Martha C.

Nussbaum y otros PATRIOTISMO Y COSMOPOLITISMO

Las lecturas escogidas est{n dentro del libro Los lmites del Patriotismo, libro que recoge un ensayo principal de Martha Nussbaum ms once rplicas de otros autores a su teora planteada. Nussbaum inicia su ensayo partiendo de la novela de Tagore El hombre y el mundo, a la cu{l recurrir constantemente para sustentar sus ideas. Esta novela cuenta la historia de una mujer llamada Bimala, cuyo esposo Nikhil tiene una visin cosmopolita diferente a la de su amigo Sandip quien pertenece a un movimiento patriota, de quien en un principio Bimala se sentir atrada por sus ideales patriotas pero que finalmente sentir mayor satisfaccin por la visin integral de su esposo frente al mundo. La autora relacionara al movimiento Viva la Patria - al cual perteneca Sandip -con el espritu patritico estadounidense, que los pone encima en el debate moral y poltico frente al resto, ocasionando para la autora un orgullo patritico peligroso que se aleja de los ideales de justicia e igualdad. Ella en contraste a eso, planteara la idea del compromiso que abarca toda la comunidad de los seres humanos, compromiso que se desprende del viejo ideal del cosmopolita. La preocupacin de la autora va en aumento, basndose en un artculo de Rorty que transmite el llamamiento de Sheldon Hackney que invita a un dilogo nacional sobre la identidad estadounidense del cual participo pero que supo desde un inicio que tendra problemas de lmite por la nacin. Recurrir nuevamente a la obra de Tagore para concluir que el nacionalismo y el etnocentrismo subvertirn incluso los valores que mantienen unida a una nacin, sustituyendo los valores universales y sustantivos de justicia por un pintoresco dolo (en primer lugar soy hind y luego soy indio caso basado en la obra de Tagore, pero que Nikhil traspasa ponindose por encima de lo que es moralmente bueno) Para la autora los partidarios del nacionalismo poltico y educativo intentar darle paso al cosmopolitismo cuando mencionan que mas all que la educacin y el debate poltico se basen en valores nacionales compartidos, estos deben tambin guardar un compromiso con los derechos humanos que propiciara la unidad de muchas naciones. Sin embargo, la autora refuta esta posicin explicando que no es suficiente esta premisa, los ciudadanos debern conocer ms all de los derechos humanos. Estos debern conocer bastante ms sobre el resto del mundo y su situacin actual. Para esto propondr una educacin cosmopolita con cuatro argumentos: La educacin cosmopolita nos permite aprender ms acerca de nosotros mismos. A diferencia de Estados Unidos que ignora la situacin del mundo y esta trae consigo un desconocimiento propio que hace pensar que es la nica opcin existente.

Avanzamos resolviendo problemas que requieren cooperacin internacional. Es necesaria un dilogo global que permita conocer diferentes sociedades. La educacin cosmopolita proporcionar dicha informacin.

Reconocemos obligaciones morales con el resto del mundo que son reales y que de otro modo pasaran desapercibidas. Al reconocer que todos son iguales, deberamos de tener la obligacin moral de saber qu es lo que se nos exige con el resto del mundo. En especial en el plano de la poltica que deber defender la libertad, la vida y la bsqueda de la felicidad.

Elaboramos argumentos slidos y coherentes basados en las distinciones que estamos dispuestos a defender. Para la autora hay una falta de coherencia en el ideal estadounidense que al intentar traspasar fronteras de etnicidad, clase, gnero y raza, su fuerza se cae cuando sobrepasan las fronteras de la nacin. Y en el caso del respeto multicultural, el cual debera contemplar primero un respeto mundial ms amplio.

Nussbaum es defensora del estoicismo. Usar la figura de Digenes que se negara a valerse de sus orgenes locales pero que si apelara a sus aspiraciones y preocupaciones de carcter ms universal. De la figura de Digenes se desprendi la idea de ser ciudadanos del mundo, el cual tiene como objetivo reconocer la humanidad all donde se encuentre y conceder a sus ingredientes fundamentales: la razn y capacidad moral, nuestra mayor lealtad y respeto. No debemos confundir el hecho de exaltar esta realidad, con el hecho de querer abolir las organizaciones polticas locales y nacional sino toda la comunidad moral al final debe estar constituida por la comunidad de todos los seres humanos. Para los estoicos la buena educacin cvica ser la que educa en esta ciudadana mundial. Sin embargo se deber controlar esta postura para que no se llegue a abusar del modelo (negar la singularidad de las personas, etc.) Finalmente para la autora este ciudadano del mundo resultara a menudo ser una empresa solitaria una especie de exilio de las comodidades de las verdades locales y del sentimiento patritico. Teniendo solo como refugio la razn y el amor a la humanidad. Relaciona esta soledad del cosmopolita con la de la historia de Tagore, cuyo personaje Nikhil quedara relegado por las ideas ms apasionantes de Sandip, pero que Bimala al final reconocer como mejores. Se apoyara tambin en la historia de Crates e Hiparquia para concluir que no siempre la vida cosmopolita ser aburrida y montona.

Amy Gutmann Ciudadana democrtica Gutmann inicia su rplica afirmando que el nacionalismo que Nussbaum describe no es compatible con una educacin democrtica, ya que no existen nociones principales de derechos humanos que si en verdad se tuvieran y ensearan, la realidad sera otra. La autora incluye a la idea de Nussbaum - quien encuentra una similitud en el origen de los valores del nacionalismo con los valores democrticos humansticos, en el sentido de que estos

son solo enseados en las escuelas pblicas de USA - que humansticos trascienden y subsumen los derechos bsicos.

los valores democrticos

Para Gutmann solo seremos ciudadanos del mundo si existiera una poltica mundial la cual para ella no existe. Sin embargo, primero debemos ser educados en conocimientos y valores particulares para que a partir de eso participemos y consideremos nuestra propia poltica. A diferencia de Nussbaum, quien propone el principio de respeto al derecho y la justicia por ser ciudadanos del mundo, Gutmann la rechaza por que encuentra en el principio una forma provinciana de nacionalismo a escala global. Para ella hay que ensear al estudiante las exigencias morales de justicia por encima de la idea de ser de una sociedad o del mundo ya que al fin y acabo, dice ella no somos ni uno ni otro.

Kwane Anthony Appiah Patriotas cosmopolitas

El autor parte de la idea de considerarse un cosmopolita pero que desea incorporar un nuevo sentido y trmino: el patriotismo Cosmopolitan en donde los individuos reconocen sus races y particularidades culturales pero que tambin pueden disfrutar de lugares distintos, moviendo as sus prcticas a otros espacios haciendo un mundo nuevo. Appiah se refiere al liberalismo, que a la par que defiende igual y derechos, tambin se preocupan por los derechos locales que importan tanto e igual a los derechos humanos extranjeros. El autor distinguir nacin y estado, diciendo que la nacin es lo moralmente arbitrario.

Preguntas para debatir a partir de las lecturas:

Existe una tica global? El afecto solo es motivado por la sociedad o cultura? Qu pasara en los lugares en donde rige la dictadura? Bush domino Irak basndose en estos ideales? Y en los lugares donde no existe estado, que se propondra?