2009-1 en Esto Creemos I

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N.
C ontenido
5 La Divinidad 10 Las Sagradas Escrituras 15 El Origen del Pecado 20 La Creacin del Mundo 25 El Origen de Adn 31 La Tentacin y la Cada 36 El Plan de Redencin 41 El Diluvio 46 La Ley Divina Los
Diez Mandamientos
Lecciones Bblicas Sabticas, son un programa de estudio diario basado solamente en la Biblia y el Espritu de Profeca sin comentarios adicionales. Los prrafos son breves, por lo general, para asegurar que los pensamientos sean concisos y directos. Se usan corchetes [] en algunos casos para asegurar un contexto claro y adecuado, y fluidez en la lectura. Para un estudio adicional se recomienda el uso de las fuentes originales.
Ilustraciones: Design Pix en la tapa; MapResources en pgs. 4, 30, 51; PhotoDisc en la contratapa. Lecciones Bblicas Sabticas (USPS 005118), Tomo 85, N. 1, EneroMarzo de 2009. Una publicacin trimestral del Departamento de Escuela Sabtica de la Conferencia General de los Adventistas del Sptimo Da Movimiento de Reforma. Copyright 2009, impresas y distribuidas por Reformation Herald Publishing Association, 5240 Hollins Road, Roanoke, Virginia 240195048, EEUU. Envos peridicos pagados en Roanoke, Virginia 240229993.
52 El Da de Reposo de Dios 57 La Ley Ceremonial 62 La Maravillosa Gracia de Dios 67 Justicia por la Fe Himnos del Mes
ENERO: 78 FEBRERO: 62 MARZO: 278
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Apartado 2429 - Santo Domingo Jr. Ancash 288 Bagua ChicaBblicas Sabticas, Vol.1977 N. 1 809 - 5948555 (041) 471419 Lecciones 85, - 001-
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N: 2007-7726 IMPRESO EN PER
Prefacio
En estos momentos de la historia de la tierra, las palabras inspiradas del apstol Pablo son sumamente apropiadas: La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz (Romanos 13:12). Como discpulos del Crucificado, enfrentamos en esta tierra un futuro realmente desafiante. Sin embargo, con la bendita esperanza que tenemos, cun importante es para nosotros captar y apreciar todos los rayos de luz acumulados que han sido bondadosamente derramados sobre nuestra senda, porque no tenemos nada que temer sobre el futuro, excepto si olvidramos la manera en que el Seor nos ha conducido y su enseanza en nuestra historia pasada (The General Conference Daily Bulletin, 29 de Enero, 1893). Relatar las providencias de Dios y repasar cada enseanza suya en nuestra historia pasada son esenciales para la firmeza de nuestra fe. Proveen un fundamento slido una plataforma sobra la cual podemos estar de pie con seguridad. Por tal motivo, los estudiantes de la Escuela Sabtica de todo el mundo deben ser cimentados y fortalecidos en las verdades fundamentales confiadas al pueblo remanente de Dios en estos ltimos das. A la mensajera del Seor le fueron mostrados tres escalones: los mensajes del primer ngel, del segundo y del tercero. Dijo mi ngel acompaante: Ay de aquel que mueva un bloque o clavija de estos mensajes! La verdadera comprensin de esos mensajes es de importancia vital. El destino de las almas depende de la manera en que son recibidos. Nuevamente se me hizo recorrer esos mensajes, y vi a cun alto precio haba obtenido su experiencia el pueblo de Dios. La obtuvo por mucho padecimiento y severo conflicto. Dios lo haba conducido paso a paso, hasta ponerlo sobre una plataforma slida e inconmovible. Vi a ciertas personas acercarse a la plataforma y examinar su fundamento. Algunos subieron inmediatamente a ella con regocijo. Otros comenzaron a encontrar defectos en el fundamento. Queran que se hiciesen mejoras. Entonces la plataforma sera ms perfecta, y la gente mucho ms feliz. Algunos se bajaban de la plataforma para examinarla, y declaraban que estaba mal colocada. Pero vi que casi todos permanecan firmes sobre la plataforma y exhortaban a quienes haban bajado de ella a que cesasen sus quejas; porque Dios era el Artfice Maestro, y ellos estaban combatiendo contra l. Relataban la obra maravillosa hecha por Dios, que los haba conducido a la plataforma firme, y al unsono alzaban los ojos al cielo y con voz fuerte glorificaban a Dios. Esto afectaba a algunos de los que se haban quejado y dejado la plataforma, y stos, con aspecto humilde, volvan a subir a ella (Primeros Escritos, pgs. 258, 259). Qu un estudio ms profundo de estos principios vitales pueda reforzar la fe de cada creyente, es la oracin del:
Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1
Ofrenda del Primer Sbado

Para la Misin Occidental de Kasai, Congo
SBADO, 3 DE ENERO, 2009
La Misin Occidental de Kasai est situada en el centro de la Repblica Democrtica del Congo [RDC], que tambin est en la parte central del continente africano e incluye la provincia que lleva su nombre. Libre de guerras y catstrofes naturales, Kasai Occidental es una de las tres provincias ms pobladas de la RDC. Esta provincia tambin es famosa por su produccin de diamantes. Sin embargo, esta produccin de gemas nunca ha mejorado la vida de su gran poblacin. Agregado a la ausencia de industrias, el alto costo de vida, la falta de electricidad y su posicin geogrfica, la mayora de su poblacin padece pobreza y desempleo. El mensaje de la reforma lleg a esta provincia alrededor de 1990 a travs de tres misioneros alemanes, y desde entonces el mensaje se ha extendido tan rpidamente que la Misin Occidental de Kasai se est convirtiendo en la segunda misin ms numerosa despus de Angola. Desde el ao 2000 somos parte de los ASD Movimiento de Reforma y en el 2005 la Conferencia General organiz nuestros 40 grupos como una Misin. Nuestros tres aos de organizacin como una Misin nos han permitido obtener el equipo necesario para mejorar la condicin de nuestros valientes obreros en su arduo servicio. Todava no hay iglesias edificadas, ni oficinas ni medios de transporte o comunicaciones. Mediante el refuerzo de nuestros talentos y habilidades, pensamos que el equipamiento de nuestra iglesia nos ayudar a ganar ms almas, as como mantener a las dems fieles en la verdad. Contamos desde ya con vuestras generosas ofrendas en este primer Sbado de 2009, para que podamos enfrentar los principales problemas de una regin subdesarrollada, que han impedido el avance de la obra. Les agradecemos anticipadamente. Vuestros hermanos y hermanas de la Misin Occidental de Kasai
Leccin 1
Sbado, 3 de enero, 2009

Ao Bblico: Gnesis 7-9
La Divinidad
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3). Hay tres personas vivientes en el tro celestial. . . el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Special Testimonies, Series B, No. 7, pg. 63. Lectura Adicional: Primeros Escritos, pgs. 54, 55, 125127.
Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Occidental de Kasai, Congo
Domingo
1. DIOS, EL PADRE
28 de diciembre
Ao Bblico: Apocalipsis 14-16
a. Qu dice la Biblia acerca de Dios el Padre? Juan 16:27 (primera parte); 1 Timoteo 1:17. Qu advertencias son dadas respecto a comparar a Dios con las cosas terrenales? Dios no puede compararse con las cosas que sus manos han creado. Estas no son ms que cosas terrenales, que sufren bajo la maldicin de Dios a causa de los pecados del hombre. El Padre no puede describirse mediante las cosas de la tierra. El Padre es toda la plenitud de la Divinidad corporalmente, y es invisible para los ojos mortales. El Evangelismo, pg. 446. Las bellezas de la naturaleza denotan su carcter y su poder como Creador. Ellas son el don que hizo al gnero humano para manifestar su poder y demostrar que l es un Dios de amor. Pero nadie est autorizado a decir que Dios en persona reside en una flor, en una hoja o en un rbol. Estas cosas son obra de Dios y revelan su amor a la humanidad. Notas Biogrficas de Elena G. de White, pg. 102 La naturaleza no es Dios, ni tampoco fue Dios alguna vez. La voz de la naturaleza testifica de Dios, pero la naturaleza no es Dios. Como obra de su creacin, simplemente da testimonio del poder de Dios. The Review and Herald, 8 de noviembre de 1898. b. Cmo es revelado el carcter de Dios? Romanos 1:2025; Juan 17:5, 6.
Lunes
2. DIOS, EL HIJO JESUCRISTO
29 de diciembre
a. Cul era la misin de Jess antes y despus de su encarnacin? 1 Pedro 2:21, 22; 1 Juan 3:5. Despus de la cada, Cristo se volvi el instructor de Adn. Actu en lugar de Dios hacia la humanidad, salvando a la raza de la muerte inmediata. Tom sobre s la obra de mediador entre Dios y el hombre. En la plenitud del tiempo sera revelado en forma humana. Tom su posicin a la cabeza de la humanidad al recibir la naturaleza pero no la maldad del hombre. The Signs of the Times, 29 de mayo de 1901. Jess fue sin pecado en pensamiento, palabra y accin. La perfeccin marc todo lo que hizo. En Lugares Celestiales, pg. 166. b. Con qu palabras presenta Juan a Cristo? Juan 1:14. Como Hijo del hombre, dej Cristo de ser Dios alguna vez? Mateo 1:23; Isaas 9:6; 1 Timoteo 3:16; Tito 2:13, 14. Aunque la gloria divina de Cristo fue durante un tiempo velada y eclipsada al revestirse de la humanidad, sin embargo no dej de ser Dios al volverse hombre. Lo humano no tom el lugar de lo divino, ni lo divino el de lo humano. ste es el misterio de la piedad. Las dos expresiones humano y divino fueron, en Cristo, estrecha e inseparablemente una y sin embargo tenan una individualidad distinta. Aunque Cristo se humill al volverse hombre, la Divinidad todava permaneca como propia. Su Deidad no podra perderse mientras permaneciera fiel y en armona a su lealtad. The Signs of the Times, 10 de mayo de 1899. Jehov es el nombre dado a Cristo. dem., 3 de mayo de 1899. Al hablar de esta preexistencia, Cristo hace retroceder la mente hacia las edades sin fin. Nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando l no haya estado en estrecha relacin con el Dios eterno. dem., 29 de agosto de 1900. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (Juan 1: 4). No se especifica aqu la vida fsica, sino la inmortalidad, la vida que es exclusivamente la propiedad de Dios. El Verbo, que estaba con Dios y que era Dios, tena esta vida. . . . En l estaba la vida, original, no prestada, no derivada. Esa vida no es inherente en el hombre. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 348. Si Cristo hizo todas las cosas, existi antes de todas las cosas. Las palabras pronunciadas acerca de esto son tan decisivas, que nadie debe quedar en la duda. Cristo era esencialmente Dios y en el sentido ms elevado. Era con Dios
Martes
3. LA ENCARNACIN
30 de diciembre
a. Qu plan se llev a cabo en la encarnacin de Cristo? Juan 3:16; 1 Juan 4:9, 10; 3:8. La Divinidad se conmovi de piedad por la humanidad, y el Padre, el Hijo y el Espritu Santo se dieron a s mismos a la obra de formar un plan de redencin. Con el fin de llevar a cabo plenamente ese plan, se decidi que Cristo, el Hijo unignito de Dios, se entregara a s mismo como ofrenda por el pecado. Y al entregar a Cristo, Dios dio todos los recursos del cielo para que nada faltara en la obra de elevacin del hombre. Con qu se podra medir la profundidad de este amor? Dios quera hacer que resultara imposible para el hombre decir que hubiera podido hacer ms. The Review and Herald, 2 de mayo de 1912. La gran condescendencia de Dios es un misterio que est ms all de nuestro alcance. La grandeza del plan no puede ser comprendida plenamente, ni puede la sabidura infinita idear un plan que lo sobrepuje. Pudo tener xito nicamente al revestir la divinidad con humanidad, convirtindose Cristo en hombre, y sufriendo la ira que el pecado ha producido debido a la transgresin de la ley de Dios. Por medio de este plan, el Dios grande y terrible puede ser justo, y al mismo tiempo justificador de todos los que creen en Jess, y que lo reciben como Salvador personal. dem., 22 de octubre de 1895. b. Cul fue el propsito de la encarnacin de Jess? Lucas 19:10; Hebreos 2:14, 15; Isaas 42:21. Jesucristo tom la posicin de quien vino a buscar y salvar los que estaban perdidos. dem., 30 de junio de 1896. Bendita es el alma que puede decir: Soy culpable ante Dios: pero Jess es mi Abogado. He transgredido su ley. No puedo salvarme; pero hago de la sangre preciosa que fue vertida en el Calvario toda mi defensa. Estoy perdido en Adn, pero restituido en Cristo. The Youths Instructor, 8 de noviembre de 1894. Cristo vino para vindicar las sagradas exigencias de la ley. Vino a vivir una vida de obediencia a sus requerimientos y as probar la falsedad de la acusacin hecha por Satans de que es imposible para el hombre guardar la ley de Dios. Como hombre, encar la tentacin y venci en el poder que Dios le dio. Al andar haciendo el bien, sanando a todos los que eran afligidos por Satans, hizo claro a los hombres el carcter de su ley y la naturaleza de su servicio. Su vida
Mircoles
4. DIOS, EL ESPRITU SANTO
31 de diciembre
a. Qu dijo Jess sobre el Espritu Santo, el cual l enviara al mundo? Juan 16:13; 14:16, 17. El Consolador que Cristo prometi enviar despus de su ascensin al cielo es el Espritu en toda la plenitud de la Deidad, que pone de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en l como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el tro celestial: en el nombre de esos tres grandes poderes: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, son bautizados los que reciben a Cristo por medio de una fe viviente, y esos poderes cooperarn con los obedientes. En Lugares Celestiales, pg. 336. El Espritu Santo era el ms elevado de todos los dones que poda solicitar de su Padre para la exaltacin de su pueblo. El Espritu iba a ser dado como agente regenerador, y sin esto el sacrificio de Cristo habra sido intil. El poder del mal se haba estado fortaleciendo durante siglos, y la sumisin de los hombres a este cautiverio satnico era asombrosa. El pecado poda ser resistido y vencido nicamente por la poderosa intervencin de la tercera persona de la Divinidad, que iba a venir no con energa modificada, sino en la plenitud del poder divino. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 625. El Espritu Santo obra no slo para santificar sino para convencernos de culpabilidad. Nadie puede arrepentirse de sus pecados hasta que reconozca su culpabilidad. Cun necesario es, entonces, que tengamos el Espritu Santo con nosotros cuando trabajamos para alcanzar a las almas cadas. The Review and Herald, 16 de julio de 1895. b. Qu prueba bblica tenemos de que el Espritu Santo es Dios? Hechos 5:3, 4. Qu otras evidencias muestran que el Espritu Santo tiene una personalidad? Hechos 13:2; Romanos 8:16, 26, 27; 1 Corintios 2:10. El Espritu Santo es una persona; porque l puede dar testimonio en nuestros espritus de que somos hijos de Dios. . . . El Espritu Santo tiene una personalidad, de lo contrario no podra dar testimonio a nuestros espritus de que somos hijos de Dios. Tambin debe ser una persona divina, pues de otra forma no podra escudriar los secretos que estn escondidos en la mente de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco
Jueves
5. ESTA ES LA VIDA ETERNA
1 de enero
a. Cul es el nico medio mediante el cual podemos recibir la vida eterna, tanto aqu como en el ms all? Juan 3:36; 6:47; 17:3. No es suficiente creer acerca de Cristo; debemos creer en l. La nica fe que nos beneficiar es la que le acepta a l como Salvador personal; que nos pone en posesin de sus mritos. Muchos estiman que la fe es una opinin. La fe salvadora es una transaccin por la cual los que reciben a Cristo se unen con Dios mediante un pacto. La fe genuina es vida. Una fe viva significa un aumento de vigor, una confianza implcita por la cual el alma llega a ser una potencia vencedora. El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 312, 313. b. Cul es el profundo deseo de Jess con respecto a sus seguidores en la tierra? Juan 6:3740; 14:1; 17:24. Por la oracin sincera nos ponemos en comunicacin con la mente del Infinito. Quizs no tengamos al instante ninguna prueba notable de que el rostro de nuestro Redentor est inclinado hacia nosotros con compasin y amor; sin embargo es as. No podemos sentir su toque manifiesto, mas su mano nos sustenta con amor y piadosa ternura. El Camino a Cristo, pg. 97. El corazn de Dios suspira por sus hijos terrenales con un amor ms fuerte que la muerte. Al dar a su Hijo nos ha vertido todo el cielo en un don. La vida, la muerte y la intercesin del Salvador, el ministerio de los ngeles, la imploracin del Espritu Santo, el Padre que obra sobre todo y por todo, el inters incesante de los seres celestiales: todos estn empeados en la redencin del hombre. dem., pg. 21. 2 de enero
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Qu conceptos errneos comunes debemos desechar acerca de Dios el Padre? b. Considere algunos puntos claves sobre Jess de los cuales muchos no son conscientes. c. Por qu fue necesario para Cristo, nuestro Creador, venir a la tierra como un hombre? d. Por qu el Espritu Santo es tan importante para obtener nuestra salvacin?
Leccin 2

Las Sagradas Escrituras

Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia (2 Timoteo 3:16). Slo es un verdadero estudiante el que recibe las Escrituras como la voz de Dios que le habla. Tiembla ante la Palabra; porque para l es una viviente realidad. Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 39. Lectura Adicional: La Educacin, pgs. 180187.
Domingo
1. LA PALABRA INSPIRADA DE DIOS
4 enero
a. Qu dijo el apstol Pablo sobre el origen de las Sagradas Escrituras? 2 Timoteo 3:1517. Nuestra nica seguridad est en recibir la Biblia entera, no tomando solamente porciones aisladas, sino creyendo la verdad completa. Nuestros pies estn sobre arena movediza si despreciamos una sola palabra escrita. La Biblia es una comunicacin divina, y es tan ciertamente un mensaje para el alma como si una voz del cielo nos hablara. Con qu temor, reverencia y humillacin deberamos acudir para escudriar las Sagradas Escrituras. The Signs of the Times, 18 de septiembre de 1893. b. Qu dijo Jess acerca de los escritos del Antiguo Testamento? Juan 5:39; Lucas 24:27, 45. Cul ser el resultado de estudiar y obedecer continuamente las Sagradas Escrituras? Salmo 119:11; 2 Timoteo 3:15. Aquellos que se alimentan continuamente de la Palabra de Dios no se desviarn, como lo hicieron Adn y Eva, desobedeciendo la ley de Dios. La Palabra de Dios les dar gracia y fuerza. dem., 5 de septiembre de 1895.
10
Lunes
5 enero
2. EL TEMA CENTRAL DE LAS ESCRITURAS a. Qu comprendi el apstol Pablo sobre cul debera ser el tema central en la predicacin del evangelio de salvacin? 1 Corintios 2:1, 2.
El Mesas crucificado es el punto central de todo el cristianismo. Las lecciones ms esenciales que han de aprender los maestros y los estudiantes, no son las que apuntan al mundo, sino las que los apartan del mundo a la cruz del Calvario. Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 24. El tema central de la Biblia, el tema alrededor del cual se agrupan todos los dems del Libro, es el plan de la redencin, la restauracin de la imagen de Dios en el alma humana. Educacin, pg. 121. b. En todos los sermones a ser presentados, cul es el punto principal que no debe omitirse? 1 Corintios 1:23, 24; 15:3; Efesios 2:20.
Ponga a Cristo en cada sermn. Sean tratadas la preciosa misericordia y la gloria de Jesucristo, porque el Cristo interior es la esperanza de gloria. Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 185, 186. En un lenguaje claro y sencillo, annciese a cada alma lo que debe hacer para ser salva. Dios es vuestro auxiliador; os llama para dar a conocer las inescrutables y ocultas riquezas de la gracia de Cristo. No prediquis vuestras imaginaciones, sino predicad a Cristo. Dejad que la luz de su justicia brille sobre vuestros corazones y sea revelada en vuestra enseanza. La fe viviente en Cristo debe ser el fundamento mismo de todo sermn, la esencia misma de toda disertacin; debe estar entretejida en cada splica y oracin. Special Testimonies for Ministers and Workers, N 7, pgs. 8, 9. Hay una gran verdad central que siempre debe tenerse en cuenta en la investigacin de las Escrituras: Cristo y l crucificado. Todas las otras verdades reciben influencia y poder de acuerdo con su relacin con este tema. Slo a la luz de la cruz podemos discernir el supremo carcter de la ley de Dios. El alma paralizada por el pecado slo puede recibir vida mediante la obra cumplida en la cruz por el Autor de nuestra salvacin. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 6, pg. 1084.
11
Martes
3. LA INFALIBLE PALABRA DE DIOS
6 de enero
a. Por qu es tan importante estudiar la Palabra de Dios y poner en prctica sus enseanzas? Salmo 119:105, 116, 133; Proverbios 2:15. A todos, jvenes y ancianos, es la Palabra del Seor: Dejad que la verdad de Dios sea introducida en la mente y el alma. Vuestra oracin debe ser: Oh Seor, preserva mi alma para no deshonrarte. Que vuestras oraciones asciendan a Dios, a fin de que l os santifique el alma en pensamiento, en palabra, en espritu, en cada transaccin. Implorad a Dios para que ni una hebra de egosmo sea tejida en la tela de vuestro carcter. Ofreced la oracin: Santifica mi corazn a travs de la verdad. Permite que tus ngeles guarden mi alma en estricta integridad. Permite que mi mente sea impresionada con los sencillos y escrutadores preceptos de tu Palabra, que ofrecen guiarme en esta vida como una preparacin para la futura vida eterna. The Review and Herald, 19 de julio de 1906. El gran principio que sostenan estos reformadores [ingleses] el mismo que sustentaron los valdenses, Wiclef, Juan Hus, Lutero, Zuinglio y los que se unieron a ellos era la infalible autoridad de las Santas Escrituras como regla de fe y prctica. El Conflicto de los Siglos, pg. 291. b. Qu nos es asegurado acerca de la infalibilidad de las profecas y predicciones de la Biblia? Isaas 34:16; 55:10, 11. En su Palabra, Dios comunic a los hombres el conocimiento necesario para la salvacin. Las Santas Escrituras deben ser aceptadas como dotadas de autoridad absoluta y como revelacin infalible de su voluntad. Constituyen la regla del carcter; nos revelan doctrinas, y son la piedra de toque de la experiencia religiosa. La Maravillosa Gracia, pg. 199. La palabra del nico Dios verdadero es infalible. Sabidura, santidad, poder y amor infinitos estn combinados para sealarnos la norma con la cual Dios mide el carcter. La Palabra de Dios define tan claramente la ley de su reino que nadie necesita andar en tinieblas. Su ley es el trasunto de su carcter. En Lugares Celestiales, pg. 137.
12
Mircoles
4. CMO ESTUDIAR LA BIBLIA
7 de enero
a. Cul es el consejo dado a los que desean aprender la verdad? Isaas 28:9, 10, 13; Hechos 17:10, 11. La Biblia es su propio intrprete. Un pasaje demostrar ser una llave que abrir otros pasajes y de esta manera la luz ser derramada sobre el significado oculto de la Palabra. Comparando diferentes textos que tratan el mismo asunto, observando las referencias a cada lado, se har evidente el verdadero significado de las Sagradas Escrituras. Christian Education, pg. 85. Las ricas gemas de la verdad no se encuentran en la superficie. Se debe excavar para encontrarlas. Tomad vuestra Biblia y comparad pasaje con pasaje y versculo con versculo y encontraris las preciosas joyas de la verdad. Deberais poner las preciosas gemas de luz en un hermoso lugar y colgarlas en los salones de la memoria. The Review and Herald, 16 de abril de 1889. Abrid la Biblia ante los jvenes, dirigid su atencin a los tesoros ocultos que ella encierra, enseadles a buscar sus joyas de verdad, y obtendrn ellos una fuerza intelectual que no podr impartirles el estudio de todo lo que abarca la filosofa. Los grandes temas que la Biblia trata, la digna sencillez de sus declaraciones inspiradas, los temas elevados que presenta a la mente, la luz penetrante y clara que fluye del trono de Dios y alumbra el entendimiento, desarrollarn las facultades de la mente hasta un punto que difcilmente puede ser comprendido y que nunca ser plenamente explicado. Mensajes para los Jvenes, pgs. 252, 253. b. Qu importante factor es necesario para comprender las verdades de la Biblia? Santiago 1:58; Efesios 6:18; Hebreos 12:28. Hemos de abordar el estudio de la Biblia con reverencia, sintiendo que estamos en la presencia de Dios. Toda liviandad y frivolidad debe ser dejada a un lado. Aunque algunas porciones de la Palabra se entienden con facilidad, el verdadero sentido de otras partes no se discierne con rapidez. Debe haber paciente estudio y meditacin y ferviente oracin. Todo estudioso, al abrir las Escrituras, debe solicitar la iluminacin del Espritu Santo; y la promesa segura es que ser dado. dem., pg. 259. Si nos presentamos al estudio de las Sagradas Escrituras con humildad, con oracin ferviente como gua, los ngeles de Dios abrirn ante nosotros sus realidades vivientes. The Signs of the Times, 18 de septiembre de 1893.
13
Jueves
5. ESTUDIA MIENTRAS PUEDAS
8 de enero
a. Qu est escrito de los que no estudian la Biblia? 2 Timoteo 4:24. Las multitudes se niegan a recibir las verdades bblicas porque stas contraran los deseos de los corazones pecaminosos y mundanos; y Satans les proporciona los engaos en que se complacen. El Conflicto de los Siglos, pgs. 652, 653. La sana doctrina es la verdad bblica, la verdad que promueva piedad y devocin, que confirme al pueblo de Dios en la fe. Obreros Evanglicos, pg. 326. b. En el tiempo de angustia, qu suceder a los que han descuidado el estudio de las verdades de Dios ahora, en este tiempo de prueba? Amos 8:11, 12. Quienes haban menospreciado la Palabra de Dios corran azorados de un lado a otro, errantes de mar a mar y de norte a oriente en busca de la Palabra del Seor. Dijo el ngel: No la hallarn. . . . Da tras da descuidaron la salvacin, estimando en ms las riquezas y placeres de la tierra que los tesoros y alicientes del cielo. Rechazaron a Jess y menospreciaron a sus santos, Los sucios permanecern sucios para siempre. Primeros Escritos, pg. 281. Quienes se nieguen a ser tallados por los profetas y a purificar sus almas obedeciendo a toda la verdad, quienes presuman estar en condicin mucho mejor de lo que estn en realidad, llegarn al tiempo en que caigan las plagas y vern que les hubiera sido necesario que los tallasen y escuadrasen para la edificacin. Pero ya no habr tiempo para ello ni tampoco Mediador que abogue por ellos ante el Padre. dem., pg. 71. 9 de enero
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Por qu debemos obedecer todo lo que Dios ha revelado y no slo lo que seleccionamos? b. Cul es el tema ms importante en toda la Santa Biblia? c. Por qu la profeca nunca es rida, sino que anima al alma? d. Describa el mtodo divino de estudio y la actitud que debemos tener.
14
Leccin 3

Ao Bblico: Gnesis 49-xodo 1
El Origen del Pecado

Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo (Isaas 14:1214). El pecado naci en aquel que, despus de Cristo, haba sido el ms honrado por Dios y el ms exaltado en honor y en gloria entre los habitantes del cielo. El Conflicto de los Siglos, pg. 547. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 1123.
Domingo
1. UN NGEL EXALTADO
11 de enero
a. Usando la figura del rey de Tiro, cmo describe el profeta Ezequiel a Lucifer? Ezequiel 28:13, 14. Lucifer haba sido el querubn cubridor. Haba estado en la luz de la presencia de Dios. Haba sido el ms alto de todos los seres creados y el primero en revelar los propsitos de Dios al universo. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 706. Aunque toda su gloria [de Lucifer] proceda de Dios, este poderoso ngel lleg a considerarla como perteneciente a s mismo. Descontento con el puesto que ocupaba, a pesar de ser el ngel que reciba ms honores entre las huestes celestiales, se aventur a codiciar el homenaje que slo debe darse al Creador. Patriarcas y Profetas, pgs. 13, 14. b. Aunque ya tena tan exaltada posicin, cul era la ambicin de Lucifer? Isaas 14:13, 14. Si Lucifer hubiese deseado realmente ser como el Altsimo, no habra abandonado el puesto que le haba sido sealado en el cielo; porque el espritu del Altsimo se manifiesta sirviendo abnegadamente. Lucifer deseaba el poder
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Lunes
2. SEDICIN Y REBELIN
12 de enero
a. Qu argumento fue usado por Lucifer para persuadir a los ngeles a unirse a l? Salmo 55:21. Descontento con el puesto que ocupaba, a pesar de ser el ngel que reciba ms honores entre las huestes celestiales, [Lucifer] se aventur a codiciar el homenaje que slo debe darse al Creador. En vez de procurar el ensalzamiento de Dios como supremo en el afecto y la lealtad de todos los seres creados, trat de obtener para s mismo el servicio y la lealtad de ellos. Y codiciando la gloria con que el Padre infinito haba investido a su Hijo, este prncipe de los ngeles aspiraba al poder que slo perteneca a Cristo. Patriarcas y Profetas, pgs. 13, 14. Satans achacaba a la ley y al gobierno de Dios la discordia que su propia conducta haba introducido en el cielo. Declaraba que todo el mal provena de la administracin divina. Aseveraba que lo que l mismo quera era perfeccionar los estatutos de Jehov. El Conflicto de los Siglos, pg. 552. b. Despus que Lucifer convenci a una gran parte de los ngeles sobre la necesidad de un cambio en el gobierno de Dios, qu sucedi con estos ngeles? Apocalipsis 12:4 (primera parte). Satans, al rebelarse, arrastr consigo a una tercera parte de los ngeles. Estos se apartaron del Padre y del Hijo, y se unieron con el instigador de la rebelin. Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 312. Lucifer haba presentado con falsa los designios de Dios, interpretndolos torcida y errneamente, a fin de producir disensin y descontento. Astutamente induca a sus oyentes a que expresaran sus sentimientos; luego, cuando as convena a sus intereses, repeta esas declaraciones en prueba de que los ngeles no estaban del todo en armona con el gobierno de Dios. Mientras aseveraba tener perfecta lealtad hacia Dios, insista en que era necesario que se hiciesen cambios en el orden y las leyes del cielo para asegurar la estabilidad del gobierno divino. As, mientras obraba por despertar oposicin a la ley de Dios y por inculcar su propio descontento en la mente de los ngeles que estaban bajo sus rdenes, haca alarde de querer eliminar el descontento y reconciliar a los ngeles desconformes con el orden del cielo. Mientras fomentaba secretamente el desacuerdo y la rebelin, con pericia
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Martes
3. LA INMUTABLE LEY DE DIOS
13 de enero
a. Qu dice la Biblia sobre la ley de Dios? Salmos 19:7; 111:7, 8; Romanos 7:12. Qu sugiri Lucifer acerca de esto? Satans se envalenton en su rebelin y expres su desprecio por la ley del Creador. No la poda soportar. Afirm que los ngeles no necesitaban ley y que deban ser libres para seguir su propia voluntad, que siempre los guiara con rectitud; que la ley era una restriccin de su libertad; y que su abolicin era uno de los grandes objetivos de su subversin. La Historia de la Redencin, pgs. 18, 19. Satans poda valerse de medios que Dios no poda usar: la lisonja y el engao. Haba procurado falsear la palabra de Dios, y haba tergiversado el plan de gobierno divino, alegando que el Creador no obraba con justicia al imponer leyes a los ngeles; que al exigir sumisin y obediencia de sus criaturas, buscaba solamente su propia exaltacin. Por lo tanto, era necesario demostrar ante los habitantes del cielo y de todos los mundos que el gobierno de Dios es justo y su ley perfecta. Satans haba fingido que procuraba fomentar el bien del universo. Patriarcas y Profetas, pg. 22. b. Qu dijo Jess sobre la ley de Dios? Mateo 5:17, 18; Lucas 16:17. Cul es la mayor prueba de la inmutabilidad de la ley de Dios? Salmo 89:34; Santiago 1:17. La muerte del amado Hijo de Dios en la cruz demuestra la inmutabilidad de la ley de Dios. Su muerte magnifica la ley y la hace honorable, dando evidencia de su carcter inmutable. The Signs of the Times, 7 de agosto de 1879. Al llevar la culpa del pecador, Cristo no libr al hombre de la obligacin de obedecer la ley; porque si la ley pudiera ser cambiada o abolida, no habra sido necesario que l venga a este mundo para sufrir y morir. El hecho mismo de que Cristo muri por sus transgresiones confirma el carcter inmutable de la ley del Padre. dem., 25 de agosto de 1887. La rebelda de Satans, cual testimonio perpetuo de la naturaleza y de los resultados terribles del pecado, deba servir de leccin al universo en todo el curso de las edades futuras. La obra del gobierno de Satans, sus efectos sobre los hombres y los ngeles, haran patentes los resultados del desprecio de la autoridad divina. Demostraran que de la existencia del gobierno de Dios
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Mircoles Mircoles
4. GUERRA EN EL CIELO
14 de enero
a. Qu aconteci lugar en el cielo entre Cristo y Lucifer, y cul fue el resultado? Apocalipsis 12:710; Lucas 10:18. El gran usurpador sigui justificndose hasta el fin mismo de la controversia en el cielo. Cuando se dio a saber que, con todos sus secuaces, iba a ser expulsado de las moradas de la dicha, el jefe rebelde declar audazmente su desprecio de la ley del Creador. Reiter su aserto de que los ngeles no necesitaban sujecin, sino que deba dejrselos seguir su propia voluntad, que los dirigira siempre bien. Denunci los estatutos divinos como restriccin de su libertad y declar que el objeto que l persegua era asegurar la abolicin de la ley para que, libres de esta traba, las huestes del cielo pudiesen alcanzar un grado de existencia ms elevado y glorioso.El Conflicto de los Siglos, pgs. 553, 554. Al echar a Satans del cielo, Dios hizo patente su justicia y mantuvo el honor de su trono. Pero cuando el hombre pec cediendo a las seducciones del espritu apstata, Dios dio una prueba de su amor, consintiendo en que su Hijo unignito muriese por la raza cada. El carcter de Dios se pone de manifiesto en el sacrificio expiatorio de Cristo. El poderoso argumento de la cruz demuestra a todo el universo que el gobierno de Dios no era de ninguna manera responsable del camino de pecado que Lucifer haba escogido. dem., pg. 555. b. Cul era en realidad el blanco del ataque de Lucifer? Salmos 45:6; 89:14. Satans, deseoso de exaltarse, no queriendo someterse a la autoridad de Jess, sembraba insinuaciones contra el gobierno de Dios. Primeros Escritos, pg. 145. Satans ha inventado fbulas a fin de engaar. Principi en el cielo a guerrear contra el fundamento del gobierno de Dios, y desde su cada ha persistido en su rebelin contra la ley de Dios. Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 306. El orgullo y la ambicin indujeron a Lucifer a quejarse contra el gobierno de Dios, y a procurar derrocar el orden que haba sido establecido en el cielo. Desde su cada se ha propuesto inculcar el mismo espritu de envidia y
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Jueves
5. EL CIELO LIBERADO DEL MAL
15 de enero
a. Cul fue el destino de Lucifer y sus seguidores, y por qu? Apocalipsis 12:9; 2 Pedro 2:4; Judas 6. Cul fue su siguiente plan? 1 Pedro 5:8. Aunque [Lucifer] haba abandonado su puesto de querubn cubridor, habra sido no obstante restablecido en su oficio si, reconociendo la sabidura del Creador, hubiese estado dispuesto a volver a Dios y si se hubiese contentado con ocupar el lugar que le corresponda en el plan de Dios. Pero el orgullo le impidi someterse. Se empe en defender su proceder insistiendo en que no necesitaba arrepentirse, y se entreg de lleno al gran conflicto con su Hacedor. El Conflicto de los Siglos, pg. 550. Cuando Satans se neg a ejercer su influencia hacia el lado de la verdad, haca mucho que el cielo ya no era su hogar. Haba reunido con l en rebelin a un ejrcito de ngeles que se haban desviado de su fidelidad. Con estos simpatizantes fue expulsado del cielo. The Review and Herald, 16 de abril de 1901. b. Qu sucedi en el cielo cuando Cristo muri en la cruz? Apocalipsis 12:10. Poda Satans visitar el cielo despus de la muerte de Jess? Juan 12:31. Al derramar la sangre del Hijo de Dios, haba perdido la simpata de los seres celestiales. Desde entonces su obra sera restringida. Cualquiera que fuese la actitud que asumiese, no podra ya acechar a los ngeles mientras salan de los atrios celestiales, ni acusar ante ellos a los hermanos de Cristo de estar revestidos de ropas de negrura y contaminacin de pecado. Estaba roto el ltimo vnculo de simpata entre Satans y el mundo celestial.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 709. 16 de enero
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Cul lleg a ser el objetivo de Lucifer, y por qu? b. Cmo es nuevamente representada por muchos hoy, la escena de la campaa de Lucifer? c. En qu sentido la rebelin de Lucifer menoscab la ley de Dios? d. Cul es a menudo el falso argumento de los que destruyen la ley de Dios?
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Leccin 4

Ao Bblico: Exodo 20-22
La Creacin del Mundo

As dice Jehov, el Santo de Israel, y su Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la obra de mis manos. Yo hice la tierra, y cre sobre ella al hombre. Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejrcito mand (Isaas 45:11, 12). No slo el jardn del Edn, sino toda la tierra era sumamente hermosa al salir de la mano del Creador. No la desfiguraban ninguna mancha de pecado ni sombra de muerte. La Educacin, pg. 19. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 2433.
Domingo
1. EN EL PRINCIPIO CRE DIOS
18 de enero
a. Qu dice la Biblia acerca de la semana de la creacin? Gnesis 1:1, 5; xodo 20:11; 31:17. De qu manera realiz Dios la obra de la creacin en seis das literales, es algo que nunca ha revelado a los mortales. Su obra creadora es tan incomprensible como su existencia. Exaltad a Jess, pg. 46. La Inspiracin declara que cada uno de esos perodos [de la semana de la creacin] ha sido un da compuesto de maana y tarde, como cualquier otro da transcurrido desde entonces. La Educacin, pg. 125. b. Cmo revela Dios el hecho de que l es el creador de los cielos y la tierra? Cundo se origin el ciclo semanal de siete das? Hebreos 11:3; Romanos 1:20. La primera semana, en la que Dios realiz la obra de la creacin en seis das y descans en el sptimo da, fue igual a las semanas subsiguientes. El gran Dios, en sus das de creacin y da de descanso, midi completamente el primer ciclo como un modelo para las semanas sucesivas hasta el fin del tiempo. The Spirit of Prophecy, tomo 1, pg. 85.
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Lunes
2. SIETE DAS LITERALES
19 de enero
a. Segn el clculo divino, cunto tiempo le tom a Dios crear la tierra y todo lo que hay en ella? xodo 20:11. La filosofa humana declara que para la creacin del mundo se demor un perodo indefinido de tiempo. Presenta Dios el asunto en esta forma? No; l dice: Seal es para siempre entre m y los hijos de Israel; porque en seis das [no seis perodos indefinidos de tiempo; porque entonces no habra manera posible en que el hombre pudiera observar el da especificado en el cuarto mandamiento] hizo Jehov los cielos y la tierra, y en el sptimo da ces, y repos. Leed por favor cuidadosamente el quinto captulo de Deuteronomio. Testimonios para los Ministros, pg. 135. El sofisma indicando que el mundo fue creado en un perodo indefinido de tiempo es una de las falsedades de Satans. Dios habla a la familia humana en un lenguaje que sta pueda comprender. No deja el asunto tan indefinido para que los seres humanos puedan manejarlo segn sus teoras. Manuscript Releases, tomo 3, pg. 307. b. Cul es el registro sobre el final de la primera semana en la creacin? Gnesis 2:14. Acerca de cada da de la creacin, las Santas Escrituras declaran que consista en una tarde y una maana, como todos los dems das que siguieron desde entonces. Al fin de cada da se da el resultado de la obra del Creador. Y al terminar la narracin de la primera semana se dice: Estos son los orgenes de los cielos y de la tierra cuando fueron criados (Gnesis 2:4). Pero esto no implica que los das de la creacin fueron algo ms que das literales. Cada da se llama un origen, porque Dios origin o produjo en l una parte nueva de su obra. Patriarcas y Profetas, pg. 103. Los primeros seis das de cada semana le fueron dados al hombre para trabajar, porque Dios emple el mismo perodo de la primera semana en la obra de la creacin. En el sptimo da el hombre debe abstenerse de trabajar, en conmemoracin del reposo del Creador. Christian Education, pg. 190. As como el sbado, la semana se origin al tiempo de la creacin, y fue preservada y transmitida a nosotros a travs de la historia bblica. Dios mismo dio la primera semana como modelo de las subsiguientes hasta el fin de los tiempos. Al igual que las dems, consisti de siete das literales. Seis das
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Martes
3. SU PODER EN LA CREACIN
20 de enero
a. Cmo fueron creados la tierra y todas las cosas que en ella hay? Salmo 33:6, 9; Isaas 40:26. Cmo se mantienen la tierra y todas las cosas que hay en ella? Ninguna medida de razonamiento o explicacin puede relatar los detalles de la creacin del mundo. Debe ser entendido a travs de la fe en el gran poder creador. Mediante la fe debemos creer en la poderosa fuerza creadora de Dios a travs de Jesucristo. The Southern Watchman, 24 de abril de 1902. Cuando los hombres dejan la Palabra de Dios con respecto a la historia de la creacin, y buscan explicar la obra creadora de Dios mediante los principios naturales, estn bajo un ocano ilimitado de incertidumbre. The Spirit of Prophecy, tomo 1, pg. 88. El gran poder que obra en toda la naturaleza y sostiene todas las cosas no es, como muchos hombres de ciencia lo representan, un mero principio que todo lo penetre, una energa siempre activa. Dios es Espritu; y sin embargo es un ser personal, pues as se ha revelado. El Ministerio de Curacin, pgs. 320, 321. b. Adems de crear la tierra, qu ms hizo el Seor en relacin con sta y los dems planetas? Salmos 33:13, 14; 47:2; 65:913; 95:35. Dios ha concluido su obra de creacin, pero su energa sigue ejerciendo influencia para sustentar los objetos de su creacin. Un latido sigue al otro, y un hlito al otro, no porque el mecanismo que una vez se puso en marcha contine accionando por su propia energa inherente; sino que todo hlito, toda latido del corazn, es una evidencia del omnipresente cuidado que tiene por nosotros Aquel en quien vivimos y somos. No es debido a un poder inherente que ao tras ao la tierra produce su abundancia y contina su movimiento alrededor del sol. La mano de Dios gua a los planetas, y los mantiene en su posicin en ordenada marcha a travs de los cielos. Mediante su poder florece la vegetacin, aparecen las hojas y las flores se abren. Su palabra controla los elementos, y mediante l fructifican los valles. The Signs of the Times, 20 de marzo de 1884.
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Mircoles Mircoles
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4. EL ACTO DE CORONACIN DE LA CREACIN a. Qu registra la Biblia acerca de la creacin del hombre y la mujer? Gnesis 1:26, 27; 2:7. Dios cre al hombre como ser superior; slo l fue hecho a la imagen de Dios y es capaz de participar de la naturaleza divina, de cooperar con su Creador y llevar a cabo sus planes. Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 291. Cuando Adn sali de las manos de su Creador era de noble talla y hermosamente simtrico. Era bien proporcionado y su estatura era un poco ms del doble de la de los hombres que hoy habitan la tierra. Sus facciones eran perfectas y hermosas. Su tez no era blanca ni plida, sino sonrosado, y resplandeca con el exquisito matiz de la salud. Eva no era tan alta como Adn. Su cabeza se alzaba algo ms arriba de los hombros de l. Tambin era de noble aspecto, perfecta en simetra y muy hermosa. La Historia de la Redencin, pg. 21. b. Con qu propsito fueron creados la tierra y todas las cosas que en ella hay? Isaas 45:18; Salmo 37:29; Apocalipsis 4:11. Cundo se cumplir realmente el propsito de Dios, y cmo an ahora podemos disfrutar anticipadamente de la vida del Edn? Apocalipsis 21:15. Dios cre al hombre para la gloria divina, para que despus de pasar por la prueba y la afliccin la familia humana pudiera llegar a ser una con la familia celestial. El propsito de Dios era repoblar el cielo con la familia humana, si hubiera demostrado obediencia a cada palabra divina. Adn haba de ser probado para ver si iba a ser obediente, como los ngeles leales, o desobediente. . . . Su mente y sus pensamientos habran sido como la mente y los pensamientos de Dios. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1096. En la escuela de la vida futura no se hallarn todas las condiciones de la primera escuela del Edn. Ningn rbol del conocimiento del bien y del mal ofrecer oportunidad a la tentacin. No hay all tentador ni posibilidad de injusticia. Todos los caracteres habrn resistido la prueba del mal, y habrn dejado de ser susceptibles a su poder. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios (Apocalipsis 2:7). La participacin del rbol de la vida en
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Jueves
5. SUMAMENTE HERMOSA
22 de enero
a. En la creacin, cmo qued la tierra cuando todo lo que en ella hay fue completada? Gnesis 1:31; Eclesiasts 3:11. No slo el jardn del Edn, sino toda la tierra era sumamente hermosa al salir de la mano del Creador. La Educacin, pg. 19. El paisaje sobrepujaba en hermosura los adornados jardines del ms suntuoso palacio de la actualidad. La hueste anglica presenci la escena con deleite, y se regocij en las maravillosas obras de Dios. Patriarcas y Profetas, pg. 24. b. Qu puntos son significativos acerca del ambiente donde fueron colocados Adn y Eva? Gnesis 2:8, 15. Si la felicidad hubiera consistido en no hacer nada, se hubiera dejado al hombre, en su estado de santa inocencia, sin ocupacin. Pero el que form al hombre saba lo que sera para su mxima felicidad, y apenas lo hizo, le asign una tarea. A fin de ser feliz deba trabajar. Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pg. 87. Dios prepar para Adn y Eva un bello jardn. Les provey de todo lo que sus necesidades requeran. Plant rboles frutales de toda variedad. Con una mano liberal los rode con su generosidad. Los rboles para su servicio y belleza, y las encantadoras flores, que surgan espontneamente y florecan en rica profusin a su alrededor, sin marchitarse nunca. Adn y Eva posean en abundancia. Posean el Edn. Adn era el seor de su hermoso dominio. Fundamentals of Christian Education, pg. 38. 23 de enero
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL
a. Cmo sabemos que la tierra fue creada en seis das literales? b. Por qu cada da de la creacin es llamado de origen en las Sagradas Escrituras? c. Cmo la naturaleza es capaz de mantener su incesante curso de actividad? d. Cul fue el propsito supremo de Dios para la raza humana?
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Leccin 5

Ao Bblico: Exodo 40
El Origen de Adn
Ens, hijo de Set, hijo de Adn, hijo de Dios (Lucas 3:38). La genealoga de nuestro linaje, como ha sido revelada, no hace remontar su origen a una serie de grmenes, moluscos o cuadrpedos, sino al gran Creador. Aunque Adn fue formado del polvo, era el hijo de Dios (Lucas 3: 38, V.M.) Patriarcas y Profetas, pg. 25. Lectura Adicional: El Conflicto de los Siglos, pgs. 520, 588, 704707.
Ofrenda del Primer Sbado para el Departamento de Asistencia Social
Domingo
1. UN POCO MENOR QUE LOS NGELES
25 de enero
a. Cmo se describe la creacin de los seres humanos comparados con la de los ngeles? Salmo 8:4, 5. Dios cre al hombre un poco menor que los ngeles y le otorg atributos que si se usan debidamente, lo harn una bendicin para el mundo y harn que glorifique al Dador. Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pg. 59. Dios cre al hombre a su propia imagen, segn su semejanza, libre del pecado y con rganos bien desarrollados. La tierra deba ser poblada con seres inteligentes que slo eran un poco menores que los ngeles. Pero primero Dios deba examinar a la santa pareja, y probar su obediencia; porque no tendra un mundo lleno de seres que menospreciaran sus leyes. The Signs of the Times, 23 de enero de 1879. b. Qu est escrito acerca de la creacin de Adn? Gnesis 1:26, 27; 2:7. No existe fundamento alguno para la suposicin de que el hombre lleg a existir mediante un lento proceso evolutivo de las formas bajas de la vida animal o vegetal. Tales enseanzas rebajan la obra sublime del Creador al nivel de las mezquinas y terrenales concepciones humanas. Los hombres estn tan resueltos
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Lunes
2. UNA ESPOSA UNA COMPAERA
26 de enero
a. Describa la creacin de Eva. Gnesis 2:2123. Qu leccin deberamos deducir de este texto? Efesios 5:28, 29. Adn era perfecto en su forma fuerte, atractivo, puro, portando la imagen de su Hacedor. Dios le dio una compaera, una esposa, para compartir con l las bellezas de la naturaleza. A fin de que esta santa pareja continuara siendo feliz, Dios les dio algo que hacer. El hecho de que fueran santos no los privaba de trabajar. Dios nunca est ocioso. A cada integrante de la hueste anglica le es asignada una tarea. Manuscript Releases, tomo 10, pg. 326. Dios mismo dio a Adn una compaera. Le provey de una ayuda idnea para l, alguien que realmente le corresponda, una persona digna y apropiada para ser su compaera y que podra ser una sola cosa con l en amor y simpata. Eva fue creada de una costilla tomada del costado de Adn; este hecho significa que ella no deba dominarle como cabeza, ni tampoco deba ser humillada y hollada bajo sus plantas como un ser inferior, sino que ms bien deba estar a su lado como su igual, para ser amada y protegida por l. Siendo parte del hombre, hueso de sus huesos y carne de su carne, era ella su segundo yo; y quedaba en evidencia la unin ntima y afectuosa que deba existir en esta relacin. . . . Dios celebr la primera boda. De manera que la institucin del matrimonio tiene como su autor al Creador del universo. Honroso es en todos el matrimonio (Hebreos 13: 4). Fue una de las primeras ddivas de Dios al hombre, y es una de las dos instituciones que, despus de la cada, llev Adn consigo al salir del paraso. Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza fsica, intelectual y moral. Patriarcas y Profetas, pgs. 26, 27. b. Despus de la creacin de Eva, qu reconoci Adn, y por cunto tiempo la ley de matrimonio (versculo 24) es vlida? Gnesis 2:23, 24. Al unir Dios en matrimonio las manos de la santa pareja diciendo: Dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne (Gnesis 2:24), dict la ley del matrimonio para todos los hijos de Adn hasta el fin del tiempo. El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 57.
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Martes
3. EL PRIMER DOMINIO
27 de enero
a. Qu privilegio y responsabilidad fueron dados a nuestros primeros padres en el Paraso? Gnesis 1:28; Salmos 8:68. Adn fue coronado rey en el Edn. Se le dio dominio sobre toda cosa viviente que Dios haba creado. El Seor bendijo a Adn y a Eva con una inteligencia que no dio a ninguna otra criatura. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1096. Cuando Satans declar a Cristo: El reino y la gloria del mundo me son entregados, y a quien quiero los doy, dijo algo que era verdad solamente en parte; y lo dijo con fines de engao. El dominio que ejerca Satans era el que haba arrebatado a Adn, pero Adn era vicegerente del Creador. El suyo no era un dominio independiente. La tierra es de Dios, y l ha confiado todas las cosas a su Hijo. Adn haba de reinar sujeto a Cristo. Cuando Adn entreg su soberana en las manos de Satans, Cristo continu siendo an el Rey legtimo. Por esto el Seor haba dicho al rey Nabucodonosor: El Altsimo se enseorea del reino de los hombres, y. . . a quien l quiere lo da (Daniel 4:17). Satans puede ejercer su usurpada autoridad nicamente en la medida en que Dios lo permite. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 103. b. Aunque el primer dominio fue arrebatado de Adn por el usurpador, qu promesa es dada por Dios? Miqueas 4:8; Daniel 7:27. Por haber sucumbido ante la tentacin, [Adn] fue sometido bajo el poder de Satans, y el dominio que mantena pas a su conquistador. As Satans se convirti en el dios de este siglo (2 Corintios 4:4). Haba usurpado este dominio sobre la tierra, el cual haba sido dado originalmente a Adn. Pero Cristo, al pagar el castigo del pecado mediante su sacrificio, no slo redimi al hombre, sino que recuper el dominio que ste haba perdido. The Signs of the Times, 4 de noviembre de 1908. La tierra dada al principio al hombre para que fuera su reino, entregada alevosamente por l a manos de Satans, y conservada durante tanto tiempo por el poderoso enemigo, ha sido recuperada mediante el gran plan de la redencin. Todo lo que se haba perdido por el pecado, ha sido restaurado. El Conflicto de los Siglos, pg. 733. El Intercesor divino presenta una splica para que a todos entre los cados hijos de los hombres que hayan vencido a travs de la fe en su sangre les sean perdonadas sus transgresiones, que sean restaurados a su
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Mircoles Mircoles
4. UN REGALO DE BODAS
28 de enero
a. Despus de que sus manos fueron unidas en santo matrimonio, qu dio el Creador a Adn y Eva como un regalo? Gnesis 2:8. Dios ama lo hermoso. Nos ha dado inequvoca evidencia de ello en la obra de sus manos. Plant para nuestros primeros padres un bello huerto en Edn. El Hogar Cristiano, pgs. 22, 23. En este huerto [del Edn] haba rboles de toda variedad, muchos de ellos cargados de fragantes y deliciosas frutas. Haba hermosas plantas trepadoras, como vides, que presentaban un aspecto agradable y hermoso, con sus ramas inclinadas bajo el peso de tentadora fruta de los ms ricos y variados matices. El trabajo de Adn y Eva deba consistir en formar cenadores o albergues con las ramas de las vides, haciendo as su propia morada con rboles vivos cubiertos de follaje y frutos. Haba en profusin y prodigalidad fragantes flores de todo matiz. En medio del huerto estaba el rbol de la vida que aventajaba en gloria y esplendor a todos los dems rboles. Sus frutos parecan manzanas de oro y plata, y tenan el poder de perpetuar la vida. Patriarcas y Profetas, pgs. 27, 28. b. Qu sucedi con ese hermoso jardn que una vez fue el deleite de Adn y Eva? Apocalipsis 2:7; 22:1, 2. El huerto del Edn permaneci en la tierra mucho tiempo despus que el hombre fuera expulsado de sus agradables senderos. (Vase Gnesis 4:16.) Durante mucho tiempo despus, se le permiti a la raza cada contemplar de lejos el hogar de la inocencia, cuya entrada estaba vedada por los vigilantes ngeles. En la puerta del paraso, custodiada por querubines, se revelaba la gloria divina. All iban Adn y sus hijos a adorar a Dios. All renovaban sus votos de obediencia a aquella ley cuya transgresin los haba arrojado del Edn. Cuando la ola de iniquidad cubri al mundo, y la maldad de los hombres trajo su destruccin por medio del diluvio, la mano que haba plantado el Edn lo quit de la tierra. Pero en la final restitucin, cuando haya un cielo nuevo, y una tierra nueva (Apocalipsis 21:1), ha de ser restaurado ms gloriosamente embellecido que al principio. dem., pgs. 46, 47. En la tierra renovada, los redimidos participarn en las ocupaciones y los placeres que daban felicidad a Adn y Eva en el principio. Se vivir la existencia del Edn, en huertos y campos. Profetas y Reyes, pg. 540.
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5. RESTAURADO EN FAMILIA DE DIOS
29 de enero
a. Mediante el plan de redencin, qu privilegio es dado a los que aceptan el don gratuito de la salvacin de Dios? Lucas 19:10; Juan 1:12; 1 Juan 3:1, 2.
El Hijo de Dios fue dado para redimir a la familia humana. Mediante sufrimientos infinitos, sobrellevados por el inocente en lugar del culpable, se pag el precio que iba a redimir a la familia humana del poder del destructor y restaurar en ella la imagen divina. Los que aceptan la salvacin que Cristo les trae, se humillarn ante Dios como niitos. Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pg. 226. b. Qu descripcin proftica es dada sobre Adn y la hueste de los salvados cuando finalmente sean establecidos en el Edn restaurado? Apocalipsis 5:13. Transportado de dicha, [Adn] contempla los rboles que hicieron una vez su delicia los mismos rboles cuyos frutos recogiera en los das de su inocencia y dicha. Ve las vides que sus propias manos cultivaron, las mismas flores que se gozaba en cuidar en otros tiempos. Su espritu abarca toda la escena; comprende que ste es en verdad el Edn restaurado y que es mucho ms hermoso ahora que cuando l fue expulsado. El Salvador le lleva al rbol de la vida, toma su fruto glorioso y se lo ofrece para comer. Adn mira en torno suyo y nota a una multitud de los redimidos de su familia que se encuentra en el paraso de Dios. Entonces arroja su brillante corona a los pies de Jess, y, cayendo sobre su pecho, abraza al Redentor. El Conflicto de los Siglos, pg. 706. 30 de enero
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Qu significa haber sido hecho un poco menor que los ngeles? b. Por qu Dios instituy el matrimonio? c. A quin pertenece realmente este planeta cado, a Satans o a Dios y por qu? d. Qu pueden esperar con expectacin los hijos e hijas cados de Adn? e. Cul ser el destino de los redimidos a lo largo de la eternidad?
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Para el Departamento de Asistencia Social
SBADO, 7 DE FEBRERO, 2009
En la Palabra de Dios, encontramos instrucciones especficas con respecto a los pobres, especialmente en los libros de Levtico y Deuteronomio. Consideremos una de ellas: Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehov tu Dios te da, no endurecers tu corazn, ni cerrars tu mano contra tu hermano pobre, sino abrirs a l tu mano liberalmente, y en efecto le prestars lo que necesite (Deuteronomio 15:7, 8). No se nos pide que ayudemos a cualquier persona pobre indiscriminadamente, pero no podemos descuidar los pobres dignos. Para lo que me ha sido necesario, y a los que estn conmigo, estas manos declar [Pablo] me han servido (Hechos 20:34). En medio de sus arduas labores y largos viajes por la causa de Cristo, l pudo no slo suplir sus propias necesidades, sino tener algo para el sostn de sus colaboradores y el alivio de los pobres dignos. Esto lo logr por una diligencia incansable y estricta economa. Bien poda citarse como ejemplo al decir: En todo os he enseado que, trabajando as, es necesario sobrellevar a los enfermos, y tener presentes las palabras del Seor Jess, el cual dijo: Mas bienaventurada cosa es dar que recibir (Versculo 35). Los Hechos de los Apstoles, pg. 317. No es una tarea fcil identificar a los pobres dignos entre todos los que vienen a nosotros pidiendo ayuda. Sin duda, tenemos muchos pobres dignos en nuestro medio y es nuestro deber estudiar cada caso que surge ante nosotros y ayudar a los que son pobres debido a circunstancias difciles, como enfermedad, desempleo y catstrofes naturales. Que el Seor pueda darnos un espritu de ayuda al recolectarse esta Ofrenda de Primer Sbado a favor de los pobres dignos que estn en nuestro medio.
El Departamento de Asistencia Social de la Conferencia General
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Leccin 6
Sbado, 7 de febrero, 2009

Ao Bblico: Levtico 16-18
La Tentacin y la Cada
Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron (Romanos 5:12). La obediencia, perfecta y perpetua, era la condicin para la felicidad eterna. Cumpliendo esta condicin, [nuestros primeros padres] tendra acceso al rbol de la vida. Patriarcas y Profetas, pgs. 30, 31. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 3447.
Domingo
1. MANDAMIENTOS DIVINOS
1 de febrero
a. Qu mandato explcito fue dado a Adn y Eva en el Paraso? Gnesis 2:16, 17. El rbol del conocimiento, que estaba cerca del rbol de la vida, en el centro del huerto, haba de probar la obediencia, la fe y el amor de nuestros primeros padres. Aunque se les permita comer libremente del fruto de todo otro rbol del huerto, se les prohiba comer de ste, so pena de muerte. Patriarcas y Profetas, pg. 30. b. Cmo explic Jess el significado del gran mandamiento de Dios? Mateo 22:3538. Qu resultado es obtenido al observar los mandamientos de Dios? Proverbios 6:23; 19:16. El gozo del cristiano no se halla en la transgresin de la ley de Dios sino en la obediencia de todos sus mandamientos. Nadie est en esclavitud o servidumbre a la ley excepto los que la transgreden. La obediencia produce el amor a Dios y al hombre los dos grandes principios de la ley de Dios. Esta obediencia y este amor producen plenitud de gozo a los discpulos de Jess. The Signs of the Times, 24 de enero de 1878. Cuando estemos diariamente bajo el control del Espritu de Dios, seremos el pueblo que guarda los mandamientos. Podemos mostrar al mundo que la
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Lunes
2. SUCUMBIENDO ANTE LA TENTACIN
2 de febrero
a. Explique cmo Eva fue tentada al permanecer cerca del rbol prohibido. Gnesis 3:6; 2 Corintios 11:3. La serpiente tom del fruto del rbol prohibido y lo puso en las manos vacilantes de Eva. Entonces le record sus propias palabras referentes a que Dios les haba prohibido tocarlo, so pena de muerte. Le manifest que no recibira ms dao de comer el fruto que de tocarlo. No experimentando ningn mal resultado por lo que haba hecho, Eva se atrevi a ms. Vio que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi (Gnesis 3:6). Era agradable al paladar, y a medida que coma, pareca sentir una fuerza vivificante, y se figur que entraba en un estado ms elevado de existencia. Sin temor, tom el fruto y lo comi. Y ahora, habiendo pecado, ella se convirti en el agente de Satans para labrar la ruina de su esposo. Con extraa y anormal excitacin, y con las manos llenas del fruto prohibido, lo busc y le relat todo lo que haba ocurrido. Patriarcas y Profetas, pg. 39. Su amor [de Adn] por Eva era fuerte; y dominado por un desaliento absoluto, resolvi compartir la suerte de ella. Recibi el fruto y lo comi rpidamente. Entonces Satans se regocij. . . . Adn, por su amor hacia Eva, desobedeci la orden de Dios, y cay con ella. Primeros Escritos, pg. 148. b. Por qu Adn y Eva no pudieron confesar humildemente su pecado? Romanos 6:16, 20. A quin culparon de l? Gnesis 3:12, 13. Despus de que Adn y Eva hubieron comido de la fruta prohibida, los embarg un sentimiento de vergenza y terror. Al principio solamente pensaban en cmo podran excusar su pecado y escapar de la terrible sentencia de muerte. Cuando el Seor les habl tocante a su pecado, Adn respondi, echando la culpa en parte a Dios y en parte a su compaera. . . . Por qu hiciste la serpiente? Por qu le permitiste que entrase en el Edn? Esas eran las preguntas implicadas en la excusa de su pecado, haciendo as a Dios responsable de su cada. El espritu de justificacin propia tuvo su origen en el padre de la mentira y ha sido exhibido por todos los hijos e hijas de Adn. Las confesiones de esta clase no son inspiradas por el Espritu divino y no sern aceptables
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Martes
3. CONOCIENDO EL BIEN Y EL MAL
3 de febrero
a. La serpiente dijo que el da en que Adn y Eva comieran de la fruta prohibida sus ojos seran abiertos y conoceran el bien y el mal. Eran verdad estas palabras? Gnesis 3:5, 7.
El tentador afirm que jams llegara a cumplirse la divina advertencia; que les fue hecha meramente para intimidarlos. Cmo sera posible que ellos muriesen? No haban comido del rbol de la vida? Agreg el tentador que Dios estaba tratando de impedirles alcanzar un desarrollo superior y mayor felicidad. Tal ha sido la labor que Satans ha llevado adelante con gran xito, desde los das de Adn hasta el presente. Tienta a los hombres a desconfiar del amor de Dios y a dudar de su sabidura. Constantemente pugna por despertar en los seres humanos un espritu de curiosidad irreverente, un inquieto e inquisitivo deseo de penetrar en los inescrutables secretos del poder y la sabidura de Dios. En sus esfuerzos por escudriar aquello que Dios tuvo a bien ocultarnos, muchos pasan por alto las verdades eternas que nos ha revelado y que son esenciales para nuestra salvacin. Satans induce a los hombres a la desobediencia llevndoles a creer que entran en un admirable campo de conocimiento. Pero todo esto es un engao. Ensoberbecidos por sus ideas de progreso, pisotean los requerimientos de Dios, caminando por la ruta que los lleva a la degradacin y a la muerte. Patriarcas y Profetas, pgs. 37, 38. [Se cita Gnesis 3:35.] Satans deseaba hacer creer que este conocimiento del bien mezclado con el mal sera una bendicin, y que al prohibirles que tomasen del fruto del rbol Dios los privaba de un gran bien. Educacin, pg. 21. b. Eran verdaderas las palabras de la serpiente No moriris y seris como Dios? Gnesis 3:4, 5. Cul fue el resultado de or a la serpiente? Cuando Satans dijo: No moriris, cul era su plan? Era el plan de Satans que Adn y Eva desagradasen a Dios mediante su desobediencia; y esperaba que luego, sin obtener perdn, siguiesen comiendo del rbol de la vida, y perpetuasen as una vida de pecado y miseria. Pero despus de la cada, se encomend a los santos ngeles que custodiaran el rbol de la vida. Estos ngeles estaban rodeados de rayos luminosos semejantes a espadas resplandecientes. A ningn miembro de la familia de Adn se le
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Mircoles Mircoles
4. EXPULSADOS DEL PARASO
4 de febrero
a. Cul era la caracterstica del rbol de la vida del cual Adn y Eva tenan libertad de comer? Gnesis 2:9, 16. El rbol de la vida es un smbolo del cuidado protector de Cristo por sus hijos. Al comer Adn y Eva de este rbol, reconocan su dependencia de Dios. El rbol de la vida posea el poder de perpetuar la vida, y siempre y cuando comieran de l, no podran morir. The Review and Herald, 26 de enero de 1897. El hombre dependa del rbol de la vida para la inmortalidad, y el Seor tom estas precauciones para que los hombres no comieran de ese rbol y vivieran para siempre, llegando a ser pecadores inmortales. Testimonios para los Ministros, pg. 134. b. Despus que Adn y Eva pecaron, qu fue Dios obligado a hacer y por qu? Gnesis 3:2224. Por la transgresin de la ley de Dios, Adn y Eva fueron desterrados del Edn. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 690. Despus de su pecado, Adn y Eva no pudieron seguir morando en el Edn. Suplicaron fervientemente a Dios que les permitiese permanecer en el hogar de su inocencia y regocijo. Confesaron que haban perdido todo derecho a aquella feliz morada, y prometieron prestar estricta obediencia a Dios en el futuro. Pero se les dijo que su naturaleza se haba depravado por el pecado, que haba disminuido su poder para resistir al mal, y que haban abierto la puerta para que Satans tuviera ms fcil acceso a ellos. Si siendo inocentes haban cedido a la tentacin; ahora, en su estado de consciente culpabilidad, tendran menos fuerza para mantener su integridad. Con humildad e inenarrable tristeza se despidieron de su bello hogar, y fueron a morar en la tierra, sobre la cual descansaba la maldicin del pecado. La atmsfera, de temperatura antes tan suave y uniforme, estaba ahora sujeta a grandes cambios, y misericordiosamente, el Seor les provey de vestidos de pieles para protegerlos de los extremos del calor y del fro. Patriarcas y Profetas, pg. 46. Adn fue conducido fuera del Edn, y los ngeles que, antes de su transgresin, haban sido sealados para guardarlo en su hogar del Edn, fueron ahora designados para guardar las puertas del paraso y el camino hacia el
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Jueves
5. UNA MALDICIN SOBRE LA TIERRA
5 de febrero
a. Cul fue la sentencia pronunciada sobre la serpiente, sobre Eva, y sobre Adn? Gnesis 3:1419. Cuando vieron en la cada de las flores y las hojas los primeros signos de la decadencia, Adn y su compaera se apenaron ms profundamente de lo que hoy se apenan los hombres que lloran a sus muertos. La muerte de las delicadas y frgiles flores fue en realidad un motivo de tristeza; pero cuando los bellos rboles dejaron caer sus hojas, la escena les record vivamente la fra realidad de que la muerte es el destino de todo lo que tiene vida. Patriarcas y Profetas, pg. 46. b. Qu fue mostrado a Adn lo que tendra que ocurrir en la tierra como resultado de su pecado? A pesar de la maldicin que descansa sobre la tierra, qu podemos ver en la naturaleza? Mateo 6:2830. A Adn. . . le fue mostrado que la maldicin de Dios recaera cada vez con ms fuerza sobre la raza humana, el ganado y la tierra, debido a la permanente transgresin del hombre. Se le mostr tambin que la iniquidad y la violencia iran en aumento constante; sin embargo, en medio de toda la marea de miseria y desgracia humana, siempre habra unos pocos que conservaran el conocimiento de Dios y que permaneceran sin contaminarse en medio de la prevaleciente degeneracin moral. The Spirit of Prophecy, tomo 1, pg. 52. Despus de la transgresin de Adn, Dios podra haber destruido cada capullo que se abra y cada flor lozana, o podra haberles quitado su fragancia, tan grata a los sentidos. En la tierra agostada y estropeada por la maldicin, en las zarzas, los abrojos, las espinas y las cizaas, podemos leer la ley de la condenacin. Pero en el delicado color y perfume de las flores podemos saber que Dios todava nos ama, que su misericordia no se ha retirado totalmente de la tierra. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1099.
Viernes
6 de febrero
a. Por qu la obediencia a Dios es vital para nuestra propia felicidad y seguridad? b. Cuando un error, defecto o pecado nuestro es sealado, qu tendencia humana debemos resistir firmemente? c. En qu sentido no es bueno tener nuestros ojos siempre abiertos? d. Por qu es una bendicin que el rbol de la vida fuera vedado despus del pecado?
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Leccin 7

Ao Bblico: Nmeros 5-6
El Plan de Redencin
[El Padre] nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados (Colosenses 1:13, 14). La Divinidad se conmovi de piedad por la humanidad, y el Padre, el Hijo y el Espritu Santo se dieron a s mismos a la obra de formar un plan de redencin. The Review and Herald, 2 de mayo de 1912. Lectura Adicional: El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 1118.
Domingo
1. UN PLAN BONDADOSO
8 de febrero
a. Cundo fue proyectado el plan para la redencin del hombre cado y por quin? Romanos 16:25, 26; Colosenses 1:26. Cristo, nuestro Sustituto y Fiador, no estuvo solo en la maravillosa tarea de rescatar al hombre. En el plan para salvar a un mundo perdido, el consejo fue entre ambos; el pacto de paz fue entre el Padre y el Hijo. The Signs of the Times, 23 de diciembre de 1897. El propsito y plan de gracia existieron desde toda la eternidad. Antes de la fundacin del mundo fue acordado el consejo definido de Dios que el hombre debera ser creado, dotado con el poder de hacer la voluntad divina. La cada del hombre, con todas sus consecuencias, no estuvo oculta del Omnipotente. La redencin no fue una idea tarda, un plan formulado despus de la cada de Adn, sino un propsito eterno, permitido para ser una bendicin, no slo para este insignificante mundo, sino para el bien todos los mundos que Dios haba creado. dem., 13 de febrero de 1893. La Divinidad se conmovi de piedad por la humanidad, y el Padre, el Hijo y el Espritu Santo se dieron a s mismos a la obra de formar un plan de redencin. A fin de llevar a cabo este plan en su totalidad, fue decidido que Cristo, el
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Lunes
2. EL VERBO ERA DIOS
9 de febrero
a. Qu palabras son usadas por Juan para describir a Jesucristo? Juan 1:14. Cul es el significado real de la expresin en l estaba la vida? Juan 5:26. Al hablar de su preexistencia, Cristo hace retroceder la mente hacia las edades sin fin. Nos asegura que nunca hubo un tiempo cuando l no haya estado en estrecha relacin con el Dios eterno. The Signs of the Times, 29 de agosto de 1900. El Seor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existi desde la eternidad como una persona distinta, y sin embargo era uno con el Padre. Era la excelsa gloria del cielo. Era el Comandante de las inteligencias celestiales, y el homenaje de la adoracin de los ngeles era recibido por l con todo derecho. Exaltad a Jess, pg. 10. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (Juan 1: 4). No se especifica aqu la vida fsica, sino la inmortalidad, la vida que es exclusivamente la propiedad de Dios. El Verbo, que estaba con Dios y que era Dios, tena esta vida. La vida fsica es algo que recibe cada individuo. No es eterna ni inmortal, pues la toma de nuevo Dios, el Dador de la vida. El hombre no tiene dominio sobre su vida. Pero la vida de Cristo no era prestada. Nadie poda quitrsela. . . . En l estaba la vida, original, no prestada, no derivada. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 348. b. Qu ttulos son dados a Cristo en el Antiguo Testamento? Isaas 9:6. Qu parte tiene Jess en la Divinidad eterna? Colosenses 2:9. Jehov es el nombre dado a Cristo. The Signs of the Times, 3 de mayo de 1899. La doctrina que niega la absoluta Divinidad de Jesucristo tambin niega la Divinidad del Padre. dem., 27 de junio de 1895. Pero aunque la Palabra de Dios se refiere a la humanidad de Cristo mientras estuvo en la tierra, tambin habla decididamente acerca de su preexistencia. La Palabra (Verbo) exista como un ser divino, como el mismo eterno Hijo de Dios, en unin con su Padre y siendo uno con l. Desde la eternidad se constituy en el Mediador del pacto, la Persona en quien seran benditas todas las naciones de la tierra, tanto judos como gentiles, si tan slo lo aceptaban. El Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (Juan 1:1). Desde
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Martes
3. EL VERBO FUE HECHO CARNE
10 de febrero
a. Cmo es descripta por los apstoles la encarnacin de Cristo? Juan 1:14; Filipenses 2:58; Hebreos 2:14. Al contemplar la encarnacin de Cristo en la humanidad, quedamos atnitos frente a un misterio insondable que la mente humana no puede comprender. Mientras ms reflexionamos acerca de l, ms extraordinario nos parece. Cun vasto es el contraste entre la divinidad de Cristo y el impotente bebecito del pesebre de Beln! Cmo se puede medir la diferencia que hay entre el Dios todopoderoso y un nio impotente? Sin embargo el Creador de los mundos, Aquel en quien moraba la plenitud de la Deidad corporalmente, se manifest en el desvalido beb del pesebre. Incomparablemente ms elevado que todos los ngeles, igual al Padre en dignidad y gloria, y sin embargo vestido con la ropa de la humanidad! La divinidad y la humanidad se hallaban combinadas misteriosamente, y el hombre y Dios fueron uno solo. En esta unin es donde encontramos la esperanza de la raza cada. Al considerar a Cristo en su humanidad, consideramos a Dios y vemos en l el brillo de su gloria, la imagen expresa de su persona. The Signs of the Times, 30 de julio de 1896. El Hombre modelo, que no consider una usurpacin el ser igual con Dios, tom nuestra naturaleza y vivi cerca de treinta aos en un oscuro pueblo de Galilea, oculto entre las montaas. Aunque toda la hueste anglica estaba a sus rdenes, l no pretendi ser nadie grande o eminente. No hizo preceder su nombre por el ttulo de profesor a fin de agradarse a s mismo. Era un carpintero que trabajaba a sueldo, un siervo de aquellos para quienes trabajaba; pero demostr que el cielo puede estar muy cerca de nosotros en los oficios comunes de la vida. Mensajes Selectos, tomo 2, pgs. 186, 187. Cristo no tom la naturaleza humana en forma aparente. La tom de verdad. En realidad, posey la naturaleza humana. dem., tomo 1, pg. 290. b. Cmo es llamada la encarnacin de Cristo? 1 Timoteo 3:16. Pero aunque la gloria divina de Cristo estuvo por un tiempo velada y eclipsada porque l asumi la naturaleza humana, sin embargo no ces de ser Dios cuando se hizo hombre. Lo humano no tom el lugar de lo divino, ni lo divino de lo humano. Este es el misterio de la piedad. Las dos expresiones humano y divinoeran estrecha e inseparablemente una en Cristo, y sin embargo tenan una individualidad diferente. Aunque Cristo se humill a s
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Mircoles Mircoles
4. AMOR REDENTOR
11 de febrero
a. Por qu estuvieron de acuerdo el Padre y Jess en hacer un sacrificio supremo por la raza cada? Juan 3:16, 17; 1 Juan 4:10; Lucas 19:10. El amor de Dios sera revelado al mundo en la muerte de su amado Hijo, crucificado en el Calvario por los pecados del mundo. l presentara al mundo el evangelio, el cual sera el poder de Dios para la salvacin. sta no era una verdad nueva, pero a travs de las tradiciones de los hombres haba sido opacada, y la verdad original, al estar separada de su Autor, haba perdido su significado para el mundo. The Signs of the Times, 8 de mayo de 1893. El universo entero se maravill al ver que Cristo deba humillarse a s mismo para salvar al hombre cado. El hecho de que Aquel que haba pasado de una estrella a otra, de un mundo a otro, dirigindolo todo, satisfaciendo, mediante su providencia, las necesidades de todo orden de seres de su enorme creacin, consintiese en dejar su gloria para tomar sobre si la naturaleza humana, era un misterio que todas las inmaculadas inteligencias de los otros mundos deseaban entender. Patriarcas y Profetas, pg. 56. Cristo vino a redimir a la humanidad. Est interesado en todas nuestras acciones. Desea amoldarnos de acuerdo con la semejanza divina. No descansar hasta que cada caso haya sido decidido. Se me ha permitido apreciar su solicitud, y el gran amor con que nos ha amado. Cada Da Con Dios, pg. 91. b. Adems de la redencin de la humanidad, qu ms est incluido en el plan de salvacin? Isaas 14:7; Miqueas 4:8. No slo estaba el hombre bajo el poder del engaador, sino que la misma tierra, el dominio del hombre, haba sido usurpada por el enemigo. A travs del plan de salvacin, a travs del sacrificio de Cristo, no slo el hombre, sino su dominio, sera rescatado. En virtud de los mritos de Cristo, todo hombre perdido a travs del pecado sera restaurado. Vendra el tiempo cuando no ms habra maldicin, sino que el trono de Dios estara en la tierra renovada y sus siervos le serviran. The Bible Echo, 15 de julio de 1893. El gran plan de la redencin dar por resultado el completo restablecimiento del favor de Dios para el mundo. Ser restaurado todo lo que se perdi a causa
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Jueves
5. REDENCIN CONSUMADA
12 de febrero
a. Qu palabras del profeta sern cumplidas cuando el pecado y los pecadores ya no existan? Isaas 53:11 (primera parte); Juan 17:24. El remanente despreciado queda vestido de gloriosos atavos, que nunca han de ser ya contaminados por las corrupciones del mundo. Sus nombres permanecen en el Libro de la Vida del Cordero, registrados entre los fieles de todos los siglos. Han resistido los lazos del engaador; no han sido apartados de su lealtad por el rugido del dragn. Ahora estn eternamente seguros de los designios del tentador. Sus pecados han sido transferidos al originador de ellos. Y ese residuo no slo es perdonado y aceptado, sino honrado. Una mitra limpia es puesta sobre su cabeza. Han de ser reyes y sacerdotes para Dios. Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 450. b. Adems de encontrarse y reconocerse, cul ser la mayor dicha de los redimidos? 1 Corintios 13:12; Mateo 5:8; 1 Juan 3:1, 2. El trato puro con seres santos, la vida social y armoniosa con los ngeles bienaventurados y con los fieles de todas las edades que lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero. . . todo eso constituye la dicha de los redimidos. El Conflicto de los Siglos, pg. 735. As como Jess resucit de los muertos, han de resucitar los que duermen en l. Conoceremos a nuestros amigos como los discpulos conocieron a Jess. Pueden haber estado deformados, enfermos o desfigurados en esta vida mortal, y levantarse con perfecta salud y simetra; sin embargo, en el cuerpo glorificado su identidad ser perfectamente conservada. Entonces conoceremos as como somos conocidos. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 744.
Viernes
13 de febrero
a. Qu revela la asombrosa providencia de nuestro bondadoso Creador? b. Qu es a menudo omitido con respecto a la verdadera identidad de Jesucristo? c. Por qu la encarnacin de Cristo es hasta tal punto un misterio? d. De cun largo alcance es el plan de salvacin?
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Leccin 8

El Diluvio
Por la fe No, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que an no se vean, con temor prepar el arca en que su casa se salvase; y por esa fe conden al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe (Hebreos 11:7). Antes del diluvio, Dios mand a No que diese aviso al mundo, para que los hombres fuesen llevados al arrepentimiento, y para que as escapasen a la destruccin. Patriarcas y Profetas, pg. 91. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 78101.
Domingo
1. ABUNDANCIA DE INIQUIDAD
15 de febrero
Ao Bblico: Nmeros 7
a. Cul era la condicin del mundo en los das de No, y qu mensaje dio Dios a este patriarca a medida que la maldad aumentaba sobre la tierra? Gnesis 6:5, 1214, 17. Pero despus de la cada, los hombres prefirieron seguir sus deseos pecaminosos: y como resultado, aumentaron rpidamente los delitos y la desgracia. No se respetaba el vnculo matrimonial ni los derechos de propiedad. Cualquiera que codiciaba las mujeres o los bienes de su prjimo, los tomaba por la fuerza, y los hombres se regocijaban en sus hechos de violencia. Gozaban matando los animales; y el consumo de la carne como alimento los volva an ms crueles y sedientos de sangre. Patriarcas y Profetas, pg. 80. b. Adems de la inmoralidad y violencia, cul fue el pecado de los antediluvianos? Mateo 24:38; Lucas 17:27. El pecado de los antediluvianos consisti en pervertir lo que en s mismo era lcito. Corrompieron los dones de Dios usndolos para satisfacer a sus deseos egostas. La indulgencia del apetito y las pasiones bajas corrompieron completamente su imaginacin. Los antediluvianos fueron esclavos de
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Lunes
2. UN HOMBRE DE FE
16 de febrero
a. Qu dijo el Seor sobre el carcter de No? Gnesis 6:8; 7:1. Qu constitua la diferencia entre Enoc y No y los que fueron destruidos por el diluvio? Enoc y No eran obedientes a la ley de Dios; los dems caminaron en la imaginacin de sus propios corazones y corrompieron sus caminos delante del Seor, despreciando todos sus requisitos. The Signs of the Times, 11 de febrero de 1897. Pero No permaneci firme como una roca en medio de la tempestad. Toda clase de impiedad y corrupcin moral lo circundaba; pero en medio del desprecio y el ridculo popular, en medio de la desobediencia e impiedad universal, No se destacaba por su santa integridad y su fidelidad inquebrantable. Reflejemos a Jess, pg. 314. b. Qu dice la Biblia sobre la decidida fe y obras de No? Hebreos 11:7; 2 Pedro 2:5. No deba predicar a la gente, y tambin preparar un arca segn Dios le haba orientado para salvarle a l y a su familia. No slo deba predicar, sino que su ejemplo al construir el arca deba ser un testimonio continuo de amonestacin al mundo, mostrando que crea lo que predicaba. Su fe sencilla e infantil, y su obediencia implcita, a pesar de la oposicin recibida, fue una evidencia al mundo de su sinceridad. Se mantuvo firme como una roca frente al deber, dirigiendo la obra de esa singular construccin, bajo la gua del Arquitecto divino. Cada martillazo dado en el arca era un testigo para la gente. The Signs of the Times, 27 de febrero de 1879. El arca fue construida en tierra seca. No camin a travs de la fe, y cuando vino el tiempo y [la gente] vio a las bestias entrar de dos en dos en el arca y oscurecerse los cielos por las aves que entraban de dos en dos en el arca, esto sucedi porque ellos fueron obedientes a Dios; pero el hombre no fue obediente, aunque las bestias y aves buscaban un lugar de refugio. A pesar de este asombroso espectculo, el pueblo permaneci incrdulo. Finalmente Dios dijo a No y su familia que entrara en el arca; y los encerr adentro. As permanecieron una semana encerrados en el arca antes de que empezara a llover. Cmo se mofaron y ridiculizaron entonces estos hombres impos de los que estaban en el arca! No fue una prueba de su fe el
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Martes
3. EL ARCA DE NO
17 de febrero
a. Cules eran las dimensiones del arca y qu material se us para construirla? Gnesis 6:1416. La sabidura humana no podra haber ideado una estructura de tanta solidez y durabilidad. Dios fue el diseador, y No el maestro constructor. Se construy como el casco de un barco, para que pudiese flotar en el agua, pero en ciertos aspectos se pareca ms a una casa. Tena tres pisos, con slo una puerta en un costado. La luz entraba por la parte superior, y las distintas secciones estaban arregladas de tal manera que todas reciban luz. En la construccin del arca se emple madera de ciprs, que durara cientos de aos. La construccin de esta estructura fue un proceso lento y trabajoso. A pesar de la gran fuerza que posean los hombres de aquel entonces, debido al gran tamao de los rboles y la naturaleza de la madera, se necesitaba mucho ms tiempo que ahora para prepararla. Se hizo todo lo humanamente posible para que la obra resultase perfecta; sin embargo, el arca de por s no hubiera podido soportar la tempestad que haba de venir sobre la tierra. Slo Dios poda guardar a sus siervos de las aguas borrascosas. Patriarcas y Profetas, pgs. 81, 82. b. Cunto tiempo fue dado para terminar el arca y a los impos para arrepentirse? Gnesis 6:3. Prest odos alguien a la advertencia de No? Sus palabras [de No] iban acompaadas de poder, pues eran la voz de Dios que hablaba a los hombres por medio de su siervo. Su relacin con Dios le comunicaba la fuerza del poder infinito, mientras que, durante ciento veinte aos, su voz solemne anunci a odos de aquella generacin. dem., pgs. 83, 84. La fe de No estaba mezclada con temor; porque est escrito que No, siendo advertido por Dios, impulsado por el temor, prepar un arca para salvar a su casa. Su fe intensific su temor; pero no era un temor cobarde lo que le impulsaba. No se atrevi a suprimir las palabras de Dios por temor a los hombres ni retener su mensaje por temor a las consecuencias que podran resultar debido a la oposicin y odio de los impos e incrdulos acerca de l. Conoca el poder de Dios y comprenda que Dios cumplira su palabra. The Signs of the Times, 18 de abril de 1895.
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4. EL DILUVIO CUBRI LA TIERRA
18 de febrero
a. Describa el fenmeno que tuvo lugar entre las criaturas vivientes que entraron en el arca con No. Gnesis 7:79. Hubo algunos animales en la tierra que no se salvaron en el arca? El arca se termin en todos sus aspectos como Dios lo haba mandado, y fue provista de alimentos para los hombres y las bestias. Y entonces el siervo de Dios dirigi su ltima y solemne splica a la gente. Con anhelo indecible, les rog que buscasen refugio mientras era posible encontrarlo. Nuevamente rechazaron sus palabras, y alzaron sus voces en son de burla y de mofa. De repente rein el silencio entre aquella multitud escarnecedora. Animales de toda especie, desde los ms feroces hasta los ms mansos, se vean venir de las montaas y los bosques, y dirigirse tranquilamente hacia el arca. . . . Los animales obedecan la palabra de Dios, mientras que los hombres la desobedecan. Patriarcas y Profetas, pg. 85. Hubo una clase de animales muy grandes que perecieron en el diluvio. Dios saba que la fuerza del hombre disminuira, y estos gigantescos animales no podran ser controlados por el dbil hombre. Spiritual Gifts, tomo 4, parte 1, pg. 121. b. Despus de siete das en los cuales la fe de No fue probada una vez ms, qu sucedi? Gnesis 7:1724. Durante siete das despus que No y su familia hubieron entrado en el arca, no aparecieron seales de la inminente tempestad. Durante ese tiempo se prob su fe. Fue un momento de triunfo para el mundo exterior. La aparente tardanza confirmaba la creencia de que el mensaje de No era un error y que el diluvio no ocurrira. A pesar de las solemnes escenas que haban presenciado, al ver cmo las bestias y las aves entraban en el arca, y el ngel de Dios cerraba la puerta, continuaron las burlas y orgas, y hasta se mofaron los hombres de las manifiestas seales del poder de Dios. Se reunieron en multitudes alrededor del arca para ridiculizar a sus ocupantes con una audacia violenta que no se haban atrevido a manifestar antes. Pero al octavo da obscuros nubarrones cubrieron los cielos. Y comenz el estallido de los truenos y el centellear de los relmpagos. Pronto grandes gotas de agua comenzaron a caer. Nunca haba presenciado el mundo cosa semejante y el temor se apoder del corazn de los hombres. . . .
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Jueves
19 de febrero
5. LA TIERRA DURANTE Y DESPUS DEL DILUVIO a. Cul fue la reaccin de los impos y del mismo Satans cuando el diluvio realmente lleg? 1 Pedro 3:20. El mismo Satans, obligado a permanecer en medio de los revueltos elementos, temi por su propia existencia. . . . Muchos, como Satans, blasfemaban contra Dios, y si hubiesen podido, le habran arrojado del trono de su poder. Otros, locos de terror, extendan las manos hacia el arca, implorando que les permitieran entrar. Pero sus splicas fueron vanas. Su conciencia despert, por fin, y se convencieron de que hay en los cielos un Dios que lo gobierna todo. Le invocaron con fervor, pero los odos del Creador no escuchaban sus splicas. En aquella terrible hora vieron que la transgresin de la ley de Dios haba ocasionado su ruina. Patriarcas y Profetas, pg. 88. b. Qu seal y promesa fue dada a No y su familia? Gnesis 8:15 19; 9:816. A qu era semejante la tierra despus del diluvio? En el momento del diluvio, la gente y tambin las bestias, se juntaron en los puntos ms elevados de la tierra, y a medida que las aguas bajaban, se vean cadveres por todos lados en las montaas y colinas, as como en las llanuras. La superficie de la tierra estaba llena de cadveres de hombres y bestias. Pero Dios no iba a permitir que se descompusieran y contaminaran la atmsfera, por lo tanto, hizo de la tierra un vasto cementerio. Envi un viento poderoso con el propsito de secar las aguas, que las impuls con gran fuerza, de modo que en algunos lugares derribaran las cimas de las montaas en fuertes avalanchas, formando colinas y montaas donde no se haban visto antes y enterrando los cuerpos muertos junto con rboles, rocas y tierra. The Signs of the Times, 13 de marzo de 1879. 20 de febrero
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Cmo estamos en peligro de repetir hoy el pecado de los antediluvianos? b. Por qu podemos ser inspirados por el ejemplo de No? c. Describa las condiciones bajo las cuales trabaj No. d. Por qu algunos animales no fueron preservados en el arca?
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Leccin 9

La Ley Divina Los Diez Mandamientos

La ley de Jehov es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehov es fiel, que hace sabio al sencillo (Salmo 19:7). Sin la ley, los hombres no pueden formarse un justo concepto de la pureza y santidad de Dios ni de su propia culpabilidad e impureza. El Conflicto de los Siglos, pg. 522. Lectura Adicional: El Conflicto de los Siglos, pgs. 486503.
Domingo
22 de febrero
1. UN TRASUNTO DEL CARCTER DE DIOS a. Qu es declarado sobre la ley de Dios, los diez mandamientos, y por qu es tan importante para nosotros? Salmo 119:142, 151, 172. Cristo vino a nuestro mundo para presentar el carcter de Dios tal como est representado en su santa ley, porque su ley es una copia de su carcter. Cristo era tanto la ley como el Evangelio. El ngel que proclama el Evangelio eterno proclama tambin la ley de Dios; porque el Evangelio de salvacin induce a los hombres a obedecer la ley mediante la cual sus caracteres son formados a la semejanza divina. Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 122. La palabra del nico Dios verdadero es infalible. Sabidura, santidad, poder y amor infinitos estn combinados para sealarnos la norma con la cual Dios mide el carcter. . . . Su ley es el trasunto de su carcter. Es la norma que todos deben alcanzar si quieren entrar en el reino de Dios. Nadie tiene necesidad de andar en incertidumbre. En Lugares Celestiales, pg. 137. b. Puesto que Dios es inmutable, y su ley un trasunto de su carcter, por cunto tiempo existir su ley? Mateo 5:17, 18. Esta ley [de Dios] mantendr su carcter exaltado tanto cuanto perdure el trono de Jehov. The Review and Herald, 10 de octubre de 1899.
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Lunes
23 de febrero
2. ENEMISTAD DE SATANS CONTRA LA LEY a. Cul es el objeto del odio de Satans, que empez en el cielo y sigue en la tierra? Apocalipsis 12:17. Satans, con todo su poder magistral, se ha interpuesto entre el hombre y la ley de Dios, a fin de poder inspirar en los hombres mediante la falsedad y los sofismas la misma rebelin contra Dios y su ley que le motiv a l. Odia a quienes no puede engaar. The Signs of the Times, 14 de noviembre de 1895. b. A quines usa Satans con xito para luchar contra la santa ley de Dios? Apocalipsis 3:9; Efesios 2:2; 2 Timoteo 3:13. Satans tiene una gran confederacin, su iglesia. Cristo la llama la sinagoga de Satans, porque sus miembros son los hijos del pecado. Los miembros de la iglesia de Satans han estado constantemente trabajando para desechar la ley divina, y confundir la distincin entre el bien y el mal. Satans est trabajando con gran poder en los hijos de desobediencia y por medio de ellos para exaltar la traicin y la apostasa como verdad y lealtad. Testimonios para los Ministros, pg. 16. Hay enemistad contra los mandamientos de Dios en los corazones de los que pretenden la santificacin y se niegan a reconocer la fuerza obligatoria de la ley. Se levanta el odio en sus corazones en cuanto se menciona la ley. Profesan creer que la ley fue abolida. Pero si la ley fue abolida, cul es la norma por la cual seremos juzgados ante el trono de juicio de Cristo? Esta obra de empequeecer la ley es la obra del gran engaador. Si Satans puede persuadir a los hombres que el Dios del universo no tiene ley alguna por la cual gobernarlos, entonces puede establecer una norma propia y convertir a los hombres al camino de la transgresin y destruccin. The Signs of the Times, 10 de febrero de 1888. La obra de Satans en nuestro mundo actual es destruir la imagen moral de Dios en el hombre, invalidando la ley divina; y nuestros enemigos son inspirados por su espritu. Al desechar la gran norma del carcter de Dios, puede pervertir la naturaleza humana y conquistar a hombres y mujeres bajo su estandarte; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresin (Romanos 4:15). Con qu triunfo, mira entonces, al profeso mundo cristiano, cuando
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Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Unin del Sur de India
Martes
3. LA NORMA DE JUICIO
24 de febrero
a. Despus de muchos aos de experiencia en la transgresin, cul fue la conclusin final del rey Salomn? Eclesiasts 12:13; Proverbios 28:9. Qu debemos comprender sobre la ley de Dios? La ley de Dios es el fundamento de su gobierno y exactamente lo que se necesita para preservar la vida y la justicia. Cada principio de la ley emana del Dios Infinito, y el hombre fracasa en su deber hacia Dios y hacia su semejante a menos que crea y entreteja los principios de la ley en su vida. Sin fe es imposible agradar a Dios, porque es a travs de la fe que podemos obedecer a la ley. The Signs of the Times, 26 de febrero de 1894. La ley de Dios es la gran norma de justicia, y medir la profesin y el progreso de cada hombre. Es un espejo que descubre los defectos de nuestros caracteres y nos muestra los requerimientos de Dios. Es santa, justa y buena. dem., 30 de marzo de 1888. La ley de Dios es una transcripcin de su carcter; es la norma de justicia. . . . El hombre debe rendir obediencia a la voluntad revelada de Dios en el ms pequeo requisito de la ley. dem., 26 de febrero de 1894. Los Diez Mandamientos, con sus rdenes y prohibiciones, son diez promesas que se nos aseguran si prestamos obediencia a la ley que gobierna el universo. Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15). Aqu estn el meollo y la sustancia de la ley de Dios. Aqu estn bosquejados los trminos de la salvacin para cada hijo e hija de Adn. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1119. b. En la corte celestial, cul es la norma por la cual ser juzgada cada persona? Eclesiasts 12:14; Santiago 2:11, 12. Dios tiene una ley, y sta es la gran norma de justicia. Todo el que ha abusado de la misericordia de Dios, y ha practicado la iniquidad, ser juzgado de acuerdo con sus obras. Dios nos ha amonestado a apartarnos de toda iniquidad. l os ha ordenado individualmente que resistis al diablo, no que lo alojis como un husped honrado. Testimonios para los Ministros, pg. 448. Los hombres pueden cerrar sus ojos a las claras verdades de la Palabra de Dios, pueden pisotear su ley bajo sus pies; pero la ley, instituida al principio, proclamada desde el Sina y grabada en las tablas de piedra, los juzgar en el da final. The Signs of the Times, 5 de agosto de 1886.
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Mircoles Mircoles
4. OBEDIENCIA VOLUNTARIA
25 de febrero
a. Cuando el joven rico le pregunt a Jess qu deba hacer para heredar la vida eterna, qu condicin present el Seor? Mateo 19:16, 17; Lucas 18:1820. La condicin para alcanzar la vida eterna es ahora exactamente la misma de siempre, tal cual era en el paraso antes de la cada de nuestros primeros padres: la perfecta obediencia a la ley de Dios, la perfecta justicia. Si la vida eterna se concediera con alguna condicin inferior a sta, peligrara la felicidad de todo el universo. El Camino a Cristo, pg. 62. Hemos de buscar la perla de gran precio, pero no en los emporios del mundo y por medio de los mtodos mundanos. El precio que se nos exige no es oro ni plata, porque estas cosas pertenecen a Dios. Abandonad la idea de que las ventajas temporales o espirituales ganarn vuestra salvacin. Dios pide vuestra obediencia voluntaria. l os pide que abandonis vuestros pecados. Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 89. b. Qu tipo de obediencia debe ser manifestada por un verdadero hijo de Dios? Isaas 1:19; Glatas 5:6. Cmo podemos demostrar que realmente amamos a Dios? 1 Juan 2:3, 4; 5:2, 3. La religin que proviene de Dios es la nica que conducir a Dios. A fin de servirle debidamente, debemos nacer del Espritu divino. Esto purificar el corazn y renovar la mente, dndonos una nueva capacidad para conocer y amar a Dios. Nos inspirar una obediencia voluntaria a todos sus requerimientos. Tal es el verdadero culto.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 159. La pronta obediencia a las exigencias de Dios da energa vital y poder al alma. Se hace un trabajo tan persistente como el sol que alumbra sobre los obreros y sobre aquellos por quienes trabaja. Por ms limitada que sea la capacidad de quien entra en esta obra, la labor que desempee en su humilde esfera ser aceptable para Dios. Testimonios para a Iglesia, tomo 4, pg. 606. Los que deshonran a Dios transgrediendo su ley pueden hablar de santificacin; pero es del mismo valor, y tan aceptable, como lo fue la ofrenda de Can. La obediencia a los mandamientos de Dios es la nica verdadera seal de santificacin. . . . Nuestro Salvador habla tan sencillamente que nadie puede dejar de entender que el verdadero amor siempre producir obediencia. La obediencia es la seal del verdadero amor. Cristo y el Padre son uno y los que en verdad reciben a Cristo amarn a Dios como el gran centro de su
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Jueves
5. LA INMUTABLE LEY DE DIOS
26 de febrero
a. Cul es la mayor prueba de que Dios no cambia su ley? Malaquas 3:6 (primera parte); Santiago 1:17; Lucas 16:17. Satans declar que la misericordia destrua la justicia, que la muerte de Cristo abrogaba la ley del Padre. Si hubiese sido posible que la ley fuera cambiada o abrogada, Cristo no habra necesitado morir. Pero abrogar la ley sera inmortalizar la transgresin y colocar al mundo bajo el dominio de Satans. Porque la ley era inmutable, porque el hombre poda ser salvo nicamente por la obediencia a sus preceptos, fue levantado Jess en la cruz. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 711. Si Dios pudiera cambiar una jota de su ley, no hubiera sido necesario que Jess viniera a nuestro mundo para morir. Pero nuestro Salvador, que era igual que el mismo Dios, vino a nuestro mundo y sufri la muerte en la cruz, para dar al hombre otra oportunidad. The Review and Herald, 10 de junio de 1890. Cristo depuso su vida para expiar la transgresin que el hombre hiciera de la ley. Si la ley pudiera haber sido cambiada o puesta a un lado, entonces Cristo no habra necesitado ser muerto. Por su vida sobre la tierra, l honr la ley de Dios. Por su muerte, la estableci. l dio su vida como sacrificio, no para destruir la ley de Dios, no para crear una norma inferior, sino para que la justicia pudiera ser mantenida, para demostrar la inmutabilidad de la ley, para que permaneciera para siempre. Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 255. b. Dnde fue escrita la ley y por quin? Cul es su significado? xodo 31:18. Cunto tiempo perdurarn sus principios? La ley de Dios es inmutable; y aunque los seres humanos la han despreciado, desdeado y rechazado, estar por siempre tan firme como el trono de Jehov. The Review and Herald, 24 de septiembre de 1901.
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. b. c. d.
27 de febrero
Cmo la ley de Dios proporciona seguridad y estabilidad a nuestra vida? Cul es la estrategia de Satans en su rebelin contra Dios y su ley? Por qu hay necesidad de una norma para el da del juicio? Dado que somos salvos por la fe, no por obras por qu la obediencia es importante?
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SBADO, 7 DE MARZO, 2009

Para la Misin Unin del Sur de India
El Sur de India comprende los estados sureos de Andhra Pradesh, Karnataka, Kerala, Tamil Nadu, as como los territorios de la unin de Pondicherry, el Andaman e Islas de Nicobar, y las Islas de Lakshadweep. La segunda nacin de mayor poblacin del mundo, con ms de 1 100 millones de personas, es conocida por su diversidad y por su unidad, su gigantesco crecimiento y su pobreza, su singularidad en el mbito mundial aunque de llamativos contrastes, y por ser la cuna mundial de numerosas religiones paganas. A finales de la dcada del 60, la semilla de la reforma fue sembrada en esta parte de India. Desde esa histrica ocasin, un buen nmero de nuevas misiones han sido establecidas a lo largo de India muchas en regiones en las que haba poca o ninguna presencia cristiana. La Misin Unin del Sur de India ora al Seor y ruega a todos ustedes para que sus corazones puedan ser completamente abiertos para fomentar la obra en esta Misin. Nuestros hermanos trabajan sin descanso e intrpidamente en esta nacin pagana. Enfrentan muchos desafos, uno de los ms importantes es el econmico, tal como los costos involucrados en alquilar lugares para el culto y reuniones, las comunicaciones y la correspondencia, y el proveer modestos salarios dignos a los fieles obreros que edifican el cuerpo de Cristo. Vuestra ddiva para la Misin Unin del Sur de India es una inversin para el futuro crecimiento continuo de la iglesia. sta es la manera que le gustara a Cristo que su comisin del evangelio sea llevada a todos los rincones de la tierra. La mayora de los fondos recolectados hasta ahora han sido usados para edificar iglesias. La primera y principal necesidad es ahora la de construir la sede principal para la Misin Unin en un lugar ms conveniente y centralizado. Por favor, sea generoso al recordar a esta misin necesitada. Que Dios bendiga ricamente a todos los que se han comprometido en la causa de Cristo, en cualquier aspecto, dando para su causa o trabajando en el cumplimiento de su comisin. El Secretario Regional de la Conferencia General para Asia
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Leccin 10
Sbado, 7 de marzo, 2009

Ao Bblico: Deuteronomio 17-20
El Da de Reposo de Dios
Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin (Gnesis 2:3). En el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda institucin divina. Debe repararse la brecha, o portillo, que se hizo en la ley cuando los hombres cambiaron el da de reposo.Profetas y Reyes, pg. 501. Lectura Adicional: La Educacin, pgs. 244246.
Domingo
1. UN DA DE DELEITE
1 de marzo
a. Qu da de la semana es apartado para descanso y santa convocacin y cmo podemos valorarlo? Levtico 23:3; Salmos 91:1; 92:4, 5; Isaas 58:13, 14. El sbado tiene un carcter mucho ms sagrado que el que le atribuyen muchos de los que profesan observarlo. El Seor ha sido grandemente deshonrado por aquellos que no han guardado el sbado de acuerdo con el mandamiento, en la letra y en el espritu. l pide una reforma en la observancia del sbado.Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 19. Podemos sentarnos con [nuestros hijos] en los huertos y bajo la alegre luz del sol y dar a sus mentes inquietas algo en qu ocuparse, conversando con ellos de las obras de Dios. Podemos inspirarles amor y reverencia llamando su atencin a los hermosos objetos de la naturaleza. El sbado debe resultar tan interesante para nuestras familias que su visita semanal sea saludada con gozo. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pgs. 517, 518. El sbado no est destinado a ser un perodo de inactividad intil. La ley prohbe el trabajo secular en el da de reposo del Seor; debe cesar el trabajo con el cual nos ganamos la vida; ninguna labor que tenga por fin el placer mundanal o el provecho es lcita en ese da; pero como Dios abandon su trabajo de creacin y descans el sbado y lo bendijo, el hombre ha de dejar las ocupaciones de su
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Lunes
2 de marzo
2. EL SBADO FUE OBSERVADO EN TIEMPOS ANTIGUOS a. Qu est escrito sobre el sbado antes de que Israel llegara al Sina? xodo 16:2328. Quin es mencionado como observador del sbado en la era patriarcal? An el man enviado a los hijos de Israel requera alguna preparacin. Esto era una prueba para ellos. Dios deseaba ver si guardaran o no el santo sbado. El Seor les dijo a los hijos de Israel que este trabajo deba hacerse en el da de preparacin, el viernes. En ese da deban cocer y hervir lo que necesitaran. Manuscript Releases, tomo 13, pg. 292. El sbado fue incorporado en la ley dada desde el Sina; pero no fue entonces cuando se dio a conocer por primera vez como da de reposo. El pueblo de Israel haba tenido conocimiento de l antes de llegar al Sina. Mientras iba peregrinando hasta all, guard el sbado. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 249. Santificado por el reposo y la bendicin del Creador, el sbado fue guardado por Adn en su inocencia en el santo Edn; por Adn, cado pero arrepentido, despus que fuera arrojado de su feliz morada. Fue guardado por todos los patriarcas, desde Abel hasta el justo No, hasta Abrahn y Jacob. El Conflicto de los Siglos, pg. 506. b. Cundo fue creado el sbado, y qu requiere Dios de nosotros con respecto al sptimo da? Gnesis 2:13; xodo 20:811. El sbado no es judo en su origen. Fue instituido en el Edn antes de que existiera un pueblo conocido como los judos. El sbado fue creado para toda la humanidad y fue instituido en el Edn antes de la cada del hombre. El Creador lo llam mi da santo. Cristo se proclam a s mismo como el Seor del sbado. Comenz con la creacin, es tan antiguo como la raza humana, y habiendo sido creado para el hombre existir mientras el hombre existiere. The Signs of the Times, 12 de noviembre de 1894. La institucin del Sbado fue hecha cuando el fundamento de la tierra fue colocado, cuando las estrellas de la maana alababan juntas, y todos los hijos de Dios daban voces de alegra. Al igual que los otros nueve mandamientos de la ley, es de obligacin imperecedera. Es el monumento conmemorativo del poder creador de Dios, la conmemoracin de su exaltada obra. El cuarto mandamiento
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Martes
3. UN CAMBIO FRUSTRADO
3 de marzo
a. En la profeca bblica, qu est escrito sobre el esfuerzo por cambiar la ley de Dios? Daniel 7:25. Qu mandamiento fue el blanco de destruccin de Satans? Las leyes de Dios son las nicas leyes que los hombres tienen prohibido cambiar, porque los poderes seculares pueden cambiar sus propias leyes cuando lo consideran apropiado. En la profeca es mostrado claramente que el poder papal intentara deliberadamente cambiar la ley de Dios. The Signs of the Times, 19 de noviembre de 1894. El poder papal pens en cambiar la ley de Dios instituyendo un sbado para el mundo y la iglesia cristiana; y este sbado espurio es exaltado y reverenciado, mientras el sbado de Jehov es pisoteado bajo pies impos. Pero, rebajar el Seor su ley para satisfacer a las normas de los hombres? Aceptar una institucin hecha por el hombre en lugar del sbado que ha santificado y bendecido? No; la conveniencia o beneficio de los hombres no reemplaza las demandas de Dios; porque l es un Dios celoso. The Review and Herald, 18 de marzo de 1884. El Creador de los cielos y de la tierra orden: El sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna (xodo 20:10). Esta orden fue reforzada por el ejemplo de su Autor, proclamada con su propia voz, y puesta en el seno mismo del declogo. Pero el poder papal quit esta ordenanza divina y la sustituy por un da que Dios no santific y en el que no descans, el festival tan extensamente adorado por los paganos como el venerable da del sol. The Signs of the Times, 14 de septiembre de 1882. b. Qu profeca se cumplir en los ltimos das de la historia de este mundo? Isaas 56:27; 58:1214. Todos los que amen a Dios demostrarn que llevan su sello observando sus mandamientos. Son los restauradores de la senda en que se ha de andar. Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 503. En el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda institucin divina. Debe repararse la brecha, o portillo, que se hizo en la ley cuando los hombres cambiaron el da de reposo. El pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante del mundo como reformadores, deben demostrar que la ley de Dios es el fundamento de
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Mircoles Mircoles
4 de marzo
4. EL SBADO EN EL NUEVO TESTAMENTO a. Cul era la costumbre de Jess en los sbados, y qu dijo sobre el sbado? Lucas 4:16, 31; Marcos 2:27, 28. El mandamiento del sbado est puesto en el seno mismo del Declogo, en medio de los inmutables mandamientos de Jehov. Y todava desde muchos plpitos de nuestra tierra se levantan voces desafiantes contra el sbado instituido por el Seor Dios del cielo y se lo tilda como el antiguo sbado judo. Que todos los que buscan la verdad recuerden que el sbado fue instituido en el Edn antes de la existencia de los judos, y que el Salvador dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre (Marcos 2:27). El cuarto mandamiento fue dictado junto con los otros nueve preceptos morales de Dios en medio de los truenos y la majestuosidad del Monte Sina, y en el lugar santsimo del santuario celestial est el arca de Dios. Es llamada el arca del testamento y bajo su cubierta el propiciatorio estn los diez mandamientos que fueron escritos por el dedo de Dios. The Signs of the Times, 8 de enero de 1894. Jess haba venido para magnificar la ley y engrandecerla (Isaas 42.21). l no haba de rebajar su dignidad, sino ensalzarla. . . . Haba venido para librar al sbado de estos requerimientos gravosos que hacan de l una maldicin en vez de una bendicin. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 176. Poniendo a un lado las restricciones sin sentido de los judos, honr el sbado, mientras que los que se quejaban contra l deshonraban el da santo de Dios. dem., pg. 254. b. Cul fue la actitud de los discpulos, los apstoles y los primeros cristianos con respecto al sbado del sptimo da? Lucas 23:5456; Hechos 13:42, 44; 16:13; 17:2; 18:4. El Nuevo Testamento no ha cambiado la ley de Dios. La santidad del sbado del cuarto mandamiento est tan firmemente establecida como el trono de Jehov. Juan escribe: Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley. Y sabis que l apareci para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l. Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido (1 Juan 3:46). The Sanctified Life, pg. 68.
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Jueves
5 de marzo
5. EL SBADO EN LA NUEVA TIERRA a. Qu seguridad da el Seor a travs del profeta Isaas sobre el sbado en la tierra hecha nueva? Isaas 66:22, 23. En el arca de Dios en el cielo estn las tablas de piedra sobre las que se encuentran escritos los mandamientos que son el fundamento de su gobierno. Y el sbado, que Dios declara ser la seal de lealtad de su pueblo, est ubicado en el seno del Declogo. Su santidad llega hasta la eternidad; porque Dios declara que de mes en mes, y de sbado en sbado, vendrn sus sbditos para rendir adoracin ante l en la tierra hecha nueva. The Signs of the Times, 7 de abril de 1898. As que mientras duren los cielos y la tierra, el sbado continuar siendo una seal del poder del Creador. Cuando el Edn vuelva a florecer en la tierra, el santo da de reposo de Dios ser honrado por todos los que moren debajo del sol. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 250. b. Cul ser el tema de los redimidos cuando vengan a adorar al Seor? Apocalipsis 5:1113; 15:24. El tema de la redencin es un tema que los ngeles desean escudriar; ser la ciencia y el canto de los redimidos a travs de las edades sin fin de la eternidad. No es digno de reflexin y estudio cuidadoso ahora? No alabaremos a Dios con corazn, alma y voz por sus maravillas para con los hijos de los hombres (Salmo 107:8)? Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 297. La cruz de Cristo ser la ciencia y el canto de los redimidos durante toda la eternidad. El Conflicto de los Siglos, pg. 709.
Viernes
6 de marzo
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Cmo podemos hacer del sbado una delicia? b. De qu es el sbado un monumento conmemorativo, y por qu esto no es judo? c. Por qu el sbado ser el centro de atencin al final de la historia mundial? d. Qu ejemplos de observadores del sbado existen en el Nuevo Testamento?
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Leccin 11

Ao Bblico: Josu 4-6
La Ley Ceremonial
[Cristo Jess] aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz (Efesios 2:15). Tenemos los tipos y las sombras en las leyes ceremoniales, y stas duraron hasta que se encontraron con la realidad. The Review and Herald, 15 de julio de 1890. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 378390.
Domingo
1. LA LEY CEREMONIAL ABOLIDA
8 de marzo
a. En qu sentido la ley ceremonial era una sombra de los bienes venideros? Glatas 3:19; Hebreos 9:9, 10; 10:1. Hombres que afirman ser maestros del pueblo ciegan los ojos del ignorante mezclando la ley moral con la ceremonial, y usando los textos que hablan de la ley ceremonial para demostrar que la ley moral ha sido abolida. Esto es una perversin de las Sagradas Escrituras. Hay dos leyes distintas que salen a relucir. Una es la ley de tipos y sombras, que se extendi hasta el tiempo de Cristo, y ces cuando el tipo se encontr con el antitipo en su muerte. La otra es la ley de Jehov, y es permanente e inmutable como su trono eterno. Despus de la crucifixin, el que los judos continen ofreciendo las ofrendas quemadas y los sacrificios que fueron tpicos de su muerte, significaba negar a Cristo. The Signs of the Times, 29 de julio de 1886. b. Cunto tiempo estuvo en vigencia la ley ceremonial? Efesios 2:14, 15. Hay una ley que fue abolida, quitndola [Cristo] de en medio y clavndola en la cruz (Colosenses 2:14). Pablo la llama la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas (Efesios 2:15). Esta ley ceremonial, dada por Dios a travs de Moiss, con sus sacrificios y ordenanzas, deba ser obligatoria para
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Lunes
2. SIETE SBADOS CEREMONIALES
9 de marzo
a. Enumere los siete das de fiestas llamados sbados. 1. El primer da de la semana de Pascua. xodo 12:15; Levtico 23:57; Nmeros 28:17, 18. 2. El sptimo da de la semana de Pascua. xodo 12:16; Nmeros 28:24, 25. 3. El primer da del sptimo mes. Levtico 23:24, 25; Nmeros 29:1. 4. El dcimo da del sptimo mes. Levtico 16:2931; 23:2732; Nmeros 29:7. 5. El decimoquinto da del sptimo mes. Levtico 23:34, 35; Nmeros 29:12. 6. El vigsimo segundo da del sptimo mes. Levtico 23:39. 7. El quincuagsimo da (Pentecosts), tambin conocido como la fiesta de las semanas. Levtico 23:15, 16, 21; Deuteronomio 16:9, 10. Antiguamente se les orden a los hijos de Israel que guardaran tres fiestas anuales cada ao: la Pascua, la Fiesta de los Tabernculos y la Fiesta de las Semanas. The Review and Herald, 11 de diciembre de 1879. b. Qu dijo el apstol Pablo sobre guardar los sbados ceremoniales que eran sombra de los bienes venideros? Colosenses 2:1417. Tenemos los tipos y las sombras en las leyes ceremoniales, y stas duraron hasta que se encontraron con la realidad. Las ofrendas de sacrificios revelaban continuamente el hecho que Cristo vendra a nuestro mundo, y cuando el tipo se encontr con el antitipo en la muerte de Cristo, entonces las ofrendas de sacrificios, que representaban a Cristo, carecieron ya de todo valor, pero la real ley de Dios no podra ser cambiada. . . . No hay ninguna sombra en los mandatos del declogo. Los diez mandamientos no son un tipo. dem., 15 de julio de 1890. El Cordero de Dios fue una ofrenda completa y perfecta. Los tipos y las sombras, las ofrendas y los sacrificios no tenan virtud despus de la muerte de Cristo en la cruz; pero la ley de Dios no fue crucificada con el Salvador. dem., 10 de octubre de 1899. En la muerte de Cristo, ces la ofrenda de sacrificio. La ley ceremonial qued suprimida. Pero por la crucifixin la ley de los diez mandamientos fue
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Martes
3. UNA SOMBRA DE LA REALIDAD
10 de marzo
Ao Bblico: Deuteronomio 28
a. Quin era el Salvador de los patriarcas, profetas y santos varones en el Antiguo Testamento? Isaas 43:11; Oseas 13:4; Juan 5:39. No hay tal contraste, como a menudo se pretende que exista, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, la ley de Dios y el evangelio de Cristo, los requisitos para los judos y para la dispensacin cristiana. Cada alma salvada en la dispensacin anterior fue salvada tan ciertamente por Cristo como lo somos nosotros hoy. Los patriarcas y profetas fueron cristianos. La promesa del evangelio fue dada a la primera pareja en el Edn, cuando haban sido separados de Dios por la transgresin. El evangelio fue predicado a Abrahn. Todos los hebreos bebieron de aquella Roca espiritual que era Cristo. The Signs of the Times, 14 de septiembre de 1882. Todos los servicios judos testifican de Cristo, sealando los atributos de su carcter divino. La verdad importante acerca de l estuvo velada en tipos, sombras y smbolos, y sera cumplida en la misin y ministerio de Cristo. dem., 10 de diciembre de 1894. b. Si debiramos guardar la ley ceremonial, ofrecer sacrificios, y guardar los das de fiesta, (que fueron una sombra), qu significara esto? Glatas 2:21. La ley ceremonial, dada por Dios a travs de Moiss, con sus sacrificios y ordenanzas, deba ser obligatoria para los hebreos hasta que el tipo se encontrara con el antitipo en la muerte de Cristo como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Entonces todas las ofrendas de sacrificios y servicios seran abolidos. The Review and Herald, 27 de septiembre de 1881. La ley ceremonial era gloriosa; era la provisin hecha por Jesucristo en consejo con su Padre, para ayudar en la salvacin de la raza humana. Toda la ordenacin del sistema tpico estaba fundada en Cristo. Adn vio que Cristo estaba prefigurado en la bestia inocente que sufra el castigo de su transgresin de ley la de Jehov. dem., 6 de mayo de 1875. Era el anhelo de Cristo dejar a sus discpulos una ordenanza [el lavamiento de pies y el servicio de la comunin] que hiciera por ellos justo lo que necesitabanlibrarlos de los ritos y ceremonias a las que hasta ahora se haban dedicado como esenciales, y que la recepcin del evangelio le haba
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Mircoles Mircoles
11 de marzo
4. DIFERENCIAS ENTRE LAS DOS LEYES a. Dnde fueron escritos los diez mandamientos y por quin y dnde fueron colocados? xodo 31:18; Deuteronomio 10:1, 2; En contraste, dnde fue escrita la ley de los mandamientos ceremoniales, y dnde fue puesto el libro? Deuteronomio 31:24 26; Glatas 3:10. En el arca fueron puestas las tablas de piedra en las que Dios haba grabado con su propio dedo los diez mandamientos. Fue expresamente hecha para este propsito, y en consecuencia, fue llamada el arca del pacto, y el arca del testamento, en vista de que los diez mandamientos eran el pacto de Dios, y la base del pacto hecho entre Dios e Israel. The Signs of the Times, 24 de junio de 1880. Nada escrito sobre esas tablas poda ser rado. El precioso registro de la ley fue colocado en el arca del testamento. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1123. Se dio a Moiss la ley ceremonial, que fue escrita por l en un libro. Pero la ley de los diez mandamientos pronunciada desde el Sina haba sido escrita por Dios mismo en las tablas de piedra, y fue guardada sagradamente en el arca. Patriarcas y Profetas, pg. 380. b. Nombre algunas de las ordenanzas contenidas en el libro de la ley. Hebreos 9:9, 10; 10:1; 2 Reyes 23:21; Esdras 3:2; Nehemas 8:14. Una vez terminada la construccin del santuario, Dios se comunic con Moiss desde la nube de gloria que descenda sobre el propiciatorio, y le dio instrucciones completas acerca del sistema de sacrificios y ofrendas, y las formas del culto que deban emplearse en el santuario. dem., pg. 380. Moiss complet el trabajo de escribir todas las leyes, los estatutos y los juicios que Dios le haba dado a l y todos los reglamentos referentes al sistema de sacrificios. El libro que los contena fue confiado a los signatarios correspondientes, y para su custodia se lo coloc al lado del arca. dem., pg. 498. Durante la primera Pascua celebrada por Ezequas, se haban tomado medidas para la lectura pblica y diaria del libro de la ley a odos del pueblo por los sacerdotes instructores. La observancia de los estatutos registrados por Moiss, especialmente los dados en el libro del pacto que forma parte del
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Jueves
12 de marzo
5. EL NICO SACRIFICIO VERDADERO a. Cul era el significado de la fiesta de Pascua y del cordero sacrificado? xodo 12:26, 27; Juan 1:29; 1 Corintios 5:7. Todas las ceremonias de la fiesta [de Pascua] eran figuras de la obra de Cristo. La liberacin de Israel del yugo egipcio era una leccin objetiva de la redencin, que la Pascua estaba destinada a rememorar. El cordero inmolado, el pan sin levadura, la gavilla de las primicias, representaban al Salvador. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 57. b. Cul era el significado del da de expiacin, y cul es su importancia hoy? Levtico 23:2732; Isaas 22:1214. Cuando vens con corazn humilde, encontris perdn, pues Cristo Jess est representado como estando continuamente ante el altar, donde ofrece momento tras momento el sacrificio por los pecados del mundo. Es ministro del verdadero tabernculo que el Seor levant y no hombre. Las sombras simblicas del tabernculo judo no poseen ms virtud alguna. No debe realizarse ms una expiacin simblica, diaria y anual. Pero el sacrificio expiatorio efectuado por un mediador es esencial debido a que se cometen pecados continuamente. Jess est oficiando en la presencia de Dios, ofreciendo su sangre derramada como si hubiera sido la de un cordero sacrificado. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 403. Estamos viviendo en el gran da de la expiacin, cuyo prototipo es el da de la expiacin de Levtico 23. Debemos buscar a Dios en forma individual. Esta es una obra personal. Acerqumonos a Dios, y no permitamos que ninguna cosa interfiera con nuestros esfuerzos y distorsione la verdad para este tiempo. Que cada cual confiese sus propios pecados y no los de su prjimo. Que humille su corazn delante de Dios y que sea tan lleno con el Espritu Santo que su vida demuestre que ha nacido de nuevo. Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pg. 175.
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. b. c. d.
13 de marzo
Ao Bblico: Josu 1-3
Por qu fue aadida la ley ceremonial? Por qu ya no es apropiado guardar los sbados ceremoniales? Cmo ve Dios al que guarda estos rituales hoy? Cules eran las diferencias principales entre las dos leyes?
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Leccin 12

Ao Bblico: Jueces 22-24
La Maravillosa Gracia de Dios

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:8, 9). La gracia es un favor inmerecido y el creyente es justificado sin ningn mrito de su parte, sin ningn derecho que presentar ante Dios. Es justificado mediante la redencin que es en Cristo Jess, quien est en las cortes del cielo como el sustituto y la garanta del pecador. Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 465, 466. Lectura Adicional: Los Hechos de los Apstoles, pgs. 445453.
Domingo
1. INDIGNOS PECADORES
15 de marzo
Ao Bblico: Josu 7-8
a. Qu caus el pecado entre la humanidad y Dios, y qu estado de cosas trat Satans de perpetuar? Isaas 59:1, 2. Era el propsito de Satans conseguir una eterna separacin entre Dios y el hombre. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 17. [La] naturaleza [del hombre] se hizo tan dbil por la transgresin, que le fue imposible, por su propia fuerza, resistir el poder del mal. Fue hecho cautivo por Satans, y hubiera permanecido as para siempre si Dios no hubiese intervenido de una manera especial. El Camino a Cristo, pg. 17. b. Sin la gracia de Dios, cul hubiera sido nuestro destino, y cmo solamente podemos ser librados de l? Romanos 5:12, 15; 6:23. A causa del pecado, el hombre qued separado de Dios. De no haber mediado el plan de la redencin, hubiera tenido que sufrir la separacin eterna de Dios, y las tinieblas de una noche sin fin. El sacrificio de Cristo permite que se reanude la comunin con Dios. La Educacin, pg. 25. El amor de Dios y la justicia proporcionaron una manera, y slo una, por la cual el hombre puede salvarse de la separacin eterna del cielo y del alejamiento
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Lunes
2. CARENTES DE LA GLORIA DE DIOS
16 de marzo
Ao Bblico: Josu 9-10
a. Cuando el primer hombre y mujer fueron creados, cmo fueron vestidos? Gnesis 2:25. Qu ocurri con esta hermosa luz que los envolva antes de que pecaran? Romanos 3:23. La ropa blanca de la inocencia era llevada por nuestros primeros padres cuando fueron colocados por Dios en el santo Edn. Ellos vivan en perfecta conformidad con la voluntad de Dios. Toda la fuerza de sus afectos era dada a su Padre celestial. Una hermosa y suave luz, la luz de Dios, envolva a la santa pareja. Este manto de luz era un smbolo de sus vestiduras espirituales de celestial inocencia. Si hubieran permanecido fieles a Dios, habra continuado envolvindolos. Pero cuando entr el pecado, rompieron su relacin con Dios, y la luz que los haba circuido se apart. Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 252. b. Qu hicieron Adn y Eva para cubrir su desnudez? Gnesis 3:7. Qu provey Dios para vestir a la pareja culpable, y qu simboliza? Gnesis 3:21. Desnudos y avergonzados, procuraron suplir la falta de los mantos celestiales cosiendo hojas de higuera para cubrirse. Esto es lo que los transgresores de la ley de Dios han hecho desde el da en que Adn y Eva desobedecieron. Han cosido hojas de higuera para cubrir la desnudez causada por la transgresin. Han usado los mantos de su propia invencin; mediante sus propias obras han tratado de cubrir sus pecados y hacerse aceptables a Dios. Pero esto no pueden lograrlo jams. El hombre no puede idear nada que pueda ocupar el lugar de su perdido manto de inocencia. Ningn manto hecho de hojas de higuera, ningn vestido comn a la usanza mundana, podrn emplear aquellos que se sienten con Cristo y los ngeles en la cena de las bodas del Cordero. nicamente el manto que Cristo mismo ha provisto puede hacernos dignos de aparecer ante la presencia de Dios. Cristo colocar este manto, esta ropa de su propia justicia sobre cada alma arrepentida y creyente. . . . Este manto, tejido en el telar del cielo, no tiene un solo hilo de invencin humana. Cristo, en su humanidad, desarroll un carcter perfecto, y ofrece impartirnos a nosotros este carcter. dem., pgs. 252, 253.
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Martes
3. DIOS SE COMPADECE Y NOS AMA
17 de marzo
a. Cul fue, y todava es, la actitud del Seor hacia los seres humanos cados? Salmo 103:13; Isaas 63:9; 1 Juan 4:10. Cristo tuvo compasin y amor no slo de los que trataron de ser obedientes y bondadosos, sino tambin de aquellos que eran rebeldes y perversos. Jess no ha cambiado; es el mismo ayer, hoy, y por siempre, y todava se compadece y ama a los errantes, tratando de atraerlos hacia l, a fin de poder darles ayuda divina. Sabe que el poder del maligno lucha en cada alma, empendose por el dominio; pero Jess vino para romper el poder de Satans y librar a los cautivos. My Life Today, pg. 300. Cuando estuvo en la tierra, [el Seor] siempre se sinti conmovido por el dolor humano. Pero aunque ahora se encuentra junto a su Padre, y lo adoran los ngeles que obedecen prestamente sus mandatos, su corazn, que am, se compadeci y simpatiz, no ha cambiado. Sigue siendo un corazn cuya ternura es inmutable. Ese mismo Jess conoce todas sus pruebas, y no la ha dejado sola para que luche contra las tentaciones, combata el mal y sea finalmente aplastada por las cargas y los pesares. Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 244. b. Cmo mostr Dios su amor infinito hacia los hombres y mujeres que no le amaban? 1 Juan 4:9, 10, 16, 19; Juan 3:16, 17. Jess mir al mundo en su estado cado con infinita piedad. Tom la humanidad sobre s mismo a fin de poder alcanzar y elevar a la humanidad. Vino a buscar y salvar a los que estaban perdidos.Fundamentals of Christian Education, pg. 199. En las bendiciones que nuestro Padre celestial nos ha otorgado, podemos discernir innumerables pruebas de un amor que es infinito, y una tierna compasin que sobrepasa el amor suspirante de una madre por su hijo descarriado. Cuando estudiemos el carcter divino a la luz de la cruz veremos misericordia, ternura y perdn mezcladas con equidad y justicia. Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 452. [El Redentor del mundo] vino a este mundo completamente marchito y arruinado por la maldicin, a fin de poder estar ms cerca del hombre en sus dolores y aflicciones. Con su extenso brazo humano rode a la raza humana, mientras que con su brazo divino se aferr al trono del Infinito, dando al hombre
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Mircoles Mircoles
4. GRACIA ABUNDANTE
18 de marzo
a. A cuntos desea Dios extender su tierna misericordia y gracia? Juan 1:12; 2 Pedro 3:9; 1 Timoteo 2:4; Hebreos 7:25. Cristo es el sacrificio expiatorio. Dej la gloria del cielo, abandon sus riquezas, puso a un lado su honra, no con el propsito de crear amor e inters para el hombre en el corazn de Dios, sino para ser un exponente del amor que exista en el corazn del Padre. Vino al mundo para que el hombre acepte el hecho que aunque l pec contra Dios, de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16). Jess pag el precio de todas sus riquezas, asumi la humanidad, condescendi a una vida de pobreza y humillacin, para poder buscar y salvar lo que se haba perdido. Por la gracia de Cristo podemos ser fortalecidos y madurados para que, aunque somos imperfectos, podamos llegar a ser completos en l. Nos hipotecamos a Satans, pero Cristo vino a rescatarnos y redimirnos. No podemos comprar nada de Dios. Somos salvados nicamente por gracia, el don gratuito de Dios en Cristo. The Youth Instructor, 5 de septiembre de 1895. b. Cul es el resultado seguro de la justificacin? Mateo 1:21; Tito 2:1114. Cuando el Espritu de Dios domina la mente y el corazn, el alma convertida prorrumpe en una nueva cancin; porque ha reconocido que la promesa de Dios ha sido cumplida en su experiencia, que su transgresin ha sido perdonada, su pecado cubierto. Ha sentido arrepentimiento hacia Dios por la violacin de su divina ley, y fe hacia Cristo, quien muri por la justificacin del hombre. Justificado pues por la fe tiene paz con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 5: 1). Pero habiendo alcanzado esa experiencia, el cristiano no debe por lo tanto cruzarse de brazos conforme con lo que ha logrado. Aquel que est determinado a entrar en el reino espiritual encontrar que todos los poderes y las pasiones de la naturaleza no regenerada, respaldadas por las fuerzas del reino de las tinieblas, estn preparadas para atacarle. Cada da debe renovar su consagracin, cada da debe batallar contra el pecado. Los hbitos antiguos, las tendencias hereditarias hacia el mal, se disputarn el dominio, y contra ellos
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Jueves
5. SALVOS POR GRACIA
19 de marzo
a. De qu modo entrarn los redimidos en el reino de Dios? Efesios 2:810; Hebreos 4:16; 12:28. El hombre no puede transformarse a s mismo por el ejercicio de su voluntad. No posee el poder capaz de obrar este cambio. La levadura, algo completamente externo, debe ser colocada dentro de la harina antes que el cambio deseado pueda operarse en la misma. As la gracia de Dios debe ser recibida por el pecador antes que pueda ser hecho apto para el reino de gloria. Toda la cultura y la educacin que el mundo puede dar, no podrn convertir a una criatura degradada por el pecado en un hijo del cielo. La energa renovadora debe venir de Dios. El cambio puede ser efectuado slo por el Espritu Santo. Todos los que quieran ser salvos, sean encumbrados o humildes, ricos o pobres, deben someterse a la operacin de este poder. Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 69. Su obediencia a los mandamientos de Dios demostrar su derecho a una herencia con los santos en luz. Dios ha elegido una cierta excelencia de carcter; y todos los que, a travs de la gracia de Cristo, alcancen la norma de su requisito, tendrn abundante entrada en el reino de gloria. Christian Education, pg. 118. b. Qu palabras alentadoras nos son dadas para continuar en nuestra peregrinacin hasta el mismo fin? Filipenses 1:6; Hebreos 12:1214. [El Padre] quiere que os reconciliis con l, quiere ver su pureza y santidad reflejadas en vosotros. Y si tan slo queris entregaros a l, el que comenz en vosotros la buena obra la perfeccionar, hasta el da de Jesucristo. Orad con ms fervor; creed ms plenamente. A medida que desconfiemos de nuestra propia fuerza, confiaremos en el poder de nuestro Redentor, y luego alabaremos a Aquel que es la salud de nuestro rostro. El Camino a Cristo, pg. 64.
Viernes
20 de marzo
a. Cul es nuestra condicin natural sin Cristo en nuestra vida? b. Qu cambios ocurrieron en Adn y Eva una vez que experimentaron el pecado? c. Por qu tenemos motivo de una profunda gratitud por el don de Cristo? d. Qu demuestra el gran inters personal que Dios tiene por cada individuo?
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Leccin 13

Justicia por la Fe
En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de manto de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus joyas (Isaas 61:10). Fuera de Cristo no tenis ningn mrito, ninguna justicia. Nuestra pecaminosidad, nuestra debilidad, nuestra imperfeccin humana hacen imposible que aparezcamos delante de Dios a menos que seamos revestidos con la justicia inmaculada de Cristo. Hemos de ser hallados en l sin tener nuestra propia justicia, sino la justicia que es en Cristo. Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 391, 392. Lectura Adicional: Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 421432.
Domingo
22 de marzo
1. NUESTRA JUSTICIA: TRAPOS DE INMUNDICIA a. Cmo intentaron justificarse nuestros primeros padres despus que desobedecieron a Dios? Gnesis 3:12, 13. Cmo se excusa hoy la gente de su desobediencia? Desde la cada de Adn, los hombres en cada poca se han excusado de pecar, culpando a Dios de su pecado, diciendo que no pueden guardar sus mandamientos. sta es la insinuacin que Satans lanz contra Dios en cielo. Pero el pretexto: No puedo guardar los mandamientos, nunca debi ser presentado a Dios; porque ante l est el Salvador, las marcas de la crucifixin en su cuerpo, un testigo viviente de que puede guardarse la ley. No es que los hombres no puedan guardar la ley, sino que no quieren. The Review and Herald, 28 de mayo de 1901. b. Qu declara la Biblia de la justicia propia? Job 9:20; Isaas 64:6; Lucas 16:15.
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Ofrenda del Primer Sbado para Rusia
Lunes
2. LA JUSTICIA DE CRISTO: SU CARCTER
23 de marzo
a. En la experiencia de Josu el sumo sacerdote, qu debi hacerse antes que el cambio de vestimenta tuviera lugar? Zacaras 3:3, 4. Josu, que representa al pueblo de Dios, est delante del ngel vestido de ropas inmundas; pero cuando el pueblo se arrepiente delante de Dios por la transgresin de su ley, y extiende la mano de la fe para aferrarse de la justicia de Cristo, Jess dice: Qutenles sus ropas inmundas y vstanlos con ropas nuevas (Zacaras 3:4). Es slo mediante la justicia de Cristo que somos capacitados para guardar la ley. The Signs of the Times, 2 de junio de 1890. Las ropas inmundas son quitadas, porque Cristo dice: He quitado de ti tu pecado (Zacaras 3:4). El pecado es transferido al puro, santo e inocente Hijo de Dios; y el hombre, completamente indigno, aparece delante del Seor limpio de pecado, y vestido con la justicia imputada de Cristo. Oh, qu cambio de vestiduras es este! Sermons and Talks, tomo 2, pg. 211. La justicia de Cristo no es un manto para cubrir pecados que no han sido confesados ni abandonados; es un principio de vida que transforma el carcter y rige la conducta. La santidad es integridad para con Dios: es la entrega total del corazn y la vida para que revelen los principios del cielo. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 509. b. Qu representa la vestidura blanca ofrecida por Jess? Mateo 22:11, 12; Apocalipsis 3:18; 19:8. El vestido de boda de la parbola representa el carcter puro y sin mancha que poseern los verdaderos seguidores de Cristo. A la iglesia le fue dado que se vista de lino fino, limpio y brillante, que no tuviese mancha, ni arruga, ni cosa semejante (Efesios 5:27). El lino fino, dice la Escritura, son las justificaciones de los santos (Apocalipsis 19:8). Es la justicia de Cristo, su propio carcter sin mancha, que por la fe se imparte a todos los que lo reciben como Salvador personal. Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 252. La vestidura blanca es la pureza de carcter, la justicia de Cristo impartida al pecador. Es a la verdad una vestidura de tejido celestial, que puede comprarse nicamente de Cristo, para una vida de obediencia voluntaria. Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 479.
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Martes
3. JUSTIFICACIN: PERDN
24 de marzo
a. Cul es la definicin de justificacin? Romanos 3:25; Colosenses 3:13. Cul es la nica manera en que pueden justificarse los pecadores ante Dios? Romanos 3:24, 26; 5:1; 1 Juan 1:8, 9. Justificacin significa la salvacin de un alma de la perdicin para que pueda obtener la santificacin, y por medio de la santificacin, la vida del cielo. Justificacin significa que la conciencia, limpiada de obras muertas, es colocada donde puede recibir la bendicin de la santificacin. Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 7, pg. 920. El perdn y la justificacin son una y la misma cosa. Mediante la fe, el creyente pasa de la posicin de un rebelde, un hijo del pecado y de Satans, a la posicin de un leal sbdito de Jesucristo, no en virtud de una bondad inherente, sino porque Cristo lo recibe como hijo suyo por adopcin. El pecador recibe el perdn de sus pecados, porque estos pecados son cargados por su Sustituto y Garante. Fe y Obras, pg. 107. La justificacin es lo opuesto a la condenacin. La ilimitada misericordia de Dios se ejerce sobre los que son totalmente indignos. dem., pg. 108. b. Cuando un hombre es justificado a travs de la fe en Cristo, qu debe hacer? Juan 5:14; 8:11; 15:4. Cmo considera Dios a una persona que anula su justificacin al volver a pecar? Hebreos 10:2629. Mediante la gracia el pecador es salvado, siendo gratuitamente justificado por la sangre de Cristo. Pero Cristo no muri para salvar al pecador en sus pecados. El mundo entero es condenado ante Dios como culpable, porque son transgresores de su santa ley; y perecern ciertamente a menos que se arrepientan, se vuelvan de su desobediencia, y a travs de la fe en Cristo reclamen los mritos de su sangre preciosa. The Signs of the Times, 29 de julio de 1886. Al mirarnos en el espejo divino, la ley de Dios, vemos el carcter excesivamente pecaminoso del pecado, y nuestra propia condicin perdida como transgresores. Pero por el arrepentimiento y la fe somos justificados delante de Dios, y por la gracia divina capacitados para prestar obediencia a sus mandamientos. Reflejemos a Jess, pg. 88. Si el alma cuyos pecados han sido perdonados mora en Cristo, permanece justificada y es santificada por el Espritu Santo; pero si contina en pecado, se asla a s misma de la comunin con Dios y, a menos que se arrepienta, todos sus pecados se tendrn en cuenta y la ira de Dios permanecer sobre
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Mircoles Mircoles
25 de marzo
4. SANTIFICACIN: IDONEIDAD PARA EL CIELO a. Qu dice la Biblia sobre la perfeccin de carcter (santificacin)? Mateo 5:4648; 1 Tesalonicenses 5:23. Aquel a quien la verdad santifica, tendr dominio de s mismo y seguir en las pisadas de Cristo hasta que la gracia d lugar a la gloria. La justicia por la cual somos justificados es imputada; la justicia por la cual somos santificados es impartida. La primera es nuestro derecho al cielo; la segunda, nuestra idoneidad para el cielo. Mensajes para los Jvenes, pg. 32. La verdadera santificacin es consecuencia del desarrollo del principio del amor. Dios es amor; y el que vive en amor, vive en Dios, y Dios en l (1 Juan 4:16). La vida de aquel en cuyo corazn habita Cristo revelar una piedad prctica. El carcter ser purificado, elevado, ennoblecido y glorificado. Una doctrina pura acompaar las obras de justicia; y los preceptos celestiales a las costumbres santas. Los Hechos de los Apstoles, pg. 447. Mediante la obra del Espritu Santo, la santificacin de la verdad, el creyente llega a ser idneo para los atrios del cielo, pues Cristo acta dentro de l y la justicia de Cristo est sobre l. Sin esto, ningn alma tendr derecho al cielo. No disfrutaramos del cielo a menos que estuviramos calificados para su santa atmsfera por la influencia del Espritu y de la justicia de Cristo. Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 462, 463. b. Cul es el consejo divino tocante a nuestros caracteres, y cmo podemos alcanzar sus requisitos? 1 Pedro 1:15, 16; Romanos 13:14. Necesitamos de continuo una nueva revelacin de Cristo, una experiencia diaria que se armonice con sus enseanzas. Altos y santos resultados estn a nuestro alcance. El propsito de Dios es que progresemos siempre en conocimiento y virtud. Su ley es eco de su propia voz, que dirige a todos la invitacin: Sube ms arriba. S santo, cada vez ms santo. Cada da podemos adelantar en la perfeccin del carcter cristiano. El Ministerio de Curacin, pg. 403. Podemos guardar la ley slo apropindonos de la justicia de Cristo. Cristo dice: Separados de m nada podis hacer (Juan 15:5). Cuando recibimos el don celestial, la justicia de Cristo, encontraremos que se ha provisto para nosotros la gracia de Cristo, y que los recursos humanos son impotentes. Jess dio el Espritu Santo en medida abundante para las grandes emergencias, para ayudarnos en nuestras
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Jueves
5. JUSTICIA DE LOS SANTOS
26 de marzo
a. A fin de alcanzar la verdadera santificacin, qu se espera de nuestra parte? Filipenses 2:12, 13; 2 Pedro 1:511. Si los hombres estn dispuestos a ser amoldados, se efectuar la santificacin de todo el ser. El Espritu tomar las cosas de Dios y las imprimir en el alma. Mediante su poder, el camino de la vida ser hecho tan claro que nadie necesite errar. Los Hechos de los Apstoles, pg. 43. Qu es santidad? Hacer todo con un deseo nico de glorificar a Dios. La santidad es vivir de tal manera que los hombres vean vuestras buenas obras, y vindolas, glorifiquen a Dios. The Medical Missionary, 1 de octubre de 1893. No debemos vivir como el mundo. Debemos mostrar que la gracia de Cristo tiene una influencia santificadora en nuestras vidas. The Signs of the Times, 9 de marzo de 1888. b. Al contemplar constantemente a Jess, cul ser el resultado final? 2 Corintios 3:18; Hebreos 12:2; Apocalipsis 3:5; 19:79. Un verdadero creyente demuestra que su carcter ha sido transformado al vivir una vida espiritual, al vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios. Su consagracin es mostrada por las palabras que se desprenden de sus labios y por su celo en buenas obras. The Review and Herald, 25 de enero de 1898. Los que han rendido obediencia a Dios en todas las pocas, han sido transformados en carcter, y en estos ltimos das, cuando la iniquidad abunda en todas partes, nuestra sabidura y entendimiento delante de todo el pueblo consistir en nuestra obediencia a la norma de justicia. The Signs of the Times, 6 de enero de 1888. 27 de marzo
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Por qu el hbito de la justificacin propia es tan destructiva para nuestra espiritualidad? b. Cmo podemos obtener la justicia de Cristo? c. Qu significa justificacin? d. Qu significa santificacin? e. Cmo la justicia de Cristo puede cambiar nuestra vida, y por qu debemos permitirle hacerlo? Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1 71
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2009-1 en Esto Creemos I

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Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N.

Ofrenda del Primer Sbado

SBADO, 3 DE ENERO, 2009

Sbado, 3 de enero, 2009

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Occidental de Kasai, Congo

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Ao Bblico: Gnesis 4-6

Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Occidental de Kasai, Congo

Sbado, 10 de enero, 2009

Las Sagradas Escrituras

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Ao Bblico: Gnesis 25-27

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Sbado, 17 de enero, 2009

El Origen del Pecado

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Ao Bblico: Gnesis 46-48

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Sbado, 24 de enero, 2009

La Creacin del Mundo

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL

Sbado, 31 de enero, 2009

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Ofrenda del Primer Sbado para el Departamento de Asistencia Social

Ao Bblico: Exodo 38-39

Ofrenda del Primer Sbado

SBADO, 7 DE FEBRERO, 2009

Sbado, 7 de febrero, 2009

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Ofrenda del Primer Sbado para el Departamento de Asistencia Social

Sbado, 14 de febrero, 2009

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Sbado, 21 de febrero, 2009

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Ao Bblico: Nmeros 16-18

Sbado, 28 de febrero, 2009

La Ley Divina Los Diez Mandamientos

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 1

SBADO, 7 DE MARZO, 2009

Ofrenda del Primer Sbado