LOS HISTORIADORES DESDE LA ANTIGEDAD HASTA EL SIGLO XVIII

Antecedentes: civilizaciones del Oriente Prximo - Registro de acontecimientos y personas: hechos de guerra (victorias), listas de reyes, cronologas. - En ocasiones en forma narrativa: hizo, captur; de una forma muy simple, sin responder a ninguna investigacin. - Grabados en piedra, templos, monumentos funerarios - Son archivos oficiales por tanto, interesados-, pero no Historia.

GRECIA. EL NACIMIENTO DE LA HISTORIA - Antecedentes: loggrafos, s.VII-VI; ms atentos a cautivar a su auditorio que a la verdad, pues *lo que se secribe+ son hechos sin pruebas y en su mayor parte *+ increbles en el mito. (Tucdides) - La historia (investigacin), algo nuevo y distinto: una narracin en prosa, secular y elaborada, de asuntos pblicos basada en la investigacin, Herodoto (c.485-425) y Tucdides (460-396 a.C.) - En relacin con el surgimiento del racionalismo crtico, s.V (Scrates, 470-399 a.C.): la historiografa (siempre) parte de la historia intelectual de una poca. HERODOTO, h.485-425 a.C.: Herdoto de Halicarnaso fue un historiador y gegrafo griego que vivi entre el 484 y el 425 a. C. Se le considera el padre de la historia por su obra Historiae o Los nueve libros de historia. En ellos se narran con precisin las Guerras Mdicas entre Grecia y Persia a principios del s. V a. C., haciendo especial nfasis en aspectos curiosos de los pueblos y los personajes tanto de los griegos como de los brbaros, al tiempo que describe la historia, etnografa y geografa de su tiempo. Es considerada una fuente importantsima por los historiadores por ser la primera descripcin del mundo antiguo a gran escala y ser a su vez la primera en prosa griega. Para sus obras histricas recurri a fuentes orales y escritas. Como la Historiae es la primera obra griega en prosa que se ha conservado, no es de extraar que las principales caractersticas de su estilo sean la simplicidad y el arcasmo... Herodoto es muy concreto escribiendo y rehye las abstracciones; se fija en los datos primarios elementalmente perceptibles. De ah su lenguaje claro y sencillo que fue motivo de admiracin en la Antigedad. Apuntes de clase: padre de la historia (Cicern: De legibus) - Historia (9 libros, divisin posterior) - Contenido: expansin del Imperio persa (2 mitad, s.VI a.C.) y, sobre todo, guerras mdicas, expediciones persas contra Grecia (de comienzos del s.V a.C., (Daro, Jerjes; batallas de Maratn, las Termpilas, Salamina) generacin anterior al autor. - Fuentes: viajes, testimonios orales (la memoria), inscripciones (lo que le dicen), escritos anteriores. - Mtodo: abundancia de digresiones geogrficas y etnogrficas; falta de rigor (recoge lo que le dicen, aunque no se lo crea). - Estilo: inspiracin homrica (pica), amenidad.

TUCDIDES, 460-396 a.C. Tucdides fue un historiador y militar ateniense. En el 424 a. C, durante la Guerra del Peloponeso fue nombrado estratego de la ciudad de Atenas, confindosele el mando de una flota encargada de romper el asedio de Anfpolis, en Tracia. Fracas en dicho intento y la ciudad cay en manos de Esparta, por lo que fue condenado al exilio 20 aos. Este hecho le dio la oportunidad de obtener informacin bastante completa, procedente de los dos bandos en conflicto, que utiliz para la composicin de la Historia de la Guerra del Peloponeso, en la que narra los acontecimientos ocurridos entre el ao 431 a. C. y el 411 a. C. Volvi del exilio veinte aos despus, al terminar la guerra. Tucdides sera un modelo de historiador ideal pues tuvo que escribir desde el destierro. En cierto sentido su modo de escribir la historia ser la anttesis de Herodoto. Propone un libro donde todo sea verdad, utiliza el trmino sygraphein (acta), contrato con el lector en el que garantiza la veracidad de lo narrado En su obra, escrita con gran rigor y muy prosaica, analiza los hechos, yendo ms all de lo anecdtico para buscar las motivaciones personales de los protagonistas de los hechos, sus ambiciones y sus temores, sin ocultar sin embargo su admiracin por algunas posturas polticas. Intenta que prime la objetividad. Apuntes de clase: - Historia de la Guerra del Peloponeso - Contenido: la guerra por la supremaca entre Esparta y Atenas (431-404 a.C.) - Fuentes: historia contempornea; su propia experiencia, los testimonios ajenos. - Mtodo: recoge solo lo que es, o parece, verdadero o, al menos, verosmil; origen de una historia cientfica basada en la crtica de las fuentes (influye a Herodoto entre los loggrafos). - Estilo: un relato unitario, preciso, sin digresiones; subordinacin a la elocuencia; discursos muy similares puestos en boca de distintos personajes (discursos inventados) JENOFONTE c.431-c.354) Jenofonte fue un historiador, militar y filsofo griego, conocido por sus escritos sobre la cultura e historia de Grecia. Fue discpulo de Scrates. En sus obras se manifiesta hostil hacia la democracia ateniense y se orienta hacia formas ms autoritarias, como las que conoci en Esparta y en Persia. Como historiador, Jenofonte tiene notables defectos: no es exhaustivo en la recogida de datos, es olvidadizo y margina hechos de primera importancia. Cuenta las cosas desde su propia perspectiva. Sus escritos son un reportaje de sus propias experiencias en el ejrcito. Su escritura es fresca, precisa, rpida, tan slo alterada por la longitud de algunos discursos. La claridad y sencillez de sus escritos hicieron que ganara multitud de lectores. Apuntes de clase: - Autor de la Anbasis o Retirada de los diez mil (entre otras obras histricas) y de la Apologa de Scrates y El banquete (que informan sobre el filsofo griego). - Contenido: expedicin de mercenarios griegos a Persia, contratados por Ciro el Joven, y regreso tras la muerte de este. - Fuentes: su propia experiencia. - Estilo: ms un reportero que un historiador riguroso. - El contraste de la masculinidad griega y ms tarde la de los romanos y, luego, de los europeos- con el servilismo, el afeminamiento y el lujo orientales iba a convertirse en un tema habitual en la literatura que se extenda desde los loggrafos *+ en el imperialismo europeo tardo

POLIBIO, h.205-120 a.C. Es considerado uno de los historiadores griegos ms importantes, debido a que es el primero que escribe una historia universal. Su propsito central fue explicar cmo pudo imponerse la hegemona romana en la cuenca del Mediterrneo, mostrando cmo se encadenan los sucesos polticos y militares acontecidos en todos los rincones de este mbito geogrfico. Adems de esto, Polibio es el historiador antiguo que ms ha escrito sobre la historia, sobre la forma de hacer Historia. Polibio era un escritor mediocre para los griegos, poco atractivo de leer, ya que la historia era, ante todo, literatura y Polibio era un mal narrador, ya que no prestaba atencin a la forma; otra de las causas de que no gustase entre los griegos es que en su libro relata cmo estos haban sido derrotados por los romanos. En el Renacimiento cobrar gran prestigio por ser esta una poca en la que los eruditos estn muy preocupados por el origen de las formas de gobierno; entre quienes lo siguen se destaca Nicols Maquiavelo, que toma su categorizacin de los regmenes polticos y su explicacin del xito de la repblica romana Apuntes de clase: - Historia: observador de Roma - Planteamiento de un problema: saber cmo y gracias a qu gobierno, el Estado romano ha podido cosa sin precedente- extender su dominio a casi toda la tierra habitada y esto en menos de 50 aos (del 220 a.C. guerras pnicas- al 168 a.C. tercera Guerra de Macedonia) - Nada, ni probable ni improbable, puede ocurrir sin una causa. - La amenidad y la elocuencia pasan a segundo plano.

ROMA - Aparicin tarda, s.III-II a.C., de la historia, cinco siglos despus de la fundacin de Roma. - Analistas, siglos III-II a.C.: rompen con el arte griego del relato continuo y explicativo. Compiladores eruditos (con poco rigor). - La historia perteneca al dominio de la literatura, de la elocuencia, de la retrica; los historiadores declamaban sus obras. - Al servicio de la exaltacin de Roma. - Catn, 239-149 a.C., el primero en escribir en latn: Rem tene, verba sequentur (Si dominas el tema, las palabras vendrn solas). CAYO SALUSTIO, 86-35 a.C. (Amiternum, 86 a.J.C.-?, c. 35 a.J.C.) Historiador romano. Perteneciente a una rica familia plebeya. Csar le nombr gobernador de Numidia, cargo que abandon acusado de corrupcin. Con un estilo conciso y un anlisis penetrante, capt grandes momentos de la historia romana, que analiz minuciosa e imparcialmente. Su obra ms importante es Historias, una historia de Roma desde el 78 a. C. al 67 a. C., que pretende ser una continuacin del trabajo de Lucio Cornelio Sisena y de la que slo se conservan algunos fragmentos. Escribi, adems, dos monografas: la Conjuracin de Catilina, relato de la conspiracin encabezada por ste en 63 a.J.C., y la Guerra de Yugurta. Apuntes de clase - Obras: La conjuracin de Catilina, La guerra de Yugurta. - Tribuno de la plebe y protegido de Csar; intencionalidad poltica a favor de la plebe, contra la nobleza. TITO LIVIO, 59 a.C -17 d.C. (Patavium, hoy Padua, actual Italia, h. 64 a.C.-id., 17 d.C.) Historiador latino. Instalado en Roma probablemente a partir del ao 30 a.C., se interes por la retrica y escribi dilogos morales, que despus dej de lado para consagrarse a la redaccin de una gran historia de 3

Roma, Ab urbe condita libri (ms conocida como las Dcadas), que le vali el favor del emperador Augusto. Slo se conservan 35 libros de los 142 que componan la obra, que cubre desde la fundacin de la ciudad hasta el ao 9 a.C. Pieza cumbre de la prosa latina del final del perodo clsico, intercala pequeas reflexiones en medio de la narracin, marcada por un tono pico y dramtico. Livio conceba la historia desde un punto de vista moral, y, ms que una obra cientficamente construida, la suya es la aportacin de un poeta que canta con entusiasmo el esplendor del pueblo romano. Apuntes de clase - Obras: Historia de Roma desde su fundacin. - Preceptor de Claudio; propsito: adoctrinamiento moral: las cualidades morales de un pueblo forjan su destino. FLAVIO JOSEFO, a.37-101 d.C. Flavio Josefo (n. 37-38 Roma, 101) fue un historiador judo , descendiente de familia de sacerdotes. Hombre de accin, estadista y diplomtico, fue uno de los caudillos de la rebelin de los judos contra los romanos. Hecho prisionero y trasladado a Roma, lleg a ser favorito de la familia imperial Flavia. En Roma escribi, en griego, sus obras ms conocidas: La guerra de los judos, Antigedades judas y Contra Apin. Fue considerado como un traidor a la causa juda y odiado por los judos, pero su obra se ha conservado gracias a los romanos y a los cristianos. CORNELIO TCITO, 56-117 d.C. Historiador romano. Los pocos datos que se conocen de su vida indican que desarroll una brillante carrera poltica, que le llev al Senado as como a ejercer el cargo de cnsul. Tambin es conocida su boda en el ao 78 con una hija de Julio Agrcola, general romano que luch en Britania, de quien Tcito escribi una biografa: Agrcola. Otra obra importante que hay que resaltar es Sobre el origen y el pas de los germanos, ms conocida como Germania, en la cual traza una viva representacin de la vida y cultura de los germanos. Con todo, sus obras ms famosas son los Anales, una historia de los emperadores de la dinasta Julio-Claudia a partir de Tiberio, y las Historias, sobre la dinasta Flavia. Ambas obras representan un grandioso esfuerzo por recrear un perodo convulso de la historia de Roma, y en ellas ofrece un retrato implacable de los grandes personajes de la poca, poniendo de relieve sus flaquezas. El tono del autor refleja tambin una cierta nostalgia por los tiempos de la Repblica y de la grandeza romana. Apuntes de clase: - Obras: Agrcola, Germania, Historias, Anales. - Inters por el sujeto, por los mviles de la accin; indagacin psicolgica, pesimismo, inters por los otros. PLUTARCO h.50-h120 d.C. (Queronea, hoy desaparecida, Grecia, h. 50-id., h. 120) Historiador griego. A los veinte aos se desplaz a Atenas para estudiar matemticas y filosofa. Fue discpulo del filsofo Ammonio Saccas. Aunque viaj por casi todo el Imperio, la mayor parte de su vida residi en Queronea, donde desempe numerosos cargos pblicos. Estuvo vinculado a la Academia platnica de Atenas, y fue sacerdote de Apolo en Delfos. Debe su fama a Vidas paralelas, una serie de biografas de ilustres personajes griegos y romanos, agrupados en parejas a fin de establecer una comparacin entre figuras de una y de otra cultura. Se conservan 22 Vidas, que constituyen una importante fuente de informacin sobre la Antigedad por la gran cantidad de ancdotas y detalles histricos que contienen. La sobriedad del relato y el sentido dramtico de la obra ha sido fuente de inspiracin de grandes escritores, entre ellos William Shakespeare. 4

CAYO SUETONIO, h.70-h.140 d.C. Historiador romano. Trab amistad con Plinio el Joven, quien lo recomend al emperador Trajano, gracias a lo cual pudo entrar a trabajar en la burocracia imperial. Bajo el mandato de Adriano se encarg de la direccin de los archivos imperiales, pero fue apartado de su puesto por tomarse demasiadas familiaridades con la emperatriz. Gracias a la extraordinaria calidad de las fuentes que lleg a manejar durante su ejercicio en la corte, pudo dedicarse a escribir la que sera su obra ms importante, Vida de los doce Csares, en la que biografi a los emperadores habidos desde Augusto a Domiciano. Esta obra ha brindado a la historiografa una gran cantidad de datos sobre la vida privada y el gobierno de los emperadores romanos, aunque se centra ms en cuestiones superficiales, y en algunos casos escandalosas, que en un estudio profundo de los hechos histricos. JULIO CSAR, 100 a.C.-44 a.C. Cayo Julio (Roma, Italia, 12/13 de julio de 100 a. C., 15 de marzo de 44 a. C.) fue un lder militar y poltico de la era tardorrepublicana. La obra escrita que llega hasta nuestros das coloca a Csar entre los grandes maestros de la lengua latina. Sus trabajos conocidos incluyen: De Bello Gallico Comentarios sobre las campaas de la Galia De Bello Civili Comentarios sobre la guerra civil Estn escritas en un latn de gran perfeccin sintctica. Ambas son prueba de la erudicin de su autor y fueron usadas, sobre todo, como propaganda ante el Senado y el pueblo de Roma. En ellas hace importantsimas referencias a mltiples aspectos de la vida cotidiana en el ejrcito romano; de su organizacin, tcticas, tcnicas y armamento. Asimismo, hizo descripciones etnogrficas de pueblos celtas y germanos incluyendo temas como la organizacin social y militar, la religin o la lengua que an hoy en da son de obligado estudio para los expertos en las diferentes materias. Describe en sus escritos importantes aspectos que permiten comprender mejor la poltica de la Repblica romana de los ltimos aos del siglo I a. C. y a figuras como Pompeyo, Cicern, Catn y otros. Se sabe que era un magnfico orador, pues tanto Plutarco como Suetonio lo mencionan, y parece ser que tambin Cicern y Cornelio Nepote avalaban sta opinin. Tambin se conoce que empleaba un latn de gran perfeccin. La obra conocida de Csar no puede tomarse como la de un historiador moderno, pues su intencin no era esa. Era un instrumento de propaganda y un informe de progresos para el Senado, por lo que todas sus afirmaciones, en especial las polticas, deben ser analizadas desde un nimo crtico. El hecho de que la mayor parte de la obra literaria de Csar se haya perdido es un inconveniente que, no por habitual en la mayora de los autores clsicos deja de ser lamentable y que ha impedido una crtica razonada de Csar como autor, ya que los historiadores slo pueden basarse en unos libros que, pese a ser de los ms importantes en la Historia Occidental, no dejaban de ser ms un instrumento de propaganda que un alarde de erudicin. An as, con todas sus limitaciones, en muchas ocasiones, sus escritos son el nico testimonio antiguo que se posee sobre muchos aspectos de los pueblos, usos y costumbres de la poca. Apuntes de clase: - Obras: Comentarios a la Guerra de las Galias. - Extraordinario valor documental sobre el propio Csar y su campaa militar, sobre el ejrcito y la administracin romanos, y sobre los galos. Una narracin interesada, parcial y propagandstica.

AMIANO MARCELINO c.330 d.C.- c.395 d.C. Amiano Marcelino es el principal historiador romano que vivi y relat el proceso de decadencia y descomposicin del Imperio romano durante el siglo IV. Se cree que naci entre el 330 y el 335 d. C., en una acaudalada familia de ascendencia griega asentada en Antioqua. Comenz a escribir su obra Res Gestarum Libri XXXI (llamada a menudo Historias) en la capital del Imperio, en principio como una continuacin de las obras de Tcito, en prosa rtmica, algo notable teniendo en cuenta que el latn no era su lengua materna. Sus escritos concentran todos los acontecimientos ocurridos en el Imperio entre la ascensin al trono de Nerva en el ao 96 y la muerte de Valente en la Batalla de Adrianpolis (378), recopilados en 31 volmenes de los que se han perdido actualmente los 13 primeros. A resultas de ello, slo se conocen los tomos finales, que narran la poca comprendida entre 353 y 378. Su lugar como autor de referencia permaneci hasta el siglo VI, sumindose en el olvido durante la Edad Media. Ofrece un retrato de la realidad poltica y social en el bajo Imperio romano, su decadencia y las causas de sta (achacadas por el autor a la dejadez, deshonor y hedonismo de la poblacin) y la organizacin poltica y militar de numerosos pueblos brbaros (incluidos los hunos y los visigodos). As mismo, Amiano Marcelino deja entrever en sus obras las funestas consecuencias que la situacin del momento traera a Roma. Amiano Marcelino era pagano y no tena en gran aprecio al Cristianismo, por lo que es probable que su postura influyera en quienes vieron ms tarde a esa religin como la causante de la cada de Roma. Apuntes de clase: - Natural de Antioqua, sirvi en el ejrcito romano y se retir despus a Roma. - Historia: el Imperio desde finales del s.I hasta su propia poca; slo se conserv lo relativo al periodo 351-378 d.C., en que se dio el breve reinado de Juliano el Apstata, 361-363 a.C. - Admiracin por Roma y crtica de los romanos y sus extravagancias. - No saba que estaba escribiendo materiales para un captulo de la Historia de la decadencia y cada del Imperio Romano. Caractersticas generales de la historiografa antigua - Unidad. Constituy un solo gnero una entidad con criterios, preocupaciones y supuestos comunes- que el Renacimiento trat de revivir. - Estos historiadores antiguos siguieron siendo modelos y autoridades incontestados de la historia, adems de fuentes muy respetadas de saber moral y poltico durante *+ unos dos mil aos en un grado que aun no ha logrado superar ningn otro grupo de historiadores desde entonces *+. Su lectura se cuenta entre las ms gratificantes, algo que no puede predicarse universalmente de todos los historiadores, ni siquiera de los ms influyentes. (214-215) Los historiadores - Los historiadores tuvieron muy en cuenta sus predecesores. Los usan, citan, plagian, critican de un modo que es caracterstico a una comunidad intelectual y literaria, en este caso con una duracin excepcionalmente larga. Forman un grupo aun ms coherente que los filsofos o los poetas. Muchos autores desaparecidos, nos han llegado los mejores? - Se escriba historia despus de haber ejercido una distinguida carrera pblica poltica y militar-. Tito Livio es la excepcin. Motivos. Forma. Mtodo. - La historia que escribieron, en el contexto cultural y social correspondiente. - Motivos: Preservar la memoria de las grandes gestas Moralizar: inculcar la virtud y criticar el vcio Proporcionar enseanza para la vida: ejemplos de triunfos y fracasos, de saber prctico y de locura. 6

- Forma: un arte literario; el respeto por la oratoria, la forma analstica, (cronolgica) a partir de Tucdides: recogen las efemrides de cada ao (los presagios o consulados en Roma). - Mtodo: valoracin especial de haber sido testigo de los acontecimientos. Contenido - Digresiones etnogrficas y geogrficas - Discursos y parlamentos - Sucesos principales de la vida pblica; campaas militares - Lo relativo a la religin y a las creencias: el culto a los dioses, sus templos, y los objetos de veneracin que all se guardaban, hacia los que muestran siempre respeto; augurios y presagios, sueos premonitorios y orculos, acontecimientos sobrenaturales o monstruosos. Unos (Tucdides) descredos, otros (mismo de los que hemos estudiado) crdulos. No hay una tendencia general (hacia la secularizacin, por ejemplo). - Cuestiones privadas (lo que hoy tambin nos interesa en las biografas o en las digresiones etnogrficas). Conclusiones - La raz, la causa fundamental de los acontecimientos, a largo plazo: el carcter moral de los pueblos. - Categoras que manejan (en forma de anttesis): audacia e intrepidez primitivas opuestas al lujo y la suntuosidad; virilidad y afeminamiento; libertad y servidumbre. Tpicos ms extendidos sobre la historiografa antigua - Toda ella es historia contempornea: la mayora, pero no toda; utilizan los testimonios de una generacin anterior en muchos casos. Tito Livio no. - Es exclusivamente poltica y militar. Principalmente, pero pasajes incidentales de historia econmica, social, cultural, en las biografas, en las digresiones - No contiene una concepcin de cambio histrico a largo plazo: es verdad que no sealan una direccin de la historia, pero s recogen cambios histricos a largo plazo: el paso de la tosquedad primitiva al refinamiento, como consecuencia sobre todo del comercio; el progreso desde el estado de naturaleza a las instituciones existentes; o la decadencia de las costumbres y del carcter de los romanos. - Afirmaba el carcter cclico del cambio histrico: no exactamente, hay progreso y decadencia, pero no una vuelta a lo anterior.

LA EDAD MEDIA
- Siglos dominados absolutamente por la visin cristiana del hambre y del mundo. Inters para la historiografa. Elementos de la visin cristiana en relacin con la historia, la filosofa de la historia. Inters especial por el libro sagrado del cristianismo La Biblia- en la medida que expone esa filosofa y, adems, como libro de historia que es. - La filosofa cristiana de la historia: tres elementos bsicos: 1. Un proceso lineal, con una direccin determinada; un principio, un fin, y, como hecho central, la reencarnacin. 2. Un patrn recurrente, que cabra esperar se repitiera siempre: pecado, castigo y liberacin-salvacin. 3. La idea del pueblo elegido (apropiacin por muchos).

La Biblia cristiana - Texto fijado por la Iglesia Catlica a fines del s.IV, que comprende los libros sagrados de los judos (con excepciones), mas el Nuevo Testamento, escritos relacionados con la vida de Jess y los primeros apstoles. Ante la crtica de los protestantes, en el s.XVI, contenido proclamado en Trento (1546). - Inmensa heterogeneidad (relatos, genealogas, leyes, cantares, plegarias, profecas). Complejidad. - No es un libro de historia secular. El autor movido por la inspiracin divina: la autoridad es Dios mismo. - Trata en esencia del pueblo de Israel en su relacin con Dios y las vicisitudes que conoci a lo largo del tiempo. - Los libros ms antiguos, los cinco primeros: Pentateuco (Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio): acontecimientos que probablemente tuvieron lugar a fines del segundo milenio a.C. (hacia 1250 a.C.); escritos durante la primera mitad del primer milenio (750 a.C.) y compilados en la segunda mitad. - Todos los libros Legislacin e Historia; Poetas y Profetas- traducidos al griego, en la Alejandra del s.II a.C., por setenta traductores, para uso de los judos de la dispora; sin influencia en la cultura romana. Traducida por San Jernimo al latn en el S.IV d.C., la Vulgata, el texto comn en la Edad Media. Primeros historiadores cristianos - Importancia de la historia para la Iglesia: establecer la tradicin, fijar los libros sagrados y la doctrina; tratar de demostrar la continuidad del Nuevo y el Antiguo Testamento, y de la Iglesia con los Apstoles. Un proceso muy conflictivo: herejas, Marcin (afirma la divergencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento: dos dioses). EUSEBIO DE CESAREA, c.260-340 (Palestina, c. 265 - id., 339) Escritor y prelado cristiano griego. Favorito del emperador Constantino, fue elegido obispo de Cesarea en 313 e intervino en las luchas entre ortodoxos y arrianos. Llevado por su espritu conciliador, se enfrent varias veces con Atanasio. Fund la historiografa eclesistica, fij las bases de la cronologa hasta 323 en su Crnica y escribi una historia del cristianismo hasta esa fecha. Es autor tambin de dos obras apologticas: Preparacin evanglica y Demostracin evanglica. De la extensa actividad literaria de Eusebio una parte relativamente grande perdur. Aunque era considerado sospechoso de arrianismo, sus escritos resultaban indispensables, debido a que Eusebio sola emplear citas textuales de obras que no sobrevivieron a su poca, como las de Hegesipo de Jerusaln. Apuntes de clase: - Historia eclesistica, primera historia de la Iglesia, desde el nacimiento de Jess; listas de obispos, ms que hechos. Una bibliografa selecta con abundantes citas. Toma partido, no es neutral y trata de probar su tesis con todo tipo de fuentes. - Atencin especial a los mrtires, el papel de los hroes en la historiografa clsica. - Tras la conversin de Constantino (312), identificacin de Roma en la Iglesia. El martirio de Pedro. - Crnica: resumen de la historia universal hasta el triunfo del cristianismo: cronologas paralelas.

SAN AGUSTN, 334-430 Telogo latino. Hijo de un pagano y de una cristiana. Su primera lectura de las Escrituras le decepcion y acentu su desconfianza hacia una fe impuesta y no fundada en la razn. Su preocupacin por el problema del mal, que lo acompaara toda su vida, fue 8

determinante en su adhesin al maniquesmo. Dedicado a la difusin de esa doctrina, profes la elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Miln (384). La lectura de los neoplatnicos debilit las convicciones maniquestas de San Agustn. La conviccin de haber recibido una seal divina lo decidi a retirarse con su madre, su hijo y sus discpulos a la casa de su amigo Verecundo, en Lombarda, donde San Agustn escribi sus primeras obras. En 387 se hizo bautizar por san Ambrosio y se consagr definitivamente al servicio de Dios. En Roma vivi un xtasis compartido con su madre, Mnica, que muri poco despus. Es el autntico fundador del pensamiento historiogrfico cristiano y el autntico constructor de la teologa cristiana sobre el que todava hoy se basa la Iglesia. Sienta los cimientos de la filosofa de la historia hasta el siglo XII. Cuando el control est en manos cristianas es cuando puede articular su filosofa. Aunque Eusebio de Cesarea sea el primer historiador medieval del siglo IV porque escribe con sentido cristiano, el autor sobre el que se basarn los historiadores posteriormente es San Agustn. l es el constructor de la filosofa de la historia. Apuntes de clase: - La ciudad de Dios: impugna la identificacin de Roma y la Iglesia; se neg a identificar al pueblo de Dios con una comunidad terrenal; distincin entre la ciudad celestial y la ciudad terrenal. - Respuesta a quienes culpaban a los cristianos de ser los responsables del saqueo de Roma por los godos (410). PAULO OROSIO Braga, hacia 390 - ?, despus de 418) Historiador y telogo visigodo Tras haber sido ordenado presbtero, march a frica en el 414. Su viaje pudo estar motivado por el deseo de conocer a san Agustn, para buscar en el obispo de Hipona consejos que le ayudaran a combatir el priscilianismo, hereja entonces vigente en Gallaecia. Pero tambin pudo tratarse de un obligado exilio, debido a que la fecha de su traslado coincide con las primeras fases de la invasin de su regin natal por los suevos. De su estancia en Hipona y consiguiente amistad con san Agustn, de quien pronto se convirti en discpulo, surgi la redaccin de Commonitorium de errore priscillianistarum et origenistarum, escrito en el que atacaba duramente a los seguidores de Prisciliano. Presentado a san Jernimo por san Agustn, Paulo Orosio march en el 415 a Palestina y all se involucr profundamente en la condena del pelagianismo. Cuando su intencin era regresar a Hispania, recibi de san Agustn el encargo de permanecer en frica para escribir una obra en la que quedaran reflejados todos los acontecimientos de la historia de la humanidad desde la creacin de Adn hasta aquellos momentos. El resultado fue Historiarum adversus paganos libri septem, obra de carcter apologtico y providencialista, que durante mucho tiempo se consider haba sido concebida para servir como anexo al libro tercero de La ciudad de Dios de san Agustn, con la cual guarda muchas similitudes. Apuntes de clase: - Siete libros de historia contra los paganos (418); discpulo de San Agustn; ya los galos haban arrasado Roma antes de ser cristiana; pero tena la misma tesis que Eusebio de Cesarea: el Imperio, la pax romana de Augusto como condicin necesaria para la difusin del Evangelio; la conversin de los brbaros. - Historia universal; obra esencial en la Edad Media. SAN ISIDORO DE SEVILLA, 560-636 (Cartagena, hacia 556 - Sevilla, 636) Su padre perteneca a un familia hispano-romana de elevado rango social; su madre, en cambio, era de origen visigodo y, segn parece, estaba lejanamente emparentada con la realeza. 9

Se form con lecturas de san Agustn y san Gregorio Magno; estudi en la escuela Catedralicia de Sevilla donde aprendi latn, griego y hebreo. Al morir su hermano Leandro, arzobispo de Sevilla, lo sucedi en el gobierno de la dicesis, y su episcopado dur 37 aos (599-636). Vivi en una poca de transicin entre la decadencia de la Edad Antigua y del mundo romano, y el nacimiento de la Edad Media y de las nuevas nacionalidades de influencias germanas. En ese contexto, se propuso recomponer las debilitadas estructuras culturales de Espaa, y despleg todos sus recursos pedaggicos para contrarrestar la creciente influencia de las culturas consideradas brbaras. Su obra ms conocida es Etimologa (hacia 634), monumental enciclopedia que refleja la evolucin del conocimiento desde la antigedad pagana y cristiana hasta el siglo VII. Este texto, tambin llamado Orgenes y dividido en veinte libros, tuvo enorme influencia en las instituciones educativas del Medievo y fue impreso diez veces entre 1470 y 1529. Casi un siglo despus de su muerte fue declarado Doctor de la Iglesia por el papa Inocencio XIII. Apuntes de clase: - Obras: Las Etimologas (historia de las ideas) Historia de los godos Surgimiento y consolidacin de los reinos medievales: crnicas particulares (el mismo marco providencialista de la historia cristiana): - Gregorio de Tours (530-594), Historia de los francos - Beda, el Venerable (673-735), Historia de la Iglesia y el pueblo de Inglaterra - Paulo, el dicono (fines s.VIII), Historia de los lombardos - Alfonso X, el Sabio (1221-1284), Crnica General de Espaa (1270-1280). Neogoticismo. SAN GREGORIO DE TOURS, c.538-c594 Prelado e historiador franco. Miembro de una familia senatorial, sucedi en 573 a su primo Eufronio, obispo de Tours. Sometido muy de cerca a las vicisitudes polticas de su tiempo, se dedic a la conversin de arrianos y judos y a restaurar los bienes y los edificios de la Iglesia. Su obra Historia francorum va a asistir en un aspecto: los reyes francos son continuadores de los emperadores romanos de Occidente, para demostrar la grandeza de los reyes francos. Por ello los reyes son los defensores por excelencia de las instituciones romanas. Gregorio se centra en el rey Dagoberto y en el rey Clodoveo, como personajes que respetan las tradiciones de los romanos SAN BEDA, EL VENERABLE (Jarrow, actual Reino Unido, h. 672-id., 735) Telogo e historiador anglosajn. A la edad de diecinueve aos fue ordenado dicono en el monasterio de Saint Paul, en Jarrow, y a los treinta, sacerdote. Fuera de algunos viajes a Lindisfarne y York, no parece haber salido nunca de Wearmouth-Jarrow, donde fue enterrado. Sus restos fueron posteriormente trasladados a la catedral de Durham. Su obra se desarrolla en tres planos distintos: el gramatical y cientfico, el de comentario de los textos sagrados y el histrico-biogrfico. Autor de una Historia eclesistica del pueblo ingls, crnica de la conversin al cristianismo de las tribus anglosajonas, defini un mtodo para datar acontecimientos histrico-religiosos, como la encarnacin o el nacimiento de Jesucristo, que fue conocido y adoptado en la mayor parte de Europa. Fue el primer autor que identifica la palabra Europa con la cristiandad (de modo que un musulmn de la P. Ibrica no era europeo pero s lo era un cruzado que viva en Jerusaln). Veda escribi muchas vidas de santos y construy un Historia de los pueblos anglos en la que su contexto ideolgico tiene doble vertiente: a) los anglos han sido de los primeros en 10

convertirse, desde las islas, sin contar con la intervencin de pueblos extraos y b) los anglos se han sumado a la Iglesia oficial romana y su estructura con firmeza y fortaleza. Sobre esa doble base de creerse los primeros y los mejores, Veda afirma que el pueblo anglo es el heredero natural del cristianismo romano. ALFONSO X, EL SABIO, 1221-1284 Rey de Castilla y de Len (Toledo, 1221 - Sevilla, 1284). Era hijo primognito de Fernando III, a quien sucedi en 1252. Ya como infante realiz importantes labores, como la conquista del Reino de Murcia (1241) Impuls la Reconquista tomando plazas como Jerez, Medina-Sidonia, Lebrija, Niebla y Cdiz (1262). Hizo frente a una sublevacin de los musulmanes de sus reinos, promovida por los reyes de Granada y Tnez (1264). Repobl Murcia y la Baja Andaluca. E incluso continu el avance frente al Islam pasando al norte de frica, al enviar una expedicin a Sal (1260). El reinado de Alfonso destac sobre todo en el orden cultural. A Alfonso X el Sabio se le considera el fundador de la prosa castellana y, de hecho, puede datarse en su poca la adopcin del castellano como lengua oficial. En Toledo qued ubicada la famosa Escuela de traductores de Toledo que, junto a compiladores y autores originales repartidos por el resto, emprendi una ingente labor de recogida de toda clase de materiales para la elaboracin de libros, que el propio rey correga y supervisaba. Movido exclusivamente por un afn cultural, el rey hizo tabla rasa de las diferencias de raza o religin, por lo que reuni a judos, musulmanes, castellanos e italianos, que colaboraron libremente y otorgaron al conjunto una proyeccin universal. Entre las obras de carcter histrico figuran dos ttulos fundamentales: la Crnica general y la Grande e general estoria, textos cuya ambiciosa empresa es contar, el primero de ellos, la historia de Espaa desde un punto de vista unificador, en trminos nacionales y polticos; el segundo, en cambio, se propone la relacin de la historia universal.

SIGLOS XIV XVII: EDAD MODERNA

El Renacimiento - Siglos XIV y XV en Italia, un mosaico de pequeos estados. - Redescubrimiento de la cultura clsica: una nueva conciencia histrica: antigedad, Medievo, modernidad. - Repercusin en la historiografa: los historiadores florentinos que restablecen el modelo clsico de relato secular, causal y racionalista. Historias de la ciudad. Leonardo Bruni (1370-1444) Nicols Maquiavelo (1469-1527), adems escribe El Prncipe Francesco Guicciardini (1483-1540), dificultad de su obra (infumable) - Todos ellos tuvieron una destacada vida poltica: gobernantes, diplomticos, embajadores; tanto en Florencia como en la Roma de los Papas Mdicis: Len X y Clemente VII. - Influyen en los historiadores humanistas del resto de Europa. La Cronstica de Indias, en Espaa. NICOLS MAQUIAVELO, 1469-1527 Escritor y estadista florentino. Nacido en el seno de una familia noble empobrecida, Nicols Maquiavelo vivi en Florencia en tiempos de Lorenzo y Pedro de Mdicis. Tras la cada de Savonarola (1498) fue nombrado secretario de la segunda cancillera encargada de los Asuntos Exteriores y de la Guerra de la ciudad, cargo que ocup hasta 1512 y que le llev a realizar importantes misiones diplomticas ante el rey de Francia, el emperador Maximiliano I y Csar Borgia, entre otros. 11

Vivi un momento catico en la Italia del siglo XVI: la decadencia de las potencias italianas que no retorna hasta la mitad del XIX. Florencia dejaba de ser lo que fue. Frente al mundo occidental donde se gestan los grandes estados, Italia es el campo de batalla, corroborndose el fracaso del modelo poltico italiano. Entre sus obras estn: El Prncipe (1513) e Historia de Florencia. Maquiavelo considera que el progreso histrico tiene que ver con la voluntad humana que tiene el prncipe, el cual tiene que dejarse aconsejar pero no tiene por qu seguir los consejos, porque l es quien debe decidir; porque cuando los prncipes se han dejado llevar por la Fortuna/Providencia, los estados han cado como en Florencia con los Mdicis. FRANCESCO GUICCIARDINI, 1483-1540 (Florencia, 1483-Arcetri, 1540) Poltico e historiador italiano. Protegido de los Mdicis, ocup diversos cargos de Gobierno. Su obra fundamental es Historia de Italia que comprende desde la muerte de Lorenzo el Magnfico (1492) hasta la de Clemente VII (1534). Considerada una obra maestra de la historiografa de la primera poca moderna y de la historiografa cientfica en general. Como tal, es un monumento a la clase intelectual italiana del siglo XVI, y ms especficamente a la escuela florentina de historiadores filsofos (o polticos). La obra desenmaraa la retorcida red de la poltica de los estados italianos del Renacimiento con paciencia e intuicin. El autor se sita voluntariamente como espectador imparcial y como crtico fro y curioso, alcanzando resultados excelentes como analista y pensador (si bien resulta ms dbil su comprensin de las fuerzas en juego en el vasto escenario europeo). El republicanismo cvico - Sin pretensiones moralizantes o religiosas (Moradiellos). No religiosas, s moralizantes (mbito pblico): humanismo cvico. - Segn Hans Baron (1928), la obra de Bruni represent un giro copernicano en la teora poltica, como punto de partida del humanismo cvico, alabanza de la forma de gobierno republicana y de la moral cvica. - Un tema propio de los historiadores romanos. Tcito: La Repblica hace mejores a los hombres, frente a la Monarqua, enemiga de la virtud cvica; o la tica de la vida pblica tal como se haba expresado en Cicern, Salustio y Tito Livio. - Trasfondo poltico de Bruni: afirmacin de la superioridad de la Florencia republicana, gobernada por las lites comerciales, sobre la monrquica Miln, controlada por la aristocracia terrateniente, que la amenazaba. - Influencia a lo largo del tiempo: siglos XVII y XIX; hoy. El comienzo de la crtica histrica - Petrarca (1304-1374): anacronismo del pretendido pergamino de Julio Csar en el que ceda a la familia Habsburgo los territorios de Austria; (se denomina a s mismo Augusto). - Lorenzo Valla (1407-1457): al servicio del rey de Npoles, enfrentado al Papa. Falsedad de la Donacin de Constantino, mediante la que el emperador entregaba al Papa Silvestre la jurisdiccin sobre Roma y el Imperio occidental, crtica interna del documento: lenguaje, aspectos geogrficos, jurdicos y cronolgicos. LORENZO VALLA, 1406-1457 Lorenzo Valla (Roma, 1406/1407 - ibdem, 1 de agosto de 1457), humanista, orador, educador y filsofo italiano, considerado el pionero de la crtica histrica y filosfica, fue conocido en su tiempo por su demostracin de que la Donacin de Constantino, documento mediante el que el papado se arrogaba el dominio de extensos territorios de Occidente, era una falsificacin. En el terreno de la filologa bblica su aportacin mxima fueron los 12

comentarios al Nuevo Testamento, que seran la base de la crtica textual de humanistas posteriores como Erasmo de Rterdam. La Reforma y las disputas entre catlicos y protestantes - Centurias de Magdeburgo (1539-1546): recuperar la tradicin cristiana primitiva y demostrar la falta de base histrica de las pretensiones polticas y dogmticas del Papado. - Respuestas catlicas: obras que asumieron las mismas tcnicas cristianas documentales: una historia eclesistica sin carcter sacro, racionalista, erudita, al modo renacentista y conscientemente demostrativa y polmica. Competencia entre jesuitas y benedictinos - Jesuitas dirigidos por Jean Boland (bolandistas), Acta sanctorum (1643); biografas de santos de la Orden, basadas en un examen crtico de las fuentes, descartando los aspectos legendarios. - Benedictinos, congregacin parisina de Saint Maur (mauristas), empresa similar. A partir de 1668. (Jean Mabillon) JEAN MABILLON, (1632-1707) Demostr una precoz disposicin a los estudios, en los que fue iniciado por su to prroco. En 1653 se une a la congregacin benedictina en la abada de Saint-Rmi de Reims. A partir de 1656, se consagra plenamente al estudio de las Antigedades, es decir, de los documentos antiguos. Progresivamente va elaborando las reglas de un mtodo que sirve para distinguir los documentos falsos, fundando as los principios de la crtica documental. En 1681, publica un tratado: De re diplomatica, en el que contesta al cuestionamiento de la autenticidad de ciertas cartas de la abada de Saint-Denis por parte de un jesuita holands. En el debate, propone las herramientas que permiten autentificar un documento y datarlo, y a travs de su utilizacin, hace triunfar su punto de vista. La divulgacin del debate y su resultado le granjean la admiracin general de los eruditos del reino de Francia y permiten atribuirle la fundacin de la ciencia diplomtica. Apuntes de clase: el Newton de la Historia. De Re Diplomatica (1681): reglas de la disciplina encargada de analizar, verificar y cuantificar los documentos histricos (diplomas), y descubrir modificaciones, atendiendo a sus caractersticas formales (grficas, estilsticas) y a sus modos de datacin, rbrica y sellado. EDWARD HYDE, primer conde de Clarendon (1609-1647) Acudi a la Universidad de Oxford en 1622 para realizar estudios eclesisticos, ms adelante con motivo de la muerte de sus hermanos, cambi sus estudios por Derecho, gradundose en 1626. Al terminar sus estudios se dedic al ejerci de la abogaca con bastante xito. En 1640 form parte del Parlamento, donde al principio tuvo una posicin crtica hacia el rey Carlos I, que despus fue evolucionando hacia posturas ms pro monrquicas, oponindose a la ejecucin del Conde de Strafford y llegando a convertirse en asesor del rey. Durante la Guerra Civil, Hyde sirvi en el Consejo del rey como Ministro de Hacienda y fue una de las figuras ms moderadas en el bando leal a la Corona. En el ao 1645, Hyde siguiendo los mandatos del rey, que le consideraba un hombre de su total confianza, acompa al prncipe de Gales, el futuro Carlos II, a la isla de Jersey .All inici la redaccin de su obra titulada History of the Rebelion in England, con la cual no slo pretendi recoger sus vivencias, sino que tambin intent que sirviera de gua para que el joven prncipe, cuando llegara al poder, no cometiera los mismos errores que su padre Comnmente se ha pensado que como Lord Canciller, Clarendon fue el autor del "Cdigo Clarendon", destinado a preservar la supremaca de la Iglesia de Inglaterra. Sin 13

embargo, no parece que estuviera completamente involucrado en su redaccin y, de hecho, rechazaba gran parte de su contenido y debindose exclusivamente su denominacin al hecho de que fuera el jefe del gobierno en el momento de ser dictado el Cdigo. Apuntes de clase: - History of the Rebellion and Civil Wars in England, empezada en los 1640s, completada al final de su vida, y publicada a comienzos del s.XVIII; xito inmenso. - Influencia en todas las historias posteriores sobre el acontecimiento (un hecho fundamental en la historia moderna de Europa) - Testigo directo de los hechos como miembro del Parlamento y consejero privado de Carlos I; descripcin detallada de los debates parlamentarios, las intrigas polticas y las batallas (a veces en primera persona). - No pretende ser imparcial sino que toma partido; el partido de la conciliacin entre el Rey y el Parlamento (que se mostr imposible). Amigos en ambos bandos. - Mtodo: importancia de los comportamientos individuales. El problema de la vida poltica es colocar a los hombres idneos en los lugares adecuados. Descripciones individuales.

EL SIGLO XVIII La Ilustracin escocesa e inglesa DAVID HUME (1711-1776) (Edimburgo, 1711-id., 1776) Filsofo ingls. Naci en el seno de una familia emparentada con la aristocracia, aunque de modesta fortuna. Estudi durante un tiempo leyes en la Universidad de Edimburgo por voluntad de su familia, pero su falta de inters determin que abandonara la carrera y se viese obligado a buscar la manera de ganarse la vida, decidiendo finalmente dedicarse al estudio. Se ha considerado a Hume como uno de los mximos representantes del llamado empirismo ingls; su anlisis crtico del conocimiento, insisti en la importancia de investigar el origen de las ideas, que l entenda como copias o imgenes de las impresiones (sensaciones, pasiones, emociones). Concibi el razonamiento como la actividad de descubrir relaciones entre ideas, que podan ser de dos tipos: las existentes entre hechos (objeto del razonamiento probable, fundado en la experiencia) y relaciones entre ideas (objeto del razonamiento demostrativo, basado en el principio de no contradiccin). Estimando imposible cualquier otra forma de razonamiento, lo que supona rechazar como falsas las proposiciones de la metafsica o la teologa, someti a crtica toda clase de ideas. Entre la muerte de Hume y 1894, hubo al menos 50 ediciones de sus seis volmenes de la Historia de Inglaterra, una obra de inmensa barra. El subttulo nos dice tanto ", de la invasin de Julio Csar a la Revolucin en 1688". Otra caracterstica notable de la serie fue que se ampli el enfoque de la historia, lejos de limitarse a los Reyes, los Parlamentos, y los ejrcitos, incluyendo la literatura y la ciencia. Apuntes de clase: - Historia de Inglaterra (1754-1762), empezaba por el final, por la revolucin del siglo XVII; domin el mercado. Fue considerado por sus contemporneos como un historiador ms que como un filsofo. - Contenido: en la tradicin clsica de una historia poltica, pero con el aadido propio de su poca- de las costumbres y el desarrollo de la sociedad civil. Tema especial de la Ilustracin escocesa. - Mtodo: su poder es intelectual, radica en la calidad de la reflexin y en la fuerza de la narracin. Dos aspectos concretos, provocativos: 14

El recurso a los sentimientos, patetismo de las descripciones, intencin de conmover al lector, pero tambin de mitigar el espritu violento de la faccin, ver al otro como un ser humano, en particular; descripcin del cautiverio, proceso y ejecucin del rey Carlos I. Negativa a aceptar la nocin whig de una antigua constitucin imperecedera que fue sofocada y subvertida por los Estuardos.

WILLIAM ROBERTSON, 1721-1793 (NO ENTRA) Apuntes de clase: - History of the reign of the Emperor Charles V (1769) - Burrow: la primera obra moderna de historia; en cuatro sentidos: 1. Trata del surgimiento de la Europa moderna, en el siglo XVI; por primera vez en Europa (un espacio comn, por la poltica y la cultura), cosmopolitismo secular (cultural y poltico). 2. Por su gnesis: tema elegido no por razones personales, sino por el inters intrnseco y la importancia de esa poca (algo nuevo) 3. Se fundamenta en lo publicado hasta entonces y lo nuevo- en una red de corresponsales, a los que enva un cuestionario (viajar no formaba parte aun de la prctica activa del historiador) 4. Contenido: atencin a la sociedad: Cuadro de los progresos de la sociedad en Europa desde la destruccin del Imperio Romano hasta el inicio del siglo XVI. EDWAR GIBBON, 1737-1794 Edward Emily Gibbon (8 de mayo de 1737 - 16 de enero de 1794) fue un historiador britnico, considerado como el primer historiador moderno, y uno de los historiadores ms influyentes de todos los tiempos. Gibbon se plantea escribir la historia de manera accidental. En sus memorias escribi que la redaccin del libro se le ocurre en Roma, cuando est entre las ruinas del Capitolio y, mientras oye orar a los franciscanos, se plantea el porqu de la decadencia del Imperio romano. Quiz por eso asociar la cada del Imperio con el ascenso del Cristianismo. El verdadero mrito de Gibbon no se centra en sus tesis decadentistas, sino en cmo aborda el estudio del perodo, en cmo maneja las fuentes histricas, y en cmo no se conforma con recoger aquello que cada una de stas relata, sino que lo contextualiza tratando de ofrecer una imagen global de cada perodo histrico. As, lo novedoso y valioso de Gibbon no son sus tesis polticas, morales o religiosas, sino que supo comprender el importante papel de los hechos en la Historia, y supo ordenarlos y valorarlos, realizando la primera historia moderna: en eso radica su importancia y la fuerza con que ha calado en toda la historiografa posterior. Apuntes de clase: - Decadencia y cada del Imperio Romano (1776-1787), 6vols. Su valoracin histrica y actual. Originalidad. - Contenido: historia del Imperio desde mediados del s.II d.C. hasta 1453; por tanto, pueblos brbaros, turcos y Edad Media. Atencin a la sociedad y la cultura; esfuerzo sintetizador. - Mtodo: sntesis de erudicin y narracin. Igual que sus predecesores humanistas, descansa en las fuentes literarias antiguas, pero las trascendi *+ gracias a la erudicin de la poca en que vivi *+ y el agudsimo enfoque crtico que da a sus fuentes. La Historia? S para Burrow, no para la mayora (no investigacin en fuentes nuevas). - Estilo: irnico y mordaz- Conquista de Gran Bretaa despus de una guerra *+ emprendida por el ms necio, continuada por el ms disoluto y concluida por el ms ruin de los emperadores. - Tesis: virtud, conquista, corrupcin, prdida de libertad y rendicin final. 15

La ilustracin francesa VOLTAIRE (1694-1778) Fue un escritor, historiador, filsofo y abogado francs que figura como uno de los principales representantes de la Ilustracin, un perodo que enfatiz el poder de la razn humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. Voltaire Voltaire fue tambin historiador. Acu la expresin filosofa de la historia, contraponindola de forma polmica a la teologa de la historia, habitual hasta entonces, que explicaba los acontecimientos histricos recurriendo a una supuesta intervencin divina en los hechos. Se interes por el estudio del pasado, primero mediante sus tragedias, algunas de las cuales abordan temas histricos y presentan personajes que existieron realmente. En La Henriade describe la historia pica de Francia, centrndose en Enrique IV, fundador de la monarqua de los Borbones en Francia, que puso fin a las guerras religiosas. Tambin escribi la historia de Carlos XII de Suecia. Ms tarde, escribi las obras El siglo de Luis XIV y Ensayo sobre las costumbres (1756). Como historiador, Voltaire rechaza tanto la teologa de la historia como la historia erudita. Ridiculiza sin piedad las interpretaciones religiosas que se han dado en la historia, como la de Agustn de Hipona, segn el cual todo lo sucedi en la antigedad gira en torno al pueblo de Palestina. NICOLAS DE CONDORCET, 1743-1794 No es un historiador tan importante como Voltaire, pero va a anticipar ideas muy innovadoras. Va a representar el extremo mximo de la filosofa en su plano cientfico. Para l, el progreso ser como una divinidad. En su vida, particip en la Revolucin francesa, y ser diputado de los Girondinos (centro), que ms tardamente sern desplazados por los Jacobinos, conducidos por Robespierre. Condorcet tiene que esconderse y durante su ocultacin en una casa escribe Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano. Es una historia universal, que para hacerla no se bas en ningn documento, porque careca de ellos al estar encerrado en una casa. Al final, lo encuentran muerto, por lo que no puede acabar su obra, pero queda de ella un primer borrador, que est lleno de imprecisiones. Muere autoenvenenado por no querer ir a la guillotina que la (revolucin francesa) peda para l. La obra pretende ser una historia Universal, pero es muy distinta a la de Voltaire. Para realizarla, intenta encontrar las Leyes de la Historia, ya que son descubribles y as se puede conocer el futuro (esto ya lo haba planteado antes Joaqun de Fiore). Apuntes de clase: - Bosquejo de un cuadro histrico de los progresos del espritu humano (1795); el colmo del optimismo. GIAMBATTISTA VICO, 1688-1744 Fue un abogado, filsofo de la historia y protosocilogo napolitano. Toda su doctrina, todos sus puntos de vista en torno del conocimiento y de la historia, son elaborados en oposicin al cartesianismo y a la concepcin de su tiempo que haca de la fsica la ciencia paradigmtica. Su enfoque segn el cual el hombre puede conocer, en propiedad, lo que es producto de su hacer, lo lleva a sostener que la Naturaleza, obra divina, puede ser pensada, pero no "entendida". Slo Dios, que lo ha hecho todo, puede tener una comprensin total de todo. Las cosas que el hombre hace son la matemtica y la historia, y ambas son el orbe en el que el conocimiento humano puede moverse, en propiedad. La historia -posicin muy lejana a su poca histrica- es el verdadero mbito humano. Hay una historia ideal dispuesta por la providencia, en torno de la cual se mueven las historias particulares. El cauce es entonces divino, y sigue la repeticin de tres edades 16

sucesivas. La edad divina, que es teocrtica y sacerdotal. La edad heroica, ganada por la arbitrariedad y la violencia. La edad humana, razonable y moderada. Cada una de estas edades, tambin consideradas como de la infancia, la juventud y la madurez, poseen una unidad de estilo y una coherente correspondencia en todas las formas de sus manifestaciones, desde las estructuras de gobierno hasta los modos de expresin. El hecho de que una historia particular recorra las tres etapas, terminando en la edad humana, no significa que se cierre, como hoy se denomina, como "fin de la historia". O como el Apocalipsis de San Juan. La vida humana quiere perdurar y persigue un continuo renacimiento de los pueblos. Apuntes de clase: - La ciencia nueva (1725), Npoles; diferentes civilizaciones que siguen determinados ciclos. Descubierto en el s.XIX. JOHANN GOTTFRIED VON HERDER (1744-1803) Fue un filsofo, telogo y crtico literario alemn cuyos escritos contribuyeron a la aparicin del romanticismo alemn Herder se opone a la idea ilustrada de la razn, porque el hombre es un organismo completo y no se le puede fragmentar sino que es unitario y es necesario utilizar articuladamente. Para hacer historia es necesario el eifhlung, que es sentir dentro del otro, la empata, y dentro de ella hay dos tipos, una que es posible y otra que es imposible. Por ejemplo para entender la poesa escandinava antigua, es necesario haber cruzado el Mar del Norte y sufrir una tormenta, como l ha sufrido. Para conocer los textos de la Biblia, hay que vivir como pastores nmadas, no sirve solo la razn. Una persona no puede separarse de su contexto, por eso es predominante el lenguaje, que no nos sirve slo para transmitir ideas, sino que es algo vivo que centra sentimientos y razn. La razn est unida al lenguaje, no se puede pensar sin lenguaje, pero para Herder no es algo artificial en el hombre, sino que es una creacin espontnea y popular. El lenguaje para Herder no es solo un instrumento. Otra idea sobre esto es que no hay un solo lenguaje, sino varios como el metafrico o incluso otro anterior basado en gritos o gestos. A medida que el lenguaje se hace ms reflexivo, pierde inters, y por eso Herder investiga sobre las primeras literaturas. Tambin buscar otros lenguajes que van a ser un componente del espritu de un pueblo. Herder fundar la Filologa Eslava. Herder pierde la idea del gusto, con el que se meda la belleza de las obras de arte en el siglo XVIII. Herder plantea que no hay ideales del gusto, sino que estos dependen de cada cultura y momento histrico. El arte tambin puede servir para conocer el momento histrico y como eran los hombres antiguos. La poesa (arte) no es para Herder la poesa de un autor individual, sino que es el Espritu del Pueblo que cargado de la sangre del pueblo explota en el Espritu del Poeta. Los valores son relativos y cada cultura tiene su centro de gravedad dentro de esa misma cultura y que a veces est alejada de las dems, por ese motivo hay que estudiarlas desde dentro. Los aspectos culturales tienen un valor por s mismos, por ejemplo el Gtico o la Poesa Medieval y que en el siglo XVIII haban perdido este valor. Apuntes de clase: - Ideas para una filosofa de la historia de la Humanidad (1784-1791); en contra de la uniformidad ilustrada, razn y progreso; valor de cada pueblo; necesidad de empata; importancia del lenguaje; defensa de la cultura alemana.

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EL SIGLO XIX
El siglo de la historia - Nueva conciencia de la importancia de la historia: Acontecimientos: la Revolucin Francesa y el periodo napolenico (1789-1815), veintisis aos de cambios inusitados, pero en 1815: la Restauracin, la vuelta de las instituciones tradicionales, principios de legitimidad la fuerza de la historia. Las ideas dominantes (la historia como parte de la cultura de una poca); Romanticismo frente a Ilustracin (particularismo frente a universalismo); nueva valoracin de la Edad Media (Walter Scott); la filosofa de Hegel (la explicacin consiste en un proceso histrico). - Manifestaciones prcticas: Escuela Histrica del Derecho, frente a la codificacin francesa. El movimiento de las nacionalidades, dos grandes teoras de la nacin alemana (lo inconsciente), francesa (lo voluntario). Desarrollo de las historiografas nacionales: edicin de fuentes. Revistas. Elaboracin del concepto contemporneo de Historia - Historia = narracin basada en la crtica de las fuentes. Supone la confluencia de dos tradiciones seculares: 1. La narracin y explicacin de acontecimientos (que se remonta a Herodoto) 2. La crtica de las fuentes (que haba alcanzado con Mabillon su mejor expresin) - Algo que ya se practicaba ms o menos- en el siglo XVIII (Gibbon). Pero, a principios del siglo XIX, una afirmacin explcita de estas condiciones esenciales. Unido a la creacin de la historia como un saber especfico, como una disciplina econmica aparte, con un objeto y un mtodo determinados. Antes no era as. - Ocurri, en 1824, con la incorporacin de Ranke a la Universidad de Berln, fundada en 1810 por Alexander von Humboldt. - Tambin supuso la profesionalizacin de los historiadores. BARTHOLD GEORG NIEBUHR, 1776-1831 Fue un estadista dans-alemn e historiador, que se convirti en el principal historiador alemn de la antigua Roma y uno de los fundadores de la moderna acadmica historiografa . Roma clsica (en lugar de Grecia) atrajo la admiracin de los pensadores alemanes. En 1810 Niebuhr fue inspirador del patriotismo alemn en los estudiantes de la Universidad de Berln por su anlisis de la economa romana y el gobierno. Los historiadores suelen considerar a Niebuhr como lder de la poca romntica y smbolo del espritu nacional alemn. Pero l tambin estaba profundamente arraigado en el espritu clsico de la Edad de la Ilustracin en sus presupuestos intelectuales, su uso del anlisis filolgico, y su nfasis en los fenmenos generales y particulares de la historia. Apuntes de clase: - Dans, hijo de un famoso explorador; funcionario dans y, ms tarde, prusiano. Embajador de Prusia en Roma (un acadmico entre los estadistas, y un estadista entre los acadmicos). - Historia de Roma (1811-1812) y 2ed. 1828, 1830, 1832. Crtica de las fuentes clsicas, tanto filolgica como ideolgica; atencin a los intereses polticos que perseguan los historiadores romanos (por ejemplo, Tito Livio demasiado favorable a la aristocracia). Utilizacin de nuevas fuentes: las canciones populares, que le parecen ms relevantes que los discursos oficiales. Conferencias en la recin fundada Universidad de Berln. Criticado a lo largo del siglo XIX y rehabilitado en las dos ltimas dcadas.

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LEOPOLD VON RANKE, 1795, 1886 Naci en Wiehe, en aquel entonces del reino de Prusia, hoy Unstrut, Alemania. Fue educado en casa y en el Instituto de Schulpforta, mientras era nio demostr un acercamiento a las culturas clsicas, al Griego, al Latn, pero adems tambin a la Iglesia Luterana. En 1814, entra a la Universidad de Leipzig, donde estudia a los Clsicos y Teologa. En Leipzig, se convierte en experto de la filologa y en la traduccin de autores clsicos al latn. HISTORIOGRAFA Influencia de Walter Scott Se despierta su inters por las novelas histricas de Walter Scott, inventor de este gnero. Scott escribe Waverley en 1814, al final de las Guerras Napolenicas. La historia en esta obra no es el teln de fondo, sino la protagonista. El novelista intenta recrear el pasado, reconstruyendo el conflicto entre ingleses y escoceses. Ranke lee estas novelas y se queda fascinado, y se le ocurre leer cosas del pasado real, para saber si el pasado era realmente as, descubrindolo para s an ms fascinante. Influencia de Niebuhr La obra de Barthold Georg Niebuhr, inspir a Ranke, ya que fue el inventor de lo que Ranke posteriormente hizo. Llev a cabo la reforma agraria en Prusia, ya que este pas se encontraba en un sistema feudal y l lo condujo hasta una modernizacin; Niebuhr, en su solucin, se interesa por la historia e intenta averiguar cmo se lleva a cabo la reforma agraria romana, para luego aplicarla a la suya, por lo que acude a los historiadores romanos (Tito Livio) llegando a la conclusin de que este mtodo no era fiable, por lo que acude a los documentos contemporneos, aplicndoles el mtodo filolgico. Como consecuencia de este estudio escribe una historia romana, en la que lo primero que intenta es reconstruir lo que ocurri basndose en documentos de la poca, pero, aunque no posea las mismas cualidades historiogrficas de Ranke, su labor inaugura el mtodo que Ranke va a llevar a su mximo esplendor en fechas posteriores. HISTORIA HISTORICISTA En 1824 Ranke publica Historia de los Pueblos Romanos y Germnicos (1494-1514). Este es el primer libro del tipo de historia historicista. El contenido analiza un conflicto entre la monarqua francesa y la espaola por los territorios de Italia. La tesis de Ranke es que Europa surge como el conflicto entre los pueblos romnicos y los germnicos. Lo importante del libro es el mtodo, el enfoque. Por eso publica un apndice donde expone sus mtodos, a la vez que critica a los autores anteriores que haban escrito sobre esa historia, por ejemplo a Francesco Guicciardini, que en su Historia de Florencia hace algo que es insostenible, que es recurrir a la novela, ya que Ranke cree que hay que acudir a los documentos para saber con seguridad lo que haba ocurrido (Ranke se basa para este libro en los informes de los embajadores venecianos). Ranke obtiene un reconocimiento inmediato y es nombrado para ocupar la ctedra de la universidad de Berln y se le considera como el gran maestro de la Historia de Alemania y servir como punto de referencia para todo el mundo; sus obras completas abarcan 54 volmenes y en ellas habla de la historia de Prusia, de Inglaterra y de los Papas, pero no escribe una historia universal. Ranke lleva a cabo una enseanza partiendo del mtodo de los seminarios, en los que adoctrina historiadores que trabajan codo con codo bajo el maestrazgo de Ranke. Era para la mentalidad epistemolgica de la poca Alemania un centro obligado de formacin histrica. POSTULADOS DE RANKE No debe existir una teora histrica, con esquemas previos que imponga sobre el pasado, como se haca anteriormente. Ranke dice que sea el pasado el que hable, el historiador no tiene boca. Pone de manifiesto un mtodo: el filolgico, que consiste en el recurso a los documentos. Su historia tiene un componente religioso, Ranke fue un hombre al que le interesaba la historia porque crea que era un vehculo para encontrar a Dios (consideraba que tena una 19

presencia en la historia a la manera cristiana, que diera sentido a sta). Ranke cree que Dios est en los propios hechos de la historia siempre y cuando se deja hablar a la propia historia, la historia es una especie de jeroglfico divino que si se reconstruye se puede ver la presencia divina en la historia. OBRA Ranke puso nfasis en la narracin histrica, introduciendo ideas como la confianza en fuentes primarias, un nfasis en la historia narrativa y especialmente poltica e internacional (Aussenpolitik), y un compromiso para escribir historia "como realmente fue" (wie es eigentlich gewesen ist). Empezando con su primer libro, la Historia de los pueblos latinos y germnicos de 1494 a 1514, Ranke hizo un uso extraordinariamente amplio de fuentes para un historiador de la poca, incluyendo "memorias, diarios, cartas, las expediciones diplomticas y de testimonios de primera mano de testigos oculares". En este sentido se apoy en las tradiciones de Filologa, pero dio nfasis a documentos mundanos en lugar de la literatura vieja y extica. En 1834-36 publica Historia de los Papas, un valioso estudio del Papado y sus representantes en la Edad Moderna, desde el siglo XV a la primera mitad del XIX. Considerada en extremo crtica y sustancialmente escptica, fue contestada ampliamente desde la historiografa catlica del momento, en especial por el historiador Ludwig von Pastor y su monumental "Historia de los Papas desde fines de la edad media". En el centro de su mtodo, Ranke no crey en las teoras generales que pudieran cortar el tiempo y espacio. En cambio, habl de que la aproximacin al tiempo histrico se haca por fuentes primarias. Sobre la posibilidad de leyes que dirigieran la historia, dijo no saber de ellas y que prefera quedarse con un empirismo de tonto. Apuntes de clase: - Ranke inaugur la escritura de la historia desde una amplia variedad de documentos manuscritos; utiliz cartas privadas, despachos diplomticos y diarios en latn, francs, alemn, italiano, espaol e ingls. Hizo viajes de archivos por Alemania, Austria e Italia durante 1827-31 y 34-37, y ms tarde visit los de Pars, Londres y Oxford. - Mostr imaginacin en la reconstruccin de los motivos, sensibilidad en la descripcin de los caracteres y sentido dramtico a la hora de introducir un nuevo personaje de la historia. - Providencia, pero inescrutable (es cristiano). La historiografa alemana del siglo XIX - La ms comprometida de todas con la causa nacional. Crtica de la neutralidad de Ranke por su falta de compromiso. Antes y despus de la unificacin (1871). Presencia en la Asamblea de Frankfurt (1848). - No obstante, distincin tanto por la cultura poltica predominante como por las caractersticas de sus historiadores- entre: Los estados del suroeste (Baden, Wrttemberg, Suabia, Baviera), en la rbita francesa; defensa del constitucionalismo y los derechos individuales por sus fundamentos nacionales. Prusia, sus polticos dicen inspirarse ms en la tradicin inglesa, de respeto a la historia (pero no la parlamentaria). La Escuela prusiana de historiadores: exaltacin del Estado porque controla los egosmos individuales- y de Prusia. Johann Gustav Droysen (1808-1884) Heinrich von Treitschke (1834-1896) JOHANN GUSTAV DROYSEN (1808-1884) Fillogo, historiador y poltico alemn. Propugn la unificacin de Alemania y el papel directivo que deba tener Prusia. En 1848 fue elegido miembro del Parlamento de Frankfurt. Su 20

obra ms importante es Historia de la poltica prusiana, en 14 volmenes (1855-1886), que dej inacabada. Fundador de la llamada escuela histrica prusiana, Droysen, que fue uno de los fundadores de aquel pangermanismo cultural que fue llevado a su mxima expresin por Treitschke, sostuvo siempre la superioridad de Prusia sobre todos los pueblos de raza germnica, sentando las bases histricas sobre las cuales Bismarck orient su poltica hegemnica. Su Historia de la poltica prusiana constituye un colosal monumento a la gloria del Estado prusiano, personificado en la monarqua de la casa de Brandeburgo; esta grandiosa obra sigue el desarrollo de la monarqua prusiana desde los orgenes hasta el 1756, o sea hasta los comienzos de la guerra de los Siete Aos, que elev a Prusia al rango de gran potencia continental europea. A pesar de los resultados de las ms recientes investigaciones y los nuevos horizontes abiertos a la historiografa, las pginas de Droysen mantienen todo su valor por la cantidad del material recogido y por su sabia distribucin. El autor manifest una sobresaliente personalidad de historiador y de creador y una rara capacidad para poner de relieve el conjunto de las fuerzas internas e invisibles que elaboran la historia. Sin embargo, intentando demostrar su tesis, Droysen se aparta del terreno puramente objetivo para penetrar en el de la polmica; por ejemplo, aparece demasiado acentuada la tendencia a glorificar en todo momento el xito, independientemente de todo juicio moral. De este defecto se resiente toda la obra porque, Droysen, para confirmar su tesis, se ve obligado muchas veces a forzar los hechos. Antes de la Historia de la poltica prusiana, Droysen haba destacado con otro ambicioso trabajo, la Historia del helenismo. El autor se propuso una obra de mayor envergadura que finalmente const de tres partes, aparecidas por separado: La historia de Alejandro Magno (1833); laHistoria de los sucesores de Alejandro (1836) y la Historia de la constitucin de los reinos helensticos (1843); cada una de estas partes, muy revisadas, fueron posteriormente reunidas y publicadas bajo el ttulo de Historia del Helenismo, publicada en 1877-78, en Gotha. Droysen fue el primer historiador que utiliz el trmino "helenismo" para designar la nueva forma de cultura que, despus de las conquistas de Alejandro Magno, floreci en gran parte del mundo conocido: una cultura que es fundamentalmente la cultura griega, pero que al entrar en contacto con otros pueblos, absorbi ciertas caractersticas de sus culturas, transformndose y convirtindose de griega en universal. Droysen reconoci y caracteriz la funcin histrica de este perodo, que no es visto como expresin de la decadencia griega sino como la aparicin y el florecimiento de una nueva fase histrica. La historia de Droysen est desarrollada claramente, de acuerdo con el principio de la dialctica hegeliana; los acontecimientos estn generalmente vistos a la luz de las causas finales a que tienden. Droysen est dotado de una excepcional facultad de abstraccin y de captacin de una lnea esencial en la complejidad de los hechos, as como de visin de las causas motrices por encima de las apariencias superficiales de los acontecimientos; la consecuencia es que su obra, ms que una historia de acontecimientos, aparece como una historia de ideas. Esta facultad de sntesis y de aclaracin destaca, sobre todo, en la historia de los sucesores de Alejandro, perodo histrico complicadsimo en s y del que, por aadidura, disponamos de testimonios muy incompletos y desligados. Droysen hizo de los acontecimientos de este perodo un movimiento complejo, pero inteligible, que se desenvuelve de acuerdo con una lnea lgica y bien precisa de desarrollo. Paralela a esta actitud suya, es caracterstica la manera con que Droysen concibe la historia segn otra tendencia: la de ver en los acontecimientos el sello de una voluntad superior que los gua hacia un fin determinado.

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En cuanto al valor de Droysen como escritor, posee un estilo rpido, tenso, esfuerzo para expresar del modo ms claro ideas bastante complicadas: un estilo ms de pensador que de narrador, pero que presenta con frecuencia una particular eficacia. Apuntes de clase: Johann Gustav Droysen. Historica - Tpica: exposicin Investigante: exposicin de lo que ha sido la investigacin Narrativa: la sucesin de los acontecimientos Pragmtica: de acuerdo con un propsito, una finalidad Biogrfica: a partir de un individuo Monogrfica: a partir de un sujeto colectivo Catastrofista: como resultado del enfrentamiento de contrarios - Didctica: para ilustrar una tesis. - Discursiva: consideracin de las distintas posibilidades HEINRICH VON TREITSCHKE (1834-1996) Fue un historiador y politlogo alemn de inclinacin nacionalista que vivi en poca del Imperio alemn. Fue hijo de un oficial del ejrcito de Sajonia que ascendi a gobernador de Knigstein y gobernador militar de Dresde. Tras estudiar en las universidades de Leipzig y Bonn, donde fue alumno del historiador Friedrich Christoph Dahlmann, se estableci en Leipzig como Privatdozent. Como historiador se hizo famoso por sus estudios, pero sus opiniones polticas le mantuvieron al margen de ser profesor en una escuela pblica. En ese momento Treitschke tena un fuerte carcter liberal, y deseaba ver a Alemania unida en un nico estado con gobierno parlamentario. Sus speras reflexiones, en las que evocaba la virilidad y la grandeza de las naciones, incrementaron la violencia de los nacionalismos europeos. Sus opiniones polticas, unidas al contexto en el que se desarrollaron y a algunos trabajos para las universidades de Kiel y Heidelberg, le hicieron obtener un puesto de profesor en Berln en 1874. Tres aos antes, en 1871, haba pasado a formar parte del Reichstag, donde sera una de las figuras de mayor importancia hasta su muerte. Tras la muerte de Heinrich von Sybel le sucedi como editor del Historische Zeitschrift. Sus apariciones en la vida pblica siempre estaban cargadas de opiniones violentas e injuriosas. Se mostr siempre muy partidario de la expansin colonial, y contrario al Reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda. Tanto es as que fue una de las principales figuras de un sentimiento chovinista anti-britnico a fines del siglo XIX. En el Reichstag, Treitschke fue miembro en primer lugar del Partido Nacional Liberal, pero en 1879, tras aceptar la poltica comercial de Bismarck, empez a cambiar, y finalmente se pas a los Moderados Conservadores. Tambin fue impulsor de toda suerte de ataques antisemita. Segn l, los judos alemanes se negaban a aceptar la cultura y la sociedad alemana. En este sentido acu su popular frase Die Juden sind unser Unglck!, que significa "Los judos son nuestra desgracia!". Debido a su destacado papel en la vida pblica, cada una de sus afirmaciones despertaba un amplio revuelo. OBRA Su principal obra fue History of Germany in the Nineteenth Century Historia de Alemania en el s.XIX, cuyo primer volumen fue publicado en 1879. Durante los siguientes 16 aos aparecieron cuatro volmenes ms, pero solo lleg hasta el ao 1847. Tambin escribi biografas y ensayos de historia contempornea. Tras su muerte, todos sus ensayos sobre poltica se publicaron en Politik. Su obra traducida al ingls fue publicada ntegramente en 1916 en Londres, en Politics (dos volmenes).

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Apuntes de clase: - Sucesor de Ranke en Berln, en 1871, ms como una recompensa poltica que por sus mritos acadmicos. - Defendi la kulturkampof de Bismarck, en los 1870s: en contra de judos y socialdemcratas como fuerzas corruptoras de la unidad nacional. - Historia de Alemania en el siglo XIX: el triunfo de la determinacin y la disciplina prusianas sobre el egosmo y la autocomplacencia de austriacos y alemanes del sur. Contraposicin entre el idealismo y el herosmo prusianos, y el materialismo y el aburguesamiento sociales. - Su curso sobre poltica, obligatorio para todos los estudiantes universitarios. Una monarqua fuerte apoyada en un poderoso ejrcito y en una burocracia apoltica; funcin educativa del ejrcito (disciplina y dedicacin al Estado); la guerra como la gran purificadora de la nacin. (No nazi, pero ideas prximas) La historiografa inglesa - Hasta los aos 1880, practicada por aficionados competentes, autores de obras maestras de carcter literario que formaron parte del contenido bsico de la literatura nacional H. T. Parker (1979) Thomas B. Macauley Thomas Carlyle - Por ejemplo, Regius Chair en Oxford y Cambridge (=ctedra real) - A partir de entonces, profesionalizacin de los historiadores. Se importa el mtodo alemn. Influencia de Lord Acton (editor de la Cambridge Modern History); 1836: fundacin de la English Historical Review. Vinculacin con la universidad y establecimiento de normas, de acuerdo con las tendencias generales; universidad y establecimiento de normas, de acuerdo con las tendencias generales; en concreto, una narracin precisa de acontecimientos, protagonizados por individuos destacados, y basada en el examen crtico de testimonios escritos. THOMAS BABINGTON MACAULEY (1800-1859) Thomas Babington Macaulay, primer Barn Macaulay, fue un poeta, historiador y poltico del partido whig britnico. Hijo de Zachary Macaulay, gobernador colonial abolicionista. Fue un nio superdotado. Debido a su singular carcter, no dio muestras de saber hablar en sus primeros aos y permaneci callado; sin embargo, un da una invitada le volc encima una taza de t muy caliente y ante sus disculpas el nio respondi en perfecto ingls "Gracias, seora, el atroz dolor se ha calmado un poco", mostrando as que no era mudo en absoluto. Despus de estudiar en el Trinity College de Cambridge, se convirti en abogado en 1826. Abandonado el foro, Thomas Babington comenz su carrera poltica y en 1830 entr en el Parlamento. Destac por una serie de discursos en favor de la reforma parlamentaria, atacando normas inadecuadas como la exclusin de los judos. En 1832 contribuy al proyecto de ley para la reforma electoral y al ao siguiente defendi el proyecto de ley para la abolicin de la esclavitud. Entre los aos 1834 y 1838 fue miembro del Consejo Supremo de la India. Estuvo en Calcuta hasta 1837 y se ocup de la redaccin del Cdigo Penal indio. A su regreso al Reino Unido en 1838, fue diputado por Edimburgo. En 1839 fue secretario del Ministerio de la Guerra. Tras la cada del gobierno de Lord Melbourne Macaulay dedic ms tiempo a su obra literaria. En 1841 Macaulay trat el tema de la ley de los derechos de autor. La posicin de Macaulay, ligeramente modificada, ha sido la base del sistema legal de los derechos de autor en el mundo anglosajn durante dcadas. Macaulay consideraba que el derecho de autor es un monopolio y como tal, suele tener efectos negativos en la sociedad.2 23

En 1857 fue nombrado par como Barn Macaulay, de Rothley en el Condado de Leicester, pero acudi poco a la Cmara de los Lores. Su salud le dificult trabajar, y fue incapaz de completar su obra maestra, Historia de Inglaterra, antes de morir en 1859. Fue enterrado en la Abada de Westminster. Su sobrino-nieto es el historiador G. M. Trevelyan. OBRAS Entre sus escritos se recuerdan la coleccin de poesas Cantos populares de la antigua Roma (Lays of Ancient Rome) (1842). La ms famosa de ellas, Horacio, se refiere al solitario herosmo de Horacio Cocles. Pero se le recuerda sobre todo como el ms grande historiador britnico. Sus investigaciones son profundas; su estilo, puro y radiante. Como historiador, se le recuerda sobre todo por Historia de Inglaterra desde Jacobo II (History of England from the accession of James II) (1849-1861). Public los dos primeros volmenes en 1848. Los dos siguientes aparecieron en 1855. Slo haba llegado al reinado de Guillermo III de Inglaterra cuando muri. Apuntes de clase: - Poltico destacado: portavoz de los whigs en el parlamento en el debate sobre la Great Reform Act (1832). Excelente orador. Miembro del Consejo Supremo de La India y ministro. - Historia de Inglaterra desde la Revolucin Gloriosa de 1688, quera llegar hasta el presente, pero lo hizo solo hasta 1702 (Muri por agotamiento, exceso de trabajo) (dossier: pg.44) Considerado el mejor escritor de historia narrativa que haya existido nunca (BDH). Habilidad literaria deslumbrante, l mismo se considera el mejor desde Tucdides, y que sera ledo mil aos despus. En su poca, junto a Shakespeare y La Biblia. Compite en xito con las novelas de su tiempo (Dickens, Brnte) Triunfalismo: la historia de Inglaterra desde 1868 era la historia del progreso fsico, moral e intelectual de la nacin. poca victoriana. Preceptismo y parcialidad. Finalidad poltica: educar a las masas, representante tpico de la historiografa whig Interpretacin whig de la historia inglesa - En los siglos XVII y XVIII: existencia de una Constitucin antigua, de origen germnico, sajn, que estableca una ley comn y la Cmara de los Comunes. Sobrevivi a la conquista normanda y al feudalismo y se manifest en la Carta Magna (1215). En el siglo XVI, los Tudor gobernaron de acuerdo con ella. En el siglo XVII, los Estuardo trataron de alterarla, pero el Parlamento se opuso y les venci. - Crtica en el siglo XVIII: no haba actas de los Comunes hasta el siglo XIII. David Hume: no libertades pblicas bajo los Tudor; los derechos que el Parlamento reclamaba de Carlos I eran algo nuevo. Tambin criticada por E. Burke. - Compromiso whig a comienzos del siglo XIX: la Constitucin se remonta al siglo XIII; los Tudor hicieron innovaciones despticas aceptadas por el Parlamento; en el siglo XVII haba una Constitucin histrica que deba ser defendida frente a los Estuardo. - Texto de H. Butterfield (1931) (dossier, pg 55). THOMAS CARLYLE (1796-1881) (dossier: pg. 43) Thomas Carlyle fue un historiador, crtico social y ensayista britnico. Naci en Ecclefechan, Escocia. Estudi teologa en la Universidad de Edimburgo. Abandon esa ocupacin en 1814 y se dedic a la enseanza de las matemticas durante casi cuatro aos. Despus viaj a Edimburgo en 1818, donde empez a estudiar leyes y escribi diversos artculos. Tras un viaje por Pars y Londres, volvi a Escocia y ayud en la revista literaria liberal Edinburgh Review. En 1826 se cas con Jane Baillie Welsh, escritora a la que conoci en 1821. A partir de 1828 vivieron en Craigenputtock (Escocia), donde Carlyle compuso la obra filosfica autobiogrfica, Sartor Resartus, traducible como El sastre sastreado, publicada originalmente 24

entre 1833 y 1834 por la Fraser's Magazine. Aqu, Carlyle comenta la falsedad de las riquezas materiales, detalla su crisis personal y expone su idealismo espiritual. Con esta obra, Carlyle se perfila como un crtico social, con una mirada preocupada por las condiciones de vida de los trabajadores britnicos. Durante sus das en Craigenputtock entabl una amistad de por vida con Ralph Waldo Emerson, el clebre ensayista estadounidense. En 1834 se traslad a Londres, donde recibi el apodo "el Sabio de Chelsea". Form parte de un crculo literario en el que figuraban los ensayistas Leigh Hunt y John Stuart Mill. En Londres escribi el exitoso Historia de la Revolucin francesa (1837), un estudio histrico basado en la opresin de indigentes. Luego public conferencias entre las que destaca Los hroes (1841), donde sostiene que el avance de la civilizacin se debe a los hechos de los hroes. Su desdn por la democracia y su alabanza de la sociedad feudal se advierten en buena parte de sus escritos posteriores, especialmente en El cartismo (1839) y Pasado y presente (1843). Escribi una vez: "La democracia es la desesperacin de no encontrar hroes que nos dirijan". Para entender a este autor, en una gran reflexin que Ernst Cassirer realiza sobre el mito del hroe en su libro "El mito del Estado", nos recomienda poner atencin en su devocin por Goethe y por Fichte para comprender su filosofa de la vida: "soy lo que hago". Esto eliminara de sus interpretaciones las visiones romnticas que nutrieron a los escritores filonazis, como Lemhan, que encontraba en sus textos una justificacin para el caudillaje moderno. Su concepto de la historia queda reflejado en obras como Cartas y discursos de Oliver Cromwell (1845) e Historia de Federico II de Prusia, que consta de 10 volmenes escritos entre 1858 y 1865. Produjo tambin una autobiografa titulada Recuerdos, que se public en 1881. Falleci en Londres el 5 de febrero de 1881. En obras de Ruskin y Dickens encontraremos gran influencia de este pensador. Apuntes de clase: - Escocs de origen humilde y familia calvinista; estudiante de Teologa que pierde la fe. Maestro. Una personalidad interesante, matrimonio con Jane Welseh. - Influencia del romanticismo alemn, de Schiller y Goethe; contra la Ilustracin y el Clasicismo. Importancia de la historia. Potragonismo de los hroes: Heroes and Heroworship (1841). - Representante de una corriente minoritaria en su poca: un profeta que clama contra el materialismo, la autosuficiencia, la creencia en el progreso de la sociedad victoriana (procedente de Coleridge; continuado por J. Ruskin y W. Morris). Lo opuesto a Macaulay: se odiaban mutuamente aunque compartan el xito literario y su oposicin a los historiadores dryasdust (secos como el polvo) - La Revolucin Francesa (1837). Un estilo encendido y grandilocuente, de acuerdo con los hechos que narra. - Federico el Grande (1858-1865), el ltimo libro que ley Hitler; ejemplo de cmo no escribir historia, pero excelentes captulos de batallas. La historiografa francesa - Conmocin revolucionaria: Crisis de identidad que se prolonga un siglo (F. Furet: La Revolucin. 1780-1880). Variedad de interpretaciones: reaccionaria, liberal, bonapartista, socialista. Lord Acton: nadie siente la grandeza de la Revolucin hasta que lee a Michelet, ni su horror sin leer a Taine. Dickens: era el mejor y el peor de los tiempos posibles. - Para los liberales, Francia identificada con la libertad. Raz en la antigedad: en la poblacin galo-romana o en los celtas: Amede Thierry: Historia de los Galos (1828). (descubrimiento de Vercingetorix) - Jules Michelet (1798-1874) - Alexis de Tocqueville (1805-1874)

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JULES MICHELET, 1798-1874 Naci en Pars, en una familia calvinista (hugonotes). Su padre era maestro de imprenta, aunque no muy prspero, y Jules le ayudaba en el trabajo de impresin. Su padre lo envi al clebre colegio de Lyce Charlemagne, donde fue alumno destacado. Aprob el examen universitario en 1821, y fue rpidamente nombrado profesor de historia en el Collge Rollin. Este fue uno de los perodos ms favorables para los eruditos y los hombres de letras de Francia, y Michelet tena padrinos poderosos en Abel-Franois Villemain y Victor Cousin, entre otros. Aunque era un poltico apasionado (habiendo adoptado desde la infancia el republicanismo y una versin especial de librepensador romntico), Michelet era sobre todo un hombre de letras y un investigador de historia. Sus primeras obras fueron textos escolares. Entre 1825 y 1827, produjo diversos esbozos, tablas cronolgicas, etc, de la historia moderna. El mismo ao de 1827, fue nombrado maestro de conferencias en la Escuela Normal Superior de Pars. Cuatro aos despus, en 1831, su Introduction l'histoire universelle muestra un estilo muy distinto, exhibiendo la idiosincrasia y el poder literario del escritor, desplegando tambin las cualidades de visionario especializado que hacen a Michelet ms estimulante, aunque menos digno de confianza como historiador. Expone su visin de la historia como un largo combate de la libertad contra la fatalidad. Los eventos de 1830 lo situarn en una posicin mejor para desarrollar sus estudios, al obtener un puesto en los Archivos Nacionales, as como un ttulo de asistente del profesor Franois Guizot en la facultad de literatura de la Universidad de la Sorbona. Poco despus, Michelet inicia su principal obra monumental, su Histoire de France, que tard treinta aos en completar. Acompaa al mismo tiempo la produccin de numerosos ttulos adicionales. CONFERENCIAS POLMICAS 1838 fue un ao muy importante en la vida de Michelet. Estaba en la plenitud de sus poderes, sus estudios haban alimentado su aversin natural por el principio de autoridad y las prcticas eclesisticas, y en un momento en el que la actividad revivida de los jesuitas es causa de alarma real e imaginada, se le nombra a la ctedra de historia del Collge de France. Inicia una violenta polmica contra el orden impopular y los principios que este representa, una polmica que situ sus conferencias entre las ms celebradas de la poca. Los textos de estas conferencias ms religiosas que histricas o literarias fueron publicados en tres volmenes. Estos libros contienen en miniatura casi todas sus ideas sobre la tica, la poltica y la curiosidad religiosa una mezcla de sentimentalismo, comunismo, anticlericalismo, apoyado por los argumentos ms excntricos, pero ungidos de una gran dosis de elocuencia. Los principios de la insurreccin de 1848 estn en el aire, y Michelet es uno de tantos que los condensan y propagan: sus originales conferencias eran de un estilo tan incendiario que el curso tuvo que ser censurado. DURANTE LA REVOLUCIN Sin embargo, cuando la revolucin se desencadena, Michelet, decide no involucrarse en la poltica activa para dedicarse ms vigorosamente a su trabajo literario. Tras el golpe de estado de 1851, Michelet pierde su posicin en los Archivos, por negarse a rendir honores al Imperio. Pero el nuevo rgimen no hizo sino revivir su fervor republicano. La publicacin de una serie de libros, y la terminacin de su historia, ocuparon a Michelet durante las dos dcadas del Imperio. Por fin, en 1867, la gran obra de su vida es terminada y publicada en varios tomos. Michelet es probablemente el primer historiador en dedicarse a algo as como una historia pintoresca de la Edad Media, y su narracin sigue siendo la ms viva que existe. Su investigacin en manuscritos y textos impresos fue de lo ms laboriosa, pero su imaginacin y sus fuertes prejuicios religiosos y polticos, lo hicieron ver todas estas cosas desde un singular punto de vista. Incidentes histricos son tratados desigualmente. Intransigentemente hostil al 26

imperio como era Michelet, su cada y los desastres subsecuentes lo volvieron a estimular a la actividad. No solo escribi cartas y panfletos durante su lucha, sino que trat de culminar su obra con una Histoire du XIXe sicle pero no vivira lo suficiente para llegar ms all de la Batalla de Waterloo, y la mejor crtica de esta es probablemente la contenida en la entrada de la introduccin al ltimo volumen l'ge me presse (es decir, la edad me apresura). La nueva repblica no fue una restauracin completa para Michelet, y su profesorado en el Collge de France no le fue devuelto, an cuando l arga que nunca le fue retirado formalmente. Apuntes de clase: - Origen popular, padre modesto impresor, calvinista (hugonote); proteccin oficial, Escuela normal y trabajo en los Archivos Nacionales. - Historia de la Revolucin Francesa (1847-1853), Historia de Francia (1833-1867) Protagonismo del pueblo Interferencias personales (sus propias reflexiones y circunstancias vitales) - Personalidad: Roland Barthes, no un anticlerical y demcrata radical, sino un mago; pantesmo: Dios, l, los vivos, los muertos, los documentos, la historia, la naturaleza Explicacin del carcter francs por su alimento, el trigo Similitud de los personajes histricos con los animales: gato, sapo, ave de presa Gusto por el barro, el agua, la sangre; el Pueblo, el ultrasexo. ALEXIS DE TOCQUEVILLE, 1805-1859) Nacido el da 29 de julio de 1805 en una familia de ultras monrquicos que perdi a varios de sus miembros durante el Terror revolucionario de la Revolucin francesa. Probablemente por esta razn, desconfi toda su vida de los revolucionarios, sin que ello lo llevara a planteamientos ultraconservadores. Estudi Derecho y obtuvo una plaza de magistrado en Versalles en 1827. Sin embargo, su inquietud intelectual le llev a aceptar una misin gubernamental para viajar a los Estados Unidos a estudiar su sistema penitenciario (1831). Su estancia all dur dos aos. Fruto de este viaje fue su primer obra: Del sistema penitenciario en los Estados Unidos y de su aplicacin en Francia (1833). Sin embargo, su estancia en Estados Unidos le sirvi para profundizar en el anlisis de los sistemas poltico y social estadounidenses, que describi en su obra La democracia en Amrica (18351840). De regreso de sus viajes a Estados Unidos, Tocqueville abandon definitivamente la magistratura para dedicarse a la poltica y a la produccin intelectual. En 1838 ingres en la Academia de Ciencias Morales y Polticas. En 1839 fue elegido diputado por el pueblo de Normanda que lleva su mismo nombre, Tocqueville (del que habla en su obra Souvenirs), y en 1841 lleg a la Academia Francesa. Se opuso tanto a la Revolucin de 1848 (que acab con la monarqua de Luis Felipe de Orleans) como al golpe de estado de Luis Napolen en 18511852 (que acab con la Segunda Repblica Francesa y dio paso al Segundo Imperio, con Luis Napolen como Napolen III); fue uno de los diputados arrestados durante el golpe. En el intervalo, fue brevemente ministro de Asuntos Exteriores (1848) de la Segunda Repblica, y vicepresidente de la Asamblea Nacional (1849).2 Tras el advenimiento del Segundo Imperio, Tocqueville se retir de la vida pblica y se dedic a la que sera su obra cumbre (junto con De la democracia en Amrica), inacabada: El Antiguo Rgimen y la Revolucin (1856). En 1858, su salud se resinti y fue enviado al sur de Francia, donde muri. SENTIDO DE SU OBRA La afirmacin sin fisuras de lo que se considera un hecho fundamental y trascendente: la tendencia de las sociedades modernas hacia la igualdad de condiciones entre las personas. Es una tendencia claramente anclada en el pasado, que permite encontrar unidad en todo el complejo y plural devenir histrico. Esta idea central nos permite seguir su obra segn la oposicin entre aristocrtico y democrtico (o entre aristocrtico e igualitario). 27

Insisti en que esta tendencia se poda realizar de las ms variadas formas y coexistir con muy diferentes tipos de organizacin. Los progresistas estarn en contra en este punto ya que piensan que hay una va nica (periodizacin de las edades del hombre que no se pueden saltar). Aqu introduce la idea sobre que la tendencia a la igualdad se produce de forma inconsciente (idea que luego veremos en Marx). En estos dos puntos vemos que Tocqueville propone una filosofa de la historia, algo muy propio de los siglos XVIII y XIX; una visin que otorga sentido general a toda la evolucin histrica. La diferencia de Tocqueville a otras filosofas de la historia es que considera que el despliegue de esa razn de ese proceso histrico es del todo impredecible. En la obra de Tocqueville tambin hay que destacar importantes aportaciones metodolgicas; asume una metodologa que en muchos casos es novedosa. Tiene muchos puntos en comn con Max Weber. La especial habilidad para partiendo de fenmenos o datos empricos muy precisos, pasaba a la construccin o modelos que aspiran a hacer la realidad general comprensible. La novedad es que estos modelos no reflejaban al pie de la letra la realidad sino que se dedicaban a privilegiar rasgos de esta realidad (ms tarde lo har Max Weber, y se llamar categora o tipo ideal. No era una media: se trataba de exagerar unos rasgos para entender una realidad, llegando a veces, a caricaturizarla. Con esto trabaja Tocqueville. Llama tambin la atencin porque su tendencia era buscar datos para hacer construcciones generales. EL CAMBIO SOCIAL SEGN TOCQUEVILLE Para Tocqueville, el cambio social es el resultado de la aspiracin a la igualdad de los hombres. Para l, si la humanidad debe elegir entre la libertad y la igualdad, siempre decidir en favor de la segunda, incluso a costa de alguna coaccin, siempre y cuando el poder pblico proporcione el mnimo nivel necesario de vida y seguridad. Sin embargo, al examinar la obra de Tocqueville La democracia en Amrica la libertad en las sociedades democrticas es un bien superior que debe sobreponerse a la igualdad, ya que a pesar de que la igualdad sea un rasgo comn en la historia de la humanidad no significa que sea buena, pues la igualdad tiene connotaciones morales que inciden en la relacin entre los ciudadanos y el Estado. Al situarse las personas en condiciones sociales iguales, los lazos de unin que tenan en otras pocas desaparecen generando en el ciudadano una idea de desprendimiento de cualquier clase de relacin con sus semejantes. En cuanto a la relacin con el Estado, se toman estas ideas para perpetuarse, al presentar como moralmente bueno el ciudadano que vive aislado del otro y del Estado, es decir el tipo de estado dspota al cual Toqueville referencia en su obra respecto a las debilidades en las que podra caer un Estado democrtico. La libertad poltica, en contraste, es un bien que se debe seguir a todo momento en las sociedades democrticas, aunque sus efectos sean a largo plazo y no beneficien a toda la gente son necesarios para mostrarle al ciudadano que vive con otras personas, que necesita de ellas para vivir y que requiere del Estado para desarrollarse como ciudadano y como miembro de la sociedad. De este modo, la libertad poltica acaba con alguna posibilidad de engendrar despotismo en la sociedad democrtica. La cuestin sigue siendo de actualidad, es la adecuacin entre esta doble reivindicacin de libertad e igualdad: las naciones hoy en da no saben hacer que en su seno las condiciones no sean iguales, pero depende de ellos que la igualdad lleve a la servidumbre o a la libertad, a las luces o a la barbarie, a la prosperidad o a la miseria. Apuntes de clase: - Un modelo actual (como Ranke); cualquier pgina. Anlisis histrico ms que narracin. - Familia noble normanda; experiencias durante la Revolucin. - La democracia en Amrica (1835-1840). El Antiguo Rgimen y la Revolucin (1836). Recuerdos: 28

 Carcter igualitario del pueblo americano, que explica el xito de las instituciones democrticas. Continuidad entre el Antiguo Rgimen y la Revolucin Anlisis de la monarqua de Luis Felipe, de la revolucin de 1848 y de Napolen III (ministro de Asuntos Exteriores) La historiografa espaola - La revolucin liberal provoca el debate sobre la identidad nacional: respuestas liberal y tradicionalista; los Austrias y los Borbones. - Modesto Lafuente (1806-1866), Historia general de Espaa (1850-1867). Historiador liberal. - Antonio Cnovas del Castillo (1828-1897). De la casa de Austria en Espaa. Bosquejo histrico (1869) MODESTO LAFUENTE (1806-1866) Fue un periodista, historiador y escritor satrico espaol. Estudi en los seminarios de Len y Astorga, y teologa en la Universidad de Valladolid. Cambi la carrera eclesistica por la poltica desde 1837 en Len. Liberal progresista, fund en esta ciudad el peridico Fray Gerundio (1837), de estilo satrico, que prosigui luego en Madrid hasta 1849 con una interrupcin entre 1843 y 1848. Desde l difundi las ideas de libertad y progreso material y moral. Goz de enorme fama en toda Espaa, especialmente por sus Capilladas satricas sobre personajes y costumbres. Desde 1854 trabaj a favor de Leopoldo O'Donnell y la Unin Liberal y particip durante el Bienio Progresista en la redaccin de una nueva Constitucin espaola. En 1856 fue nombrado director de la recin creada Escuela Superior de Diplomtica. Muri en el ao 1866 y aunque fue enterrado en Madrid, en 1971 sus restos fueron trasladados a la localidad de Mayorga (Valladolid). Condecorado con la Gran Cruz de Isabel La Catlica, fue miembro de la Real Academia de la Historia. En la Real Academia de la Lengua puede verse uno de los pocos retratos que de l se conservan. OBRA Aparte de por su celebrrimo peridico, Modesto Lafuente es recordado por su monumental Historia General de Espaa (18501867) en veintinueve volmenes, que continu Juan Valera. Considerada la obra paradigmtica de la historiografa liberal espaola del ochocientos, llev a cabo la primera historia de una Espaa concebida como nacin unitaria desde tiempos inmemoriales1 y supuso la superacin definitiva de la antigua historia de Juan de Mariana de 1600 y, por su gran difusin, contribuy activamente a la creacin de la conciencia nacional espaola.2 Otras obras suyas son Viaje de Fray Gerundio por Francia, Blgica, Holanda y orillas del Rin (1842), con interesantes noticias de viaje, Teatro social del siglo XIX (1846), de sesgo costumbrista y satrico; Viaje aerosttico (1847), stira poltica sobre Europa, y La cuestin religiosa (1855), defensa de la unidad catlica espaola. ANTONIO CNOVAS DEL CASTILLO (1828-1897) Antonio Cnovas del Castillo fue hijo de Antonio Cnovas Garca, maestro nacido en Orihuela, Alicante, y de Juana del Castillo y Estbanez, hija de Juan Jos del Castillo, y prima hermana de Serafn Estbanez Caldern, el escritor. Compagin los estudios con su aficin por la historia y en 1854 public su obra Historia de la decadencia espaola. Al mismo tiempo iniciaba su carrera poltica y se una a Leopoldo O'Donnell, artfice de la revolucin del 54 proclamada con el Manifiesto de Manzanares, escrito por el propio Cnovas. Miembro de la Unin Liberal, en 1854 fue elegido Diputado por Mlaga para las Constituyentes y, a la cada de O'Donnell, Gobernador Civil de Cdiz. Fue ministro de Gobernacin en 1864 y de Ultramar en 1865 durante el reinado de Isabel II antes de proclamarse la Primera Repblica Espaola. 29

Tras la Revolucin de 1868 y fin de la monarqua borbnica se encarga de preparar la vuelta del que sera Alfonso XII, hijo de Isabel II. En 1874 tras el pronunciamiento en Sagunto del general Martnez Campos y la proclamacin de Alfonso XII como rey, se encarga de idear el sistema de la Restauracin, siendo el redactor del manifiesto de Sandhurst, en 1874. Propone un sistema bipartidista donde los fraudes electorales peridicos, apoyados en el caciquismo hacan posible la alternancia en el poder, como medio de disipar tensiones. As accedi siete veces al cargo de Presidente del Consejo de Ministros de Espaa con Alfonso XII. CONSTITUCIN ESPAOLA DE 1876 El autor de la Constitucin de 1876 fue el ilustre jurista y varias veces ministro Manuel Alonso Martnez siguiendo el ideario canovista, haciendo gala de un Liberalismo Doctrinario Reformado. Cnovas tambin asumi funciones de jefe del gobierno durante la regencia de Mara Cristina de Habsburgo-Lorena. La Constitucin espaola de 1876 es un texto flexible con el objetivo de permitir gobernar de manera estable a los partidos que acepten el sistema, sin embargo su inspiracin es claramente conservadora. El marco de actuacin quedaba establecido en la Constitucin para conseguir la estabilidad poltica se haca necesaria la alternancia pacfica en el poder. Ello se logr a travs del turno de partidos. El nuevo sistema, fundamentado en la Constitucin de 1876, era en teora una democracia parlamentaria. Defensor del bipartidismo, favoreci la formacin de un Partido liberal que aceptara la legitimidad del sistema poltico y pact con el dirigente liberal Sagasta el turno poltico obligatorio, mediante el Pacto del Pardo en 1881. Decret inicialmente el sufragio restringido en 1878, y hasta 1890 no se contempl el restablecimiento del sufragio universal masculino. Salvo dos breves periodos en los que ocuparon la presidencia Jovellar (1875) y Martnez Campos (1879), ocup este cargo todo el tiempo que crey necesario hasta que Sagasta estuviera preparado para acceder al poder en 1881. POLTICA COLONIAL Y SOCIAL Cnovas era integrante de uno de los grupos de presin llamados Ligas que abogaban por la pervivencia del esclavismo en las colonias; pese a ello, y con la presin de los grupos abolicionistas, firm la definitiva abolicin de la esclavitud en Espaa en 1880 (aunque de forma gradual en Cuba, instaurando un patronato por parte de los antiguos dueos que se mantuvo hasta el 7 de octubre de 1886). Las acciones del gobierno bajo Cnovas incluyeron arrestos en masa y tortura policial: Durante las actividades religiosas de Barcelona en 1896, una bomba fue arrojada. Trescientas personas, hombres y mujeres, fueron arrestados. Aunque hubo algunos anarquistas en el arresto masivo, la mayor parte fueron socialistas y sindicalistas. Fueron ingresados en la bastilla del Montjuich y suspendidos a toda clase de torturas para desentramar los conspiradores. Tras varios muertos bajo custodia, y algunos casos de lisiados permanentes, la prensa europea tomaria causa, llegandose a liberar a algunos de los supervivientes. El hombre que estaba al tanto de sta accin y era realmente el mximo responsable de que no se suspendiera fue en todo momento el Primer ministro, D. Cnovas del Castillo. Bajo sus expresas rdenes se someteria a tortura a todas estas vctimas de la represin, carne al rojo, huesos rotos, y lenguas y ojos arrancados. Empleadas estas prcticas a fondo durante el rgimen que le impuso a Cuba, el Primer ministro prefiri mantener odos sordos a las quejas y crticas de diferentes sectores sociales con conciencia ciudadana, considerando stas no tener mayor consecuencia relevante ni suponer ningn riesgo a su poder, casi absoluto. DECRETO OROVIO Para poner en marcha su modelo poltico conocido popularmente como el canovismo o el sistema canovista Cnovas se vio forzado a pactar con todo tipo de fuerzas. Particular importancia tiene, por sus consecuencias posteriores, su pacto con las fuerzas ms integristas, que le llevar a nombrar a Manuel Orovio Echage Ministro de Fomento. ste 30

haba estado al frente de este ministerio antes de la revolucin de 1868 durante el ltimo gobierno de Narvez. Tras la revolucin el ministro suspendi la libertad de ctedra en Espaa si se atentaba contra los dogmas de fe con el fin de afianzar el principio integrista que haca de la nacin un proyecto sostenido en la voluntad divina. El decreto por el que se suspenda la libertad de ctedra se conoce como el decreto Orovio. Su aplicacin apart a muchos intelectuales de la Universidad, originando la creacin de la Institucin Libre de Enseanza en 1876 MUERTE Cnovas muri asesinado el 8 de agosto de 1897, en el balneario de santa gueda, en el municipio de Mondragn, Guipzcoa, por el anarquista italiano Michele Angiolillo, inscrito en el establecimiento como corresponsal del peridico italiano Il Popolo. Segn declarara en el momento de su detencin, el motivo fue la venganza por las muertes de los anarquistas detenidos en Barcelona a raz del atentado contra la procesin del Corpus en junio de 1896. SIGLO XIX. FORMAS ALTERNATIVAS DE HISTORIA Historia cultural Leonard Simonde de Sismondi (1773-1842) Jean Charles Leonard Simonde de Sismondi (Ginebra, 9 de mayo de 1773 - 25 de junio de 1842), escritor, economista e historiador suizo. Los Sismondi eran una familia de la alta burguesa ginebrina y se preocuparon de educar a su hijo excelentemente con el deseo de que alcanzase un alto puesto. Le colocaron en un banco de Lyon y, vuelto a Ginebra a causa de los desrdenes de la Revolucin francesa, en 1793 dej la ciudad y viaj a Inglaterra, donde estuvo dieciocho meses asimilando la lengua, la historia y las costumbres del pas. Tras un breve retorno a Ginebra en 1794, donde sinti el Terror jacobino, parti hacia la Toscana, tierra de sus abuelos (los Sismondi eran una antigua y noble familia de Pisa y los recuerda Dante Alighieri en su Divina comedia, y en el XVI abrazaron la Reforma protestante y emigraron primero a Francia y despus a Suiza). En Pescia adquiri la Villa de Valchiusa con su aneja factora sobre una colina, y se dedic a la agricultura. En Toscana se sinti inclinado a participar en la vida econmica y social y public a su retorno a Ginebra un Tableau de lagriculture toscane (1801). En particular se mostr interesado en la tcnica de cultivo de las Valdinievole. Fue nombrado secretario del Consejo del Comercio, de las Artes y de la Agricultura del departamento del Leman, y despus secretario de la Cmara de comercio del Leman. Al surgir en el escenario europeo, se declar contrario a Napolen y fue en la lucha contra l como conoci a Madame de Stal. Frecuent su saln en el castillo de Coppet, no lejos de Ginebra, donde se elabor la nueva ideologa del Romanticismo. Lleg a ser un ferviente y fiel admirador de la Stal y la sigui a Italia (18041805), a Austria y a Alemania (1808-1810). El ao 1813 visit por vez primera Pars y estuvo por un tiempo mezclndose con la sociedad literaria de su tiempo. Transformado en un liberal si en su juventud fue un anglfilo, no salud la cada del Imperio. Era consciente de las bondades del buen gobierno napolenico y tuvo un encuentro con el mismo emperador que alcanz cierta relevancia en su ya intensa vida. Despus de la desastrosa batalla de Waterloo volvi a Suiza, pero, aunque el clima pltico le era favorable en Ginebra, a principios de 1816 decidi volver a su villa de Valchiusa en Pescia, donde viva su hermana Sara casada con un gentilhombre pesciatino, Anton Cosimo Forti, junto a su madre. El 15 de abril de 1819 se cas l mismo, con la Condesa de Stafford Jessie Allen, de la cual no tuvo descendientes. OBRA En 1803 public su Tratado sobre la riqueza comercial, su primer trabajo en este campo; el tema le interes siempre a lo largo de su vida. En 1807 apareci el primer volumen de la Historia de las republicas marineras, que lo hizo famoso entre los hombres de letras de toda Europa, pero por sus mritos como experto en Economa poltica le ofrecieron el puesto 31

de profesor en Rusia. Complet su obra en diecisis volmenes en los ratos libres a lo largo de once aos. Finalizada esta obra, se encomend otra an ms ambiciosa, la monumental Histoire des Franais, de la que public veintinueve volmenes en los siguientes veintitrs aos. En su primer libro segua la teora de Adam Smith, pero en trabajos sucesivos como Nouveaux Principes d'conomie politique (1819) insisti principalmente sobre el hecho de que las ciencias econmicas se preocupan de hacer crecer el bienestar, pero demasiado poco de hacer crecer la felicidad. En el campo de las ciencias econmicas su mayor contribucin fue probablemente el descubrimiento de los ciclos econmicos. Al contrario que otros pensadores de su tiempo (J. B. Say y David Ricardo) Sismondi atac la idea de que el equilibrio econmico llevaba al pleno empleo y a la felicidad. No fue un socialista, sino un crtico del laisser faire y un prescriptor de la necesidad de la intervencin gubernativa "para regular el progreso del bienestar" y en ese sentido fue un precursor de los "socialistas de ctedra" alemanes. Fue el primero en criticar duramente la economa liberal en lo que respecta a la justicia social y a las crisis. Tuvo el mrito de inventar muchos de los trminos econmicos usados hoy en da tales como: acumulacin capitalista, sobreproduccin o salario mnimo. Su anlisis se basa en las deficiencias del sistema de competencia. Este no genera el bienestar general sino ms bien una concentracin de riquezas que polariza a la poblacin. Esta consecuencia provoca adems sobreproduccin y crisis debido al desequilibrio entre la cantidad de asalariados y los capitalistas. No existe una demanda adecuada que pueda absorber la oferta. Adems teoriza la imposibilidad de los productores de medir las necesidades del mercado. Previ la proletarizacin de la poblacin y la miseria de la clase obrera del siglo XIX. Sin embargo, sus soluciones no eran muy aplicables ya que preconizaba un regreso a la produccin a pequea escala. Marx cit varias veces a este autor, pero junto a Lenin lo calificaron de "socialista romntico" debido a sus sugerencias. Aunque se podra decir que es el primero en hablar de la necesidad de una seguridad en el trabajador, por enfermedad, envejecimiento y accidentes. Hasta habl de proteccin contra el desempleo. Entre sus obras menores figuran Literatura del sur de Europa (1813), una novela histrica titulada Julia Severa en el ao 492 (1822), Historia del renacimiento de la libertad en Italia (1832), Historia de la cada del Imperio romano (1822) y Precisiones sobre la Historia de los franceses, una edicin reducida de su monumental Historia de los franceses (1839), y otros diversos opsculos, principalmente panfletos polticos. Los diarios de Sismondi y su correspondencia con William Ellery Channing, con la Condesa de Albany y otros han sido publicados por la seorita Mongolfier (Pars, 1843) y el seor de Saint-Ren Taillandier (Pars, 1863). Franois Guizot (1787-1874) Poltico francs (Nimes, 1787 - Val-Richer, Calvados, 1874). Proceda de una familia burguesa protestante y era historiador de profesin, dedicado a la enseanza en la Universidad de la Sorbona. Dio sus primeros pasos en poltica al participar en la oposicin contra Napolen; durante el ltimo periodo de ste en el poder -el Imperio de los Cien DasGuizot estuvo al lado del pretendiente monrquico, Luis XVIII, a quien sirvi como consejero hasta su acceso al Trono (1814). Durante el periodo de la Restauracin ocup puestos de responsabilidad, orientndose hacia el liberalismo doctrinario que defenda una poltica de justo medio entre el liberalismo de la Revolucin y el absolutismo del Antiguo Rgimen. Desde esa postura, defendi el espritu de la Carta Constitucional de 1814, pero la orientacin reaccionaria del reinado de Carlos X (1824-30) le inclin hacia las filas de la oposicin. En esa poca presidi una sociedad liberal llamada Aydate y el Cielo te ayudar, y sufri represalias por sus actividades (como la suspensin de su ctedra de Historia Moderna). Apoy, por tanto, la Revolucin de julio de 1830, que llev al Trono a Luis Felipe de Orlans; 32

fue uno de los polticos claves de la monarqua liberal moderada que se instaur entonces, cuyo sistema poltico consideraba perfecto. Lder del grupo de centro-derecha de la cmara baja, desempe sucesivamente los cargos de ministro del Interior (1830-31), de Instruccin Pblica (1832-37) y de Asuntos Exteriores (1840-47); de hecho, desde 1840 ejerci como jefe de gobierno bajo la presidencia nominal de Soult, aunque oficialmente no sera nombrado primer ministro hasta 1847-48. En su gestin ministerial hay que destacar la reforma de la enseanza primaria que llev al Estado a asumir la instalacin de una escuela en cada municipio de Francia (1833); tambin fue obra suya la aproximacin diplomtica a Gran Bretaa, que se produjo en 184144. Pero, como orientador general de la poltica del centro-derecha en la ltima fase de la Monarqua de Julio, cometi el error de orientar las decisiones del gobierno en beneficio exclusivo de los grandes capitalistas, ignorando las crecientes demandas de democratizacin del rgimen y de reformas sociales. Su liberalismo conservador (que responda a las peticiones de extensin del derecho de voto recomendando a los excluidos por no tener ingresos suficientes: Enriqueceos!), concit una gran coalicin de descontentos, que estall en la Revolucin de 1848. El cese de Guizot por el rey, respondiendo a la demanda de los insurrectos, no fue suficiente para salvar al rgimen, que cay tambin, dando paso a la Segunda Repblica francesa. Guizot se exili en Inglaterra, de donde volvi en 1849, para vivir retirado en sus posesiones de Normanda, concentrado en su trabajo de historiador. Jacob BURCKHARDT (1818-1897) Carl Jacob Christoph Burckhardt (25 de mayo de 1818, Basilea, Suiza 8 de agosto de 1897, Basilea) fue un historiador suizo de arte y cultura. Naci en Basilea, fue educado en Neuchtel y hasta 1839 estudi teologa protestante. En 1838 hizo su primer viaje a Italia y tambin public sus primeros artculos importantes: Bemerkungen ber schweizerische Kathedralen (Observaciones acerca de las catedrales suizas). En 1839 se traslad a la Universidad de Berln, donde estudi hasta 1843, pasando parte de 1841 en Bonn, donde fue pupilo de Franz Kugler, historiador de arte, a quien le dedic su primer libro: Die Kunstwerke der belgischen Stdte (Las obras de arte de las ciudades belgas) (1842). Fue profesor de historia en la Universidad de Basilea (18451847, 1849-1855 y 18581893) y en el Instituto Politcnico Federal de Zrich (18551858). Basilea tena una universidad muy pequea, con 27 alumnos, pero como profesores estaban W. Dilthey, Johann Jakob Bachofen y Nietzsche. Burckhardt tena tres alumnos, uno de ellos era el propio Nietzsche.[cita requerida] Critic a la llamada cultura industrial y fue contrario a las tendencias idealistas e historicistas en boga en el mundo acadmico durante su poca, en contraposicin a las cuales elabor una teorizacin historiogrfica a la cual llam Kulturgeschichte (Historia de la cultura) OBRAS Fue autor de diversas obras, entre ellas la Die Zeit Constantins des Groen (La poca de Constantino el Grande) (1853), en la cual efecta una crtica sobre el problema de la mutacin acaecida entre el perodo de la civilizacin grecorromana y la cristiana. Su obra ms trascendente fue Die Cultur der Renaissance in Italien (La cultura del Renacimiento en Italia) (1860), considerada un modelo para el tratamiento de la historia de la cultura. Entre sus obras pstumas cabe hacer mencin de las Reflexiones sobre la historia universal y la Historia de la cultura griega (editadas por primera vez en 1889 y 1902), obras en las cuales la civilizacin griega es considerada, desde una perspectiva eurocntrica, el primer paso en el devenir histrico del desarrollo de la individualidad y la espiritualidad humanas. As mismo, una pequea gua de arte para recorrer Italia bajo el ttulo Cicerone. LA CULTURA DEL RENACIMIENTO EN ITALIA Die Cultur der Renaissance in Italien, la obra ms trascendental de toda la produccin de Burckhardt. Publicado en 1860, aplica su mtodo a la Italia del Renacimiento. El autor no usa 33

documentos originales, sino que recurre a los ya usados por otros historiadores y lo aplica a aspectos culturales. Burckhardt piensa que lo ms importante de una obra son las preguntas que se realiza el historiador, su manera de preguntarse. Su estilo es ms original. De las 6 partes, slo la primera es de historia poltica, pero presenta al Estado como obra de arte, no lo plantea al estilo de Ranke. HISTORIOGRAFA Burckhardt es un disidente, pero en un sentido relativo, y no tan rompedor como lo fue Lamprecht. Le ofrecen la ctedra de Ranke y la rechaza, lo cual hizo que fuese un disidente y que no le aceptaran los dems historiadores. l slo pretenda tener un lugar para su forma de hacer historia, pero no sustituyendo al mtodo historicista. La visin histrica de Jacobo Burckhardt planteaba la existencia predominante de tres grandes fundamentos que en cierta forma determinan los tiempos histricos, y a travs de los cuales se podra explicar sta. El Estado, la Religin y la Cultura; la relacin que se establece entre estos tres grandes fundamentos es determinante para el desarrollo de los tiempos. Esto queda bien establecido en una de sus obras principales: Reflexiones sobre la historia universal. Burckhardt no considera esencial al detalle, porque quiere tener una perspectiva ms amplia de los hechos histricos y por eso realiza en sus obras una perspectiva comparativa. Hayden White, terico de la historia, afirmaba en su Metahistoria que el contenido de un texto histrico se basa en gran medida en su forma. Y muestra que as como la historia del positivista Ranke est estructurada como una comedia, la de Burckhardt, estara edificada como una stira. Mientras que la tragedia y la comedia son sistemas narrativos en los que hay conflicto entre hroe y mundo, con el romance y la stira pasara lo contrario. En el primero, el hroe est por encima de las circunstancias, supera unas pruebas que le son impuestas. En la stira ocurre lo opuesto, las fuerzas superan al hroe, y por eso, la narracin es irnica, ya que el hroe no tiene posibilidad de vencer. Si se admite la perspectiva polmica de White, el pesimismo de Burckhardt le hace escribir as, las condiciones histricas pueden con el protagonista, no pasa lo que tiene que pasar. Ms recientemente, en 2004, Peter Burke que se sita abiertamente en la gran tradicin de Burckhardt, y habla incluso de un retorno a ste, recuerda el peso gigantesco y la vigencia de un modo de abordar la historia de la alta cultura, mostrando sus ramificaciones a finales del siglo XX. Marcelino MENENDEZ PELAYO (1856-1912) Marcelino Menndez Pelayo (Santander, Cantabria, 3 de noviembre de 1856 ibdem, 19 de mayo de 1912) fue un polgrafo, poltico y erudito espaol, consagrado fundamentalmente a la historia de las ideas, la crtica e historia de la literatura espaola e hispanoamericana y la filologa hispnica en general, aunque tambin cultiv la poesa, la traduccin y la filosofa, hermano del escritor Enrique Menndez Pelayo. ESTUDIOS, EVOLUCIN, DOCENCIA Estudi el bachillerato en el Instituto Cantbrico de su ciudad natal, donde destac por su buena memoria. Posteriormente, complet su formacin en la Universidad de Barcelona (18711873) con Manuel Mil y Fontanals, en la de Madrid (1873), donde una arbitrariedad acadmica del catedrtico Nicols Salmern, que hizo repetir curso a sus alumnos sin ni siquiera haberlos examinado, le habra de enemistar a muerte con el krausismo postkantiano y los hegelianos en general, y en Valladolid (1874), donde intim con el que sera su gran amigo, el conservador Gumersindo Laverde, que le apart de su inicial liberalismo y le orient hacia el partido ms conservador, el de los llamados neocatlicos. Hizo un viaje de estudios a bibliotecas de Portugal, Italia, Francia, Blgica y Holanda (18761877) y ejerci de catedrtico de la Universidad de Madrid (1878) tras pasar por un tribunal en el que estaba otro gran culto y crtico, Juan Valera, a cuya tertulia nocturna, en su casa, acudira posteriormente. PENSAMIENTO 34

Antes de morir volvi a su inicial liberalismo, si bien anclado en puntos de vista slidamente cristianos, y corrigi muchos de sus primitivos juicios desfavorables sobre Gaspar Nez de Arce o Benito Prez Galds, que termin por ser su amigo. CRTICA Considerado como la figura ms egregia de la lnea casticista es el mximo representante de la escuela nacionalista en la historiografa espaola. Perfecto conocedor de la cultura europea, trabajador infatigable, escritor de una correccin y de un nervio insuperables, va a llevar a cabo un gigantesco esfuerzo de investigacin y de exposicin de nuestra cultura nacional, con la que se muestra radicalmente identificado. Sus estudios y trabajos constituyen la ms seria aportacin de la poca de la Restauracin al conocimiento de historia de Espaa. La consideracin del catolicismo como eje y nervio de nuestra cultura nacional; el formidable esfuerzo de documentacin que respalda cada una de sus afirmaciones; el talante polmico y apasionado de muchas de sus pginas, explicable por la circunstancia histrica en que hubo de forjar su obra; la amplitud de espritu y el esfuerzo permanente de comprensin humana son, tal vez, los caracteres ms notables de su personalidad y de su trabajo. OBRA Escribi La ciencia espaola (1876), reivindicacin de la existencia de una tradicin cientfica en Espaa. Horacio en Espaa (1877) es un anlisis de las traducciones de Horacio en la literatura espaola, muy acorde con los gustos clasicistas de su autor. Es justamente famosa su Historia de los heterodoxos espaoles (18801882), todava hoy en da muy apreciada, donde estudia la tradicin cristiana a travs de la historia de Espaa, desde la Edad Media hasta finales del siglo XIX, y desmenuza la labor de todos los pensadores y escritores perseguidos por la tradicin catlica espaola, asumiendo el punto de vista del catolicismo. En su segunda edicin corrigi algunos de sus puntos de vista, pero no, por ejemplo, sus jocosos comentarios e ironas contra los krausistas y los hegelianos, en especial contra Emilio Castelar. Historia de las ideas estticas en Espaa (18831891) son cinco tomos muy actualizados en los que explora, compendia y reinterpreta la bibliografa existente sobre esttica literaria y artstica en distintas pocas de la tradicin cultural espaola. Menndez Pelayo emprendi tres largos trabajos que le ocuparn casi hasta su muerte. Uno es la publicacin de las Obras de Lope de Vega (18901902) en 13 tomos; el segundo es la Antologa de poetas lricos castellanos (18901908), otros 13 tomos consagrados a la poesa medieval salvo el ltimo, dedicado a Juan Boscn, y que, pese a su ttulo, integra tambin poesa pica y didctica, convirtiendo la Antologa en una verdadera Historia de la poesa castellana en la Edad Media, como la titul al reimprimirla en 1911. El tercero es su estudio sobre Orgenes de la novela, tres tomos publicados en 1905, 1907 y 1910, con un cuarto tomo pstumo donde se examinan las imitaciones a que dio lugar en el siglo XVI La Celestina. Simultneamente, publica Antologa de poetas hispano-americanos (18931895), 4 tomos que son en realidad una Historia de la poesa hispanoamericana como la titul al reeditarla en 1911. Corrigi en esta edicin sus apreciaciones sobre el Per despus de un contacto con el Marqus de Montealegre de Aulestia. El de 1911 es un estudio general de toda la poesa hispanoamericana que sirvi para congraciar a las ex colonias con la antigua y decadente potencia peninsular, y reimprimi en 5 tomos sus Estudios de crtica literaria (1892 1908) y unos Ensayos de crtica filosfica (1892) de forma paralela, a su nombramiento como director de la Biblioteca Nacional de Madrid. ANTOLOGA DE POETAS LRICOS CASTELLANOS Recoge la poesa lrica desde su comienzo hasta el Renacimiento; comprende, pues, toda la Edad Media espaola, y su propsito era continuarla para que hubiese constituido una Historia general de la Poesa Lrica Castellana. La antologa comienza en el tomo IV de la edicin del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, que consta de diez; los tres 35

primeros (ms de 1.100 pgs.) estn dedicados a estudios introductorios, biogrficos, crticos e histricos. De su pluma nos quedan quiz los mejores retratos que se han hecho del Arcipreste de Hita, de Enrique de Villena, de Jorge Manrique, etc., habiendo sido capaz de revivir y animar el ambiente de lejanas pocas y penetrar en la raz de los sucesos. HISTORIA DE LOS HETERODOXOS ESPAOLES Pensamiento e iniciativa de Gumersindo Laverde y se remonta a sus aos de estudiante. Laverde pensaba solamente en que su discpulo escribiese una serie de semblanzas de herejes o heterodoxos espaoles clebres. Pero, como siempre, en manos de Menndez Pelayo fue mucho ms. La obra result de ocho tomos de un promedio de ms de 500 pginas cada uno. El primero es una historia completa de la vida espiritual de Espaa hasta el siglo XV, en lo que se separaba de las enseanzas de la Iglesia. Los siguientes se refieren a la poca del Renacimiento, y analiza detalladamente el brote y extensin de las ideas protestantes en Espaa, su represin por la Inquisicin, y contina con los judaizantes y las hechiceras durante los siglos XVI y XVII. Por ltimo, se refiere a los afrancesados del siglo XVIII, su filosofa y poltica, y la penetracin de la accin anticatlica en Espaa; la influencia de la Revolucin francesa y del liberalismo progresista, y se enfrenta con las doctrinas e ideas de sus contemporneos, que l considera inadmisibles con frases llenas de vigor, reprochndoles aquello que l considera como actividades antiespaolas. ELOGIOS Provisto de una gran capacidad de trabajo, de inteligencia superdotada, dominador de ocho lenguas antiguas y modernas y poseedor de una portentosa memoria fotogrfica (era capaz de recitar al pie de la letra un libro que acababa de leer), en sus anlisis de la forma y el fondo de la cultura espaola identific la raz de lo espaol con la tradicin catlica, en especial la del humanista Juan Luis Vives, pese a lo cual no neg, ocult ni dej de estudiar todo cuanto de poco ortodoxo engendr la cultura espaola ni de evaluar su importancia intrnseca. Como poeta, su obra es una de las muestras ms logradas de estilo clsico en su siglo. DISCPULOS De entre sus discpulos se pueden citar: Adolfo Bonilla y San Martn, editor de las Obras completas de Cervantes, entre otros trabajos; al fundador de la filologa hispnica como disciplina cientfica, Ramn Menndez Pidal, y al catedrtico de Esttica de la Universidad Complutense de Madrid, Jos Mara Snchez Munian, que compil la Antologa general de Menndez Pelayo. Positivismo - Ms que una filosofa (teora del conocimiento), una corriente cultural: confianza en la razn y en su principal producto: la ciencia (experimental). - La influencia de Darwin: posibilidad de conocerlo TODO. Materialismo. - Sociedad e Historia: observar, comparar, sacar conclusiones (leyes): todos los fenmenos estn sujetos a invariables leyes naturales, cuyo descubrimiento preciso y su reduccin al menor nmero posible es la finalidad de todos nuestros esfuerzos (Augusto Comte). - Historiografa: Buckle, H. Taine, Marx: el materialismo histrico como el producto historiogrfico ms importante del positivismo. Ideas sobre la sociedad de Saint Simon y Comte - Organicismo evolutivo: la sociedad es un organismo en el que los factores econmicos, sociales, intelectuales, religiosos; estn interrelacionados; y que evoluciona con el tiempo. La novedad intelectual de Saint Simon es considerar que, a lo largo de la historia, se haban sucedido diversos tipos de sociedad. - Diferencia con los reaccionarios franceses: tambin un organismo, pero fijo perfecto: el Antiguo Rgimen. Y con la filosofa liberal basada en el individualismo y la libertad. 36

- Saint Simon: dos tipos de sociedad: el mundo clsico (politesta, esclavista, gobierno poltico, monoltico) y el mundo feudal catlico (una teologa ms racional, una forma de servidumbre ms humana y la separacin entre Iglesia y Estado, adems de ciertos avances tecnolgicos): lucha entre ambos, en la que el segundo se termin imponiendo por su superioridad. Crisis de la sociedad feudal: crtica de la Ilustracin y consecuencias de la industrializacin (de los primeros en percibir su importancia). - Comte: tres tipos, de acuerdo con la facultad intelectual predominante: la edad teolgica, la metafsica y la positiva. Lo que caracteriza la edad positiva es el conocimiento racional cientfico.

1890-1945
John B. Bury (1861-1927) John Bagnell Bury (Clontibret, Condado de Monaghan 16 de octubre de 1861 Roma 1 de junio de 1927) fue un historiador y fillogo britnico-irlands, autoridad en estudios clsicos y Bizancio. Suele ser citado como J. B. Bury. Fue educado inicialmente por su padre, rector de la Iglesia de Irlanda (anglicanismo). Entr en el Foyle College (Derry) y posteriormente en el Trinity College (Dubln), donde se gradu en 1882. En el mismo Trinity obtuvo plaza de fellow en 1885, con 24 aos; y la ctedra de Historia Moderna, que mantuvo por nueve aos. En 1898 fue nombrado Regius Professor de griego en la misma institucin, cargo que ejerci simultneamente a la ctedra de historia.1 En 1902 se traslad a la Universidad de Cambridge, donde ocup la plaza de Regius Professor de Historia Moderna. En Cambridge, Bury fue el mentor del gran medievalista Sir Steven Runciman, quien ms tarde coment haber sido "el primer y nico estudiante de Bury". Al principio, Bury, de carcter hurao, trataba de rechazarle, pero al mencionar Runciman que poda leer ruso, Bury le proporcion una pila de artculos blgaros para editar; y esa fue la manera en que comenz su fructfera relacin. A la edad de 65 aos se traslad a Roma, donde muri. Fue enterrado en el cementerio protestante de esa ciudad. OBRA En 1905 public la primera biografa propiamente histrica sobre la figura de San Patricio, patrn de Irlanda. Su obra abarca todas las pocas histricas, desde la Antigua Grecia hasta el Papado en el siglo XIX, detenindose en la historia del Imperio bizantino, que la historiografa anglosajona, desde Gibbon, haba menospreciado. Se caracteriza por su accesibilidad al pblico general, al tiempo que mantiene el rigor acadmico. Sus dos obras sobre filosofa de la historia estn en el contexto de las ideas de progreso y racionalidad propias de la era victoriana. Escribi artculos para la Encyclopdia Britannica, y l mismo fue objeto de uno, en la edicin de 1911. Junto con Frank Adcock y S. A. Cook edit la Cambridge Ancient History, de 1919. G. MACAULEY TREVELYAND (1876-1962) george Macaulay Trevelyan (1876-1962) pertenece a una estirpe de historiadores eminentes. Su padre, George Otto Trevelyan (1838- 1928), autor de obras muy valiosas sobre historia inglesa, era sobrino de Macaulay, quien a su vez fue uno de los historiadores ms insignes de Inglaterra. Entre sus dos grandes trilogas histricas, la de la Italia garibaldiana (cuyos volmenes aparecieron en 1907, 1909 y 1911) y la de la Inglaterra de la reina Ana (1930, 1932 y 1934), intercal una 'Historia de Inglaterra' (1926), obra compendiosa, sabia y artstica a la vez, caractersticas que tambin se encuentran en su 'Historia poltica de Inglaterra' y su 'Historia 37

social de Inglaterra', publicadas ambas por el Fondo de Cultura Econmica. 'La Revolucin Inglesa, 1688-1689' apareci en 1938. Su xito fue grande, y las ediciones en el idioma original se sucedieron rpidamente. La autoridad cientfica del autor y su excepcional habilidad expositiva confieren a este libro un valor doble, como contribucin importante a la investigacin histrica y como obra literaria notable. Frederik Jackson Turner (1861-1932) (traducido por Google, arreglar) Frederick Jackson Turner (14 noviembre 1861 hasta 14 marzo 1932) fue un historiador de principios del siglo 20. l es mejor conocido por su ensayo " La Importancia de la Frontera en la Historia de Amrica ", cuyas ideas se conocen como la tesis de la frontera. Tambin es conocido por sus teoras de la sectorializacin geogrfica. En los ltimos aos de la historia occidental ha sido testigo de argumentos lanz sobre su tesis de la frontera, con el nico punto de acuerdo que su enorme impacto en la investigacin histrica y la mente estadounidense. PRIMEROS AOS Nacido en Portage, Wisconsin , hijo de Andrew Jackson Turner y Mara Olivia Hanford Turner, Turner creci en una clase media yanqui familia. Se gradu de la Universidad de Wisconsin (ahora Universidad de Wisconsin-Madison ), en 1884, donde fue miembro de la fraternidad Phi Kappa Psi . Obtuvo su Ph.D. en la historia de la Universidad Johns Hopkins en 1890 con una tesis sobre el comercio de pieles de Wisconsin, dirigida por Herbert Baxter Adams . Como profesor de historia de Wisconsin (1890-1910), y ms tarde la Universidad de Harvard (1911-1924), las puntuaciones de Turner formacin de los discpulos, quienes a su vez dominada por los programas de la historia estadounidense en todo el pas. Turner no public mucho, su influencia vino de concisamente expresados teoras interpretativas (publicado en artculos), que influy en sus cientos de discpulos. Dos teoras, en particular, fueron muy influyentes, la " tesis de la frontera "y la" Hiptesis de seccionales ". Aunque public poco, hizo ms de investigacin que casi nadie y tena un conocimiento enciclopdico de la historia de Estados Unidos, ganando una reputacin en 1910 como uno de los dos o tres historiadores ms influyentes en el pas. l se mostr hbil para promover sus ideas y sus estudiantes, a quienes sistemticamente colocados en las principales universidades. Se distribuy copias de sus ensayos y conferencias de importantes acadmicos y figuras literarias, public extensamente en revistas intelectuales, sino que recicla el material favorito, la consecucin de la mayor audiencia posible para los conceptos clave, y que ejerci una influencia considerable dentro de la American Historical Association como un oficial y asesor de la American Historical Review. Su nfasis en la importancia de la frontera en la formacin del carcter estadounidense influy en la interpretacin se encuentran en miles de historias acadmicas. Su modelo de sectarismo como un compuesto de fuerzas sociales, tales como la etnia y la propiedad de la tierra, dio a los historiadores las herramientas a utilizar la historia social como la base de todo desarrollo social, econmico y poltico en la historia estadounidense. En la American Historical Association , colabor con J. Franklin Jameson en grandes proyectos. Molesto por los regentes universitarios que exigan menos investigacin y ms de servicio docente y el Estado, Turner busc a un entorno que apoye la investigacin. [1] ofrece disminucin de California, acept un llamado a la Universidad de Harvard en 1910 y segua siendo un profesor all hasta 1924. Fue elegido miembro de la Academia Americana de Artes y Ciencias en 1911. Turner nunca se sinti cmoda en la Universidad de Harvard, cuando se retir en 1922 se convirti en profesor visitante en la Biblioteca Huntington en Los Angeles, donde sus tarjetas de notas y archivos continuaron acumulndose, pero algunas monografas publicadas consigui. La frontera en su Historia de Amrica (1920) era una coleccin de ensayos anteriores. OBRAS 38

Turner " tesis de la frontera ", fue planteada en un artculo cientfico en 1893," El Significado de la Frontera en la Historia Americana ", leer antes de la American Historical Association en Chicago durante la Feria Mundial de Chicago . l crea que el espritu y el xito de los Estados Unidos estaba directamente relacionado con la expansin hacia el oeste del pas. Turner expuso un modelo evolutivo, que haba sido influenciado por el trabajo con los gelogos de Wisconsin. El Oeste, no el Oriente, era el lugar donde las caractersticas distintivamente americano surgido. La forja de la identidad americana nica y robusta producido en la unin entre la civilizacin de la solucin y el salvajismo de la vida silvestre. Esto produjo un nuevo tipo de ciudadano - que tiene el poder de dominar la naturaleza y uno a quien la naturaleza haba conferido la fuerza y la individualidad. A medida que cada generacin de pioneros se movi 50 a 100 millas al oeste, abandonaron intiles las prcticas europeas, las instituciones e ideas, y en lugar de encontrar nuevas soluciones a nuevos problemas originados por su nuevo entorno. Durante varias generaciones la frontera produce las caractersticas de la informalidad, la violencia, la crudeza, la democracia y la iniciativa de que el mundo reconoce como "americano". Ideas de Turner influenciado muchas reas de la historiografa . En la historia de la religin, por ejemplo, Boles (1993) seala que William dulce en el Warren de la Universidad de Chicago Divinity School , sostena que las iglesias adaptados a las caractersticas de la frontera, la creacin de nuevas denominaciones, tales como la mormones , la Iglesia de Cristo , los Discpulos de Cristo , y los presbiterianos Cumberland . La frontera, argumentaron, en forma de instituciones exclusivamente estadounidense, como los avivamientos, reuniones de campo, y la predicacin itinerante. Este punto de vista dominado la historiografa religiosa durante dcadas. Moos (2002) muestra que la dcada de 1910 a 1940 director de cine negro y el novelista Oscar Micheaux tesis de Turner frontera incorporado en su trabajo. Micheaux promovido por Occidente como un lugar donde los negros podan trascender la raza y obtener el xito econmico a travs del trabajo duro y la perseverancia. Slatta (2001) sostiene que la divulgacin generalizada de la tesis de la frontera de Turner influencia historias populares, pelculas y novelas, que caracterizan a Occidente en trminos de individualismo, la violencia fronteriza, y la justicia en trminos generales. Disneyland 's Frontierland de finales del siglo 20 se refleja la mito de la robusto individualismo que celebra lo que se percibe como la herencia americana. El pblico ha tenido en cuenta los historiadores acadmicos "anti-Turnerian modelos, sobre todo porque entran en conflicto y, con frecuencia destruyen los iconos de la herencia occidental. Sin embargo, el trabajo de los historiadores durante los aos 1980, 1990, algunos de los cuales trataron de enterrar a la concepcin de Turner sobre la frontera y otros que han tratado de preservar a la idea al presentar una visin ms equilibrada y matizada, han hecho mucho para poner los mitos occidentales en el contexto y rescatar la historia occidental de los mismos. Turner ignorado gnero y raza, rest importancia a la clase, y no dejaba lugar a las vctimas. Sus valores representan un desafo para los historiadores de la dcada de 1960 y que ms tarde hizo hincapi en que la raza, la clase y el gnero eran poderosas herramientas explicativas. La nueva generacin hincapi en el gnero, la etnia, la clasificacin profesional, y el vencedor en contraste y legados vctima del destino manifiesto y la expansin imperialista. Algunos criticaron la tesis de Turner la frontera y el tema del excepcionalismo americano. La falta de unidad del concepto de Occidente, la similitud de la expansin norteamericana al colonialismo europeo y el imperialismo en el siglo 19, y la realidad de la opresin de grupos minoritarios revel los lmites de los paradigmas y Turnerian excepcionalista. Charles A. Beard (1874-1948) Charles Austin Beard (27 de noviembre de 1874, Knightstown, Indiana - 1 de septiembre de 1948, New Haven, Connecticut) fue un historiador estadounidense. Imparti clases en la Universidad Columbia de 1904 a 1917 y co-fund la New School de Nueva York en 1919. Es ms bien recordado por sus estudios iconoclastas sobre el 39

desarrollo de las instituciones polticas estadounidenses, que enfatizan la dinmica del conflicto y cambio socioeconmico, analizando los factores motivantes de la fundacin de estas entidades. Entre sus obras se encuentran An Economic Interpretation of the Constitution of the United States de 1913, donde afirma que la Constitucin de los Estados Unidos de Amrica fue formulada para servir a los intereses econmicos de los "Padres Fundadores"; The Economic Origins of Jeffersonian Democracy de 1915; y en coautora con su esposa Mary Ritter Beard, The Rise of American Civilization de 1927. John Harold Clapham (1873-1946) Sir John Harold Clapham, CBE, LittD, FBA (desde septiembre 13ro, 1873 hasta marzo 29, 1946) fue un historiador de la economa britnica. Fue educado en la Escuela Leys en Cambridge y en el Kings College, Cambridge . Fue el primer profesor de Historia Econmica en la Universidad de Cambridge desde 1928 hasta 1938, y Vice-Rector de la Universidad de rey, Cambridge desde 1933 hasta 1943, ao en que recibi un ttulo de caballero. Tambin es recordado por su trabajo, El Banco de Inglaterra, una historia (1944) Una cita famosa de l es: "el avance econmico no es lo mismo que el progreso humano". John Habacuc era uno de sus estudiantes. Lewis Bernstein Namier (1888-1960) Sir Lewis Bernstein Namier (27 de junio de 1888; 19 de agosto de 1960) es un historiador ingls. Naci bajo el nombre Ludwik Niemirowski, en Wola Okrzejska, en lo que en aquel momento era parte del Imperio Ruso, hoy Polonia. La familia de Namier tena un pensamiento secular. Su padre, con quien con frecuencia el joven Lewis discuta, idolatraba a los austro-hngaros. Por contraste, Namier a lo largo de su vida detest a la monarqua dual. Fue educado en la Universidad de Lviv en la Galicia Austraca (hoy Ucrania, Lausania y en la London School of Economics). En Lausania, Namier escuch las lecciones de Vilfredo Pareto, y las ideas de Pareto sobre las lites tendran una gran influencia en su pensamiento. Namier emigr a Gran Bretaa en 1906 y se convirti en ciudadano britnico en 1913. Durante la Primer Guerra Mundial, combati como particular con el 20avo. Regimiento de Fusileros Reales en 1914-1915, pero fue dado de bajo por tener deficiencias visuales. A partir de all escal posiciones en el Departamento de Propagand (1915-1917), el Departamento de Informacin (1917-1918) y finalmente con el Departamento de Inteligencia Poltica (19181920) de la Oficina de Relaciones Exteriores (1918-1920). En la Conferencia de Paz de Pars de 1919, Namier sirvi como parte de la delegacin britnica. Su rea de responsabilidad fue Polonia y sus relaciones con el jefe de la delegacin polaca, Roman Dmowski, con quien confront debido al anti-semitismo de Dmowski. Namier fue visto, en el ambiente poltico britnico, como uno de los mayores enemigos del recientemente independiente Estado Polaco. l cambi la lnea de Curzon propuesta al separar la ciudad de Lww de Polonia, con una versin llamada "Lnea de Curzon A". Fue enviada a los representantes de la diplomacia sovitica para su aceptacin. La versin anterior de la lnea de Curzon que haba sido debatida en la Conferencia Spa fue renombrada como "Lnea de Curzon B".1 2 3 Luego de dejar el servicio gubernamental, Namier ense en el Colegio Balliol (19201921) antes de dedicarse a los negocios. Luego Namier, que fue durante mucho tiempo un sionista, trabaj como secretario poltico para la Agencia Juda en Palestina, de 1929 a 1931. Por un tiempo fue un cercano amigo y socio de Chaim Weizmann, pero luego dejaron de relacionarse cuando Namier se convirti al anglicismo para casarse con su segunda esposa. Namier trabaj como profesor en la Universidad de Manchester desde 1931 hasta su retiro en 1953, siendo fuertemente ovacionado por sus estudiantes al final de su ltima leccin 40

sobre historia europea. Namier permaneci activo en varios grupos sionistas (en particular, haciendo cabildeo para el gobierno britnico para permitir la creacin de una fuerza de combate juda en el mandato palestino), y desde 1933 estuvo comprometido en tomar acciones en nombre de los refugiados judos de Alemania. Es mejor conocido por su trabajo sobre el Parlamento de Gran Bretaa y su composicin en la ltima parte del siglo XVIII, cuyo estudio muy detallado de los individuos caus una revisin sustancial de las consideraciones basadas en un sistema de partido. Las obras ms conocidos de Namier fueron La estructura de la poltica de la adhesin a George III, Inglaterra en la Edad de la Revolucin Americana y su Historia del Parlamento, serie que edit luego en su vida con John Brooke. Namier utilizaba un biografa colectiva de cada miembro del parlamento y de cada par que se sentaba en el parlamento britnico a finales del siglo XVIII para demostrar que los intereses locales, no los nacionales, eran los que solan determinar el modo en que los parlamentarios votaban. Namier argument muy slidamente que, lejos de ser grupos fuertemente organizados, tanto los tories como los whigs eran una coleccin de grupos pequeos, cambiantes y fluidos, cuyas decisiones se modificaban segn una base de decisin que contemplaba asunto por asunto. Namier senta que los mtodos prosopogrficos eran los mejores para analizar grupos pequeos como la Cmara de los Comunes britnica, pero se opona a la aplicacin del mtodo propsogrfico a grupos ms amplios. En ocasin de su publicacin en 1929 de su libro La estructura de la poltica de la adhesin a George III caus una revolucin historiogrfica en el modo de entender el siglo XVIII. Adems, Namier utiliz otros recursos, tales como testamentos y registros de impuestos para revelar los intereses de los parlamentarios. En su tiempo, los mtodos de Namier fueron innovadores y muy controvertidos. La obsesin de Namier con recolectar datos tales como la membresa de un parlamentario a determinado club, y luego su intento de relacionar ese dato con los patrones de votacin, llev a sus crticos, tales como Herbert Butterfield, a acusarlo de "sacar las ideas de la historia" [cita requerida]. Namier era bien conocido por su aversin a los ideales y a las personas que crean en ellos, y no mantuvo en demasiado secreto su creencia de que la mejor forma de gobierno era la de una lite sucia con intereses propios. Amigo, admirador y paciente de Sigmund Freud, Namier fue un pionero de la psicohistoria. Tambin escribi sobre historia europea moderna, especialmente sobre historia diplomtica, y sus libros posteriores, Europa en decadencia, En la era Nazi y el Preludio Diplomtico, condenaron incansablemente a los nazis, al Tercer Reich y al apaciguamiento. En 1930, Namier haba sido muy activo en el movimiento anti apaciguamiento, y junto con su protegio A. J. P. Taylor hablaron en contra del Acuerdo de Munich en diversas manifestaciones en 1938. A comienzos de 1950, Namier tuvo un celebrado debate en las pginas del suplemento literario de Times con el ex ministro de Relaciones Exteriores francs Georges Bonnet.4 La discusin era sobra si Bonnet haba rechazado, como acusaba Namier, una oferta por parte del ministro de Relaciones Exteriores polaco, el Coronel Jzef Beck, en mayo de 1938, para que Polonia fuera en ayuda de Checoslovaquia en ocasin del ataque alemn.4 Bonnet neg que tal oferta hubiera sido realizada, lo que lo llev a Namier a acusar a Bonnet de buscar la falsificacin del registro.4 Namier concluy el debate en 1953 con las palabras, "La oferta polaca, por lo que vala la pena, fue primero impulsada por Bonnet el estadista, y luego borrada por Bonnet el historiador".5 Namier estaba horrorizado con el Holocausto y sus escritos sobre la historia alemana han sido criticados por ser germanofbicos.6 Su odio hacia los alemanes era legendario, y Namier mismo escribi en 1942, que "no requer de 1914, o de 1933, o de 1939, para que se me enseara la verdad sobre los alemanes. Mucho antes de la ltima guerra los consideraba una amenaza mortal para Europa y la civilizacin."7 Como el trabajo de su amigo Sir John Wheeler-Bennett, la historia diplomtica de Namier son pobremente consideradas por los historiadores, dado que Namier se contentaba con condenar el apaciguamiento sin buscar razones que lo explicaran. 41

Se cas dos veces y fue nombrado caballero en 1952. Tambin en 1952 a Namier se le concedi el honor de brindar las Conferencias Romanas, y Namier eligi hablar de La Monarqua y el Sistema de Partidos. Namier sostuvo visiones marcadamente de derecha, y ha sido nombrado como el historiador britnico ms reaccionario de su generacin. Irnicamente, el principal protegido de Namier era el historiador de izquierda A. J. P. Taylor. Marc BLOCH (1886-1944) Marc Lopold Benjamin Bloch (6 de julio de 1886 - 16 de junio de 1944) fue un historiador francs especializado en la Francia medieval, y fundador de la Escuela de los Annales. Es uno de los intelectuales franceses ms destacados de la primera mitad del siglo XX. Nacido en Lyon, en el seno de una familia juda de Alsacia, era hijo del profesor de historia antigua Gustave Bloch. Marc estudi en la cole Normale Suprieure y la Fundacin Thiers en Pars, y tambin en Berln y Leipzig. Fue movilizado a comienzos de la Primera Guerra Mundial con el grado de sargento, sirviendo en infantera. Alcanz el grado de capitn y fue condecorado con la orden nacional de la Legin de Honor. Tras esta Guerra, imparti clases en la Universidad de Estrasburgo y, posteriormente, a partir de 1936 sucedi a Henri Hauser como profesor de historia econmica en la Sorbona. En 1929 Bloch fund, junto con Lucien Febvre, la importantsima publicacin Annales d'histoire conomique et sociale (llamada desde 1945 Annales. conomies, Socits, Civilisations), nombre utilizado para designar la nueva corriente historiogrfica encarnada por Bloch y Febvre, que ser conocida como Escuela de los Annales. Bloch ha tenido gran influencia en el campo de historiografa a travs de los Annales; tambin de su manuscrito inacabado Apologie pour l'histoire ou Mtier d'historien (editado por su amigo Lucien Febvre, que fue traducido como Introduccin a la historia, o Apologa para la Historia), en el que estaba trabajando cuando fue asesinado por los nazis. El libro es uno de los ms notables de la historiografa del siglo XX y plantea una Nueva historia, fundamentada en lo social y lo econmico, con una nueva forma de acercarse a las fuentes, en contraposicin de lo hecho por su maestro Charles Seignobos. En octubre de 1940, el gobierno de Vichy, en aplicacin de las leyes racistas, le excluy de la funcin pblica por sus orgenes familiares. Muri fusilado, tras ser torturado durante varias horas por la Gestapo, por haber participado en la Resistencia Francesa, el 16 de junio de 1944, en un campo de Saint-Didier-de-Formans, cerca de Lyon. Sus ltimas palabras fueron: "Vive la France". Pero haba logrado, en esos aos postreros, escribir dos textos fundamentales: Introduccin a la historia, una reflexin de mtodo que se ha convertido en referencia para los historiadores sociales, y La extraa derrota, sobre el momento de la cada de Francia en manos alemanas, al inicio de la Segunda Guerra. Una de las ramas en que la Universidad de Estrasburgo fue distribuida tras mayo del 68, la Universidad de Ciencias Humanas de Estrasburgo, pas a llamarse en 1998 Universidad Marc Bloch, en su honor. Lucien Febvre (1878-1956) Historiador francs, nacido en Nancy, el 22 de julio de 1878, y muerto en Sant Amons Jura, en el ao 1956. Provena de una familia de ambiente universitario, pues su padre ejerca la docencia en la Facultad de Letras de la localidad. En su etapa de alumno del Liceo se apasion por la lectura de varios autores, historiadores como Desruy y Michelet, as como del gegrafo Elise Reclus y del literato Stendhal. En el ao 1901 se diplom en Estudios Superiores con la publicacin de su primer trabajo serio sobre el Franco-Condado, provincia de donde era oriunda su familia. Al comienzo de su carrera como investigador se dej influir por los historiadores que abogaban por una historia econmica, como Paul Mantroux, Emile Bourgeois y Henri Pirenne, adems de adherirse a las teoras revolucionarias del gegrafo Vidal de la Blanche. Se arriesg en territorios que segn la opinin general no era del dominio de 42

Clo (musa griega que representaba a la Historia). Se entusiasm por la Geografa Humana, explor varias disciplinas, como la Lingstica y la Psicologa. Se adhiri al grupo, que bajo la direccin de Henri Ber, colaboraba en la Revue de Synthese (Revista de Sntesis Histrica), donde prevaleca una concepcin de la historia influida por el pensamiento sociolgico, al que Lucien Febvre siempre fue fiel. Su cario hacia la tierra de sus antepasados orient sus investigaciones histricas, cristalizando en el ao 1911 con la tesis titulada Phileppe II et la Franche-Comt (Felipe II y el Franco-Condado), que ley en la Sorbona (Pars). Febvre, a pesar de la relativa escasa importancia del Franco-Condado, supo hacer una obra original. Examin todos los elementos de la zona: los ros, los molinos de trigo, las minas, los hornos, los ingresos de los seoros, la tensin entre nobles y burgueses, etc. Aun siendo una obra joven y no exenta de fallos, la importancia radic en el nuevo mtodo de investigacin que propona su autor. Gracias a esta tesis, ocup una ctedra en la Universidad de Dijon. Al poco tiempo, estall la Primera Guerra Mundial, en donde su participacin fue activa en las filas del ejrcito francs y donde alcanz el grado de capitn. Al finalizar la guerra, el gobierno le ofreci un magnfico galardn con la ctedra en la Universidad de Estrasburgo, en la que permaneci hasta el ao 1933. Esta etapa fue la ms fecunda e importante para Lucien Febvre puesto que all se encontraba la flor y nata de la universidad francesa. Esto le dio la oportunidad de conocer y trabajar con colegas tan eminentes como; el psiclogo Charles Blondel, el historiador de Derecho Cannico Gabriel Le Brais, el medievalista Charles Edmond Perrin, y sobre todo con Marc Bloch, con el que le uni una estrechsima amistad y mutua admiracin. Ambos hombres, de temperamentos tan distintos (fogoso Febvre y sosegado Bloch) enseguida se pusieron de acuerdo, ya que ambos tenan las mismas miras cientficas: renovar los estudios histricos en Francia. Esta sintona de objetivos cristaliz el ao 1929 con la creacin de una nueva revista llamada Annales dhistoire conomique et sociale (Anales de Historia Econmica y Social). En esta publicacin se hizo lo que ambos autores denominaban como "Historia Total", abierta a todas las tendencias y pocas histricas, sin mtodo alguno prefijado, pero con una gran erudicin por parte de todos los colaboradores, entre los que se encontr desde el primer momento otro de los grandes monstruos de la historiografa mundial, el belga Henri Pirenne. Gracias a Anales, por primera vez las investigaciones histricas se tieron de una concepcin multidisciplinar, donde los gegrafos, economistas e historiadores se apoyaban mutuamente para enriquecer sus respectivos trabajos. En 1933, cuando contaba con cincuenta aos, ocup una ctedra en el Colegio de Francia, lo que significaba liberarse de las prcticas docentes y dedicar ms tiempo a sus mltiples trabajos de investigacin. Este hecho no le impidi dirigir un ambicioso proyecto, entre los aos 1935-40, que constaba en la direccin de la LEncyclopedie Francaise. Esta ocupacin llen de satisfaccin a Lucien Febvre, que se volc de lleno en su publicacin. Febvre se propuso mostrar la unidad del pensamiento humano a travs de la interrelacin entre las diferentes ciencias. Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial ocurri una gran tragedia que le hiri profundamente. Marc Bloch, por su condicin de judo, fue defenestrado por el gobierno colaboracionista nazi de Vichy. Se lanz a la resistencia, y cuando fue capturado lo fusilaron, el 16 de junio de 1944. Al acabar la guerra, Lucien Febvre sigui con la direccin y publicacin de la revista Anales, a la que cambi el ttulo por Annales. Economies, Societs. Civilisations (Anales. Economas. Sociedades. Civilizaciones). En 1949 se jubil y fue sustituido por su discpulo ms brillante, Fernand Braudel. Pero sigui en plena actividad hasta su muerte. Fue delegado de Francia ate la UNESCO y director de Cuadernos de Historia Mundial. Lo fundamental de Lucien Febvre fue el cmo conceba la historia: ciencia del hombre, ciencia del pasado humano y no de las cosas o de los conceptos, estudio de las diversas actividades y de las diversas creaciones del hombre. Por eso era necesario a la hora de hacer historia ponerse al tanto de lo que hacen y aportan todas las ciencias humanas. 43

De toda su ingente produccin bibliogrfica, casi toda traducida al castellano, destacan los siguientes ttulos: Combates por la Historia (Madrid, 1986), Erasmo, la Contrarreforma y el espritu moderno (Barcelona, 1970), Martn Lutero: un destino (Pars, 1928), El problema de la incredulidad en el siglo XVI: la religin de Rabelais (Mxico, 1959). Max WEBER (1864-1920) Socilogo, filsofo e historiador alemn, nacido en Erfurt en 1864 y muerto en Munich en 1920. Hijo de una familia burguesa de clase alta, su padre era abogado y diputado nacionalliberal en la Dieta de Prusia y en el Reichstag. Desde nio, Max Weber vivi inmerso en ambientes ilustrados y artsticos, y trat de forma estrecha a muchos de los amigos intelectuales que sus padres reciban en su casa. Su madre era una mujer de profundas convicciones religiosas calvinistas, que le dio una formacin tan slida como austera. Entre 1882 y 1886, Max Weber estudi Derecho, Economa, Historia y Filosofa en las Universidades de Heidelberg y Estrasburgo. Posteriormente, ampli sus estudios en Berln y Gottingen, y cumpli durante un ao su servicio militar. Su tesis, presentada en 1891, fue Historia agraria romana y su significacin para el derecho pblico y privado, que le sirvi para profundizar en sus estudios en derecho comparado. Al tiempo, se interes profundamente por los conflictos campesinos en Prusia oriental, que le llevaron a censurar duramente las polticas econmicas de la aristocracia terrateniente. Casi inmediatamente despus de leer su tesis fue nombrado asistente de Derecho Mercantil en la Universidad de Berln. Aquello constituy el punto de inicio de una carrera universitaria que le llev a ocupar otros cargos en Berln (donde en 1893 consigui un puesto de Profesor Extraordinario), Friburgo (donde ense Economa Poltica) y Heidelberg. Adems, durante unos aos tambin viaj muy intensamente, dando abundantes cursos y conferencias. Sin embargo, en 1899 comenz a sufrir una grave enfermedad nerviosa que le llev a renunciar a muchas de sus actividades acadmicas y polticas, a pesar de lo cual su salud nunca lleg a recuperarse del todo. En 1903 cre, junto con E. Jaff y W. Sombart, la revista Archiv fr Sozialwissenschaften und Sozialpolitik (Archivo de Ciencia Social y de Poltica Social), para la que escribi numerosos artculos que con el paso del tiempo acabaron siendo publicados en volmenes recopilatorios pstumos. En 1907 decidi abandonar las pocas obligaciones docentes que le quedaban y consagrarse a la investigacin. Por aquellos aos fund, con G. Simmel, la Asociacin Alemana de Sociologa, de cuya direccin se apartara en 1912. Durante la Primera Guerra Mundial dirigi el hospital del ejrcito en Heidelberg. Despus fue cofundador del Partido Democrtico Alemn (DDP), y particip en la elaboracin del acuerdo de armisticio en Versalles y en la Comisin encargada de elaborar la constitucin de la Repblica de Weimar. Slo al final de su vida volvera a dar clases: en la Universidad de Viena en 1918, y en la de Munich en 1919, poco antes de su muerte. La obra de Max Weber, en el terreno tanto de la sociologa, del derecho, de la filosofa, de la poltica, de la economa y de la historia comparada de las religiones (vase comparativismo), constituye una de las ms densas, eruditas y ricas empresas intelectuales que se han acometido en el siglo XX. La mayor parte de ella fue publicada primero en forma de artculos cientficos, que fueron reunidos, tras su muerte, en grandes volmenes. Sus ttulos son: Gesammelte Aufstze zur Religionsoziologie (Obras completas sobre sociologa de la religin), que vio la luz entre 1920 y 1921; Gesammelte politische Schriften (Escritos polticos completos), de 1920; Wirtschaft und Gesellschaft (Economa y sociedad), de 1922; Gesammelte Aufstze zur Wissenschaftslehre (Obras completas sobre metodologa de las ciencias), de 1922; Wirtschaftgeschichte (Historia econmica), de 1923; y Gesammelte Aufstze zur Soziologie und Sozialpolitik (Obras completas sobre sociologa y poltica social), de 1924. La obra de Max Weber est construida tanto desde su dimensin de gran terico y erudito de la historia y de la cultura como desde su actividad prctica en el terreno de la 44

poltica. Sobre todo en su primera poca, critic con gran dureza la poltica econmica de los terratenientes alemanes y del gobierno reaccionario de Bismarck. Muy originales y profundos fueron, adems, sus estudios de sociologa poltica sobre el estado de la historia, la interpretacin de la burocracia y las formas de racionalizacin del Derecho. Su teora sociolgica se centra en la consideracin del hombre como sujeto que centra la vida social, y como punto de confluencia entre la materialidad del mundo y la inmaterialidad de la historia y de la cultura. Aunque muchas de las ideas y de las acciones del hombre estn teidas de irracionalidad, Weber defiende que mediante su progresiva depuracin se puede establecer un mtodo racional de conocimiento de la sociedad y de la cultura. Tal mtodo, aunque deber tener siempre en cuenta las condiciones econmicas en las que vive cada sociedad, deber atender tambin a otras dimensiones, ya que slo la dimensin econmica no podra explicar todos los fenmenos de la actividad social. Weber distingui dos dimensiones en la accin social del hombre: una interna, que se identificara con lo intencional y significativo; y otra externa, que atendera al proceso causal en que se desarrolla la conducta de cada persona. Esta doble dimensin lleva a la clasificacin y a la posibilidad de conciliar el mtodo llamado "del entendimiento" (verstehen) y el llamado "de la explicacin" (erklren). El entendimiento permite acceder al aspecto significativo de la accin social, y la explicacin a los procesos causales producidos a travs del ciclo externo de las conductas sociales. Algunos estudiosos, como Raymond Aron, han sealado que esta teora de Weber logr reconciliar los dos puntos de vista predominantes hasta entonces en las ciencias socioculturales alemanas: el que atiende a la reconstruccin conceptual del edificio social, y el que pretende interpretar las causas y avatares de la historia. Y, en efecto, cabe sealar que la ciencia sociolgica que, segn Weber, debiera surgir del anlisis conjunto del sentido subjetivo de la conducta de cada persona y del establecimiento de relaciones de causalidad expresadas en trminos de desviacin con respecto al modelo histrico, ha constituido una de las teoras ms importantes e influyentes en las ciencias sociales de todo el siglo XX. Weber distingui adems entre aquellas acciones humanas cuya evidencia es mxima o racional, que entran dentro del campo de la lgica y las matemticas; y aquellas cuya evidencia no es mxima, sino slo aproximada, y en las que se producen desviaciones con respecto al modelo asumido, provocadas por elementos irracionales y afectivos, que influyen en esa accin, pero que son apreciables y analizables en tanto que desviaciones. Segn Weber, su mtodo sociolgico slo podra ser efectivo si se pudiese llegar a descubrir si la accin social es adecuada en el plano del entendimiento o sentido y de la explicacin o causalidad. Si se producen ambas adecuaciones, y en ese orden, afirmaba Weber que s era posible acceder al verdadero conocimiento sociolgico de un fenmeno. Y aunque la propia visin del sociolgico era evidente que estaba subjetivamente desviada, Weber defendi que podan establecerse frmulas de perfeccionamiento de la objetividad de sus conclusiones. Las diferencias entre historia y sociologa se centraban, para Weber, en el hecho de que la historia se ocupa del sentido de la accin particular, mientras la sociologa estudia el sentido construido en tipos ideales (mtodo tipolgico) o captado de forma aproximada (consideracin de datos en masa). El mtodo tipolgico formulado por Weber constituye una de las bases de toda su teora sociolgica. Su definicin del tipo ideal como modelo de lo que un agente hara si actuase de forma absolutamente racional permiti la organizacin alrededor del mismo de una serie muy importante de elementos y criterios de anlisis sociolgico. Mencin aparte merecen las reflexiones de Weber sobre historia de las religiones, y sobre comparatismo cultural en general, que han influido sobre todo en la antropologa cultural norteamericana americana y en la antropologa interpretativa de Clifford Geertz. Su empeo en intentar desvelar los rasgos distintivos de la civilizacin y de la religin occidental con respecto a otras (la juda, la islmica, la china y la india, principalmente) obtuvo 45

conclusiones excepcionalmente brillantes y trascendentes, que incidan tambin en dimensiones como la econmica, jurdica y la poltica del fenmeno religioso. Rafael Altamira (1866-1951) Jurisconsulto, profesor e historiador espaol, nacido en Alicante en 1866 y muerto en el exilio en 1951. Catedrtico de la Universidad Central, fue el primer director general tcnico de Primera Enseanza, la cual reform y mejor. Algunas de sus ms importantes aportaciones fueron el impulso dado a la creacin de bibliotecas escolares y la fundacin de las escuelas al aire libre. Militante de la corriente regeneracionista ntimamente ligada al krausismo de Giner de los Ros, Rafael Altamira represent al estado espaol en los Congresos Internacionales de Paidologa de Bruselas, as como en los congresos de americanistas e historiadores celebrados en Londres. Entre 1909 y 1910 viaj a Amrica, hecho que marcara la evolucin de su trayectoria profesional. La creacin de la Ctedra de Instituciones Polticas y Civiles de Amrica en la Universidad Central, convirti a Altamira en uno de los padres de los estudios americanistas en Espaa. l mismo confes que su largo viaje por Amrica marc un punto de inflexin en las relaciones culturales con Latinoamrica, muy deterioradas tras la independencia de las colonias espaolas. Gracias en buena parte a su labor, se fueron normalizando los contactos entre Espaa y Latinoamrica y nacera el americanismo espaol en los primeros treinta aos del siglo XX. Referencias clave en los orgenes de estos estudios son las obras de Altamira Mi viaje a Amrica (1914), Espaa y el programa americanista (1917), La huella de Espaa en Amrica (1924) e Historia de la civilizacin espaola (1935). La idea que Altamira trat de inculcar tanto a la intelectualidad como a las autoridades espaolas fue la de la necesidad de mantener unos estrechos lazos de colaboracin y amistad entre las universidades americanas y espaolas. Critic a todo aquel que viera en esta unin un intento de colonizacin para resarcirse de la derrota de 1898. Altamira defendi su postura tambin en tierras americanas, donde ofreci numerosas conferencias en las universidades de Uruguay, Chile, Mxico, Argentina, Cuba, Per o Estados Unidos. Asimismo, fue nombrado presidente del Instituto Iberoamericano de Derecho Comparado. Durante la I Guerra Mundial, Rafael Altamira defendi apasionadamente la causa aliada, que representaba el progresismo liberal, aunque apoy la neutralidad espaola, ya que era consciente de las limitaciones econmicas y de la necesidad de reconstruccin que viva Espaa. Acompaado por su gran prestigio internacional como mediador, Altamira colabor en la redaccin del proyecto para la creacin del Tribunal de Justicia Internacional de La Haya. Ms tarde se convirti en uno de los nueve primeros jueces que formaron dicho organismo. Rafael Altamira falleci en el exilio mejicano en 1951. Tras de s dej mltiples obras que compusieron la base del americanismo espaol. Ramn Menndez Pidal (1869-1968) Ramn Menndez fue un fillogo, historiador, folclorista y medievalista espaol. Creador de la escuela filolgica espaola, fue un miembro erudito de la Generacin del 98 y abuelo del fillogo Diego Cataln. Era hijo del magistrado Juan Menndez Fernndez, natural de Pajares (Asturias), y de Ramona Pidal, natural de Villaviciosa (ibdem) y hermano de Juan y Luis. Cuando contaba trece meses su padre se traslad a Oviedo, destituido de Magistrado por no jurar la constitucin de 1869; en esta ciudad vivi hasta los siete aos, cuando su padre fue rehabilitado en el cargo y destinado a Sevilla. A los diez aos se examin para ingresar en el Instituto de Albacete, ciudad a la que haba sido destinado su padre como magistrado; en dicho instituto inici la Segunda Enseanza, que prosigui en Burgos (segundo curso) y Oviedo (tercero y cuarto). En 1883 se encuentra en el Instituto Cardenal Cisneros de Madrid. A este perodo de su formacin le llam Ramn Menndez Pidal su castellanizacin, segn escribi Carmen Conde en 1969, porque sus condiscpulos se burlaban de los asturianismos de su habla. Despus estudi en la 46

Universidad de Madrid, donde fue discpulo de Marcelino Menndez Pelayo y, en 1899, obtuvo la ctedra de Filologa Romnica de la Universidad de Madrid, que habra de conservar hasta su jubilacin, en 1939. En 1900 se cas con Mara Goyri, la primera mujer que hizo estudios oficiales y los termin en la Facultad de Filosofa y Letras (1896). En su viaje de novios descubrieron ambos la persistencia del Romancero espaol como literatura oral y empezaron a recoger muchos romances en sucesivas excursiones por tierras de Castilla la Vieja. Electo para la Real Academia Espaola en 1901, su maestro Menndez Pelayo pronunci su discurso de acogida. El rey Alfonso XIII lo nombr comisario en el conflicto de lmites entre Per y Ecuador (1905), lo que aprovech para, una vez terminada su labor y firmada la aceptacin del arbitraje por ambos pases, viajar por otros pases hispanoamericanos para estudiar en ellos el Romancero tradicional espaol que an perviva. El 16 de junio de 1910 fue nombrado Presidente del Comit Directivo de la Residencia de Estudiantes, creada el 6 de mayo del mismo ao. El 2 de marzo de 1915 fue confirmado en el cargo de Director del Centro de Estudios Histricos, que vena ejerciendo desde su creacin. El 21 de mayo de 1926 fue elegido Vicepresidente primero de la Junta de Ampliacin de Estudios; todas estas instituciones se hallaban relacionadas con los principios propugnados por la Institucin Libre de Enseanza y, de hecho, una de sus hijas fue la pedagoga Jimena Menndez Pidal, fundadora del centro de enseanza Colegio Estudio, cuyo ideario recogera el espritu de la ILE. En 1925 fue elegido director de la Real Academia Espaola. Durante la Guerra Civil hubo de salir de Espaa. Vivi exiliado en Burdeos, Cuba, Estados Unidos y Pars. En septiembre de 1937 inaugur sendos cursos en la Columbia University sobre La historia de la lengua espaola y Los problemas de la pica y el romancero. En Burdeos, urgido por la Guerra Civil espaola, empez a escribir la Historia de la lengua Espaola, obra pstuma publicada en el 2005 al cuidado de Diego Cataln Menndez Pidal. En 1939 ces de Director de la Real Academia en seal de protesta ante las decisiones que el poder poltico franquista tom sobre la situacin de algunos de sus miembros; sin embargo, volvi a ser elegido director en 1947 y sigui en este cargo hasta su muerte, no sin conseguir, como pretenda anteriormente con su dimisin, que los sillones de acadmicos exiliados permanecieran sin cubrir hasta que fallecieran. El 31 de mayo de 1950, fue nombrado hijo adoptivo de Burgos con la debida autorizacin ministerial, obligatoria por orden circular de 20 de julio de 1939.1 OBRA En 1893 la Real Academia Espaola premi un estudio suyo sobre la gramtica y vocabulario del Poema del id, que public aos despus. Su primer libro importante fue La leyenda de los infantes de Lara (1896), un estudio exhaustivo de la leyenda y de su transmisin hasta el siglo XX cuya importancia derivara de ser el germen de su intento ulterior de explicar la totalidad de la primitiva pica medieval castellana, entonces descuidada por la crtica. Su tesis se resume en el origen oral, annimo y fragmentario de los cantares de gesta. Sigui desarrollando su tesis en la edicin de su tesis doctoral: Cantar del Mo Cid: texto, gramtica y vocabulario (19081912), edicin paleogrfica acompaada de importantes notas eruditas, revisadas sin embargo por la crtica actual. Reconstruy adems la gramtica de la poca a partir del material lingstico de esta obra, lo que sentaba las bases de su fundamental Gramtica histrica. Por esta obra recibi un premio de la Real Academia de la Historia. Acometi despus en las Crnicas generales de Espaa (Catlogo de la Real Biblioteca) el estudio sistemtico de la historiografa espaola. Desde La ctedra y desde el Centro de Estudios Histricos, institucin vinculada al krausismo de la Institucin Libre de Enseanza, del que fue nombrado director en 1910, impuls la Institucin para convertirla en precursora de lo que sera el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Con su labor acadmica y en el CEH, educ a toda una generacin de fillogos espaoles: Toms Navarro Toms, Amrico Castro, Dmaso Alonso, Rafael Lapesa y Alonso Zamora Vicente, entre otros que en gran parte marcharon al exilio al acabar la Guerra Civil. En 1925, al cumplirse las bodas de plata de su 47

profesorado, sus discpulos y amigos le ofrecieron un Homenaje consistente en tres volmenes de estudios en los que colaboraron 135 autores espaoles y extranjeros. En 1902 ingres en la Real Academia Espaola con un discurso sobre El condenado por desconfiado de Tirso de Molina. En 1904 public su muy reimpreso Manual de gramtica histrica espaola, que se ha ido puliendo y enriqueciendo en ediciones posteriores. De 1906 es la publicacin de El dialecto leons, impreso en la Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos. En 1912 ingres en la Real Academia de la Historia con un discurso sobre La Crnica General que mand componer Alfonso X. En 1914 fund la Revista de Filologa Espaola, que public como anexos las obras que en aquellos das escriban principalmente sus discpulos Navarro Toms, Rodolfo Lenz, Wilhelm Meyer-Lbke o l mismo, y que supuso un autntico rescate del hispanismo de las manos extranjeras en las que hasta entonces haba estado. En ella publica estudios sobre Elena y Mara, los restos del Cantar de Roncesvalles, sobre el vocalismo en la toponimia ibrica etc. La Revista de Filologa Espaola se sigui publicando durante la Guerra Civil al cuidado de Rafael Lapesa hasta el tomo 24, correspondiente al ao 1937, bajo la supervisin de Toms Navarro Toms y direccin de Emilio Alarcos Garca, aunque sufri algn retraso por falta de papel para su impresin en los talleres de Hernando. El Centro de Estudios Histricos permaneci activo al menos durante el ao 1937, abrindose una seccin en Valencia en la Casa de la Cultura donde trabajaban Dmaso Alonso, Emilio Alarcos Garca y Antonio Rodrguez Moino, adems de varios becarios y los extranjeros Bonfante y ngel Rosenblat. En 1938 el Gobierno de la II Repblica ces a Ramn Menndez Pidal como Director del Centro de Estudios Histricos por abandono del servicio mientras estaba dando un curso en la Columbia University de Nueva York y ese mismo ao el Gobierno de la dictadura de Franco suprimi la Junta de Ampliacin de Estudios y el Centro de Estudios Histricos. En el verano de 1938, se traslad Menndez Pidal a Pars, y hasta el 4 de julio de 1939 no se le concedi permiso para regresar a Madrid con su familia, puesto que pes sobre l un expediente de depuracin que se sobresey cuando cumpli 83 aos. El tomo 25 de la Revista de Filologa Espaola apareci el ao 1941 figurando como fundador Ramn Menndez Pidal, pero en vez de depender del Centro de Estudios Histricos perteneca al recin creado Consejo Superior del Investigaciones Cientficas. El nombre del Instituto sigui siendo el de Instituto Antonio de Nebrija. En este nmero, entre otras firmas aparecen los nombres de Emilio Alarcos (padre), Dmaso Alonso, Jos Mara de Cosso, Vicente Garca de Diego, Manuel Garca Blanco, Francisco Rodrguez Marn, Mara Josefa Canellada, Alonso Zamora Vicente, Francesc de Borja Moll y Rafael Lapesa, representativas del llamado exilio interior de los intelectuales espaoles de posguerra. Los discpulos de Menndez Pidal, Amado Alonso y Alonso Zamora Vicente crearon sendas revistas de investigacin filolgica en Buenos Aires, el primero la Revista de Filologa Hispnica y el segundo Filologa. En 1924 Ramn Menndez Pidal public Poesa juglaresca y juglares, donde investiga los orgenes de la poesa en Castilla y su relacin con las cortes nobiliarias, y reconstruye con diversos testimonios fragmentarios una de las primeras serranillas. La epopeya castellana a travs de la literatura espaola (1910), traducida por H. Merime como L'Epope castillane travers la Littrature espagnole, demostr la persistencia de la tradicin pica castellana por medio del Romancero y el teatro clsico barroco espaol hasta la actualidad (de hecho, durante su viaje de novios; Menndez Pidal se percat de que seguan recitndose romances de origen medieval entre el pueblo y se encarg de iniciar el estudio de esas manifestaciones orales de la pica, que no existen en ninguna otra cultura salvo en la yugoslava). En 1925 public un erudito estudio histrico, La Espaa del Cid (1929). Reliquias de la poesa pica espaola (1952); Romancero hispnico (1953) y Poesa juglaresca y juglares, cuya ltima redaccin corresponde a 1957. Sus obras estrictamente filolgicas son: Manual elemental de gramtica histrica espaola (1904), sucesivamente ampliado y corregido y cuya importancia deriva de haber implantado los mtodos cientficos en la Filologa hispnica, Orgenes del espaol (1926), 48

monumental y muy erudito anlisis de los primeros tiempos del castellano rigurosamente atenido a la ms escrupulosa cientificidad de las leyes fonticas; Toponimia prerromnica hispana (1953), El dialecto leons (1906), etc. Tambin realiz diversos trabajos sobre Estilstica como La lengua de Cristbal Coln y otros ensayos (1942), en que analiza las particularidades lingsticas y estilsticas de Teresa de vila, Cristbal Coln, etc. Impuls en 1935 el proyecto de redactar colectivamente una gran Historia de Espaa, que hace poco se ha visto al fin culminada. Obras histricas suyas son La idea imperial de Carlos V (1938). Muy discutida ha sido su opinin sobre Bartolom de las Casas, en quien vea poco menos que un paranoico, recogida por Ramn Menndez Pidal, en El padre Las Casas. Su doble personalidad, Madrid: Espasa-Calpe, 1963. Amrico Castro (1885-1972) Lloret de Mar, Gerona, en 1972. Discpulo de Menndez Pidal y de Giner de los Ros. Catedrtico de Historia de la Lengua Espaola de la Universidad de Madrid, donde fue profesor, y profesor extraordinario en varias universidades europeas y americanas: Buenos Aires, donde fund en 1923 el Instituto de Filologa de la universidad; Princeton y San Diego. Al proclamarse la II Repblica en 1931 fue nombrado embajador de Espaa en Alemania, donde se encontraba impartiendo un curso en la universidad de Berln. Al estallar la Guerra Civil espaola prest apoyo a la causa republicana. Al finalizar la contienda fue desposedo de su ctedra. Abandon Espaa y ejerci como profesor en las universidades de Buenos Aires, Ro de Janeiro, Wisconsin y Texas, sucesivamente. De 1941 a 1953 fue catedrtico de la Universidad de Princeton, y en los ltimos aos de su vida profesor en la de San Diego, California. En 1970 regres a Espaa por motivos familiares, donde falleci. Realiz importantes estudios sobre la lengua y la cultura espaola. Sus obras contienen una rica visin de la civilizacin hispnica; revaloriz la influencia del mundo rabe y judo en nuestra cultura. Entre las ms conocidas figuran: Lengua, enseanza y literatura, 1924; El pensamiento de Cervantes, 1925; Espaa en su Historia, 1948, reeditada despus como La realidad histrica de Espaa, en la que desarroll la tesis -impregnada de un claro sentido religioso- de que Espaa es fruto de la convivencia de cristianos, musulmanes y judos. Esta tesis provoc la respuesta intelectual de Claudio Snchez Albornoz, que destac en los orgenes la aportacin romano-cristiana. Adems de: Santa Teresa y otros espaoles: cmo llegaron a serlo, 1965; La Celestina como contienda literaria, 1968, etc. Claudio SNCHEZ-ALBORNOZ (1893-1984) Historiador espaol nacido en Madrid el 7 de abril de 1893 y muerto en vila el 8 de julio de 1984. Primognito de nueve hermanos, el mismo da de su nacimiento su padre jur el cargo de diputado a Cortes por vila. Obtuvo el doctorado en Filosofa y Letras por la Universidad de Madrid y gan unas oposiciones al cuerpo Facultativo de Archivos, Bibliotecas y Museos. A los veintiocho aos gan por oposicin la ctedra de Historia de Espaa de la Universidad de Barcelona, desde donde pronto fue trasladado a Valladolid y, posteriormente, a Madrid. El 11 de enero de 1932 fue nombrado rector de la Universidad Central de Madrid. Sus primeros trabajos histricos los realiz entre 1911 y 1919, dentro del estudio de las instituciones medievales. Demcrata liberal y anticomunista, Snchez Albornoz se entreg a la causa de la II Repblica Espaola. Miembro del partido Accin Republicana, fue elegido diputado en el primer Parlamento de la II Repblica, desarrollando una gran actividad poltica durante esta etapa. Desempe, entre otros, los cargos de consejero de Instruccin Pblica, vicepresidente de la Cortes y, en 1933, ministro de Relaciones Exteriores. El 15 de mayo de 1936 fue nombrado embajador en Lisboa, donde permaneci hasta el otoo del mismo ao, cuando el gobierno portugus rompi relaciones con el de Madrid. Tras el estallido de la Guerra Civil se exili a Francia. Residi en Burdeos, donde consigui una ctedra en la universidad de esta ciudad. Sin embargo, ante la ocupacin 49

alemana decidi trasladarse a Argentina en 1940. Dos aos despus se hizo cargo de la direccin del recin creado Instituto de Historia de Espaa de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. All se dedic a la investigacin y fund los Cuadernos de Historia de Espaa, a la vez que form una brillante escuela de hispanistas y medievalistas. Desde 1962 hasta 1970, ocup la presidencia del Gobierno de la Repblica Espaola en Exilio. El 23 de abril de 1976, tras casi cuarenta aos de exilio en tierras americanas, realiz un viaje a Espaa, donde permaneci dos meses. Recibi el ttulo de miembro de honor del Instituto de Estudios Asturianos por su labor como primer historiador del antiguo Reino de Asturias y fue investido doctor honoris causa por la Universidad de Oviedo. En 1983 regres a Espaa y se instal en vila. El 3 de enero del ao siguiente fue galardonado con el premio Prncipe de Asturias de Comunicacin y Humanidades. Muri el 8 de julio de ese mismo ao de una dolencia broncorespiratoria. A lo largo de su vida fue nombrado doctor honoris causa por las universidades de Burdeos, Gante, Tubinga, Lima, Buenos Aires, Lisboa, Oviedo y Valladolid. Acadmico de la Real Academia de la Historia, fue profesor contratado de la Universidad de Buenos Aires. Entre sus condecoraciones figuran la Gran Cruz de Alfonso X el Sabio y la Gran Cruz de la Orden de Carlos III. Dentro de la gigantesca labor que realiz en torno a la Edad Media espaola se puede destacar las siguientes obras: Instituciones polticas y social del seoro de Asturias (1912), Len y Castilla durante los siglos VIII al XIII (1917), Espaa y Francia en la Edad Media (1926), Un feudo castellano en el siglo XIII (1929), En torno a los orgenes del feudalismo (1943), De Carlomagno a Roosevelt (1943), Espaa y el Islam (1943), Otra vez Guadalete y Covadonga (1944), Orgenes de Castilla: cmo nace un pueblo (1944), Notas sobre los libros ledos en el reino de Len hace mil aos (1944), La Espaa musulmana (1949-50), Espaa, un enigma histrico (1956), Espaoles ante la historia (1970), Los reinos cristianos espaoles hasta el descubrimiento de Amrica (1979), La Espaa cristiana de los siglos VIII al XI, Las Postrimeras, del pasado hacia el futuro (1981) y Orgenes del reino de Pamplona (1981).

1945- 1980
Fernand Braudel (1902-1985) Fernand Braudel (Lumeville-en-Ornois, Francia, 24 de agosto de 1902 Cluses, Francia, 27 de noviembre de 1985) fue un historiador francs que revolucion la historiografa del siglo XX, al considerar los efectos de la economa y la geografa en la historia total; fue, tambin, uno de los miembros ms destacados de la escuela de los Annales. Naci en la villa Lumeville-enOrnois en el departamento de Mosa de la Lorena francesa, en donde vivi con su abuela paterna. Vivir en la zona rural de Lorena le marc, recordara en su vejez, la importancia del estudio de la vida cotidiana de las personas. "Sigo siendo un historiador de origen campesino, que lo puede decir con orgullo". De joven se inclin por la medicina, pero su padre, profesor de matemticas, le convenci de optar por la historia, la cual finalmente acept. Fue buen estudiante de griego y latn, as como poeta. En 1923 inici como profesor de historia en Bar-le-Duc. Despus viaj a Argel, entonces una colonia francesa, a ensear historia. Durante dicha estancia conoci por diversos seminarios a Henri Berr y Henri Hauser. De regreso en Francia en 1932, trabaj como profesor de escuela secundaria, y se encontr con Lucien Febvre, el cofundador de la publicacin Annales, maestro que tendra una gran influencia en su trabajo. Es en esta estancia en donde se interes y fascin por vez primera por el Mediterrneo. Despus regres a Pars y entre 1932 y 1935 a dar clases en los liceos Pasteur, Condorcet y Henry IV. Hacia 1935 viaj a So Paulo para fundar la ctedra universitaria de historia, invitado por Julio de Mesquita Filho, quien invit tambin a Claude Lvi-Strauss. El resultado de dichos esfuerzos colectivos fue la Universidad de So Paulo. Braudel asegurara que fue uno de los 50

periodos ms felices de su vida la estancia en Amrica Latina, la cual estuvo presente durante toda su vida en sus apreciaciones y comentarios. En 1939, al estallar la Segunda Guerra Mundial se alist en el ejrcito, pero fue capturado en 1940 y hecho prisionero de guerra en Alemania, en un campamento cerca de Lbeck, tambin en la ciudadela de Maguncia,1 donde, trabajando slo con la propia memoria, sent las bases de su futuro gran trabajo La Mditerrane et le Monde Mditerranen a l'poque de Philippe II ( El Mediterrneo y el mundo mediterrneo en la poca de Felipe II ). Despus de la guerra, trabaj con Febvre en una nueva universidad, fundada separadamente de la Sorbona, dedicado a la historia social y econmica. En 1962 escribi una Historia de las Civilizaciones, como base para un curso bsico de historia, pero su rechazo de la narrativa tradicional basada en los eventos superficiales, era demasiado radical para el Ministerio francs de educacin, que lo rechaz. Contra la historia tradicional, que narraba acontecimientos principalmente polticos, Braudel pretenda escribir una historia que, en su clebre visin del tiempo histrico en tres niveles, pusiera en nfasis en la larga duracin y la coyuntura, relegando la corta duracin,los acontecimientos. Consideraba a stos la espuma de la ola de la Historia. Era necesario estudiar los grandes procesos de la historia para poseer una comprensin cabal y profunda de ella. La obra ms representativa de esta postura es La Mditerrane, libro divido en tres secciones, uno para la larga duracin, otro para la mediana y por ltimo la corta duracin, los acontecimientos y personajes de la historia ms tradicional, como lo fue el mismo Felipe II. Otro punto a destacar de su postura con la historia se ve en otra importante obra suya, constituida los tres volmenes de Civilisation Matrielle, Economie et Capitalisme, XVe-XVIIIe, el primero de los cuales se public en 1979. Braudel ha sido considerado como uno de los ms grandes historiadores modernos, destacable por el nfasis con que marca el papel de los factores socio-econmicos en la creacin y narracin de la historia y por la unin que propona entre las diferentes ciencias sociales, en que trabaj toda su vida. Franois Furet (1927-1997) Franois Furet (nacido el 27 de marzo de 1927 en Pars, fallecido el 12 de julio de 1997), fue un reputado historiador liberal francs y miembro de la Academia francesa. Nacido en una familia burguesa, Franois Furet inicia brillantemente la secundaria en el liceo Janson-de-Sailly. Luego comienza a estudiar Letras y Derecho en Pars, pero una tuberculosis le detiene en 1950. Hasta 1954, est internado en sanatorios en los Alpes. Convalece luego en un centro Fondation de France, en la calle Quatrefages de Pars, donde entrar en contacto con comunistas famosos (como Emmanuel Le Roy Ladurie). Sobre esta experiencia, capital del siglo XX, escribir Le pass d'une illusion. Essai sur l'ide communiste au XXe sicle. Tras ganar una agregacin de historia en 1954, Franois Furet es profesor de instituto en Compigne donde ensea hasta 1955; entonces pasa a Fontainebleau. En 1956, entra en el CNRS para sus investigaciones sobre la Revolucin francesa: ese ser el terreno fundamental. En 1995 recibi el Premio europeo Amalfi de sociologa y ciencias sociales, por Le pass d'une illusion. Jaime VICENS VIVES (1910-1960) Jaume Vicens Vives (Gerona, Espaa, 6 de junio de 19101 Lyon, Francia, 28 de junio de 1902 ) fue un historiador espaol y maestro de historiadores. Tras una tesis doctoral (Ferran II i la ciutat de Barcelona) que presenta en los primeros aos de la guerra civil espaola (1936-1937), su rea de estudio se centr en la Catalua de la Baja Edad Media, para acabar siendo considerado como principal autoridad en la historia econmica y social, lo que en los 51

primeros aos del franquismo era una excepcin dentro del panorama de la universidad espaola, en un momento en que la mayor parte de los intelectuales estaban en el exilio. Catedrtico de Historia Moderna de la Universidad de Barcelona desde 1940, convirti su departamento en un punto de insercin de la historiografa espaola con las nuevas corrientes historiogrficas europeas, en particular la Escuela de Annales, a partir de su presencia al IX Congreso de Ciencias Histricas de Pars (1950). Crea el Centro de Estudios de Historia Internacional (1949), la revista Estudios de Historia Moderna y el ndice Histrico Espaol (1953), instrumento imprescindible para la normalizacin del trabajo historiogrfico. Entre sus discpulos se encontraban Mario Hernndez Snchez-Barba, Jordi Nadal, Joan Regl, Emili Giralt, Pedro Voltes, Josep Fontana o Juan Mercader. W.W. Rostow (1916-2003) Walt Whitman Rostow (tambin conocido como Walt Rostow or W.W. Rostow) (Nueva York, 7 de octubre de 1916 13 de febrero de 2003) economista estadounidense y poltico conocido por su oposicin al comunismo creyente en eficacia del capitalismo y la libre empresa. Consejero de Seguridad Nacional del Presidente Lyndon Johnson (1966-1969). Naci en una familia de inmigrantes rusos judos en Nueva York. Sus padres eran socialistas y le pusieron su nombre en honor al poeta Walt Whitman. Se gradu con slo 19 aos por la Universidad de Yale, y se doctor en Economa. Tambin estudi durante dos aos en la Universidad de Oxford. En 1936, estando en Oxford, asisti al reportero Alistair Cooke, de la radio de la NBC, en la cobertura de la abdicacin del Rey Eduardo VIII. Y al completar sus estudios, empez a trabajar como profesor de Economa en la Universidad de Columbia. CARRERA ACADMICA Durante la Segunda Guerra Mundial, se uni a la Oficina de Servicios Estratgicos (OSS) en Londres, donde se dedic a seleccionar objetivos enemigos para la Fuerza Area de EEUU. Por su colaboracin adicional con el Ministerio del Aire britnico, en 1945 fue condecorado con la Legin del Mrito y nombrado miembro honorario de la Orden del Imperio Britnico. Terminada la guerra, entr en el Departamento de Estado como asistente del jefe de la Divisin Econmica Alemana-Austraca. En 1946 volvi por un ao a la Universidad de Oxford como profesor de Historia Americana, y en 1947 se convirti en asistente del Secretario Ejecutivo de la Comisin Econmica para Europa, un rgano de las Naciones Unidas que particip en el desarrollo del Plan Marshall. En 1949 fue profesor de Historia e Instituciones Americanas en la Universidad de Cambridge. Entre 1950 y 1961 fue profesor de Historia de la Economa en el Massachusetts Institute of Technology (MIT), y miembro de la directiva del Center for International Studies. En esos aos escribi su libro "Las etapas del crecimiento econmico", que buscaba generalizar el modelo de la historia econmica moderna en forma de una serie de etapas de crecimiento econmico. Y en 1958 trabaj por primera vez en la Casa Blanca como redactor de discursos del Presidente Dwight D. Eisenhower. En 1960, colabor como asesor en la campaa presidencial del Senador John F. Kennedy, destacando por su habilidad para convertir conceptos acadmicos en trminos accesibles para el electorado no instruido. Suyos fueron lemas como "Hagamos que el pas se ponga otra vez en marcha", "la nueva frontera" o "la dcada del desarrollo." A comienzos de 1961, el Presidente Kennedy lo nombr nmero dos del Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca. Y a finales de ese ao fue nombrado presidente del Consejo de Planificacin Poltica, el principal brazo estratgico del Departamento de Estado. Entre 1964 y 1966, tambin sirvi como miembro del Comit Interamericano de la Alianza para el Progreso, con rango de Embajador. En 1966, y tras la dimisin de McGeorge Bundy, el Presidente Lyndon Johnson escogi a Rostow como su Consejero de Seguridad Nacional. Al Presidente le gustaba su fervor anticomunista, su autoconfianza y seguridad en la rectitud moral de sus posiciones. Rostow lleg al 52

cargo en un momento en que la crtica y la oposicin a la Guerra de Vietnam comenzaban a cristalizarse, y respondi al propsito de blindar al Presidente de la crtica y de la realidad. Siempre hizo proyecciones optimistas sobre el esfuerzo militar estadounidense en Vietnam, y mostr un apoyo consistente al uso de la Fuerza Area para lograr los objetivos. Desarroll la "tesis Rostow", que mantena que una insurgencia apoyada externamente, slo podra ser derrotada mediante la accin militar contra la fuente externa de apoyo, y que result en la intensificacin de las operaciones militares. Bas su apoyo a la guerra en sus teoras sobre la modernizacin, y muchas veces choc con otros asesores del Presidente que tenan experiencia en el campo de batalla. Rostow sostena que el desarrollo econmico era un proceso de mltiples estados, estimulado por el deseo de mejorar la vida y lograr beneficios. Deca que la modernizacin se caracterizaba por un periodo de despegue, de rpido crecimiento estimulado por la expansin de sectores clave. Crea que EE. UU. deba de acelerar este proceso de modernizacin en lugares como el sudeste asitico, y esforzarse hasta alcanzarlo en detener por todos los medios diplomticos o militares la infiltracin de las guerrillas comunistas. Tras su papel en la Administracin Johnson, su apoyo a la Guerra de Vietnam y a la libre empresa, fue despreciado por la mayora del mundo acadmico, dominado por keynesianos. No fue invitado a volver al Massachusetts Institute of Technology (MIT), y se estableci como profesor de Economa Poltica en el Lyndon B. Johnson School of Public Affairs de la Universidad de Texas, hasta que muri en 2003 a los 86 aos. IDEAS Rostow, en su obra "Las etapas del crecimiento econmico", desarrolla un modelo de crecimiento estructurado en etapas, desde el estado original de subdesarrollo que considera a la sociedad tradicional, a la etapa de consumo en masa. Este modelo de crecimiento econmico es una de las claves de la llamada Teora del desarrollo. Primera etapa: sociedad tradicional La economa de este perodo se caracteriza por una actividad de subsistencia, donde la totalidad de la produccin est destinada al consumo de los productores, ms que para el comercio. Este comercio a pequea escala se desarrolla gracias a sistemas de intercambio de mercancas y bienes, a modo de trueques, en una sociedad donde la agricultura es la industria ms importante. La mano de obra empleada contrasta con la escasa cantidad de capital invertido, a la vez que la localizacin de los productos est firmemente determinada por los mtodos tradicionales de produccin. Segunda etapa: etapa de transicin (condiciones previas para el despegue econmico) El incremento de la especializacin en el trabajo genera excedentes para el comercio, a la vez que emerge una incipiente infraestructura de transportes para propiciar las relaciones comerciales. Por otra parte, los ingresos hacen que el ahorro y la inversin crezcan, facilitando la aparicin de nuevos empresarios. Asimismo, se dan relaciones comerciales con el exterior que se concentran fundamentalmente en productos primarios bsicos. Tercera etapa: el despegue econmico Aumenta la industrializacin, con un nmero cada vez mayor de trabajadores que se desplazan de la agricultura a la industria. No obstante, este crecimiento se concentra en ciertas regiones del citado pas y en una o dos industrias manufactureras; mientras, el nivel de inversin alcanza el 10% del PIB. Las transiciones econmicas estn acompaadas por la evolucin de nuevas instituciones polticas y sociales que respaldaban la industrializacin. El crecimiento es autosostenible a la vez que las inversiones conducen a un incremento de los ingresos que genera una mayor cantidad de ahorro para inversiones futuras. Cuarta etapa: camino de la madurez La economa se diversifica en nuevas reas, gracias a que la innovacin tecnolgica proporciona un abanico diverso de oportunidades de inversin. Adems, la economa produce 53

una gran diversidad de bienes y servicios de los que hay menos dependencia respecto de las importaciones. Quinta etapa: consumo a gran escala La economa est avanzando hacia el consumo masivo, lo que hace que florezcan industrias duraderas de bienes de consumo. El sector servicios se convierte crecientemente en el rea dominante de la economa. De acuerdo con Rostow, el desarrollo requiere una inversin sustancial de capital. Para las economas de los LDC (Low Developed Countries), las condiciones necesarias para este crecimiento deberan haber sido creadas en esta etapa, al igual que si se les suministra ayuda o se realiza cualquier inversin extranjera en la tercera etapa, la economa local debera haber alcanzado la segunda etapa, lo que, de haber sido as, debera llevar a un rpido crecimiento. Por el contrario, se critica a Rostow que su modelo fue desarrollado considerando nicamente a las culturas occidentales, sin poder ser aplicable a los LDCs. Asimismo, no detalla las condiciones previas para el crecimiento, a la vez que estas etapas son difcilmente identificables en la realidad segn van emergiendo juntas. As pues, resalta como elemento principal para el crecimiento econmico la inversin, no tanto como el desarrollo en un significado amplio. E.P. Thompson (1924-1993) E. P. Thompson, de nombre completo (pocas veces usado) Edward Palmer Thompson (1924-1993). Historiador e intelectual britnico. Influy decisivamente en el pensamiento marxista britnico, separndolo del europeo y dndole carcter propio, dentro de lo que se conoce como socialismo humanista. Nacido en Oxford de padres misioneros metodistas. Luch en la Segunda Guerra Mundial, en una compaa de tanques en Italia. Estudi en el Corpus Christi College de Cambridge. Comprometido polticamente con la izquierda y el pacifismo, en 1946 forma el Grupo de Historiadores del Partido Comunista o Grupo de Cambridge, con Christopher Hill, Eric Hobsbawn, Rodney Hilton, Dona Torr y otros. En 1948 se casa con Dorothy Towers, tambin historiadora de la misma tendencia. El grupo se articular en torno a la revista Past and Present desde 1952, y sobrevivir a su abandono del Partido Comunista (1956, a raz de la invasin sovitica de Hungra). Juega un papel clave en los comienzos de la corriente conocida como Nueva Izquierda (New Left) a finales de los aos 1950. Se signific por su postura crtica desde la izquierda frente a los gobiernos laboristas de 1964-1970 y 1974-1979. Durante los aos 1980 lider el movimiento de intelectuales contra las armas nucleares en Europa. Intervino en la apertura del dilogo entre el movimiento pacifista de Europa occidental y los disidentes de la Europa del Este dominada por la Unin Sovitica, por lo que desde sta se le acus de actuar al servicio del imperialismo estadounidense. POLMICAS Profesor en distintas universidades de Inglaterra y Estados Unidos, fue sonoro su abandono de la Universidad de Warwick en protesta por su comercializacin (que cuenta en su libro Warwick University Limited, 1971). Ataca al marxismo estructuralista de Louis Althusser y sus seguidores britnicos de la New Left Review (revista y corriente de la que Thompson se haba alejado a partir del segundo periodo de sta, que inclua elementos cercanos al trotskismo). Este episodio provoc un jugoso debate historiogrfico, con aportaciones cruzadas entre l mismo (Pobreza de la Teora, 1978) y New Left, con Perry Anderson a la cabeza (Discusiones/argumentos dentro del marxismo ingls, jugando con la palabra Arguments). OBRA Su produccin historiogrfica se centra en la historia social, sobre todo en el movimiento obrero de la Inglaterra de la Revolucin industrial. Prolfico ensayista y articulista, tambin public influyentes biografas de William Morris y William Blake. Su obra esencial es 54

La formacin de la clase obrera en Inglaterra (1963), donde revisa la interpretacin marxista tradicional desde un materialismo histrico no dogmtico. Paradjicamente, la primera traduccin del ttulo en espaol era mucho ms marxista (en ese sentido dogmtico) que la del autor: La formacin histrica de la clase obrera: Inglaterra, deca, mientras que el ttulo que Thompson dio a su libro en ingls es The making of the english working class, mucho ms pegado a la realidad que a los esquemas conceptuales abstractos. Produjo gran nmero de libros y artculos entre los que es destacable por la difusin del concepto que le da ttulo La economa moral de la multitud en Inglaterra (1979), donde reclama para el estudio de las sociedades histricas (y de paso para nuestra propia sociedad) la misma complejidad metodolgica que usa la antropologa cultural en el estudio de las sociedades primitivas. Fritz Fischer (1908-1999) Fritz Fischer (Ludwigsstadt, Baviera, 5 de marzo de 1908 1 de diciembre, de 1999) fue un historiador alemn, principalmente conocido por su anlisis de las causas de la Primera Guerra Mundial. Era hijo de un inspector de ferrocarriles. Educado en escuelas de gramtica de Ansbach y Eichsttt, Fischer asisti a la Universidad de Berln y a la Universidad de Erlangen, donde estudi historia, pedagoga, filosofa y teologa. Se adscribi polticamente a la extrema derecha (Bund Oberland), unindose a las SA nazis en 1933, y al partido nazi en 1937.1 En 1942, Fischer se cas con Margarete Lauth-Volkmann, con la que tuvo dos hijos. Sirvi en la Wehrmacht en la Segunda Guerra Mundial. Tras su liberacin de un campo de prisioneros en 1947, Fischer se convirti en profesor de la Universidad de Hamburgo, donde permaneci hasta su jubilacin en 1978. En 1949, en el primer congreso de historiadores alemanes de posguerra, en Mnich, Fischer critic fuertemente la tradicin luterana de glorificar al estado a expensas de las libertades individuales, lo que en su opinin fue una de las causas que llevaron al establecimiento del rgimen nazi. En 1961, Fischer, que haba alcanzdo el rango de full professor en su universidad, impact a la profesin con su primer libro desde la posguerra, Griff nach der Weltmacht: Die Kriegzielpolitik des kaiserlichen Deutschland 19141918 (publicado en ingls como Germany's Aims in the First World War), en el que argumenta que Alemania haba instigado deliberadamente la Primera Guerra Mundial en un intento para convertirse en una potencia mundial. Para la mayor parte de los alemanes de ese momento, era aceptable creer que Alemania haba causado la Segunda Guerra Mundial, pero no la Primera, que era vista todava ampliamente como una guerra en la que Alemania se haba visto forzada a involucrarse Fischer fue el primer historiador alemn en publicar documentos que mostraban que el canciller alemn Theobald von Bethmann Hollweg haba desarrollado planes en 1914 para anexionar toda Blgica, parte de Francia y parte de la Rusia europea. Ms an, Fischer sugera que hubo una continuidad entre los propsitos de la poltica exterior alemana desde 1900 hasta la Segunda Guerra Mundial, lo que implicaba que Alemania sera responsable de ambas guerras munidales. Estas ideas se desarrollaron ms an en sus ltimos libros Krieg der Illusionen (Guerra de Ilusiones), Bndnis der Eliten (traducido en ingls como From Kaiserreich to Third Reich) and Hitler war kein Betriebsunfall (traducido al ingls como Hitler Was No Chance Accident). Fischer fue el primer historiador alemn en proponer la versin negativa de la interpretacin "Sonderweg" o "senda especial"' de la historia alemana, que sostiene que la forma en que la cultura y la sociedad alemana se desarrollaron desde la Reforma protestante del siglo XVI en adelante (o desde un momento posterior, como el establecimiento del Segundo Reich en 1871) culminaba inexorablemente en el Tercer Reich. Para Fischer, mientras la sociedad alemana del siglo XIX se industrializaba y desarrollaba econmicamente, no lo hizo polticamente. Segn Fischer, la poltica exterior alemana antes de 1914 estaba principalmente motivada por los esfuerzos de la lite reaccionaria alemana por distraer a la opinin pblica de su tendencia a votar a los socialdemcratas; y convertir a Alemania en la mayor potencia mundial, a expensas de Francia, Inglaterra y Rusia. Ms an, la misma lite alemana que haba 55

provocado la Primera guerra mundial tambin provoc el fracaso de la Repblica de Weimar que llev al triunfo del nazismo. Esta lite tradicional alemana, segn el anlisis de Fischer, estaba dominada por una ideologa racista, imperialista y capitalista no diferente de las creencias nazis. Por esta razn, Fischer denomina a Bethmann-Hollweg el "Hitler de 1914". CRTICAS Fischer caus una profunda controversia con sus libros, particularmente en Alemania Occidental. Sus argumentos causaron tanta animadversin que las oficinas de su editor en Hamburg fueron objeto de un atentado con bomba. Sus obras inspiraron a otros historiadores, como Gerhard Ritter, a escribir libros y artculos en respuesta directa a su tesis sobre la responsabilidad de la guerra. Algunos crticos indican que Fischer sita a Alemania fuera del contexto histrico propio. Alemania no era la nica potencia agresiva de entre las naciones europeas de comienzos del siglo XX, un tiempo en el que las ideas darwinistas de supervivencia del ms fuerte eran populares entre los crculos gobernantes europeos. La lnea de tiempo de Fischer ha sido tambin criticada por inexacta. El "Programa de septiembre" de Hollweg que remarca el deseo de guerra de Alemania, no se produce hasta que la guerra ha comenzado, en un momento en que Alemania todava est desarrollndola con xito. Al mismo tiempo, otras potencias haban trazado planes de una grandiosidad similar. Tras la muerte de Fischer en 1999 se ha revelado que haba engaado al pblico acerca de su proximidad al rgimen nazi (haba negado ser un seguidor nazi). Se ha comprobado que tras la Primera Guerra Mundial fue miembro de los Freikorps (unidades paramilitares de extrema derecha) durante algunos aos ("Bund Oberland"). En 1933 se afili a las SA y en 1937 al NSDAP. Carlo Ginzburg (1939- ) Carlo Ginzburg (Turn, 1939) es un historiador italiano abanderado de la Microhistoria. Hijo de la escritora italiana Natalia Ginzburg y del intelectual Leone Ginzburg, hoy en da Carlo Ginzburg trabaja en California, Estados Unidos. Carlo Ginzburg naci en 1939 en Turn, de una familia de intelectuales y luchadores por la libertad, lo que le cost la temprana muerte de Leone Ginzburg. Se doctor en Filosofa por la Universidad de Pisa en 1961. Dio clases en la Universidad de Bolonia y en la Universidad de California, Los ngeles (19882006); asimismo ensea ocasionalmente en la Scuola Normale Superiore di Pisa. Sus campos de inters van desde el Renacimiento Italiano hasta la historia moderna de Europa. Sus contribuciones ataen a la historia antropolgica, al arte, a la literatura y a la historiografa. Su punto de vista es muy original, erudito y provocador. En 1979, Ginzburg hizo una peticin al Papa Juan Pablo II para que abriese los Archivos de la Inquisicin. No logr respuesta, hasta que en 1991 un grupo de universitarios lograron acceso para revisar el material de los archivos. stos se abrieron en enero de 1998 para investigadores bien calificados. Pero su actividad poltica ms notoria fue la que produjo su brillante escrito Il giudice e lo storico. Considerazione in margine al processo Sofri (1991) donde expuso la injusticia del juicio al intelectual izquierdista Adriano Sofri, acusado de terrorismo con pruebas dudosas. Ginzburg cuyos padres eran de origen judo firm una peticin en enero de 2007 contra el proyecto de ley, presentado por el Justice Ministro de Justicia Clemente Mastella, que penalizaba a los negadores del Holocausto. Lo hizo con Paul Ginsborg, Marcello Flores, Sergio Luzzato, Claudio Pavone, Enzo Traverso. Argumentaban que la legislacin de Italia era suficiente para enfrentarse con tales actos. La ley fue enmendada. OBRAS Su obra ms reconocida en espaol ha sido El queso y los gusanos, 1976, que reconstruye la cosmogona de Menoquio un molinero campesino del norte de Italia a partir de dos juicios que le hizo la Inquisicin en 1583 y 1599, y elabora nuevas teoras interpretativas. 56

Tambin ha tenido eco sus ensayos plurales de Mitos, Emblemas e Indicios: Morfologa e historia, donde muestra la forma de analizar evidencias. En la Historia nocturna (1989) profundiza sobre las races antropolgicas de la narracin a travs de textos variados como sermones o tratados de demonologa. Trata de mostrar el substrato de cultos chamnicos en Europa. En El juez y el historiador, adems de defender a Sofri, reflexiona sobre los mtodos que usa el historiador, comparndolos con los del juez. As revisa las posiciones de Lucien Febvre y Marc Bloch de la Annales d'histoire conomique et sociale. En el reciente Il filo e le tracce, aparecen historiadores, novelistas, inquisidores, eruditos, chamanes, o poetas. Habla de Montaigne, Voltaire, Stendhal, Auerbach, Kracauer, adems, para reflexionar una vez ms sobre el oficio de los historiadores y sus dificultades con la verdad. Isaiah BERLIN (1909-1997) Sir Isaiah Berlin OM (6 de junio de 1909 - 5 de noviembre de 1997), politlogo e historiador de las ideas; est considerado como uno de los principales pensadores liberales del siglo XX. Sir Isaiah Berlin, nacido en Riga, Letonia, hijo de un comerciante en maderas emigrado a Inglaterra, el que era descendiente putativo de quien fue la cabeza "de una de las sectas ms importantes de judos hasdicos de Europa oriental, conocidos con el nombre de lubabich [...]" (Ignatieff, 1999: 27). Fue el primer judo en ser elegido para recibir una beca en el All Souls College de Oxford. Entre 1957 y 1967 fue Chichele Professor de Teora Social y Poltica en la Universidad de Oxford. En 1967 ayud a fundar el Wolfson College de Oxford, y se convirti en su primer presidente. Recibi el ttulo de Knight Bachelor en 1957 y la Orden de Mrito en 1971. Fue presidente de la Academia Britnica entre 1974 y 1978. Recibi tambin el Premio Jerusaln en 1979 por sus escritos sobre la libertad individual en la sociedad. La obra de Berlin fue vasta pero dispersa, debido a que en su mayora consiste en artculos y recensiones en revistas especializadas. Solo dos de las ahora numerosas recopilaciones de sus trabajos fueron editadas directamente por l: Four Essays on Liberty (1969) y Vico and Herder (1976). Su ms famoso artculo, la conferencia inaugural como Chichele Professor de 1958, intitulada "Two concepts of liberty", ha sido de enorme influencia tanto en la teora poltica contempornea como en la teora liberal. En dicho artculo presenta la ya famosa distincin entre libertad positiva y libertad negativa. Lleg a conocer personalmente a los poetas rusos Anna Ajmtova, Bors Pasternak y Joseph Brodsky. Proporcion al dramaturgo britnico Tom Stoppard el impulso para escribir la obra La costa de Utopa (The Coast of Utopia).

Carl Schorske (1915- ) Carl E. Schorske es profesor emrito de historia en la Universidad de Princeton. Es autor de Viena. Fin de Siglo (Editorial Gustavo Gili, 1981) y de German Social Democracy, 19051917: The Development of the Great Schism (Harvard). Ha sido co-editor con Thomas Bender de Budapest and New York: Studies in Metropolitan Transformation, 1870-1930 (Russell Sage Foundation) y de American Academic Culture in Transformation (Princeton). Eric HOBSBAWM (1917- ) Eric John Ernest Hobsbawm (nacido el 9 de junio de 1917 (94 aos)) en Alejandra, Egipto) es un historiador marxista britnico de origen judo de talla internacional. Hobsbawm (un error administrativo alter su apellido Hobsbaum) naci en 1917 en , y creci en Viena y Berln. Sus padres fueron Leopold Percy Hobsbawm y Nelly Grn, ambos judos. Aunque vivieron en pases de habla alemana, sus padres continuaron hablndole a l y 57

a su hermana Nancy en ingls. Su padre muri en 1929 y posteriormente lo hizo su madre, por lo cual l y Nancy fueron adoptados por su ta materna Gretl Grn y por su to paterno Sydney Hobsbaum, los que acabaran casndose y dando a luz a un hijo llamado Peter Hobsbaum. En 1933, la familia se traslada a vivir a Londres. Eric fue educado en el Prinz-Heinrich-Gymnasium en Berln, en el St Marylebone Grammar School (ahora desparecido) y en el King's College, Cambridge, donde se doctor en la Fabian Society. Form parte de una sociedad secreta de la lite intelectual llamada los Apstoles de Cambridge. Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvi en el cuerpo de Ingenieros y el Royal Army Educational Corps. Casado en dos ocasiones, primero con Muriel Seaman en 1943 (se divorci en 1951) y luego con Marlene Schwarz. Con esta ltima tuvo dos hijos, Julia Hobsbawm y Andy Hobsbawm, y un hijo llamado Joshua de una relacin anterior. En 1947, obtuvo una plaza de profesor de Historia en el Birkbeck College, de la Universidad de Londres. Fue profesor visitante en Stanford en los aos 60. En 1978 entr a formar parte de la Academia Britnica. Se retir en 1982, pero continu como profesor visitante, durante algunos meses al ao, en The New School for Social Research en Manhattan hasta 1997. Actualmente es profesor emrito del departamento de ciencias polticas de The New School for Social Research's. Hobsbawm, como uno de los ms importantes historiadores britnicos, ha escrito extensamente sobre una gran variedad de temas. Como historiador marxista se ha centrado en el anlisis de la "revolucin dual" (la Revolucin francesa y la Revolucin industrial Britnica). En ellas ve la fuerza impulsora de la tendencia predominante hacia el capitalismo liberal de hoy en da. Otro tema recurrente en su obra ha sido el de los bandidos sociales, un fenmeno que Hobsbawm ha intentado situar en el terreno del contexto social e histrico relevante, al enfrentarse con la visin tradicional de considerarlo como una espontnea e impredecible forma de rebelin. Uno de los intereses de Hobsbawm es el desarrollo de las tradiciones. Su trabajo es un estudio de su construccin en el contexto del estado nacin. l argumenta que muchas tradiciones son inventadas por lites nacionales para justificar la existencia e importancia de sus respectivas naciones. Al margen de su obra histrica, Hobsbawm ha escrito (bajo el seudnimo de Frankie Newton - tomado del nombre del trompetista comunista de Billie Holiday) para el New Statesman como crtico de jazz y tiene numerosos ensayos publicados en varios peridicos intelectuales, sobre temas diversos como el barbarismo en la edad moderna, los problemas del movimiento obrero y el conflicto entre anarquismo y comunismo. Su ms reciente publicacin es su autobiografa, Interesting Times. Pero lo ms importante son sus libros La era de la revolucin, 1789 - 1848; La era del capitalismo; La era del imperio, 1875 1914 e Historia del siglo XX (The Age of Extremes en su ttulo en ingls). Esta obra se considera por algunos entre la ms accesible, renovadora y apasionante historia universal contempornea. Jos Mara JOVER ZAMORA (1920-2006) Jos Mara Jover Zamora fue un historiador y maestro de historiadores espaol nacido en Cartagena en 1920 y fallecido el 21 de noviembre de 2006. Fue el gran renovador de la Historiografa de la Espaa contempornea: a mediados de los aos 60 Jover se incorpora a las nuevas corrientes historiogrficas europeas, recibiendo influencias de la Escuela de los Annales o del cataln Jaume Vicens Vives. Considerado rescatador del trmino unamuniano intrahistoria, entre sus discpulos de encuentran prestigiosos historiadores como Javier Tusell, Elena Hernndez Sandoica, Juan Pablo Fusi o ngel Bahamonde.

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