DIFUSIN

SALUD
El Mensaje de Sai Baba

1SALUD DE CUERPO Y MENTE 2ENFERMEDAD E IGNORANCIA 3LA NATURALEZA DEL HOMBRE 4CONCIENCIA DEL CUERPO 5DIOS, MDICO PARA LA IGNORANCIA 6FE 7MEDICINA PARA TODOS 8LOS HOSPITALES Y LA SALUD 9EDUCACIN SANITARIA 10EL SERVICIO DEL CUERPO MDICO 11LA DIETA 12EL DOCTOR DE DOCTORES 13LA CURA SAI 14COMO ALCANZAR LA LONGEVIDAD 15LA CAUSA DE LA AFLICCIN
SALUD DE CUERPO Y MENTE 1

La salud del cuerpo es importante, porque una salud deficiente afecta el equilibrio mental y la concentracin. Cuando el cuerpo est en buen estado, las funciones mentales se realizan sin obstculos; cuando el cuerpo sufre, la mente tambin se inquieta. (div pal III) "El cuerpo humano, aunque impermanente y sin valor en s mismo,

debe ser cuidadosamente protegido, porque encierra la Divina Alma. Este es el principal deber del hombre. Sin un fsico fuerte (saludable) el hombre padece de numerosas dolencias. Los antiguos romanos, precursores de la civilizacin occidental, comprendieron claramente esta verdad y mostraron verdadera preocupacin con respecto al desarrollo del cuerpo."
Sai Baba (Divinas palabras III)

El hospital es para aquellos que tienen fe en los mdicos y en las drogas, pero qu pueden hacer drogas y mdicos sin la Gracia de Dios? Vendr el da en que el hospital resulte superfluo, ya que todos sern sanos y estarn libres de enfermedades, aceptando el camino de la disciplina espiritual, el camino de la bienaventuranza hacia la paz y la felicidad. Si el hombre hoy parece enfermo, no es debido a la mala salud de su cuerpo, sino a la de su mente, y la salud de su Ser interior tambin padece. (Div. Pal. III) Para ser felices deben purificar su mente, tal como para ser sanos deben seguir ciertas reglas de higiene. La pureza de la mente es comparable a la beatitud y la pureza del cuerpo es comparable a la salud. Esto es muy difcil de comprender y solamente es posible a travs de la experiencia directa. Es por esto que debemos tomar una disciplina espiritual y la mejor disciplina es aquella de la investigacin interior que ningn libro o maestro pueden ensear. Nuestros antiguos sabios aprendieron esta verdad a travs de su propio esfuerzo y de su propia disciplina espiritual, que luego transmitieron a sus discpulos. (divinas palabras II) Hay que dedicar toda actividad a Dios, al Bien Ms Elevado. Entonces, habr salud para el cuerpo y la mente.
Sathya Sai Baba (Recopilacin de mensajes)

Puede considerarse saludable un hombre slo cuando est plenamente consciente de lo que es SU REALIDAD y que con gusto est esforzndose por alcanzarla. Ahora, es el hijo de la inmortalidad que, indefenso, es arrastrado por el torbellino hacia la muerte! Cun lamentable es esta suerte! El pequeo ego en l es arrojado por la mente y los sentidos a la enorme conflagracin, y ah queda preso en el fuego del dolor. Su egosmo lo hace ver gloria en el logro insignificante, felicidad en las adquisiciones triviales, gozo en la autoridad temporal sobre otros. Pero lo inmortal en l est esperando ser descubierto para conferirle Bienaventuranza y otorgarle la liberacin de los nacimientos y muertes. (La Verdad que es la Verdad)

Toda nuestra actividad debe dedicarse a Dios, esto nos dar salud fsica y mental.
(sadana el sendero interno)

La salud es el requisito fundamental para alcanzar las cuatro metas de la vida humana, a saber, la rectitud 1, la riqueza2, el deseo3, y la liberacin4. Sin embargo, una vez que alcancen el estado de bienaventuranza, podrn siempre disfrutar de buena salud. (1 Dharma, 2
Artha, 3 Kma, 4 Moksha.)

Salud, preciosa herencia tanto del Creyente como del Laico, del Sabio como del Ignorante. Vale cien veces su precio. Pero nadie lo sabe hasta que la pierde.
Poema

Se puede tener poder y una inmensa fortuna pero sin salud carecen de importancia. Slo cuando hay salud se pueden usar la fortuna y la autoridad para algn buen propsito. Ms que las riquezas cuiden la salud
Sathya Sai Baba

La salud es requisito esencial para el hombre. El hombre que tiene mala salud, no tiene fuerzas para realizar siquiera las tareas ms ligeras. Las escrituras proclaman que la salud es la raz misma de todo esfuerzo en los cuatro campos del logro humano: Los deberes1, la riqueza2, los deseos3 y la liberacin espiritual4. Sin salud, el hombre no puede resistir las tentaciones, ganarse la vida decorosamente, satisfacer sus necesidades bsicas y tener xito en la prctica espiritual. (1 Dharma, 2 Arta, 3 Kama y 4 Moksha) (Mensaje de Sathya Sai X) La salud es un estado de bienestar real en la excelencia fsica, mental, moral, social y espiritual.
Sathya Sai Baba

La salud del cuerpo es importante, porque una salud deficiente afecta el equilibrio mental y la concentracin. Cuando el cuerpo est en buen estado, las funciones mentales se realizan sin obstculos; cuando el cuerpo sufre, la mente tambin se inquieta. Por lo tanto, esta balsa llamada cuerpo, que es nuestro nico medio para cruzar el ocano de la Vida, debe ser mantenida en buenos condiciones. ( Una mente sana asegura un cuerpo sano, y un cuerpo sano asegura una mente sana.
Sathya Sai Baba

la mente debe calmarse y aquietarse primero;

solamente logrando esto el cuerpo ser saludable y el intelecto agudo

(Sai Baba Prashanti Vahini)

la salud es muy importante, pues los lleva hacia la libertad; sin buena salud no hay prctica espiritual la salud de la mente es tan importante como la del cuerpo (divinas Palabras II) Una mente sana asegura un cuerpo sano, y un cuerpo sano asegura una mente sana. Ambos son interdependientes. De la misma manera, la salud es esencial para lograr la felicidad o para desarrollar la capacidad de ser feliz, no importa lo que ocurra, lo cual a su vez es esencial para la salud fsica. (div pal III) El hospital es para aquellos que creen en los mdicos y en las drogas. Es la fe lo que importa, lo que cura (div pal III) Hay que mantener saludable el cuerpo como para poder hacer un buen uso de l. El cuerpo puede compararse a una barca: en una ribera, se encuentra el mundo material y en la otra la meta espiritual; la vida es el ro; con la barca del cuerpo habrn de cruzarlo. Hemos de usar la barca en buena forma para llegar a nuestro destino. Si la descuidamos, se deteriorar y se le abrirn vas de agua antes de llegar al medio de la corriente; entonces tendrn problemas y no podrn llegar a la orilla deseada. En una barca bien cuidada no habr peligro aunque permanezca por mucho tiempo en el agua. Mas si empieza a hacer agua, la situacin se tornar peligrosa. (lluv de veran II) Hasta no haber cruzado el ro, tendrn necesidad de una barca. As tambin, hasta no haber alcanzado el destino divino, les ser necesario el cuerpo humano en cuanto vehculo. Mantnganse sanos, no coman alimentos impuros o sucios como para perjudicar su salud
Sathya Sai Baba (lluv de ver V)

La buena salud es la mayor riqueza del hombre

Sathya Sai Baba (lluv de ver V)

El cuerpo es una combinacin de diferentes miembros, por lo tanto, slo cuando todos los miembros son utilizados para propsitos sagrados uno puede tener buena salud1 y felicidad2. Para tener una mente sana, uno deber tener un cuerpo sano. El Espritu (Atma) sostiene la vida humana sobre la base de la salud del cuerpo y la mente. Un cuerpo humano saludable es la verdadera base de todas las acciones virtuosas y buenas. Es el primer requisito para la realizacin de
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los cuatro objetivos de la vida humana: Deber 3, Riqueza4, Deseo5 y Liberacin6. (1 Pushti, 2 Samtushti, 3 Dharma, 4 Artha, 5 Kama, 6 Moksha) (20- 11-1998) La verdad de que la salud es riqueza debe ser grabada en sus corazones.
Sathya Sai Baba (20-11-1998)

La salud es el requisito fundamental para lograr las cuatro metas de la vida humana, a saber, la rectitud1, la riqueza2, los deseos legtimos3 y la liberacin4. Si no tiene buena salud el hombre no puede realizar la ms pequea tarea. La salud es la riqueza suprema del hombre. Es muy superior a los otros tipos de riquezas posedas por el hombre.
(1 Dharma, 2 Artha, 3 Kma, 4 Moksha) (10-06-2001)

Consideren el alimento como Principio divino trascendental1 y no como mera materia2 o. Velen por que lo que coman les ayude a mantener buena salud. No consuman comida rancia. Es como comer veneno. (13 10 2002) (1Parartha, 2 padartha) La moralidad sola puede conferirle salud y riqueza al hombre.
(19-01-2002)

Para disfrutar de salud perfecta, hagan uso sagrado de sus sentidos. .(19-01-2002)

ENFERMEDAD E IGNORANCIA

La ley de causa y efecto es una ley de hierro, cranlo o no. Cada accin o cada acto tiene una consecuencia, les guste o no, y deben aceptar tanto lo caliente como lo fro, tanto el viento como la brisa. No es posible escapar a esta ley. Hagan el bien y recibirn bien; hagan el mal y recibirn mal. Son nuestras propias acciones las que originan la alegra o el dolor. La pobreza, la mala salud fsica o mental, son todas consecuencias de acciones pasadas. El pecado no surge de nuestro interior sino de nuestras actividades fsicas y mentales. El pecado no vive en otro mundo, sino aqu, y pueden descubrir esto gracias a su actividad. (Divinas Palabras II) Debemos investigar por qu perdemos nuestra salud. Pensar, preocuparse y estudiar excesivamente son la causa principal de la
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enfermedad del hombre. Algunos estudiantes estn absortos en sus estudios todo el tiempo, debido a lo cual, pierden su salud. Hay un lmite para todo. El filsofo griego, Aristteles, realiz extensas investigaciones sobre el sistema digestivo del hombre, y como consecuencia de haber pensado demasiado, su salud se deterior y por ltimo muri de problemas digestivos. Las constantes investigaciones sobre las dolencias cardacas convirtieron al especialista de corazn, el Dr. Herin, en un enfermo del corazn y en ltima instancia lo condujeron a su muerte. La actividad excesiva en cualquier campo es perjudicial para la salud. Tengan en cuenta las limitaciones del cuerpo y acten de acuerdo a ellas. (20-11-1998) Con qu propsito debe mantenerse la salud? Cul es el mejor uso que podemos dar al cuerpo? Pues el cuerpo, con todo su equipo de sentidos, intelecto, sentimiento y memoria, es un instrumento, un implemento, un carruaje que uno utiliza para moverse rumbo a una meta. El dueo del carro es en todo momento ms importante que el carruaje mismo; es en inters suyo que ste tiene que mantenerse con un buen acabado interior, eficiente y en buen estado. La duracin de la vida est controlada por Aquel que dio la vida, el Creador. No depende de las caloras del alimento consumido ni de la cantidad de medicinas ingeridas, ni tampoco de las aptitudes del mdico que recet las medicinas. Las causas principales del quebrantamiento de la salud y de la muerte son el temor y la prdida de la fe. Si se concentra en el Alma, que no tiene ni cambio ni caractersticas, ni sustraccin ni senilidad, ni decadencia ni dao, el hombre podr conquistar a la mente. Por eso la receta ms eficaz es la inyeccin de reconocimiento del Alma, el Alma, como el verdadero ser de uno. (la verdad que es la verdad) La enfermedad significa no sentir tranquilidad, estar desasosegado, perturbado por trastornos en el carcter y en el equilibrio que afectan la condicin fsica y mental. Esto ocurre por dos razones: comida imperfecta y actividades imperfectas. Pero: Las enfermedades son causadas, mas que por lo que la gente come o por el modo en que vive, por la debilidad mental y las actitudes mentales, por prejuicios y predicciones. Si el hombre hoy parece enfermo, no es debido a la mala salud de su cuerpo, sino a la de su mente, y la salud de su Ser interior tambin padece. (div. Pal. III) Las causas principales del quebrantamiento de la salud y de la muerte son el temor y la prdida de la fe.
(La verdad que es la verdad)

Para obtener los cuatro objetivos de la vida humana, deber (dharma), prosperidad (artha), satisfaccin de los deseos (kama) y liberacin de la esclavitud (moksha), se requiere primero la salud del cuerpo y de la mente. La enfermedad significa sentirse intranquilo, preocupado, perturbado por la prdida del valor, de la ecuanimidad, del equilibrio, lo cual afecta tanto a la condicin fsica como a la mental. Esto sucede por dos razones: la comida y la actividad son deficientes y errneas. (Sadhana el sendero interno)

LA NATURALEZA DEL HOMBRE

La Medicina busca conservar en el hombre su estado natural y preservarlo, pero cual es la naturaleza del hombre? Sai Baba nos dice: El hombre es fundamentalmente de naturaleza feliz. La Bienaventuranza es su personalidad misma. No es de la naturaleza del cuerpo que ocupa. Es de aquella del Alma. Por eso Sai Baba nos insta a repetir la sigiente oracin: Que todos los seres, de todos los mundos, sean eternamente felices!
Loka Samasta Sukhino Bhavantu (Mantra Vdico)

La felicidad es la naturaleza del Alma. Por eso es que nadie se sorprende cuando est feliz y nadie muestra curiosidad por la felicidad de uno, puesto que es algo natural. La gente se sorprende nicamente cuando observa algo que no estaba ah antes. Lo que se ve todos los das no incita la curiosidad. Esta surge solamente cuando ocurre algo que no es natural y se hace notar. El cuerpo es el vehculo que ustedes deben utilizar para lograr el estado de bienaventuranza; por lo tanto, deben mantenerlo ileso y fuerte para lograr ese alto propsito. Piensen en esto: cuando un hombre est sano nadie inquiere por su salud. Pero si es atacado por la enfermedad o por una pena, entonces querrn saber el porqu de su mal y ansiosamente lo bombardearn con preguntas. Por qu esta ansiedad? Porque el hombre debera estar fundamentalmente feliz y sano. Su naturaleza es la alegra; sa es su propia condicin natural*. De ah que cuando est feliz y saludable, nadie se sorprenda ni se preocupe. En cambio, el pesar y el sufrimiento son extraos a su naturaleza; son la consecuencia de algn error que cometi y que ha avasallado su naturaleza. Por eso la gente se preocupa y quiere saber cmo cay en tal error. (*Sahajasvabhava)
(El Gita un torrente de sabidura)

Si la mente est inmersa en la bienaventuranza el cuerpo no sufrir enfermedad

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Sathya Sai Baba

Asi es: Moderacin en la alimentacin, en la palabra, en las aspiraciones y metas; contentarse con lo poco que se pueda conseguir con trabajo honesto, ansiedad por servir a otros y dar alegra a todos: stas son las ms poderosas medidas preventivas en la Ciencia de la Salud. El ms poderoso tnico de Baba para la salud es el contentamiento.
Sathya Sai Baba

Baba dice: "Slo la persona saludable puede olvidar el cuerpo y dedicar sus pensamientos a Dios obteniendo con ello la bienaventuranza".

CONCIENCIA DEL CUERPO

El hombre est siempre preocupado por su salud. l ha cado vctima de varias dolencias ya que est ms embebido en la conciencia del cuerpo que en el principio tmico. La conciencia del cuerpo desaparecer una vez que desarrollen Conciencia Divina. El primer paso en el camino espiritual es el de mantener bajo control la conciencia del cuerpo. Quedan sumergidos en la miseria puesto que estn inmersos en la conciencia del cuerpo. La conciencia del cuerpo y la conciencia tmica son inversamente proporcionales. 05-07-2003 El cuerpo, con todo su equipo de sentidos, intelecto, sentimiento y memoria, es un instrumento, un implemento, un carruaje que uno utiliza para moverse rumbo a una meta. El dueo del carro es en todo momento ms importante que el carruaje mismo; es en inters suyo que ste tiene que mantenerse con un buen acabado interior, eficiente y en buen estado. La duracin de la vida est controlada por Aquel que dio la vida, el Creador. No depende de las caloras del alimento consumido ni de la cantidad de medicinas ingeridas, ni tampoco de las aptitudes del mdico que recet las medicinas. (La Verdad que es la Verdad) Este cuerpo es un receptculo de suciedad, propenso a las enfermedades; Est sujeto a cambios de cuando en cuando: no puede cruzar el ocano de la existencia terrenal. No es sino una estructura de huesos. Oh! Mente! No te engaes pensando que este cuerpo es permanente. En lugar de ello, refgiate a los Divinos Pies de Loto."
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Poema de Sai

El cuerpo es una habitacin temporal, sujeto a toda clase de enfermedades y daos. Sin embargo, el cuerpo es el nico bote sobre el cual podemos cruzar el ocano de la vida terrenal. Al bote se le debe mantener y en buen estado, pero sin distraer nuestra atencin ms que el mnimo necesario para su mantenimiento. Debe usarse para reducir la carga de los dems, sin convertirse en una carga para nosotros. Debe servir a los dems, no exigir servicio de ellos. sa es la razn por la que aqu se est estableciendo este hospital: para curar y ayudar a las personas a mantener su cuerpo en buen estado.
Hospital Sri Sathya Sai para mujeres y nios Whitefield 28 VIII 76

DIOS, MDICO PARA LA IGNORANCIA

En la India se adora al Maestro* como al doctor que corrige la vista con el ungento medicinal llamado conocimiento. Sana tambin otras enfermedades, males que afectan a la mente y el juicio, como la ictericia de la maldad, la anemia de la envidia, la fiebre de la codicia y la parlisis del odio. Ustedes deben buscar un maestro* que pueda diagnosticarles correctamente y prescribirles tanto la medicina como la dieta. Deben someterse a ambas prescripciones con fe y cuidado. Si no es posible conseguir un maestro humano, sus oraciones inducirn al Seor dentro de ustedes a manifestarse y guiarlos. (La vida de Sai Baba SSS II) *Guru Existe una enfermedad incurable. Esta enfermedad es el sentido del ego. El ego es la peor de todas las enfermedades, No puede ser curada por ninguna escuela de medicina. El ego nace de la ignorancia.
Poema

El desconocimiento de la identidad de que Todo es Dios (Esto y Aquello), es la causa de toda ignorancia. Si esta verdad no es aprendida, entonces el hombre tendr que naufragar en el ocano del dolor. Pero si se aprende y el hombre vive con conciencia de ella, entonces estar libre de todo pesar. Toda clase de charlatanes anuncian recetas de todo tipo que repiten como loros y algunos las aplican, pero con eso no llegan a la raz de la cuestin porque es como si aplicaran un blsamo en un ojo para curar un dolor de estmago. No hay relacin alguna! El dolor tiene que ser localizado y diagnosticado, y la medicina tiene que ser tal que pueda eliminarlo. Slo entonces podr ser suprimido. Dios es el

nico mdico experto que puede hacerlo. La herida que no sana con la aplicacin externa de blsamos tiene que curarse con remedios internos. Por eso, Krishna provoc a Arjuna (En la epopeya del Gita) con preguntas como stas: Por qu lloras como un cobarde? Es acaso porque Bhishma, Drona y los dems estn a punto de morir? No, t lloras porque crees que ellos son `tus hombres'. Es el egosmo lo que te hace llorar. La gente llora, no por los muertos, sino porque cree que aquellos que van a morir son `suyos'. No has matado t hasta ahora a muchos que no eran `tuyos'? Nunca derramaste una sola lgrima por ellos. Ahora lloras porque ests en el error de creer que estos que ves ante ti son de algn modo `tuyos', en una forma especial. Cuando duermes no te ves afectado por este sentimiento del `yo' y lo `mo', de manera que no te das cuenta de lo que pasa con tu cuerpo o con los cuerpos de estos `tus hombres', o tus posesiones, cosa que s recuerdas claramente cuando ests despierto. `Mo' es el caso posesivo de `yo' y, por tanto, viene en pos de ste. La ignorancia fundamental, Mi querido tonto, es la identificacin de ti mismo con algo que no eres t, o sea con el cuerpo. El cuerpo no es el Alma; y t crees que es el Alma. Qu conocimiento ms enredado es ste! Para curar esta ignorancia, tengo que administrarte la medicina del Conocimiento mismo. Para curar la ignorancia, debe administrarce la medicina del Conocimiento.
Krishna -Bagavad Gita-

As Krishna empez a dar a Arjuna, desde un principio, la medicina ms efectiva, la del Conocimiento. Esto se destaca desde el undcimo verso del segundo captulo. Es un verso clave para todos los estudiantes del Gita. Krishna de una vez condena dos ideas que haca tiempo obsesionaban a Arjuna explicndole que la destruccin del cuerpo no significa la destruccin del Alma y que su afliccin por aquellos por quienes no necesitaba afligirse era intil. (El gita Un torrente de
sabidura)

FE Y CONFIANZA

Por qu debera uno rezarle a Dios? Uno debera rezarle a Dios no para el alivio del sufrimiento, sino para obtener paz mental. Una vez que tengan paz mental, todos vuestros problemas se desvanecern, e inclusive hasta pueden escapar de las consecuencias de vuestras acciones si tienen la gracia de Dios. Despus de la fecha de vencimiento, la medicina pierde su potencia; del mismo modo, una vez

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que obtienen la gracia de Dios, las consecuencias de vuestras acciones no tendrn efecto sobre ustedes. Para hacer que las consecuencias de vuestras acciones se "venzan", es esencial la oracin, la plegaria, deben orar de todo corazn. Tenemos una ampolla de inyeccin, en ella est escrito que la medicina puede ser usada hasta 1970. Esta ampolla est ah an en el ao 1972 y la medicina permanece tambin dentro de ella. Sin embargo la medicina ya no tiene poder. Ya no sirve para su propsito. De la misma manera, en sus destinos puede existir la medicina del resultado de actividades en vidas anteriores, pero con la Gracia de Dios, pueden debilitar su efecto, quitarle el filo. 29-09-1998 Las causas principales del quebrantamiento de la salud y de la muerte son el temor y la prdida de la fe.
Sathya Sai Baba

Cambien la fe que tienen en las medicinas por la fe en Dios; pongan su confianza no en la medicina sino en Dios, el Seor del Universo. Estoy sorprendido del nmero de gente que recurre a las tabletas y a los tnicos. Recurran a la oracin, al ejercicio espiritual, a la repeticin del Nombre del Seor y a la meditacin, que son la medicina que necesitan para sanar; ninguna tableta es tan eficaz como el Nombre de Dios. Yo les dar vibhuti (ceniza sagrada) y eso los curar. El hospital es para aquellos que tienen fe en la medicina y en el mdico. Pero, qu podrn hacer las medicinas y el mdico sin la Gracia de Dios? El da vendr seguramente en que el hospital sea innecesario, ya que todos sern sanos y libres de enfermedades, aceptando el camino de la disciplina espiritual y la Bienaventuranza hacia la Paz y la Felicidad.
(Sadhana el sendero interno)

Es la mente del hombre la verdadera responsable de la enfermedad o la salud. Por lo tanto, en lo referente a sanar o curar, debe curarse la fe necesaria dentro de la mente para lograr ese propsito. Todo lo que Yo hago es investir al hombre con la confianza, la fuerza de voluntad para curarse a s mismo. Es mi abundante amor, intercambiado con la intensidad de la fe del devoto en M, lo que produce el resultado deseado, con devocin y separacin, como los dos remos. (Divinas Palabras III) El hospital es para aquellos que creen en los mdicos y en las drogas. Es la fe lo que importa, lo que cura.
Sathya Sai Baba

La fe es como la gasolina y la confianza es como la batera. Cuando tienes confianza en Dios, tienes la batera cargada con energa
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positiva. Cuando tienes la batera con carga positiva, la respuesta de Dios tambin es inmediata y positiva. Fe en Dios es creer que El es Dios, que es Omnipresente, Omnipotente y Omnisciente y todo lo dems. Confianza significa confiar en la Palabra, la Voluntad y la Obra de Dios. Cada uno de ustedes tiene deudas y crditos krmicos presentes y pasados basados en sus samskaras, esto es, acciones, pensamientos, carcter, etc. Si tu karma es bueno el resultado o fruto ser bueno. De otra manera ser malo. Cuando tienes un karma malo tienes que sufrir, sin embargo, tu fe en Dios mitigar tu sufrimiento. Te doy una inyeccin de Gracia que acta como una medicina. En resumen, cuando tienes un cien por ciento de fe en Dios, El, en su Compasin, reduce tu sufrimiento, pero no puede reducir tus karmas, tus karmas actan como freno y atadura. Todo lo que el Seor hace es darte Gracia de acuerdo con tu karma y con lo que t mereces. De esta manera, t ests atado y El es completamente libre. Pero cuando muestras un cien por ciento de confianza en Dios, El est totalmente obligado a ocuparse de t. Ningn karma bueno o malo puede interponerse y actuar como freno. Cuando muestras esta confianza en Dios y la creencia absoluta inconmovible de que El se ocupar de todos tus asuntos, por qu preocuparte? El no puede fallarte; tiene que ocuparse de t y de todos tus asuntos, suceda lo que suceda y cualesquiera que sean tus circunstancias, tu karma o samskaras. De sta manera, Dios est totalmente atado por su obligacin hacia el devoto y en cambio el devoto es libre. El poder de la confianza total es tan grande que supera todo karma. Tiene el poder de atar a Dios completamente con ataduras de oro de tal manera que Se ve forzado a inclinarse ante el devoto y acceder a sus deseos y necesidades. Un cien por ciento de fe significa que Dios no permitir que sufras. Un cien por ciento de confianza significa que Dios no te fallar.
Sathya Sai Baba

Para resumir, tu fe debiera darte total confianza en Dios. Debes tener la absoluta confianza en que te cuidar, velar por t y te proveer de lo que necesites. Debes tener confianza en que nunca te abandonar, en que siempre estar a tu lado ayudndote, consolndote y acompandote a travs de los problemas y los malos momentos y dificultades. As como te apoyas en la pared sabiendo que no se caer. Como dijo Krishna en el Bhagavad Gita: "Yogaksheman Vahaamyaham". Esto es: si dependes de M completamente con total fe

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y confianza, Me ocupar de tu bienestar y satisfar tus necesidades en ste mundo y en el prximo.

EL IDEAL SAI SALUD PARA TODOS

Grandes y pequeos, ricos y pobres, hombres y mujeres sin diferencia, se ven afligidos por enfermedades y todos tienen el derecho a las medicinas apropiadas que puedan curarlos. En forma similar, todas las personas son afectadas por la enfermedad del nacimiento y la muerte, y todos tienen derecho a conocer lo Absoluto, que constituye la medicina y el tratamiento ms eficaz para curar esa enfermedad. Este conocimiento es la herencia de todos. Existen hospitales con equipos costosos y mdicos expertos, con grandes edificios impecablemente limpios, pero se dedican ms al lucro que a sanar los enfermos. Sus servicios son para aqullos que pueden pagar grandes sumas de dinero. All los lugareos no son bienvenidos, y stos a su vez no se sienten cmodos para acudir a ellos. Por eso se est construyendo este hospital; aqu, entre estas villas, para poder dar a los vecinos consejo y tratamiento experto en un ambiente amoroso de reverencia y devocin. Aqu no se cobrar por ningn servicio. Los que viven aqu y los que vienen de muy lejos pueden ingresar a este hospital, recuperar su salud y regresar sanos y fuertes para llevar a cabo sus tareas y cumplir con sus responsabilidades. Hay muchos pobres en nuestro pas que carecen de las necesidades bsicas de alimento, ropa y abrigo. Quin va a cuidarles cuando estn afligidos por las enfermedades? Nuestros hospitales estn haciendo un servicio denodado a la humanidad sufriente. No piensen que estoy alabando a nuestros propios hospitales. Pueden verlo por s mismos cuando visitan estos hospitales. Si van a nuestros Hospitales Generales y Hospitales de Sper Especialidades, encontrarn una cantidad de pobres siendo tratados para varias enfermedades totalmente gratis. En otras partes, los hospitales de Sper Especialidades son establecidos por motivos comerciales. Cobran hasta para chequear la temperatura de un paciente. Cmo pueden los pobres costearse esos tratamientos tan costosos? En la medida de lo posible, los doctores deben darles servicio gratis a los pacientes. 05-07-2003 Ya han pasado diez aos desde que construimos el Hospital de Superespecialidades en Puttaparti. Cranlo o no, hasta la fecha hemos realizado 70.000 operaciones gratis. Este hospital tiene un ao de terminado y aqu tambin hemos realizado miles de cirugas de corazn abierto y by-pass. Decenas de millones de rupias se gastan cada mes.
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No muchos estn conscientes de esto. Aun si Yo tengo que gastar miles de crores (1 crore 10 millones de rupias), no abandonar esta sagrada tarea. Quiero que este hospital crezca ms y sirva a los necesitados. Nuestro Primer Ministro Krishna nos ayud en gran medida en la construccin de este hospital. Adems de otras cosas, l nos dio el terreno gratis. Su corazn est lleno del espritu de sacrificio. Slo por medio del sacrificio puede alcanzarse la inmortalidad. (19-01-2002) El Primer Ministro de Maharasthra, quien est con nosotros hoy aqu, quiere que se construya un hospital similar en Mumbai. Est dispuesto a dar el terreno requerido para ello. En Mumbai, la vida se est volviendo cada vez ms difcil debido a la contaminacin. La salud es muy esencial para lograr cualquier tarea. La vida humana no es para amasar riqueza. Cuando se van de este mundo, pueden llevarse siquiera un cntimo de rupia consigo? (19-01-2002) Hoy Mariwala ha hablado largo y tendido acerca de los logros de nuestro hospital. Yo siempre les aconsejo a mis estudiantes que no le den publicidad a lo que hacemos en el hospital. Estn sucediendo varias cosas maravillosas. Un paciente de Nepal tena el corazn del lado derecho! Nuestros doctores se lo han movido de nuevo al lugar correcto. Desde luego que la ciruga fue altamente complicada, pero se llev a cabo. Les dije a Mis estudiantes que nadie necesitaba ser informado de esto. La gente podra acusarnos de estarnos alabando. Les dije que su principal tarea era hacer a todos felices. Hoy, Mariwala ha narrado tantsimos incidentes de los cuales nunca Me haba hablado. Estos muchachos del hospital duermen en el piso de abajo mientras Yo me quedo en el piso de arriba. Siempre discuten slo asuntos relacionados con el hospital. Les sigo diciendo, No hablen de ello en ningn lugar afuera. Cumplan con su deber con sinceridad. Denles todas las comodidades posibles a los que vienen. El otro da fui informado que una inyeccin particular iba a ser administrada a un paciente a fin de salvar su vida. Esa inyeccin costaba 80.000 rupias. Mariwala vino y pregunt si podamos seguir adelante y comprar una inyeccin tan costosa. Le respond, Para salvar una vida, deba erogarse cualquier cantidad, soportar los gastos, pero obtn la medicina y salva su vida. Instantneamente despachamos a un correo a Bangalore y obtuvimos la inyeccin requerida. Varias de estas costosas medicinas necesitan ser usadas en el hospital. Nadie sabe nada acerca de esos detalles. Creo que no debemos mirar el costo si se va a salvar una vida. Les dije a nuestros doctores que continuaran con su deber y mantuvieran a los pacientes sanos y salvos. Los pacientes no deben estar sujetos a ninguna clase de inconvenientes. Me alegro de que los miembros del gobierno de este lugar, as como de las poblaciones cercanas, nos acompaen en el da de hoy. Ellos han estado con nosotros desde que el proyecto comenz. Si ayudan a que
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los pacientes de las poblaciones se conserven sanos y felices, no tendrn necesidad de mendigar por votos de puerta en puerta cuando llegue el perodo de las elecciones. Los mismos votantes acudirn en gran nmero para elegirlos y solicitar a la vez sus servicios con ms frecuencia. Hospital Sri Sathya Sai para mujeres y nios Whitefield 28 VIII 76 Ese chico hizo su MSc en Ciencias Biolgicas y tambin haba concluio su MBA (Master en Administracin de Negocios). Es un estudiante de sobresaliente. En la actualidad, est prestando servicio como Tcnico Oficial en el Hospital de Super Especialidades. Suami le pidi que hablara. l cont dos milagros que fueron muy interesantes. Al parecer, en una ocasin, un padre lleg a Puttaparthi con su hija. Los doctores examinaron a la chica y dijeron que deba someterse a una operacin de corazn. Ms tarde, los doctores explicaron que, incluso despus de la operacin, la familia necesitara gastar 200 Rupias al mes en medicinas. La chica necesitara medicinas durante dos aos. La operaremos ahora. Luego, necesitar 200 rupias al mes para cubrir los gastos, dijeron los mdicos. El padre les contest: No podemos permitirnos gastar 200 rupias. Seor, tambin tengo un hijo. Tengo que cuidar de l. Si tengo que gastar 200 rupias mensuales en esta pequea nia, qu va a ser de mi hijo? Por otra parte, mi hijo ser capaz de ganar dinero, mientras que esta nia no podr hacerlo. As es que, por qu malgastar dinero?. Los doctores informaron de esto a Bhagavan. Suami, el padre nos ha dicho que no puede permitirse gastar 200 rupias al mes. Dice que ser malgastar demasiado dinero en esta nia, especialmente cuando tambin tiene un hijo del que hacerse cargo, quien ms tarde, al menos, podra tener algunos ingresos. Suami se derriti. Se sinti profundamente conmovido. Sin hacerse esperar, les dijo a los mdicos: Ponedle un tratamiento inmediatamente. Enviad cada mes 200 rupias a la nia durante dos aos. No slo a la nia, sino a cualquier paciente que no pueda costearse los gastos. Decidles que, desde aqu, les enviaremos dinero para su mantenimiento. No creo que exista en el mundo ningn Hospital como ste. Operaciones gratuitas, tratamientos gratuitos, medicinas gratuitas, comida gratuita y tambin manutencin libre de costes. Quin ms lo hara? Sathya Sai ha construido grandes hospitales y provee costoso tratamiento mdico gratis para todos, desde el ms pobre hasta el ms rico. En el campo de los servicios mdicos, no hay instituciones en alguna parte en el mundo que puedan compararse con el Instituto Sathya Sai de Ciencias Mdicas Superiores. En este hospital, las medicinas, operaciones, comida todo es suministrado libre de costo.
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Nadie es capaz de comprender cmo somos capaces de proveer todas estas cosas sin costo en el escenario actual del vertiginoso aumento de los costos. Desafortunadamente, la gente no se puede dar cuenta del gran valor de los servicios rendidos por nuestros hospitales. Hoy en da, muchos hospitales anuncian sus instalaciones por medios electrnicos, atraen a las personas y les roban su duramente ganado dinero y a veces, hasta el punto de causarle la muerte a los pacientes debido a su negligencia. Esto no es correcto. Los pobres deben recibir comida gratuita, educacin gratuita, agua gratuita y medicina gratuita. No hay servicio ms grande que el proveer todos estos servicios sin costo. El Dr. Padmanabha que est sentado aqu quizs est conocido de todos ustedes. l se calific como mdico a una edad muy temprana y quera montar una pequea clnica aqu en Bangalore. Suami lo llamo y le dijo, "Doctor! Debe adquirir grados superiores en medicina. No debe detener su educacin con el grado actual. Sus circunstancias familiares quizs no sean adecuadas para perseguir una educacin superior. Pero, Suami esta con usted. Suami le proveer la educacin superior". Un da, El lo llamo para cenar y luego lo envi a Viena para que siguiera educacin superior en medicina. En consecuencia, l fue al exterior y obtuvo grados superiores en medicina. Despus de su regreso, l est ahora haciendo un maravilloso servicio en Brindavan. l no est enfocado en el dinero. El gran nombre que l ha adquirido en el servicio de Suami es todo lo que le importa a l. Puede haber una mayor riqueza que un buen nombre? l sirve a los pobres. Aunque l mismo ha tenido que hacerse una ciruga del corazn, l contina sirviendo a los pacientes pobres y enfermos. As, Suami lo ha moldeado en un individuo amoroso, de corazn blando y altruista con un alma sagrada y lo ha impulsado a servir a las personas. En das antiguos, la educacin y el cuidado de la salud se provean gratuitamente. Pero hoy en da estos campos se han orientado a los negocios. Se pagan decenas de millones para hacer un hospital y se esperan cientos de millones de ganancia. Cmo pueden los pobres pagarse un tratamiento tan costoso? En nuestros hospitales tambin, los pacientes reciben costosas medicinas y se les realizan operaciones totalmente gratis. Si su intencin es buena, el dinero vendr a ustedes por s solo. Pero si tienen algn motivo egosta, ciertamente perdern. No ansen el dinero. El dinero viene y se va, pero la moralidad viene y crece. De modo que cultiven la moralidad. En las organizaciones espirituales, no deben cobrarse derechos de ninguna especie de la gente. Quin puede estimar el valor del Atma? Es infinito y ms all de todo estimado. Slo cuando comprendan este principio y acten en consecuencia, es que el

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mundo entero emprender el camino de la espiritualidad. Slo entonces prevalecer la paz en el mundo.

LOS HOSPITALES SATHYA SAI

La salud es un requisito esencial para el ser humano. El hombre afligido por una salud precaria es impotente para llevar a cabo hasta la ms mnima tarea. Los frutos del rbol de la vida humana son dulces, pero estn envueltos en la amarga piel del egosmo y de la ignorancia y guardan las duras e incomibles semillas del deseo, la ira, el orgullo, etc. Hay que ejercitar la inteligencia y pelar la piel exterior de la ignorancia, eliminando luego las semillas del vicio y de la maldad, antes de consumir el dulce fruto de la vida. El cuerpo es una habitacin pasajera y est sujeto a todo tipo de enfermedades y lesiones. Sin embargo, el cuerpo es la barca en la cual podemos cruzar el ocano del cambio o del fluir. La barca ha de conservarse apta y utilizable. No debe desviar nuestra atencin ms que el mnimo necesario para su adecuada conservacin. Lamentablemente, son muy raros los hospitales que tratan a los pacientes con Amor y cuidado, con dedicacin y devocin. Hay hospitales con equipos costosos y mdicos expertos, amplios edificios e interiores elegantes, pero se preocupan ms de las ganancias que de procurar alivio. Sus servicios estn destinados nicamente a aquellos que pueden pagar grandes sumas de dinero. Debo sealar, tambin, a los mdicos que atienden aqu, que quizs, incluso ms que las drogas que prescriben, las enfermedades de sus pacientes pueden curarse mejor y ms rpido con las palabras suaves y amables que pronuncien y con el Amor y la simpata que demuestren. Consideren a sus pacientes como familiares, como invitados especiales o como sus amigos ms cercanos y atindanlos con amoroso cuidado y preocupacin invariable. Les pido que mantengan esta actitud en toda circunstancia. Recuerden que el paciente debe cooperar con ustedes, para que pueda lograr su curacin; una vez que ha sanado, les otorga satisfaccin, alegra y una sensacin de felicidad. Por todo ello, le deben estar agradecidos.
Hospital Sri Sathya Sai para Mujeres y Nios Whitefield, 28/8/1976

En el primer da de Dasara, el Hospital Sathya Sai celebra su aniversario y Baba pronuncia discursos acerca de las bases de la salud fsica y mental, explicando las causas psicosomticas e incluso ms profundas de las enfermedades, los cuales son valiosas lecciones para los profesionales de la medicina. Por ejemplo, en 1965 Sai dijo que la mala salud era originada por la sociedad, pues los enfermos y los que
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sufren son parte integrante de la misma sociedad. Censur el concepto asctico del cuerpo: "No es bueno tener aversin hacia ningn objeto de la creacin. Todo es una obra de Dios, un ejemplo de Su gloria, un destello de Su majestuosidad". Recomend cuidar con propiedad al cuerpo, como un instrumento para el logro de la liberacin. El est en contra de la complacencia y el Fimo excesivos del cuerpo: "Si ustedes piensan que son el cuerpo, ste les pedir ms comida, una mayor variedad de alimentos, mayor esmero en la apariencia fsica y ms comodidades. Una gran parte de la comida que se consume en la actualidad es superflua y en verdad daina. Un hombre puede vivir ms feliz y saludable comiendo menos". Baba advirti contra los medios modernos que utiliza la educacin popular, los cuales infectan a la gente con descontento, desesperacin y zozobra. "La gente se est volviendo ms ansiosa y temerosa ante aquello que no comprende, y que ni siquiera puede evitar o corregir. La radio, los diarios y el cine alarman a la gente con sus noticias acerca de la salud, los niveles de vida, la seguridad social y la soberana nacional. Cada hora de informacin se vuelve una dosis adicional de ansiedad." El placer se ha convertido en el puerto universal de destino y, por lo tanto, existe una gran frustracin y represin. La gente vive y muere sin reconocer la prdida, la sociedad est temerosa incluso de su propia sombra, de su descontento oculto, de sus inquietudes reprimidas. El miedo es la principal causa de la enfermedad; por ello Baba trata de restaurar la fe, para que el temor se desvanezca: "Transfieran su fe de las pldoras hacia la Providencia; confen en Madhava y no en las medicinas; recurran a la oracin, la disciplina espiritual, la repeticin del Nombre de Dios, la meditacin, y no a las inyecciones. Estas son las vitaminas que ustedes necesitan. Ninguna tableta es tan eficaz como el Nombre de Rama. Emprendan el camino de la bienaventuranza, el sendero de la disciplina espiritual hacia la paz, la felicidad y la salud". Este es el llamado de la voz divina. En octubre de 1957 se inaugur un hospital con seis camas para pacientes mujeres y otras seis para varones, con un equipo completo de ciruga y de obstetricia, dotado incluso de una unidad de rayos X. Se ubica detrs del Nilayam, en una ladera, con una magnfica vista hacia las montaas y las riberas del ro. Baba mismo eligi el lugar, pese a las protestas de los ingenieros, porque seal que los pacientes se sentiran inspirados ante la vasta majestad de las obras del Seor que se mostraran ante sus ojos. El mismo consigui una motoconformadora e hizo cortar y nivelar tres terrazas en el flanco rocoso del cerro y traz los planos del hospital para que se construyera sobre la terraza superior. Al hablar durante la ceremonia de colocacin de la primera piedra, dijo que no existan los ateos, sino que slo haba algunos que no saban o no haban tenido la oportunidad de tener la experiencia del Seor. Todos, ricos o pobres, educados o analfabetos, piadosos o no, podan
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llegar a enfermarse, de modo que, como ejemplo del servicio a la humanidad llevado a cabo por Madhava (Dios) mismo para que el hombre lo imite y se gane la gracia del Seor dijo, haba planeado este hospital en Puttaparti, porque no haba buenos hospitales en muchos kilmetros a la redonda. Aadi que los que vinieran al hospital para curarse de sus dolencias fsicas, de un modo natural se dirigiran despus hacia el Prashanti Nilayam para el tratamiento y la cura de sus dolencias espirituales. El hospital se construy en la inspiradora presencia de Baba, quien supervis cada paso de la construccin y del equipamiento. Los devotos, haciendo largas filas desde la base de la ladera, se iban pasando de mano en mano los ladrillos, el agua, el barro, el mortero, de hecho todo lo necesario para levantar la estructura que domina hoy en da el paisaje! En el primer aniversario del hospital, cuando el mdico en jefe habl sobre las muchas recuperaciones milagrosas que se haban producido por la bendicin de Baba, este le contest que ellas se haban debido ms al espritu de Amor y de servicio que saturaba cada una de las piedras y ladrillos del edificio. Baba mismo suele visitar el hospital, haciendo las rondas con los mdicos de guardia, persuadiendo a los aldeanos de tomar las medicinas, de aceptar una inyeccin o un pequeo corte, acelerando, de paso, su recuperacin con la dulzura de sus palabras y la curativa influencia de su mirada. Frecuentemente Baba tiene mucho que ensearles a los mdicos encargados, porque El mismo es el Gran Facultativo y el Gran Cirujano. Tambin les entrega consejos prcticos sobre el mantenimiento de la ecuanimidad mental y la salud fsica por medio de la meditacin y la recitacin del Nombre, que contribuyen a mantener el buen estado de la personalidad completa.

EDUCACIN SANITARIA

Las unidades de la Organizacin Sathya Sai estn comprometidas en el servicio esencial la continua educacin sobre los principios y las prcticas de la higiene y la limpieza del medio ambiente. La educacin es la garanta ms efectiva contra la enfermedad fsica y mental. As que estas dos actividades estn muy interrelacionadas. Las reglas sanitarias existen para reducir la posibilidad de que se propaguen enfermedades.
Sathya Sai Baba

"Los doctores y los voluntarios que ayudan en este hospital deben sentir que es parte de su deber aconsejar a los lugareos acerca de la higiene ambiental y medidas profilcticas. Los miembros del Comit de Servicio Sathya Sai tienen un deber especial en este tipo de
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servicio. Deben visitar las aldeas, y despus de ganarse la confianza y el amor de la gente, aconsejarles hbitos alimenticios higinicos y otros medios para conservar la salud. Tambin los deben exhortar para que acudan a este hospital tan pronto se manifiesten los primeros sntomas de enfermedad. El rpido tratamiento evitar que permanezcan muchos das en cama, lejos de los campos. En la actualidad el lugareo vive de alimentos deficientes en vitaminas y protenas, aunque cultiva legumbres y cereales que los contienen en abundancia y que vende a los habitantes de la ciudad. Se le debe ensear el valor de las frutas y legumbres como una fuente de nutrientes que fomenta y conserva su salud, ya que padres sanos significan hijos sanos, y los padres enfermos transmiten su mala salud a las nuevas generaciones. Los miembros de todas las unidades de la Organizacin Sathya Sai tambin se pueden unir al Comit de Servicio en esta campaa de educar a los pobladores de las reas rurales. Esta actividad es tan meritoria como la doracin misma. A travs de las pelculas, los libros, la msica y el comportamiento de los mayores, las mentes jvenes se excitan y se vuelven proclives a la indulgencia. A travs de las campaas de planificacin familiar se ven persuadidas de aceptar mtodos a travs de los cuales no se hacen responsables de las consecuencias de esa indulgencia. Esto est frenando la fuerza y progresos futuros de la nacin por ambos extremos. El mejor mtodo de planificacin familiar es el antiguo, que hace que a travs de la disciplina espiritual el hombre se d cuenta de su Divinidad innata. debern prestarle mucha atencin a otra cualidad importante: la limpieza, tanto exterior como interior. Cualquiera de las dos que falte har que la persona se vuelva intil para cualquier labor. Las ropas que vista, los libros que lea y el ambiente que la rodee debern estar limpios. Esto representar la limpieza exterior. Ello significa que cada objeto material que tenga que ver con su vivir tiene que mantenerse limpio. Los dientes, los ojos, el alimento y la bebida, todo debe estar libre de suciedad. Al mismo tiempo, esto tambin ayuda a que uno se mantenga saludable. El cuerpo debe ser lavado y cepillado a diario, pues en caso contrario la suciedad se ir adhiriendo y terminar por causarle problemas a la piel, cosa que puede llevar tambin a contagiar infecciones a otros. Aunque no se posea sino una o dos mudas de ropa, hay que preocuparse por lavarlas despus de cada uso y no dejar nunca que acumulen suciedad. (Vidya vahini) Sobre la base del argumento de que el aumento de la poblacin es perjudicial para el progreso del pas, se ha adoptado la poltica y la prctica de limitar los nacimientos mediantes mtodos artificiales; tales sistemas se estn propagando a nivel nacional. Este es un paso
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absurdamente errneo. Es como cortar la cabeza cuando la puerta es demasiado baja y no quieren entrar agachados! Lo que tienen que hacer es descubrir medios para producir ms alimentos. Para dar un ejemplo, se pueden utilizar las enormes fuentes de agua subterrnea. Los mtodos artificiales para prevenir la concepcin fomentarn el desenfreno y ocasionarn al pas una brutal promiscuidad. Aquellos que promueven estas peligrosas tcticas deberan estimular, en cambio, el control de los sentidos y la continencia, mediante la restriccin y el Servicio, mtodos reconocidos en las Escrituras, por los sabios, quienes conocan las calamidades que acarrea la paternidad irresponsable o la frustracin de la maternidad. Las vctimas inocentes e ignorantes de esta campaa, difundida con tanta fanfarria, bien podran ser educadas para sobreponerse a sus impulsos ms bajos y sublimarlos por caminos ms beneficiosos. Si no se tienen una adecuada preparacin mental y equilibrado discernimiento, estos mtodos artificiales pueden causar alienacin y otros complejos, minar la salud y provocar manas. (Recopilacin de mensajes 10/9/1969)

EL DOCTOR DE DOCTORES

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Baba desde la infancia ha extendido su amor para curar las enfermedades fsicas y mentales de quienes le acompaan. Con el movimiento de su mano materializa una ceniza llamada Ubi o Vibhuti, que es sagrada pues se obtiene en ceremonias de sacrificio en las llamas de un altar de fuego (yajna), al igual que como lo hacia Sai Baba de Shirdi un santo Hind que vivi antes que Sathya. Representa lo que queda despus de quemar todas las impurezas, o el estado final despus de renunciar a los deseos y los sentidos. Con esta ceniza miles de devotos han tratado las dolencias ms diversas, con resultados asombrosos que escapan a toda lgica y anlisis, slo comparable a entender lo que la Fe es capaz de lograr en un corazn lleno de confianza. Suami a la edad de 9 aos Suami, sola ir a Bukkapatnam para estudiar y regresar de la misma manera. Al atardecer, el abuelo sola llamarlo: "Sathya, ven aqu", y le deca: "Sathya, nuestro vecino tiene fiebre. Prepara algo de rasam (caldo de vegetales) para l". Suami preparaba el rasam y se lo daba a la persona enferma. El rasam preparado por Suami era tratado como una medicina y curaba a todo el mundo. Una vez Sathya Sai Baba conversaba con Anil Kumar, (poeta y humorista que estuvo a cargo de escribir su biografa), la situacin es como sigue:
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Baba:-Mira, Anil Kumar. Sabes lo que ocurri ayer en nuestro hospital?A. Kumar: -Suami, qu ocurri?-. Baba: -Un nio de 11 aos fue operado de un problema en el corazn (por el Dr. Alreza). La operacin fue un xito, pero ms tarde comenzaron las complicaciones. Su abdomen se estaba hinchando y no poda comer por s mismo. Estaba padeciendo un dolor terrible en el abdomen. Los doctores estaban muy preocupados. Se dirigieron a Suami y le dijeron: La operacin sali bien, pero ms tarde ha habido complicaciones. Qu debemos hacer?. Bhagavan materializ Vibhuti para el chico, y el doctor se lo aplic. Todo volvi a ser normal, y esa noche el chico cen como siempre.- (El Dr. Alreza, es el Superintendente del Hospital General y ve a Suami todos los das. El Dr. Alreza siempre dice: Suami, aquel va a ser operado. Y a este otro se le va a aplicar un tratamiento. El de ms all va a ser admitido. Queremos prasadam (alimento Bendecido que puede ser Vibhuti). Y Suami da prasadam para todo el mundo). El Eterno Conductor (Revista Sanathana Sarathi) es de gran valor para muchos mdicos, porque en ellos se revela cmo se han curado enfermedades crnicas y sin esperanza de recuperacin, gracias a la curadora influencia de la Divina Gracia que preside sobre este hospital: En tanto que hay devotos fervientes que entregan el bienestar de sus envolturas fsicas a su voluntad, hay algunos que, siguiendo sus consejos, toman ceniza sagrada como medicina o se someten al tratamiento mdico que El les recomiende, porque, como dice Baba, El no tiene la misma receta para todos; del mismo modo que un mdico le podr recomendar a cuatro pacientes que sufren de dolores estomacales, cuatro tipos diferentes de medicamento, ya sean sales, tabletas, dieta o una inmediata apendicectoma, tambin El recomienda distintos remedios a diferentes pacientes. El es el ms grande de todos los mdicos. En ocaciones Sai Baba indica con precisin una patologa y su tratamiento y dice: -No operis; dad esa medicina-, o -aplicad tal tratamiento; eso es gripe, no neumona-. Otro ejemplo de la fascinante cura Sai puede verse en el siguiente prrafo: Amritananda sufra de asma crnico que, segn Baba, se haba producido y agravado debido a una prctica incorrecta del Hatha Yoga. Durante los meses de su permanencia en Puttaparti, las medicinas que le dio Baba le quitaron los ataques y cuando parti Amritananda ya casi no se acordaba de la angustiosa afeccin. Respecto de estas medicinas, Suami Amritananda dijo: -Los primeros dos das me dio la ceniza que 'haca' con un movimiento de la mano; el tercer da esta ceniza sali mezclada con un polvo ms espeso, de color dorado, que El mismo me puso en la boca. Luego se volvi hacia los cuatro puntos cardinales y con cada movimiento de la mano obtuvo cantidades de polvo color cobre que me
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aplic en la espalda y en el pecho. Despus, volvi a producir vibhuti y me lo entreg con la indicacin de tragar un poco cada vez que vinieran los espasmos. Otro da, 'tom' del aire las delicadas races, que eran como cabello, de algn tipo de planta y me pidi que las masticara bien y las tragara. En otros das, me dio una versin enana de la hierba llantn, que yo nunca haba visto antes en la India, ni en Ceiln, Malaya o los Himalayas. Me dio un fruto de karjura sin semillas!; 'sac' un puo de hojas que exprimi delante de m, recogiendo el jugo en un recipiente que materializ, y me orden beberlo. Otro da, movi la mano y pude ver aparecer un atadito de pequeas hojas verduzcas. Me pidi que lo comiera todo, y me lo pas con un brillo malicioso en los ojos. Me puse nervioso cuando me di cuenta de que las hojas tenan, en su parte inferior, unas agudas y pequeas espinas. Cuando lo mir implorante y le supliqu: 'En verdad quieres que coma todo esto, incluyendo las espinas?', suaviz su expresin y extendi su mano, diciendo: 'Devulvemelo'. Le di el montn de hojas y luego me lo entreg de nuevo y, oh maravilla, no haba ni una sola espina! Ni siquiera un vestigio de que la planta las hubiera tenido... de manera que lo com muy feliz. Algunos das despus, me llam a su habitacin y 'tom' una buena cantidad de hojas verdes. 'Un muy buen especfico coment , y viene directamente de los Himalayas'. Manteniendo una mitad en su mano, me entreg el resto diciendo: 'Vamos, mastica y traga'. Eran terriblemente amargas, de modo que tuve que recurrir a todo mi esfuerzo para poder cumplir con la tarea que me haba asignado. Oh, cmo or en mi corazn, rogando que pusiera fin al suplicio y que no me hiciera comer la mitad de hojas que haba guardado en reserva! Pero no. No quiso mostrar ninguna bondad ese da; entregndome el resto de las hojas, me orden: 'Termina tambin con esto'. Haciendo acopio de todo el valor que pude reunir, me llev a la boca la segunda racin, sin embargo... Podrn creerlo? Debido al ms largo contacto con su Divina Mano, esa porcin de hojas se haba vuelto inexplicablemente dulce, ms que la caa de azcar, ms que la miel! Baba se ri ante mi cara de alegra y de alivio, y me di cuenta de que los caminos del Seor son en verdad inescrutables.-" Sai Baba no slo materiliza Vibhuti sino que tambin una deliciosa miel llamada Amrita. Amrita significa inmortalidad y segn la tradicin Hind Danvantari (Dios de la medicina) trajo del cielo por medio del batido del ocano de leche, como se describe en el Bhagavata. Danvantari ense los medios y la forma de dominar la enfermedad y hacer capaz al hombre de curar sus padecimientos fsicos, form a muchos mdicos famosos, expertos en diagnsticos y tratamientos. Hasta ese entonces los doctores no estaban autorizados para recibir una parte de las ofrendas hechas a Dios en los sacrificios.

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Danvantari estableci que ellos deberan recibir su parte y de esta manera elev su condicin en la sociedad. Este es un ejemplo de una milagrosa cura: Una mujer de EEUU estaba extremadamente asustada. El diagnstico de los doctores revel que tena un crecimiento canceroso en la regin del corazn. Ella y su esposo vinieron a Bangalore (India) orando por la gracia de Suami. Suami les asegur que El cancelara el cncer y que no deban tener ningn temor al respecto. Ella sigui el tratamiento por una semana y el cncer desapareci! Quedaba una pequea porcin maligna y Suami les dio instruccin a los doctores que la removieran con ciruga. Los doctores realizaron la ciruga segn Sus instrucciones. El mismo da siguiente ella empez a caminar! Ella esta ahora totalmente normal y sana. Hay varios de tales casos. El cantar del Divino Nombre puede curar hasta la ms incurable enfermedad. Eso es exactamente lo que ella ha hecho. La dama en cuestin tiene el hbito de cantar el Divino nombre "Sairam", "Sairam" (Dios, Dios) continuamente. Hay varias personas que cantan el Divino Nombre. Suami ha curado a varias personas de las ms terribles e incurables enfermedades.

CONCEJOS SAI PARA UNA VIDA SALUDABLE

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Son muchos los consejos que Sai nos da para conservar una salud elocuente y as poder desempearnos correctamente, algunas de estas exhortaciones se detallan a continuacin: 1.La enfermedad es el resultado inevitable de la ociosidad y la condescendencia; la salud es la consecuencia inevitable de una vida ardua y vigorosa. Si cada uno decidiere llevar a cabo sus propios servicios personales en lugar de depender de sirvientes o ayudantes, la salud mejorara definitivamente y los hospitales tendran mucho menos trabajo. 2.El mantener la mente fija en Dios y en buenas ideas y cosas, tambin ayuda a la salud. Mantengan controlado el ojo, el odo, la lengua, la mano y el pie. No lean material enervante o excitante; no vayan al cine, que agota o inflama la mente. 3.La alegra es el mejor tnico; por qu infligirse ustedes mismos la enfermedad de la gula y consumir tnicos para lograr fuerza y anhelar ms y ms? 4.Tambin es necesario mantener libre de humo, polvo o suciedad el ambiente de los lugares donde uno trabaja y vive. La ropa que uno viste, as como el cuerpo, tienen que ser lavados y se les debe mantener limpios. 5.Los frutos del rbol de la vida humana son dulces, pero estn cubiertos por la cscara amarga del egosmo y la ignorancia, y tienen
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las duras y amargas semillas del deseo, la ira, el orgullo, etctera. Uno tiene que hacer uso de su inteligencia para quitar la cscara de la ignorancia, arrojar las semillas del vicio y la maldad y comer la dulce esencia de la vida. El amor es la medicina perfecta 6.El hombre, de manera general, se considera a s mismo como un ser sano y trata de llevar una vida feliz. Pero de hecho, son 326 las enfermedades que acosan al hombre cada da. El exceso de gases1, bilis2 y flema3 son los responsables de varias enfermedades. Los gases dan lugar a 80 tipos de enfermedades, la bilis a 82 tipos y la flema a 164 tipos. Siendo ste el caso, cmo puede el hombre disfrutar de una vida sana? Slo cuando desarrolle Conciencia tmica y se distancie de los efectos adversos de gases1, bilis2 y flema3, podr l estar sano. (1 Vata, 2 Pitta, 3 Sleshma) 7.En las aldeas, la gente esparce bosta de vaca mezclada con agua delante de sus casas. Se considera auspicioso. Cul es la razn? La bosta de vaca destruye los grmenes que causan enfermedades y as ayuda a mantener la buena salud. Puede curar muchas enfermedades. Hoy en da gentes de otros pases han reconocido esta verdad y estn aprovechndola plenamente. Pero los Hindues no estn haciendo esfuerzos en esta direccin. En tiempos antiguos, la bosta de vaca se usaba como remedio para las heridas. La gente sola vendar la herida con bosta de vaca. En tiempos modernos, la gente tiene una nocin equivocada de que la herida se volver infecciosa si se le aplica bosta de vaca. Puede volverse gangrenosa tambin, arguyen. Es un argumento que carece de base. Si se aplica bosta de vaca, la herida se curar en tres das. La bosta de vaca tiene tal sagrado poder. Hasta la orina de vaca tienen propiedades medicinales. Esta es mezclada en agua y esparcida sobre gente infestada de viruela. Pero, la tendencia moderna est en contra de tales remedios naturaleza, que de hecho, son beneficiosos para todos. Los Bharatiyas deben revitalizar tales antiguas tradiciones. Dejen que la gente diga lo que quiera, debemos seguir nuestras tradiciones sagradas. 8.la repeticin de So-ham (Mantra Dios-Soy) con cada respiracin, aparte de ejercitar los pulmones y curar enfermedades, nos permite mantenernos en constante armona con la Divinidad. Mientras inhalan, dganlo: luego retengan el aliento y concntrense en Gurumantra o cualquier otra imagen Divina de vuestra eleccin, y digan "Ham" mientras exhalan; si padecen alguna enfermedad, imaginen que vuestra enfermedad sale junto con el aire. 9.Depositen vuestra confianza en Dios y no en la medicina. Me asombra el nmero de personas que recurren a pastillas y a tnicos. Recurran a la disciplina espiritual, a la repeticin del Nombre y a la meditacin. Esa es la vitamina que necesitan. Ninguna pldora es tan eficaz como El

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nombre de Dios. Yo les dar ceniza sagrada (vibhuti) y eso los curar. Ahora estn indecisos, como el hombre que deba dejar sus zapatos afuera del templo. Se detuvo frente al altar con las manos cruzadas, murmurando una stotra, pero su mente estaba llena de ansiedad por la inseguridad de los zapatos que haba tenido que dejar afuera. El hospital es para aquellos que tienen fe en los mdicos y en las drogas, pero qu pueden hacer drogas y mdicos sin la Gracia de Dios? Vendr el da en que el hospital resulte superfluo, ya que todos sern sanos y estarn libres de enfermedades, aceptando el camino de la disciplina espiritual, el camino de la bienaventuranza hacia la paz y la felicidad. 10.Comprueben si los mismos doctores siguen los consejos que ofrecen a otros. Condenan el fumar y el beber como peligrosos para la salud y, sin embargo, ellos mismos se permiten esos vicios, alentando de ese modo los males que condenan. Ese es el tipo de consejeros de la salud que tenemos en nuestros das. En todo campo, ya sea en el espiritual, el econmico, el poltico o el literario, la ausencia de lderes adecuados es la causa original de la angustia; el miedo y la ansiedad atormentan al mundo. El miedo es la mayor causa de enfermedad. La mayora de las enfermedades tienen origen en los hbitos alimentarios deficientes y en los modos tontos de pasar el tiempo libre. La devocin y la entrega a Dios puede curar cualquier cantidad de sufrimiento. 11.Otro mtodo para prevenir enfermedades es el de disminuir la preocupacin mental. En estos das encuentro personas que se preocupan cada vez ms y se angustian por cosas que no comprenden ni pueden corregir o reformar. La radio, los peridicos y otros medios de comunicacin e informacin provocan tanto miedo y descontento que las inquietudes y la angustia aumentan y la mente del hombre se debilita. Los padres comentan sus problemas delante de los nios y stos comienzan a su vez a preocuparse. Resuelvan esto confiando en Su Gracia, y se vern libres de enfermedades a partir de ese momento. Transfieran la fe que tienen en las drogas a Dios. 12.La medicina, para muchas enfermedades, consiste en llenar la mente con pensamientos de Dios; para el resto de ellas, una dieta regimentada, descanso, pasatiempos y actividades, constituye una cura efectiva. 13.La disciplina espiritual asegurar la ecuanimidad, tanto fsica como mental. 14.En el pasado, la enfermedad se curaba con simples remedios suministrados por la Naturaleza, con descanso, regulacin de la dieta y disciplina espiritual. Pero ahora el hombre vive en la poca del comprimido y la inyeccin. 15.Una voluntad fuerte es el mejor tnico; la voluntad se fortalece cuando saben que son hijos de la inmortalidad o personas que han
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ganado la Gracia del Seor. Los medicamentos y la hospitalizacin son para aquellos que dudan, vacilan y discuten sobre la eficiencia de uno u otro mdico o el mayor o menor poder de una droga sobre las dems. Para aquellos que confan en el Mdico Supremo, su Nombre es la medicina suficiente. Les aconsejo que eviten la enfermedad, las drogas y los hospitales, mediante el fortalecimiento de vuestro impulso espiritual y la invocacin de la Gracia de Dios. Es ms sabio prevenir la enfermedad que correr detrs del remedio cuando sta ya vino o est fuera de control. 16.Las personas pueden vivir ms y en forma ms saludable si comen el mnimo. 17.Las plegarias dos veces por da darn la fuerza y el valor que se opondrn a la enfermedad. 18.El coraje es el tnico para lograr salud y fuerza fsica y mental. 19.Una vida y hbitos bien controlados son dos tercios del tratamiento, mientras que la medicina es slo un tercio. 20.Hagan bien a los dems; eviten hacer dao. Hacer bien es la medicina, evitar hacer dao es el rgimen que debe acompaar al tratamiento; ste es el remedio para la enfermedad que se sufre por la alegra y la pena, el honor y el deshonor, la prosperidad y la adversidad, y todo el sinfn de dualidades que afligen al hombre y lo privan de su ecuanimidad. La bienaventuranza que uno experimenta del sacrificio no puede obtenerse del placer. El placer conduce a la enfermedad mientras que el sacrificio a la espiritualidad. Embeban el espritu de sacrificio y utilicen su energa y educacin para el bienestar de los dems. No pierdan la fe en ustedes mismos. Ustedes son lo Divino encerrado en el cuerpo. 21.El placer es un intervalo entre dos dolores. Sin el dolor, no pueden conocer el valor del placer. Sin la oscuridad, no pueden conocer el valor de la luz. Es por eso que las dificultades tambin son el regalo de Dios. A quien sufre de malaria se le da quinina. Esta es muy amarga. Pero una vez que aceptan esta medicina amarga, la quinina, se curarn la malaria. No pueden exigir que la medicina sea dulce. La dificultad tambin les proporcionar alegra ms tarde. Deben estar alegres todo el tiempo. Entonces vuestra vida ser dichosa y establecern un ideal para el resto. 22.El deseo no puede ser curado por medicina alguna. No puede ser suprimido por un cambio de lugar. La nica forma de curarlo la constituye el ganarse la Gracia de Dios, de modo que si desean suprimirlo, habrn de hacerse merecedores de ella. Para llegar a
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merecerla, dice el Gita, el aspirante espiritual deber convertirse en un hijo de Dios. 23.El medicamento: la continua percepcin de la presencia de lo Absoluto, debe ser suplementada y fortalecida, practicando las virtudes propias del estado de vida particular del aspirante y el constante cultivo de la devocin, la sabidura y el desapego. La dieta medicinal y otras restricciones constituyen asimismo una parte esencial del tratamiento de la enfermedad; la sola iniciacin en el conocimiento de lo Absoluto no basta. Si no hay control de los sentidos, paciencia, ecuanimidad, renunciacin y dems excelencias morales y espirituales, nadie puede alcanzar la meta, sea emperador o esclavo, de alta o baja alcurnia. Aunque todos tienen derecho al patrimonio que es el conocimiento de Dios, solamente pueden recibirlo quienes estn dotados de las calificaciones necesarias. Uno debe ser lo suficientemente fuerte como para someterse al tratamiento, digerir y asimilar la medicina, no es cierto? Sin esa fortaleza el Gran Doctor no dar el certificado para que el paciente pueda recibir la medicina. Algunos doctores, al ver la angustia del enfermo, entregan los medicamentos en forma gratuita, pues se dan cuenta que el paciente es demasiado pobre para comprarlos. Qu diremos entonces de Dios, el Supremo Doctor, Fuente y Manantial de la Misericordia y la Gracia? El toma en cuenta las capacidades y las necesidades de cada uno, y El mismo arregla la provisin del remedio. 24.El nombre de Dios debe ser recitado y escuchado. Para algunas dolencias, las medicinas son prescriptas para aplicacin exterior, mientras que hay otras para uso interno. Sin embargo, para esta dolencia universal de los recurrentes nacimientos y muertes, se prescriben las medicinas de escuchar y cantar los nombres de Dios y otras, para uso externo e interno. 25.El hombre est enfermo pero acude a medicinas que no lo pueden curar. Diagnostquense ustedes mismos, descubran la causa bsica; prescrbanse el remedio adecuado, ste es el mtodo de los sabios. No corran tras los curanderos o las falsas panaceas. Siembren las semillas de Amor despus de preparar el suelo de sus corazones, deshierbndolo. Despus hagan crecer las semillas, riguenlas con la fe y obtengan las flores de la fortaleza. Ms tarde obtendrn el fruto: la Paz. Esta es la tarea; ste tiene que ser el voto. 26.Por supuesto que ustedes pueden tener el dominio sobre las enfermedades y la muerte y evitar la agitacin y la ansiedad, tomando las medicinas prescriptas y observando el rgimen sealado. Canten la Gloria del Seor cuando se sientan afligidos por el sufrimiento o la angustia; pues en esos momentos es cuando ms necesitan de El. Cuando hay fiebre es el momento de tomar las tabletas a intervalos ms cortos o en mayores cantidades.

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27.No crean que la salud se retiene o mantiene a travs de los mdicos ni que los medicamentos pueden garantizarla. Si se fuera el caso, todos los muertos hoy estaran vivos. 28.Las Escrituras que proclaman las verdades espirituales y que han sido probadas por los sabios e iluminados mediante su ejemplo y experiencia personal declaran, que es preciso evitar los extremos a toda costa. Cualquier cosa que consumamos en exceso arruinar nuestra salud. Por otro lado si nos restringimos en demasa tambin nos afectar adversamente. De modo que es preciso adoptar la moderacin en todas las cosas. (Las verdaderas flores de la devocin) 29.Toma el alimento consistente en buenas acciones de servicio y en pensamientos divinos, y bebe el nctar del amor a fin de que aqul sea deglutido fcilmente y se digiera bien. Entonces podrs distinguirte con salud mental, felicidad y cuerpo sano. (la verdad que es la verdad) 30.La sangre tiene que circular de la cabeza a los pies; el amor, de lo alto a lo bajo, slo entonces la salud y la felicidad estarn aseguradas tanto para el individuo como para la comunidad. (la verdad que es la verdad)

LA DIETA

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La mente es la clave de la salud y la felicidad y, por lo tanto, se deben elegir los alimentos que no afecten a la mente de manera adversa. Junto con los alimentos puros y balanceados, tambin se le debe dar a la mente una dieta especial, como la meditacin, el rosario, la repeticin del Nombre de Dios, etc., para mantenerla sana y firme. (recopilacin de mensajes) Todas las personas que profesan distintas religiones estn de acuerdo en la necesidad de alimentar la salud y felicidad del cuerpo, porque lo consideran como el templo del Seor. En vez de practicar acciones correctas y dar al cuerpo el uso adecuado, muchos lo someten a rigurosas pruebas en nombre de su culto y en observancia de austeras penitencias. Puede el Ser realizarse privando de comida al cuerpo? En esta Creacin, los diferentes tipos de formas de vida han sido clasificados en 8.400.000 especies; 8.399.999 tienden a comer comida cruda. Comen alimentos naturales y disponibles en su medio. Estos 8.399.999 tipos de forma de vida gozan de excelente salud.

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La comida cruda contiene mayor cantidad de protenas. Hay gran cantidad de ellas en la soja. El modo de comer porotos, arvejas o lentejas es remojarlos en agua y dejarlos brotar. Vienen a nosotros con toda su riqueza, pero como somos vctimas de nuestra boca, gustos, caprichos y antojos, qu es lo que hacemos? Los hervimos y adems, los alteramos agregndoles aceite y otros varios ingredientes. En el proceso, los privamos de su contenido bsico y nos privamos a nosotros mismos de lo que nos pueden ofrecer. Es el hombre el que est sometido a mayores problemas relacionados con la salud. Cualquiera sea el nmero de enfermedades humanas, tiende a aumentar. La razn es que el hombre no acepta el alimento tal como Dios lo cre. Es una vctima de su boca, que quiere ser satisfecha en trminos de sabor, y as, son sus propios gustos y aversiones los que se interponen en el camino de lo que debera comer. Es de comn conocimiento que cada cuerpo tiene sus factores gobernantes. Si uno quiere conocer la causa del dolor de cabeza, no es la cabeza misma la que tiene la culpa, es el estmago. As ocurre con los diferentes rganos: el estmago es el punto clave. Es l el que digiere todo lo que se le da y el que suministra la esencia de ello a todos los rganos. Este poder de digestin es algo dado por Dios. En realidad, Dios reside en un ser como esta fuerza digestiva que gobierna todos los procesos vitales del cuerpo. Por lo tanto, si dan a vuestro estmago lo que est disponible en estado natural, tal como Dios lo dio a vosotros, todo estar bien. En tiempos antiguos, las personas vivan 110 y 120 aos porque llevaban sus vidas pensando constantemente en Dios. Nunca sufran de enfermedades. Solan comer alimentos sencillos. No tenan conocimientos de vitaminas y protenas. Nunca tomaban tabletas como vitamina A, vitamina B, vitamina C, etctera. Obtenan las vitaminas y protenas requeridas porque ofrecan su alimento a Dios. Pueden lograr cualquier cosa en la vida si fortalecen su fe en Dios. De hecho, se volvern Dios mismo. Ustedes no son diferentes de Dios. Comprendan esta verdad y alcancen el estado de unidad. Las enfermedades son causadas ms por la desnutricin de la mente que la del cuerpo. Los mdicos hablan de deficiencia vitamnica. Yo la llamo deficiencia de vitamina D, y recetar la repeticin del Nombre de Dios, acompaada por la contemplacin de la Divinidad y los dones que Dios nos da. Esto es vitamina D. Esto es la medicina: vida y hbitos regulados conforman dos tercios del tratamiento; la medicina es slo el resto. La calidad de los alimentos est determinada por las vibraciones con las que estn cargados, a travs de los procesos de las personas que los manejan, los preparan y los sirven. El captulo 17 del Gita define claramente la naturaleza y sabores de los tres tipo de
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"comida" que el hombre consume: la que estimula el amor, la virtud, la fuerza, la felicidad y la cordialidad, es stvica (modalidad de la pureza); la que inflama, incita, intoxica y aumenta el hambre y la sed, es rajsica (modalidad activa); la que deprime, desorganiza y causa enfermedades, es tamsica (modalidad pasiva). La compaa en la cual se consume la comida, el lugar, los recipientes en los cuales es cocinada, las emociones que agitan la mente de la persona que la prepara y la sirve, todo esto ejerce sutiles influencias sobre la naturaleza y las emociones de la persona que consume el producto final. Los sabios de la India se dieron cuenta de ello y establecieron muchas pautas para el proceso de comer, al igual que para las diferentes etapas del progreso espiritual. Tomen la vitamina D de Dios.
Sathya Sai Baba

Los hbitos de comida y de recreacin son las dos causas principales de la mala salud. Se debe tener mucho cuidado para asegurar que las tendencias dainas no afecten a estos dos. Actualmente, aunque los medicamentos se han multiplicado y se han establecido hospitales en todas partes, la mala salud tambin se est extendiendo. Esta situacin se debe a la proliferacin de nocivos hbitos alimenticios y de entretenimiento. La idea fundamental detrs de todo esto es que deben limitar la cantidad de alimento que ingieren; si comen con moderacin, todo ir bien. La comida en exceso tiende a crear trastornos mentales, pero la comida en cantidad limitada les dar felicidad. Coman a intervalos regulares, de acuerdo a un horario bien establecido. Muvanse y llenen su da de actividad, de modo que la comida se digiera bien. Hay ahora muchos que no saben lo que es tener hambre y sed. Esperen recibir el llamado antes de cargar el estmago nuevamente. A este respecto, los ricos tienen una gran desventaja, y tambin las mujeres que son tan mimadas que sienten que el trabajo fsico es degradante. El ganado, los perros, tienen mejores hbitos alimentarios. Si un perro tiene fiebre rechaza la comida, pero el hombre, ignorando aun las advertencias del mdico, come a hurtadillas. Simplemente a travs de la dieta, los pjaros y las bestias recobran la salud. Pero el hombre vive de tabletas y pldoras e inyecciones despus de aventurarse en el reino prohibido en lo que a comidas y bebidas concierne. Beban grandes cantidades de agua hervida y enfriada, no durante las comidas sino un poco antes y despus. Slo una persona sana puede olvidar su cuerpo y dedicar sus pensamientos a Dios para lograr as la bienaventuranza. Coman justo lo necesario para mantenerse en buen estado; Una gran cantidad de comida que se consume en nuestros das es superflua;

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el hombre puede vivir sano con muchos menos. Si se dejan de lado una gran cantidad de esfuerzos y gastos que ahora se dilapidan para satisfacer al paladar y a la pompa social, consecuentemente mejorar la salud. "La moderacin en la alimentacin da como resultado una excelente salud. Comen para vivir, no crean que viven para, comer.
Sathya Sai Baba

Los mdicos no parecen comprender que la palabra alimento connota una enorme variedad de ingestas. Cada experiencia captada a travs de cualquiera de los sentidos debe ser considerada alimento, porque tiene un efecto sobre la salud. Todo lo que vemos, olemos, omos, tocamos, para bien o para mal, ejerce un efecto en el cuerpo. Por ejemplo, el ver sangre o recibir alguna mala noticia produce en algunas personas un estado de "shock"; o hay una reaccin alrgica cuando se toca, prueba o huele algo que es intrnsecamente rechazado. Desarrollan un apetito devorador antes de sentarse a comer y esperan la misma sensacin antes de cargar el estmago nuevamente... Desistan de abastecer de comida a la boca y a su gula. La comida es s1o una droga para curar el hambre.
Sathya Sai Baba

Existen tres tendencias mentales que pueden ser exacervadas con diferentes estmulos sensoriales: La tendencia del Equilibrio puro, la de la Actividad apasionada (exitacion) Y la de la Pasividad indiferente (agotamiento). Estas tendencias mentales se denominan en snscrito Satva, raja y tama respectivamente. Al respecto Sai Baba menciona: La mente es la marioneta del alimento que el hombre consume. La calidad del alimento determina la direccin del deseo que desva el curso mental. Es por ello que en el Gita, como as tambin en todos los textos espirituales, se recomienda la comida stvica para el individuo que busca superarse: -Mente significa forma deseada-, y el Universo se cre; por lo tanto, la mente es el principio creativo, el Maya (Ilusin) que tuvo como primer deseo 'ser muchos'. Cuando ahora se alimenta con comidas rajsicas o de pasin, emocin, actividad y aventura, galopa hacia el mundo precipitada por los deseos. Hunde al hombre cada vez ms en la cinaga. Cuando el hombre se alimenta de comida tamsica que atonta, embriaga, embota la razn e induce a la pereza, la mente se vuelve cruel, insensible, inerte e intil para elevar al hombre". La mayor parte de la comida se descarta en forma de excrementos: una parte sutil de la misma se transfiere a los msculos, la sangre, etc. y el ms sutil de los aspectos sutiles se transmite a la mente y a sus actividades. Es por eso que los sabios han ordenado
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ciertos lmites y niveles en la comida, para fomentar impulsos espirituales y prevenir tendencias contrarias. Para que la comida sea stvica debe fortalecer no s1o el cuerpo sino tambin la mente. No debe ser demasiado salada, demasiado picante, demasiado amarga, demasiado dulce ni demasiado agria. No debe ingerirse mientras humea. Deben evitarse aquellas comidas que alimenten las llamas de la sed. El principio general es que debe haber un lmite, una moderacin... beban leche o yogurt, coman frutas y nueces. Estos alimentos son generadores de pensamientos constructivos, virtuosos. La dieta stvica no significa simplemente la comida que ingerimos a travs de la boca, sino tambin el aire puro que respiramos por la nariz, la visin pura que captamos a travs de nuestros ojos, los sonidos puros que penetran por nuestros odos y los objetos puros que tocamos con los pies. Todo lo que ingrese por la puerta de los cinco sentidos puede ser descripto como dieta stvica. Escuchar malos sonidos, ver cosas desagradables, tocar cosas perjudiciales, no constituye la dieta stvica. La ingesta debe ser siempre pura e inocente, stvica. Los sonidos, la visin, las impresiones, las ideas, las lecciones, los contactos, los impactos, todo debe promover reverencia, humildad, equilibrio, ecuanimidad y simplicidad. A travs de hbitos de comida y bebida moderados y modulados uno puede poner el cimiento para la vida espiritual. Bebiendo sustancias intoxicantes uno pierde control sobre las emociones y las pasiones, sobre los impulsos y los instintos, sobre el habla y los movimientos y an ms, desciende al nivel de las bestias. Comiendo carne uno desarrolla tendencias violentas y enfermedades animales. La mente se vuelve ms intratable cuando uno se da a la comida rajsica; no puede ser retemplada si se consume comida tamsica con aficin. Para morar el pensamiento todo es Dios (Ram Thawa) constantemente uno debe estar alerta con la comida que consumen tanto el cuerpo como el Alma. La comida rajsica es la opuesta a la stvica. Es demasiado salada, demasiado dulce, demasiado picante, demasiado perfumada. Ese tipo de comida excita e intoxica. El cuerpo puede ser fuerte o dbil, puede ser un instrumento eficiente o ineficaz de acuerdo a la comida y a los hbitos de recreacin de los padres de uno. Si los padres no prestan atencin a esas cosas, la salud de los nios se deteriora. En nuestros das, cada hogar se ha convertido en un hospital, una clnica o un dispensario. la razn es que la atmsfera de un hogar moderno est cargada de artificialidad, ansiedad, envidia, descontento, ostentacin vaca, pompa vana, extravagancia, falsedad e hipocresa. Cmo puede
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alguien crecer en una atmsfera tan corrosiva y verse libre de enfermedades? la gente se angustia y teme a causa de cosas que no comprende. la radio, los peridicos, el cine, todos ellos llevan a las personas al pnico por su salud, su estndar de vida, la seguridad social y nacional. Cada hora en la que se escucha, se les agrega una dosis extra de ansiedad. El miedo es la causa principal de la enfermedad. Si el hogar rebosa de la limpia fragrancia del contentamiento y la paz, todos sus ocupantes sern felices y estarn sanos. Por lo tanto, los mayores tienen una gran responsabilidad hacia las generaciones ms jvenes. la ira tambin es una importante causa de enfermedad. Aparte de ser peligrosa por otras razones, arrastra una larga cola de vivanderos, cada uno de los cuales hace su aporte para la ruina final. Los alimentos que se comen deben ser puros (stvicos), y deben estar libres de los pequeos males que irradian las personas que renen los materiales, los cocinan y los sirven. S, todos deben ser cuidadosamente vigilados por el sadhaka. El lugar donde uno pasa su vida tambin ejerce sutiles influencias en el carcter y en los ideales. Hay tres purezas que deben observarse. la pureza de las provisiones, la pureza de los recipientes donde se prepara la comida y la pureza de las personas que la sirven.
Sathya Sai Baba

Regulen vuestros hbitos alimentarios, repriman, moderen, contengan, dominen la avidez de la boca. Coman slo comida stvica, que conduce ala ecuanimidad. Disfruten recreaciones stvicas. As se vern libres de mala salud fsica y mental. El miedo, la calumnia, las prdidas, la depresin mental pueden agobiarlos. Debo decirles que me hace feliz el hecho de que algunos entre ustedes estn sufriendo, porque sa es la posibilidad que se les da para demostrar vuestra inteligencia y sentido de los valores. La boca es el prtico de entrada a la mansin fsica: si el prtico es vil, qu podemos decir de la residencia y sus habitantes? La limpieza est prxima a la santidad.
Sathya Sai Baba

La mente es la clave de la salud y la felicidad y, por lo tanto, se deben elegir los alimentos que no afecten a la mente de manera adversa. Junto con los alimentos puros y balanceados, tambin se le debe dar a la mente una dieta especial, como la meditacin, el rosario,

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la repeticin del Nombre de Dios, etc., para mantenerla sana y firme.

(Recopilacin de Mensajes)

CANCER

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Hasta hoy, ningn mdico ha trado la solucin para el problema del cncer. La causa de todo este cncer es algo que vale la pena conocer. Veamos: algunos podran decir que el cncer es el y resultado directo de fumar. Otros podran decir que la causa es la, contaminacin del aire. Estos factores pueden estar contribuyendo de una forma menor, pero no son la causa primaria del cncer. La causa principal del cncer es el azcar refinada. La razn es que, cuando se refina el azcar, se aade una gran cantidad de agentes qumicos, y uno de estos agentes qumicos que se usa para procesarla es el carbn animal, el cual, cuando el azcar se come puede alojarse en cualquier parte del cuerpo y crear problemas. En qu forma se consuma el azcar en los "buenos tiempos viejos"? Pues no de esta manera artificial, sinttica, sino como saludable azcar pastana extrada de la savia de la palmera. Hoy nos encontramos que lo artificial est introducindose en todo lo que se come, y todo simplemente a causa del dinero. Ahora bien, si vuestro perodo de vida queda reducido, quin va, finalmente, a disfrutar de todo ese dinero? As es que traten de adoptar el camino por el cual puedan verdaderamente llegar a realizarse. Los Emperadores, muchos de ellos poderosos y llenos de valor, todos se han ido, dejando atrs sus riquezas. No se olviden de su meta, de su identidad; traten a su cuerpo con cuidado. (divinas palabras II)
(Ver espina de umbra)

LAS DOLENCIAS QUE ASUMI SAI BABA

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Sai Baba ha soportado diversas enfermedades a lo largo de su vida, muchas de ellas de extrema gravedad como parlisis, infartos y fracturas. Ha padecido enfermedades comunes como pestes e infecciones, que califica como tomadas de sus devotos, a quienes, de haberlas tenido, hubiera hecho que sus vidas corrieran peligro o habra malogrado drsticamente su existencia. El lo recuerda en los siguientes extractos: Muchos de ustedes han estado ansiosos pensando que Swami no est teniendo buena salud en estos ltimos das. De hecho, la salud de Swami es muy buena. La verdadera salud no est relacionada con el
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cuerpo. Pero como ustedes igualan a Swami con esta forma fsica, parecera que Swami no est bien. "As como es el sentimiento, as es el resultado" (Yad Bhavam Tad Bhavati). No identifiquen a Swami con Su cuerpo fsico. Swami no es la forma del cuerpo (dehasvarupa). El es el Morador Interno, el Dehi. No hay ninguna diferencia entre ustedes y Swami. El tiene todos los poderes. Pero se engaan viendo Su forma fsica. Lo que El esta haciendo es slo para satisfacer a los doctores y otros devotos. De hecho, no hay traza de mala salud en El. Swami siempre esta sano. Y no slo hoy, hasta los 96 aos ser as. El puede hacer lo que desee. Pero los que juzgan por la forma fsica piensan que Swami est envejeciendo. La juventud y la vejez estn relacionadas con el cuerpo, no con El. Swami siempre sera el mismo. Puedo hacer cualquier cosa. Sin embargo, el cuerpo de Swami es de ustedes. l ha venido por su bien. Pueden cambiarlo como quieran. Si piensan que Swami es fuerte y sano, bien, as lo ser. No hay ninguna debilidad en El. Sus miembros (angas) pueden parecer dbiles. Pero El no es el Angasvarupa, la forma fsica, Swami es la misma forma del tma, el tmasvarupa. Dondequiera que vayan, adoren a Dios como el tmasvarupa. Abandonen esa conciencia del cuerpo y desarrollen conciencia tmica. Slo entonces llevarn una vida espiritual, sern capaces de visualizar al Atmasvarupa. Si Lo identifican con el cuerpo, no puedo caminar siquiera dos pasos. No piensen en lo fsico. Tengan fe de que Swami es el Atmasvarupa. Entonces El siempre estara sano. (0510-2003) Ningn peligro puede acaecerle a Suami. Suami sale ileso de todas las dificultades y problemas. Alcanzar todo el xito. Puede haber algunos cambios a nivel fsico. Son slo temporarios y no permanentes.
Sathya Sai Baba

En Mayo del 2003 Sai Baba se fractur la cadera Un muchacho estaba decorando una puerta con banderines, de pie encima de un andamio de hierro. En ese momento, Suami abri la puerta y sali de Su cuarto. Tan pronto como Le vio, el muchacho se puso nervioso y cay del andamio. Al caerse l, el andamio se inclin y cay sobre El. Ese fue el momento cuando el hueso de la cadera de Suami se fractur. Asi fue como sucedi. El Atma no tiene nacimiento ni muerte. No tiene dolor ni sufrimiento. El cuerpo fsico viene y se va. Slo el cuerpo tiene sufrimiento, no el Atma. Suami se fractur la cadera en tres pedazos. La cabeza del fmur qued en dos pedazos. El dolor era tan fuerte que no puede describirse en palabras. Era imposible moverme para ningn lado. Traspasaba el cuerpo como si fuera una descarga elctrica. Pero, esto no Lo afect. El aguanto todo este sufrimiento slo para demostrar que uno no debe estar apegado al cuerpo. En lugar de ello, uno debe

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desarrollar conciencia Divina. Este accidente no se debe a ningn karma pasado. Suami se sonrea cuando Lo estaban llevando al hospital. Muchos doctores Lo rodearon en el hospital. Estaban ansiosos. Suami les dijo que no se preocuparan. -Este cuerpo no es Mo. Es vuestro. Pueden hacer con l lo que consideren apropiado. Suami no siente ningn dolor en absoluto-, les asegur. Volvi despus de tres horas. El era todo sonrisas. Un verdadero aspirante espiritual es uno que se somete a las dificultades con una mente positiva. No se preocupen por el sufrimiento del cuerpo. El sufrimiento es muy natural al cuerpo humano. Uno debe enfrentar el sufrimiento con fuerza de voluntad Despus de la ciruga, El pudo caminar en el corto espacio de tres das. La razn es que Suami no tiene ningn apego al cuerpo. Suami los ve a todos ustedes con conciencia tmica y por ende, esta lleno de bienaventuranza. Pueden no creerlo, pero los doctores han visto la magnitud de la lesin en esta cadera. Para cualquier otra persona, habra tomado por lo menos dos a tres aos volver a caminar normalmente. La cabeza del fmur en la articulacin de la cadera se rompi en pedazos. No haba ningn msculo para soportarlo. Los huesos de Suami son fuertes como diamantes. No era posible juntarlos. Por ende, pusieron una varilla (injerto de Titanio) y realizaron la ciruga. Despus de haber sido sometido a una ciruga tan complicada, toma una serie de aos para caminar normalmente. Sin preocuparse por todo esto, El empez a caminar. Los doctores hicieron todos los esfuerzos por proteger ese cuerpo. Cumplieron con su deber. Pero El no pens en ese cuerpo en absoluto. Suami demostr el ideal de que uno no debe tener apego al cuerpo. No slo ahora, sino durante los ltimos dos aos. El ha estado exhortndolos repetidamente a que abandonen el apego al cuerpo. Gradualmente reduzcan su conciencia del cuerpo (dehabhimana) y desarrollen conciencia tmica (Atmabhimna). No son el cuerpo; son personificaciones del Atma. Durante este ltimo mes, se realizaron bhajans (cantos devocionales) en cada aldea. Su sola oracin hizo que Suami se recuperara rpido y les diera Su Darshan. El bienestar de Suami estuvo primero en la mente de cada uno. Recibi cientos de miles de telegramas de devotos deseando Su rpida recuperacin. Muchos devotos estaban muy ansiosos y oraban dentro de s. Su ansiedad se volvi una penitencia. El poder de su penitencia le otorg buena salud a Suami. Es debido a su amor y devocin que Suami est ahora de nuevo sano. Nunca ha usado Su poder divino para curarme a S mismo. Si lo hubiera usado, el se habra curado del sufrimiento en un instante. El no tiene el sentimiento egosta de que debe ser curado. No hay una onza de egosmo en El. Todos deben ser felices. Este es Su nico deseo. "Amados Mos! No caigan presa del apego al cuerpo; desarrollen conciencia tmica y lleven una vida llena de bienaventuranza."
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Su felicidad es Su alimento y Su salud.

Sathya Sai Baba.

Sai Baba estuvo ciego del ojo izquierdo desde 1994 hasta 2003: Despus de haberse lavado la cabeza, Suami quiso secarse el pelo. Uno de los doctores americanos Le haba regalado un secador de pelo. En el momento en que trataba de usarlo, se cort la corriente. Se restaur cuando Suami estaba mirando de cerca al secador. En consecuencia, una repentina rfaga de aire caliente Le peg en el ojo daando la retina. Esto no Lo preocup. Un ojo es suficiente para ver este ancho mundo. "Dios tiene miles de cabezas, ojos y pies". El Dr. Hemanth Murthy (cirujano oftalmlogo) Le rog que se sometiera a una operacin del ojo tambin, junto con la ciruga de la cadera. La retina daada que fue removida de Su ojo, estaba tan oscura como el carbn. Desde entonces, puede ver claramente con Sus dos ojos. Con tales doctores cerca, cualquier ciruga puede realizarse con xito. Los cirujanos oftalmlogos como el Dr. Hemanth Murthy y los cirujanos ortopdicos como el Dr. Sundareshan son pocos en este mundo. Tales doctores deberan recibir toda la ayuda y apoyo, pero el gobierno no es capaz de proveer la infraestructura necesaria. En consecuencia, los doctores estn impedidos y no pueden dar lo mejor de s. El Da del Mdico esta siendo observado para alentar y motivar tales doctores. No importa lo hbil que pueda ser un doctor, l no puede desempear sus deberes diligentemente a menos que se le provea de los equipos apropiados. La intencin de Suami es de apoyar y alentar tales doctores proveyendo las instalaciones necesarias. Yo siento el dolor si Yo pienso que ste es Mi cuerpo. Pero ste no es Mi cuerpo. Es el suyo.
Sathya Sai Baba.

El 5 de mayo del 2004 Suami se fractur la mano: Cuando Suami cay, hubo un gran ruido y la gente presente all se asust mucho pensando que algn accidente grave haba tenido lugar. Pensaron, -Qu le ha sucedido a Suami? Hasta recientemente, l no poda caminar bien debido a la fractura de la cadera. Ahora l ha sufrido una lesin en Su mano. Qu mala fortuna nos ha cado encima!- Pero, Suami los consol diciendo que nada serio haba sucedido y que no necesitaban preocuparse. Al entrar a Su habitacin, casualmente se apoyo sobre una proyeccin de ladrillos de la pared. Los ladrillos, sin embargo, se aflojaron y cayeron al piso. En consecuencia, Suami tambin Se cayo, aterrizando sobre Su mueca. Esto fue un accidente. Pero, Suami tiene que cumplir con Su deber, suceda lo que suceda. Desde luego, los accidentes s suceden debido a karmas pasados, pero este incidente no es de esta clase. Es debido al error de Suami, que fue inadvertido. Tales problemas pueden suceder de vez en cuando, pero no hay enfermedad que Lo pueda afectar jams. El sigue con Su trabajo sin
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que Le importen tales incidentes. Los devotos han arreglado una asamblea aqu, en la cual Suami tena que participar. No Le gusta desistir de cumplir con Su deber, suceda lo que suceda a este cuerpo. Por lo tanto, accedi a venir aqu. Se puso Su vestido. Los estudiantes arreglaron un chal para cubrir Su tnica, para que no tuviera inconvenientes con el brazo vendado. Los doctores sin embargo Le aconsejaron de no moverse. Ellos tenan razn en su consejo. Pero, Suami insisti en bajar en contra del consejo de los doctores, con la ayuda de dos muchachos Yo no soy este cuerpo.
Sathya Sai Baba.

En otra oportunidad: Una vez tom sobre M la parlisis de un devoto. Era un devoto que se llamaba Krishnappa, un vendedor de flores en Bangalore, sufra de parlisis y tena una gran familia que mantener, de manera que tom su parlisis sobre Mi y Yo no me curo a mi mismo, si Yo lo hiciera, sera egosmo. Tambin haba una madre de tres nios en Nainital que perdi a su esposo, trabajaba como dependienta y no tena a nadie que la mantuviera. Se senta triste por la muerte de su esposo y trabajaba da y noche para mantener a su familia. Mientras iba a la oficina, sufri un ataque cardaco. Yo estaba en Bangalore es ese tiempo cuando esto pas en Nainital. Yo dije: Laxmi, no temas. En ese momento dej Mi cuerpo y los estudiantes que estaban conmigo se preocuparon, luego regres y les dije que no se preocuparan, pero que Me llevaran arriba; as que tom para M el ataque cardaco, ella se recuper y los nios se pusieron felices. El segundo da le envi un telegrama pidindole que viniera a Brindavan; ella vino con sus nios, le di entrevista privada y le dije que no se preocupara y que regresara a su trabajo. Tom sobre M la enfermedad por nueve das y no me pude mover, sufr y luego mejor. Algunas veces Yo tengo que tomar estas enfermedades. Esto les pasa a todos los Avatares; les pas a Shirdi Avatar y a Krishna Avatar. Aunque todo esto no est registrado, todas las encarnaciones han tomado para S los sufrimientos de devotos. Dios cumple con Su deber ya sea que se registre o no. Yo estoy listo para tomar los sufrimientos de cualquiera cuando no los pueden soportar. Estoy listo, listo y siempre listo para esto. Estos incidentes no vienen como obstculos en el camino de Dios. Todo seguir como de costumbre. Como ustedes han visto, durante estos 15 das Yo he atendido todas las funciones, tengo que hacer mucho trabajo y dar muchos discursos. Los doctores vienen y me aconsejan que descanse. Yo no quiero, Yo no necesito ningn descanso. Es un error pensar que me pondr bien descansando. El hacer Mi trabajo mientras soporto el sufrimiento, es Mi descanso

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Yo asumo los sufrimientos de los devotos debido a Mi amor por ellos.

Sathya Sai Baba.

En otra ocacin el 14 del 07 2002 Suami comenz con los sntomas de la paperas: Un muchacho estaba sufriendo mucho debido a paperas. El doctor dijo que tomara un mnimo de 20 a 25 das para curarse. El muchacho estaba llorando amargamente incapaz de soportar el severo dolor. Al concluir uno de sus discursos, uno de los devotos pregunt a Suami cundo se iba a ir la hinchazn en Su rostro. Y Baba le contest: Se quitar maana. Las enfermedades como viruela, varicela y tifoidea, tienen su debido curso en el tiempo. Similarmente, esta hinchazn glandular dura 21 das y ninguna medicina ayudara. Se tiene que observar dieta y cumplirla cuidadosamente. Despus de 21 das, bajar espontneamente; hoy es el da 19 y para pasado maana, estar completamente curada. Ahora, siendo el da 19, baj ya y no hay mucha hinchazn. He tomado sobre Mi mismo la enfermedad de otra persona, brindndole mucho alivio; y soportando este padecimiento con paciencia no he desperdiciado tiempo. La hinchazn estaba entre las dos mandbulas, no era posible comer ni hablar. Qu puede importar si el cuerpo no recibe alimento por unos das? As que no Me preocup por ello. Cuntos discursos he dado y cunto trabajo estoy haciendo! La hinchazn comenz cerca de la unin de la meja derecha; fue difcil an hablar y beber agua. Cuando comenz la Conferencia Internacional de Servicio, el Presidente de toda la India, el Sr. Srinivasan, pidi a Suami que diera un discurso. Cuando trat, no poda ni siquiera hablar; sent de qu sirve este padecimiento, si no puedo dar felicidad a todas estas personas? Entonces quise que la hinchazn se moviera hacia un punto ms adelante. No me cur a Mi mismo porque sera egosmo. No hay egosmo en M. El da trece, mov la hinchazn, ese da tuve un dolor insoportable y atormentador. Les predico a todos que se libren del apego al cuerpo y desarrollen apego al Atma, as que yo tena que dar ejemplo de no tener apego al cuerpo e ignorar el terrible dolor. As es como pude hacer mucho trabajo y dar estos muchos discursos. No tomo ninguna vacacin como ustedes. No hay domingos ni otros das de descanso. Solo das santos (Hollydays) para Suami. No pongo mucha atencin a las enfermedades que, como vienen, se van. Todava quedan dos das ms, pasado maana ya estar normal. Puede que ustedes no tuvieran conciencia, pero la hinchazn fue del tamao de una naranja madura. Nadie debe sentirse triste porque Suami ha tomado esta enfermedad, estas cosas vienen y se van. Quin las invit y quien les dice adis? Ellas vienen y se van. Pero ustedes tienen que controlar sus pensamientos. Si ponen mucha atencin a la enfermedad, les causar mayor dolor. Un nio estaba sufriendo y el director de la escuela les envi un telegrama a los padres quienes llevaron el nio al doctor y ste dijo que no poda curarlo, que el nio tena que pasar por

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todo el proceso. El nio lloraba todo el tiempo sin comer ni beber. Yo fui en carro a la escuela y llam al nio junto con sus padres a un saln y le pregunt al pequeo: -Qu quieres?-. El quera que se le fuera el dolor. Yo dije: -Yo te quitar el dolor, t me dices que clase de comida te gusta-. Quiso galletas porque no haba comido en tres das. Materialic las galletas, le di de comer, lo bendije y le dije que se fuera al saln de clases en la escuela. Los padres estaban preocupados y queran llevar al nio a casa, pero le dije al nio que se quedara en la escuela; l regres al saln de clases y ya no tena dolor. As es como tom su enfermedad sobre M. Yo hago muchas cosas como sta. Llaman a una persona saludable cuando todos sus miembros estn funcionando de manera apropiada. Todos los rganos del cuerpo de Suami estn funcionando eficientemente.
Sathya Sai Baba.

Deben jugar el juego de la vida con el espritu correcto. Suami he estado habiendo lo propio. No tiene absolutamente ningn dolor. Generalmente, el dolor que surge de esta fractura de cadera es insoportable. Pero, no afecta ninguna lesin a ningn rgano del cuerpo, sin decir de la cadera. El sufrimiento surge cuando se identifican con el cuerpo. Suami no tiene dolor puesto que El no tiene apego al cuerpo. Disfruta de vuestro amor. Vuestras oraciones son responsables por Su rpida recuperacin. En todos los rincones del mundo los devotos han estado orando intensamente. Por medio de la oracin pueden lograr lo imposible. La Vida es un Reto, Enfrntenlo. La Vida es Amor, Disfrtenlo. La Vida es un Juego, Juguenlo.
Sathya Sai Baba.

EL SERVICIO DEL CUERPO MDICO

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Encarnaciones del Amor! En el mundo de hoy muchas personas estn sufriendo debido a la falta de las facilidades mdicas apropiadas. Es su deber ayudar a la humanidad sufriente. Slo entonces prosperar el pas. El dinero viene y se va; la moralidad viene y crece. Hoy en da muchos doctores estn comercializando el campo de la medicina. Estos doctores son pecadores de la peor especie. Un verdadero doctor es el que aspira al bienestar del paciente. Tenemos que alentar a tales nobles mdicos. 05-07-2003

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Hay diez estudiantes que se especializan cada cual en diferentes ramas de la medicina. Uno se convierte en oftalmlogo y otro en cardilogo, en tanto que un tercero termina de gastroenterlogo. De esta manera, los diez se vuelven especialistas en diez campos diferentes de la medicina. Llegan a tener una tal pericia y experiencia en sus respectivas especialidades, que les resulta imposible ver al paciente como una personalidad armnica e integral y son incapaces de velar por su bienestar general. Cada cual lleva a cabo una intervencin que hace que el paciente se cure de la dolencia especfica que cae dentro del mbito de su limitado conocimiento. Ninguno de ellos puede asegurar por s mismo, la salud total del paciente. Toda esta especializacin est, adems, dirigida nada ms que hacia la prosperidad individual de cada mdico. Esta viviseccin del cuerpo humano en varias partes en aras de la atencin mdica, no ha sido diseada sino para servir a los egostas intereses de unos pocos. Hoy estamos celebrando el Da del Mdico. Es el da en que los doctores se dedican al alivio de los sufrientes. Son pocos los doctores que desempean sus deberes con espritu de sacrificio, manteniendo el bienestar de los pacientes como su nico objetivo. El Dr. Sundareshan hizo grandes esfuerzos para asegurar el bienestar de Suami. Estaba monitoreando el progreso de Suami a cada momento. Suami le deca repetidamente, "Sundareshan, estoy bien, no te preocupes". Pero l no quedaba satisfecho. l segua inquiriendo acerca de Su bienestar; si Suami tena dolor en alguna parte del cuerpo. l est tambin preocupado acerca del bienestar de otros pacientes tambin. Cuando uno de nuestros estudiantes del colegio tuvo un accidente de moto, el Dr. Sundareshan sola vigilar su progreso cada da. l haca frecuentes visitas a Puttaparthi, sin tomar descanso, slo para tratar ese paciente. Si todos los doctores en el mundo fueran como el Dr. Sundareshan, no habra ninguna enfermedad en absoluto. Hoy en da las enfermedades estn aumentando porque los doctores se han vuelto apegados al dinero. Tenemos a una seora devota que est altamente calificada como mdico de este hospital, quien ha efectuado un notable servicio en las regiones marginadas de Nigeria y Etiopa. Tambin tenemos a otros igualmente capaces y entusiastas. Ocasionalmente, tambin visitarn este hospital doctores especializados, para diagnosticar, aconsejar y ayudar a los pacientes que necesiten de atencin especial. Ahora depende de ustedes usar lo mejor posible estas instalaciones que se ofrecen gratuitamente y con el corazn abierto. Tenemos aqu con nosotros al Profesor Radhaswamy, quien ha estado aqu durante los ltimos diez aos o ms. Cuando se le da algn
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trabajo, l dice, Suami, me has dado mi vida. Mi ciruga de by-pass fue hecha en el Hospital de Superespecialidades. No quiero nada ms en este mundo que servirte. Encuentran a otros con un corazn tan sagrado? Habr ms y ms personas as en el futuro. Tenemos a un doctor de Italia, donde l tiene mucho trabajo. Sin embargo, l quera trabajar en la proximidad de lo Divino. Vino y se instal aqu y est trabajando en el departamento de cardiologa. Otro doctor, Keshav Prasad, un joven de los Estados Unidos, donde podra haber hecho un gran trabajo, sin embargo, l quiso hacer el servicio de Suami. Por lo tanto, l vino aqu con todo su equipaje y se instal aqu. Para la gente de afuera, todas estas personas se ven muy comunes. Si van ms profundo e indagan acerca de ellos y sus datos biogrficos, los encontrarn muy especiales y nicos. Son buenos lderes y especialistas en sus campos. Tales lderes estn viviendo vidas sin ostentacin en Prashanti Nilayam. Trabajan muy duro, da y noche, slo por el amor de Suami. Habrn visto al Dr. Alreja. Cuando Bhagavan visit Bombay hace treinta aos, l estaba all entre la gente, en cuyo momento l sufri un ataque al corazn y colaps. Bhagavan se levant del podio y corri hacia l, lo hizo acostarse y golpe su pecho. Entonces trajeron una camilla y se lo llevaron. Luego, l vino a Puttaparti y a partir de entonces, l ha estado aqu y nunca ha vuelto a su pueblo. Cuando Suami le dijo a Alreja, T tienes 90 aos, no puedes trepar escaleras. Te es muy difcil caminar para ti. Puedes ir en un carro, l respondi, Mi cuerpo es un carro. Mientras est saludable, yo caminar. No tiene que molestarse. No deseo el carro. Y l va caminando cada da al hospital. Anteriormente, estuvo Seshagiri Rao en Prashanti Nilayam. l era un gran funcionario. l sola ofrecer el Arati. l vivi hasta los 100 aos. Otra persona, llamada Kishtappa, vino despus de que muri Seshagiri Rao. l sola venir de un lugar lejano caminando, sentarse durante los bhajans y ofrecer el Arati a Bhagavan. l tambin vivi 101 aos. Surayya, una enorme personalidad de Venkatagiri, con una altura de casi dos metros, tambin estuvo aqu. l era tambin clibe. Cuando Bhagavan descansaba en la noche, l sola venir lentamente y masajear los pies de Suami. Cuando Suami le dijo, Surayya, mis pies no me duelen. No necesitas masajearlos, l deca, Suami, t no tienes ningn dolor, pero si yo no te masajeo los pies, yo sentir dolor, as que djame masajear tus pies. Despus de que Bhagavan cerraba los ojos, l sala del cuarto. l hizo este trabajo hasta su ltimo da. l tambin vivi 100 aos. Suami Karunyananda tambin vivi hasta los 100 aos. Kasturi estaba supuesto morir muy temprano, pero despus de llegar a Prashanti Nilayam, l vivi noventa aos. Todos los que vinieron aqu vivieron mucho tiempo. Cul es la razn? Estaban pensando en Dios todo el tiempo. Confiere larga vida. Muchas personas salen a correr y a tomar medicinas, pero no les sirven de nada. Pero esas personas nunca tomaban medicinas algunas. Si tenan algn problema de salud, ellos venan a Suami por prasadam. Vivieron sus vidas de esta manera.
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Debera haber cada vez ms personas as. Deben servir a los pobres con espritu de sacrifico. No hay mayor servicio que ste. Dios es el nico refugio de los desvalidos y los abandonados. Puesto que el hombre es la encarnacin de Dios, es su deber primordial ayudar a los desvalidos y abandonados. La medicina no debe ser comercializada. Est destinada a promover una relacin de corazn a corazn y amor con amor entre mdico y paciente. Un verdadero mdico es l que toma conciencia de esta verdad y se conduce en consecuencia. El mdico que se comercializa no es un doctor en absoluto. De hecho, l es l mismo un paciente! El espritu de sacrificio es la marca de un verdadero mdico. Los doctores que estn trabajando en nuestros hospitales tienen ese espritu de sacrificio. La Dra. Savitri y otros estn trabajando incansablemente da tras da en nuestro Hospital General. A menudo Suami les dice, "cuiden apropiadamente su salud en primer lugar. Slo entonces pueden servir a los pacientes ms efectivamente". Cmo pueden cuidar de los pacientes si su propia salud est deficiente? Nuestro Director, en su discurso, mencion el axioma; "Vaidyo Narayano Harihi" que significa "El doctor es verdaderamente Dios". Siendo la encarnacin misma del Seor Narayana, el doctor debe servir a todos en este espritu. Dios est siempre dedicado al servicio. "El doctor es verdaderamente Dios"
"Vaidyo Narayano Harihi"

"Se alcanza mrito sirviendo a los dems y se comete pecado al herirlos"

Sathya Sai Baba

No se necesita ser mdico a fin de servir a los dems. Deben ayudar a sus semejantes al mximo de su habilidad. Se ha establecido hospitales en varios lugares como Puttaparthi, Bangalore, Alike, Muddenahalli, etctera. Suami se siente muy feliz de ver a los doctores trabajando all con gran dedicacin. Se ha abierto un hospital en Alike muy recientemente, el cual ve por las necesidades de muchos pacientes pobres. Suami se emociona al ver sus caras felices. Su felicidad Le da inmensa fuerza. Slo por medio del servicio, puede uno volverse recipiente de la Gracia Divina. La vida carece de sentido si uno no participar en actividades de servicio. La mejor manera de amar a Dios es servir a Dios. Deben aspirar por el bienestar de todos y seguir el camino del Amor y del Servicio. Slo entonces encontrar su vida su plenitud. Hay un hospital General en Puttaparthi. Hay otro en Whitefield. En estos hospitales tienen lugar curas asombrosas. Es la felicidad de los pacientes lo que Le da la felicidad y la salud a Suami. Si aspiran por la
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salud y la felicidad de Suami. Cuiden bien a los pacientes. El bienestar de los pacientes debe ser su mayor prioridad. Srvanlos con dedicacin. El servicio a los pacientes es servicio a Dios. No hay servicio ms alto que ste. La celebracin de Da del Mdico tendr significacin slo si se emprenden actividades de servicio con dedicacin y no meramente para darse grandes aires. Como saben, las doctoras. Savitri y Santha estn haciendo un servicio denodado en nuestro Hospital General aqu. Varios otros doctores tambin vienen de la ciudad regularmente y dan servicio voluntario. Si velas por M, Yo velar por ti.
Sathya Sai Baba

Tambin debo sealar a los doctores que atienden aqu, que tal vez curen ms las enfermedades de los pacientes, al aplicar palabras dulces y suaves y prodigando amor y simpata a los pacientes que incluso con los propios medicamentos prescritos. Mrenlos como si fueran su propia familia, como sus invitados especiales y como sus amigos ms cercanos y atindanlos amorosamente y con gran cuidado. Les pido que adopten esta actitud en cualquier situacin. Recuerden que el paciente tiene que colaborar con ustedes para que puedan llevar a cabo la curacin, y cuando ste sana por completo, esto les otorga satisfaccin, alegra y regocijo. Agradzcanle al paciente todo esto. Hoy, siendo el Da de los Mdicos, los doctores deben poner un ideal infundiendo valor y conviccin en sus pacientes. Los doctores, despus de muchos esfuerzos, encontraron remedios a varias dolencias. Pero, parecera no haber fin a las dolencias. Hay muchos doctores en todo el mundo. Pero el nmero de pacientes y de enfermedades est en aumento. Si hay dos doctores para una familia, hay cuatro pacientes! Los pacientes son ms numerosos que los doctores. El estilo de vida y los hbitos del hombre son responsables por este aumento en las enfermedades. No hay servicio ms grande que el utilizar su educacin para el beneficio de otros. Especialmente, los doctores deben hacer cada esfuerzo por salvaguardar la salud de la madre y del nio. Si se cruzan con alguien que est sufriendo, hagan cualquier esfuerzo por darle solaz. Ese fue el ideal demostrado por la Dra. Rajeswari. Ella gastaba todos sus ingresos para este hospital. Despus de su fallecimiento, la Dra. Savitri ha estado trabajando sin descanso da y noche. A veces, hasta ella deja de comer para servir a los pacientes. Yo le dije que esto no era bueno para su salud trabajar da y noche sin el alimento y descanso apropiado. Le hice prometerme que ella tomara su comida oportunamente.

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Todos los doctores que trabajan aqu, incluyendo los mdicos visitantes, no reciben ni siquiera un cntimo de nosotros. Este ha sido el caso por los ltimos 25 aos. Traen todo el equipo necesario y las medicinas tambin y sirven a los pacientes aqu. No hay carencia de mdicos en nuestro pas, pero la mayora de ellos estn detrs del dinero y la fama. Los doctores deben sentir compasin y preocupacin por los pacientes. Tenemos a muchos nobles doctores que vienen de varios lugares para servir en este hospital. Slo aquel que sirve a los pacientes de una manera desinteresada es un verdadero doctor. El doctor es en verdad Dios. Qu es lo que hace el Seor Narayana? l ayuda a todos. De la misma forma, los mdicos deben tambin ayudar a todos. Con estos nobles sentimientos es que los doctores estn ofreciendo sus servicios aqu y es debido a ellos que este hospital ha ganado su buen nombre. Siempre que surge la necesidad, estos mdicos hasta van a Puttaparti para ofrecer sus servicios. En el Hospital de Superespecialidades en Puttaparti, tenemos los departamentos de cardiologa, urologa, nefrologa y oftalmologa. El Dr. Hemanthmurthy, especialista de los ojos, va cada semana a Puttaparti para realizar operaciones de los ojos. No es una tarea ordinaria ir a Puttaparti desde aqu, semana tras semana, para hacer servicio. Cuntos mdicos en este mundo tienen tal espritu de servicio? Hasta el dentista y el anestesista tambin salen de aqu. En el hospital de Puttaparti, a veces tenemos que realizar una gran cantidad de operaciones. Entonces invariablemente hay una necesidad de ms anestesistas. Hacemos una simple llamada por telfono e inmediatamente se presentan aqu. Muy rara vez se encuentran doctores con este espritu de servicio hoy en da. Pero en este hospital, tenemos a muchos de ellos trabajando sin descanso da tras da. El Dr. Hemanthmurthy es uno entre ellos que realiza operaciones de los ojos con el mayor cuidado. Yo le dije que estoy dispuesto a obtener todos los equipos que l requiera para hacer su trabajo ms eficientemente. Siempre animo a los que se dedican al servicio. Yo estoy dispuesto a establecer cualquier nmero de hospitales como ste y a dar toda la ayuda requerida. No estoy interesado en dinero y no tengo nada que hacer con l. Pueden preguntarse cmo es que Sai Baba obtiene el dinero para Sus proyectos. Pueden pensar que l crea el dinero. No, en absoluto. No me dedico a malas prcticas porque el dinero est relacionado con el gobierno. Puedo crear cualquier objeto, pero no creo dinero. Siempre que surge la necesidad, alguien tiene la noble idea de donar la cantidad requerida. Una sola palabra de Suami es suficiente; hay muchos devotos en la India y en el extranjero que harn lo necesario de inmediato. As, que no necesitan tener dudas algunas al respecto. Debemos desarrollar ms este hospital. Ayer un especialista del hgado vino a M y expres su disposicin a trabajar en el hospital de
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Suami. l ha trabajado en Amrica antes. l puede realizar operaciones de transplante de hgado. Yo le d mi permiso, diciendo que Suami est siempre listo para cualquier buena obra. "Para lograr un diploma ocupan la mejor parte de sus vidas; entonces, para lograr el Diploma de Diplomas, es decir la Gracia, no podran ocupar al menos cinco minutos por da, contemplando en silencio el misterio y la majestad de Dios, que se hace evidente en la construccin, el funcionamiento y la destruccin de cada tomo y de cada clula?".

YOGA

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En esta era de la tecnologa se vuelve cada vez ms difcil llevar una vida pacfica. Los hombres se estn convirtiendo en blanco de varios tipos de enfermedades mentales. En pases que se encuentran en la primera lnea de la civilizacin, como Estados Unidos e Inglaterra, la gente ha perdido el goce del sueo natural en la noche; slo experimenta el sueo inducido por tabletas. Como consecuencia de estas y muchas otras drogas que se toman para evitar otros males, han terminado por proliferar las enfermedades del corazn y de la presin arterial. De hecho, y como resultado de la vida artificial que se lleva all, la gente vive sumida en el temor y la ansiedad; ni en lo mental ni en lo fsico tiene descanso. Se producen cpsulas y tabletas por millones, mas la salud general no mejora. Adems, han surgido nuevos tipos de enfermedades y se estn propagando rpidamente. Unos pocos occidentales inteligentes se dieron cuenta de que el nico refugio que les queda es el yoga. Confirmaron esta conclusin mediante experimentos y terminaron por adorar el yoga, con una fe creciente.
(Sathya Vahini)

COMO ALCANZAR LA LONGEVIDAD

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Suami: -Saben cmo tener una vida larga?, Conocen el secreto de una vida larga?, Quin puede responder a eso?, Nadie puede contestar?Estudiante: -Suami, no lo sSuami: -Es muy fcilEstudiante: -Cul es Suami?Suami: -Slo se necesitan dos cosas-. Estudiante: -Cules son?Suami: -Una es sacrificio y la otra es Amor.

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El sacrificio y el Amor te brindarn una vida larga. El sacrificio es la medicina, mientras que el Amor es la dieta. Si tomamos la medicina sin seguir la dieta, la enfermedad nunca se curar. Si seguimos la dieta sin tomar la medicina, estamos a un paso de la tumba. Hasta que no sigamos la dieta y tomemos la medicina a la vez, el mal no puede curarse. As, la medicina del sacrificio y la dieta del Amor, ambas son necesarias para tener una vida larga. Suami: -En los Estados Unidos existe la Fundacin Rockefeller. Este centro de caridad trabaja a lo largo de todo el pas. Cmo surgi? Rockefeller era inmensamente rico. Muy, muy rico. No tena tiempo de pensar en nada que no fuera ganar dinero. Lleg a olvidar cunto dinero tena porque estaba muy ocupado. Rockefeller se puso enfermo a la edad de 48 aos y los doctores le dijeron: -Mira, no vas a sobrevivir ms de ocho o diez meses. No vas a vivir mucho ms que eso-. Como consecuencia, Rockefeller comenz a repartir su dinero entre todos: instituciones educativas, instituciones mdicas y muchas otras existentes en los Estados Unidos, con el resultado de que el vivi hasta los 90 aos. Una persona que deba haber dejado esta Tierra hace 40 aos, logr una extensin de su vida. Cmo es esto posible? Debido a su sacrificio. Lo que se requiere hoy es que nuestros corazones, duros como una piedra, se derritan. Incluso las piedras se secan y se convierten en arena corriente con una exposicin continua a la lluvia y al calor. Del mismo modo, nuestros corazones de piedra deberan derretirse al ver la miseria de la gente. As estaramos dispuestos a sacrificarnos.Ama a todos sirve a todos.
Sathya Sai Baba

LA CAUSA DE LA AFLICCIN

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La creacin implica el juntar sustancias; lo que se ha juntado habr de separarse y liberarse en el curso del tiempo. El individuo ha sido creado y, por ende, habr de desintegrarse y morir. Y bien, algunos nacen felices; algunos gozan de vidas prsperas y saludables. Algunos nacen miserables; otros nacen sin manos o sin piernas; otros ms nacen dbiles mentales o con defectos. Quin los da o lesion? A Dios se le proclama como justo y bondadoso. Podra argirse: cmo es posible que este Dios pueda ser tan parcial y prejuicioso? Cmo puede haber tales diferencias en el reino gobernado por Dios! Este tipo de dudas son naturales. Mas la visin de los sabios de Bharat, quienes moldearon el pensar de esta tierra, les revel que Dios no es la causa de estas diferencias: ellas son la consecuencia de los actos a los que se dejaron

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llevar los individuos en vidas previas a la presente. Estos actos son los que dan por resultado la felicidad o la miseria, la salud o los defectos. Lo bueno y lo malo se generan por s mismos, son efectos de lo hecho en vidas anteriores. Pueden los cuerpos de los hombres y sus condiciones, los altibajos que estos enfrentan en la vida, no ser la resultante acumulada por impactos y tendencias hereditarias? Hay dos cosas que se levantan paralelas frente a nosotros cuando consideramos este tema: las mentales y las materiales. Si en el materialismo se pudieran encontrar soluciones satisfactorias para los problemas relativos a la naturaleza humana y sus especiales caractersticas, no podra haber una base para creer que haya un factor llamado el Atma o Alma! Pero resulta imposible demostrar, por ejemplo, que la capacidad de pensar haya evolucionado a partir de la materia fsica. Cuando un tipo de labor se repite una y otra vez, se transforma en un hbito, en una destreza, no es cierto? De modo que las destrezas o hbitos que exhibe un recin nacido deben de tener su origen en una constante repeticin a la que se le dedic mucho tiempo. Por supuesto, esta prctica debe de haberse llevado a cabo en una o en varias vidas previas. De este modo, es una necesidad postular la validez de la creencias en vidas pasadas y futuras para todos los seres vivientes. Esta es una creencia bsica en el pensamiento espiritual bharatiya. (La senda de
la Verdad Sathya Vahini)

BENDICIONES!

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Encarnaciones del Amor: cul es la suma y la sustancia de todo esto que les he hablado? Primero: que la salud es de una importancia principalsima. Segundo: para qu propsito, para beneficio de quin? A fin de que puedan experimentar la Bienaventuranza, el arrobamiento del Alma. Ahora bien, puede ser que tengan salud, de acuerdo, pero que an no experimenten este arrobamiento. De qu sirve entonces tener esa salud? Algunas personas que no pueden experimentar la Bienaventuranza, tienen, sin embargo, buena salud. Qu clase de gente es? Se ha dicho y bien dicho que esta gente es aquella que tiende a reducir el suministro de alimentos en el mundo, y es, simplemente, una carga para la humanidad. Traten de entender quines son, su propia realidad. Si no comprenden quines son, cul es el objetivo de vivir en este mundo? No distingan entre lo de este mundo y lo del ms all de este mundo. Pongan los dos juntos y comprendan que tienen que realizar su verdadera naturaleza, y experimentar la felicidad divina. Y de lo que al hombre le es dado, traten de mejorarlo. AMEN, no le den cabida a pequeeces ni a perspectivas estrechas. Traten de conducirse de tal

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manera que no causen dao a otros. Solamente as estarn santificando sus existencias. (divinas Palabras II) BENDICIONES, LARGA VIDA Y SALUD PARA TODOS!
Sai Baba

Bibliografa
Discurso de Sathya Sai Baba del 16-07-1997 Discurso de Sathya Sai Baba del 19-07-1997 Discurso de Sathya Sai Baba del 29-09-1998 Discurso de Sathya Sai Baba del 24-11-1998 Discurso de Sathya Sai Baba del 15-05-2000 Discurso de Sathya Sai Baba del 10-06-2001 Discurso de Sathya Sai Baba del 09-10-2001 Discurso de Sathya Sai Baba del 19-01-2002 Discurso de Sathya Sai Baba del 13-03-2002 Discurso de Sathya Sai Baba del 16-05-2002 Discurso de Sathya Sai Baba del 20-05-2002 Discurso de Sathya Sai Baba del 27-07-2002 Discurso de Sathya Sai Baba del 22-08-2002 Discurso de Sathya Sai Baba del 22-11-2002 Discurso de Sathya Sai Baba del 16-03-2003 Discurso de Sathya Sai Baba del 15-04-2003 Discurso de Sathya Sai Baba del 05 de Julio de 2003 (Dia del mdico). EL ESPRITU DE SACRIFICIO ES LA MARCA DE UN VERDADERO MDICO Discurso de Sathya Sai Baba del 13 de Julio del 2003 ABANDONEN EL APEGO AL CUERPO PARA DESARROLLAR CONCIENCIA TMICA Discurso de Sathya Sai Baba del 02-06-2003 Discurso de Sathya Sai Baba del 6 de mayo de 2004 (Da de Isvaramma) Texto: Texto: Texto: Texto: Texto: Texto: Texto: Texto: Texto: Texto: LA VIDA DE SAI ABBA I, II EL GITA UN TORRENTE DE SABIDIRA SADHANA -EL SENDERO INTERNOLA VERDAD QUE ES LA VERDAD PREMA VAHINI (El rio del Amor) DHARMA VAHINI (El rio del Deber) FE Y CONFIANZA DIVINAS PALABRAS III LAMEDICINA EN TODA SU DIMENSIN LLUVIAS DE VERANO I,II,III, IV PERLAS DE SABIDUR

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