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AMERICA, AL MARGEN DEL MUNDO CONOCIDO. Preguntas clave Existi un sistema de escritura en Amrica? Qu importancia tuvo la construccin de pirmides, templos y redes de caminos en Amrica prehispnica? Qu papel jugaban el sacrificio humnao y la guerra en la mantencin de las sociedades prehispnicas? 1. UNA HISTORIA PARALELA. Mientras Eurasia viva procesos histricos y culturales, con perodos clsicos de esplendor, pero tambin con largos tiempos de oscuridad y estancamiento, las poblaciones que habitaban en el continente americano experimentaban sus propios desarrollos culturales. Las artes y las ciencias florecan en la vida social y urbana no solo en forma equiparable a las del Viejo Mundo, sino que en muchos casos, las superan y mejoran. Amrica precolombina, considerada como conjunto, es, prcticamente, un mosaico de culturas diferentes con variadas formas de organizacin social y modos de vida. En su conjunto destacan ciertas reas, denominadas nucleares, cuyos pueblos expanden sus influencias religiosas, tcnicas y sociales a otras reas, que no por ello son menos importantes, puesto que desarrollaron elementos culturales de gran valor, como por ejemplo la orfebrera y el origen de la alfarera que no se encuentra en las reas nucleares, mesoamrica y andinoamrica, sino en un rea intermedia entre ambas. 2. EL AREA MESOAMERICANA Con posterioridad a la civilizacin olmeca, la evolucin poltica de esta rea nuclear se caracteriz por el surgimiento de grandes civilizaciones en distintos puntos, sin grandes diferencias temporales, por lo que estas culturas se irn disputando, a travs del tiempo, el rol de ser el foco principal del desarrollo del rea, trasladndose el centro de atencin desde las tierras altas al Petn y luego, a la meseta central mexicana, a la vez que estas culturas se van influenciando mutuamente y generando lazos que les permiten facilitar sus intercambio y su supervivencia. 2.1. Teotihuacan y el surgimiento urbano. En la meseta central de Mxico se desarroll, a principios de la era cristiana, una cultura extraordinaria que logr generar amplios sistemas urbanos, no conocidos anteriormente, superando la construccin de centros ceremoniales, al incorporarlos a una estructura mayor, como centro de las ciudades. As surgi Teotihuacn, la magnfica ciudad de esta cultura llamada de igual manera, planificada desde sus orgenes bajo un sistema mtrico fijo, es decir, todos los sectores que se construyeron mantenan esta medida o un mltiplo de ella. En los barrios se desarrollaron artesanas de todo tipo, aunque sobresala la ligada a la obsidiana. El sector administrativo y comercial estaba en el eje de la ciudad, enmarcado por el cruce de la

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Calzada de los Muertos y otra calzada que cruza la ciudad de Este a Oeste. El centro religioso se encontraba en torno a las pirmides del Sol y de la Luna, junto al palacio de Papaloapan y las viviendas de los sacerdotes y especialistas dedicados al culto. Todo parece indicar que Teotihuacn fue una especie de ciudad-Estado, que logr ejercer su hegemona en el resto de mesoamrica gracias al dominio que mantuvo sobre las rutas comerciales y al control de los yacimientos de materias primas tan importantes, como la obsidiana. Para ampliar su territorio y sus posibilidades comerciales por medios pacficos estableci alianzas polticas con las elites dirigentes de los otros centros de poder, como la ciudad capital de los zapotecas, Monte Albn y, la de los mayas, a travs de la ciudad de Kaminaljuy. Sin embargo, con el surgimiento de otros centros menores, en zonas estratgicas, le fueron impulsando a cambiar de tcticas, volvindose cada vez ms militarista, para poder defender y mantener su control de las rutas comerciales, que eran su centro de poder. Adems de basar su economa en el comercio, dirigido por un grupo de especialistas, los teotihuacanos desarrollaron una agricultura intensiva en las zonas lacustres aledaas, utilizando el mtodo de las chinampas y creando nuevas tierras que les permitan aumentar el rea cultivable que naturalmente se les ofrecan. Junto a su expansin econmica y poltica, Teotihuacn desarroll una forma peculiar de arquitectura conocida como la de talud y tablero y difundi una especial religin, en la que ya figuraban como deidades principales la serpiente emplumada y, Tlloc, el dios de la lluvia y la agricultura. Tambin es posible detectar en sus ritos el germen de la guerra Florida, sealada por los sacrificios humanos. Los zapotecas crearon, durante este perodo el primer sistema de escritura mesoamericano, a base de sistemas de glifos y de un cdigo contable de puntos y barras, que sern desarrollados posteriormente por los mayas. No estn claras las razones que explicaran la decadencia del podero teotihuacano ocurrido hacia el ao 700 d. de C., pero pareciera estar ligado con una crisis social en la ciudad capital dada la gran poblacin que la habitaba, ms de 125.000 personas, una multitud difcil de alimentar y que exiga una red de saneamiento de aguas que no pudieron sostener. Al colapsar la ciudad, decay la cultura de Teotihuacn, arrastrando en su caida a Monte Albn. 2.2. Los Mayas y el desarrollo de la escritura Mientras en Mxico Central Teotihuacn perda la hegemona sobre mesoamrica, la cultura Maya, cuyos orgenes se remontan a fines del perodo olmeca, se converta en el nuevo foco de civilizacin de esta rea cultural, gracias a que ya haban desarrollado la agricultura en milpa y posean bienes intercambiables de gran prestigio, como el cacao.

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La organizacin social de los mayas estaba fuertemente marcada por el parentesco; la clase dirigente form dinastas, que se disputaron el poder durante los 100 aos del gran auge de esta civilizacin. Se establecieron 4 capitales que controlaban las zonas aledaas y que representaban a diferentes dinastas, como lo sealan los glifos que cada una de ellas emplea. Estas cuatro ciudades no siempre fueron las mismas; algunas fueron abruptamente abandonadas, lo que produca su reemplazo por una nueva ciudad principal. Las ciudades mayas ms importantes fueron Palenque, Tikal, Chichn Itz y Uxmal. Mientras los teotihuacanos dominaban el panorama cultural, parte de la sociedad maya se ali con ellos a travs del parentesco, establecindose en Kaminaljuy, sin embargo, los linajes de las tierras bajas del Petn y del Yucatn se mantuvieron independientes. En su perodo de esplendor, los mayas extendieron redes comerciales hacia el centro de Mxico y a Centro Amrica; crearon para ello magnficas obras de ingeniera, trazando senderos empedrados a travs de la selva, con el objetivo de mantenerse comunicados. Esto les permiti transmitir con facilidad su arte y su mitologa; as se unific culturalmente este extenso territorio, en el que se propagaron las prcticas de los sacrificios humanos y de sangre, que sealan el carcter guerrero de la sociedad maya. Es en este mismo perodo, cuando la cultura maya empieza a grabar inscripciones en estelas conmemorativas y en la alfarera, que no solo revelan el manejo de la escritura ideogrfica, sino que tambin, da cuenta del complejo sistema calendrico que utilizaban, combinacin de un calendario solar y uno sagrado. La escritura maya fue desarrollada con la finalidad bsica de poseer un registro histrico, por lo que no es de extraar que la mayora de los glifos correspondan a los nombres de los gobernantes y personajes importantes de la lite maya, a los acontecimientos sociales sealados por nacimientos, matrimonios, alianzas y muerte de los mismos, asignando tambin las fechas del calendario. Otro desarrollo notable de los mayas fue la astronoma, no slo a nivel de calendario solar, sino tambin lunar, venusino y del seguimiento de las plyades, por lo que los edificios de los centros ceremoniales cuentan con observatorios y con una orientacin astronmica. Junto a la escritura y la astronoma, desarrollaron las matemticas. Su logro ms importante en esta ciencia fue la invencin de un sistema de numeracin posicional que incluye la nocin de cero, algo que las culturas de Europa no conoceran hasta bien entrada la Edad Media. Hacia el ao 800 d. de C., la cultura maya empez a decaer absorbiendo una gran cantidad de elementos provenientes de las culturas de Mxico central, principalmente de los toltecas, lo que producie un proceso de mexicanizacin del rea maya, que terminar por minar su podero cultural. 2.3. Los Aztecas, un pueblo guerrero

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Hacia la mitad del siglo XIII lleg a las orillas del lago Texcoco, proveniente del norte, un pueblo guerrero y nmade que se instal en aquel lugar. Sus leyendas cuentan que ellos venan peregrinando desde la ciudad sagrada de Aztln y que los dioses les indicaron que en ese lago podran fundar una ciudad, centro de su civilizacin. As, fue fundada en el ao 1325 d. de C. la ciudad de Tenochtitln, el foco cultural y de dominacin del Imperio Azteca. En las mrgenes del lago Texcoco ya existan dos pueblos, con los que los aztecas formaron, en el siglo XV una confederacin, que les permiti aunar su podero para extender el imperio hacia el resto de mesoamrica. La sociedad azteca estaba altamente segmentada en clases y castas: los pillis o nobles, que inclua a la clase dirigente, a las castas guerreras y a la de los comerciantes y mercaderes o pochtecas; los macehuales o gente comn, campesinos y artesanos organizados en calpullis o linajes, con algn antepasado en comn y, finalmente, los esclavos o tlatlacotin. Si bien el poder de los gobernantes aztecas o tlatoani estaba legitimado por medio de la religin, el emperador contaba con un consejo formado por distintos representantes de los pillis, que tenan autoridad para elegir el nuevo tlatoani o destituir al que gobernaba en ese momento si no tena las condiciones apropiadas para ejercer el cargo. La economa azteca estaba sustentada en la agricultura intensiva del maz, cultivado en las chinampas creadas en el lago. Complementaban la produccin con otros cultivos bajo el sistema de tala y roce. Para el comercio con otras regiones, contaba con un sistema de intercambio fijo, es decir, crearon un sistema de moneda e impusieron a los pueblos conquistados la recaudacin de fuertes tributos, pagados en productos agrcolas, materias primas, productos elaborados e incluso, esclavos para el sacrificio. Con los aztecas aparece el concepto de propiedad privada de la tierra, que pueden tener todos los estamentos sociales. Hasta entonces era exclusivamente comunal. En cuanto a la religin, otro de los pilares de la sociedad azteca, sigui siendo politesta: Quetzacoatl era el dios asociado a las grandes creaciones culturales como fue la invencin de la escritura y las artes y, Huitzilopochtli, dios de la guerra, representado por el sol. Estas eran las divinidades principales que dominaban el culto. La visin fatalista de su propia historia, justificaba tanto la expansin como la Guerra Florida ya que se haca vital conseguir prisioneros de guerras para ofrecerlos en sacrificio y alimentar a los dioses, asegurando as la continuidad de la vida. Los principales logros culturales de esta gran civilizacin americana son: la creacin de un calendario, aunque no tan exacto como el de los mayas; la utilizacin de la escritura ideogrfica para los Cdices que relatan la historia, su mitologa y la contabilidad de tributos; el perfeccionamiento de muchas de las artes, ya que el Estado poda sostener a un gran nmero de artesanos especializados entre los que destaca el arte plumario, elaborado para los pillis para funciones rituales.

3. EL AREA ANDINA

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A diferencia de mesoamrica, la evolucin sociocultural del rea andina se caracteriz por la presencia de grandes focos de civilizacin que expandieron su influencia a todo el rea y, que al decaer, dieron lugar a la expresin de mltiples culturas locales. Por ello es posible distinguir entre cada uno de estos horizontes, perodos de importantes desarrollos regionales, caracterizados por grandes logros tcnicos y artsticos, pero que no ejercen una influencia clara y decisiva en el desarrollo de la totalidad del rea andina. 3.1. Nazca y Moche: destacadas culturas regionales Al decaer la influencia de la cultura Chavn, surgieron en la costa norte y central del Per, una serie de culturas que se organizaron bajo sistemas de seoros guerreros y que se destacaron por desarrollar una artesana de gran fineza, que han heredado los pueblos indgenas actuales. Fueron varias las culturas que se desarrollaron en este perodo intermedio temprano que va del ao 200 al 600 d. de C. pero las ms relevantes y conocidas han sido las culturas Nazca y Moche. En el centro y sur del Per, un grupo de pueblos organizados en torno a seoros haban desarrollado, en la epoca final de la influencia Chavn, el arte textil, a tal grado, que se han reconocido con el ttulo de los mejores tejedores andinos. Esta cultura se conoce con el nombre de Paracas. De ellos descienden los nazcas, continuadores de esta tradicin, aunque sin tanta magnificencia. Destacan tanto por el uso de los colores como por el dominio del telar para conformar complejos motivos, asociados a personajes del mundo mtico y a sus creencias religiosas. Ciertamente la textilera alcanz un desarrollo impresionante y, posiblemente los geoglifos de Nasca se encuentren asociados a los distintos grupos de artesanos especializados que se dedicaban, a tiempo completo al arte textil. Aparentemente pudieron llegar a formar pequeas ciudades con barrios dedicados exclusivamente a la labor artesanal y, si bien sus manifestaciones artsticas nos muestran su espritu guerrero, carecan al parecer de gente dedicada completamente a la guerra. Al mismo tiempo, floreca en la costa norte del Per la cultura Moche, cuya economa fue en los comienzos agromartima, pero poco despus se fue transformando en agropastoril. Su organizacin social fue la de un seoro, dominado aparentemente por un grupo de sacerdotes-guerreros que haban logrado aglutinar a la poblacin en ciudades cuyo centro eran las pirmides de adobe, destinadas al culto. Los moches tambin dominaron el arte textil en tejidos de algodn exclusivamente elaborados siempre por manos femeninas. Pero su mayor logro artstico fue la alfarera. Sus vasijas ofrecen representaciones muy cercanas a la realidad, y abarca tantos y tan diversos temas que parecen casi un registro fotogrfico, pues incluye desde rostros de personajes (waco-retratos) hasta modelados y pintados de figuras humanas en actitudes cotidianas as como tambin de plantas y animales de importancia para la poblacin. 3.2. El perodo medio: el poder Tiwanaku-Wari

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Adems de las culturas Moche y Nazca, se desarrollaron otras que, poco a poco, fueron ampliando su rea de influencias llegando, hacia el ao 500 d. C. a dominar casi la totalidad de andinoamrica. Este es el caso de Tiwanaku, cuya capital administrativa y religiosa se ubicaba al sur del Lago Titikaka, y de Wari, el imperio guerrero de la sierra peruana. Ambas culturas coexistirn ejerciendo su poder en el rea andina, pero bajo frmulas polticas diferentes: Tiwanaku se expandi hegemnicamente, mientras que Wari lo hizo en el plano territorial. La cultura de Tiwanaku ejerci su rol hegemnico a travs de la propagacin de sus creencias religiosas, lo que le permiti establecer alianzas con las elites de pueblos muy distantes, como los atacameos de la II regin de Chile, y fundar colonias que le permitieron producir en pisos ecolgicos diversos, los productos que en el altiplano no poda conseguir. Por esta razn, su dominio no era continuo, sino que ejerca el control en algunos puntos econmicamente estratgicos, quedando entre stos y la capital, territorios en los que vivan y reinaban otros pueblos y otras culturas. La expansin, de carcter pacfico, se sustentaba en las relaciones de reciprocidad, que permitan mantener tanto las alianzas, como el grado de integracin de las gentes de las colonias con sus comunidades de origen. La base econmica de Tiwanaku estuvo marcada por la ampliacin de algunas tcnicas agrcolas altamente productivas para las zonas circunlacustres, como es la produccin en camellones reforzada por el intercambio a larga distancia. Con tal objetivo utilizaron del caravaneo de llamas para abastecer con sus productos costeros y selvticos, as como bienes suntuarios de metales y piedras semipreciosas como la turquesa y el lapizlsuli, trados del norte de Chile y del noroeste argentino. El pilar sobre el que se sustentaba la expansin de Tiwanaku era la religin. Algunos investigadores han planteado que se trataba de un Estado teocrtico, dirigido por sacerdotes que promulgaban el culto al Seor de los cetros, que aparece representado en la figura central de la Puerta del Sol. Esta religin, cuyas bases se remontan a Chavn, mantiene caractersticas chamnicas, como la ingesta ritual de alucingenos y su transformacin en seres tutelares, que seran los servidores de la deidad principal, y que estaran representados por los personajes laterales de la Puerta del Sol. La cultura Wari, en cambio, se organiz en torno a un Estado guerrero, cuya expansin unas veces violentamente, otras a travs de negociaciones con las culturas ms fuertes con las que se tuvieron que enfrentar, como el caso de los Moche. Los wari fueron anexando los territorios conquistados a su imperio y administracin, para lo que tuvieron que crear una serie de centros administrativos menores encargados de mantener el orden en las provincias ms alejadas. As, surgieron numerosas ciudades amuralladas, que seguan el modelo urbano de la ciudad de Wari. Hicieron adems, grandes esfuerzos para mantener conectados sus territorios, a travs de una extensa red de caminos, til no solo en las tareas administrativas y de conquista sino tambin para el comercio.

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Si bien fueron un estado guerrero, no lograron expandirse hacia el sur del Per y hacia la cuenca del lago Titikaka, ya que Tiwanaku ejerca all su hegemona, imponiendo una frontera dura a la expansin, pero que, para los wari era una frontera permeable en trminos ideolgicos ya que las creencias tiwanakotas fueron integradas y propagadas por el imperio guerrero en todo su territorio. No se tiene claridad sobre las formas que tomaron las interconexiones entre ambas culturas, sin embargo, estas debieron ser fuertes ya que hacia el ao 900 d. de C., Wari decay por factores econmicos derivados posiblemente de una prolongada sequa, resintindose tambin Tiwanaku, que empez a decaer, lo que di pie a que ingresaran otros grupos al sector del lago Titikaka y que se generaran crisis en la capital tiwanakota, por escasez de alimentos producto de un desequilibrio ecolgico no aclarado an. Pudo ser una sequa o tal vez, alguna inundacin que afect gravemente la produccin agrcola. 3.3. Los reinos del perodo intermedio tardo Luego de la caida de Tiwanaku y wari, el panorama poltico y cultural del rea andina se segmenta en una multititud de reinos, entre los que destacan: el pueblo chim, descendiente de los moches, fue Estado que se expandi por la costa norte del Per, unificando las poblaciones de los valles de la regin bajo un sistema de acumulacin y redistribucin de los excedentes. Los chim se destacaron por el desarrollo de la metalurgia y la orfebrera, adems de mantener una fuerte resistencia frente a la expansin incaica el seoro chincha, pueblo altamente especializado, se estableci en la costa sur del Per . Ellos fueron grandes mercaderes que navegaron las costas de sudamrica desde Ecuador hasta el norte de Chile. El intercambio estaba basado en el trueque y el producto ms codiciado que comerciaban, era el mullu (Spondylus), concha espinuda utilizada para rituales de lluvia y considerada el alimento de los dioses. los reinos aymaras que corresponden a ms de 16 grupos, se instalaron en la zona que rodea al Titikaka y se dedicaron a la produccin agrcola y pastoril, manteniendo y ampliando el sistema de complementacin ecolgica a travs de colonias, por lo que el caravaneo, lejos de desaparecer, se convirti en parte fundamental de su modo de vida. 3.4. Los Incas Luego del perodo de asentamientos y desarrollos locales, necesarios despus de la caida de Wari y de Tiwanaku, surgi una nueva cultura, la incaica, que dominar e influir en toda andinoamrica. Sus orgenes reales no estn bien esclarecidos, pero sus mitos nos relatan que los incas son parte de una nueva humanidad, creada por las divinidades en el antiguo centro religioso de Tiwanaku y que recibieron el mandato de poblar la Tierra. Los gobernantes o Incas, descendientes del Sol, como lo seala otra de sus narraciones mticas, centralizaban el poder.

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Se haban organizado bajo un rgimen de linajes segn el cual, al fallecer un Inca, asuma el poder normalmente un hijo, pero los bienes pasaban a las panacas o linajes reales. El nuevo Inca, heredaba slo el mando del ejrcito. Esto explica la expansin del imperio incaico, dado que cada nuevo gobernante tena que asegurar para s y su panaca un conjunto de riquezas que slo poda lograr incorporando nuevas tierras y nuevos pueblos que le tributaran en trabajo, labor conocida como mita. Los incas, pese a contar con un ejrcito permanente, que era posible aumentar por medio de las mitas, preferan utilizar medios pacficos de anexin de nuevos territorios, incluso sellar, luego de una batalla, una alianza y establecer relaciones de reciprocidad con los pueblos vencidos. Como medida poltica, instauraron, adems de las alianzas, gobiernos indirectos en los pueblos que dominaron, designando a los gobernantes o dndole una educacin cuzquea a los hijos de los mismos para asegurar la continuidad de su dominio, y el traslado de poblaciones completas que podan poner en riesgo la seguridad y la paz de determinadas regiones, dando origen a los yanaconas. (???????) que, tomaban como rehenes a las divinidades locales, llevndose sus imgenes al Cuzco, capital del Imperio. As, en un lapso no mayor de un siglo, los incas haban expandido su imperio, y lo pudieron mantener unido casi hasta la llegada de los espaoles, ya que haban sido hbiles para rescatar los ms grandes logros de las culturas anteriores y asimilar lo ms importante de las que dominaban. Un imperio tan vasto exigi la creacin de la red de caminos, ampliando los ya existentes y mejorando su infraestructura con el sistema de abastecimiento de tambos ubicados de trecho en trecho. Para un mejor entendimiento, impusieron el quechua como lengua franca, lo que facilit su comunicacin y el control de los pueblos que quedaron bajo su dominio. Crearon tambin un complejo sistema de administracin, que permita llevar el registro y la contabilidad de los bienes con que contaba el Estado en sus collcas o grandes depsitos estatales; los tributos recibidos y la poblacin existente, entre otras cosas. En el aspecto religioso impusieron como culto central la veneracin de Inti, el Sol, aunque se permiti la manifestacin de las religiones locales. Si bien es cierto que los incas mantenan relaciones comerciales con algunos pueblos, como los chinchas, su economa se caracteriz ms bien por la concentracin de excedente y la redistribucin del mismo. La extensin de las reas de cultivo en terrazas, as como el mejoramiento de los sistemas de irrigacin permiti generar grandes cantidades de excedente agrcola. En el usufructo de la tierra se utilizaba un sistema de cuatriparticin que consista en dividir las tierras en cuatro sectores: uno del Inca, otro del Estado, un tercero dedicado a sostener el culto a las divinidades, particularmente a Inti, y, por ltimo, las tierras del ayllu o comunidad, que eran distribuidas segn el nmero de familias y de personas que las componan. La tierra no fue el nico recurso que sostuvo al Estado Inca; la ganadera jug un papel importantsimo ya que la lana era utilizada en la elaboracin de textiles, usados como producto principal, junto con la chicha, para afianzar los lazos de reciprocidad con las diversas comunidades del Imperio.

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FRANJA Cronologa Mesoamrica Perodo Clsico (0 - 700) Desarrollo urbano de Teotihuacn. Teotihuacn se ala con los zapotecas y los mayas. Zapotecas inventan la escritura. 700 Decadencia de Teotihuacn. 700- 1200 Auge de la civilizacin maya. Perodo Postclsico (1200 - 1503) Mexicanizacin del rea maya. Abandono de los centros mayas. Fundacin de Tenochtitln.

Cronologa andinoamrica Perodo Intermedio Temprano (200-500) Auge de la cultura Moche. Los nazca crean los gigantescos geoglifos. Perodo Medio (500 - 1000) Expansin territorial de Wari. Expansin ideolgica de Tiwanaku. Tiwanaku establece colonias en tierras bajas. San Pedro de Atacama se vincula con Tiwanaku. Perodo Intermedio Tardo (1000 - 1300) Surgen los reinos aymaras. Los chinchas comercializan desde Ecuador hasta el Norte de Chile. Auge de la ciudad de Chan-Chan. Perodo Tardo (1300 - 1532) Los incas se expanden hasta la zona central de Chile. Los incas logran imponerse sobre los Chim.

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DESARROLLO COSMOVISION AMERICANA Para entender la concepcin de la vida que desarrollaron las culturas americanas prehispnicas, debemos reconocer que ellos se regan por principios fuertemente marcados por sus mitos y creencias religiosas, manifiestados en todo momento y no solo en las ceremonias y rituales especficos, traspasando as toda su existencia. Reciprocidad, clave para la monumentalidad. Tanto en mesoamrica como en andinoamrica, las grandes construcciones monumentales se realizaron gracias al esfuerzo mancomunado de la comunidad concertado por las relaciones de cooperacin y no por medio de un sistema de trabajo esclavista. Esta reciprocidad se manifestaba tambin en la vida cotidiana y, al menos para el rea andina, en la mantencin de los lazos entre los gobernantes y su pueblo, a travs del compartir los bienes bsicos, de prestigio (textiles) y rituales (chicha). Las ocasiones de trabajo cooperativo y trabajo colectivo conllevan un contenido de fiesta, de convivencia social entre los miembros del linaje, del barrio o de la comunidad entera. Ese es un elemento que estimula la participacin y refuerza la solidaridad en el seno de los diversos grupos. As, una misma actividad integra de manera inseparable funciones sociales, simblicas y ldicas, adems de las propiamente econmicas. El trabajo comunal es una obligacin que est implcita en el hecho mismo de formar parte de la comunidad () Guillermo Bonfil, Mxico Profundo. Ed. Grijalbo, Mxico D.F., 1990. El sacrificio, motor de la vida En los pueblos americanos dominaba una visin fatalista del futuro, siempre amenazado por la posibilidad de una destruccin de la humanidad. Por eso se volvi vital el mantenimiento de la continuidad a travs de ofrendas a los dioses, quienes se haban sacrificado para poder dar origen al hombre. Entonces, por qu no retribuirles de la misma manera? As, la sangre, smbolo de muerte para la cultura occidental, se convirti para los mesoamericanos en un medio que generaba y aseguraba la vida. Para los andinos, el sacrificio fue concebido de manera diferente. Si bien es cierto que se sacrificaban animales e incluso vidas humanas a los dioses, la imagen no se centraba en la vctima sino en el sacrificador, que representaba el control sobre la vida y la muerte, que era la seal del poder en estas sociedades guerreras.

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De los mitos se desprende la preocupacin de los dioses por crear cada vez mejor y ms perfecto al hombre, a travs de la lucha entre ellos y del sacrificio de los mismos. As, los dioses se entregan a la muerte para que el sol camine y, por lo tanto, haya vida. Hay un relato que narra cmo Quetzacotl baja a Mictlan, al inframundo, para conseguir los huesos de los antepasados y poder as crear al hombre. Despus de no pocas peripecias logra llegar ante los seores del inframundo y les pide los huesos. Aquellos acceden y Quetzacoatl los recoge para finalmente llevarlos con la diosa Quilaztli, quien los coloca en su lebrillo precioso y Quetzacoatl se sangra, baando los huesos. De esta manera, de la conjuncin del elemento muerto -los huesos- y del elemento vivo -la sangre- se lograr dar vida al hombre. Este mito de origen de la humanidad vuelve a resaltar las penalidades y el sacrificio del dios para crear al hombre. Adaptacin de Sociedades Tardas de Mesoamrica de E. Matos Moctezuma DUALIDAD, UN PRINCIPIO ANDINO DE ORGANIZACION Uno de los elementos que ms han llamado la atencin de los estudiosos americanos es el caracter dual de la cosmovisin andina, que se refleja en la organizacin de toda la realidad y del mundo sagrado a travs de pares de elementos opuestos, pero que lejos de relacionarse de manera excluyente, se complementan. As, podemos entender que las divinidades sean dobles, beneficiosas y perjudiciales, segn la ocasin; que en la naturaleza todo sea concebido como femenino o masculino. Esto mismo se reflejaba en la organizacin social. Y la parte de Collasuyu, () se dividan en dos bandos, que llamaron Urcosuyu y Umasuyu, que quiere decir (lo primero) gente que habita en lo alto de los cerros, que tienen ese nombre urcu, y los umasuyu en lo bajo y llano, riberas de las aguas que en esta lengua llaman uma; otros dicen que significan los urcusuyus varonil y esforzada, porque por ese nombre de urcu se entiende lo masculino, y los umasuyus (lo) femenino y no para tanto. Y siempre fueron los urcusuyus de mejor presuncin y mayor calidad, y el Inca les daba la mano derecha en los lugares pblicos y eran preferidos a los umasuyus en reputacin. Luis Campoche: Relacin general de la villa imperial de Potos. TALLER Investiga Qu actividades conoces hoy que se desarrollan por medio del trabajo cooperativo? Cules son los mecanismos que se emplean para convocar a un trabajo cooperativo? Qu relaciones puedes establecer entre el "compadrazgo" y la reciprocidad?

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Analiza las imgenes que corresponden a culturas del rea andina y seala cmo en ellas se refleja el principio de dualidad y reciprocidad. Lee el cuento de J. Cortazar Una noche boca arriba. Comntalo con tus compaeros, a la luz de la importancia de los sacrificios en el mundo prehispnico. Reflexiona, acerca de la significacin que tiene el sacrificio (que no necesariamente lleve a la muerte) en el mundo actual.

ACTIVIDADES Comprensin de la unidad 1. Qu importancia tuvo el intercambio en la evolucin poltica y econmica de mesoamrica? 2. Indica los aspectos culturales ms importantes de la civilizacin. Reflexiona acerca de cmo esos avances han constitudo un aporte a la cultura occidental. 3. Cules son los aspectos culturales ms destacados de Teotihuacn? 4. Qu papel se le asignaba a las relaciones de parentesco en la actividad poltica de los pueblos prehispnicos? 5. Qu relacin hay entre las prcticas religiosas de los mayas y las de los aztecas? 7. Qu entiendes por reciprocidad y cmo influye en el poder cultural de un pueblo? 8. Qu medios utiliz Tiwanaku para expandir su cultura? Hasta donde lleg su hegemona? 9. Define el sistema de mita y cmo influye en las relaciones de reciprocidad. 10. Disea un cuadro comparativo de las caracterstias econmicas, polticas, sociales y cientficas de las culturas americanas estudiadas en la unidad. Cronologa

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Establece las sincronas culturales entre mesoamrica y andinoamrica, completando el siguiente cuadro de periodificacin: MESOAMERICA Perodo Clsico o Medio Perodo Posclsico o Tardo Dnde ubicaras los desarrollos regionales andinos? Es posible unificar las periodificaciones de ambas reas nucleares? Fundamenta tu respuesta. Entender la historia 1. Muchas culturas expanden sus fronteras valindose de mtodos que, si bien pueden ser vistos como violentos, no son directamente una guerra. En el mundo andino, tenemos el caso de la expansin ideolgica de Tiwanaku y, la expansin de la hegemona incaica a travs de una dominacin cultural, poltica, social y econmica. Reflexiona sobre el problema de la dependencia econmica y subdesarrollo que existe en el mundo actual, tomando en consideracin los siguientes puntos: Existen hoy algunas formas de dominacin semejantes ejercidas por pases poderosos sobre otros menos desarrollados? Fundamenta tu respuesta y da ejemplos. De los ejemplos que diste anteriormente, seala las estrategias que hacen posible esta dominacin. 2. El legado cultural de los pueblos americanos no ha desaparecido. An podemos mencionar una serie de costumbres presentes en nuestras sociedades, como por ejemplo, el consumo de yerba mate. Averigua otras costumbres como comidas, vestimentas, modos de vida, refranes o palabras y formas de enfrentar la realidad que tengan un origen prehispnico. Trabajo grupal Los moches desarrollaron una grfica muy especial, que bordea la caricatura. Usando las imgenes que les presentamos, creen los textos apropiados para completar estos "comics prehispnicos", recordando la informacin sobre esta cultura que aparece en la unidad. ANDINOAMERICA

Comprensin de la unidad 1. Qu importancia jug el intercambio en la evolucin poltica y econmica de mesoamrica?

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2. Indica los aspectos culturales ms importantes de la civilizacin. Reflexiona acerca de cmo esos avances se han constitudo en un aporte a la cultura occidental. 3. Cules son los aspectos culturales ms destacados de Teotihuacn? 4. Qu papel se le asignaba a las relaciones de parentesco en la actividad poltica de los pueblos prehispnicos? 5. Qu relacin hay entre las prcticas religiosas de los mayas y las de los aztecas. 7. Qu entiendes por el trmino: reciprocidad y cmo influye en el poder cultural de un pueblo? 8. Qu medios utiliz Tiwanaku para expandir su cultura? hasta donde lleg su hegemona? 9. Define el sistema de mita y cmo influye en las relaciones de reciprocidad. 10. Confecciona un cuadro comparativo de las caracterstias econmicas, polticas, sociales y cientficas de las culturas americanas mencionadas en la unidad. Cronologia Establece las sincronas culturales entre mesoamrica y andinoamrica, completando el siguiente cuadro de periodificacin: MESOAMERICA Perodo Clsico o Medio Perodo Posclsico o Tardo Dnde ubicaras los desarrollos regionales andinos? Es posible unificar las periodificaciones de ambas reas nucleares? Fundamenta tu respuesta. Entender la historia 1. Muchas culturas expanden sus fronteras valindose de mtodos que, si bien pueden ser vistos como violentos, no son directamente una guerra. En el mundo andino, tenemos el caso de la expansin ideolgica de Tiwanaku y, la expansin de la hegemona incaica a travs de una dominacin cultural, poltica, social y econmica. Reflexiona sobre el problema del desarrollo y subdesarrollo que existe en el mundo actual, tomando en consideracin los siguientes puntos: ANDINOAMERICA

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Existe algunos tipos de dominacin semejante por parte de pases poderosos hacia otros menos desarrollados? Fundamenta tu respuesta y da ejemplos. De los ejemplos que diste anteriormente, seala las estrategias que hacen posible esta dominacin. 2. Del legado cultural de los pueblos americanos, podemos mencionar una serie de costumbres que an caracterizan a algunas de nuestras sociedades, como por ejemplo, el consumo de yerba mate. Averigua otras costumbres como comidas, vestimentas, modos de vida, refranes o palabras y formas de enfrentar la realidad que tengan un origen prehispnico. Trabajo grupal Los moches desarrollaron una grfica muy especial, que bordea la caricatura. Usando las imgenes que les presentamos, creen los textos apropiados para completar estos "comics prehispnicos", recordando la informacin sobre esta cultura que aparece en la unidad.