DERECHO INTERNACIONAL PBLICO No es coercitivo Su fin mayor es la colectividad Derecho: Es el amortiguador de las relaciones sociales porque al constituirse en una

na ciencia tiene un mtodo, regular las relaciones de las personas sean naturales o jurdicas en sociedad. TEMA 1 FUNDAMENTOS Y DESARROLLO HISTORICO Y EVOLUCION El Derecho Internacional Pblico (DIP) es un derecho basado en el principio de igualdad soberana de los estados y la prescripcin o prohibicin del uso de la fuerza salvo en casos excepcionales que estn establecidas en las normas internacionales. Es importante que el DIP, ha tenido una expansin de sus lmites tradicionales incrementando su alcance hacia otras reas, como por ejemplo el desarme, los derechos humanos, el medio ambiente, el derecho econmico, el narcotrfico, el derecho humanitario y la pobreza entre otros temas. Es por eso que se ha llegado a concluir que el DIP, es el reflejo de la poltica internacional que obviamente NO es esttica sino ms bien muy dinmica, esforzando por alcanzar su compatibilidad con las nuevas realidades, buscando siempre alcanzar sus satisfacer el inters colectivo internacional. ORIGEN DEL DIP: Se remonta al siglo XVI porque es el tiempo, poca donde surgen los grandes estados Europeos: Espaa, Francia, Inglaterra, Austria, los Estados Escandinavos y los Estados Italianos, el descubrimiento y colonizacin del nuevo continente que hoy es conocido como el continente americano. Es as que ante la nueva realidad surge una nueva sociedad internacional y en consecuencia un nuevo derecho, que es el DIP, esbozndose doctrinas novedosas que tienen como precursores al padre Francisco de Vitoria y Francisco Suarez, que propugna y socializa una nueva doctrina relativa al DI EL PRINCIPIO ES DE LA IGUALDAD SOBERANA. DENOMINACION DEL DIP: Ya en el derecho romano se tena un antecedente del DIP, que era el JUS GENTIUM que se les aplicaba a los ciudadanos que NO eran de Roma. 1ra. DENOMINACION JUS GEMTIUM 2da. DENOMINACION DERECHO DE GENTES Bordea el siglo XVII con Hugo Groccio. 3ra. DENOMINACION Internacional Law en el siglo XVIII con Geremias Benthan que emplea por primera vez en su anlisis doctrinal este trmino que poco a poca va siendo traducido a todos los idiomas. En nuestros das la denominacin de nuestra materia ha sido aceptada como DIP, porque este derecho regula las relaciones entre estados, por lo tanto est sujeto a la evolucin de la sociedad internacional que es la que necesita sus normas para poder convivir pacficamente hasta cierto punto. La denominacin actual responde a una suerte de adaptacin del principio jurdico: UBI SOCIETAS UBI JUS Se refiere a la sociedad de estados. Por lo que no va a regular una sociedad internacional. Respecto a su definicin muchos doctrinarios no estn de acuerdo con estandarizar una definicin del D.I., precisamente por las connotaciones histricas, es por ello que sostiene que para llegar a definir esta materia la forma de las normas jurdicas internacionales el desarrollo de la estructura internacional y los sujetos a los cuales estn destinando la materia para ello vamos a partir de que el DIP pretende mantener un orden jurdico en la sociedad o comunidad de Estados, pero NO esa contenido en ningn cdigo (no hay cdigo DIP)( Si hay cdigo de DIP) por lo que se concluye que sus normas derivan: 1ro De la costumbre internacional 2do Los tratados o acuerdos internacionales DEFINICION: Conjunto de normas jurdicas nacidas del consentimiento expreso o tcito de los estados y regula los derechos y deberes de las personas o sujetos internacionales en sus relaciones mutuas. FUNDAMENTOS DE DIP (PREGUNTA DE EXAMEN) Desde Groccio han surgido varias teoras para explicar el fundamento del DIP, podemos mencionar con teoras las siguientes: 1. Teora de la Autolimitacin 2. Teora de la Permanencia del derecho nacional 3. Teora del Pacta Sunt Servanda de DIP 4. Teora del Normativismo Kelsiano 5. Teora del Derecho Natural De todas estas teoras la ltima es la que se ha impuesto en el transcurso del tiempo hasta nuestros tiempos.

Esta teora tambin es llamada la teora del Derecho Racional o el Derecho Objetivo. Segn esta teora el DIP reposa sobre un fundamento objetivo que es el Sentimiento de Justicia. Un sentimiento que existi en lq conciencia humana y que se impone a los seres humanos como una regla normativa superior a su voluntad, este sentimiento de justicia es adquirido por el ser humano mediante su razn, de donde se confirma su fundamento racional, entonces el DI as concebido NO depende de la voluntad arbitraria de los Estados sino mas bien su fundamento objetivo es la luz natural comn a todos los seres humanos, por lo que para este derecho NO solo soportan los Estados sino el gnero humano que vive por en ellos, que con el transcurso del tiempo, viene hacer el verdadero destinario de las normas jurdicas internacionales, de ah se aplica el aforismo latino esbozado por Francisco de Vitoria JUS INTER SENTIUM ( Derecho entre los Estados). Reglas que se deben cumplir entre los Estados: que incluyen Derechos Humanos internacionalmente reconocidos por el bien estar de los seres humanos. Como el hombre puede conseguir la Paz? A travs del Derecho, El ser humano intenta alcanzar la paz social y el Estado le ayuda en el mbito internacional es el derecho internacional el que dicta las normas para la regulacin de la paz entre Estados, por lo tantos el fundamento y el fin de nuestra materia es mantener el orden legal en la comunidad Jurdica Internacional compuesta por los Estados y otros organismos internacionales. EVOLUCION HISTORICA DEL DIP. A travs de la historia de sociedad internacional a experimentado profundas transformaciones y esto ha influido notoriamente en el DI a pesar de que muchos autores piensan que el DI fue ignorado en la antigedad, varios de estos pueblos antiguos se rigieron a normas que encajan en el DI, estos antecedentes se circulan a los antecedentes del asilo, arbitraje, extradicin, proteccin a los extranjeros, inviolabilidad de fronteras, etc. Sin perjuicio de ello la evolucin histrica de esta materia responde a 3 fases o estados: (PREGUNTA DE EXAMEN) 1. La fase Universalista = coincide con la edad media 2. La fase Pluralista = Coincide con la edad moderna 3. La fase Institucionalista = Corresponde mas a la edad contempornea FASE UNIVERSALISTA: Comprende desde la edad media hasta la firma del TRATADO DE PAZ DE WESTFALIA, ms o menos desde el 400 d.c. hasta 1648 d.c. , en esta fase las normas DI se ponen de manifiesto con bastante rigor porque la Edad Media se caracteriza por las constantes luchas y la desunin entre los seores feudales que solo defendan sus intereses y sus privilegios con un papado y una iglesia Catlica que se esforzaba por alcanzar la organizacin plena de una comunidad cristiana internacional. Entonces en esta poca se dictan normas que pretende humanizar las practicas de guerra, mas aun cuando se enfrentan a grandes descubrimientos y se concretizan la guerras de conquista al nuevos territorios o continentes. A eso se aade el periodo de las guerras de la Reforma (la guerra de los 30 aos entre catlicos y protestantes). La reforma surge por Martin Lutero que provoco guerras sangrientas por causas religiosas por promover la divisin del cristianismo. Dura hasta el tratado de Paz de Westfalia firmado el 24 de octubre de 1648 y logra poner la paz. Resulta ser un aporte al DIP. CARACTERISTICAS DEL TRATADO DE PAZ DE WESTFALIA: Con Westfalia se desarrolla el D.I. porque: 1. Se proclama la igualdad de los estados. 2. Se establece el equilibrio Europeo de Poderes 3. Se destaca y acepta el principio de Autodeterminacin de esos estados que nacieron como principados. 4. Se produce el nacimiento de los estados modernos. 5. Se organizan el sistema de las misiones diplomticas permaneces y se confirma la existencia de un DI, establecido sobre el principio de LA SOBERANIA TERRITORIAL y JUSTO EQUILIBRIO DEL PODER. LA EDAD MODERNA, FASE PLURALISTA: Caracterizacin e influencia de la revolucin Francesa (ha sido un movimiento importante), con esta revolucin se destacan varios principios: 1. Los estados son independientes entre si e iguales jurdicamente. 2. Se consagra el principio de soberana en el pueblo con la los 3 postulados: libertad, igualdad y fraternidad. 3. Los estados son considerados colectividades soberanas con competencia exclusiva sobre su territorio. 4. Una comunidad jurdica NO puede estar organizada sino cuenta con autoridad central. 5. Los estados reconoce el llamado Derecho de Gentes, pero deciden con libertad su interpretacin, su aplicacin.

6. Los estados tienen derecho a sostener y defender sus pretensiones pudiendo recurrir a la guerra si es necesario. 7. Desaparece el alcance de la guerra justa de la doctrina medieval y se aplica la tesis de que los estados pueden declara la guerra si los intereses as los exigen. 8. Los terceros estados puede decidir su neutralidad o NO en guerra y el arbitraje desaparece casi completamente. Estos son los ms sobresalientes que influyen en el DI FASE INSTITUCIONALISTA con la edad CONTEMPORANEA. Se destacan el congreso de Viena y el de Paris. CONGRESO DE VIENA: Convencin de Viena, se lleva a cabo en 1815 y tiene gran influencia en la evolucin histrica del DI. Entre los alcances ms significativos de este acontecimiento tenemos los siguientes: 1. Se aprueba una nueva clasificacin sobre los agentes diplomticos. 2. Se condena el trfico de esclavos 3. Se reglamenta la navegacin fluvial de los ros internacionales 4. Por otro lado, Amrica tiene una importancia fundamental por la necesidad de libertad de las nuevas naciones que fueron descubiertas y conquistadas. 5. Se organiza tal vez de una forma incipiente elemental, bsica una comunidad internacional. 6. (PREGUNTA DE EXAMEN) El aspecto ms importante, es que a travs de este congreso se sientan las bases de la intervencin como una institucin estructurada delimitndose su alcance y respetando la independencia de los estados. CONGRESO DE PARIS: En 1856, este congreso para empezar se puso fin a la guerra Turco y posteriormente logra aprobar la declaracin de los principios del derecho martimo internacional. Tiene bastante relevancia en el Derecho Martimo y de un derecho protegido. En el periodo comprendido entre 1896 y 1899, se emiten y se aprueban varios convenios y tratados internacionales que tienen como caracterstica comn la humanizacin, es decir precautelar los derechos del ser humano que habita los estados frente al propio estado y a la comunidad internacional. Ah tenemos en primer lugar a: Las conferencias de Paz de la Haya I y II. CONFERENCIA DE PAZ DE LA HAYA I. Se traduce en un convenio llamado DRAGOPORTER a travs de este convenio se rechaza la violencia como un medio para que los estados cobren sus deudas. Por otro lado la CONFERENCIA DE PAZ DE LA HAYA II, aprueba una convencin relativa al cumplimiento de convenios donde se limita el uso de la fuerza para que los estados hagan cumplir sus convenios entre ellos, por eso su nombre. CONVENCION DE GINEBRA: A travs de esta convencin se resguarda el alcance de las funciones de la Cruz Roja, regulando adems su participacin en la ayuda y atencin a los heridos de guerra CONVENCION DE SAN PETERSBURGO. Llamado antes Estalingrado, de 1868, se prohbe el uso de proyectiles explosivos. CONFERENCIA DE BRUSELAS. 1874, se regula una serie de normas sobre los usos de la guerra (a las prcticas de guerra). TRATADO DE BERLIN. 1878, se orienta la libre navegacin en los ros internacionales poniendo de ejemplo la neutralizacin del rio Danubio. CONGRESO AFRICANO DE BERLIN. 1885, Se dan normas internacionales que regulan la prohibicin de la esclavitud, partiendo de un anlisis cientfico y antropolgico. CONFERENCIA NAVAL DE LONDRES. Se aprueba un proyecto de ley que luego de conoci como el cdigo sobre LA GUERRA MARITIMA. Posteriormente a la celebracin de estos convenios se produce la unificacin alemana-italiana. La unificacin de estos dos poderosos estados rompi el equilibrio europeo, en el siglo XIX. Luego sucede la 1ra. Guerra mundial 1914 por rivalidades poltico econmicas. En 1917, se da la revolucin Bolchevique por primera vez un pas europeo es sometido al marxismo. PREGUNTA DE EXAMEN. En 1919 se llega a crear la SOCIEDAD DE NACIONES, ms conocida como SdN. Tambin conocida como LIGA DE LAS NACIONES, dndose inicio a la materializacin oficial de institucionalizacin de la comunidad internacional. PREGUNTA DE EXAMEN. A partir de la creacin de SdN se puede considerar una verdadera comunidad jurdicamente organizada y crendose adems la CORTE PERMANTE DE JUSTICIA INTERNACIONAL, que mas adelante llega a formar parte de la ONU.

De acuerdo a la evolucin histrica del DIP esta materia ha considerado dos teoras para identificar si el DI es independiente del derecho interno de los estados o si del DI est por encima del Derecho Interno de los estados. Es as que para la primera idea surge la teora DUALISTA y para la segunda la teora Monista. TEORIA DUALISTA. Establece que el DI es totalmente diferente al derecho interno y considera que ambas son dos sistemas, y esos sistemas son iguales en jerarqua, son interdependientes y al mismo tiempo estn separados. Estos dos sistemas nunca se van a confundir por el VALOR PROPIO del derecho interno es independiente de su conformidad con el DI. Para los dualistas el DI y el Derecho Interno son diferentes. TEORIA MONISTA. Tiene su mximo exponente en Hans Kelsen que parte del principio de la unidad y segn su anlisis filosfico y jurdico. Por el principio de unidad considera que DI y el derecho interno son dos rdenes y dos niveles jurdicos, que estn en relacin de subordinacin, por lo tanto existe una primaca del primero sobre el otro y en este caso existe un primaca del DI sobre Derecho Interno. El argumento dice que DI se basta a s mismo y se aplica automticamente en el Derecho Interno.