
las t inieblas resplandece, y las t inieblas no prevalecieron cont ra


ella.. . Aquella luz verdadera, que alumbra a t odo hombre, vena a
est e mundo ( San Juan 1: 4- 5 y 9)

Porque en ot ro t iempo erais t inieblas, mas ahora sois luz en el
Seor; andad como hij os de luz ( Efesios 5: 8)

Est e es el mensaj e que hemos odo de l, y os anunciamos: Dios es
luz, y no hay ningunas t inieblas en l. Si decimos que t enemos
comunin con l, y andamos en t inieblas, ment imos, y no
pract icamos la verdad; pero si andamos en luz, como l est en luz,
t enemos comunin unos con ot ros, y la sangre de Jesucrist o su Hij o
nos limpia de t odo pecado. ( 1 Juan 1: 5- 7)


































La muer t e de Kubrick



El dir ect or de cine St anley Kubr ick falleci en la madr ugada del domingo 7
de mar zo de 1999, exact ament e 666 ant es del pr imer da del ao 2001.

1999
Das
despus 2000
Das
despus
Ener o 31
I ncluyendo
el Febr er o 29
7 de Mar zo 25 Mar zo 31
Abr il 30 Abr il 30
Mayo 31 Mayo 31
Junio 30 Junio 30
Julio 31 Julio 31
Agost o 31 Agost o 31
Sept iembr e 30 Sept iembr e 30
Oct ubr e 31 Oct ubr e 31
Noviembr e 30 Noviembr e 30
Diciembr e 31 Diciembr e 31
Tot al por
ao 300 366
Tot al 666










90 60 90



Las supuest as medidas ideales del cuerpo femenino, podr an encer rar por s
mismas al 666. Si se eliminan los cer os, se obt ienen los nmer os 9 6 9, lo
cual es una de las muchas for mas de expr esar el nmer o 666, al inver t ir las
cifr as 9 . Est e mismo r ecur so se aplica al 999 que no es ms que un 666
inver t ido. Tr as est as medidas, se esconden un sinfn de t r agedias
r elacionadas con bulimia y anor exia.






















El nmero 77 7



El libr o 777 de Aleist er Cr owley ( el mayor ocult ist a del siglo veint e) , es
una obr a cabalst ica ( numerologa hebr ea) . En dicho libr o, el nmero 777
simboliza el r bol de la vida. Est e nmer o es muy popular en el mundo de
los casinos.


En la gemat r a ( numer ologa gr iega) , el valor numr ico de la palabra gr iega
st auros , cr uz, es 777. El signo cor r espondient e al 6, cay en desuso,
per o es equivalent e a los smbolos ot cuando est os se pr esent an
simult neament e.

6 + 1 + 400 + 100 + 70 + 200 = 777








El nmero 91 1



En la pelcula El club de la pelea , colapsan t orr es como en el at ent ado
t er r or ist a conocido como 911.


En la pelcula Tr ading places de 1983, los act or es Eddie Mur phy y Dan
Aycr oyd ( Cazafant asmas) , al baj ar de un t axi, mir an las t orr es gemelas. Se
for ma una pir mide ocult a ent r e los claroscur os de las caras de ambos
edificios.







En est a pelcula, ambos act or es miran un r eloj , cuyas manecillas par ecen
indicar 911.


Respect o al at ent ado cont r a las Tor r es Gemelas, ocur r ido el 11 de
set iembr e de 2001 ( 9- 11- 2001) , el cual es conocido como 911, se han dado
algunos ext r aos fenmenos r espect o a los nmer os 11 y 911, r elacionados
con est e act o t er r or ist a.

a. El onceavo ( 11) est ado es New Yor k.
b. El pr imer avin que se est r ella cont r a las t orr es fue el vuelo 11.
c. Est e avin t ena 92 pasaj er os y sucede que 9 + 2 = 11
d. El segundo avin en est r ellar se er a el vuelo 77 y llevaba 65 pasaj er os,
sucede t ambin que 6+ 5= 11.
e. Todo sucedi el 11 de Sept iembr e, o sea 9- 11, t ambin 9 + 1+ 1 = 11.
f. Ese da coincide con el nmer o de emer gencias 911 y 9 + 1 + 1 = 11.
g. Los at ent ados en Madr id sucedier on el da 11 de mar zo de 2004,
( 3/ 11/ 2004) , o sea 3 + 1 + 1 + 2 + 4 = 11.
h. El at ent ado t err or ist a en Madr id sucedi 911 das despus del at ent ado
cont r a las Torr es Gemelas.
































Billet es y 9 11
Exist e un cur ioso fenmeno grfico, que se pr esent a en los billet es
nor t eamer icanos de 5, 10, 20, 50 y 100 dlar es, pues al doblar los por la
mit ad, siguiendo la lnea del lar go del billet e y j unt ar dos billet es doblados,
se for man dent r o de una parbola, la imagen de algo muy par ecido a las
Tor r es gemelas que se der r umban en una secuencia que pr ogr esa confor me
aument a el valor de los billet es.










Los nmeros 1, 80 0 y 88 8
La inaugur acin de los Juegos Olmpicos en China, se sincr oniz con el 08-
08- 08, o sea, el 8 de agost o del 2008.


El idioma hebr eo y el idioma gr iego, t iene en comn que sus let r as, son al
mismo t iempo numerales. El nuevo t est ament o fue escr it o en gr iego.

Exist e una pr ct ica, llamada gemat r a, la cual consist e en sumar los valor es
numr icos de las let r as de una palabra, int ent ando obt ener significados
ocult os.
A cont inuacin se anexa una t abla con el alfabet o gr iego y los valor es
numr icos de cada let r a.

Let ra Nombre Valor Let ra Nombre Valor Let ra Nombre Valor
A o
B |
I
A o
E c
Z ,
H q
O u
Alfa
Bet a
Gamma
Delt a
psilon
Zet a
Et a
Thet a

1
2
3
4
5
7
8
9

I i
K k
A
M
N v

O o
H t
I ot a
Kappa
Lambda
Mu
Nu
Xi
micr on
Pi
10
20
30
40
50
60
70
80

P
E o
T t
Y u
u
X _
+
O e
Rho
Sigma
Tau
psilon
Phi
Ji o Chi
Psi
Omega

100
200
300
400
500
600
700
800


La Biblia dice: Yo est aba en el Esprit u en el da del Seor, y o
det rs de m una gran voz como de t rompet a, que deca: Yo soy el
Alfa y la Omega, el primero y el lt imo. ( Apocalipsis 1: 10- 11)

Cuando el Seor se ident ifica, hace uso de la pr imera y de la lt ima let r a del
alfabet o gr iego, la let r a alfa y la let r a omega. Los valor es numr icos
r espect ivos de cada uno son 1 y 800. En 1966 la compaa t elefnica Bell,
int r oduce el ser vicio de llamadas grat uit as por cdigo de r ea, mar cando 1
+ 800 y siet e dgit os ms.

El nombr e Jess en gr iego, se escr ibe Iqoou y el valor numr ico de cada
una de las let r as es el siguient e: 10 + 8 + 200 + 70 + 400 + 200 = 888.
En el ao 1996, las compaas t elefnicas nor t eamer icanas int r oduj eron el
cdigo 888 par a llamadas gr at uit as.


El nmero 17 76
Est e nmer o es 888 mult iplicado por 2.
En el ao de 1776, Adam Weishaupt , pr ofesor de der echo cannico de la
Univer sidad de I ngolst ad, con influencias masnicas y j esuit as, funda la
or den de los Per fect ibilist as , la cual ms t ar de se conocer como "Los
I luminados de Bavier a" ( I lluminat i) . Nombr e, que adquier e not or iedad
act ual, gr acias a la novela pseudohist r ica El cdigo Da Vinci .

La alt ur a de la Tor r e de la liber t ad, es de 1776 pies, y se const r uye en el
lugar donde colapsar on las t or r es gemelas. Es necesar io r ecor dar que
1776, es el ao de la Guer r a de I ndependencia de los Est ados Unidos de
Amr ica.















Los nmeros 1 1- 1 1, 1 2- 1 2 y los gemelos
El smbolo de los gemelos, apar ece en la pelcula Mat r ix r eload , con los
gemelos albinos vampir os, los cuales r ecuer dan a los per sonaj es
Tweedledee y Tweedledum de Alicia en el pas de las maravillas. Geminis
es el t er cer signo del zodiaco, es r egido por Mer cur io. Dos nias gemelas
apar ecen en los pasillos del hot el, en la pelcula El r esplandor . Dos
gemelos exper t os en libr os, apar ecen en la pelcula La novena puer t a que
pr ot agoniza Johnny Deep.



Se habla sobr e el simbolismo de gminis, pr esent e en el at ent ado de las
t or r es gemelas. Es posible que 11 11 sea una r efer encia alt er nat iva al
at ent ado de las t or r es gemelas. Los nmer os 12 12, corr esponden a la
fecha de est r eno de la pelcula El da que la Tier r a se det uvo con el act or
Keanu Reeves.






El 13 y el Viernes 13

En el mundo de la pelcula Laber int o , el r eloj t iene 13 hor as.

Los caballer os t emplar ios fuer on arr est ados el vier nes 13 de oct ubr e de
1307.

Las palabr as vier nes , vendr edi , vener d , venr es , se or iginan en:
Vener is dies , el da de Venus, la cual er a la diosa r omana del amor y la
belleza. La palabr a venr eo pr oviene de la palabra Venus. La diosa
Fr eya, er a la Venus nr dica. La palabra alemana "Fr eit ag" y la palabra
inglesa "Fr iday" pr ovienen de da de Fr eya .

Se dice que en el siglo VI , misioner os ingleses, r elacionar on a la diosa Fr eya
con la br uj er a y luego se espar ci la cr eencia de que los vier nes er an los
das que los ador ador es de Fr eya escogan para su cult o.
En el cr ist ianismo, debido a que Jesucr ist o mur i un vier nes, es posible que
exist a un car ct er negat ivo para est e da.
Respect o al 13, se sabe que dur ant e la lt ima Cena, est aban pr esent es los
12 apst oles y Jess, en t ot al 13 per sonas.
En la mit ologa nr dica, Loki, un dios maligno, est r elacionado con el
nmer o 13, pues segn cuent a la leyenda, 12 dioses fuer on invit ados a un
banquet e, per o Loki no fue invit ado. Cuando est e se pr esent e en la fiest a
buscando venganza por la ofensa, ent onces se t ienen 13 dioses.




La pelcula La mscara , t rat a sobr e las avent ur as de un j oven funcionar io
de banco, que encuent r a una mscara mgica, per t enecient e al dios Loki.
Para los egipcios el viaj e al ms all t iene r elacin con el nmer o 13, pues
13 son las et apas de la vida. Adems, el nmer o se encuent r a pr esent e en
muchas de sus cer emonias, t ales como los 13 pasos de la iniciacin, seis
caminando hacia delant e y seis par a at rs y luego un paso ms, el cr uce a
t r avs de la puer t a a ot ra vida.
Para los gr iegos y romanos, er an 12 las divinidades y j unt o a Zeus ser an
13.
El da maldit o
En Espaa, el da maldit o es el Mar t es 13, en Gr ecia es el Jueves 13 y en los
pases anglosaj ones es el Vier nes 13. Sin embargo, la pelcula Vier nes 13
popular iz a la cult ur a mundial, el da vier nes 13 como el da fat dico.

Exist e un r efr n popular espaol sobr e el mar t es:
En mar t es, ni t e cases, ni t e embarques.
En mar t es ni gallina eches, ni hij a cases.
En mar t es, ni hij o cases, ni cochino mat es.
En mar t es ni t ela ur das, ni hij as cases,
ni las lleves a confesar que no dir n la verdad.
En mar t es ni t u casa mudes, ni t u hij a cases, ni t u r opa t aj es.


La pelcula El crist al oscuro



Mil aos at r s, cier t a r aza llamada ur skeks, r ompi el cr ist al oscur o,
pr oduciendo que dicha r aza se dividier a en dos r azas dist int as: los skeksis,
una raza malvada y t irnica, con apar iencia de buit r es, y los mst icos, una
r aza de magos benficos e inofensivos.


La pr ofeca dice que un gelfing, r est aur ar el or den r ot o. Jen es el gelf ing
del que habla la pr ofeca. De nuevo, es r ecur r ent e que sea un var n
quien r est aur a un or den r ot o en el pasado y que sus acciones hayan sido
pr ofet izadas .




Al inicio de la pelcula, uno de los mst icos dibuj a una mndala, la cual es un
diagrama de diseo muy complej o, que r epr esent a el univer so en el
hinduismo y el budismo.



La br uj a que ayuda a Jen, t iene en su fr ene un t er cer oj o . Adems,
mient r as le explica a Jen par t e de la pr ofeca, obser va a t ravs de un Oj o
que t odo lo ve .


La br uj a le pr opor ciona a Jen t r es fr agment os, per o solo uno de ellos es el
ver dader o. Jen ut iliza la msica par a ident ificar lo, pues est e se ilumina.


Cer ca de los cr ist ales, exist enpequeas est r uct ur as sobr e la mesa, que
sugier en la vist a ar ea de t r es pir mides.




Uno de los obj et os que lanza la br uj a a los soldados- cangr ej o, es de nuevo
est maquina conformada de cr culos.






La or nament acin de la r opa de los mst icos, est llena de t r iskeles.


De igual for ma que en la pelcula La hist or ia sin fin , los obj et os en t r os
son fr ecuent es en est a pelcula. La conj uncin pr ofet izada es de t r es
soles.






El moment o cumbr e, profet izado mil aos at r s, for ma un oj o que t odo lo
ve .


El r ayo que se despr ende del cr ist al, liber a a ambas r azas y las fusiona. Es
el mismo r ayo del cent r o galct ico, que esper an los cr eyent es de las
pr ofecas mayas.






Una vez que se da la conj uncin de los t r es soles, ambas razas se funden
en una sola, r ecuper ando el or den or iginal. Uno de est os ser es fusionados,
le dice a Jen: Hace muchas eras, llevados por la arrogancia y el
t error, dest rozamos el crist al puro y nuest ro mundo se dividi, t u
valor y sacrificio han vuelt o a int egrarnos, rest it uyendo el
verdadero poder del crist al os dej amos el crist al de la verdad,
haced que su luz ilumine vuest ro mundo.

La idea t r as la pelcula, puede vincular se con la doct r ina or ient al del Tao, el
ying y el yang, que dice que t ant o el bien y el mal, son par t es de un t odo
indivisible. Que la una necesit a de la ot r a. Por t ant o, los ur skeks que
r esur gen de la fusin de skeksis y mst icos, han de conser var r asgos de
maldad, que convivir an con r asgos de bondad. De la fusin de opuest os,
sur ge un salt o evolut ivo a una r aza super ior.









El Yin y el Yang



El Yin y el Yang son los opuest os que luchan ent r e s. El Yin es la et er nidad,
la obscur idad, lo femenino, la luna, mient r as que su cont r ar io el Yang, es lo
t emporal, la luz, lo masculino, el Sol. Est a cr eencia forma par t e del
t aoismo, el budismo y el confucionismo. La idea de lucha y unin de
opuest os per t enece al t aoismo.

En el t aoismo, exist en t r es fuer zas, una posit iva, el Yin, ot r a negat iva, el
Yang, y una t er cera que las une, el Tao. Las dos pr imeras fuer zas son
opuest as e iguales.

Por t ant o, si la nat ur aleza est const it uida de par es opuest os, debe exist ir
una cuar t a fuer za, opuest a al t ao, que en lugar de conciliar al Yin y al Yang,
los separ e. Lo ant er ior es una conclusin lgica a la que no llegan los
t aoist as, pues de hacer lo, deber an r econocer que no exist ir a un camino
hacia el or den, pues est e ser a inalcanzable.

La cr eencia en el Yin, el Yang y el Tao, est muy arr aigada en las ar t es
mar ciales or ient ales ( t ales como el Tai Chi y el aikido) , el yoga, la
medit acin, el Feng Shui, el Reiki, la acupunt ur a, el Shiat su, la
digit opunt ur a y la r eflexologa.


Segn el t aoismo, el t ao es inalcanzable e inint eligible, per o deber a t ener
simult neament e en su nat ur aleza, la pr opiedad de ser ent endido y
alcanzado, siguiendo sus pr opias enseanzas. La unin de cont r ar ios, la
exist encia de pr opiedades opuest as en un mismo fenmeno, se conoce en
lgica, como cont r adiccin , lo que es y no es al mismo t iempo. Un
nmer o puede ser menor o mayor que ot ro, pero nunca puede ser ambas
cosas simult neament e, pues se violent a una r elacin mat emt ica, conocida
como orden.

Se ensea que el Tao, es el pr incipio gener ador , el cual se separ a en dos
par t es, el Yin y el Yang iniciales, los cuales al combinar se en mlt iples
for mas, producen los cinco element os: met al ( Venus) , mader a ( Jpit e) ,


fuego ( Mar t e) , agua ( Mer cur io) y t ier r a ( Sat ur no) . De las combinaciones de
est os sur ge el univer so ent er o.

l es la imagen del Dios invisible, el primognit o de t oda creacin,
porque por medio de l fueron creadas t odas las cosas en el cielo y
en la t ierra, visibles e invisiblesl es ant erior a t odas las cosas,
que por medio de l forman un t odo coherent e ( Colosenses 1: 15- 17)

Segn el t aoismo, los opuest os, son par t e de un solo obj et o o fenmeno.
Lo cr eado y el cr eador , ser an par t es de un mismo t odo, por lo t ant o, lo
cr eado es cr eador y vicever sa. Las cosas son y al mismo t iempo no son,
exist en y no exist en.

Pero Moiss insist i: - Supongamos que me present o ant e los
israelit as y les digo: El Dios de sus ant epasados me ha enviado a
ust edes Qu les respondo si me pregunt an: Y cmo se llama?
YO SOY EL QUE SOY respondi Dios a Moiss - . Y est o es lo que
t ienes que decirles a los israelit as: YO SOY me ha enviado a
ust edes. ( xodo 3: 13- 145)

Todo, incluido el Tao, est ar a en un const ant e est ado de cambio. No
exist ir a nada per manent e, et er no o inmut able.

Toda buena ddiva y t odo don perfect o desciende de lo alt o, donde
est el Padre que cre las lumbreras celest es, y que no cambia
como los ast ros ni se mueve como las sombras. ( Sant iago 1: 17)

Jesucrist o es el mismo ayer y hoy y por los siglos ( Hebr eos 13: 8)

Si nada es inmut able, y t odo se mant iene en un est ado const ant e de
cambio y t r ansfor macin, est a car act erst ica ser a algo const ant e e
inmut able de t odos los fenmenos, lo cual ser a algo absurdo cuando se
analiza ms det enidament e.

En la ar quit ect ur a masnica, la ut ilizacin de mosaicos blancos y negr os
alt er nados, esconde est as mismas cr eencias de opuest os iguales que luchan
y que for man un t odo.





Cuando se ut ilizan dos t r ingulos cont rapuest os, se for ma un hexagr ama o
Est r ella de David, la cual r epr esent a en s misma, el pr incipio del Yin y el
Yang, la lucha y la unin.



Relacionada a la cr eencia en el Yin y el Yang, la acupunt ur a plant ea la
exist encia de cier t a ener ga llamada Chi ( Ki en Japn, Prana en la I ndia) ,
con dos car as opuest as. Est a ener ga r ecorr e 14 aut opist as sobr e el cuer po,
llamadas mer idianos. Cuando se present a un embot ellamient o u
obst r uccin en algn mer idiano, se pr oduce un desequilibr io, pues una de
las dos ener gas, aument a despropor cionadament e, mient r as la ot r a
disminuye, con lo cual se pr oduce la enfer medad. Por lo t ant o, la
acupunt ura, mediant e el uso de aguj as, elimina el t apn, y per mit e el f luj o
de ener ga y la per sona sana.

Cmo puede un obj et o fsico, como una aguj a, afect ar una ener ga
espir it ual o met afsica como el Chi? es la pr egunt a lgica que los
cient f icos hacen a los cr eyent es en la acupunt ur a. Diver sas invest igaciones
cient f icas, han demost r ado que no exist e ninguna evidencia de cur acin por
acupunt ura. Los t est imonios de su efect ividad, se basan en las
apr eciaciones muy per sonales, de aquellos que somet indose a la
acupunt ura, han sent ido algn alivio, cr eyendo que el alivio t iene que
deber se necesar iament e al poder de las aguj as.

Los pacient es de est a pseudociencia, de est e fr aude r eligioso, disfr azado de
medicina, caen en t r ampas de razonamient o, como la sugest in y la falsa
causa- efect o. Si la per sona esper a con t oda su fe, que la acupunt ur a le va
a sanar, ent ra ent onces en un est ado de sugest in semej ant e al del
hipnot ismo, y aunque la enfer medad sigue all, la ment e podr a bloquear el
dolor , sin que haya sanidad alguna. Sucede t ambin que se puede
est ablecer r elaciones falsas de causa y efect o, por ej emplo, si obser vo que
en dos sbados consecut ivos, he t enido accident es aut omovilst icos y han
sido t ambin los das en los que no le el hor scopo, puedo pensar que los
sbados son das de mala suer t e o que no leer el hor scopo es peligr oso,
sin dar me cuent a que en esos das, conducen ms per sonas en est ado de
ebr iedad o bien, es el da de la semana en que los j venes t iene mayor
pr obabilidad de conducir el aut o de sus padr es, et c. Si los das fat dicos son
los sbados, qu sucede cuando se choca en vier nes?, o qu sucede si un
sbado no hay choque?, o qu sucede si leyendo mi hor scopo, an as
choco?. Est as sencillas obser vaciones cont r adicen el r azonamient o
incor r ect o.



En mat emt icas, sabemos que exist e det er minado pr incipio que nos indica
que los nmer os r eales se dividen en t r es gr upos ( no en dos opuest os) , los
cuales ser an: posit ivos, negat ivos y el element o neut r o. Los est ados de la
mat er ia son t r es ( no dos) : slido, lquido, gaseoso ( algunos aaden el
plasma en el que la mat er ia alcanza una densidad muy baj a y una enor me
t emper at ur a) . Sabemos que en el t omo, exist e una par t cula de car ga
cont r ar ia al elect r n, llamada pr ot n, la cual es de car ga posit iva, per o su
masa es enormement e super ior a la masa del elect r n, por lo cual no puede
consider ar se al t omo, la unin de par t culas iguales y cont r apuest as, pues
est o ser a sost ener er r or es que han sido r efut ados con suficient e evidencia
en qumica.






























La pelcula
Mimzy, ms all de la imaginacin



En un fut ur o lej ano, la humanidad ha evolucionado al punt o de haber
desarr ollado cualidades sobr enat ur ales. En un campo de flor es, una
maest ra le pide a los nios que sint onicen sus ment es, y luego da la
leccin en for ma t elept ica. La hist or ia que les cuent a es sobr e Emma, y lo
que hizo por la humanidad. Segn la hist or ia, la humanidad se haba
cont aminado gent icament e y un cient fico, envo difer ent es muecos al
pasado, muecos en for ma de conej o a los que llamaba Mimzys. La misin
de los conej os er a r ecuperar cdigo gent ico no cont aminado y volver al
fut ur o con una muest r a.


Los nios Noah y Emma, encuent r an un cubo en la playa, al abr ir lo
encuent r as difer ent es obj et os y un conej o. Mient r as los nios j uegan con
los obj et os de la caj a, adquier en una mayor int eligencia que cr ece muy
r pidament e. Tambin adquier en la capacidad de hablar t elept icament e,
la capacidad de levit ar y de escuchar y comunicar se con insect os.





El t nel en el t iempo, for ma al cer r ar se, una mndala conocida como Sr i
Yant r a.


Los mndalas, son diagramas ut ilizados en el budismo y en el hinduismo,
para r epr esent ar el univer so. Par t en de la combinacin complej a de un
cr culo y un cuadr ado. El pr opsit o de la mandala es expandir la conciencia,
hacer cont act o con el mundo int er no, expresar mediant e la geomet r a, los
color es y la numerologa, los est ados int er nos de pensamient o. Respect o a
los mandalas se r ealizan dos act ividades: cont emplar los, ut ilizndolos como
medio par a la medit acin profunda, o bien, elaborar uno como un act o
cr eat ivo de su pr opio univer so per sonal.





Los significados mgicos de las for mas y color es de los mndalas son los
siguient es:

Crculo: r epr esent a movimient o, lo absolut o y el ver dadero yo.
Corazn: es el Sol.
Cruz: es la unin del cielo y la t ier r a. Es la vida y muer t e, lo conscient e y lo
inconscient e.
Cuadrado: es la nat uraleza, lo equilibr ado.
Est rella: r epr esent a el espr it u, la elevacin.
Espiral: r epr esent a la vida.
Hexgono: unin de opuest os ( t al y como sucede cuando se t rasponen dos
t r ingulos en sent idos opuest os)
Laberint o: r epr esent a la bsqueda.
Mariposa: es la t ransformacin, la r eencarnacin.
Pent gono: r epr esent a al ser humano.
Rect ngulo: es la int eligencia.
Tringulo: smbolo del agua.
Blanco: es la nada, lo puro y la iluminacin espir it ual.
Negro: es la muer t e y la ignor ancia.
Gris: r epr esent a la sabidur a.
Roj o: es lo masculino y la pasin.
Azul: es la paz.
Amarillo: r epr esent a al sol y la luz.
Naranj a: r epr esent a la ener ga, el dinamismo.
Rosa: lo femenino y lo infant il.
Morado: es el idealismo.
Verde: es la nat ur aleza y el cr ecimient o.
Violet a: es el color de la msica y la magia.
Oro: clar idad, lucidez.
Plat a: es el poder sobr enat ural.




Una nia que ent r a a la escuela de Noah, act iva la alar ma en el det ect or de
met ales, y en la par t e super ior de la par ed puede ver se un disco alado.

En su casa en la playa, los nios encuent r an un cubo, el cual cont iene
algunas piedras, un caracol, un t ablet a de cr ist al, una piedr a azul, y el
conej o Mimzy.



El conej o Mimzy, lleva en su vient r e un smbolo con for ma de espir al. Es el
mismo que usa el per sonaj e pr incipal de la ser ie de dibuj os animados
Nar ut o . El smbolo en la fr ent e, r epr esent a un t er cer oj o, y una chakr a.
Est a espir al gir a hacia el int er ior , por lo que se le r elaciona con el desper t ar
de la conciencia , la iluminacin, y el r econocimient o de que YO soy dios.




La caj a al abr ir se forma la mndala.


Mient r as el pr ofesor de ciencias de la escuela del nio, se sir ve un t r ozo de
past el de chocolat e, su novia hace medit acin fr ent e a una est at uilla.


El pr ofesor de ciencias, le dice a su novia: Anoche t uve ot ra vez ese
sueo vea figuras de Mandala que giraban y venan hacia m.
Desde que venimos de Nepal no paro de soar con eso, no lo
ent iendo




Est a t ablet a de cr ist al que est aba en la caj a, permit e que se const r uya un
enr ej ado en el espacio, y por medio del pensamient o, los obj et os pueden
t r asladar se a t r avs de est e enr ej ado.









Noah, si saber lo, llena sus cuader nos de mndalas.


El pr ofesor de ciencias descubr e que los mndalas que el nio dibuj a,
cor r esponden con mndalas r eales, y en par t icular , uno con el que el
pr ofesor suea a diar io.





Emma descubr e que la nia Alice Liddell, en la que se bas el cuent o Alicia
en el pas de las maravillas t ambin r ecibi un Mimzy. Ent iende que
cuando Alicia mir a t r avs del espej o, en r ealidad mir al fut ur o. Emma
hace lo mismo, int r oduciendo su cara en la esfer a de ener ga, que es un
por t al al fut ur o.

La mandala, ms que un por t al hacia el f ut ur o o el pasado, es un por t al
hacia el mundo espir it ual. El mundo fut ur o que plant ea la pelcula, est
confor mado de super hombr es con elevadas cualidades ment ales y fsicas.
La narr acin se r ealiza en una hermosa pr ader a, llena de nios con gr andes
poder es. Est e t ipo de imagen engaosa, omit e la r ealidad del da a da: un
mayor int elect o, no significa felicidad, liber t ad, ar mona.

Excelent es ej emplos, pueden encont rarse ent r e univer sit ar ios de alt o
r endimient o, que t er minan esclavos de la dr oga, la codicia, la envidia. De
nada sir ven la int eligencia, la belleza, la fuer za o el diner o, cuando el ser
humano est fr ent e a la muer t e, fr ent e al abismo negr o que mar ca el fin de
la vida.

No t e creas demasiado sabio; honra al Seor y aprt at e del mal.
( Pr overbios 3: 7- 8)

Porque mis pensamient os no son los de ust edes, ni sus caminos
son los mos afirma el SEOR Mis caminos y mis pensamient os
son ms alt os que los de ust edes; ms alt os que los cielos sobre la
t ierra! ( I saas 55: 8- 9)











La pelcula Dune
La pelcula nar r a la hist or ia de una confeder acin galct ica, que comer cia
una sust ancia llamada la especia . La especia puede ext ender la vida,
expandir la conciencia y per mit e los viaj es espaciales. El gas de la especia
nar anj a, le per mit e a quien lo use, plegar el espacio, o sea, viaj ar a
cualquier lugar del univer so sin necesidad de mover se.

La especia solo puede obt ener se en un nico planet a en t odo el univer so,
Ar r akis, un planet a cubier t o de ar enas y desier t os. En dicho planet a vive un
pueblo, los Br emen, quienes cr een en la profeca de que un hombre ha
de llegar, un Mesas ha de conducirlos a la verdadera libert ad.


Est os son los planet as involucr ados en el comer cio de la especia.

Al emper ador del planet a Kait ain, la Cofr ada le or dena que asesine al hij o
del duque de la Casa At r eides, Paul. A su lado t r es for mas ar quit ect nicas
cir cular es, sugier en un 666.


En el planet a Caladan, vive Paul, hij o de Duque Let o, de la Casa At r eides.
Su madr e Jessica, concubina del duque, haba r ecibido la or den de concebir
solo hij as, per o desobedeci y concibi un hij o var n, pensando t al vez que
ser a el Mesas, o como le llaman en la pelcula el Kwisat z Hader ach.



Los escudos de combat e que usan los soldados de la casa de At r eides,
consist en en una envolt ur a de fuer za, de for ma cr ist alina, que cambia de
for ma segn se mueve la per sona.



La r ever enda madr e de la Hermandad femenina Bene Gesser it le dice a
Jessica, madr e de Paul, Pero de verdad haz llegado a pensar, que
podras engendrar al Kwisat z Haderach, el ser supremo del
universo?, qu osada la t uya!




El duque de la Casa At r eides, r ecibe r denes del emperador para que se
t r aslade a Arr akis y abandone su planet a Caladan.


Est r ella de ocho punt as en uno de los vehculos pr ocesador es de especia.


Un oj o que t odo lo ve, escondido en la or nament acin de las puer t as.




Luego de que los Har konnen at acan a los At r eides en Ar r akis, Paul y su
madr e Jessica, son llevados al desier t o para que muer an, per o logr an
escapar y se encuent r a con los Br emen, a los cuales se unen.


Ant es de llegar a ser el caudillo del pueblo Br emen, Paul debe conquist ar al
gusano del desier t o, un monst r uo gigant esco que at aca cuando per cibe
vibr aciones.




Un ant iguo general, amigo del Duque Let o de At r eides, se encuent r a de
nuevo con Paul. El cint ur n que lleva sobr e el pecho, t iene t r es bolsillos,
que por su for ma sugier en un 666.


Paul lucha cont r a Feyd ( int er pr et ado por el cant ant e St ing) sobr e un
oct gono. Feyd es el lt imo de la Casa de Har konnen del planet a Giedi.

En el desier t o, Paul bebe del agua de vida , una sust ancia que solo pueden
beber cier t as sacerdot isas de la her mandad de Bene Gesser it . Ningn
hombr e que la ha bebido ha sobr evivido, per o como Paul es el Mesas,


sobr evive y adems su conciencia se expande, compr endiendo que exist e
un vnculo ent r e la especia y los gusanos. Adems, puede ahora plegar el
espacio a volunt ad, t r asladndose a cualquier lugar del univer so que desee.

Uno de los punt os int er esant es de la pelcula, es el plant eamient o de que la
est r uct ur a geomt r ica del univer so y la conciencia humana, est n
nt imament e ligadas. Adems, desde un punt o de vist a t eolgico, es
int er esant e que al igual que el j udeocr ist ianismo, la pelcula ident ifica al
Mesas, como a Dios mismo, no es simplement e un buen gober nant e, un
ar cangel, o un buen hombr e, sino que es el ser supr emo del univer so .

Una vez que Paul r ecibe el poder sobr e Ar rakis, un planet a desr t ico, sobr e
el cual j ams ha cado una got a de lluvia, de pront o, llueve
abundant ement e.
Respect o al agua de la vida, la Biblia dice:

A la presencia de Jehov t iembla la t ierra, a la presencia del Dios
de Jacob. El cual cambi la pea en est anque de aguas, y en fuent e
de aguas la roca. ( Salmo 114: 7- 8)
Si conocieras el don de Dios, y quien es el que t e dice: Dame de
beber; t le pediras, y l t e dara agua viva. Cualquiera que
bebiere de est a agua, volver a t ener sed; mas el que bebiere del
agua que yo le dar, no t endr sed j ams; sino que el agua que yo
le dar ser en l una fuent e de agua que salt e para vida et erna.
( San Juan 4: 10- 14)
En el lt imo y gran da de la fiest a, Jess se puso en pie y alz la
voz diciendo: Si alguno t iene sed, venga a m y beba. El que cree en
m, como dice la Escrit ura, de su int erior corrern ros de agua
viva. ( San Juan 7: 37- 38)
Y el Esprit u y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el
que t iene sed, venga; y el que quiera, t ome del agua de la vida
grat uit ament e. ( Apocalipsis 33: 17)













Mant ras
La palabra mant r a, puede dividir se en man ( pensar en snscr it o, idioma
ant iguo hind) y t r a ( inst r ument o) , por lo t ant o la mant r a, es un
inst r ument o, r ecur so o medio par a pensar o medit ar .

Segn la cosmologa hind, cada cosa del univer so est hecha de sonido, la
esencia de cada cosa est r elacionada con un sonido bsico. Cuando la
per sona pr onuncia un mant ra, se conect a con la esencia, con lo pr ofundo
del obj et o que r epr esent a aquel sonido, con lo cual, logr a el cont r ol sobr e el
obj et o, pudiendo cr ear lo, modificar lo, dest ruir lo. Por t ant o, el conocimient o
de los sonidos cor r ect os, es el medio snico, de cont r olar los obj et os del
mundo r eal. Por ej emplo el mant r a OM significa la cr eacin y dest r uccin
del univer so, lo cual sucede en un ciclo et er no, r epet ir lo per mit ir a cr ear y
dest r uir el univer so ent er o, for ma sut il de decir que nos conver t imos en
dioses.

Un mant ra es el equivalent e de la imagen de un dios, es su sonido. El
hinduismo plant ea que el yogui que prct ica con fr ecuencia la medit acin
con ayuda de mant r as, se pone en ar mona con su dios, por medio de la
sincr onizacin de la fr ecuencia vibr at or ia de su conciencia y la vibr acin de
la divinidad, llegan a ser uno solo.



Algunos pensamient os t ienen ciert o sonido que equivale a una
forma, con el sonido y el movimient o, sern capaces de paralizar los
nervios, de desmenuzar los huesos, de crear incendios, de sofocar a
un enemigo, o de revent ar su organismo, mat aremos hast a que ni
un solo Harkonnen, respire el aire de Arrakis, le dice Paul a los cien
soldados del pueblo Br emen, que son ent r enados par a apr ender los
mt odos sobr enat ur ales de combat e, mt odos que Paul les ensear a.




Japamala o collar de r epet icin de mant r as.

Los mant ras, son sonidos, slabas, palabr as o fr ases, que se r epit en 7, 21 o
108 veces. Par a no desviar la concent r acin de la visualizacin, se emplean
los "malas" o r osar ios de mant r as, de 108 cuent as, ms una adicional que
no se cuent a.

Los cr eyent es de la Nueva Er a de Acuar io, pr oclaman que escuchar o
pr onunciar est os sonidos r epet it ivos o mant r as, liber ar la ment e de t oda
angust ia, y t emor. Nos libr ar t ambin del da malo, de la muer t e de los
que amamos?, librar de la dr oga, de un accident e en aut o, de un at r aco?

Ciert ament e les aseguro que ya viene la hora, y ha llegado ya, en
que los muert os oirn la voz del Hij o de Dios, y los que la oigan
vivirn. ( San Juan 5: 25)

Mis ovej as oyen mi voz; yo las conozco y ellas me siguen. Yo les
doy vida et erna, y nunca perecern, ni nadie podr arrebat rmelas
de la mano. ( San Juan 10: 27)

Cuando est s angust iado y t e alcancen t odas est as palabras, al fin
de los t iempos, t e volvers a Yahveh t u Dios y escuchars su voz.
( Deut er onomio 4: 12)

En el cielo, ent re granizos y carbones encendidos, se oy el t rueno
del SEOR, reson la voz del Alt simo. Lanz sus flechas, sus
grandes cent ellas; dispers a mis enemigos y los puso en fuga. A
causa de t u reprensin, oh SEOR, y por el resoplido de t u enoj o,
las cuencas del mar quedaron a la vist a; al descubiert o quedaron
los cimient os de la t ierra! Ext endiendo su mano desde lo alt o, t om
la ma y me sac del mar profundo. ( Salmo 18: 13- 16)

As que ofrezcamos cont inuament e a Dios, por medio de Jesucrist o,
un sacrificio de alabanza, es decir, el frut o de los labios que
confiesan su nombre. ( Hebr eos 13: 15)





I nvocacin
Sar a, la pr ot agonist a de la pelcula Laberint o est a har t a de cuidar a su
her mano. I nvoca a los goblins par a que se lleven al nio. Unos pequeos
ser es, semej ant es a duendes o demonios, escuchan ansiosos que la j oven
diga las palabras cor r ect as par a poder act uar .


Sar a dice: Rey de los goblins, rey de los goblins, si est por aqu,
llvat e a est e nio lej os de m


Luego de la invocacin, el nio desapar ece. Sara se acer ca par a saber que
ha pasado con el nio, y Jar et h, el r ey de los goblins, ent r a por la vent ana
en for ma de lechuza.

La Biblia seala muy clarament e que exist e poder en las palabr as, incluso la
salvacin est en lo que se dice o conf iesa.

En la lengua hay poder de vida y muert e; quienes la aman comern
de su frut o. ( Pr over bios 18: 21) .

Est a es la palabra de fe que predicamos: que si confiesas con t u
boca que Jess es el Seor, y crees en t u corazn que Dios lo
levant de ent re los muert os, sers salvo. Porque con el corazn se
cree para ser j ust ificado, pero con la boca se confiesa para ser
salvo. ( Romanos 10: 8- 10) .











El lenguaj e
Algunos piensan que el lenguaj e humano ut iliza element os independient es,
que en for ma aislada, no significan nada. En cambio, el lenguaj e
ext r at er r est r e es cont ext ual, por lo que una misma palabr a puede
significar un concept o o miles de concept os segn el cont ext o.



Podr a ser cier t o, pues la escr it ura en la par ed que ve Belsasar, en el
Ant iguo Test ament e: MENE, MENE, TQUEL, PARSI N , con pocas palabras
expr esa muchos concept os, y una misma palabr a, par ece t ener difer ent es
significados.

Por eso Dios ha enviado esa mano a escribir lo que all aparece:
MENE, MENE, TQUEL, PARSI N. Pues bien, est o es lo que significan
esas palabras: MENE: Dios ha cont ado los das del reino de Su
Maj est ad, y les ha puest o un lmit e. TQUEL: Su maj est ad Ha sido
puest o en la balanza, y no pesa lo que debera pesar. PARSI N: El
reino de Su Maj est ad se ha dividido, y ha sido ent regado a medos y
persas. ( Daniel 5: 24- 28)

















Pelcula Corazn de t int a: el libro mgico



Al inicio, se escucha la voz del nar r ador que dice: Desde la noche de los
t iempos, los cuent a cuent os han hechizado a las personas con sus
palabras, pero exist e un don para algunos elegidos, ciert as personas
al leer un cuent o en voz alt a, consiguen que sus personaj es cobren
vida y salgan de los libros ent rando en nuest ro mundo. La mayora
de est os picos de oro quisieran mant ener en secret o sus poderes.
Pero algunos ni siquiera saben que los poseen hast a que es
demasiado t arde

Mor t imer ( Br endan Fraser ) t iene ese don de dar vida a los cuent os, cuando
lee en voz alt a. Cier t o da, mient r as lee el libr o Corazn de t int a , hace
que apar ezca Capr icor nio, ot r os villanos del libr o y un j uglar llamado
Dust finger ( Dedo Polvor ient o) . Simult neament e su esposa desapar ece.
Mor t imer se dedica a buscar ot r a copia del libr o, pues la que t ena se
pier de. Su int encin es leer y r ecuper ar a su esposa.





Dust finger encuent r a a Mor t imer, pues t ambin t iene aos de est ar lej os de
su familia y quier e que Mor t imer ( al que llama pico de oro) lea el libr o
Cor azn de t int a y lo devuelva a su mundo. Tras Mor t imer , puede ver se
un nmer o 33.





La palabra escrit a es algo muy poderoso, pero debes t ener
cuidado, le dice Mor t imer a su hij a Meggie ( Eliza Hope Bennet t ) .




La t a Elinor , le muest r a a Meggie, el libr o favor it o de su madr e, el cual es
casualment e El mago de Oz .


Siendo un j uglar , Dust finger no r esist e r ealizar un espect culo con fuego, y
lo hace sobr e una Rosa de los vient os, la cual es t ambin una est r ella de
ocho punt as. Su espect culo finaliza con un act o mgico de fuego, llamado
El fuego del dr agn .


Luedo de ser capt ur ados por Capr icor nio, est e dest r uye la copia del libr o
Cor azn de t int a que le ha cost ado nueve aos de bsqueda a Mor t imer.


Deciden buscar a Fenoglio, el aut or del libr o con la esperanza de que an
conser ve una copia. Cuando Fenoglio compr ende que Dust finger es
r ealment e un per sonaj e que ha escapado del libr o, le explica que al final de
la obra, su per sonaj e muer e. Por t ant o, su vida est pr edet er minada.
Dust finger le dice a Fenoglio, su cr eador: Cre que me import a lo que
escribi? Ust ed no cont rola mi dest ino, si as lo fuera, yo no est ara
aqu, ust ed, ust ed no es mi Dios.

Dust finger concluye que no exist e el pr edet er minismo, que es l mismo
quien det er mina su vida, independient ement e de las decisiones del escr it or .
A la conclusin cont r ar ia llega uno de los villanos, quien insat isf echo con el
t amao de su nar iz, le pide a Fenoglio que r eescr iba el cuent o, alt er ando su
apar iencia fsica.


Sin embar go, Dust finger vuelve a su mundo, con su familia, per o una cosa
ha var iado en la hist or ia, vuelve sin su mascot a, un hur n que queda en
manos de Kassim, ot r o per sonaj e salido del cuent o Al Bab y los cuar ent a
ladr ones . Dust finger apar ece un medio de una pr ader a, la cmara muest ra
la imagen de t r es flor es violet as en pr imer plano.


La pelcula muest r a que los cuent a cuent os como Mor t imer ( Lengua de
br uj o como se le llama en el cuent o de Cornelia Funke, la aut ora) , o su hij a
Meggie, que t ienen el don de hacer r ealidad el cuent o, pueden t ambin
alt er ar lo.



Una conclusin de mayor int er s, a la cual no llega est a pelcula, se plant ea
en la pelcula El imaginar io del Doct or Par nassus y es la siguient e:

Ust ed y yo, somos per sonaj es de un libr o, de una hist or ia que alguien
cuent a. Si se dej ar a de cont ar nuest ra hist or ia, dej ar amos de exist ir . Per o
lo ms inquiet ant e es que somos per sonaj es con conciencia de que somos
per sonaj es .

La muert e y la vida est n en poder de la lengua, y el que la ama
comer de sus frut os. ( Pr overbios 18: 21)

De la abundancia del corazn habla la boca El que es bueno, de la
bondad que at esora en el corazn saca el bien, pero el que es malo,
de su maldad saca el mal. Pero yo les digo que en el da del j uicio
t odos t endrn que dar cuent a de t oda palabra ociosa que hayan
pronunciado. Porque por t us palabras se t e absolver, y por t us
palabras se t e condernar. ( San Mat eo 12: 34- 37)

Porque con el corazn se cree para j usicia, pero con la boca se
cofiesa para salvacin. ( Romanos 10: 10)
























Pelcula Mr. Magorium y su t ienda mgica



Difer ent es escenas muest r an est r ellas de ocho punt as.




En su pr imer da como cont ador de la t ienda, Henr y ( al que Magor ium llama
mut ant e) , se coloca sobr e una est r ella de ocho punt as.


Las avent uras inslit as requieren de herramient as inslit as, le dice
Mr . Magor ium a Molly. Luego le ent r ega un cubo de madera, al que llama
cubo de Congreve. Este cubo que parece insignificante, ser mas tarde lo que
haga creer a Henry y a Molly, que la magia es real, pues el cubo se mover con
rdenes mentales.







Tr as el cont ador de Magor ium, se obser van t r es est r ellas de seis punt as.


Element os t r iples y un posible 666 que sugier en los cr culos.


El vent anal por el que ent r a la luz que ilumina la t ienda, es un disco alado.








No, no, lo creo, lo creo absolut ament e. Est oy seguro que puedes
hacer realidad t odo cuant o t e propongas. T eres un bloque de
madera. S Mahoney, est en t i, en lo que debes creer no es en el
cubo, ni en la t ienda, ni en m, en lo que debes creer es en t i, le dice
Henr y a Molly. El cubo ( que en su significado se vincula al hexgono y al 6)
es en r ealidad un smbolo de lo humano.



Una vez que Molly compr ende que la magia est en ella, la t ienda cobr a
vida y t odo adquier e color y movimient o.


Mient r as la t ienda r ecobra vida y se llena de color es y luz, puede ver se a la
izquier da, la obra del pint or sur r ealist a Rene Magr it t e, conocida como El
hij o del hombr e . Adems al cent r o de la escena, los vent anales son en
r ealidad un disco alado, con t r es bar ras paralelas que for man la let r a m de
Magor ium.




El hijo del hombre, Magritte.

El t t ulo de la obr a, r ecuer da uno de los nombr es ms usados por Jess, y
r elacionado con su nat uraleza mesinica: el hij o del hombr e. Est e t t ulo es
sinnimo de ser humano .
Yo ent onces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que
hablaba el cuerno; miraba hast a que mat aron a la best ia, y su
cuerpo fue dest rozado y ent regado para ser quemado en el fuego.
Haban t ambin quit ado a las ot ras best ias su dominio, pero les
haba sido prolongada la vida hast a ciert o t iempo. Miraba yo en la
visin de la noche, y he aqu con las nubes del cielo vena uno como
un hij o de hombre, que vino hast a el Anciano de das, y le hicieron
acercarse delant e de l. Y le fue dado domino, gloria y reino, para
que t odos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio
es dominio et erno, que nunca pasar, y su reino uno que no ser
dest ruido. ( Daniel 7: 11- 14)
Que el Mesas esper ado por I sr ael, er a el mismo Dios, pues su r eino es
et er no y t odos los pueblos le sir ven, se le debe unir el hecho de que el
Mesas, debe venir con las nubes par a r ecibir su r eino. Es por est o que las
palabr as de Jess ant e los sumos sacer dot es de I sr ael, son suficient es par a
condenar lo por blasfemia, pues no est declar ndose pr ofet a, ni r ey de
I sr ael, sino Dios. Se ident ifica a s mismo, con la pr ofeca de Daniel 7.
Y levant ndose el sumo sacerdot e, le dij o: No respondes nada?
Qu t est ifican st os cont ra t i? Mas Jess callaba. Ent onces el sumo
sacerdot e le dij o: Te conj uro por el Dios vivient e, que nos digas si
eres t el Crist o, el Hij o de Dios. Jess les dij o: T lo has dicho; y
adems os digo, que desde ahora veris al Hij o del Hombre sent ado
a la diest ra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.
Ent onces el sumo sacerdot e rasg sus vest iduras, diciendo: Ha
blasfemado! Qu ms necesidad t enemos de t est igos? He aqu,
ahora mismo habis odo su blasfemia. ( San Mat eo 26: 62- 65)
Jess se ent er de que haban expulsado a aquel hombre, y al
encont rarlo le pregunt : - Crees en el Hij o del hombre? - Quin


es, Seor? Dmelo, para que crea en l. Pues ya lo has vist o le
cont est Jess - ; es el que est hablando cont igo. Creo, Seor
declar el hombre. Y post rndose, lo ador. ( San Juan 9: 35- 38)
Que el Mesas es el mismo Dios, lo aclar a el pr ofet a I saas, cuando habla
descr ibiendo al Mesas y a su r eino et er no.
Porque nos ha nacido un nio, se nos ha concedido un hij o; la
soberana reposar sobre sus hombros, y se le darn est os
nombres: Consej ero admirable, Dios fuert e, Padre et erno, Prncipe
de paz. Se ext endern su soberana y su paz, y no t endrn fin.
Gobernar sobre el t rono de David y sobre su reino para
est ablecerlo y sost enerlo con j ust icia y rect it ud desde ahora y para
siempre. ( I saas 9: 6- 7)































Viaj es a mundos alt ernat ivos
En la pelcula Alicia en el pas de las maravillas , Alicia le dice a su gat a
Diana: Si yo hiciera mi mundo t odo sera un disparat e, porque t odo
sera lo que no es, y ent onces al revs, lo que es, no sera. Est e t ipo
de pensamient o, es la esencia del movimient o ar t st ico conocido como el
sur r ealismo, en el cual, se pr opone que cada uno debe cr ear su propio
mundo, con sus pr opias r eglas, incluyendo su pr opia definicin de bien y
mal. Lo mismo sucede en la pelcula El mago de Oz , pues Dor ot hy desea
ir a un lugar donde nunca suceda algo malo.


Alicia cae en un abismo con cr culos concnt r icos y al final llega a un lugar
con piso aj edr ezado, los mismos element os del r egr eso de Dor ot hy del
Mago de Oz, per o en sent ido inver so.






El gat o acompaa a la nia ant es de iniciar el viaj e al ot r o lado, el cual
cur iosament e es hacia abaj o. Est a idea de un gat o pr esent e al inicio de un
viaj e se pr esent a en la pelcula Const ant ine .


La or uga fumador a, luego de conver t ir se en mar iposa, le dice a Alicia, que
su pr oblema de t amao se r esuelve comiendo del hongo, per o le advier t e
que un lado la har ms pequea, y el ot r o la har ms gr ande. Par a Alicia
la decisin es difcil pues no es posible det er minar cul es cul. El hongo,
puede ser una r efer encia a las dr ogas de efect os psicodlicos, con dos
posibles caras: una dest r uct iva, adict iva, y ot ra posit iva, de avance
espir it ual.





Tiny Toon Advent ur es y cr culos concnt r icos.

En El Mago de Oz , nuevament e cr culos concnt r icos en el viaj e hast a el
mago.


Tambin en la pelcula Tr ansformer s , pueden apr eciar se cr culos
concnt r icos formados por el diseo par t icular de las lmpar as del cuar t o de
int er r ogat or ios.





Cr culos concnt r icos en emblema de la ONU, con una est r echa de 8 r ayos.

En la pelcula Tr ansformer s , el j oven pr ot agonist a huye del villano
Megat rn, subiendo por unas escaler as hast a la azot ea del edificio. El
diseo de la escena sugier e ms la cada del j oven por un t nel de
r ect ngulos, que su ascenso por las escaleras.



Las escaler as que llevan a Neo al encuent r o con Mor feo, son semej ant es a
las escaler as de la pelcula Tr ansfor mer s
En la pelcula Viaj e al cent r o de la Tier r a , Tr evor Ander son, su sobr ino
Sean y Hannah, caen a t ravs de un t nel, un abismo.



Mundos subt errneos



En la pelcula Viaj e al cent r o de la Tier r a , Tr evor le dice a los dems, que
lo que han descubier t o es Un mundo adent ro del mundo.

El ocult ismo menciona fr ecuent ement e la exist encia de r einos subt er rneos
como Agar t ha, con el cual se puede est ablecer un vnculo en Calabozos y
dr agones y la ciudad de Zin en Mat r ix .


I lust r acin de Lloyd K. Townsend.

Agar t ha es segn la mit ologa or ient al, un r eino for mado por mult it ud de
ciudades subt er rneas, habit adas por ser es super ior es, que vigilan la
evolucin de la humanidad. Tiene por capit al la ciudad de Shambala, la cual
se encuent r a baj o del Desier t o de Gobi.

Segn el budismo, exist e un par aso per dido, conocido como Chang
Shambhala, fuent e de sabidur a et er na, habit ado por ser es inmor t ales, que
viven en per fect a ar mona con la nat ur aleza. Par a el hinduismo, dicho r eino
es llamado Kalapa y se encuent r a en los Himalayas. Par a los r usos, la
cuidad se llama Bielovodye ( Tier r a de las Aguas Blancas) , donde viven


er mit aos de gr an sant idad y sabidur a. En la novela Hor izont es Per didos
de James Hilt on, la ciudad es llamada Shangr i- La.

Segn la fundadora de la Teosofa, Helena. P. Blavat sky, en Shamballah,
viven los Mahat mas, la Gr an Fr at er nidad de Maest r os Espir it uales, que
gobier nan secr et ament e a la humanidad.


Helena Pet r ovna Blavat sky

En el libr o esot r ico El r ey del Mundo , escr it o por Ren Gunon en 1927 y
en el libr o Misin de la I ndia en Eur opa de Alexander Saint Yves
d' Alveydr e de 1886, se explica la const it ucin j er r quica de Shambala,
llamada el cent r o del mundo , que t eniendo doce miembr os en su consej o
de gobier no, queda por t ant o, r elacionada con la mt ica Camelot y sus doce
caballer os de la meza r edonda ( segn Sir Walt er Scot t en su novela
I vanhoe ) .



Ent r e muchos de los cr culos esot r icos, se manej a la siguient e pr ot ohist or ia
de ciencia f iccin y de car ga r eligiosa: de algn planet a lej ansimo, ar r iban a
la Tier r a, ser es de gran poder ( los anunnaki, segn la escr it or a y mdium
Ear lyne Chaney, escr it ora del libr o Revelaciones de Cosas por llegar ) ,
habit an en las islas- cont inent es At lnt ida y Lemur ia. Est os ext rat er r est r es


son casualment e de apar iencia ant r opomor fa y de mayor est at ura que el
humano comn. A pesar de su gr an t ecnologa, no pueden impedir el
Diluvio Bblico que ar r asa con su isla. Se resguardan en diver sas ciudades
subt er rneas, que const r uyen muy rpidament e, en el lapso de t iempo que
se t iene ent r e el aviso ( de quin?) del cat aclismo y el diluvio en s.

Cont r ar io a lo que se esper ar a de una raza aliengena, que es capaz de
viaj ar por el espacio dist ancias enormes, par ecen cr eer , muy er r neament e,
que en caso de t er r emot o o de inundacin cuant iosa, lo cor r ect o es hacer
un aguj er o muy pr ofundo, y r esguar darse en dicho aguj er o, cuando en
r ealidad, lo r acional ser a t omar sus mlt iples vehculos espaciales y
abandonar la t ier r a.

En 1938, una expedicin nazi fue enviada al Tbet al mando de Er nst
Shaeffer, j efe del Depar t ament o de Esot er ismo de la Anher er be,
acompaado por cinco invest igador es alemanes y veint e volunt ar ios del la
SS.
El obj et ivo pr incipal de est a expedicin ser a ent ablar lazos con los
mist er iosos habit ant es de las caver nas, per t enecient es al pueblo de
Agar t ha. Dur ant e el j uicio de Nur ember g, fue un punt o de discusin, el
ext r ao int er s de los nazis por est e r eino llamado Agar t ha.




La expedicin est uvo dir igida por Schaeffer y segn han escr it o algunos
invest igador es, se t r at aba de "est udiar los or genes de la r aza nrdica". Sin
embargo, exist e base document al que demuest r a que el pr incipal pr opsit o
er a encont rar la puer t a de ent rada al r eino de Agar t ha y cont act ar as, con
el Rey del Mundo. Dicha expedicin, t uvo un carct er muy dist int o a ot r as
expediciones ant er ior es o post er ior es, como la r ealizada al Polo Sur . Ent r e
los pr opsit os de la expedicin se t enan los siguient es: encont r ar el or igen
de la r aza ar ia y cont act ar con el gobernant e de Shambala, el Rey del
Mundo, el Chakravar t i, el Seor de la Rueda.
Himmler , j efe de las SS y de la Gest apo, er a el siniest r o per sonaj e t ras
est as invest igaciones ar queolgicas, ant r opolgicas y esot r icas.

Cier t os est udiosos alemanes del siglo XI X, sost enan que los ar ios t uvier on
su or igen en la ant igua Alemania o en Escandinavia, o al menos er a en esos
pases donde la et nia ar ia or iginal se haba conser vado. Era una cr eencia
gener alizada que los ar ios vdicos er an t nicament e similar es a los godos,
vndalos y ot r os pueblos ger mnicos ant iguos del Vlker wander ung ( las
I nvasiones br bar as o el Per odo de las Gr andes Migr aciones que se
desarr ollar on apr oximadament e ent r e el 200 d. C y el 800 d. C en t er r it or io
eur opeo, mar cando la t r ansicin ent r e la Hist or ia Ant igua y la Edad Media) .
Las t eor as de supr emaca r acial ar ia, pr ovienen pr incipalment e de los
plant eamient os de Ar t hur de Gobineau. Est e est udioso, r ealiz
invest igaciones en las que analizaba y clasificaba los hbit os aliment icios y
ot r os hbit os en gener al, pr esent es en los pueblos asit icos y eur opeos.
Basndose en est os cr it er ios, clasifico a la humanidad en himt icos ( negr os
afr icanos) , eur opeos ( caucsico, semt icos y j aft icos) y por lt imo,
asit icos ( alt aicos, t r t aros, mongoles) . Escr ibi el Ensayo sobr e la
desigualdad de las r azas humanas en 1853, y en dicho ensayo se at r eve a
afir mar que la r aza ger mnica que habit a en Gr an Br et aa, Francia y
Blgica, es la nica r aza pur a de ent r e aquellas que pr oceden de la r aza
super ior de los ar ios, dado que las ot r as r azas se han mezclado con los
negr os y los amar illos. Sus t eor as fuer on acogidas por el nazismo par a
legit imar la supuest a super ior idad ar ia.


Una de las ms nefast as doct r inas del hinduismo, es el sist ema de cast as,
que clasifica a los ser es humanos por t ipos, colocando en la cspide de la
per feccin, al gr upo cr eador del sist ema, la clase sacer dot al de los
Brahmanes. Sost enan que los Br ahmanes, er an un pueblo de r aza blanca
que invadi la I ndia milenios at r s. Fue est a la j ust ificacin ut ilizada por los
br it nicos, al ocupar la I ndia. Segn ellos, la r aza blanca que ocup la
I ndia, se haba car act er izado por ser la nica digna de est udiar los t ext os
vdicos, lo cual, los haca compet ent es para el gobier no. Los pueblos
nat ivos de piel oscur a, fuer on empuj ados hacia el sur , dej ando lugar a los
ver dader os y dignos gober nant es.
La t eosofa de Helena Blavat sky sost iene que los ar ios son la r aza elegida
para vigilar el desar r ollo de las dems en la Tier r a, guiando a las dems,
por ser la vanguar dia de la evolucin humana. Las ideas de Ar t hur de
Gobineau y de Blavat sky, permit en la cr eacin del t r mino ut ilizado por los
nazis: r aza ar ia. El desarr ollo lgico de est a idea, pr oduj o la eliminacin de
los discapacit ados alemanes o la ut ilizacin de los mismos en
exper iment acin cient fica.
Los ant r oplogos act uales, sost ienen al cont r ar io de las ideas nazis, que de
haber exist ido una r aza ar ia, sus descendient es act uales ms cer canos
ser an los per sas, kur dos, afganos e indost anos pr emusulmanes y no los
gr upos ger mnicos. Ser an de t ipo cir casiano o eslavo mer idional per o
nunca del t ipo nr dico, ger mnico o anglosaj n. An suponiendo su
exist encia, es obvio que a t r avs de los siglos, los ar ios se habr an
mest izado muchsimo con ot ros pueblos de difer ent e or igen.
Las t eor as r acist as de la super ior idad ar ia, t ienen vnculos con la At lnt ida e
Hiper br ea. Est e lt imo lugar , per t enece a la mit ologa gr iega y est aba
localizada al nor t e de Tr acia. Su nombr e significa ms all de Br eas y
pr oviene de la cr eencia, que Bor eas, dios del vient o, viva en Tr acia y que
sus hij os, for mar an el pueblo de los hiperbr eos. Segn algunas fbulas,
los habit ant es de Hiper br ea, ser an gigant es e inmor t ales.
Respect o a Shamballa y a su r ey, se dice que est e per sonaj e dir ige al Dalai
Lama del Tbet , el cual es su r epr esent ant e en la t ier r a. Los cr eyent es en
Shambala, piensan que exist en muchsimos t neles por t odas par t es del
mundo que conect an Shambala, con lugar es t an diver sos como el Tbet o la
Gr an Pir mide.



Ent r e las supuest as evidencias a favor de la exist encia de un mundo
subt er rneo ( o Tier r a Hueca) , se t iene la leyenda del viaj e del almir ant e
Richar d E. Byrd, segn la cual, en el ao de 1947, Byr d sobr evolaba el Polo
nor t e y de pr ont o, pudo ent r ar al int er ior de t ier r a, descubr iendo t odo un
paraso de mont aas, lagos, veget acin abundant e, j unt o con una
civilizacin adelant adsima, t ant o en el plano t ecnolgico, como el plano
moral. La fauna del lugar se car act er iza por ser de t ipo pr ehist r ico.
Los r eyes de Agar t ha, le manifiest an a Byr d, su enor me pr eocupacin por el
lanzamient o de bombas at micas que hacen los Est ados Unidos en Japn.
Est a pr eocupacin por la guerr a nuclear los hizo decidir se a r ealizar
cont act os con los ser es humanos, pues no debe olvidar se que su labor
pr incipal, es el t ut elaj e mor al de la humanidad.
De ser cier t o, se t endr a que est a raza int r at er r est r e, habr a per dido el
sueo por semanas, durant e la cr isis de los misiles en Cuba, sucedida en
1962 ent r e la URSS y los Est ados Unidos, pues fue est a la posibilidad ms
cer cana a una guer r a t ermonuclear final.
Se dice, que en 1956, Byr d r ealiza ot ra expedicin, est a vez al Polo Sur , en
la cual descubr e que ambos polos son ent radas al r eino de Agar t ha, el cual
t iene par a su sorpr esa, su pr opio sol int er no. Ent r e las inconsist encias de
est a t eor a, cabe sealar aquella que dice que el gobier no de los Est ados
Unidos, impide a los aviones, sobr evolar los polos del planet a, que de ser
cier t o, gener ar a un conflict o polt ico- econmico enor me, pues ya exist en
disput as sobr e la per t enencia del polo nor t e, ent r e diver sos pases cer canos
a esa r ea ( Rusia, Est ados Unidos, Nor uega, Canad) , dado que es all en
donde se localizan los mayor es yacimient os de pet r leo, gas nat ural y
miner ales. Por t ant o, no exist e pas en la act ualidad que pueda adj udicarse
la pr opiedad t er r it or ial de est a zona, y mucho menos negar que se le
sobr evuele, pues segn la Convencin de Der echos del Mar , de 1982, el
Polo Nor t e es consider ado alt a mar .



Respect o al polo sur, lo que se sabe con cer t eza hist r ica, es que Richar d
Byr d, fue el pr imer o en sobr evolar lo el 29 de noviembr e de 1929. Si se
habla de der echos t er r it or iales sobr e la Ant r t ida, se pueden mencionar
algunos pases que r eclaman der echos, como lo ser an: Chile, Ar gent ina y el
Reino Unido.
Ot r a evidencia absurda a favor de la Tier r a hueca, es aquella que seala
que los iceber gs est n compuest os de agua fr esca y no de agua salada.
Per o cualquier persona que haya puest o algunos minut os de at encin a su
pr ofesor de qumica de secundar ia, r ecordar que uno de los pr ocesos ms
barat os para desalinizar ( separar el agua de la sal) es la congelacin.
Cuando el agua salada se congela, el hielo que se obt iene, no cont iene
pr ct icament e ningn r esiduo de sal.
El libr o La Tier r a Hueca de Raymond Ber nard narr a la hist or ia de Nephi
Cot t on, quien a su vez r epit e lo escuchado a uno de sus pacient es, un
hombr e de or igen nor uego, quien confir mar a la pseudohist or ia del
Almir ant e Byr d. Descr ibe un mundo de gigant es muy amist osos, en el cual
no exist e la pobr eza, ni la guer r a. Todo se dist r ibuye en abundancia, y por
ser t ier r a de gigant es, los aliment os son t ambin gigant escos.

Un r elat o adicional de una visit a a la t ier r a hueca fue cont ado por ot r o
nor uego, Olaf Jansen, y se infor m de ello en el libr o El Dios Humeant e
escr it o por Willis Geor ge Emer son. Se nar r a la hist or ia del nor uego Olaf
Cansen y su hij o, quienes viaj an al cent r o de la t ier r a. A difer encia de las
descr ipciones sobr e Agar t ha, sus habit ant es son muy longevos, per o no son
inmor t ales, son humanos gigant escos y simpt icos, per o no son dioses. El
t t ulo del libr o, hace r efer encia a la exist encia de un pequeo sol que br inda
luz y calor al mundo int r at er r est r e.


De t odos es conocido el libr o de Julio Ver ne, Viaj e al Cent r o de la Tier r a,
que nar ra una hist or ia semej ant e.
Diver sas t eor as sobr e la Tier r a Hueca, plant ean una explicacin absur da
sobr e el or igen de las aur oras bor eales: son las emanaciones del sol int er no
expulsadas por los polos. De ser cier t a dicha explicacin, y siguiendo los
mismos ar gument os de ot r os esot er ist as, exist ir an adems de los polos,
mlt iples aber t ur as al mundo int rat er r est r e, por lo que deber an haber
mlt iples aur or as bor eales por t odo el planet a, lo cual nunca se ha
obser vado.

La ciencia explica con clar idad, que el vient o solar, se encuent ra lleno de
pr ot ones y elect r ones que viaj an a t r avs del espacio hacia la Tier ra. Por
ser par t culas cargadas elct r icament e, son llevadas por el campo
magnt ico que r odea la Tier r a, hacia los polos. Las par t culas chocan con
las molculas de oxgeno y nit r geno del air e. El choque pr oduce que los
niveles de ener ga de las par t culas aument en. Est e exceso de ener ga
vuelve luego al ext er ior en for ma de luz.


Diversos est udiosos, han observado los paralelismos exist ent es ent re las t eoras
de la t ierra hueca, y las creencias religiosas de los pueblos relat ivas a cavernas
y mont aas sagradas. Se pensaba que la mont aa sagrada era hueca y a ella
se hacan diversas peregrinaciones. El mundo subt errneo en el que creen
diversas cult uras, es el mundo de los muert os, el averno, el infierno, el Seol y


el Hades. Es un mundo ocult o a la persona comn, que infunde t emor.
Descender a est e mundo, es algo reservado solo a los hroes, de ah que
Eneas, Ulises y Dant e descienden a los infiernos.

El significado de la caverna, se repit e en los st anos de las cat edrales gt icas.
Se crea que las cuevas eran refugio de alquimist as, masones y cabalist as. Son
t ambin el lugar donde se realizan rit uales y conj uros mgicos. En la lit erat ura
espaola, Cervant es se burla en La Cueva de Salamanca de la leyenda que
dice que en dicha cueva, el diablo daba clases de magia. Francisco Bot ello de
Moraes escribe Hist oria de las cuevas de Salamanca en 1734, y en la cueva
sit a dos personaj es sobrenat urales, la Madre Celest ina y Marilvara, una
demonia.



La pelcula Viaj e al cent r o de la Tier r a , nar ra las avent ur as del gelogo
Tr evor Ander son, su sobr ino Sean y Hannah, la gua local islandesa. Llegan
al mundo subt err neo, descr it o por Julio Ver ne.













La pelcula Doom



Basada en el videoj uego Doom 3, la pelcula nar ra que en el ao 2026, los
cient f icos encont r ar on un por t al, una mquina t elet r anspor t ador a en las
meset as desr t icas de Nevada. El por t al lleva al planet a Mar t e, donde
exist i una ant igua civilizacin de t ipo humanoide , los cuales,
casualment e, t enan veint it r s par es de cromosomas, igual que los ser es
humanos. Est a civilizacin const r uy un par de cr omosomas ms, el
nmer o 24, y con el logr an vencer la enfer medad y adquir ir superpoder es,
convir t indose en una super r aza. Sin embar go, descubr ier on que si la
per sona que r eciba el cr omosoma ext r a er a maligna, t erminaba
convir t indose en un monst r uo, per o si la per sona era benigna, se convier t e
en un super hombr e o super muj er, con fuer za ext r ema, int eligencia
super ior , capacidad de r esist encia a cualquier enf er medad y muchas ot r as
habilidades ms.

Segn la pelcula, los mar cianos que no se convir t ier on en monst r uos,
const r uyer on el por t al, el cual en la pelcula, es llamado el ar ca . Huyer on
a la Tier r a, dej ando en Mar t e a los monst ruos, los cuales acabar on con la
civilizacin mar ciana.

En el ao 2046, los soldados enviados a Mar t e a cont ener la cr isis, est n al
mando del sar gent o Sarge ( La Roca) . Est e comando milit ar t r abaj a para la
empr esa OAC ( Unin Aer ospace Cor por at ion) , la cual, igual que en la
pelcula Alien , es una codiciosa corporacin que invest iga t ecnologa
biolgico- milit ar .

Las personas que han sido mordidos en el cuello ( pr opio del vampir ismo) se
t r ansfor man en zombis, hambr ient os de car ne, lo que hace que la pelcula
r ecuer da la ser ie de pelculas Resident Evil .




Al inicio de la pelcula, t r es de los cr t er es de Mar t e sugier en un 666. Las
imgenes que se muest r an a lo lar go de la pelcula, r efuer zan la
int er pr et acin ant er ior .


El logo de la cor poracin UAC es un oj o que t odo lo ve.


En la pant alla de la comput adora, pueden ver se combinaciones de
hexgonos con el oj o que t odo lo ve.



La doct ora Susan, le muest r a a su hermano los r est os de Lucy , una
mar ciana que habit ese planet a, miles de aos at rs.


Uno de los soldados del equipo es el nico cr ist iano en el lugar, y con su
cuchillo, se hace la mar ca de una cr uz en el br azo.


Mas adelant e, est e mismo soldado declar a: Sed sobrios, y velad;
porque vuest ro adversario el diablo, como len rugient e, anda
alrededor buscando a quin devorar ( 1 Pedr o 5: 8) . Sin embar go, de
poco le sir ve, pues es el pr imer o en mor ir , j ust o cuando por mala suer t e
la lmpara de su ar ma se apaga.



"Lmpara es a mis pies t u palabra, y lumbrera a mi camino" ( Salmo
119: 105) .





El sar gent o Sarge, ya mordido en el cuello y en pr oceso de conver t ir se en
un monst r uo, se enfr ent a con el soldado, John "Reaper " Gr imm ( Kar l
Ur ban) , el cual ha r ecibido una dosis de T24 ( la par ej a de cromosomas 24) ,
per o como es una buena per sona, se convier t e en un super hombr e. Reaper
vence a Sar ge, y lleva a su her mana, la doct or a Susan, a la Tier r a.

Est a pelcula es ot r o ej emplo de la muy t r illada t esis de los gr upos
ocult ist as, acer ca del or igen del ser humano: somos los descendient es de
una r aza ant er ior que coloniz la t ier r a. Sin embar go, de ser cier t o, sur ge
de nuevo la pr egunt a: cul es el or igen de la r aza mar ciana que nos
or igin?, cr eacin o evolucin?.

Ot r as t eor as pseudoscient ficas, pr oponen que no t odos somos
descendient es de los dioses ext r at er r est res, solo det er minadas razas o
et nias pur as. El r est o, somos hbr idos, mest izos que sur gen de la unin
impur a ent r e ext r at err est r es y hombr es- mono.

Algunos van ms all y consideran que el r est o ni siquier a puede hablar
de mest izaj e, sino de evolucin pur a. Est as dos lt imas t esis, adopt an
par t e de la t eor a de la evolucin de Dar win, y par t e de fant asas de ciencia
ficcin, de car ct er r acist a.


La Biblia menciona al menos una ocasin en que los hij os de Dios , u
ngeles, se mezclar on sexualment e con las hij as de los hombr es o
humanas, pr oduciendo una r aza hbr ida, llamada en hebr eo nefilim, que
algunas t raducciones bblicas llamar on gigant es o t it anes.

Cuando los seres humanos comenzaron a mult iplicarse sobre la
t ierra y t uvieron hij as, los hij os de Dios vieron que las hij as de los
seres humanos eran hermosas. Ent onces t omaron como muj eres a
t odas la que desearon. Pero el SEOR dij o: Mi esprit u no
permanecer en el ser humano para siempre, porque no es ms que
un simple mort al; por eso vivir solament e cient o veint e aos. Al
unirse los hij os de Dios con las hij as de los seres humanos y t ener
hij os con ellas, nacieron gigant es, que fueron los famosos hroes de
ant ao. A part ir de ent onces hubo gigant es en la t ierra. ( Gnesis
6: 1- 4)

Fue comn ent r e las cr eencias de los pueblos de aquellas r egiones, la idea
de que en un pasado r emot o, ser es sobr enat urales se mezclar on con
muj er es, produciendo una raza de gigant es. Que la unin fue innat ur al es
el sent ido que subyace en el t ext o de Judas y en 2 Pedr o.

Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada, los ha guardado baj o oscuridad, en
prisiones et ernas, para el j uicio del gran da; como Sodoma y
Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que
AQULLOS, habiendo fornicado e ido en pos de vicios cont ra
nat uraleza, fueron puest os por ej emplo, sufriendo el cast igo del
fuego et erno. ( Judas 1: 6- 7)

Dios no perdon a los ngeles cuando pecaron, sino que los arroj
al abismo, met indolos en t enebrosas cavernas y reservndolos
para el j uicio. Tampoco perdon al mundo ant iguo cuando mand
un diluvio sobre los impos, aunque prot egi a ocho personas,
incluyendo a No, predicador de la j ust icia. Adems, conden a las
ciudades de Sodoma y Gomorra, y las reduj o a cenizas, ponindolas
como escarmient o para los impos. ( 2 Pedr o 2: 4- 6)

Es clar o que la mencin de Sodoma y Gomor ra se hace con el pr opsit o de
ej emplificar que el pecado de los ngeles mencionados ( sucedido ant es del
diluvio) , es de t ipo sexual y cont r a nat uraleza, t al y como sucede con la
homosexualidad. A cules ot r os ngeles pecador es se pueden r efer ir los
dos t ext os ant er ior es, sino a los ngeles de Gnesis 6?

Quienes r efut an est a t esis ( ent r e ellos los t elogos or t odoxos et opes) ,
alegan que el t r mino hij os de Dios se r efier en no a ser es celest iales, o
sobr enat ur ales, sino a cier t os descendient es de Set ( t er cer hij o de Adn) o
de alguna familia de gober nant es. Sin embargo cier t os t ext os bblicos
r efuer zan la posicin de que los hij os de Dios son ngeles, pues pueden
pr esent ar se delant e de Dios e incluso, est uvier on pr esent es en los
moment os en que el SEOR cr eaba la Tier r a.



Pero ciert o da concurriendo los hij os de Dios, est o es los ngeles,
a present arse delant e del Seor, compareci t ambin ent re ellos
Sat ans. ( Job 1: 6. Ver sin Vulgat a Lat ina)

Dnde est abas t cuando yo fundaba la t ierra? Hzmelo saber, si
t ienes int eligencia. Quin orden sus medidas, si lo sabes? O
quin ext endi sobre ella cordel? Sobre qu est n fundadas sus
bases? O quin puso su piedra angular, cuando alababan t odas las
est rellas del alba, y se regocij aban t odos los hij os de Dios?. ( Job
38: 5- 7)

Present ad al Seor, oh hij os de Dios, present ad al Seor corderos
para el sacrificio. ( Salmo 29: 1, Ver sin Vulgat a Lat ina)

Para est a lt ima cit a, la versin Reina Valer a, t r aduce hij os de Dios como
hij os de los poder osos , o bien pr ncipes , mient r as que la ver sin
int er nacional, lo t r aduce como ser es celest iales .

Porque quin hay en los cielos que pueda igualarse con el Seor?
quin ent re los hij os de Dios es semej ant e a l?. ( Salmo 89: 7,
Ver sin Vulgat a Lat ina)

Para est a lt ima cit a, la versin Reina Valer a, t r aduce hij os de Dios como
hij os de los pot ent ados , mient r as que la ver sin int er nacional, lo t raduce
como ser es celest iales .
El t ext o de mayor dificult ad de int er pr et acin es el Salmo 82 y su definicin
de dioses.
Dios preside el consej o celest ial; ent re los dioses dict a sent encia:
Hast a cundo defendern la inj ust icia y favorecern a los impos?
Defiendan la causa del hurfano y del desvalido; al pobre y al
oprimido hganles j ust icia. Salven al menest erosos y al necesit ado;
lbrenlos de la mano de los impos. Ellos no saben nada, no
ent ienden nada. Deambulan en la oscuridad; se est remecen t odos
los cimient os de la t ierra. Yo les he dicho: Ust edes son dioses;
t odos ust edes son hij os del Alt simo. Pero morirn como cualquier
mort al; caern como cualquier ot ro gobernant e. ( Salmo 82: 1- 7)
Est a cor t e celest ial for mada de dioses par ece t ener int egr ant es que
pueden est ar delant e de Dios, per o que no hacen j ust icia al opr imido, sino
que andan en oscur idad , lo cual significa que sus obras son malignas. La
condena de muer t e sobr e est os ser es a los que Dios mismo llama dioses
( con d minscula) o hij os del Alt simo es significat iva, pues conocer n la
muer t e a causa de sus malas acciones, lo que significa que de haber
pr act icado el bien y la j ust icia, seguir an siendo inmor t ales, lo que significa
a su vez, que no son humanos.
El t ext o de Job 1: 6 demuest r a que est os ser es de la cor t e celest ial, son
ngeles, y que uno de los que se pr esent an ant e Dios, es el mismo Sat ans.
Algunos t elogos consider an que Sat ans t ena acceso a la pr esencia de
Dios en t odo moment o, y que su accin era acusar a los j ust os, sealando


las t r ansgr esiones a la ley que hacan. Siendo Dios el j uez j ust o que j uzga
t oda la Tier r a, t ena por obligacin j udicial aplicar el cast igo mer ecido. Sin
embargo, la muer t e y r esur r eccin del Seor Jess, le cier r a el acceso a
Sat ans a la pr esencia de Dios. Se convier t e Jess en el abogado defensor
de los j ust os.
Han llegado ya la salvacin y el poder y el reino de nuest ro Dios; ha
llegado ya la aut oridad de su Crist o. Porque ha sido expulsado el
ACUSADOR de nuest ros hermanos, el que los acusaba da y noche
delant e de nuest ro Dios. Ellos lo han vencido por medio de la
sangre del Cordero y por el mensaj e del cual dieron t est imonio.
( Apocalipsis 12: 10- 11)
Mis queridos hij os les escribo est as cosas para que no pequen.
Pero si alguno peca, t enemos ant e el Padre a un int ercesor, a
Jesucrist o, el Just o. l es el sacrificio por el perdn de nuest ros
pecados, y no slo por los nuest ros sino por los de t odo el mundo.
( 1 Juan 2: 1- 2)
De igual for ma que sucede con Jess, el uso del t t ulo hij o del hombr e no
es ot r a cosa que la forma bblica de decir ser humano . El t ext o de
Gnesis par ece t ener la clar a int encin de est ablecer dos gr upos difer ent es,
los hij os de Dios y las hij as de los hombr es, pues si ambos son gr upos
humanos se habr a dicho los hij os de los hombr es y las hij as de los
hombr es. Si t odo ser humano ( hombr e y muj er ) es hij o e hij a de Dios, no
t iene sent ido que se haga la dist incin de Gnesis 6.
Eres hij o del SEOR t u Dios. No t e hagas cort es en la piel ni t e
rapes la cabeza en honor a un muert o, porque eres pueblo
consagrado al SEOR t u Dios. l t e eligi de ent re t odos los pueblos
de la t ierra, para que fueras su posesin exclusiva. ( Deut er onomio
14: 1)
Siempr e que se usa el t r mino hij o de Dios es par a dist inguir lo de ot r o
gr upo. En el t ext o ant er ior , se t ienen dos gr upos clar ament e difer enciados:
el pueblo o la per sona elegida que sir ve al SEOR y el r est o de las naciones
paganas. Por lo t ant o, si las hij as de los hombr es o humanas, conforman
uno de los gr upos, el ot r o gr upo los hij os de Dios no son humanos.
Segn el j udasmo t radicional, los ser es llamados en hebr eo Nefilim ( los
cados ) , eran los Gr igor i u obser vador es, una clase especial de ngeles que
t enan como pr opsit o vigilar la t ier r a. Sin embar go, al mezclar se con los
ser es humanos, cor r ompen el linaj e humano gent icament e. Algunos
piensan que est a es la pr incipal r azn que pr ovoca el Diluvio de No:
eliminar a los nefilim y su descendencia. Toda est a visin se fundament a
en el libr o no cannico hebr eo El libr o de Enoc y en el libr o apcr ifo El
libr o de los j ubileos
Y t odos los dems conj unt ament e con ellos t omaron para ellos
mismos esposas, y cada uno escogi por su cuent a una, y
comenzaron a ent rar en ellas y a profanarse ellos mismos con
ellas. . . Y ellas quedaron embarazadas, y ellas procrearon los


grandes gigant es, cuya alt ura fue t res mil anas: Que consumieron
t odas las adquisiciones de los hombres. Y cuando los hombres ya no
les pudieron sost ener, los gigant es se volvieron en cont ra de ellos y
devoraron a la humanidad. Y comenzaron a pecar en cont ra de las
aves, y las best ias, y los rept iles, y peces, y para devorar la carne el
uno al ot ro, y beber la sangre. Luego la t ierra est ableci una
acusacin en cont ra de las ilegales. . ( Libr o de Enoc 7: 1- 6)
En el Libr o de Enoc ( 8: 1- 3) a est os ngeles guar dianes se les acusa de
ej er cer la explot acin, la dest r uccin de los ecosist emas, la guer r a, la
vanidad, la br uj er a, la for nicacin y el engao.

Y como part e de la humanidad era aniquilada, su clamor subi al
cielo ( Libr o de Enoc 8: 4)
Y lleg a pasar cuando los hij os de los hombres comenzaron a
mult iplicarse en la faz de la t ierra y les nacieron hij as, que los
ngeles de Dios las vieron en un ciert o ao de est e j ubileo, que
fueron bellas para mirar; Y se t omaron por ellos mismos esposas de
t odas las que escogieron, y les engendraron hij os y ellos fueron
gigant es ( Libro de los Jubileos 5: 1- 2)
la anarqua aument en la t ierra y t odo la carne corrompi su
camino, del mismo modo hombre y best ias y aves y t odo lo que
camina en la t ierra t odos ellos corrompieron sus caminos y sus
rdenes, y comenzaron a devorarse unos a ot ros, y la anarqua
aument en la t ierra y cada imaginacin de los pensamient os de
t odos los hombres ( fue) as mala cont inuament e ( Libr o de los
Jubileos 5: 2- 3)



Cuando se habla de No, como per fect o en sus gener aciones", se dice que
ninguno de sus ant epasados haba sido cont aminado gent icament e por los
nefilim, lo que quier e decir que No y su descendient es er an complet ament e
humanos. Lo ant er ior debe suponerse t ambin r espect o a la esposa de No
y a las esposas de sus hij os: Sem, Cam y Jafet .

Est os gigant es habit ar on la t ier r a y la soj uzgar on con violencia y maldad.
Habit ar on el mundo ant es del diluvio univer sal, pero no pudier on escapar a
dicho j uicio, pues la Biblia indica que mur i t oda forma de vida, lo cual
incluye a los gigant es, los nef ilim. Respect o a los ngeles t r ansgr esor es, la
Biblia ensea que fuer on enviados a pr isiones subt er r neas, conocidas como
el Tr t ar o, aunque no indica cundo se r ealiz su encar celamient o.
As muri t odo ser vivient e que se mova sobre la t ierra: las aves,
los animales salvaj es y domst icos, t odo t ipo de animal que se
arrast raba por el suelo, y t odo ser humano. Pereci t odo ser que
habit aba la t ierra firme y t ena alient o de vida. Dios borr de la faz
de la t ierra a t odo ser vivient e, desde los seres humanos hast a los
ganados, los rept iles y las aves del cielo. Todos fueron borrados de
la faz de la t ierra. Slo quedaron No y los que est aban con l en el
arca. ( Gnesis 7: 21- 23)




Ent r e los cr eyent es en la isla cont inent e At lnt ida, se dice que sus
habit ant es escapar on del diluvio bblico, r efugindose en ciudades
subt er rneas como Agar t ha, o bien, siendo ser es con t ecnologa avanzada,
t omaron sus naves espaciales y abandonar on la Tier r a, mient r as baj aban
las aguas. Los cr eyent es, conocedor es de la afir macin bblica de que t odo
ser vivo mur i, argument an que est os nefilim, se salvar on pues no est aban
en t ier r a fir me , que es la car act er st ica que t ienen los ser es que mur ier on
en el diluvio. Algo de r azn t ienen, pues no t odo ser vivo mur i, sino solo
las aves y los que habit aban la t ier r a fir me, pues de no ent ender est o se
est ar a diciendo que t ambin mor ir an los peces del mar , lo cual r esult a ser
una afir macin absur da, pues un diluvio no puede afect ar a un ser que vive
en el agua.
Segn la t r adicin r abnica, los nefilim se dividan en var ias pueblos: los
Anakim ( anaquit as o anaceos) , Refaim ( r efait as) , Gibbor im, Zamzummim, y
Emim ( emit as) .
En el folklor e occident al, exist en muchos ej emplos de fest ividades locales,
en las cuales, los gigant es son per sonaj es t r adicionales. Es posible que
exist a un r ecuer do t r ansmit ido a t r avs de los siglos, del cont act o con est a
r aza.




Los refat as

David contra Goliath
Los r efait as habit ar on las colinas de Jud y las ciudades de Hebrn, Debir ,
Anab, Gaza, Gat h y Ashdod. Ocupar on la r egin que ms t ar de per t eneci
a los pueblos moabit as y amonit as. Los moabit as llamaron a los gigant es
emit as, mient r as que los amonit as los llamar on zanzumit as.
En aquel t iempo los reyes Amrafel de Sinar, Arioc de Elasar,
Quedorlamer de Elam, y Nidal de Goyim est uvieron en guerra
cont ra los reyes Bera de Sodoma, Birs de Gomorra, Sinab de Adm,
Semeber de Zeboyn, y el rey de Bela, es decir, de Zoar. Est os cinco
lt imos aunaron fuerzas en el valle de Sidn, conocido como el Mar
Muert o. Durant e doce aos haban est ado baj o el dominio de
Quedorlamer, pero en el ao t rece se rebelaron cont ra l. Al ao
siguient e, Quedorlamer y los reyes que est aban con l salieron y
derrot aron a los REFA TAS en la regin de Ast aron Carnayin.
( Gnesis 14: 1- 6)
Yahveh me dij o: No at aques a Moab, no le provoques al combat e,
pues yo no t e dar nada de su pas, ya que Ar se la he dado en
posesin a los hij os de Lot . ( Ant iguament e habit aban all los
emit as, pueblo grande, numeroso y corpulent o como los anaquit as.
Tant o a ellos como a los anaquit as se los t ena por refat as, pero los
moabit as los llamaban EMI TAS Yahveh me habl y me dij o: Vas
a pasar hoy la front era de Moab, por Ar, y vas a encont rart e con los
hij os de Amn. No los at aques ni les provoques; pues yo no t e dar
nada del pas de los hij os de Amn, ya que se lo he ent regado a los
hij os de Lot en posesin. ( Tambin st e era considerado pas de
refat as; los REFA TAS habit aron aqu ant iguament e; y los amonit as
los llamaban ZANZUMI TAS, pueblo grande, numeroso y corpulent o
como los ANAQUI TAS; Yahveh los ext ermin ant e los amonit as, que


los desaloj aron y se est ablecieron en su lugar ( Deut er onomio 2: 9- 11
y 17- 21)
Los r efat as se ent r ecr uzar on con los caft oreos, que pr ovenan de la isla de
Cr et a y se est ablecier on en las r eas cost er as, siendo conocidos como
filist eos y f enicios.
Og, rey de Basn, era el lt imo supervivient e de los REFA TAS: su
lecho es el lecho de hierro que se halla en Rab de los amonit as, de
nueve codos de largo por cuat ro de ancho, en codos corrient es.
( Deut er onomio 3: 11, Ver sin Biblia de Jer usalen)

Despus de est o acont eci que se levant o guerra en Gezer cont ra
los filist eos; y Sibecai husat it a mat a Sipai, de los descendient es de
los gigant es; y fueron humillados. Volvi a levant arse guerra cont ra
los filist eos; y Elhann hij o de Fair mat a Lahm, hermano de Goliat
get eo, el ast a de cuya lanza era como un rodillo de t elar. Y volvi a
haber guerra en Gat , donde haba un hombre de grande est at ura, el
cual t ena seis dedos en pies y manos, veint icuat ro por t odos; y era
descendient e de los gigant es. Est e hombre inj uri a I srael. Pero lo
mat Jonat n, hij o de Simea Hermano de David. Est os eran
descendient es de los gigant es en Gat , los cuales cayeron por mano
de David y de sus siervos. ( 1 Cr nicas 20: 4- 8)
Se dice que los dlmenes que se encuent r an en diver sos lugar es del
mundo, fuer on const r uidos por los nefilim. Dichos dlmenes, son
monument os megalt icos, const it uidos de losas de piedr a que for maban
t umbas o habit aciones, sin que sea posible saber hoy, quines las
const r uyer on o cundo.
Los anaquit as o anaceos
Est e pueblo de nefilim, son los hij os de Anac, que era hij o de un r efat a.
Los hij os de Anac fuer on: Sesai, Aiman, y Talmai, cabezas de clanes
ar ameos. Los Anakim fuer on vencidos por Caleb.
Oye, I srael: t vas hoy a pasar el Jordn, para ent rar a desposeer a
naciones ms numerosas y ms poderosas que t , ciudades grandes
y amuralladas hast a el cielo; un pueblo grande y alt o, hij os de los
anaceos, de los cuales t ienes t conocimient o, y has odo decir:
Quin se sost endr delant e de los hij os de Anac? Ent iende, pues,
hoy, que es Jehov t u Dios el que pasa delant e de t i como fuego
consumidor, que los dest ruir y humillar delant e de t i; y t los
echars, y los dest ruirs en seguida, como Jehov t e ha dicho.
( Deut er onomio 9: 1- 3)

Hemos vist o t ambin gigant es, hij os de Anaq, de la raza de los
gigant es. Nosot ros nos t enamos ant e ellos como salt amont es, y eso
mismo les parecamos a ellos. ( Nmer os 13: 33)



Dame, pues, la regin mont aosa que el SEOR me promet i en
esa ocasin. Desde ese da, t bien sabes que los anaquit as habit an
all, y que sus ciudades son enormes y fort ificadas. Sin embargo,
con la ayuda del SEOR los expulsar de ese t errit orio, t al como l
ha promet ido Ent onces Josu bendij o a Caleb y le dio por herencia
el t errit orio de Hebrn. A part ir de ese da Hebrn ha pert enecido al
quenizit a Caleb hij o de Jefone, porque fue fiel al SEOR, Dios de
I srael. Hebrn se llamaba originalment e Quiriat Arb, porque Arb
fue un import ant e ant epasado de los anaquit as. Despus de t odo
est o el pas se vio libre de guerras. . ( Josu 14: 12- 15)
Debe sealar se un ext r ao fenmeno r espect o a cunt as veces los hij os de
Dios engendr aron nefilim con muj er es. La pr imer a vez que se menciona
est e fenmeno fue ant es del diluvio. Si t odo ser vivo que habit aba la t ier r a
fir me mur i, es difcil explicar la pr esencia de nefilim o gigant es despus del
diluvio, siendo un ej emplo, los pueblos de gigant es que habit aban muchas
ciudades de Canan, al ar r ibo del pueblo de I sr ael. Par a explicar est o, se
t ienen ent onces t r es posibilidades:
1. Algunos gigant es logr ar on escapar r efugindose en ciudades
subt er rneas o ciudades espaciales, como plant ean los adept os a
la At lnt ida y Lemur ia.
2. El pecado angelical se r epit i por segunda vez en Canan.
3. Al menos una de las esposas de los hij os de No, no era 100%
humana, t eniendo par t e de su gent ica cont aminada.
Uno de los personaj es pr incipales de la serie de pelculas La guerr a de las
galaxias , es Anakin Skywalker , quien a la edad de 9 aos, vive en el
planet a Tat ooine. El nio es encont rado por el Jedi Qui- Gon Jinn
( int er pr et ado por Liam Neeson) , el cual not a que el poder de La fuer za es
ext r aordinar iament e alt o en el nio ( poder que se mide en unas unidades
llamadas midiclor ias) . Adems Anakin a su cor t a edad ya es un ingenier o
genial y un pilot o exper t o.
El j edi consider a que el nio puede ser el elegido, el Mesas pr ofet izado, que
r est ablecer el equilibr io r ot o ent r e el bien y el mal, los lados opuest os de la
fuer za. Respect o al padr e de Anakin, su madr e Shmi le explica al Jedi, que
su concepcin fue vir ginal.



Anakin no es el elegido, sino que es su hij o Luke Skywalker el que cumple
con la pr ofeca. Ent r e las obser vaciones que pueden hacer se sobr e el
per sonaj e son las siguient es:
1. El apellido Skywalker , puede t raducir se como caminant e del cielo ,
por lo cual, exist e un vnculo con lo celest ial o espir it ual.
2. Anakin nace en for ma sobr enat ural, imit acin del nacimient o de
Cr ist o.
3. Es consider ado un nio pr ofet izado y un Mesas.
4. Su nombr e Anakin, par ece der ivar del nombr e Anak, famoso nefilim
de cuyo nombr e se or igina el nombr e de t odo un pueblo de gigant es.
En conclusin, Anakin no es simplement e un ser humano, sino un ser
vinculado con pr ofecas mesinicas. Anakin no es Jess, per o se le par ece
pues su concepcin no es nat ur al, pues no hay par t icipacin de un var n, y
al igual que Anak, su ver dader o padr e es un ngel cado.
Algunos afir man que los nef ilim, son ej emplos de la for ma en la que debe
nacer el ant icr ist o, falsificacin de Jesucr ist o. Con la difer encia, que en
lugar de un simple ngel caido, su padre ser a el mismo Sat ans. La
posibilidad de que Sat ans t enga r elaciones sexuales con muj er es, r esult a
algo inconcebible par a muchos cr ist ianos t radicionales, per o es cosa comn
ent r e los cr culos sat anist as y de magia negr a.

Debe anot ar se adems, que muchos de las per sonas abducidas por
supuest os ext r at er r est r es, dan t est imonio de exper iment os de r epr oduccin
ent r e ambas r azas, lo cual, de acept ar se el r elat o bblico, no ser a nada
nuevo en la hist or ia humana.



La pelcula La hist oria sin fin


Bast ian se esconde en el st ano de la escuela, mient r as lee el libr o La
hist or ia int er minable . Al fondo a la izquier da, es fr ecuent e la imagen sut il
de una calaver a.


Cuando se le encomieda a At r eyu, la misin de salvar a Fant asa de la nada,
se le ent r ega un obj et o mgico llamado uryn, y luego se le dice que: Que
uryn, el esplendor t e d t oda la fuerza que necesit as, dj at e guiar
por l, as t u camino ser ms seguro
La Biblia dice: Encomienda al SEOR t u camino; confa en l, y l
act uar. Har que t u j ust icia resplandezca como el alba; t u j ust a
causa, como el sol de medioda. ( Salmo 37: 5- 6)





La t or r e de mar fil, en la que vive la pr incesa, est coronada con t r es
plat aformas cir cular es.

Ent r e los habit ant es del mundo Fant asa , llama la at encin que la gran
mayor a, t ienen t r es car as, o t r es cabezas, o se pr esent an en t r os.







Cuando At r eyu est a punt o de hundir se en el pant ano, desciende del cielo
un dragn, una ser pient e voladora, o como la llamaban los pueblos
ant iguos: Quet zalcat l, la ser pient e emplumada, la ser pient e celest ial.






Soy un dragn blanco de la suert e, me llamo Fj ur


Est a es la pr imera puer t a por la que debe pasar At r eyu, par a llegar al
Or culo del sur . Segn la pelcula, se t r at a de dos esfinges, con cuer pos de
len, pechos y cabeza humanas, y alas de guila. Sin embar go, que las
alas est n ext endidas y que ambas figuras se encuent r en una fr ent e a la
ot r a, r ecuerda la disposicin de los quer ubines en la t apa o pr opiciat or io del
Ar ca del Pact o. Los verdader os quer ubines descr it os en la Biblia, est n muy
lej os de par ecer se a los ser es descr it os por los cr ist ianos medievales, son
cr iat ur as de aspect o zoomr fico, posiblement e semej ant es a las que ve
Ezequiel o semej ant es a las esfinges asir ias.

Para los dos ext remos del propiciat orio hizo dos querubines de oro
t rabaj ado a mart illo. Uno de ellos iba en uno de los ext remos, y el
ot ro iba en el ot ro ext remo; los hizo de modo que en ambos
ext remos los dos querubines formaran una sola pieza con el


propiciat orio. LOS QUERUBI NES TEN AN LAS ALAS EXTENDI DAS por
encima del propiciat orio, y con ellas lo cubran. QUEDABAN EL UNO
FRENTE AL OTRO, mirando hacia el propiciat orio. ( xodo 37: 7- 9) .


Escena de la pelcula I ndiana Jones. En busca del ar ca perdida


La segunda pr ueba es el Espej o Mgico, que muest r a lo que somos en
ver dad.


Bast ian pr egunt a: porqu est t an oscuro? y la Emper at r iz le
r esponde: Al principio t odo est oscuro.



El mundo de Fant asa es dest r uido, t odo queda en t inieblas per o sobr evive
un gr ano, suficient e par a que Bast ian realice la r ecr eacin segn sus
deseos. Que el mundo per fect o inicial, debe ser r ecr eado a causa de una
fuer za enor me que lo dest r uye, sumindolo en t inieblas, es una doct r ina
que plant ean algunos t elogos cr ist ianos, par a poder explicar as, la
inconsist encia que exist e en el libr o del Gnesis, cuando por un lado, Dios
cr ea el univer so per fect o, y luego, en el ver sculo siguient e, el mundo est
cubier t o de oscur idad, la cual ha sido siempr e, smbolo del mal.

Dios, en el principio, cre los cielos y la t ierra. La t ierra era un
caos t ot al, las t inieblas cubran el abismo, y el Esprit u de Dios iba y
vena sobre la superficie de las aguas. Y dij o Dios: ' Que exist a la
luz! Y la luz lleg a exist ir'. ( Gnesis 1: 1- 3) .

Toda buena ddiva y t odo don perfect o desciende de lo alt o, del
Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variacin. ( Sant iago 1: 17) .

En l est aba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Est a luz
resplandece en las t inieblas, y las t inieblas no han podido
ext inguirla. ( San Juan 1: 4- 5) .

Una vez ms Jess se dirigi a la gent e, y les dij o: - Yo soy la luz
del mundo. El que me sigue no andar en t inieblas, sino que t endr
la luz de la vida. ( San Juan 1: 12) .

Est e es el mensaj e que Jesucrist o nos ense y que les anunciamos
a ust edes: que Dios es luz y que en l no hay ninguna oscuridad. Si
decimos que est amos unidos a l, y al mismo t iempo vivimos en la
oscuridad, ment imos de palabra y de hecho. Pero si vivimos en la
luz, as como Dios est en la luz, ent onces hay unin ent re nosot ros,
y la sangre de su Hij o Jesucrist o nos limpia de t odo pecado ( 1 Juan
1: 5- 7) .





Port ales
Algunos piensan que los por t ales que se desean abr ir , son los PORTALES DE
LA PERCEPCI N, de ah el vnculo con dr ogas alucingenas. No se habla de
abr ir por t ales fsicos ( como podr an apr eciar se en pelculas como St ar gat e
o Doom ) sino de ampliar la per cepcin, abr ir la ment e.



En la pelcula Sout hland Tales , cuando la misma per sona t iene cont act o
fsico con su yo fut ur o o pasado, se abr e un por t al que pr oduce el fin del
univer so.


El act or Br uce Campbell, en la pelcula Ar my of Dar kness , viaj a a t r avs
de un por t al, en busca de un libr o mgico.







En la pelcula El show de Thur man , Jim Car r ey at raviesa un por t al de
iluminacin y r evelacin de la ver dad, mient r as su cr eador lo obser va desde
la Luna.


Port ales lquidos

En la pelcula Mat r ix , el por t al que se abre es de nat ur aleza lquida. Est e
espej o- por t al, hace una posible r efer encia al espej o por t al de Alicia en el
pas de las mar avillas . Adems, t ambin hay ot r a r efer encia a por t ales
lquidos, en la pelcula St ar gat e .



La r efer encia al agua, al pasar por un por t al, se r elaciona con el concept o
de nacimient o, al pasar de un medio lquido, a un nuevo medio ambient e.
Puede ser que se r efier a t ambin al concept o de baut ismo.

En la pelcula Const ant ine , John Const ant ine ( Keanu Reeves) necesit a el
uso de agua par a pasar al ot r o lado, al infier no. Debe hacer cont act o con el
agua, est ar sumer gido en ella, o mir ar a un gat o a los oj os fij ament e, para
abr ir el por t al.




En la pelcula Const ant ine , el ant icr ist o viene al mundo de los mor t ales,
por medio de una piscina, y el suelo de la habit acin es aj edr ezado al est ilo
masnico.

En la pelcula Leyenda , el per sonaj e de Tom Cr uise, luego de dest r uir al
villano, se lanza al r o, y r ecupera el anillo per dido, con el cual alcanza a su
amada.


En la pelcula Minor it y Repor t , el personaj e de Tom Cr uise, es alcanzado
por un Pr ecog, que le habla. Los pr ecog mej or an sus habilidades de
adivinacin sumer gidos en agua.


Sonido y port ales
En la pelcula Chain r eact ion , el act or Keanu Reeves, j unt o a Mor gan
Fr eeman, t rat a de cr ear un fuent e de ener ga alt er nat iva basada en
hidr geno. En la pelcula Sout hland Tales est a fuent e ener gt ica es
llamada Liquid karma. Reeves descubr e que debe ut ilizar fr ecuencias
especiales par a ext raer el hidr geno en forma segur a. Su cient fico en j ef e
se llama Aleist er , posible r efer encia a Aleist er Cr owley.



Que det er minadas fr ecuencias t ienen un ef ect o liber ador , se puede ver en la
pelcula Spider man . El ent e ext r at er r est r e que cubr e con una sust ancia
negr a al hombr e ar aa, no sopor t a el sonido de la campana. Gracias a est a
vibr acin, Pet er Par ker se liber a a s mismo.




Llama la at encin obser var, que la sust ancia maligna ext r at er r est r e,
abandona a Pet er Par ker, pero cae sobr e el hombr e que obser va desde
abaj o, el cual est a sobr e una cr uz.


La ut ilizacin de msica par a abr ir por t ales o hacer cont act o, se puede ver
en la pelcula He Man y en la pelcula Encuent r os cer canos del t er cer t ipo










Energa e informacin
Los seguidor es de la Nueva Er a, consideran la ener ga, en t odas sus formas,
como por t adora de infor macin . La visin de est as per sonas sobr e la
infor macin es puer il. Por ej emplo, no ent ienden que aunque exist an
millones de ondas de r adio a nuest r o alr ededor, a no ser que exist an
mquinas que codifiquen y decodifiquen la seal, la onda de radio no puede
hacer nada por s misma. La onda de radio no pr oducir sonido alguno, si
no est r odeada de t oda la t ecnologa necesar ia.

Par ecen cr eer que cualquier for ma de ener ga t r ansmit e infor macin o
pr oduce est ados ms complej os . Piensan que est a ener ga ser la que
pr ovenga del cent r o de la galaxia en 2012, en un r ayo t r ansfor mador . Si se
t oma un cable de 10. 000 volt ios con el pr opsit o de obt ener algn mensaj e,
el nico posible ser a: Hast a nunca . Ese sencillo exper iment o r evela que
lo que suceder a no es la cr eacin de est r uct ur as ms complej as, sino la
dest r uccin de las exist ent es por elect r ocucin. Cuando una seal se
t r ansmit e por medio de un cable de cobr e o por medio de fibra pt ica, la
t r ansmisin es elct r ica, per o la misma seal podr a t ransmit ir se en un
sist ema mecnico, por medio de movimient os de poleas o piones. Lo
impor t ant e no es el medio, sino la exist encia de un cdigo y un sist ema de
codificacin, que puede ser elct r ico, mecnico, hidr ulico, et c.

Los defensor es de la Nueva Er a, a veces mencionan 1 Cor int ios 15: 47- 54,
para apoyar su t eor a de la t r ansfor macin de t odos y cada uno de los ser es
humanos. Par ecen cr eer que t odos los ser es humanos exper iment arn esa
t r ansformacin , sin embargo, el ver sculo 56 del mismo t ext o bblico dice:

El aguij n de la muert e es el pecado, y el poder del pecado es la
ley. Pero gracias a Dios, que nos da la vict oria por medio de
nuest ro Seor Jesucrist o!. Por lo t ant o, mis queridos hermanos,
mant nganse firmes e inconmovibles.

Es clar o que la t r ansfor macin, la vict or ia sobr e la muer t e, es par a los
her manos , los que obt ienen la vict or ia por medio de Jesucr ist o.














El origen de la vida
En muchas pelculas se consider a que la vida humana es de or igen
aliengena, y a veces est ablecen vnculos con el r bol de la vida de
Gnesis.

Evidencian una cont r adiccin cuando asegur an que la vida apar ece de la
nada, lo cual plant ean algunos, negando el pr incipio cient f ico, que dest r uyo
la idea conocida como gener acin espont nea . Ni siquier a la Biblia af ir ma
que las cosas apar ecen de la nada, sino que dice que las cosas que se ven,
pr ovienen de las cosas que no se ven, lo que es muy difer ent e del concept o
nada .

La fe es la que nos ensea que el mundo t odo fue hecho por la
palabra de Dios; y que de invisible que era, fue hecho visible.
( Hebr eos 11: 3)

El supuest o secr et o, que los ext r at err est r es, por compasin no se at r even a
r evelar le a la raza humana, para evit ar le t r aumas exist enciales, es el
siguient e: somos cr eados por una r aza ext rat er r est r e muy ant igua. Lo que
no dicen, es que est a t er cer r espuest a a la discusin cr eacin- evolucin,
ms que aclar ar la, la complica.

Si una supuest a super civilizacin ext r at er r est r e ( a la que llamar emos
civilizacin N 1) cr e al ser humano en un laborat or io, queda r esuelt o el
mist er io humano, per o surge ot r o: la civilizacin N 1, fue cr eada o
evolucion al azar ?. Con el f in de evit ar caer en la discusin or iginal, y
evit ar t ambin acept ar la exist encia de un cr eador omnipot ent e, llamado
Dios, podemos suponer ot r a civilizacin, an ms ant igua ( la llamar emos N
2) , que cr ea a la civilizacin N 1. No es posible seguir est e pr oceso, pues
r equer ir amos hacer lo et er nament e, hacia el pasado. Si algo sabe la ciencia
con cer t eza, es que el univer so, t al y como lo conocemos, no es et er no. Las
t eor as cosmolgicas mas r espet adas, afir man sin lugar a dudas, que el
univer so en s mismo, t uvo un pr incipio, no ha exist ido por siempr e, de ah
la Teor a del Big Bang.

Por t ant o, en algn moment o de la hist or ia del univer so, t endr emos que
llegar a acept ar la exist encia de una pr imer a raza, y ent onces volvemos a
empezar con el dilema cr eacin o evolucin?.

Algunos van ms all, y plant ean que una det er minada civilizacin fut ur a,
lleg a t al desar r ollo cient f ico, que pudo const r uir una mquina del t iempo,
r egr esar millones de aos al pasado y crear la vida en algn lugar del
univer so. Todo par ece muy racional, pero el viaj e en el t iempo, gener a
paradoj as que demuest r an que el viaj e al pasado o no es posible, o
pr ovocar a el colapso csmico.

Si const r uyer a una mquina del t iempo y viaj ar al pasado par a asesinar a
mis abuelos, t endr a en consecuencia que mis padr es no nacer an, lo que
t endr an en consecuencia que yo no nacer a, lo que t endr a en consecuencia
que no podr a const r uir la mquina del t iempo, lo que t endr a en
consecuencia, que no podr a haber cambiado la hist or ia.



Para poder explicar el por qu de la dest r uccin de la mat er ia en caso de
que se pudiese viaj ar en el t iempo hacia el pasado, mient r as en el r est o del
univer so se avanza hacia el fut ur o, se har uso de la siguient e ilust r acin.
Suponga que t raza una lnea r oj a en el suelo. Un gat o que camina por el
lugar , pasa sobr e la lnea.


Cuando la mit ad del gat o ha pasado sobr e la lnea, det enemos el t iempo y
hacemos lo siguient e: de un lado de la lnea, el t iempo avanzar hacia el
fut ur o y del ot r o lado de la lnea, el t iempo r et r oceder hacia el pasado.



Al hacer est o, una mit ad del gat o sigue avanzando, mient r as que ot ra mit ad
camina hacia at rs. Siendo el cuer po del gat o un t odo, se t endr a que el
gat o se par t ir a por la mit ad.



Si int er cambiamos el cor r er del t iempo en ambos lados de la lnea, se
t endr a que la mit ad que ya haba sobr epasado la lnea, r et r ocede hacia ella,
mient r as que la mit ad que an no la sobr epasado, avanza hacia ella, por
t ant o, se t endr a que t odo el cuer po del gat o colapsar a sobr e la lnea, por
lo que se t endr an millones de t omos del gat o, ocupando simult neament e
un mismo punt o del espacio, lo cual es imposible.



Los invest igador es del fenmeno ext r at er r est r e, son en su mayor a
defensor es de muchas de las t eor as mencionadas ant er ior ment e. Debe
r econocr seles, por ej emplo, que han hecho obser vaciones int eligent es de
la const it ucin del cuer po humano, que difcilment e podr an explicar se por
un pr oceso evolut ivo.

Sin embar go, las pist as que los guan a sospechar de un diseador
ext r at er r est r e, no se quedan solament e en el cuer po humano, est n en t odo
el univer so. Se conocen como Pr incipio Ant r pico, y est e nos dice que el
univer so, y las leyes fsicas que r igen su compor t amient o, est n
aj ust adas de t al maner a, que la ms leve alt er acin pr ovocar a la
desapar icin de la vida y del univer so mismo. Dado que la Teor a de la
pr obabilidad demuest r a que es imposible que dicho aj ust e se haga por
pr ocesos evolut ivos azarosos, la nica for ma de salir del embr ollo, es
ar gument ar que const ant ement e se gener an univer sos de mult it ud de
for mas, en un mult iver so compuest o de infinit os univer sos par t icular es,
cada uno con leyes muy par t icular es.

Nuest r o univer so, ser a t an solo uno ent r e muchos ot r os y las leyes que lo
r igen, ser an t an solo una de las infinit as combinaciones posibles, por lo
t ant o, no exist e diseo. Sin embargo, pese a lo int er esant e del
plant eamient o, es ant icient f ico, pues no exist e for ma de obser var est os
ot r os univer sos posibles. Su exist encia es t er ica, y al no poder aplicar se la
obser vacin, con el pr opsit o de cor robor ar o r efut ar las hipt esis, el
carct er cient fico del ar gument o se pier de y se cae en la especulacin
filosfica.


Crist ales
La pelcula El cr ist al oscur o habla de la fusin de dos razas ant agnicas en
una sola, gr acias al poder de un cr ist al y a una alineacin planet ar ia.




La ar quit ect ur a kr ipt oniana en la pelcula Super man es de cr ist al.

Exist e una obsesin en la Nueva Er a con los cr ist ales de cuar zo, pues se les
consider a como r ecept or es de ener ga posit iva . Piensan que los cr ist ales
( y t ambin las pir mides) pueden r est ablecer el equilibr io ener gt ico del
cuer po. Son ut ilizados en prct icas de medit acin, con el propsit o de
mej or ar la conexin con ent idades a las que llaman guas espir it uales.
Cr een que dichos cr ist ales absor ben las enfer medades y las emociones
negat ivas.




Cent r o de mando en el hogar de Super man.

En la pelcula He Man , la br uj a del cast illo Gr eyskull,
t iene una cor ona de cr ist ales.















Pandemias
Las pelculas: Soy leyenda , Resident Evil , Ult r aviolet , Aeon Flux ,
t r at an de pandemias que r educen enor mement e la poblacin mundial. En la
pelcula Aeon Flux , un vir us mat a a 99% de la poblacin mundial en 2011.
Luego, surge la dinast a Goodchild que gobier na el mundo por 400 aos,
hast a que son der r ot ados por los r ebeldes.

Si se est udia la lit er at ur a de mediados del siglo XX, puede not arse un
espr it u opt imist a r espect o a las enfer medades de aquel t iempo. Se
pensaba que al finalizar el milenio, enf er medades t ales como el cncer o la
diabet es, est ar an vencidas. Nunca se previ, que en los aos ochent a,
hicier a apar icin una enfer medad t emible, el SI DA. Jams imaginar on al
vir us que afect o al ganado, conocido como la enfer medad de las vacas
locas que fue det ect ado por pr imera vez en Gran Br et aa, en 1986 y que
luego se det ect o una var iant e que at acaba al ser humano, en el ao de
1996.

La gr ipe aviar H5N1 hizo apar icin en el Asia, en el ao 2004 , en Amr ica y
Eur opa en el 2005.

Luego, la gr ipe por cina H1N1 hizo t emblar al mundo en el ao 2009.

Se pensaba que epidemias t ales como la Pest e Negr a que azot Europa de
1347 a 1350, o la Gr ipe Espaola de 1918, er an t r ist es ej emplos de
enfer medades que pudier on haber sido vencidas, de t ener los conocimient os
cient f icos suf icient es. Par a pr incipios del siglo XX, el cler a, el t ifus, la
lepr a y ot ras enfer medades haban desaparecido en Eur opa. Par a 1911, la
escar lat ina, la sfilis, la apendicit is, el carbunclo, la rabia, la er isipela, la
pelagr a, el t t anos, casi no pr oducan muer t es. Ant es de los aos 70, la
OMS logr eliminar el Paludismo en muchos lugar es del mundo, y se cor on
un ext r aor dinar io xit o, al er r adicar la vir uela a nivel mundial.

Muchas enfer medades, si bien no haban sido vencidas, most r aban un
descenso en la t asa de mor t alidad, por lo que se lleg a cr eer , que
confor me pasar a el t iempo, la t asa de mor t alidad ir a baj ando hast a llegar a
cer o en algn moment o en el fut ur o. La esperanza en el desar r ollo
cient f ico, nunca pr evi que la t asa de mor t alidad, en det erminado punt o se
disparara violent ament e hacia ar r iba, por la apar icin de nuevas
enfer medades cont agiosas, y t ampoco se acept una nefast a verdad sobr e
la nat ur aleza humana: que mient r as exist en sabios que dedican su vida a
vencer los t or ment os humanos, ot r os genios, dedican sus vidas a cr ear
nuevos t or ment os, a cambio de diner o, o por el simple hecho de demost rar
que se puede hacer .







Oiris asimismo not icias de bat allas, y rumores de guerra. No hay
que t urbaros por eso: que si bien han preceder est as cosas, no es
t odava eso el t rmino. Es verdad que se armar nacin cont ra
nacin, y un reino cont ra ot ro reino, y habr PESTES y hambres, y
t erremot os en varios lugares. ( San Mat eo 24: 6- 7)

Se levant ar nacin cont ra nacin, y reino cont ra reino cont inu -
. Habr grandes t erremot os, hambre y EPI DEMI AS por t odas part es,
cosas espant osas y grandes seales del cielo. ( San Mar cos 21: 10)

Cuando el Cordero rompi el cuart o sello, o la voz del cuart o ser
vivient e, que grit aba: ' Ven! ' mir, y apareci un caballo
amarillent o! El j inet e se llamaba Muert e, y el I nfierno lo segua de
cerca. Y se les ot org poder sobre la cuart a part e de la t ierra, para
mat ar por medio de la espada, el hambre, las EPI DEMI AS Y las
fieras de la t ierra. ( Apocalipsis 6: 7- 8)




Pent gonos y pent agramas
Aqu se muest r a una imagen int er esant e de la pelcula Super man Ret ur ns .
Es posible que la for ma del smbolo S, en r ealidad sea una serpient e
inver t ida, dent r o de un pent gono. El per sonaj e Super man, par ece colocar
sus pies sobr e la Tier r a, lo que r ecuer da el t ext o bblico, que dice:

Pero yo les digo: No j uren de ningn modo: ni por el cielo, porque
es el t rono de Dios; ni por la t ierra, porque es el est rado de sus pies;
ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. ( San Mat eo 5: 34)



El pent agr ama t iene un significado especial dent r o del ambient e ocult ist a.
Si el pent agr ama t iene la punt a hacia arr iba, simboliza al ser humano. Un
ej emplo de ello, lo podemos ver en la famosa obr a de Leonar do Da Vinci,
conocida como El hombr e de Vit r uvio .




Si la punt a del pent agrama es hacia abaj o, se le r elaciona con la magia
negr a. Ant on LaVey fundador de la I glesia sat nica, ut iliz el pent agr ama
inver t ido, como r epr esent acin del macho cabr io o Baphomet . Las t r es
punt as infer ior es r epr esent an la negacin de la Tr inidad cr ist iana, y las dos
punt as super ior es r epr esent an el dualismo en el univer so.



I ncluso, fue ut ilizado en cier t o moment o por el cr ist ianismo para
r epr esent ar las cinco llagas de Cr ist o, per o est e lt imo caso, r epr esent a un
ej emplo de cr ist ianizacin de un smbolo que no per t enece al cr ist ianismo.
El pent agr ama ha t enido difer ent es int er pret aciones a t r avs de los siglos.
Para la sect a mat emt ica conocida como Pit agr icos, el pent agr ama
esconda el nmer o conocido como pr opor cin divina . Tambin est
r elacionado con el simbolismo de los cinco dedos de la mano. Se r elaciona
con los cinco sent idos y la per cepcin del mundo. En los r it uales mgicos,
el pent agr ama r epr esent a los cinco element os o esencias, cuat ro nat ur ales
( t ier r a, air e, fuego y agua) y una quint aesencia: el espr it u.
Un pent agono apar ece t r as el per sonaj e del Secr et ar io de la defensa en la
pelcula Tr ansfor mer s . Debe hacer se not ar que el act or Jon Voight
par t icipa t ambin en pelculas como Amer ican Tr easur e y en Tomb
Raider , r elacionadas con bsquedas de t esor os masnicos.








En la pelcula Kr ull se ut iliza un ar ma en for ma de pent gono.


En la pelcula El Mago de Oz , el pr ofesor Mar avilla, le dice a Dor ot hy:
nunca hago nada sin consult ar mi bola de crist al, luego, al ent r ar
en el car r uaj e se puede apr eciar una calaver a en el umbr al, exact ament e
sobr e la cabeza de Dor ot hy y un pent agrama sobr e el hombr o de la nia. El
pr ofesor maravilla le dice: est a es la aut nt ica, la mgica bola de
crist al que usaban los sacerdot es de I sis y Osiris. Finalment e, puede
apr eciar se, una est r ella de cinco punt as inver t ida det r s de la nia.



La var it a mgica del hada del nor t e es una est r ella de cinco punt as o
pent agrama.








Oct gonos y est rellas de ocho punt as
El oct gono es la figur a int er media ent r e el cuadr ado ( el mundo t er r enal) y
el cr culo ( el mundo celest ial) .

En la pelcula Event Hor izon , el por t al que se abr e es una est r ella de ocho
punt as.

La est r ella de ocho punt as, o est r ella t ar t sica, es un smbolo muy ant iguo,
que inicialment e r epr esent a a la diosa babilnica I nnana- I sht ar - Ast ar t , o
sea, el Sol, la luna y Venus. I sht ar , es la diosa babilnica del sexo y la
fer t ilidad, la guer ra y el amor , es la diosa de la vida. Se le llama I nanna en
Sumer ia, Anahit en la ant igua Ar menia, Ast ar t en Fenicia y Venus en
Roma. En t odo el Or ient e Medio r ecibe los t t ulos honor ficos de Reina del
Cielo y Seor a de la Tier r a. Del nombr e de est a diosa, se or igina la palabra
est elar .

Est r ella de ocho punt as en la pelcula Mat r ix



En la pelcula Mat r ix Recar gado , el r adar de uno de los calamar es mezcla
la est r ella de seis punt as con la est r ella de ocho punt as.

La est r ella de ocho punt as, con el paso de los siglos, for m par t e
impor t ant e del ar t e de los pueblos hispnicos, hast a llegar a ser
fundament al en el ar t e andaluz. Se incor por a en el ar t e de los pueblos
musulmanes y cr ist ianos.





Kundurr u de las ocho punt as de
I sht ar . Dinast a Kashshu
1531- 1155 aC, Babilonia.




Monedas del Siglo I V aC.
Per iodo post - t ar t sico.


Cer mica hispanorr omana. Siglo I I I - I aC

Debe aclar arse que est a est r ella, en el ar t e y la ar quit ect ur a hispnica, no
t iene mot ivos esot r icos, sino ar t st icos, y se for ma cuando se hace gir ar
45 un cuadr ado super puest o a ot r o. Ej emplo de est o es la Est r ella de
Tar t esos del ar t e andaluz.


Mosaico. Siglo I I I aC, Toledo.




Ar t e andaluz. Alhambra, Gr anada.

Azulej o per sa. Siglo XI V dC.

En el lej ano or ient e, el Bagua, o Pakua, es segn la leyenda, un smbolo de
or igen chino, cr eado por el emper ador Fu Hi, cuando est e cr ey ver
cor r elaciones ent r e cier t as mar cas de su cuer po y la for ma de las
const elaciones del cielo.

En la pelcula Tr ansfor mer s. La venganza de los cados , puede obser var se
una est r ella de ocho punt as en la boina del soldado. Tambin puede
obser var se una est r ella semej ant e, en la pelcula Mat r ix .


En el Bagua, se ut iliza el oct gono, el cual seala en las ocho dir ecciones:
nor t e, sur , est e, oest e, noroest e, et c. Cada una de las dir ecciones est n
asociados con alguno de los cinco element os: t ier r a, met al, agua, mader a y
fuego. Todo lo ant er ior es par t e de la filosofa conocida como Feng Shui.

En la pelcula Ter minat or La salvacin , cuando el per sonaj e Mar cus,
escapa del cuar t el de Connor , al mirar hacia ar r iba se puede obser var una
for ma semej ant e al oct gono sagrado o Bagua del Feng Shui.






El oct avo signo del Zodiaco es el escor pin. El act or luchador La r oca
hace el papel del Rey escor pin.





En la pelcula Tr ansfor mer s , los soldados nor t eamer icanos son
masacrados por un r obot escor pin.


Respect o a la figura del escor pin, la Biblia lo muest r a como smbolo o
figur a de demonios, j unt o con las ser pient es.

S, les he dado aut oridad a ust edes para pisot ear serpient es y
ESCORPI ONES y vencer t odo el poder del enemigo; nada les podr
hacer dao. Sin embargo, no se alegren de que puedan somet er a
los esprit us, sino algrense de que sus nombres est n escrit os en el
cielo. ( San Lucas 10: 19 y 20)

El SEOR t e gui a t ravs del vast o y horrible desiert o, esa t ierra
reseca y sedient a, llena de serpient es venenosas y ESCORPI ONES;
t e dio el agua que hizo brot ar de la ms dura roca; en el desiert o t e
aliment con man; comida que nunca conocieron t us ant epasados.
( Deut er onomio 8: 15) .

Ahora bien, si mi padre os impuso un yugo pesado, yo aument ar
aun el peso de vuest ro yugo: mi padre os azot con correas; mas yo
he de azot aros con ESCORPI ONES. , ( 1 Reyes 12: 11) .

Toc el quint o ngel su t rompet a, y vi que haba cado del cielo a la
t ierra una est rella, a la cual se le ent reg la llave del pozo del
abismo. Lo abri, y del pozo subi una humareda, como la de un
horno gigant esco; y la humareda oscureci el sol y el aire. De la
humareda descendieron langost as sobre la t ierra, y se les dio poder
como el que t ienen los ESCORPI ONES de la t ierra .. . Tenan cola y
aguij n como de ESCORPI N; y en la cola t enan poder para t ort urar
la agent e durant es cinco meses ( Apocalipsis 9: 1- 3 y 10) .

En la pelcula La momia , el sar cfago que encier r a por la et er nidad al
sacer dot e I mhot ep, t iene un sello cuya llave es una est r ella de ocho punt as
y en el cent r o un escar abaj o, smbolo egipcio de la r eencar nacin.





Respect o al escar abaj o, es inevit able r ecor dar al gr upo The Beat les ( Los
escar abaj os) .


En la pelcula El r egr eso de la momia , la cmara r esalt a al nico escudo
que por el diseo de la escena, expone ocho cr culos en el oct gono de un
escudo.






En la pelcula El Mago de Oz , se apr ecian muchas est r ellas de ocho punt as
en la Ciudad Esmer alda.



En la pelcula Tr ansfor mer s , uno de los ent es ext r at er r est r es at aca una
base milit ar nor t eamer icana, luego r oba un obj et o de base oct agonal, el
cual cont iene infor macin par a ubicar el cubo pr imignio.


En la pelcula Sout hland Tales , pr ot agonizada por La Roca, pueden
obser var se est r ellas de ocho punt as en la par ed del r emolque per t enecient e
al t r aficant e de armas, papel que le cor r espondi al act or Chr ist opher
Lamber t .







Pueden obser varse ot r os oct gonos en est a pelcula, como por ej emplo en
la vist a ar ea del Megazeppelin y en una de las plat afor mas de la mquina
que pr oduce el Kar ma fluido.


La pelcula Solar is plant ea un planet a donde lo que se piensa se hace r eal.
La nave en la que se viaj a a Solar is, es un cr culo que cont iene una est r ella
de ocho punt as.























El lobo
En la mit ologa nr dica, Fenr ir es un lobo que nace de la unin ent r e los
dioses Loki y Angr boda. Confor me cr ece, se vuelve incont r olable, por t ant o
los dioses idean apr esar lo con una ligadur a ir r ompible llamada Gleipnir ,
echa por los enanos con los siguient es mat er iales: el sonido de la pisada
del gat o, la bar ba de la muj er , las r aces de la mont aa, los ner vios del oso,
el soplo de los peces y la saliva del pj ar o.
Los dioses idearon un j uego, con el pr opsit o de desafiar a Fenr ir a pr obar
sus fuer zas int ent ando solt ar se de la ligadur a. El lobo por or gullo accedi y
cae en la t r ampa.
Segn la mit ologa escandinava, el lobo Fenr ir llevar al mundo a su fin,
dur ant e el Ragnar ok ( que es la bat alla final ent r e los dioses, en la cual el
univer so es dest r uido) . En dicha bat alla, los dioses se enfr ent an divididos
en dos gr upos, lider ados uno por el dios Odn y el ot r o por el dios Loki, el
cual es llamado en las Eddas ( r ecopilaciones lit er ar ias de la mit ologa
islandesas medievales) el "or igen de t odo fr aude". Cuando Fenr ir r ompa su
pr isin milenar ia y se liber e de sus cadenas, el fuego y el agua subt err neos
invadir n la Tier ra, luego mat ar a Odn y ser muer t o por el dios Vidar ,
hij o de Odn y dios del silencio y la venganza.
Pueden est ablecer se algunos paralelismos ent r e la mit ologa nr dica y las
escr it ur as cr ist ianas. En pr imer lugar , bblicament e el lobo r epr esent a a los
falsos maest r os, a los falsos past or es y minist r os que descarr an al r ebao
( la iglesia) con ment ir as, separndola, la llevan a su dest r uccin. Son
per sonas egost as que a difer encia del ver dader o past or , solo se pr eocupan
por si mismos.
Porque yo s que despus de mi part ida ent rarn en medio de
vosot ros LOBOS rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de
vosot ros mismos se levant arn hombres que hablen cosas perversas
para arrast rar t ras s a los discpulos. Por t ant o, velad, acordndoos
que por t res aos, de noche y de da, no he cesado de amonest ar
con lgrimas a cada uno ( Hechos 20: 29- 31)
Guardaos de los falsos profet as, que vienen a vosot ros con
vest idos de ovej as, pero por dent ro son LOBOS rapaces. Por sus
frut os los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o
higos de los abroj os? ( San Mat eo 7: 15- 16)
He aqu, yo os envo como a ovej as en medio de LOBOS; sed, pues,
prudent es como serpient es, y sencillos como palomas ( San Mat eo
10: 16) .
Es int er esant e not ar que el lobo Fenr ir es hij o del dios Loki, el cual es
llamado el or igen de t odo fr aude o ment ir a . Jess hablando a los j udos
dice:
Si Dios fuera su Padre - les cont est o Jess - , ust edes me amaran,
porque yo he venido de Dios y aqu me t ienen. No he venido por mi


propia cuent a, sino que l me envi. Por qu no ent ienden mi
modo de hablar? Porque no pueden acept ar mi palabra. Ust edes
son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir, Desde el
principio st e ha sido un asesino, y no se mant ienen en la verdad,
porque no hay verdad en l. Cuando mient e, expresa su propia
nat uraleza, porque es un ment iroso. ES EL PADRE DE LA
MENTI RA!( San Juan 8: 42- 44)
En t er cer lugar , la liber acin de Loki y Fenr ir de sus at aduras milenar ias, y
la bat alla llamada Ragnar ok, en la que los dioses se enfr ent an en un
combat e final, t iene un vnculo fuer t e con la bat alla final de Apocalipsis:
Cuando se cumplan los mil aos, Sat ans ser liberado de su
prisin, y saldr para engaar a las naciones que est n en los cuat ro
ngulos de la t ierra a Gog y a Magog , a fin de reunirlas para la
BATALLA. Su nmero ser como el de las arenas del mar.
Marcharn a lo largo y a lo ancho de la t ierra, y rodearn el
campament o del pueblo de Dios, la ciudad que l ama. Pero caer
fuego del cielo y los consumir por complet o. El diablo, que los
haba engaado, ser arroj ado al lago de fuego y azufre, donde
t ambin habrn sido arroj ados la best ia y el faso profet a. All sern
at orment ados da y noche por los siglos de los siglos. ( Apocalipsis
20: 7- 10)
El lobo apar ece en las pelculas: La hist or ia sin fin , La dama en el agua y
Las cr nicas de Nar nia . En la pelcula La hist or ia sin fin , el nombr e del
lobo es Gmor k, el cual at aca a At r eyo.







El bho o lechuza
Est e animal est a r elacionados con la diosa gr iega At enea, la diosa de la
sabidur a, es t ambin Miner va, la diosa r omana de los br illant es y
r esplandecient es oj os, de mir ada penet rant e, como la mir ada de las
lechuzas, con las que cust odia dur ant e la noche la Acr polis.



Miner va fue ador ada en las pr ovincias del imper io r omano. A la Diosa Vir gen
se le consagrar on est at uas, imgenes y alt ar es, con lmparas de aceit e
encendidas t oda la noche ( cuando sus lechuzas no se lo beban) . Con la
llegada del cr ist ianismo la Vir gen Miner va fue sust it uida por la Vir gen Mar a.

Un ej emplo de est o es la Baslica de Sant a Mar ia sopr a Miner va en Roma.
En el ao 1266, exist a all una iglesia llamada Sant a Mar ia in Miner va, per o
aos despus, en 1280, los dominicos const r uyen un convent o y la baslica
gt ica, que pas a llamar se Sant a Mar ia sopr a Miner va.


Est a iglesia er a llamada in Miner va pues est aba al lado del ant iguo t emplo
de Miner va. La iglesia pas a denominar se sopra Miner va , que significa
sobr e Miner va , aludiendo a la vict or ia de Mar a sobr e el cult o a la diosa
Miner va.

Bho sobr e un obelisco. De la pelcula Laber int o

En la pelcula Guer r a de t it anes , un bho es enviado por el Olimpo, par a
asist ir a Per seo en su bat alla con el Kr aken. En la pelcula de Disney La
espada en la piedr a , el bho Arqumedes es asist ent e de Mer ln y en la
pelcula Laber int o , el villano Jar et h ( David Bowie) se convier t e
fr ecuent ement e en bho.

















El ciego
En la pelcula War lock , el br uj o r emueve los oj os de la psquica para
ubicar el libr o sat nico. En la pelcula Event Hor izon , el cient f ico ( Sam
Nelly) se saca los oj os par a poder ver el Oblivion. En la pelcula Minor it y
Repor t , el per sonaj e int er pr et ado por Tom Cr uise, cont act a con un
t r aficant e de r ganos, con el pr opsit o de obt ener nuevos oj os y que las
mquinas no lo ident ifiquen. En Mat r ix , Neo queda ciego, despus que
lucha con el agent e Smit h, quien ocupa el cuer po de Bane. En la pelcula
Kr ull , el mago maest r o es un anciano ciego. En la pelcula Guer r a de
t it anes , las t r es br uj as a las que consult a Per seo, son ciegas, y dependen
de un oj o mgico par a ver , a maner a de bola de cr ist al.




Todo se inicia con el mit o del dios con cabeza del halcn, el dios egipcio
Hor us, que en bat alla con su t o, el dios maligno Set h, pier de un oj o.

Respect o a los ciegos, la Biblia dice:
Dichoso aquel cuya ayuda es el Dios de Jacob, cuya esperanza est
en el SEOR su Dios, creador del cielo y de la t ierra, del mar y de
t odo cuant o hay en ellos, y que siempre mant iene la verdad. El
SEOR hace j ust icia a los oprimidos, da de comer a los hambrient os
y pone en libert ad a los caut ivos. El SEOR da vist a a los CI EGOS, el
SEOR sost iene a los agobiados, el SEOR ama a los j ust os. El
SEOR prot ege al ext ranj ero y sost iene al hurfano y a la viuda,
pero frust ra los planes de los impos. ( Salmo 146: 5- 9)
Fort alezcan las manos dbiles, afirmen las rodillas t emblorosas;
digan a los de corazn t emeroso: ' Sean fuert es, no t engan miedo.
Su Dios vendr, vendr con venganza; con ret ribucin divina vendr
a salvarlos' . Se abrirn ent onces los oj os de los CI EGOS y se
dest aparn los odos de los sordos; salt ar el coj o como un ciervo, y
grit ar de alegra la lengua del mudo. Porque aguas brot arn en el
desiert o, y t orrent es en el sequedal. ( I saas 35: 3- 6)
Yo, el SEOR, t e he llamado en j ust icia; t e he t omado de la mano.
Yo t e form, yo t e const it u como pact o para el pueblo, como luz


para las naciones, para abrir los oj os de los CI EGOS, para librar de
la crcel a los presos, y del calabozo a los que habit an en t inieblas.
( I saas 42: 6- 7)
Al irse Jess de all, dos CI EGOS lo siguieron, grit ndole: - Ten
compasin de nosot ros, Hij o de David! Cuando ent r en la casa, se
le acercaron los ciegos, y l les pregunt : - Creen que puedo
sanarlos? - S, Seor le respondieron. Ent onces les t oco los oj os y
les dij o: - Se har con ust edes conforme a su fe. Y recobraron la
vist a. Jess les advirt i con firmeza: - Asegrense de que nadie se
ent ere de est o. Pero ellos salieron para divulgar por t oda aquella
regin la not icia acerca de Jess. ( San Mat eo 9: 27- 31)





























La lanza del dest ino o Lanza de Longinus
Cuent a el evangelio, que un soldado r omano ( Longinus segn la t r adicin
cat lica) clava su lanza en el cost ado de Jess, para ver ificar si se ha
pr oducido la muer t e. El mundo del ocult ismo desesper adament e anhela
est e obj et o, pues se le consider a el ar ma que hir i al Seor .
Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas al primero, y
asimismo al ot ro que haba sido crucificado con l. Mas cuando
llegaron a Jess, como le vieron ya muert o, no le quebraron las
piernas. Pero uno de los soldados le abri el cost ado con una lanza,
y al inst ant e sali sangre y agua. ( San Juan 19: 32- 34)
Exist en diver sas lanzas en t odo el mundo. Una de ellas se guar daba en la
Tesor er a Nacional en Viena, Aust r ia. Cuando la Alemania nazi, se anexa
Aust r ia, Hit ler viaj o en car avana a dicho lugar par a t omar posesin de la
lanza. Al finalizar la Segunda Guer r a Mundial, el Gener al Pat t on, devolvi la
lanza a Aust r ia. Libr os como El r et or no de los br uj os r evelan que la elit e
polt ico milit ar nazi est aba compuest a por ocult ist as y pr act icant es de magia
negr a.

Exist en var ias lanzas ver dader as , las cuales son:
La Lanza del Vat icano
La Lanza de Et schmiadzin
La Lanza de Viena ( La Lanza Hofburg)

Est a lanza es par t e de las leyendas pseudocr ist ianas, que j unt o con el Sant o
Gr ial, confor ma un conj unt o de obj et os mgicos, que br indan al que los
posea, vent aj as sobr e los enemigos, sabidur a ilimit ada, vida et er na, et c.



En la pelcula El r et or no de la momia , con el act or Br endan Fraser ,
apar ece la Lanza de Osir is , posiblement e hace r efer encia a la Lanza del
dest ino, la cual t ambin es el t ema cent r al de la pelcula Const ant ine .


Con est a lanza se hier e en el cost ado al r ey escor pin, r efer encia clar a a la
her ida de Cr ist o.





















Monos
El mono, es el dios hind Hnuman, compaer o de Rama ( una encar nacin
de Vishn) pr ot ect or de los enamor ados, smbolo de la lealt ad, valor ,
fidelidad, abnegacin y amist ad.

En China es el Rey Mono Sun Wukong, quien const ant ement e met e en
pr oblemas al monj e budist a Xuanzang que va en per egr inacin a la I ndia.


La novela china Viaj e al oest e escr it a por Wu Cheng, en el siglo XI V, nar r a
las avent ur as del monj e budist a Tang Xuangzang, quin debe ent r enar se
para r ecuperar las ant iguas escr it uras budist as que se encuent r an en la
I ndia. Para logr ar su misin, es acompaado por el Rey mono, el cual es el
pr ot agonist a de la novela.


El r ey mono es el per sonaj e pr incipal de la novela, su nombr e es Su
Wukong, ha sido elegido por los dioses, dndosele grandes poder es, j unt o
con la capacidad de volar. Finalment e, el Rey mono, r ecuper a t odas las
escr it ur as budist as.

La ser ie Dr agon Ball Z est basada en el per sonaj e del r ey mono.



En 1978 sur ge la ser ie t elevisiva Sankuokai , la cual t iene algunos
paralelos con la hist or ia Viaj e al oest e .



En el Japn se consider a al mono, como cazador de malos espr it us, por lo
que se acost umbra r egalar monos de j uguet e a los nios y a las muj er es
embarazadas.


El r ey mono en la pelcula El r eino pr ohibido

En la iconografa cr ist iana medieval, el mono r epr esent a los vicios,
par t icularment e la luj ur ia y la malicia. Tambin es smbolo del demonio.




En det er minadas cult ur as, el mono r epresent a las par t es inst int ivas y
peligr osas del inconscient e, que de no cont r olar se, degr adan la condicin
moral de la per sona. Mient r as que en ot ras cult ur as, como la maya o la
india, r epr esent a la liber t ad, la vivacidad y la ast ucia.

El dios egipcio Thot , dios de la sabidur a, la escr it ur a, la msica, y smbolo
de la Luna, en algunas ocasiones er a r epresent ado como un babuino. Sin
embargo, la imagen ms fr ecuent e de est e dios, er a la de un cuerpo
humano, con cabeza de I bis.



El nombr e egipcio de est e dios es Dyehut y, mient r as que su nombr e gr iego
es Thot . Es el equivalent e del dios gr iego Her mes. En t r minos polt icos,
er a el pr imer minist r o de los dioses.
Est e dios, es el escr iba celest ial que anot a los pensamient os, palabr as y
act os de los hombr es y los pesa en su balanza. Er a el pat r n de los
escr ibas, de las ar t es y las ciencias. Como er a el dios de la escr it ur a, er a el
invent or de las palabr as y el lenguaj e. Siendo un dios lunar , meda el
t iempo y haba cr eado el pr imer calendar io y por lo t ant o, el pr imer mes
llevar a su nombr e.



Un mono es ut ilizado en los exper iment os de t elet r anspor t acin en la
pelcula La mosca . Hay monos en el smbolo del gr upo insur gent e que
lider a Br ad Pit t , en la pelcula 12 monos pr ot agonizada por Br uce Willis.



En la pelcula El r ey len , un mono es el br uj o, es el sabio. El per sonaj e
del mono apar ece en King Kong . En la pelcula La fuent e , el
invest igador Tommy Cr eo ( Hugh Jackman) , t r at a de cur ar el cncer de su
esposa ( Rachel Weisz) exper iment ando en el cer ebr o de un mono.
Tambin, en la pelcula 2001: Odisea espacial apar ecen monos. Los
sir vient es de la br uj a del oest e, en El Mago de Oz , son monos alados. En
la pelcula Encuent r os cer canos del t er cer t ipo , el monit o de j uguet e en el
cuar t o del nio, se act iva cuando los ext r at er r est r es se acer can a la casa.






En la pelcula 28 days lat er , un gr upo pr o der echos de los animales,
ir r umpe en un labor at or io, donde sospechan se malt r at an animales en
exper iment os cient ficos. Encuent r an j aulas con chimpancs, a los que
liber an, a pesar de la adver t encia de uno de los cient ficos de que los monos
est n enfer mos de un vir us que se propaga por medio de la sangr e y la
saliva. La infeccin inf ect a a t oda I nglat er r a, dej ando solo algunos
sobr evivient es.



En la pelcula La dama en el agua exist en t r es simios llamados Tar t ut ic,
cuyo propsit o es asegur ar que se r espet en las normas ent r e las Nar af o
ninfas habit ant es del agua y sus enemigos los Scr unt , lobos de past o.




























I nmort ales
En la pelcula Hancock , el act or Will Smit h, t iene la f igur a de un guila, en
la posicin que segn el ocult ismo ocupa el t er cer oj o . Repr esent a a uno
de los dos lt imos inmor t ales. Es un superhr oe alcohlico y con amnesia.





Diver sas r eligiones, cult os mist r icos y sect as ovni, ofr ecen a los ingenuos,
la posibilidad de acceder a la inmor t alidad. Un escape de la t emible muer t e,
a la que puede r echazar se por medio de pr ocesos de divinizacin humana,
r eencar nacin, clonacin, o a t r avs de algn pr oceso const ant e de
r ej uvenecimient o.
Por t ant o, al Rey et erno, inmort al, invisible, al nico Dios, sea
honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn. ( 1 Timot eo 1: 17)
Al nico y bendit o Soberano, Rey de reyes y Seor de seores, al
nico inmort al, que vive en luz inaccesible, a quien nadie ha vist o ni
puede ver, a l sea el honor y el poder et ernament e. Amn. ( 1
Timot eo 6: 15- 16)
Por t ant o, no t e avergences de dar t est imonio de nuest ro Seor,
ni de m, preso suyo, sino part icipa de las aflicciones por el
evangelio segn el poder de Dios, quien nos salv y llam con
llamamient o sant o, no conforme a nuest ras obras, sino segn el
propsit o suyo y la gracia que nos fue dada en Crist o Jess ant es de
los t iempos de los siglos, pero que ahora ha sido manifest ada por la
aparicin de nuest ro Salvador Jesucrist o, el cual quit la muert e y


sac a luz la vida y la inmort alidad por el evangelio. ( 2 Timot eo 1: 8-
10)
La inmor t alidad es una caract er st ica propia de Dios, y est a ser dada,
segn la Biblia, a los cuer pos de los sant os.
Pero por t u obst inacin y por t u corazn empedernido sigues
acumulando cast igo cont ra t i mismo para el da de la ira, cuando
Dios revelar su j ust o j uicio. Porque Dios ' pagar a cada uno segn
lo que merezcan sus obras' . l dar vida et erna a los que,
perseverando en las buenas obras, buscan gloria, honor e
inmort alidad. Pero los que por egosmo rechazan la verdad para
aferrarse a la maldad, recibirn el gran cast igo de Dios. ( Romanos
2: 5- 8)
Porque lo corrupt ible t iene que revest irse de lo incorrupt ible, y lo
mort al, de inmort alidad. Cuando lo corrupt ible se revist a de lo
incorrupt ible, y lo mort al, de inmort alidad, ent onces se cumplir lo
que est escrit o: ' La muert e ha sido devorada por la vict oria. '
' Dnde est , oh muert e, t u vict oria? Dnde est , oh muert e, t u
aguij n?' ( 1 Cor int ios 15: 53- 55)
En la misma pelcula Hancock , la act r iz Char liza Ther on, hace el papel de
Mar y, esposa de Ray Embay ( Jason Bat eman) , ej ecut ivo de imagen y
r elaciones pblicas, que no t iene mucho xit o con su campaa alt r uist a
AllHear t . l ignor a que su esposa es inmor t al. Cuando Hancock int ent a
besar a Mar y, de pront o r evela sus poder es al lanzar a Hancock a t r avs de
la par ed. Luego se encuent r an y ella le explica que son dioses, ngeles,
las diferent es cult uras nos han dado diferent es nombres.


















Ot ros salvadores o Mesas.

La pelcula Soy leyenda



En la pelcula Soy leyenda , pr ot agonizada por Will Smit h, el vir us de la
vir uela es alt er ado gent icament e par a que dest r uya el cncer , per o se
t r ansfor ma en el vir us Kr ippin, mat ando al 90% de la poblacin del mundo,
que al moment o de iniciar se la inf eccin es de 6 mil millones.

Mient r as el per sonaj e Rober t Neville, r ecor re j unt o a su per r a past or alemn
la ciudad de Nueva Yor k, en busca de alces, pasa j unt o a un let r er o que
dice: Dios t odava nos ama, y nosot ros cont inuamos amndolo?



El vir logo Rober t Neville ( Will Smit h) descubr e que su invest igacin por la
cur a del vir us Kr ippin, ha dado xit o. La cur a est en la sangr e, ent r ega a
Ana la nica muest r a con la cur a y luego sacr ifica su vida, con el pr opsit o
de cur ar al mundo de est e mal. La r efer encia al aut osacr ificio en bien de la
humanidad, la sanidad por la sangr e y el mal que aquej a a la humanidad
complet a, convir t indolos en monst r uos en vida, es clar a r efer encia a las
doct r inas fundament ales del cr ist ianismo.





La pelcula finaliza cuando Ana, llevando la cur a, logra llegar a una
for t aleza, que r ene a la minor a que r esult inmune al vir us. Luego de que
sus oj os han sido escaneados, las puer t as que se abr en, sugier en una cr uz.
Se ve al fondo una iglesia, lo que podr a ser una r efer encia al cielo.


En la narr acin final de Ana, dice que la infeccin se inici en el ao 2009 y
que la cur a y r est aur acin de la humanidad la logr a el doct or Neville, el 9 de
set iembr e de 2012, a las 8: 49 p. m. Es clar a la r efer encia al at ent ado a las
Tor r es Gemelas del 9 de set iembr e de 2001.

La pelcula Sout hland Tales


Es r ecur r ent e la idea de un salvador en muchas de est as pelculas. En la
pelcula Sout hland Tales , el act or La Roca, ext iende sus manos en for ma
de cr uz, y luego en su camisa, de los muchos t at uaj es que t iene en la
espalda, se marca solament e el t at uaj e de Cr ist o.



La pelcula Mat rix Reload



La idea de muchos Mesas se pr esent a t ambin en Mat r ix , cuando el
ar quit ect o, le explica a Neo, que l es el sext o elegido. El per sonaj e
llamado Mer ovingio, par ece ser algn t ipo de elegido ant er ior , que r enuncia
por sat isfacer sus pr opios deseos car nales, unindose a la Mat r ix. Su
nombr e Mer ovingio se vincula a la cr eencia que apar ece en el Cdigo Da
Vinci , de que Cr ist o y Mar a Magdalena son ant epasados de los r eyes
fr ancos llamados Mer ovingios.


La hipt esis de que el Mer ovingio es Jess, se r efuer za al obser var se la
figur a de cr uz que lo separ a de su esposa. La mesa est a or denada de
for ma que r ecuer da La lt ima Cena de Leonardo Da Vinci, en la cual el
Cgido Da Vinci ve en el discpulo Juan de la pint ur a, a Mar a Magdalena,
for mando una M ( idea t omada del libr o La r evelacin de los t emplar ios ) .





Sin embar go, como algunos cr t icos de ar t e sealan: si Juan es en r ealidad
Mar a Magdalena, dnde est Juan?.


La lt ima cena. Leonardo Da Vinci


Bocet o de Leonar do



La pelcula Green Mile



En la pelcula Gr een Mile ( La milla ver de) , el per sonaj e John Coffey, es
ot r o ar quet ipo del Mesas, pues: sus iniciales son JC ( Jess Cr ist o) .
Succiona las enfer medades de ot ros, los sana sufr iendo sus dolor es y
adems muer e en lugar del ver dader o culpable, su muer t e es sust it ut a.







La pelcula El planet a de los si mios



En la pelcula El planet a de los simios , el pr ot agonist a t iene en su r opa,
una et iquet a con su apellido Davidson , que t r aslit er ado al espaol significa
Hij o de David . El t t ulo Hij o de David es ut ilizado por los j udos par a
r efer ir se al Mesas. La int er pr et acin del apellido se r efuer za con el hecho
de que dicho per sonaj e, se llama Leo ( Len) .
Mient ras enseaba en el t emplo, Jess les propuso: - Cmo es que
los maest ros de la ley dicen que el CRI STO ES HI JO DE DAVI D?
( San Mar cos 12: 35)


El Len, adems del cor der o, son los nicos animales que r epr esent an al
Mesas.
Uno de los ancianos me dij o: Dej a de llorar, que ya el LEN DE LA
TRI BU DE JUD, LA RA Z DE DAVI D, ha vencido!. ( Apocalipsis 5: 5)
El or igen de est e t t ulo mesinico debe r ast r ear se en dos t ext os del Ant iguo
Test ament o:
Mi hij o JUD es como un CACHORRO DE LEN que se ha nut rido de
la presa. Se t iende al acecho como LEN, como leona que nadie se
at reve a molest ar. El cet ro no se apart ar de JUD, ni de ent re sus
pies el bast n de mando, hast a que llegue el verdadero rey, quien
merece la obediencia de los pueblos. ( Gnesis 49: 9 y 10)


En aquel da se alzar LA RA Z DE I SA como est andart e de los
pueblos; hacia l corrern las naciones, y glorioso ser el lugar
donde repose. ( I saas 11: 10)
Algunos pasaj es bblicos fuer on indicando que el Mesas ser a un
descendient e de David.
Vienen das afirma el SEOR en que de la SI MI ENTE DE DAVI D
har surgir un vst ago j ust o; l reinara con sabidura en el pas, y
pract icar el derecho y la j ust icia. ( Jeremas 23: 5)
Mi siervo DAVI D ser su rey, y t odos t endrn un solo past or.
Caminarn segn mis leyes, y cumplirn mis precept os y los podrn
en prct ica. Habit arn en la t ierra que le di a mi siervo Jacob,
donde vivieron sus ant epasados. Ellos, sus hij os y sus niet os vivirn
all para siempre, y mi siervo DAVI D ser sus prncipe et erno.
( Ezequiel 37: 24, 25)
Pero aquella misma noche la palabra del SEOR vino a Nat n y le
dij o: Ve y dile a mi siervo DAVI D que as dice el SEOR TU CASA Y
TU REI NO DURARN PARA SI EMPRE delant e de m, t u t rono quedar
est ablecido para siempre. ( 2 Samuel 7: 16)
El Nuevo Test ament o es ms enft ico sobr e est e t t ulo:
Sucedi que al acercarse Jess a Jeric, est aba un ciego sent ado
j unt o al camino pidiendo limosna. Cuando oy a la mult it ud que
pasaba, pregunt que acont eca. Jess de Nazaret est pasando
por aqu le respondieron. - JESS, HI JO DE DAVI D, t en
compasin de m! grit el ciego. ( Lucas 18: 35)
Tabla genealgica de JESUCRI STO, HI JO DE DAVI D, hij o de
Abraham. ( San Mat eo 1: 1)
Al irse Jess de all, dos ciegos lo siguieron, grit ndole: - Ten
compasin de nosot ros, HI JO DE DAVI D!. ( San Mat eo 9: 27)
Tant o la gent e que iba delant e de l como la que iba det rs,
grit aba: - Hosanna al HI JO DE DAVI D!. ( San Mat eo 21: 9)



Ant es de despedir se, Ar i ( una simio que pr ot ege a los humanos, t rat ndolos
como iguales y no como infer ior es, int er pr et ada por la act r iz Helena
Bonham) , le dice al capit an Davidson, lo siguient e: Algn da cont arn la
hist oria de un humano, que vino de las est rellas y cambio nuest ro
mundo.
Est e t ipo de declaracin esconde un t rasfondo mesinico, pues el per sonaj e
viene a ese planet a ( el cual segn las ver siones de 1968 de la pelcula es la
Tier r a misma) a liber t ar los, most rndoles la ver dad. Es impor t ant e sealar ,
que siempr e el salvador es var n y que a pesar de venir de ot r o planet a,
t iene siempr e apar iencia humana, como Super man. I gual que Super man, el
per sonaj e liber ador en El planet a de los simios , no desciende a la Tier r a,
sino que cae, lo cual no es lo mismo.

Mient r as se desencadena la bat alla final ent r e los humanos y los simios, las
dos r azas ms poder osas del planet a, en un r esplandor celest ial que t odos
ven, desciende la cpsula de Per icles, un chimpanc amaest r ado par a
r ealizar exper iment os cient f icos en la nave Ober n. Al pr incipio los simios
cr een que se t r at a del r et or no pr ofet izado de su dios Semos, per o luego
descubr en que su r eligin es una far sa, Semos er a un simple simio,
semej ant e a Per icles. Posiblement e, est a escena es una par odia del r egr eso
del Seor .
Miren que viene en las nubes! Y t odos lo vern con sus propios
oj os; incluso quienes lo t raspasaron; y por l harn lament acin
t odos los pueblos de la t ierra. As ser! Amn. ( Apocalipsis 1: 7)













El dios Oberon
En la pelcula El planet a de los simios ( 2001) , al fondo de la escena, en el
diseo de las vent anas, apar ece un smbolo r epet ido t r es veces. Es clar o,
que dicho smbolo es la r epr esent acin de la nave madr e Ober n de la
misma pelcula.





Segn la mit ologa celt a br it nica, el r ey de los duendes y elfos r esponde al
nombr e de Lor d Obern, y se le menciona en Macbet h y en ot ras obr as de
William Shakespear e. En Faust o de Goet he, Lor d Obern se casa con la
r eina de las hadas, Lady Tit ania.

El nombr e de la nave y su for ma car act er st ica, es una r efer encia al
ocult ist a Ober on Zell, quien cr eo una de las var iant es del laber int o llamado
Dear int h , el cual mezcla en una misma imagen, la figur a de la diosa y el
dios.






Ober on Zell- Ravenhear t , es licenciado en sociologa, ant r opologa, psicologa
clnica y t eologa. Ha r ealizado invest igaciones sobr e esot er ismo y pr ct icas
mgicas. Se aut oproclama sacerdot e de la Madr e Tier r a, Gaia. Es
sacer dot e de la Hermandad de I sis y de la I glesia Egipcia de la Fuent e
Et er na. En el ao de 1962, fund la I glesia de Todos los Mundos, la cual se
inspir a en la novela de ciencia ficcin For ast ero de t ier r a ext r aa de
Rober t A. Heinlein. En 1968, inicia la publicacin de la r evist a de
espir it ualidad pagana, llamada Gr een egg . En 1970, plant ea la Teologa
de la ecologa o Hipt esis Gaia , la cual dice que la Tier r a, es un ser
vivient e, una diosa. Dicho plant eamient o ha sido r et omado por algunos
movimient os ecologist as act uales.













La pelcula Const ant ine



Segn la pelcula Const ant ine , el per sonaj e John Const ant ine, nace con un
don especial que le per mit e ver ngeles y demonios. Cuando es un nio,
int ent a suicidar se, y queda en coma por dos minut os, lo cual le hace
conocer el infier no. Al volver a la vida, consider a que debe r edimir se y
dedica su vida a exor cizar demonios.

Const ant ine queda at rapado en el plan que t iene el hij o del diablo,
Mammon, para escapar del infier no y dominar la t ier r a. Est e demonio
r ecibe la ayuda del ngel Gabr iel, el cual se sient e envidioso del t r at o de
Dios par a con los ser es humanos. El espr it u de Mammon posesiona a la
det ect ive Angela Dodson, quien ser sacr ificada por Gabr iel, ut ilizando la
Lanza del dest ino.





Const ant ine, hace un t r at o con Lucifer , ent regando su vida por la de Angela
y su her mana I sabela. El sacr ificio que hace le gana la vict or ia sobr e
Sat ans.




De nuevo, el act or Keanu Reeves int er pr et a un per sonaj e salvador de la
humanidad, pues segn la pelcula, el plan de Mammon es dest r uir la t ier r a.
La vict or ia que logr a Const ant ine, es por medio del aut osacr ificio. Se abr en
las puer t as de la glor ia y Const ant ine asciende con los br azos ext endidos en
for ma de cr uz, lo que hace la evident e conexin con Jess.
































La pelcula El da en que la t ierra se det uvo



Tambin en la pelcula El da en que la t ier r a se det uvo exist e un sacr ificio
por la humanidad, por par t e del ext r at er r est r e Klaat u, per sonaj e
int er pr et ado por Reeves.




La pelcula or iginal, del ao 1951, muest r a con clar idad car act er st icas de
Jess en el per sonaj e Klaat u, dado que est e lt imo es un ser que viene del
cielo, de apar iencia humana, con poderes sobr enat ur ales, el cual es
per seguido y asesinado, para luego r esucit ar y volver al cielo.




Helen Benson, la muj er que le br inda ayuda a Klaat u, es int er pr et ada por la
act r iz Jennifer Conelly, la misma act r iz pr ot agonist a de la pelcula
Laber int o , Dar k Cit y y Hulk .

Los ser es vivos de t odas las especies ent r an en las esfer as en for ma
volunt ar ia, luego las esfer as abandonan la t ier r a, salvando la vida en el
planet a. Lo ant er ior es clar ament e una r efer encia al Diluvio de No.

Y ent r No en la barca j unt o con sus hij os, su esposa y sus
nueras, para prot egerse del diluvio. LOS ANI MALES PUROS E
I MPUROS, LOS QUE VUELAN Y LOS QUE SE ARRASTRAN, ENTRARON
CON NOE EN LA BARCA, ENTRARON DE DOS EN DOS, MACHO Y
HEMBRA, COMO DI OS SE LO HAB A SEALADO. A los siet e das, el
diluvio comenz a inundar la t ierra. ( Gnesis 7: 7- 10)




El andr oide guardin se t ransfor ma en millones de nanor obot s, que se
mult iplican por t odo el mundo, y como una plaga de langost as, acaban con
t odo.




Los nanor obot s ent ran al cuer po del nio Jacob y est e se desmaya, pues
est os han ido dest r uyendo sus rganos. Klaat u, t oma la mano del nio y
t r ansfier e la enfer medad del nio a s mismo. El paralelismo con Jess es
evident e, pues el Seor llev sobr e s nuest r as enfer medades.
Y sin embargo l est aba cargado con nuest ros sufrimient os,
est aba soport ando nuest ros propios dolores. Nosot ros pensamos
que Dios lo haba herido, que lo haba cast igado y humillado. Pero
fue t raspasado a causa de nuest ra rebelda, fue at orment ado a
causa de nuest ras maldades; el cast igo que sufri nos t raj o la paz,
POR SUS HERI DAS ALCANZAMOS LA SALUD. ( I saas 53: 4- 10)
Klaat u, camina en medio de la t or ment a de nanor obot s y logr a hacer
cont act o con la esfer a, par a que la sent encia de los ext r at er r est r es sea
anulada, per o es necesar io que Klaat u se sacr ifique par a est o.
DI OS CANCEL LA DEUDA QUE HAB A CONTRA NOSOTROS y que
nos obligaba con sus requisit os legales. Puso fin a esa deuda
clavndola en la cruz. Por medio de Crist o, Dios venci a los seres
espirit uales que t ienen poder y aut oridad, y los humill
pblicament e llevndolos como prisioneros en su desfile vict orioso.
( Colosenses 2: 14- 15)
















La pelcula Terminat or La Sal vacin



En la pelcula Ter minat or La Salvacin , mient r as se hace la lect ur a del
Salmo 23, se aplica la inyeccin let al, al asesino Mar cus Wr ight , el cual
apar ece cr ucificado ant e los t est igos de la ej ecucin.


Mas adelant e, el nar rador explica que el sist ema milit ar de defensa conocido
como Skynet , cobra conciencia de s mismo, y at aca al ser humano con sus
pr opias ar mas nuclear es, los sobrevivient es del fuego nuclear lo
llamaron el D A DEL JUI CI O FI NAL

Luego dice: Algunos creen que un hombre t iene la llave de la
SALVACI N, ot ros creen que es un FALSO PROFETA, su nombre es
John Connor. Es el ao 2018






Salieron Jess y sus discpulos por las aldeas de Cesarea de Filipo.
Y en el camino pregunt a sus discpulos, dicindoles: quin dicen
los hombres que soy yo? Ellos respondieron: Unos, Juan el baut ist a;
ot ros, Elas; y ot ros, algunos de los profet as. Ent onces l les dij o: Y
vosot ros, quin decs que soy? Respondiendo Pedro, le dij o: T
eres el Crist o. ( San Mar cos 8: 27- 29)

Cuando Connor se pr esent a ant e el Cuar t el Gener al de la Resist encia, uno
de ellos dice: John Connor, de quien SE PROFETI Z que sera el lder
de la resist encia



La pelcula fue est r enada el 30 de j ulio de 2009. Si Mar cus nace el 22 de
agost o de 1975, en el moment o del est r eno t odava t iene 33 aos, la edad
de Cr ist o al mor ir .

La comput adora cent r al de Skynet ( Helena Bonham) le explica a Mar cus que
es un pr ot ot ipo de infilt r acin nico en su clase y que fue r esucit ado con el
nico pr opsit o de t ender le una t r ampa a John Connor .







Mar cus se sacr ifica par a salvar a Connor, donndole su cor azn.




La pelcula muest r a a dos salvador es simult neament e, uno, Mar cus Wr ight ,
de 33 aos, que viene del pasado y es un hbr ido de hombr e y mquina.
Est e hombr e muer e por ej ecucin, at ado en for ma de cr uz y luego el
sist ema Skynet lo r esucit a. Las mquinas son par t e del r eino de Skynet
( Red celest ial) , la r efer encia al cielo es evident e. Per o Mar cus t ambin es
un hombr e con un corazn complet ament e humano, por lo que es posible
que se t r at e de una r efer encia velada al Seor Jess, Dios y hombr e en
for ma simult nea.

Exist e t ambin ot r o salvador : John Connor . Est e hombr e ya ha sido
pr ofet izado y su papel es liber ar al hombre de Skynet . Las iniciales de su
nombr e JC, son las mismas de Jess Cr ist o.


















El arlequn
En la pelcula Bat man, el caballer o de la noche , el act or Heat h Ledger ,
hace el papel de guasn, ms cer cano al ar lequn, luego muer e en la vida
r eal. El act or Br andon Lee, hace el papel del Cuer vo, con maquillaj e de
ar lequn y luego muer e.

Est e per sonaj e hace apar icin en Fr ancia a finales del siglo XVI , y es la
mezcla del Zani, un per sonaj e popular, cubier t o de hoj as y llamado el
hombr e ver de, con algn t ipo de duende o elfo. La palabr a ar lequn puede
t ener algunos posibles or genes:
- Pr oviene de Hellekin , sobr enombr e del dios Odin.
- Pr oviene de Her la King , r ey de Gran Br et aa.
- Pr oviene de hellechino o diablillo.
- Pr oviene de las palabras inglesas, Hell ( inf ier no) y King ( r ey) .
El ar lequn es smbolo de locur a y liber t ad. La mscara negr a que ut iliza, es
pr opia de los car navales. Al pr incipio, usaba chaquet a, pant alones
aj ust ados y par ches amar illos, r oj os y cast aos. La cabeza se cubr a con
una boina. A par t ir del siglo XVI I , los par ches cambian a ot r os color es: azul,
violet a, y adopt an una for ma t r iangular . En el siglo XVI I I , los t r ingulos se
convier t en en r ombos. Est et er nament e enamor ado y en fr ecuent es
pr oblemas, cambia fcilment e de opinin, es un smbolo de la cont r adiccin
humana.

El ar lequn fue un per sonaj e r eit er ado en la obra de Picasso.




El car naval del ar lequn. Joan Mir Ar lequn. Salvador Dal



El pint or mej icano, Feder ico Cant , ut iliza al ar lequn como smbolo de la
decadencia bur guesa y en muchas de sus pint ur as, lo asocia con la muer t e.

El t r iunfo de la muer t e de Feder ico Cant



El t r iunfo de la muer t e de Feder ico Cant


Pr eludio al t r iunfo de la muer t e de Feder ico Cant
El ar lequn es un per sonaj e siempr e present e en la comedia del ar t e
it aliana, del siglo XVI , en la cual ej ecut a un ballet cmico. La comedia
it aliana, t ena det er minados per sonaj es: el ar lequn, Pier r ot , Colombina,
Pant aln y Pulcinella. El t r aj e del ar lequn, t iene r emiendos mult icolor es
que inicialment e r epr esent an la pobr eza, per o que evolucionan par a dar le al
t r aj e un aspect o ms elegant e.


En el ar lequn se ent r emezclan las car act er st icas del bufn y el ver dugo.
Tr as su aspect o cmico, se esconden la t ragedia, la t r ist eza y la nost algia.
Tiene un vnculo con el per sonaj e de Pier r ot , quien le cant a sus angust ias a
la Luna, smbolo de la muer t e.

Pier r ot o pilles, de Wat eau.























Sat ans y Jesucrist o
En la pelcula El abogado del diablo , el act or Al Pacino ( Sat ans) , se
t r ansfor ma en un ngel alado.


En la pelcula Tr ansformer s , el per sonaj e Opt imus Pr ime, j ust ifica ant e los
ot r os r obot s sus acciones: Un sacrificio necesario para darle paz a
est e planet a. No dej aremos que los humanos paguen por nuest ros
errores. Exist e en est a declar acin un vnculo con la figur a de Cr ist o,
pues se menciona la necesidad de un sacr ificio en lugar del ser humano, sin
embargo, la difer encia con el cr ist ianismo radica en que el er r or fue
comet ido por el ser humano. En est a pelcula, la figur a de Opt imus Pr ime
par ece r epr esent ar a Jesucr ist o, mient r as que la figur a de Megat r n par ece
r epr esent ar a Sat ans.


La par t icular for ma de pr esent ar a ambos per sonaj es, como her manos y
polos opuest os, se obser va en la escena en que Opt imus Pr ime se dir ige al
mor ibundo Megat r n: No me dist e alt ernat iva hermano, coincidiendo
con la explicacin mor mona del or igen de Jesucr ist o y Lucifer .

Al f inalizar la pelcula, Opt imus Pr ime seala que: Vivimos ent re est a
gent e ocult ndonos a plena vist a













Cont rol social
En la pelcula Bat man , el act or Mor gan Fr eeman, en el papel de Lucios
Fox, cr ea una mquina que espa t oda Ciudad Gt ica, por medio de los
t elfonos celular es. La ciudad ent er a puede vigilar se a t ravs de un panel
con docenas de pant allas. La misma imagen se puede ver en Mat r ix
Recar gado , cuando el ar quit ect o conver sa con Neo. Es posible que est o
sea una r efer encia al Oj o que t odo lo ve, un mecanismo t ecnolgico de
cont r ol social masivo.



En la pelcula Wall- E , la comput ador a cent r al evoca un Oj o que t odo lo ve,
que t r at a de impedir el r egr eso de los ser es humanos a la Tier r a, cuando el
r obot Eve ( Eva) descubr e que la Tier ra es habit able nuevament e, pues la
vida veget al ( r bol de la vida) ha r enacido.

En 1948 George Orwell escr ibe la novela t it ulada 1984 , la cual t r at a sobr e
una sociedad t ot alit ar ia. Dicha novela fue par t e del gr upo de novelas
llamadas ant iut opas: Un mundo feliz de Adlous Huxley, Fahr enheit 451
de Ray Br adbur y y Nosot r os de Yevgeni Zamiat in. La novela plant ea por
pr imer a vez el concept o del Gr an Her mano: el par t ido polt ico vigilant e y
ominipr esent e, que adems de su funcin polt ica, suple las necesidades
r eligiosas y filosficas del pueblo.
En est a sociedad t ot alit ar ia, no exist e la liber t ad de pensamient o, pues la
ver dad, la define el par t ido. Exist e incluso una polica del pensamient o y
cuat r o dist int os minist er ios que se encar gan de cont r olar t oda for ma de
conduct a que se apar t e de lo que ha sido det er minado por el gobier no de
est a I nglat er r a fut ur st ica y alt er nat iva.










Pelcula El mundo de los perdidos



El Dr . Rick Mar shall es un cient f ico que logr a dominar unas par t culas
llamadas t aquiones, los cuales son par t culas que viaj an ms rpido que la
luz, por lo que r egr esan en el t iempo. Con una mquina que los amplifica y
dir ige, puede viaj ar a planos paralelos. Como cient fico es r idiculizado y
t er mina como maest r o de ciencias de pr imar ia. Conoce a Holly, est udiant e
de doct or ado que lo convence que viaj ar en el t iempo es posible, al
most rar le un fsil dat ado en millones de aos, con la huella incr ust ada de
un encendedor moder no, el cual, r esult a ser ext r aament e el encendedor
del Dr . Rick.

Viaj an a la cueva en la que Holly encont r las evidencias y conocen en el
lugar a Will, un fr acasado que los lleva a un paseo a la cueva, la cual ha
sido decor ada como cueva de hor ror , per o el espect culo es un fr acaso. La
ent r ada de la cueva es la boca del diablo.


La mquina de t aquiones abr e un por t al que los lleva al mundo per dido. Al
llegar , impiden el sacr ificio r it ual de Chaka, pr ncipe de los hombr es mono.





En el lugar , habit a una r aza r ept il, llamada Sleest aks. Su lder es un
cient f ico dest er r ado, que cont rola la t ecnologa de cr ist ales que le per mit en
abr ir por t ales en for ma de t r ingulo a cualquier punt o en el espacio y en el
t iempo, sin embargo, necesit a la mquina del Dr . Rick.









El Dr . Rick le dice a Chaka, Chaka, yo t e debo una disculpa, soy un
invit ado en t u t ierra, un invit ado sin avisar, sin invit acin, y t e t rat
como a un inodoro, un inodoro, quiero compensrt elo, porque el
amor que sient o por t i, y no est oy exagerando, es un milln de
veces ms grande que el amor por la humanidad que Jess sint i en
la cruz y eso t e lo promet o


Tan grande es su amor por los que le t emen como alt o es el cielo
sobre la t ierra. ( Salmo 103: 11)

Y nosot ros hemos conocido y credo el amor que Dios t iene para
con nosot ros. Dios es amor; y el que permanece en amor,
permanece en Dios, y Dios en l. En est o se ha perfeccionado el
amor en nosot ros, para que t engamos confianza en el da del j uicio;
pues como l es, as somos nosot ros en est e mundo. En el amor no
hay t emor, sino que el perfet o amor echa fuera el t emor; porque el
t emor lleva en s cast igo. De donde el que t eme, no ha sido
perfeccionado en el amor. Nosot ros le amamos a l, porque l nos
am primero. ( 1 Juan 4: 16- 19)



En la pelcula hay dos r efer encias a la homosexualidad. Ambas escenas se
enmar can dent r o de la lnea de t oda la pelcula: la comedia.




El Dr . Rick se enfr ent a al Tir anosaur io r ex, el cual t iene su punt er o lser
incr ust ado ent r e los dient es. El punt er o lser seala el lugar conocido como
el t er cer oj o.


Holly y el Dr . Rick vuelven a su mundo, mient r as que Will decide
per manecer con Chaka, pues ese mundo es mej or para l.








Muchos de los cr eyent es en las t eor as annunaki, Nibir u, planet a X y ot ras
t eor as r eligioso ant r opolgicas, plant ean que el mundo ant iguo es
exact ament e el que se muest r a en el mundo perdido: pr imit ivos hombr es
mono como ensea la t eor a de la evolucin, conviviendo con
ext r at er r est r es r ept il que ut ilizan una sofist icada t ecnologa y que son vist os
como dioses, t odo en medio de la flor a y fauna pr opia de la er a pr ehist r ica.

Los adept os a est as t eor as, consider an que han logr ado develar el mist er io
r eligioso, dndole una explicacin r acional: los dioses son simplement e
ext r at er r est r es avanzados, que ot or garon la cult ur a al ser humano. Est as
concepciones se car act er izan por ser ant ihumanist as, pues el ser humano
siempr e es un fant oche int elect ual, que no es capaz de descubr ir y ent ender
nada en el univer so, a no ser que se lo enseen los maest r os galct icos.

Piensan que los mayor es avances en la hist or ia de la ciencia, son pr oduct o
de ingenier a r ever sa ( t omar t ecnologa aj ena y descomponer la en par t es,
para int ent ar compr ender su funcionamient o) . Ej emplo del absolut o
desconocimient o sobr e el pr oceso hist r ico de la ciencia y de las
necesidades econmicas que impulsan los descubr imient os. I gnor an los
mlt iples fr acasos que la ciencia ha t enido en la hist or ia, y cmo las
mej or as en una t ecnologa se dan por pequeos apor t es de per sonas
annimas, e incluso por fr ut o de la casualidad. El avance hacia la ver dad,
sufr e r et r ocesos fr ecuent es, que hunden a la humanidad en per odos de
oscur ant ismo.

Cunt os mat er iales pr ob Edison para cr ear el filament o incandescent e de
la bombilla elct r ica?, cmo descubr i Mendeleiev la est r uct ur a de la t abla
per idica de los element os?, cmo se descubr i la penicilina?, quin
invent la cor r ient e alt er na?, cunt os aos de vida dedic Past eur a la
invest igacin?, Qu le sucedi a Copr nico?, cmo se ident ific el vir us
del SI DA?, cmo se cr e la insulina?, es t odo t ecnologa ext r at er r est r e o
es el fr ut o del esfuer zo y la int eligencia humana?

De exist ir ent idades ext r at er r est r es, su nico apor t e y propsit o, es el
r eligioso. Segn se puede obser var en la hist or ia de la r eligin y en las
pr ct icas paganas que se dan an en la act ualidad, son est os ser es los que
se pr oclaman a s mismos dioses, y son ellos mismos los que exigen t r ibut o
y ador acin. Las r eligiones son el product o de la combinacin de la
imaginacin mgica del ser humano, y la obser vacin hist r ica fidedigna de
fenmenos inexplicables ( hadas, duendes, fant asmas, ovnis) , que r evelan
nuest r a convivencia con ent idades int eligent es, que pueden alt er ar la
r ealidad por pequeos per odos de t iempo y que pueden t ambin,
manifest ar se en for ma de dioses, espr it us de muer t os, demonios, ngeles o
ext r at er r est r es.





El mundo se aproxima a la mayor cont r adiccin hist r ica que haya vivido,
pues por un lado, alcanza un poder de pr ocesamient o de infor macin j ams
logr ado por cult ur a alguna. Sin embargo, t oda la t ecnologa se dir ige
nicament e a sat isfacer dos aspect os: las necesidades de t elecomunicacin,
que unifican al mundo en una r ed global, lo que es necesar io par a la
plat aforma operat iva de un gobier no mundial y las demandas de la indust r ia
del ent r et enimient o ( msica, cine, t elevisin, I nt er net , videoj uegos, sexo) .



El individuo comn que habit a las ciudades de occident e, consume t odo t ipo
de t ecnologas de punt a, per o es incapaz de explicar ni siquier a el ms
simple de sus element os. I gual que un nio, consider a que la t ecnologa
que lo r odea, funciona impulsada por fuer zas mgicas y desconocidas. Su
nico fin es la aut osat isfaccin y alcanzar el mayor nivel de comodidad
posible, segn le per mit an sus capacidades per sonales, las event ualidades
de la vida diar ia y cualquier ot r o r ecur so disponible.

Por la maana le el hor scopo, con el fin de conocer lo que le depar an las
fuer zas ocult as del dest ino, y por la t arde r ealiza una llamada por su
t elfono I r idium, llamando a cualquier part e del planet a, al conect ar se a
cualquier a de los 66 sat lit es que or bit an la Tier r a y que pr ocesan la seal
de su t elfono sat elit al.