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necesidades de la comarca sobre todo durante aquel aciago ao de 1483, en el que el hambre hizo estragos en la Villa y su comarca. Haban muerto ya los dadivosos condes, cuando una noche llegaron a las puertas del castillo a pedir pan un anciano con sus nietos. Pedan slo un gaxn, un garitn de pan. No hubo respuesta. Una fuerte tempestad, rayos y truenos se dejaron or por todo el valle. Un rayo al que sigui un horrsono estallido destruy por completo la mansin y el castillo. Castigo del espritu del conde contra la soberbia del castellano que haba negado un gaxn o garitn de pan a un viejo y a sus nietos que, asustados y hambrientos, caminaban sollozando. Quiso el viejo echar la vista atrs pero una voz le avis: No, t... mira y anda. Y as se llama el lugar hasta el da de hoy, lo mismo que el sitio del castillo se llam desde entonces el Gaxn. Nuestro Venancio Ovies ampliaba la leyenda diciendo que las lgrimas de los pequeos y del anciano fueron cayendo por el camino. Al amanecer una xana que vagaba por el valle en busca de una fuente las recogi en sus manos e hizo brotar con ellas un abundante manantial entre los rboles convirtiendo el entorno en un edn, y all se qued a vivir para siempre. Desde entonces dej de llamarse Albar Paraso para denominarse Val Paraso... (Revista Miranda 1969). Cofrada y Caridad Es una leyenda que combina los mismos elementos y casi idntico esquema mitolgico que la que dio origen al lago Enol de Covadonga recogida en varias antologas. Una pobre mujer que andaba perdida con un hijo en los brazos por los montes llega una noche de fro y agua a pedir alojamiento y comida en una cabaa de pastores en la Vega de Enol. Nadie les dio posada ni alimento. Como en mitad de la noche su pequeo gema de hambre y fro empezaron a brotar de sus ojos lgrimas, en tal abundancia que con ellas se form poco a poco un lago: el lago Enol. Lo que para muchos pueblos fue su alma: Mitologa y su Leyenda, en Avils se perdi o se olvid. Y no deja de sorprender que habiendo bebido del caudal de sus aguas durante tantos siglos no se hayan conservado ni leyenda ni mitos sobre su origen y devenir histrico del manantial, ni siquiera se la tenga en mejor consideracin, ya que la fuente, lgrimas de aquel abuelo y nieto a quien se les neg un gaxn, un garitn de pan, an mana y mana, abundante y olvidada entre el follaje, lgrimas de abandono por parte de la Administracin. Precisamente el escudo de armas de los Albear (Albar): un puente de plata sobre las aguas y un castillo de piedra, recoge en parte fuente y leyenda. El manantial que discurra a cauce descubierto, protegidos sus costados por riberos, se encauza el ao 1584, previa solicitud al rey, aplicando al vecindario una sisa de tres mil quinientos ducados. Un documento sacado del Libro de Acuerdos del Ayuntamiento avilesino (12 de
septiembre de 1488) dice que los jueces, regidores y procuradores avilesinos acordaron con un tal Govn, que cuidaba el "moln" de Alonso de las Alas que este trajese las aguas de la fuente de Alvarparayso, y que se obligase a limpiar la canal a fin de que toda el agua llegue a la villa y no se vaya por ninguna parte, so pena de pagar sesenta maravedes cada vez que falte el agua... etctera. Una historia del agua El manantial, como haciendo gala de su legendario origen, caus no pocos quebraderos de cabeza a la Administracin, que tuvo que pleitear con unos y otros en razn de su propiedad. Un resumen que no reproducimos en razn de la brevedad se puede encontrar en la obra de David Arias (Historia general de Avils y su concejo, Avils 1973, pp. 72-74). Pero sera apasionante recoger en un libro la Historia de las aguas de Avils, lo mismo que hemos pretendido hacer con las leyendas que giran en torno a sus fuentes, manantiales y Ra (El Bollo. Varios aos). El ao 1891 aparece publicada en una imprenta de Luarca un folleto que no pudimos consultar. (Cuestin sobre las aguas potables del Manantial de Valparaso. Est. Tip. de Rolln, Luarca 1891). Un indiano mirandino, Feliciano de la Campa lvarez, que haba llegado de Cuba con una gran fortuna y haba adquirido varias posesiones, entre ellas toda la finca y casona de La Lleda por 25.000 pesetas, fue uno de los que tuvo problemas con el Ayuntamiento de Avils puesto que el 7 de abril de 1875 ste le presenta una demanda sobre restitucin de aguas. La primera canalizacin iniciada en 1570 (s. XVI) se hizo a travs de tubos de barro, supuestamente fabricados en los alfares de Miranda, por cuanto tenemos un documento del contrato de una canalizacin semejante: fabricacin y acarreo de mil caos de media vara de largo y una sexma de hueco a real y cuartillo cada uno con destino al Convento de Ntra. Seora de la Vega (hoy Fbrica de Armas de Oviedo) a los alfareros Domingo Calvo Martnez y Juan de la villa de Miranda en 1657. (Archivo notarial de Oviedo. Escno. Pedro Fernndez Rozada. Leg. 397). Por tanto es de suponer que tambin fabricaran los del manantial de Valparaso. Enrique Tessier, gran conocedor del tema, habla en alguna ocasin sobre la instalacin desde Valparaso a Avils de una sencilla red de tuberas cermicas... tales tubos de barro cocido no tardaron en presentar una serie de roturas, sin especificar ms... hasta que en 1866 se acord sustituirlos por tubos de hierro. (La Voz de Avils, 29-I-1995, p. 17). Y dice Madoz en su Diccionario hablando de lmites del minicipio avilesino: En los descensos del pico Valln (llamado tambin Mocln) se hallan casi las llanuras de La Ceba y de La Grandiella, y al N. del mismo pico el vallecito de Valparaso en donde surge un rico manantial de aguas puras, fras y cristalinas... que despus de surtir con exceso las fuentes pblicas de Avils deja un sobrante
suficiente para formar un riachuelo que se une a otro pequeo, (acaso el ro San Martn?) y da impulso a los molinos que encuentra al sur de la Vega en el barrio llamado de Los Molinos... (p. 58). El Dr. Villalan en su Topografa mdica de Avils habla de estas aguas incorporando su anlisis qumico correspondiente. Balandrania En Balandrania todo pasa y todo vuelve. Desapareci el castillo de Albar y otro est a punto de restaurarse, castillo de memorias y leyendas sobre el Pen de Races, y uno ms dedicado a la cultura y arte del s. XXI al borde de La Ra. En Balandrania, pas del eterno retorno y tierra de esperanza, como dice Miguel de Unamuno Vuelve todo lo que es naturaleza / y tan slo se pierde / lo que es remedo vano de los hombres: / sus artificios, invenciones, y sus leyes. Ojal que tantos buenos deseos en tantos no se pierdan valle abajo como se pierden las aguas que an manan limpias y cristalinas en el legendario manantial de Albar Paraso hoy Valparaso.
Nati Muiz Lpez, en la vieja fuente del Riego, en una imagen histrica en la que puede apreciarse el sptimo cao de San Francisco. archivo de la parroquia de miranda