Literatura Española - Roca, Estela Marta (Author)

Literatura Espaola
Texto elaborado para 4 ao de las escuelas de enseanza media
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Arte de tapa: Edgardo Gabriel Fras Diseo de tapa: Studio Graf Composicin, diagramacin y armado: Paihuen
ISBN 987-99780-8-0
Otros ttulos publicados: LITERATURA ARGENTINA E HISPANOAMERICANA, Virginia Panettieri HISTORIA I, Amrica Indgena y Colonial, Teresa Eggers-Brass - Hctor Recalde HISTORIA II, Europa y Amrica en la poca de las revoluciones (1750-1830), Teresa Eggers-Brass - Hctor Recalde HISTORIA III, Argentina en el contexto latinoamericano y mundial (1810-1995), Hctor Recalde - Teresa Eggers-Brass HISTORIA IV, Las bases europeas de la cultura contempornea, Teresa Eggers-Brass - Lidia Ester Giuffra HISTORIA V, La cultura Argentina en el proceso poltico y socioeconmico nacional, Hctor Recalde CIVICA I, Hctor Recalde - Ricardo Gagliardi CIVICA II, Teresa Eggers-Brass - Hctor Recalde - Ana I. P. Repetto CIVICA III, Teresa Eggers-Brass - Hctor Recalde CIVICA IV, Ricardo Gagliardi - Hctor Recalde CIVICA V, Introduccin a la Ciencia Poltica, Teresa Eggers-Brass NARRACIONES CARDINALES, 20 cuentistas argentinos de la segunda mitad del siglo XX, Seleccin , estudio preliminar y notas de Mara Alicia Vaccarini
Agradecemos: Al Artista Plstico Edgardo Gabriel Fras por muchos de los grabados que ilustran esta obra. A la Profesora Teresa Eggers Brass, por su confianza. Dedicamos: A nuestras familias y amigos que "supieron contenernos y alentarnos" A nuestros colegas y alumnos en quienes pensamos cuando nos propusimos este libro.
Agradecimientos y Dedicatorias
PRLOGO . .............................................................................................................................. 9
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DIVISIN CRONOLGICA DE LA LITERATURA ESPAOLA . ........................... 11 UNIDAD 1. QU ES LITERATURA? Etimologa y evolucin de la palabra literatura ................................................................. 17 Definicin ................................................................................................................................. 17 El lenguaje literario ................................................................................................................. 18 Funciones de la literatura ....................................................................................................... 20 Actividades de anlisis y reflexin ....................................................................................... 24 UNIDAD 2. LA EDAD MEDIA Panorama poltico, social y cultural de la Edad Media ..................................................... 25 El mester de juglara ............................................................................................................... 27 Los juglares .............................................................................................................................. 27 Los cantares de gesta .............................................................................................................. 27 El Poema del Mo Cid ............................................................................................................. 29 La primitiva lrica castellana ................................................................................................. 34 El mester de clereca ............................................................................................................... 34 Actividades de anlisis y reflexin ....................................................................................... 36 UNIDAD 3. LA EDAD MEDIA: EVOLUCIN DEL MESTER DE JUGLARA Y CLERECA La evolucin del mester de juglara: El romancero ............................................................ 41 Actividades de anlisis y reflexin ....................................................................................... 46 La evolucin del mester de clereca: Gonzalo de Berceo y Los Milagros de Nuestra Seora ..................................................................................................................................... 52 Actividades de anlisis y reflexin ....................................................................................... 54 UNIDAD 4. MODELOS DE TRANSICIN Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita y su Libro del Buen Amor ........................................ 58 Actividades de anlisis y reflexin ....................................................................................... 62 El inicio de la prosa literaria .................................................................................................. 66 Alfonso X, el Sabio .................................................................................................................. 67 El Infante Don Juan Manuel .................................................................................................. 69 El Conde Lucanor.................................................................................................................... 72 Actividades de anlisis y reflexin ....................................................................................... 76 UNIDAD 5. EL HOMBRE MOTIVO DE REFLEXIN. LA MUJER Y SU INTENTO DE REBELIN Jorge Manrique (La memoria y el recuerdo) ....................................................................... 80 Coplas a la muerte de su padre ......................................................................................... 82 Actividades de anlisis y reflexin ....................................................................................... 84 La mujer y su intento de rebelin ......................................................................................... 89 La Celestina .......................................................................................................................... 89 Actividades de anlisis y reflexin ....................................................................................... 95
UNIDAD 6. EL SIGLO DE ORO: LA LRICA DEL RENACIMIENTO Panorama poltico, social y cultural ..................................................................................... 97 La lrica renacentista ............................................................................................................... 97 poca de Carlos V ................................................................................................................. 100 Garcilaso de la Vega .............................................................................................................. 101 gloga I ................................................................................................................................... 104 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 106 poca de Felipe II .................................................................................................................. 110 Fray Luis de Len ................................................................................................................. 110 De lo ertico a lo divino (asctica y misticismo) .............................................................. 116 San Juan de la Cruz ............................................................................................................... 117 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 122 UNIDAD 7. EL SIGLO DE ORO: LA NOVELA PICARESCA Y EL TEATRO DE LOPE DE VEGA El Lazarillo de Tormes en el Renacimiento ................................................................... 127 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 132 El teatro de Lope de Vega (del Renacimiento al Barroco) ............................................... 133 El teatro de la poca Lope de Vega ................................................................................... 134 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 138 UNIDAD 8. EL SIGLO DE ORO: LA MADURACIN DEL BARROCO El teatro: Caldern de la Barca ........................................................................................... 141 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 149 La novela: Miguel de Cervantes Saavedra ........................................................................ 151 Conversando sobre el Quijote ............................................................................................. 153 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 158 La poesa: Luis de Gngora y Argote ................................................................................. 159 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 162 Francisco de Quevedo y Villegas ........................................................................................ 165 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 168 UNIDAD 9. EL SIGLO XVIII: NEOCLASICISMO Panorama socio-poltico-cultural ........................................................................................ 169 El siglo XVIII y la literatura ................................................................................................. 170 Leandro Fernndez de Moratn .......................................................................................... 173 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 176 UNIDAD 10. EL SIGLO XIX: ROMANTICISMO Y REALISMO Panorama socio-poltico-cultural ........................................................................................ 177 El Romanticismo .................................................................................................................... 178 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 181 Jos de Espronceda ............................................................................................................... 182 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 184 Gustavo Adolfo Bcquer ...................................................................................................... 186 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 189 Realismo- Naturalismo ......................................................................................................... 191
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Panorama socio-poltico de la segunda mitad del siglo XIX .......................................... 191 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 193 Benito Prez Galds .............................................................................................................. 194 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 198 Leopoldo Alas (Clarn) ......................................................................................................... 199 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 201 UNIDAD 11. EL SIGLO XX: GENERACIN DEL 98 Panorama socio-poltico ....................................................................................................... 203 La Generacin del 98 ............................................................................................................ 207 Miguel de Unamuno ............................................................................................................. 208 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 211 Antonio Machado .................................................................................................................. 212 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 215 Ramn del Valle Incln ......................................................................................................... 217 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 221 Juan Ramn Jimnez ............................................................................................................. 222 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 224 Po Baroja ................................................................................................................................ 225 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 227 Azorn...................................................................................................................................... 228 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 230 UNIDAD 12. EL SIGLO XX: GENERACIN DEL 27 Y POSTGUERRA Panorama socio-poltico-cultural ........................................................................................ 231 Las artes y los ismos ......................................................................................................... 231 La Generacin del 27 ............................................................................................................ 234 Federico Garca Lorca ........................................................................................................... 235 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 239 Pedro Salinas .......................................................................................................................... 244 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 246 Gerardo Diego ....................................................................................................................... 249 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 251 Jorge Guilln .......................................................................................................................... 253 . Actividades de anlisis y reflexin .................................................................................... 255 Vicente Aleixandre ................................................................................................................ 257 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 259 Rafael Alberti ......................................................................................................................... 261 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 263 Miguel Hernndez ................................................................................................................ 265 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 268 La literatura posterior a la guerra civil .............................................................................. 272 Camilo Jos Cela .................................................................................................................... 273 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 275 Miguel Delibes ....................................................................................................................... 276 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 279 Ana Mara Matute ................................................................................................................. 280 Actividades de anlisis y reflexin ..................................................................................... 283
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LITERATURA ESPAOLA
Divisin cronolgica de la Literatura Espaola
El principal objetivo que nos proponemos cuando enseamos literatura es que nuestros alumnos realmente disfruten con los textos y que se conviertan en lectores para toda la vida. En muchos casos suele producirse un corte entre el educador y el adolescente, ya que uno piensa contenidos que no se reinsertan en la realidad cotidiana, y el otro piensa con los nuevos cdigos del video -clip y no logra ingresar lo aprendido en una clase en su realidad, entonces la juzga poco valiosa y la estudia con desgano o la olvida a muy corto plazo. sta es entonces la razn por la cual, en este libro, la literatura del siglo XX, ocupa una importante extensin. Ya que consideramos que la literatura espaola contempornea, con la filosofa de sus cuadros y sus vivencias, estn ms cercanas a los intereses existenciales de nuestros adolescentes. Esto no implica desvalorizar otras pocas y movimientos. La obra literaria, como obra de arte, siempre ser un instrumento para conocer la realidad, reconocer sentimientos, para manejar la riqueza de la expresin. Acercar a nuestros estudiantes a los grandes autores en forma ms natural, nos motiv la creacin de los "reportajes apcrifos", menos solemnes que las biografas tradicionales. Nuestra propuesta es desandar el camino...internarnos en el maravilloso universo de ficcin que los textos nos proponen e investigar con perspectiva, cada poca, cada momento, con sus motivaciones, sus consecuencias...y siempre comparndolo con Nuestro Hoy Aqu...Para percibir y transformar... Para que el estudiante sea cada da un sujeto ms crtico y reflexivo, capaz de ejercer su iniciativa, plantear y plantearse interrogantes, defender sus convicciones e integrarse a la sociedad y a la cultura en que vive.
Prlogo
E.M.R. - C.G.
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D ivisin
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C ronolgica LITERATURA E SPAOLA
unque cada perodo literario va a ser estudiado y ampliado en el captulo correspondiente, aqu tens una sntesis provisoria y simplificada para que puedas comprender rpidamente la organizacin del material con el que trabajaremos:
LA EDAD MEDIA
Esta etapa se extiende desde las primeras manifestaciones de la historia literaria, con lmites imprecisos, hasta los comienzos de la Edad Moderna, es decir, hasta el principio del reinado de los Reyes Catlicos. Puede tomarse como fecha para recordar, la toma de Granada, ltimo valuarte musulmn, en 1492. Dentro de esta larga etapa, encontramos las siguientes subdivisiones: A) POCA DENOMINADA ANNIMA: Concluye en el siglo XIII. Corresponde a la poesa pica, a la epopeya, rescatamos el Poema del Mo Cid, cantar de gesta dado a difusin por los juglares. La principal caracterstica de este perodo es el carcter annimo de las obras.
B) EL SIGLO XIV:
Aparecen las primeras personalidades literarias: el Infante Juan Manuel y el Arcipreste de Hita. Surgen los primeros destellos del espritu renacentista con influencia clsica (grecolatina) e italiana.
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C) LOS DOS PRIMEROS TERCIOS DEL SIGLO XV: Autntico prerrenacimiento espaol, se producen los primeros intentos para adaptar las corrientes italianas del arte. (Recordar que en Italia el Renacimiento comienza en el siglo XV).
RENACIMIENTO Y BARROCO
Representan en conjunto la Edad de Oro de la literatura espaola. El siglo XV es un perodo de preparacin donde se afianza polticamente la monarqua por sobre los seores feudales. Surge la burguesa con nueva mentalidad y mayor equilibrio social. En lo geogrfico, se descubren nuevas tierras (Amrica), y en lo cientfico se concretan inventos como la imprenta, la brjula, etc. En lo religioso se produce la Reforma Protestante y la Contrarreforma que provoca la separacin de una parte de la cristiandad. En literatura se destacan La Celestina y el Amads de Gaula, el humanismo de Nebrija, es el momento inicial o de transicin. El siglo XVI es cubierto por el Renacimiento y en l se distinguen dos perodos: A) PRIMERA MITAD DEL SIGLO: Reinado de Carlos V. Se introducen y difunden las nuevas ideas y formas artsticas tomadas de Italia: libertad pagana, alegra vital, el hombre como centro del universo.
B) SEGUNDA MITAD DEL SIGLO: Reinado de Felipe II. Es la poca de aclimatacin y nacionalizacin del movimiento. Se da dentro de un clima de firme sentido religioso (Contrarreforma).Es el gran momento de la poesa mstica espaola, con autores como Fray Luis de Len, Fray Luis de Granada, Santa Teresa de Jess y San Juan de la Cruz. El ideal artstico del Renacimiento es el equilibrio y la mesura. El artista estudia la anatoma del hombre y en las esculturas, el
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cuerpo humano adquiere movimientos decididos y potentes. Se destacan artistas como Rafael, Miguel ngel, Leonardo da Vinci, el Greco. Las figuras de dos genios: Lope de Vega y Cervantes (teatro y novela) sern el nexo y la sntesis que une en la Edad de Oro a dos siglos y dos movimientos artsticos, Renacimiento y Barroco, ambos darn a sus obras contenido nacional y universal al mismo tiempo. El siglo XVII es la plena maduracin de el Barroco, representa el desarrollo del teatro y la picaresca. Espaa se asla de Europa, la figura mxima del teatro espaol ser Caldern de la Barca, y Gngora y Quevedo en poesa, con dos tendencias tpicamente barrocas, el culteranismo y el conceptismo.
EL SIGLO XVIII
Se lo conoce como el siglo corto, ya que no produce gran cantidad de obras, ni posee muchos autores que hayan quedado en el recuerdo. Entre los espaoles, el ms conocido es Leandro Fernndez de Moratn con sus comedias La comedia nueva o el caf y El s de las nias. El movimiento literario de este siglo es el neoclasicismo, de influencia francesa basado en una visin rgida de los conceptos aristotlicos de las unidades de tiempo, espacio y accin.La propuesta consista en una literatura verosmil, racional y didctica. Los mayores acontecimientos en el mbito de las letras fueron la fundacin de la Real Academia Espaola (1713) y la publicacin de la Gramtica de la Lengua Castellana (1771).
EL SIGLO XIX
Este siglo puede ser dividido en dos perodos literarios bien diferenciados: Romanticismo, la primera mitad del siglo y Realismo Naturalismo, la segunda mitad. El Romanticismo, que alcanza antes su apogeo en Alemania, Francia, Inglaterra, (con autores como Goethe, Byron, Walter Scott, Vctor Hugo, Heine), llega un poco retrasado a Espaa. Jos de Espronceda, Jos Zorrilla, Duque de Rivas, Mariano Jos de Larra, sern figuras reconocidas de este movimiento, pero la figura indiscutida ser la de
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Gustavo Adolfo Bcquer con sus rimas y Leyendas. Tambin cabe agregar que este autor posee caractersticas que lo hacen trascender al movimiento y que lo determinan como pos-romntico, con el uso muy cuidado de las imgenes, efectos de luz y color, el tono intimista del verso y la concisin expresiva que sern influencias importantes para los movimientos de fin de siglo. El realismo-naturalismo obtiene su representatividad con la novela. Los ms notables escritores de este movimiento sern Alarcn, Pereda, Juan Valera, Leopoldo Alas (Clarn), Emilia Pardo Bazn, y Benito Prez Galds. Blanco Ibez y Palacio Valds, tambin conservarn caractersticas realistas en obras ms modernas. Uno de los acontecimientos ms importantes de esta segunda parte del siglo en Espaa, fue el nacimiento y desarrollo del movimiento obrero. Aprovechando la libertad de asociacin , reconocida en la Constitucin de 1876, los socialistas se organizaron como partido poltico en 1879. En filosofa, como consecuencia de los avances cientfico-tcnicos, surgieron tres grandes concepciones: A) EL POSITIVISMO: Augusto Comte (francs) opinaba que la ciencia slo debe operar con datos que puedan comprobarse experimentalmente. El cientfico debe trabajar con el mtodo de la observacin, para clasificar datos, relacionarlos y formular leyes. B) EL EVOLUCIONISMO: Charles Darwin defendi la teora de la evolucin de las especies vivas, afirmando que slo aquellas que evolucionaron pudieron adaptarse y sobrevivir. C) EL MARXISMO: Su creador, Karl Marx, despoj a la filosofa de su sentido trascendente y reivindic la mejora de las condiciones materiales de vida del ser humano. Sus teoras del Materialismo Histrico y las Luchas de Clase proponan la transformacin de la sociedad capitalista mediante la organizacin del proletariado, la conquista revolucionaria del estado por parte de los trabajadores y el establecimiento de la sociedad comunista. Influido por estas filosofas, el arte realista estar basado en un objetivo anlisis de la realidad cotidiana. Recordemos, adems que en las ltimas dcadas del siglo surge una corriente pictrica totalmente renovadora: El Impresionismo, con figuras como Monet, Czanne, Degas, Van Goth, Renoir.
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LA POCA CONTEMPORNEA
Las tendencias renovadoras de fin de siglo, como el simbolismo francs, provocarn la apertura a muchos movimientos, conocidos como ismos literarios (cubismo, dadasmo, expresionismo, impresionismo, etc.) que tendrn su correspondencia en otras ramas del arte, como por ejemplo la pintura.. En Espaa,la literatura desemboca en dos movimientos que en un principio se dan como paralelos, aunque tienen puntos de contacto. Ellos son El Modernismo y La Generacin del 98. El Modernismo, primer movimiento literario americano que influye sobre Europa, (cuya mxima figura ser el nicaragense Rubn Daro), puede darse por terminado al finalizar la primera guerra mundial, aunque su influencia sobreviva en otros movimientos de este siglo. En cambio, La Generacin del 98, as llamada por iniciarse aproximadamente alrededor de esta fecha, (1898), fecha clave para Espaa porque pierde las ltimas colonias que posea en Amrica, representa el grupo literario ms importante de los primeros cincuenta aos del siglo, con pleno dominio de todos los gneros y un esplndido nivel creativo. Este grupo realizar, tambin una crtica audaz y valiente a una Espaa que se desmoronaba y que ya no poda sobrevivir de su antiguo y perdido esplendor. Antonio Machado, y su hermano Manuel, Azorn, Po Baroja, Miguel de Unamuno, Ramn del Valle Incln, Juan Ramn Jimnez, son sin duda las figuras ms destacadas de esta generacin. El ao 1936 (guerra civil espaola) es una fecha crtica que se puede considerar tambin como inicial de otro movimiento literario conocido como Generacin del 27. Durante este perodo conviven grandes figuras de todas las artes: Manuel de Falla y Joaqun Turina en msica; Pablo Picasso, Juan Gris, Salvador Dal, Joan Mir en pintura; Ortega y Gasset, Amrico Castro en filosofa; Santiago Ramn y Cajal en ciencia; y en literatura hombres geniales como Miguel Hernndez, Rafael Alberti, Federico Garca Lorca, Pedro Salinas, Jorge Guilln, Gerardo Diego, Vicente Alexandre La guerra Civil Espaola (1936-1939) culmina con el ascenso del general Franco a la jefatura del estado, acumulando en su persona todo el poder, mantendr esta posicin hasta su muerte en el ao 1975.
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En literatura se abre un nuevo perodo o grupo, conocido como generacin de la posguerra que nuclear a autores, sobre todo narradores, con marcado inters por el tema social, aunque los enfoques sern muy distintos y originales. Len Felipe y Gabriel Celaya (en poesa), Camilo Jos Cela, Miguel Delives, Carmen Laforet, Ana Mara Matute (narrativa) son los nombres ms representativos.
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UNIDAD 1: Qu es Literatura?
Q u
s e es s e s e es
Unidad
Literatura ?
uando abordamos esta simple pregunta para entender el objeto de nuestro estudio, nos encontramos con la dificultad de esclarecer su definicin. Comencemos por su etimologa y la evolucin semntica que ha sufrido la palabra literatura para comprender la complejidad de la problemtica: A) El vocablo literatura es un derivado del trmino latino litteratura que a su vez deriva del griego gramatiqu. Significa en latn instruccin, saber relacionado con el arte de escribir o leer y tambin gramtica, alfabeto, erudiccin. B) Del latn deriv a las lenguas europeas con formas muy parecidas (espaol: literatura, francs:littrature, italiano: letteratura, ingls: literature). C) Este concepto se extiende hasta el siglo XVIII, con todos sus matices e interpretaciones. D) Pero en la segunda mitad del siglo XVIII, se produce una profunda evolucin semntica de la palabra literatura, ya que en vez de definir el saber o la cultura del hombre de letras, la palabra pasa a designar una actividad especfica y la produccin resultante. O sea, que ya estamos hablando de la obra literaria. Pero esta evolucin contina hasta llegar a designar con el trmino literatura, al conjunto de obras literarias de un pas (por eso se le agrega el adjetivo espaola, francesa, etc.) A finales del siglo, la constante evolucin termina por designar con el trmino literatura el fenmeno literario en s y no como de un pas en particular. Por lo tanto , podemos hablar ya de literatura como creacin esttica. Esta nueva alternativa, separa para siempre la literatutra de los escritos cientficos, que en la antigua acepcin se incluan, ya que el trmino generalizado, abarcaba todo aquello que estuviera escrito. E) En los siglos siguientes las acepciones fueron variando rpidamente, mostrando distintos enfoques del problema, trataremos de resumirlo brevemente: 1) Produccin literaria de una poca (literatura del siglio XVI, XVII, etc.). 2) Obras que se generalizan por algunos de sus aspectos (literatura femenina, de terror, de ciencia ficcin, etc.). 3) Bibliografa existente sobre algn tema especfico (Literatura sobre el Renacimiento...). 4) Sentido peyorativo del trmino (Utilizado como despreciativo, por ejemplo al que habla mucho sin decir nada, se le suele expresar se est haciendo literatura...)
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5) Se habla de literatura para definir historia de la literatura o manual de literatura. Esta recorrida por la evolucin de la palabra literatura nos revela lo difcil que resulta definirla. Pero como nosotros vamos a trabajar con ella , slo nos propondremos abordarla como actividad esttica, y en consecuencia, tambin abarcar su produccin, las obras literarias. La definicin propuesta por Fidelino de Figueiredo concreta la sntesis: Literatura es creacin por medio de la palabra sugestiva, de una suprarrealidad ( o realidad aparencial), construida con los datos profundos y singulares provenientes de la intuicin y de las vivencias del creador, elaborados por medio de una tcnica, exteriorizados con fuerza expresiva. (ltimas aventuras, pg. 208-214 Ro de Janeiro,1941)
EL LENGUAJE LITERARIO
El lenguaje es el material de la literatura, pero como no est hecho de material inerte, sino que es una creacin humana, debemos distinguir y establecer criterios que diferencien el lenguaje cotidiano y cientfico del lenguaje literario. El problema se presenta porque la literatura utiliza como medio expresivo la palabra... Entonces, deberemos analizar qu cambios se producen en esas palabras para convertirse en poticas. En principio, la funcin potica del lenguaje, segn Romn Jakobson, crea su propio universo de ficcin, o sea que no est determinada por referentes reales (aunque siempre existen vnculos con ese mundo real) . La literatura necesita ser verosmil, (creble) y no verdadera, como le sucede a la historia. El lenguaje literario es semnticamente autnomo, porque tiene poder suficiente para organizar y crear mundos expresivos enteros. Otra caracterstica del lenguaje literario es que ste es connotativo (lleva implcito otros mensajes que se agregan a la comunicacin bsica); a diferencia del lenguaje de la ciencia, del derecho, etc. que es denotativo (neutro y despersonalizado). Pero este fenmeno de la connotacin no slo es exclusivo de la literatura, por eso podemos agregar otro trmino ms abarcativo, y decir que el lenguaje literario es plurisignificante, ya que el signo lingstico posee mltiples dimensiones semnticas y trasciende la literalidad de la palabra. La plurisignificacin del lenguaje se manifiesta en dos planos: un plano vertical o diacrnico y un plano horizontal o sincrnico. En el primer plano la palabra toma todos los significados que le otorga la vida histrica de la palabra, que la determina en una tradicin. En el plano sincrnico la palabra cobra plurisignificacin debido a las relacio18
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nes (conceptuales, rtmicas, etc.) que esa palabra mantiene con el resto de las palabras dentro del contexto (en un aqu, ahora). Ejemplifiquemos con el conocido poema de la rosa que Federico Garca Lorca escribi para su obra teatral Doa Rosita la soltera: aqu la rosa simboliza a la mujer que evoluciona en la vida igual que la flor, desde un pequeo pimpollo hasta que se marchita y se deshoja (Plano sincrnico). Sin embargo, no podemos obviar toda la tradicin que el concepto de rosa encierra: flor que se distingue por su belleza, su suavidad, fragancia y color.(Plano diacrnico). Alude a todos los atributos femeninos y ambos aspectos contribuyen a la plurisignificacin de la palabra. Otra diferencia entre el lenguaje cotidiano y literario, es que el primero en previsible, rutinario, en cambio la palabra potica trata de explorar la palabra, liberarla de sus acepciones cotidianas, volverla original e imprevisible, para ello, se vale de figuras estilsticas (como la metfora, el smbolo, las imgenes, las repeticiones, los paralelismos etc.) para enriquecer las condiciones del lenguaje. Y al referirnos a la palabra debemos recordar la definicin de signo lingstico, (que ya apareci ms arriba), segn Ferdinand de Saussure, las oraciones y los discursos se construyen combinando signos lingsticos . Una palabra, o un grupo de palabras constituyen un signo lingstico. ste est constituido por un significado (apunta a lo que representa) y por un significante (realidad fsica, sonora de la palabra) que apunta a un referente. En el lenguaje cotidiano o cientfico, el significante tiene poca o ninguna importancia, y el nfasis se pone en el significado. En cambio, en el lenguaje literario los signos lingsticos se nutren de ambos, ya que los significantes enriquecen el texto desde lo sonoro, desde lo rtmico, es lo que permite acercar la literatura a la msica. Y es aqu donde se plantea una nueva discusin que tiene que ver con la arbitrariedad (o no) del signo lingstico. Saussure manifiesta el carcter arbitrario del signo (entre el significado y el significante no existe ninguna relacin intrnseca),por lo tanto el signo es convencional. Por ejemplo, si nombramos mano, no hay una razn aparente que una estos sonidos a su significado, y la prueba de esto sera que traducido al ingls decimos hand y no cambia su significado. Sin embargo, Dmaso Alonso, estando de acuerdo con estos conceptos, aclara que en el lenguaje potico,existe siempre una vinculacin entre significante y significado que puede estar presente por el valor expresivo de una slaba, una palabra etc. RESUMIENDO: las obras literarias, utilizan el lenguaje en su funcin potica. Este lenguaje se caracteriza por ser connotativo, plurisignificante, creativo, imprevisible, adopta su propio universo de ficcin, es verosmil.Posee intensiones y cualidades estticas. Quedan excluidas de la literatura , obras cientficas, jurdicas, histricas, filosficas, etc.
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FUNCIONES DE LA LITERATURA
Una vez investigada la naturaleza de la literatura, conviene preguntarse por las funciones o finalidades que ella posee. Esta cuestin ha recibido en las distintas pocas y culturas muchas y distintas respuestas que toman en cuenta distintos aspectos del fenmeno literario. Resumamos e interpretemos las ms significativas: A) LITERATURA COMO SINFRONISMO: Sinfronismo: coincidencia espiritual, entre el hombre de una poca y los de todas las pocas, de los prximos y de los dispersos en el tiempo y en el espacio .Esta teora intenta sustraer a la obra literaria de su espacio y su tiempo para enfrentarla a los lectores de cualquier poca y lugar. Sobre este aspecto, Fernn Prez de Oliva, en su obra Dilogo de la dignidad del hombre, explica: El gran misterio de las Letras nos da facultad de hablar con los ausentes y de escuchar ahora a los sabios antepasados las cosas que dijeron. Las Letras nos mantienen la memoria, nos guardan las ciencias y, lo que es ms admirable, nos extienden la vida largos siglos, pues por ellos conocemos todos los tiempos pasados , los cuales vivir no es sino sentirlos B) LITERATURA COMO COMPROMISO: Si bien Jean-Paul Sartre no niega la funcin sinfrnica de la literatura, agrega al concepto anterior la idea todo autor est sumergido en su poca y slo puede escribir para ella.El escritor habla a sus contemporneos, a sus compatriotas, a sus hermanos de raza o clase. Esta coincidencia temporal (autor-lector) , es lo que lo hace diferir de lo sinfrnico, que es atemporal. La idea de literatura comprometida opera sobre el mensaje y el segundo concepto apunta ms a un goce desinteresado y puro. Este autor francs, se plantea tres interrogantes en su libro Qu es literatura?: Qu es escribir?, por qu escribir?, para qu escribir?. Sobre la primera pregunta dir que escribir es una opcin para revelar al mundo y a los dems hombres, para que stos ante el objeto puesto as al desnudo, asuman todas sus responsabilidades. Al segundo interrogante responder hay en el hombre conciencia de ser el revelador del mundo (no su creador), O sea, que el hombre tiene conciencia de poder ver de entender y enfatizar el mundo en que vivimos. Adems se escribe para ser ledo, por lo tanto, despus del acto creador, se supone que corresponde otro momento para el lector, que ser tambin un revelador frente a la obra. El escritor tiene el compromiso, segn Sartre de revelar, pero tambin de indagar para quin escribe.
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Y esto nos lleva a la tercera cuestin: escribe para sus contemporneos, sus hermanos de raza o clase. C) LITERATURA COMO EVASIN: Casi como teora antagnica a la anterior, donde el escritor senta un profundo compromiso con su poca, la literatura como evasin nos propone el fenmeno literario como refugio, fuga de la realidad circundante. Las causas que lleven a un escritor a evadirse, pueden ser mltiples: personales, sociales , polticas, para huir de la vulgaridad, etc. Ejemplifiquemos distintos modos de evasin: A) Transformando a la literatura en actividad tirnica, absorbente, culto fantico del arte donde el escritor olvida el mundo y la vida real. B) Evasin en el tiempo: El poeta busca momentos , pocas remotas , bellas y grandiosas donde olvidar los desencantos que le plantea el presente. C) Evasin en el espacio: El poeta busca lugares exticos, alejados de sus costumbres cotidianas. En este tipo de evasin, un tema repitente es el viaje, que de una u otra manera es una bsqueda y un alejamiento. D) La infancia es otro lugar figurado de evasin. El tiempo pasado y ahora revivido por medio del recuerdo, se plantea como un momento dulce, bueno, donde no debamos afrontar las desilusiones y preocupaciones adultas. E) La creacin del personaje es otro procedimiento de evasin, ya que el escritor, va perfilando a su personaje con los deseos y caractersticas que l hubiese deseado poseer, o lo hace vivir experiencias o aventuras que l deseara para s. Recordemos tambin que el lector puede acudir a la literatura como evasin, ya que las frustraciones personales, o el aburrimiento, o la falta de proyectos propios puede hacerlo ilusionar con la vida de los hroes y vivir estas historias como si l mismo fuera el protagonista. D) LITERATURA COMO JUEGO: Si nos preguntamos para qu sirve el juego, podemos pensar en mltiples funciones, por ejemplo: 1) Para liberar el exceso de energa vital, 2) Como imitacin, 3) Para distenderse y relajarse, 4) Como desviacin inocente de instintos peligrosos, 5) Para satisfacer deseos irrealizables mediante una ficcin 6) Como autoconfirmacin de la personalidad . Notarn que todos estos conceptos son vlidos tambin para la literatura. Cuando nos referimos a la funcin ldica de la literatura tenemos que tener claro
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dos enfoques de esta cuestin: A) El arte ha sido interpretado como juego del esprituaunque en realidad es una actividad ms compleja que el juego. Es verdad que en ambos casos se experimenta la alegra de crear, pero la creacin del juego es momentnea, mientras que la del arte aspira a permanecer. B) La literatura que se considera en s misma un juego: Es un juego espiritual, en l las cosas tienen otro aspecto que en la vida real. El poeta juega en la misma forma que lo hace el nio. Uno y otro utilizan los smbolos. Cuando el nio juega con una escoba y se trepa a ella como si fuera un caballo, discrimina la realidad de la fantasa y si le preguntamos no dudar en decirnos que eso que tiene entre sus manos es una escoba, pero se convierte en caballo dentro de su universo de ficcin. De igual manera, el poeta juega con las palabras, utilizndolas en su capacidad de smbolos y formando con ellas su universo potico. Ambos cumplen con las reglas del juego y con profunda seriedad; el poeta crea un arte y el nio, un juego. E) LITERATURA COMO CATARSIS: Este concepto aparece con Aristteles; en su obra Potica explica que la funcin propia de la literatura es el placer puro y elevado. En la definicin aristotlica de tragedia se lee:La tragedia es una imitacin de una accin elevada y completa, dotada de extensin, con un lenguaje templado, con formas diferentes en cada parte, que se vale de la accin y no de la narracin, y que, por medio de la compasin y el terror, produce la purificacin de tales pasiones. Aristteles toma el trmino catarsis del lenguaje mdico, que designa un proceso purificador que limpia el cuerpo de elementos nocivos, pero lo utiliza en el sentido amplio de purificador de naturaleza psico-intelectual. Asistir al dolor ficticio de otro, nos lleva a liberar pasiones a travs de dos sentimientos: la compasin y el terror. Si recordamos el argumento de la tragedia Edipo Rey de Sfocles, donde Edipo, por huir de su destino, justamente se acerca ms peligrosamente a su cumplimiento (asesina a su padre y se casa con su madre), advertiremos fcilmente los sentimientos de compasin y terror que surgen en el espectador: compasin, porque Edipo no es culpable de su drama y terror, porque, as como l lucha contra su destino intilmente, de la misma forma podemos estar nosotros luchando contra la fatalidad de un destino adverso, sin saberlo. Con el correr del tiempo, el sentido de catarsis se extendi a toda expresin literaria, interpretando a la literatura como una forma de liberacin y purificacin de sentimientos dolorosos y negativos, como una bsqueda de paz y armona, tanto para el escritor, como para el lector.
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Es importante, por ltimo no confundir la catarsis con la evasin (que es fuga y olvido, tentativa de eludir problemas); la catarsis no se desliga de la profunda responsabilidad que tiene el hombre ante su destino. F) LA LITERATURA: EL ARTE POR EL ARTE: Esta teora propugna el desinters absoluto del arte, niega toda utilidad a la obra literaria y slo persigue como fin la belleza. o sea que, el arte literario tiene como nica finalidad, el arte, la obra en s, a la que hay que cuidar, embellecer como si ella fuera una joya. Tefilo Gautier, es uno de los poetas que ms defendieron esta postura.
De todas estas interpretaciones, aparentemente dispares, podemos inferir puntos de contacto: todas hablan del dinamismo del lenguaje, de la literatura como inherente al hombre y como trascendencia, como alternativa vital. Es parte del espritu del hombre; y busca la comunicacin con los otros. Tantas concepciones nos alejan de una respuesta definitiva, nica y universal...Cada uno de nosotros tiene una parte de la respuesta.La literatura expresa al hombre en cuanto es hombre, y nos involucra a todos sin ms calificacin.
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Actividades An l s s ii Rfein elx

) 1 Escriban en grupo su propia definicin de Literatura. 2 Por qu creen que Plutarco llam a la literatura pintura parlante y a la pin) tura poesa muda? 3 Qu reflexin les produce sobre el hecho literario este comentario sobre el li) bro: El libro es el receptculo de la obra, no es el hecho literario. El fenmeno literario ha existido antes, en el acto creador. El receptculo en s, es indiferente. No obstante en l subyace un alma dormida. El libro, organizacin de los signos fijados por la imprenta, es cosa muerta hasta que una mirada restablezca la comunicacin entre los signos y el alma dormida. Entonces el fenmeno literario se repetir tantas veces como lectores lleguen a l. El libro que no se lee, ha dicho Marcel Prevost, es una lmpara apagada. La mirada comprensiva del lector que posee los diversos cdigos, despierta el alma dormida al recorrer los signos y recomponer su interrelacin estructural 4 Lean atentamente los siguientes comentarios y concluyan a qu funciones de la ) literatura pertenecen los siguientes pensamientos: A) Segn Charles Du Bos literatura es el lugar de encuentro de dos almas B) Dijo Schiller: ...De todos los estados del hombre, es precisamente el juego y slo el juego el que realiza ntegramente lo humano y descubre a un tiempo mismo su doble naturaleza...En lo agradable, en lo perfecto, en lo til, el hombre encuentra tan slo seriedad; pero en la belleza halla juego...El hombre con la belleza no debe hacer ms que jugar y el hombre no debe jugar nada ms que con la belleza... C) Gustavo Flaubert manifestaba ...Para no vivir me sumerjo desesperadamente en el arte; me embriago con tinta como otros con vino... D) Piensa Sartre: Escribir es apelar al lector para que haga pasar a la existencia objetiva el desvelamiento que emprend por medio del lenguaje E) Escribe T. Gautier: Slo es verdaderamente bello lo que no puede servir para nada F) Pensamiento de Plotino sobre la Belleza:Es preciso que el vidente se haya hecho afn y semejante a lo visto para que pueda darse a la contemplacin, porque jams ojo vio el sol sin haberse hecho semejante al sol, ni alma alguna vera lo Bello sin haberse hecho bella.
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d e
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UNIDAD 2: Edad Media
EDAD
Unidad
M EDIA
Ilustracin de Edgardo Gabriel Fras
PANORAMA POLTICO-SOCIAL Y CULTURAL

Ante todo ten en cuenta al estudiar esta edad, que la Edad Media como perodo histrico es artificial, puesto que puede dividirse en tres perodos independientes: el feudalismo (Alta Edad Media), el de la caballera cortesana (Plena Edad Media) y el de la burguesa ciudadana (Baja Edad Media). Esta divisin tiene lugar en tanto que cada uno guarda profundas diferencias respecto de los otros perodos.
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No obstante, un rasgo domina el arte y la cultura de esta Edad: la fundamentacin metafsica de la imagen del mundo. Durante la Edad Media el nico soberano reconocido era Dios. La creencia de que Dios acabara prevaleciendo sobre la injusticia dio a los hombres fortaleza para soportar penalidades y violencias cuando no exista un Estado poderoso capaz de imponer justicia. En el plano humano, los hombres no tenan ms remedio que depositar su confianza en el clan, en sus vecinos y amos, y con frecuencia, sufrir. Su religin no les permita ambicionar la condicin de dioses a causa de su herosmo, por lo que se haca necesario aceptar la condicin humana y mirar hacia la figura divina. Por otro lado, las doctrinas de la iglesia eran confortadoras por cuanto corroboraban que las malas acciones seran castigadas indefectiblemente en la otra vida. Entonces, la sumisin a la ley divina permita, de alguna forma, disfrutar por lo que vendra y, las miserias del presente eran el precio necesario que comportaba el pecado. Nadie dudaba de que Dios prodigara sus cuidados a los suyos por toda la eternidad, por corta o dificultosa que pudiera ser la vida del individuo. Estas enseanzas fortalecan a los que trabajaban para la iglesia y, los reyes, bendecidos por sta, accedan a un destino especial. As se consideraba que la tierra era el centro del universo y la iglesia, el pueblo de Dios. Por otra parte, podemos sostener que, desde la literatura, de alguna forma, se reflejan ciertos caracteres de lo medieval centrados en la exaltacin de algunos aspectos y temtica recurrentes como: los valores heroicos y aristocrticos y su relacin con la guerra, el amor, el deber y la fidelidad. De la misma manera, adquirieron relevancia la aceptacin de una jerarqua social y la funcin del clero que acompaaba a esta jerarqua. El camino hacia las verdades slo hallaba acceso a travs de la ruta de la fe. La razn, por s misma, no poda llevarlos a ellas, puesto que comportaba una manifestacin del pecado de orgullo y soberbia humanas. De all que se considere este perodo de la historia como un momento de concepcin teocntrica que ha regido, directa o indirectamente, los aspectos sociales y culturales de los hombres que de ella participaron.
LA EDAD MEDIA
A pesar del descubrimiento de las llamadas jarchas, pequeas manifestaciones lricas, que constituiran las formas literarias ms antiguas, se opta por el estudio de la pica, en tanto aqullas conforman fragmentos muy breves de romance mozrabe adheridos a composiciones arbigas y hebreas. Por otra parte, determinar la prioridad de aparicin entre la pica y la lrica se hace prcticamente imposible, dado que se hace muy difcil precisar cul de los dos gneros poticos naci primero. Lo ms probable es que surgieran a la vez, y que ni siquiera se distinguieran en sus comienzos. As, no se sabe a ciencia cierta cules
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seran las primeras obras escritas en romance (castellano primitivo surgido del latn), pues estas primeras manifestaciones no han llegado hasta nosotros. Slo contamos con el Poema de Mo Cid, primera obra pica de extraordinario valor. La epopeya surgira de esta manera contemporneamente con los hroes que en ella se cantan. El Cid, los Infantes de Lara, el conde Fernn Gonzlez inspiran a los annimos autores dando origen a estas primitivas gestas heroicas.
EL MESTER DE JUGLARA - LOS JUGLARES

Esta pica primitiva debe su difusin a la persona del juglar. Tengamos en cuenta que estas obras picas no eran compuestas para ser difundidas por escrito, sino por va oral, a travs de los llamados juglares. La palabra juglar proviene del latn iocularis (iocus = juego, alegra). As estos juglares recorran los pueblos recitando relatos de variada ndole y cantando composiciones lricas que acompaaban con instrumentos musicales, y reciban su paga de los oyentes. Ellos alegraban a todas las clases sociales, atendiendo a una variedad de pblico que contemplaba desde reyes y grandes seores, hasta la gente de pueblo, en plazas y mercados. Sin embargo, ejercan muy diversas actividades. Pensemos en el entorno cultural medieval y nos daremos cuenta de que con su carga de relatos y de noticias, tambin representaban el medio por el cual se propagaba la informacin. En conjunto, puede afirmarse que los juglares representaban al mismo tiempo, el espectculo y el informativo. Por otra parte, existan muchas especies de juglares, segn sus habilidades y pblicos. Hacan pantomimas, acrobacias, baile, canto, juegos y muchas veces se acompaaban de mujeres que complementaban las actuaciones hacindolas ms atractivas. El trabajo, oficio o arte de estos juglares es lo que se conoce con el nombre de mester de juglara. Cabe aclarar, por ltimo, que no es conveniente confundir al juglar con el trovador, porque si bien pueden aparecer como figuras smiles, el juglar generalmente no compona las obras que recitaba (aunque haca negocio con ellas), mientras que el segundo escriba pero no haca de su recitacin una profesin al modo juglaresco. Adems, la poesa trovadoresca apareca ms refinada y cortesana, mientras que la juglara era ms ruda y popular.
LOS CANTARES DE GESTA

Los cantares de gesta son poemas narrativos que daban noticia de los sucesos blicos coetneos con los que se comprometa el pueblo entero. En Espaa, el entorno lo otorgaban las luchas de reconquista por el dominio rabe que tuvo lugar durante ocho siglos. En estas largas narraciones se contaban las hazaas de los hroes nacionales. De ah su denominacin (del latn gesta = hazaa).
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Estos cantares se transmitan de generacin en generacin, e iban variando por la incorporacin de elementos ficticios o imaginativos que modificaban el contenido histrico, pero que daban unidad artstica al cantar y, adems, operaban como movilizadores del inters de los oyentes. Estas gestas reciben el nombre de cantar porque no se componan con el objetivo de ser ledas, sino para ser cantadas por un juglar, quien de alguna manera, concentraba la misin de darle al pueblo un sentido a su identidad poltico-histrica. Es rasgo fundamental de estos cantares su carcter annimo, puesto que esta anonimia es general en toda poca de orgenes literarios y slo ms tarde comienzan a aparecer obras con autora. A esto debemos aadir el realismo, ya que la epopeya espaola se ocupa de sucesos reales sujetos a datos topogrficos y ambientales, y los elementos poticos estn muy cercanos a esta realidad. Por otra parte, esta pica medieval se caracteriza por su tradicionalidad o, dicho de otro modo, su capacidad de resistencia al tiempo y perduracin. En lo que respecta al aspecto formal, se distinguen por dos rasgos fundamentales: a- el uso de rima asonante b- mtrica irregular con predominio de versos de catorce o diecisis slabas. Un problema con el que se enfrenta el estudio de esta pica primitiva constituye la escasez de textos. La nica gesta conservada casi ntegramente es el Poema de Mo Cid, pero esto no significa que no existieran otros cantares de la misma ndole. Es casi indudable que aunque sea en su primera redaccin debieron ser escritos, pero el texto se confiaba a la memoria del juglar, quien adems iba introduciendo modificaciones, por lo que las copias no abundaban, atendiendo tambin al alto precio del pergamino. Desde el punto de vista cronolgico, en general, se distinguen cuatro etapas: 1) De formacin, desde los orgenes -poca difcil de determinar, pero que no debe ser posterior al siglo X- hasta 1140, en la que aparecen compuestos cantares breves con el tema de don Rodrigo (en sus diversas ramas), Fernn Gonzlez, La Condesa Traidora, los Infantes de Lara, etc. 2) Etapa de florecimiento o plenitud, desde 1140, en la que se supone escrito el Poema de Mo Cid, hasta el 1200 aproximadamente. Ganan perfeccin y longitud. 3) Desde el 1200 hasta mediados de siglo XIV. Etapa de prosificaciones (Primera Crnica General de Alfonso El Sabio, la Crnica de Castilla y la Crnica de Veinte Reyes). 4) poca de decadencia, hasta mediados del siglo XV. Adopta caractersticas de grandilocuencia, se acentan los aspectos dramticos y, con la aparicin de nuevas condiciones sociales y nuevas formas poticas, se pierde el gusto por los viejos cantares.
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EL POEMA DE MO CID
Se desconoce su autor, Menndez Pidal supone que tuvo dos autores originarios de dos zonas fronterizas, debido a los detalles que de estas poblaciones se acotan. stas seran: San Esteban de Gormaz y Medinacelli. Induce que el segundo juglar, oriundo de Medinacelli, tom el primer Poema y lo refundi aproximadamente por el 1140, aadindole elementos de ficcin. De esta forma el poema original aparece amplificado y novelado atendiendo adems a acontecimientos propios de la historia de Espaa de esos momentos. Tengamos en cuenta que por esa fecha el emperador Alfonso VII intenta atacar el reino de Navarra junto a Berenguer IV. Este reino estaba gobernado por Garca Ramrez (nieto del Cid). Sin embargo, la intervencin del obispo de Calahorra evita esta guerra. As, se firma la paz y se otorga como prenda el casamiento del hijo de Alfonso y la hija de Garca Ramrez. De este matrimonio nace Alfonso VIII, primer rey de Castilla descendiente del Cid. Se entiende, entonces, que el juglar de Medinacelli, conociendo esta historia aprovechara estas circunstancias para ensalzar la figura del Cid. La versin de la existencia de dos juglares se apoya adems en la presencia de diferencias de estilo. El primero presenta un tono ms serio y sencillo, mientras que el segundo aporta tambin rasgos de humor. La tcnica del juglar de San Esteban de Gormaz se apoya en tiradas cortas con versificacin variada, mientras que el de Medinacelli apela a tiradas largas y la versificacin tiene caractersticas de uniformidad con asonancias ms sencillas. A pesar de estas distinciones se puede afirmar que ambos juglares mantienen una misma intencin. No se pierde la unidad de la obra, pareciera que el segundo comprende perfectamente al primero y asimila su orientacin. De esta manera tambin se mantiene la unidad en el contenido. Cada cantar tiene su tiempo: A- Marcha rpida B- Marcha triunfal
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"EL CID EN SU CABALLO BABIECA" Grabado de la crnica del famoso caballero Cid Ruy Daz Campeador. 1593
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C- Cabalgata trgica Existe una cuidada sensacin del espacio y tiempo a cargo de las enumeraciones y notas temporales, as como tambin un cuidado sentido de la lengua y de las formas picas (referencias al pblico, reiteraciones, llamadas de atencin). Este poema fue publicado por primera vez por un erudito: Toms Antonio Snchez en 1779 en su Coleccin de poesas castellanas anteriores al siglo XV. Naturalmente no es la copia original la que ha llegado hasta nosotros, sino un manuscrito de copias posteriores, firmado por Per Abbat o Pedro Abad probable monje benedictino, fechado en 1307 con el faltante de la 1ra. hoja y dos intermedias que ms tarde fueron reconstruidas a partir de la Crnica de veinte Reyes.
ENTORNO Y CARACTERES DE LA OBRA

Castilla, lugar de donde era originario el Cid, constitua un crisol de razas rebeldes y batalladoras. Surgi como condado dependiente del reino leons, en la frontera con los musulmanes con quienes mantenan una constante lucha. El verdadero nombre del Cid era Rodrigo Daz, tambin llamado deVivar por ser natural de este lugar de Castilla. El ttulo de Cid (Cide = seor) se lo dieron los moros. Fue un infanzn criado con Alfonso VI y casado con Ximena, prima de ste ltimo. Es muy probable que la enemistad a la que se hace referencia en la obra surgiera a partir de la actuacin del Cid como recaudador de tributos rabes y por intrigas palaciegas ante la participacin de Garca Ordez. El Poema de Mo Cid constituye la gesta de la vida personal de Rodrigo Daz desde que es desterrado del castillo de Alfonso VI, hasta la reconquista completa de su honor con la enmienda del rey que accede al casamiento de las hijas del Cid con dos infantes. El personaje central del Cid se presenta como eje y sostn de toda la historia. Todo se estructura alrededor de l. Los personajes se organizan alrededor de su figura: su familia, Ximena, doa Sol, doa Elvira; sus amigos, lvar Fez, Martn Antolnez, Mio Gustioz y los personajes secundarios, que estn tomados de la historia real, pero reubicados en el poema. Sus enemigos: Alfonso VI, que presenta una evolucin en la historia; Garca Ordez, encarnando los celos hacia el Cid; el conde de Barcelona; los Infantes de Carrin y los personajes moros. No se hacen presentes en el Poema los retratos psicolgicos de personajes. stos se van dando a conocer a travs de sus acciones, palabras, sin necesidad de que el juglar se extienda en largas descripciones. El hilo argumental va presentando los cambios en ellos como ocurre con el rey, que de ser su enemigo, cambia sus sentimientos hasta llegar a ser su amigo y admirador. As, el narrador ms que omnisciente se convierte en un narrador testigo que permite que sus personajes fluyan ante nuestra vista naturalmente.
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Etutr ( 1 ) srcua
Segn Menndez Pidal el poema puede dividirse en tres partes: A) Cantar I: Cantar del Destierro B) Cantar II: de las Bodas de las Hijas del Cid C) Cantar III: de la Afrenta de Corpes La primera hoja deba referir la expedicin del Cid para cobrar los tributos de los moros andaluces, su incidente con Garca Ordez y la venganza que ste toma, acusando al Cid ante el rey de haberse quedado con parte de los mismos. De ah la razn del destierro. A partir de ese momento comienza el texto conservado, refiriendo el instante en que Rodrigo abandona su casa y sale de Vivar. Esta divisin la sostiene a partir del contenido y de elementos estructurales. El Cantar completa 3730 versos. Del verso 1 al 1085 corresponden al Cantar del Destierro, que incluye la salida del Cid, sus primeros triunfos, el envo del primer presente al rey y la incursin en tierras del conde de Barcelona (este ltimo tomado prisionero y luego dejado en libertad). A lo largo de todo este cantar se perciben 3 momentos de dolor progresivo: 1- La partida de Vivar: presencia de un sentimiento de tristeza (con entereza) y de resentimiento. 2- Intervencin de la nia (que pide que se retire), como recurso intensificatorio al que recurre el juglar. 3- Despedida de su mujer y sus hijas. Hay un dolor afectivo que provoca intensidad dramtica. El Cid se presenta ms como un hombre que como un hroe y lo sentimental se eleva por sobre lo material. El Cantar II se manifiesta como un cantar glorioso en el que con rapidez se seala el avance del Cid hacia las tierras de Valencia. La toma de Valencia aparece como el centro potico-histrico del Poema. Vence al rey moro y al rey de Marruecos. Son tantos los triunfos y ganancias del Cid que esto despierta la envidia de sus enemigos, don Diego y Fernando, infantes de Carrin y parientes de Garca Ordez, quienes piden la mano de las hijas de Rodrigo, codiciosos de las riquezas de ste. En las Vistas del Tajo, se observa el cambio definitivo en la posicin del rey cuando se entrevista con el Cid y ste parece ya recuperar completamente su honra. En el Cantar III, el suceso del Len parece salirse de la tnica general de la obra, tomando un tinte ms fantasioso y novelesco, donde se pone en evidencia la cobarda de los infantes de Carrin, que son presentados rodeados de un clima de burla. Asimismo, con el triunfo en la batalla contra Bcar ellos son avergonzados y a
(1) Desarrollado a partir del modelo trabajado por Emilce G. Gorra en su introduccin al "Poema del Mo Cid" - Editorial Colihue
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partir de estos acontecimientos los infantes planean la afrenta como venganza. Ante el pedido de justicia por parte de Rodrigo al rey, ste convoca a las cortes de Toledo, donde son condenados los infantes por lo que deben batirse en duelo personal con vasallos del Cid. As el Poema termina con la llegada de emisarios de los infantes de Navarra y Len, quienes solicitan las manos de doa Elvira y doa Sol, a lo que Rodrigo accede por lo que esto significa para la recuperacin de la honra de sus hijas y la suya propia. Desde otro punto de vista podra decirse que el Poema se puede estructurar en dos miembros que desdoblan el tema del HONOR: A_ Tema del honor poltico (Primer y Segundo Cantar) B_ Tema del honor familiar (Tercer Cantar) A_ Est estructurado en tres figuras de gradacin: 1- Aumento del poder militar del Cid. 2- Aumento del poder econmico. 3- Creciente inters de los infantes por emparentarse con Rodrigo. Esto desembocara en la glorificacin de la figura del Cid. B_ A su vez aparece con una estructura de gradacin decreciente en tanto 4- Rodrigo pierde la estima de sus yernos, y 5- Una gradacin de demandas jurdicas, con la consabida victoria jurdica del Cid y el logro de las segundas bodas. Por esta razn puede afirmarse que el ritmo general de la obra pendula entre dos oposiciones: Hundimientos que se corresponden con Encumbramientos, dando unidad y coherencia textual al Poema.
ESTRATEGIAS TCNICAS
Desde el punto de vista de la mtrica ya se ha afirmado que sta se presenta irregular. Bsicamente con tres metros: A- Bsico = alejandrino francs (14 slabas dividido en 2 hemistiquios) B- Endecaslabo francs (12 slabas dividido en 2 hemistiquios) C- Endecaslabos (divididos en versos ms cortos) pero en realidad se presentan 52 clases de versos diferentes. Tres estrategias tcnicas que han sido utilizadas a lo largo del texto son: 1- ESTRATEGIAS DE REPETICIN Propias por la necesidad de mantener la atencin de los oyentes, que se implementan tanto desde el punto de vista semntico como estructural con la presencia de paralelismos.
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Ejemplos: Ya las primas, las mis primas, dona Elvira y doa Sol. La palabra est empeada, las promesas dadas son 2- ESTRATEGIAS DE TRANSICIN Se contrapone a la anterior. La transicin la us el juglar para interrumpir abruptamente el hilo de su narracin y abordar repentinamente otro relato, evitando el abandono de la atencin de los oyentes. 3- ESTRATEGIAS DE INTERCALACIN Buscan tambin sostener el inters de los escuchas mediante la mezcla de elementos serios y aquellos que apelan a la comicidad. Bsicamente hay tres momentos que revelan humor: el engao de los judos, la prisin del conde de Barcelona y el episodio de los leones, ubicados estratgicamente. Por otra parte podemos mencionar algunos procedimientos artsticos enunciados por el estudioso De Chasca. A) Variedad en el movimiento: al que ya se ha hecho referencia (rpida marcha militar en el primer cantar, marcha triunfal, en el segundo, y trgica cabalgata en el tercero) y que otorgan a cada parte su propio tempo. B) Rpida enumeracin de lugares para dar movimiento al texto. C) Sensacin del tiempo: logrado a travs del registro permanente del amanecer y el anochecer de las jornadas. D) Movimiento dramtico: en el que los procesos psicolgicos marchan progresivamente junto a los factores afectivos. E) Parquedad de pensamiento: La reflexin est reducida al mnimo. Observar la ausencia de soliloquios, por ejemplo. F) Sentido formal de las palabras: Muchos vocablos son utilizados con un sentido trascendente, repitindose en el texto con valor potico. Por ejemplo la palabra cabalgar, no siempre adopta el sentido de andar a caballo, sino que en varias ocasiones significa obrar o actuar en su sentido ms amplio. G) Uso del epteto (adjetivo que acompaa el nombre del hroe haciendo referencia a una caracterstica sobresaliente del mismo) ej.: Mo Cid Campeador- Mo Cid Ruy Daz, el que en buena hora ci espada - Cid, barba tan cumplida... Desde el punto de vista propio de la lengua pica podemos afirmar que lo ms comn es el uso de rasgos arcaizantes. Pensemos que el lenguaje pico es una cadena que se fue constituyendo a lo largo de pocas diversas y que, el arcasmo se convierte en una licencia potica utilizada con libertad por parte de los juglares. En cuanto al uso de los tiempos verbales, stos adoptan formas muy variadas, y el narrador pasa de un punto de vista a otro, probablemente para evitar la monotona del relato.
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Tambin otorga movilidad al Poema el paso que se hace de la narracin al discurso directo, imprimiendo a la accin una fuerza dramtica. Otras caractersticas son: sencillez de las oraciones, escasez de frases subordinadas. Enunciados desligados entre s, abundancia de construcciones inversas, omisin frecuente del verbo decir y la sustitucin del orden lgico por la frase quebrada, llena de cambios de construccin y repeticiones.
LA PRIMITIVA LRICA CASTELLANA

Ya hemos dicho que el primer problema que se suscita al hablar de literatura primitiva es la ausencia casi total de textos que se han podido conservar. Bsicamente se puede afirmar que en Espaa se producen dos importantes ncleos de poesa lrica: el gallego y el cataln, considerados como derivados de la poesa provenzal (primera manifestacin lrica de Europa medieval). Esta poesa provenzal influye directamente sobre la poesa catalana, que vendra a ser como una prolongacin artstica y geogrfica de aqulla. A Galicia, en cambio, su influencia llega a travs de la zona de Santiago por las peregrinaciones a la tumba del Apstol, lo que atrajo a multitud de trovadores provenzales. Consideremos que el territorio gallego, adems se extenda a tierras portuguesas. Se conocen tres clases fundamentales de canciones compiladas en los Cancioneros gallego-portugueses: - Cantigas de amor (los caballeros se lamentaban del desprecio o ausencia de su amada) - Cantigas de escarnio o maldecir (stiras contra personas destacadas, poetas rivales, damas destacadas, etc.) - Cantigas de amigo (joven enamorada que llora la ausencia de su amado, dialogando con la naturaleza o confesndose con su madre o amigas) Por otra parte, se presenta otra teora del origen de la lrica castellana que sostiene que sta se deslinda de la lrica arbigo-andaluza, como un sustrato popular, de renovacin permanente, entroncada con las formas de moaxaja y zjel (gneros poticos que rompan con las normas de la poesa rabe clsica e incorporaban en sus ltimas estrofas palabras o formas en romance). Estos ltimos versos en lengua romance constituyen las denominadas jarchas que probablemente concibieron la base mtrica y musical sobre la que se construan la moaxaja y el zjel. Por lo tanto, estas jarchas representaran el punto de nacimiento de estas formas lricas y no, viceversa como durante mucho tiempo se crey.
EL MESTER DE CLERECA
Anteriormente habamos hablado del mester de juglara, identificable por su carcter popular y su irregularidad mtrica. En el siglo XIII surge una nueva escuela narrativa de carcter culto o erudito que recibi la denominacin de Mester de clereca.
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Esta narrativa fue cultivada por clrigos, pero debemos tener en cuenta que, cuando se habla de clrigos, se atiende a aqullos que lo eran propiamente y, tambin, a todo hombre culto, letrado y que hubiera recibido una educacin latino-eclesistica. Pensemos que como caracterstica general de la cultura medieval, los caballeros y reyes estaban abocados a los negocios polticos y a las armas, y la mayora desconoca la escritura. El pueblo, por su parte, tena prcticamente vedado el acceso a sta; por lo tanto, el saber y la erudicin se refugiaban en los monasterios. Estos clrigos haban escrito sus obras en latn hasta ese momento, pero el uso creciente de la lengua romance hizo que el idioma clsico fuera entendido nada ms que por pocos. Por esta razn comenzaron a cultivar esta lengua ms popular con el objetivo de poder difundir de un modo apropiado el saber que se atesoraba en esas bibliotecas. El mester de clereca no desplaz al de juglara, sino que coexisti con ste y con las diversas escuelas lricas, pero siempre se distingui claramente de ellas. Caractersticas de este mester son: A) Estn escritos en estrofas de cuatro versos alejandrinos (de catorce slabas, divididos en dos hemistiquios), con una sola rima consonante. A esta forma se la ha denominado cuaderna va. Consideremos que frente a la irregularidad mtrica que presentan los textos de la juglara, stos, por el contrario, buscan respetar constantemente un canon mtrico. B) El lenguaje pretende ser ms cuidado y selecto. C) Las temticas que aborda tienen que ver con lo erudito y, eventualmente, lo religioso. El mester de clereca se prolong hasta finales del siglo XIV, siglo en el que se comienzan adoptar formas poticas de carcter lrico y metro ms breve. Por otro lado, en principio, correspondan a obras annimas, a excepcin de las de Gonzalo de Berceo, con carcter ms impersonal, rgido y objetivo. Pero en el siglo XIV aparecen figuras literarias ms importantes, aportando textos de puntual personalidad y con un espritu moralizador ms definido.
Provincia de Avila, tpicamente medieval, erguida sobre una colina, a orillas del Adaja. Sus murallas tienen la figura de un rectngulo, reforzadas por 90 torreones y su permetro es de 2.557 metros. La altura media es de 12 metros y el grosor de sus muros de 3 metros. La ciudad tiene 9 puertas de acceso.
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Actividades An l s s ii Rfein elx

) 1 2 ) 3 ) Recopilen datos que evidencien caractersticas propias de la cultura medieval. Extraigan del Poema de Mo Cid tres de estas caractersticas que haya podido encontrar. A) Elaboren un concepto del HONOR que puedan sostener con fragmentos del texto del Poema de Mo Cid. B) Escriban un ensayo a partir del cual sostengan su hiptesis y su demostracin sobre el siguiente tema: El honor en nuestros tiempos. A) Observen en las siguientes citas textuales la caracterizacin que se puede desprender de la figura de un hroe de la antigedad. Los fragmentos que se presentan corresponden al Poema de Gilgamesh. ste es un magnfico cuento babilnico, uno de los ms antiguos del mundo, anterior a la Biblia y a las obras de griegos e hindes. Data de cerca de cuatro mil aos y se ha conservado en tablillas de escritura cuneiforme recuperadas en excavaciones realizadas en el Cercano Oriente. Gilgamesh es el hroe, y en este texto se relatan sus aventuras. (...) (Gilgamesh) se recobr y avanz resueltamente hacia los monstruos. Cuando stos vieron que no se asustaba, y cuando contemplaron la belleza de su cuerpo, advirtieron de inmediato que no tenan ante s a un mortal comn. ... (...) Por largo y oscuro que sea -contest el hroe- por grandes que sean las fatigas y los peligros por ms trrido que sea el calor y por ms glacial que sea el fro, yo estoy firmemente resuelto a darle cabo. ... (...) Audaz e intrpido penetr Gilgamesh en el tnel. ... (...) Pero ni siquiera estas palabras pudieron desviar al hroe de su rumbo,... (...) Pero ni an as se inmut el hroe. ... B- A partir de la lectura realizaba en el punto A, enumerar las caractersticas de esta figura heroica. Lean atentamente la letra de esta cancin de Joan Manuel Serrat.
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Detrs, est la gente Detrs de los hroes y de los titanes, detrs de las gestas de la humanidad y de las medallas de los generales. Detrs de la estatua de la libertad. Detrs de los himnos y de las banderas. Detrs de la hoguera de la Inquisicin. Detrs de las cifras y de los rascacielos. Detrs de los anuncios de nen. Detrs, est la gente con sus pequeos temas, sus pequeos problemas, sus pequeos amores. Con sus pequeos sueldos, sus pequeas campaas, sus pequeas hazaas y sus pequeos errores. Detrs del Quijote y Corn Tellado, de Miss Universo y del Escorial. Detrs de Hiroshima y del Vaticano, detrs de la vctima y del criminal. Detrs de la mafia y la polica, detrs del Mesas y de Wall Street. Detrs del Columbia y de la herona, detrs de Goliat y de David. Cada uno a su manera, cada quien con sus modos; detrs estamos todos, usted, yo y el de enfrente. Detrs de cada fecha, detrs de cada cosa, con su espina y su rosa, detrs, est la gente.
"La banda de Ohio", Ronald Kitaj - 1964
A- Especifiquen en cada caso a qu se refiere el texto cuando apela a figuras como el Quijote, David, Goliat, Corn Tellado; o cuando se nombra a Wall
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Street, el Escorial, el Columbia, Hiroshima, el Vaticano, etc. En cada caso busquen datos, si es que resultan desconocidos, para apoyar la respuesta. B- Qu concepcin de hroe se deduce de la lectura de este texto? C- Comparen esta idea con la del hroe que se tena en la antigedad. Qu diferencias encuentran? qu similitudes? D- Establezcan la estructura de este poema y sealen en el texto los recursos estilsticos que puedan encontrar. Redacten una historia imaginaria, cuyo protagonista presente las caractersticas de un hroe medieval. Dnle un nombre. Acompaen esta figura con otras que aparezcan como ayudantes y oponentes. Creen un entorno medieval acotando detalles que as lo indiquen. La estructura del relato debe responder al siguiente esquema de desarrollo de accin: Salida del hroe con un objetivo Recorrido por un lugar Encuentro con enemigos
Persecucin del hroe
Reencuentro y enfrentamiento con enemigos
Prdida de un objeto o persona
Bsqueda
Recuperacin
Llegada y cumplimiento de su misin.
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A- Nombren qu persona/s es un hroe o herona para Ud. B- Puntualicen qu caractersticas tiene que justifiquen la eleccin. C- Elaboren un retrato literario en prosa o en verso, en el que se deje ver tanto el aspecto fsico como los rasgos propios de personalidad del hroe que eligieron. Para reflexionar y discutir a partir de argumentaciones: A- Les gustara ser un hroe/herona? Por qu? B- Qu cosas especficamente hay que hacer y cmo hay que ser hoy en da para convertirse en una figura heroica? C- Tiene sentido serlo? Por qu?
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D- Qu lugar ocupa la idea del honor en la actualidad? E- Con frecuencia hemos escuchado la expresin: palabra de honor Qu podran decir Uds. acerca de sta? F- Qu cosas habra que hacer en nuestros tiempos para ser una persona honorable? Son diferentes las que deban hacer los hombres/mujeres medievales? G- Fueron Uds., alguna vez, protagonistas de un hecho heroico? Cul? Si respondieron afirmativamente, por qu consideran que fue heroico?
"Los caballeros de Cristo", detalle del Polptico del Cordero Mstico (Catedral de Gante), Van Eyck
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UNIDAD 3: Edad Media - Evolucin del Mester de Juglara y Clereca
Evolucin del Mester de J g a ulra
Unidad
ron a los cantares de gesta, cuya transmisin se efectuaba en forma oral por los denominados juglares. Con el tiempo y los cambios histrico-culturales comienza a producirse la decadencia de este gnero y a promoverse un cambio en el gusto popular. ste, as, se aparta de los largos poemas antiguos para dar lugar a una innovacin en las formas, que con el influjo de las nuevas corrientes lricas, se acerca ms a una modalidad caracterizada fundamentalmente por la brevedad. Van surgiendo de esta manera los llamados romances, verdaderas joyas de la literatura espaola con las que se contina la poesa popular y que coexiste con la poesa erudita del mester de clereca que sigue otros caminos de los que ms adelante daremos datos. Los romances ms antiguos se remontan a fines del siglo XIV y al siglo XV y se los denomina romances viejos para distinguirlos de los que ms tarde fueron compuestos por autores cultos despus de la segunda mitad del siglo XVI y a los que se llam romances nuevos o artsticos. Con el pasar del tiempo se haca imposible retener completos los extensos cantares. Por esta razn se seleccionaban los fragmentos o pasajes ms notorios o atractivos que cantaba el juglar. Esto permita su aprendizaje memorstico, y a la vez, su popularizacin dando lugar a poemas independientes: los romances picos tradicionales. Ante el xito que manifestaron estos pequeos cantares, los juglares comenzaron a componer otros con temas histricos familiares para el pueblo, a los que se conoce con el nombre de romances juglarescos que se distinguen adems, por su mayor extensin, novedad temtica y su tono ms narrativo. Adems de estos romances de corte pico, existieron otros netamente lricos, en los que se exaltaban asuntos eminentemente sentimentales, amorosos o novelescos. En trminos generales la incorporacin de elementos ms subjetivos o lricos en los romances ha justificado que se los presentara como composiciones pico-lricas.
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Ya hicimos referencia a que las primeras manifestaciones picas correspondie-
La
ROMANCERO
EL
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Tengamos en cuenta que la palabra romance design en un principio a la lengua vulgar en contraposicin al latn, pero ya en la Edad Media designaba tambin a aquella composicin redactada en lengua comn y no en el latn de los clrigos. En sntesis, la palabra romance pas a denominar a aquellos cantos de carcter pico-lrico, breves, compuestos para ser cantados al son de un instrumento o recitados con su acompaamiento. En su forma ms sencilla estn constituidos por un nmero indefinido de versos octoslabos (de diecisis divididos en hemistiquios), asonantes los pares y libres los impares. Durante el siglo XV los romances no fueron generalmente escritos, sino que mantuvieron su transmisin a travs de la oralidad, por lo que se vieron sometidos a una constante reelaboracin y cambio. Asimismo, esto determin su carcter tradicional, por cuanto constituy una poesa que el pueblo senta como propia, arraigada a la memoria de todos y susceptible de ser reproducida y rehecha emotiva o imaginativamente.
CLASIFICACIN DE LOS ROMANCES

A) LOS ROMANCES HISTRICOS O TRADICIONALES Inspirados en las gestas heroicas, se dividen en tantos grupos o ciclos como cantares los originaron: 1- Los del ciclo de Don Rodrigo: En general tratan de sus amores con la Cava, hija del conde don Julin, de la venganza de ste que permite el paso de los rabes a la pennsula a cambio de ayuda para devolver la honra de su hija, y de la muerte del rey, que se encierra en un sepulcro con una serpiente de dos cabezas para purgar sus culpas. 2- Los del ciclo de Bernardo del Carpio: Bernardo se presenta como un hroe, hijo bastardo de Jimena, hermana del rey Alfonso, y el conde de Saldaa. Por este nacimiento, el conde es encerrado en una torre, y Jimena en un convento. Cuando Bernardo descubre su origen pide insistentemente la libertad de su padre, a lo que Alfonso no accede y promueve el destierro de Bernardo. ste se fortifica en el castillo del Carpio iniciando una lucha contra los ejrcitos de Carlomagno que pretendan una invasin a tierras espaolas. El rey entonces, decide liberar al conde de Saldaa, pero ste muere. Ante estos acontecimientos Bernardo hace venir a su madre y la coloca junto al cadver de su padre, oficializando ante todos, un matrimonio que muchos aos antes ellos haban realizado en secreto. A partir de este momento, Bernardo sigue su lucha contra Carlomagno a quien logra derrotar.
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3- Los del ciclo de los siete Infantes de Lara: Tratan de la celebracin de las bodas de doa Lambra de Bureba con Rodrigo Velzquez de Lara, y de lo acontecido a partir de este suceso. A las fiestas llegan los siete infantes, sus sobrinos. Los hombres de Bureba ofenden a mujeres y hombres de Lara, frente a lo que uno de los infantes reacciona. Doa Lambra urde una intriga y genera un enfrentamiento entre to y sobrinos. Rodrigo trama as una traicin y hace matar a sus sobrinos en manos de los moros. Gonzalo Gustioz, padre de los infantes, se dirige a Burgos con las cabezas de sus hijos y las entierra en una iglesia. Finalmente, Rodrigo es muerto por un joven caballero, Mudarra, quien logra de este modo vengar la muerte de los siete infantes. 4- Los del ciclo del Cid: La figura del Cid inspir multitud de romances. Tratan de las bodas de Rodrigo y Jimena por orden del rey. De la partida de ambos hacia Vivar, donde queda Jimena mientras el Cid lucha contra los moros. De la muerte del rey Fernando y la particin del reino lo que provoc conflicto entre sus hijos (Sancho, Alfonso y doa Urraca) y da lugar a la lucha con el cerco de Zamora, situacin en la que el Cid debe solicitar la rendicin a doa Urraca. De las intrigas palaciegas que dieron origen a la muerte de Sancho, quedando Alfonso como nico seor de todo el reino. Los caballeros, presuponiendo su complicidad en la muerte de Sancho le hacen jurar no haber participado de este sangriento hecho, a lo que accede, pero por rencor destierra al Cid. ste parte y sigue su lucha contra los pueblos moros muriendo en Valencia. Sus hombres colocan su cadver junto a Babieca, su caballo, y consiguen, con slo esta accin, que se frustrara la invasin. Finalmente, regresan su cuerpo a Castilla donde es recibido con los ms altos honores. B) LOS ROMANCES FRONTERIZOS: Aluden a hechos histricos acontecidos en las tierras fronterizas al reino moro de Granada. En su mayora fueron compuestos en la ltima etapa de la Reconquista. El tema principal son hechos de guerra refiriendo encuentros rpidos, incursiones arriesgadas, producidas generalmente en torno a un personaje heroico. Estos romances presentan una particularidad y es que junto a los hroes cristianos se presentan tambin los hroes musulmanes, tratados con suma consideracin y hasta, a veces, simpata. Con frecuencia se utilizan recursos rabes como considerar a la ciudad como esposa que debe ser conquistada o retenida, aludir a Granada con los nombres de sus puertas (Elvira y Vivarrambla), o descripciones lricas en las que prevalecen las pedreras de los edificios, las flores y los perfumes.
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En general, se puede decir, que estos romances cumplan una funcin fundamentalmente informativa con respecto al desarrollo de la guerra en esas tierras. C) ROMANCES DE LOS CICLOS CAROLINGIO Y BRETN: El romancero castellano tambin tom un nutrido nmero de temas de la pica francesa alrededor de la figura de Carlomagno y todo lo que se suceda a su alrededor: Roldn, los Doce Pares, Montesinos, Gaiferos, la derrota de Roncesvalles, el paje Gerineldo, Rosaflorida, Melisenda. En estos romances se mezclan caractersticas de la pica francesa con elementos propios del sentir castellano, pero todos presentan una serie de distinciones: el predominio de la peripecia novelesca frente al hecho heroico, ms intensidad sentimental, intervencin de lo sobrenatural y maravilloso, acentuacin del lirismo y aspectos pintorescos. Por su parte, los romances con temas correspondientes al ciclo bretn tuvieron menor acogida, aunque contribuyeron a inmortalizar a hroes como Tristn y Lanzarote. D) ROMANCES NOVELESCOS Y LRICOS: stos han nacido, como se refiri con anterioridad, de la invencin de los poetas, probablemente en conexin con temas ya impregnados en el conocimiento popular. Son particularmente famosos por ejemplo, el romance de la adltera castigada: Blanca sois, seora ma, ms que no el rayo del sol..., o el del conde Arnaldos: Quin hubiera tal ventura sobre las aguas del mar...!, entre muchsimos otros.
CARACTERSTICAS Y ESTILO PROPIO EN EL ROMANCERO

Teniendo en cuenta lo expuesto por Menndez Pidal, se puede sealar como rasgo distintivo una sensacin de relato inacabado o situacin indefinida, surgida de los aspectos lricos que se incorporan a los recursos narrativos, y por haber nacido, en muchos casos, a partir de fragmentos de los cantares de gesta. Este estilo propio de los romances viejos recibi el nombre de fragmentarismo. Una serie de recursos acompaan este espritu fragmentario haciendo uso de tropos como: * Anttesis: Cabalguen en sendas burras, / que no en mulas ni en caballos; * Exclamaciones: Ay muerte tan rigurosa, / djame vivir un da! * Enumeraciones: Djame, triste enemigo, / malo, falso, ruin, traidor...! * Paralelismos: Muy de prisa se calzaba, / ms de prisa se vesta * Frmulas juglarescas: bien oiris lo que deca * Reiteraciones: Ya se parta el buen Cid, / sin al rey besar la mano; / ya se parte de sus tierras,
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Otros rasgos caractersticos son: * Descripciones dinmicas * Uso del presente histrico para crear un efecto de actualizacin. * Finales repentinos o inesperados * Sencillez puesto que se desechan los efectos extraordinarios y la ornamentacin es escasa. * Elegancia en las formas que conjuga lo popular con efectos poticos de alto valor esttico. * Comienzo del verso con el verbo ver o con el adverbio ya * Uso de aliteraciones: Yo me era mora Moriama, morilla de un belcatar... La temtica que abordan estos romances se circunscribe fundamentalmente a la exaltacin de las figuras heroicas en las luchas por la Reconquista o a versiones fantaseadas de la vida cotidiana, pero de estas situaciones se deslindan temas que surgen de la preocupacin humana natural y que son cuestiones planteadas eternamente en la literatura, incluso en la actualidad. Observen que en todos los casos se ponen sobre el tapete asuntos que se relacionan con ideas como la de la muerte, el dolor, el honor, el triunfo y la derrota, el amor, las relaciones familiares, la traicin, etc. Y no son acaso las mismas preocupaciones, en esencia, que tiene el hombre contemporneo o las que podemos tener cualquiera de nosotros? Evidentemente, ms all de la originalidad y de las variantes que pueda tomar, segn la poca o culturas, la literatura se acerca a las problemticas propias de la humanidad y es lo que le otorga continuidad y vigencia a lo largo del tiempo, y que de algn modo hace que los hombres de distintos momentos histricos encuentren aquello en comn con lo que se indentifican.
"El seor cortejando a la pastora", Miniatura de Fouquet, 1450

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Actividades An l s s ii R eflexin
Antes de proponerles las actividades especficas, les ofrecemos una serie de lecturas previas que les permitirn familiarizarse con la naturaleza de los romances y, sobre los que podrn efectuar, adems, los trabajos correspondientes. Les aconsejamos tambin la consulta de la coleccin Flor nueva de romances viejos de Ramn Menndez Pidal.
Romance del enamorado y la muerte

Un sueo soaba anoche, soito del alma ma, soaba con mis amores que en mis brazos los tena. Vi entrar seora tan blanca muy ms que la nieve fra. -Por dnde has entrado, amor? cmo has entrado, mi vida? Las puertas estn cerradas, ventanas y celosas. -No soy el amor, amante: la Muerte que Dios te enva. -Ay, Muerte tan rigurosa, djame vivir un da! -Un da no puede ser, una hora tienes de vida. Muy de prisa se calzaba, ms de prisa se vesta; ya se va para la calle, en donde su amor viva. -breme la puerta, blanca, breme la puerta, nia!
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-Cmo te podr yo abrir si la ocasin no es venida? Mi padre no fue al palacio, mi madre no est dormida. -Si no me abres esta noche, ya no me abrirs querida; la Muerte me est buscando, junto a ti vida sera. -Vete bajo la ventana donde labraba y cosa, te echar cordn de seda para que subas arriba, y si el cordn no alcanzare mis trenzas aadira. La fina seda se rompe; la Muerte que all vena: -Vamos, el enamorado, que la hora ya est cumplida. (Annimo)
LITERATURA ESPAOLA
Blanca-Nia
- Blanca sois, seora ma, ms que no el rayo del sol. Quin la durmiese esta noche desarmado y sin temor; que siete aos haba, siete, que no me desarmo, no! - Dormilda, seor, dormilda, desarmado y sin pavor, que el conde es ido a la caza, a los monte de Len. - Si a caza es ido, seora, cigale mi maldicin: rabia le mate los perros, y aguilillas el falcn, lanzada de moro izquierdo le traspase el corazn. Ellos en aquesto estando, su marido que lleg: - Qu hacis la Blanca-Nia, hija del padre traidor? - Seor, mala vida paso, psola con gran dolor, que me dejis a m sola y a los montes os vais vos. - Esas palabras, la nia, no eran sino traicin: cyo es aquel caballo que all abajo relinch? - Seor, era de mi padre, y envilo para vos. - Cyas son aquellas armas que estn en el corredor? - Seor, eran de mi hermano y hoy os las envi. - Cya es aquella lanza que tiene tal resplandor? - Tomadla, conde, tomadla, matadme con ella vos, que aquesta muerte, buen conde, bien os la merezco yo. (Annimo)
Romance de Julianesa
-Arriba, canes, arriba! que rabia mala os mate! en jueves matis el puerco y en viernes comis la carne. Ay que hoy hace los siete aos que ando por este valle! pues traigo los pies descalzos, las uas corriendo sangre, pues como las carnes crudas, y bebo la roja sangre, buscando triste a Julianesa la hija del Emperante, pues me la han tomado moros maanica de san Juane, cogiendo rosas y flores en un vergel de su padre. Odolo ha Julianesa, que en brazos del moro est; las lgrimas de sus ojos al moro dan en la faz. * (Annimo)
* Romance del ciclo Carolingio El Emperante corresponde a la figura de Carlomagno.
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El Prisionero
Que por mayo era por mayo, cuando hace la calor, cuando los trigos encaan y estn los campos en flor; cuando los enamorados van a servir al amor, sino yo, triste, cuitado, que vivo en esta prisin, que ni s cundo es de da, ni cundo las noches son, sino por una avecilla que me cantaba al albor. Matmela un ballestero; dle Dios mal galardn. (Annimo)
"LA GRAN FAMILIA" 1947, Magritte
El Conde Arnaldos
Quin hubiera tal ventura sobre las aguas del mar como hubo el conde Arnaldos la maana de San Juan! Andando a buscar la caza para su falcn cebar vio venir una galera que a tierra quiere llegar. Las velas traa de seda, la jarcia de oro torzal, ncoras tiene de plata, tablas de fino coral. Marinero que la manda diciendo viene un cantar que la mar faca en calma, los vientos face amainar, los peces que andan nel hondo arriba los face andar, las aves que andan volando nel mstil las faz posar.
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All fabl el conde Arnaldos, bien oiris lo que dir: - Por tu vida, marinero, dgasme ora ese cantar. Respondile el marinero, tal respuesta le fue a dar: - Yo no digo esa cancin, sino a quin conmigo va. (Annimo)
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Romance de la jura en Santa Gadea

En Santa Gadea de Burgos, do juran los hijosdalgo, all toma juramento el Cid al rey castellano, sobre un cerrojo de hierro y una ballesta de palo. Las juras eran tan recias que al buen rey ponen espanto. -Villanos te maten, rey, villanos, que non hidalgos; abarcas traigan calzadas, que non zapatos con lazo; traigan capas aguaderas, no capuces ni tabardos, con camisones de estopa, no de Holanda ni labrados; cabalguen en sendas burras, que no en mulas ni en caballos; las riendas traigan de cuerda, no de cueros fogueados; mtente por las aradas, no en camino ni en poblado; con cuchillos cachicuernos, no con puales dorados; squente el corazn vivo por el derecho costado, si no dices la verdad de lo que te es preguntado: si t fuiste o consentiste en la muerte de tu hermano. Las juras eran tan fuertes que el rey no las ha otorgado. All habl un caballero de los suyos ms privado: -Haced la jura, buen rey, no tengis de eso cuidado, que nunca fue rey traidor ni papa descomulgado. Jura entonces el buen rey, que en tal nunca se ha hallado. Despus habla contra el Cid malamente y enojado:
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- Mucho me aprietas, Rodrigo, Cid, muy mal me has conjurado: mas si hoy me tomas la jura, despus besars mi mano. - Aqueso ser, buen rey, como fuer galardonado, porque all en cualquiera tierra dan sueldo a los hijosdalgo. - Vte de mis tierras, Cid, mal caballero probado, y no me entres ms en ellas desde este da en un ao! - Que me place - dijo el Cid-, que me place de buen grado, por ser la primera cosa que mandas en tu reinado. T me destierras por uno, Yo me destierro por cuatro. Ya se parta el buen Cid sin al rey besar la mano; ya se parte de sus tierras, de Vivar y sus palacios; las puertas deja cerradas, los alamudes echados; las cadenas deja llenas de podencos y de galgos; slo lleva sus halcones, los pollos y los mudados. Con l iban los trescientos caballeros hijosdalgo; los unos iban a mula y los otros a caballo; todos llevan lanza en puo, con el hierro acicalado, y llevan sendas adargas con borlas de colorado. Por una ribera arriba al Cid van acompaando; acompanndolo iban mientras l iba cazando. *
* Juramento impuesto por los castellanos a Alfonso VI de Castilla ante la sospecha de que hubiera mandado matar a su hermano Sancho II. Abarca: calzado rstico. Tabardo: prenda rstica. Alamud: pasador cerrojo. Adarga: escudo ovalado Privado: favorito
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Rastreen bibliografa acerca de arte medieval. Busquen alguna pintura, grabado o dibujo de un juglar. Redacten un retrato del mismo. Las figuras del payaso, equilibrista, arlequn, son herederos, en parte, del oficio de los juglares. Pablo Picasso (pintor espaol contemporneo) expres la tristeza del payaso en sus cuadros sobre arlequines. Describan la imagen que observan en el cuadro Arlequn de este artista y luego escriban un breve texto en el que establezcan comparaciones entre lo observado en el punto 1 y este cuadro. Seleccionen un romance y musicalcelo. Con qu instrumentos propios de los utilizados comnmente en la actualidad lo acompaaran? El tema de las mujeres cautivas aparece en los romances medievales. Lean atentamente el Romance de Julianesa, transcripto anteriormente. Contesten las siguientes cuestiones: A) Por quines fue cautiva Julianesa? En qu circunstancias histricas? B) Cul es la actitud que ella adopta frente a la situacin, segn lo que pueden deducir? C) En qu textos de la literatura argentina aparece el desarrollo de esta misma temtica? Investiguen y comenten las cuestiones planteadas en A) y B) aplicadas a estos textos. Busquen y transcriban la letra de una cancin de actualidad en la que se aborde el tema de la traicin amorosa as como lo hace el Romance de la Blanca-Nia. Comparen: A) Vocabulario utilizado. B) Entornos a los que se hace referencia en cada caso. C) Actitud de la mujer. Redacten un texto en el que emitan su opinin personal o grupal al respecto. En el Romance del Enamorado y la Muerte se ha utilizado el recurso de la personificacin o prosopopeya.
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" Arlequn" Pablo Picasso, 1908
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A) Cul es la idea que aparece personificada? Qu caractersticas presenta? Enumrenlas. B) Sealen en qu otras historias literarias o cinematogrficas se ha utilizado el mismo recurso para presentar la misma idea. Cules son las similitudes y diferencias que han encontrado? C) Federico Garca Lorca (autor espaol contemporneo) tambin ha explotado la forma potica del romance. Busquen en este libro, en el SIGLO XX, Generacin del '27, este autor y lean "Romance de la luna, luna", que abre el "Romancero Gitano" _ Cul es el elemento que eligi Garca Lorca para simbolizar a la muerte? _ Efecte un anlisis de los rasgos cromticos presentes en el texto, as como de aquellos que indican movimiento. Comprelos con los que aparecen en el romance medieval. Redacten la crnica periodstica correspondiente al suceso narrado en el Romance de la Jura en Santa Gadea. Respeten la estructura propia de una crnica consignando: Titular, copete, recogido y cuerpo de la noticia. El siguiente es un romance viejo del que, sorpresivamente, a nosotros nos lleg una versin incompleta. Los avatares del tiempo hizo que el manuscrito no pueda ser ledo en su totalidad. Podran reconstruir los blancos del texto, manteniendo la versificacin y el estilo? Aydennos, por favor!
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De la rosa fresca
Rosa fresca, rosa fresca, tan ................... y con .......... cuando vos tuve en mis brazos, no vos supe servir, no; y agora que ..........................., no vos puedo yo haber, no; -Vuestra fue la .........., amigo; vuestra fue, que ma no; envisteme una .......... con un vuestro servidor, y en ................ de recuadar l dijera otra razn: que rades ..........., amigo, all en tierras de ............; que tenis mujer .............. y hijos como una flor.
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-Quien vos lo dijo, seora, no vos dijo verdad, no; que yo nunca entr en Castilla ni all en tierras de ..........., sino cuando ....................... que no saba de amor.
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Evolucin del Mester de C e e lrca
G ONZALO BERCEO
DE
pios del siglo XIII hasta fines del XIV y que en su inicio se originan como obras annimas, aunque ms tarde aparecen figuras que sealan una autora. sta corresponde a aquellos clrigos que, del mismo modo que la juglara haba exaltado el modelo de hroes y sus hazaas, creyeron adecuado hacer lo mismo; pero ahora tomando la vida de santos (generalmente del lugar) o la vida de Jess o la Virgen como centros temticos para sus creaciones. As surge el primer poeta espaol de nombre conocido y el representante ms genuino del mester de clereca.
Ya hemos referido que el mester de clereca marca su desarrollo desde princi-
GONZALO DE BERCEO
Pocas noticias se tienen acerca de sus referencias biogrficas. Se sabe que naci a fines del siglo XII -posiblemente en 1180- en el pequeo pueblo de Berceo, dicesis de Calahorra, en la Rioja y que se educ en el monasterio benedictino de San Milln de la Cogolla en el que estuvo incorporado como clrigo secular. Probablemente haya muerto bastante viejo dado que, por diversas escrituras se presume que an estaba vivo por el 1264. Todas sus obras son religiosas: Tres vidas de santos -Santo Domingo de Silos, San Milln de la Cogolla y Santa Oria- tres poemas dedicados a la Virgen Tres poemas dedicados a la Virgen - Loores de Nuestra Seora, Planto que fizo la Virgen el da de la Passin de su Fijo Jesu Christo y Milagros de Nuestra SeoraTres poemas de asunto religioso variado: -El Sacrificio de la Misa, De los signos que aparescern antes del Juicio y Martirio de SantLaurencio.
LOS MILAGROS DE NUESTRA SEORA

De todas sus obras es la de mayor extensin y la de ms valor. Se compone
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de veinticinco narraciones y una introduccin alegrica imbuida de ingenuidad y poesa. Las narraciones corresponden a milagros atribuidos a la Virgen en favor de sus devotos para salvar su alma o protegerlos de algn mal. Se presupone que Berceo se vali de algn texto latino de gran circulacin en Europa, del que ha tomado estos milagros y leyendas. Por lo tanto debemos entender que Berceo no inventa estas historias sino que las vulgariza. Tal es as que, frecuentemente, hace alusin al libro que toma como modelo. De todas formas, su falta de originalidad temtica no lo desmedra como poeta dado que ste ampla, modifica y enriquece a sus modelos, atribuyndoles rasgos de las costumbres propias y cotidianas de su regin. As fue humanizando la frialdad de los textos latinos recurriendo a modalidades como: * Comparaciones * Locuciones campesinas * Alusin a nombres de utensilios domsticos * Refranes Es notable, adems, que en el curso de sus historias, Berceo se presenta en primera persona a modo de maestro o predicador, confirindole un sello personal al texto. Por esto cuenta los sucesos como si hubieran sido vistos por l o describe los lugares como si le fueran absolutamente familiares. Permanentemente alude a la realidad de sus oyentes. Sin embargo, a pesar de toda esta cotidianeidad filtrada en sus narraciones, hay que reconocer que el valor de su obra se centra, adems, en la capacidad que ha demostrado para elevar a un nivel potico lo trivial. Se convirti as en el poeta que inci la poesa devota en Espaa, a travs de su espritu sencillo, lleno de fe, en el que el papel de Mara infunde a su obra optimismo y una bsqueda de la unin entre lo humano y lo divino.
OTRAS MANIFESTACIONES DEL MESTER DE CLERECA

Otras obras que se pueden referir a modo de noticia son el Libro de Apolonio, el Libro de Alexandre, el Poema de Fernn Gonzlez y el Poema de Yusuf. Estos textos datan del siglo XIII y constituyen obras de las que no se puede establecer autora.
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En el siguiente milagro se cuenta un curioso pleito entre los ngeles y los diablos, que se disputan el alma de un labrador avaro, aunque devoto de la Virgen. Todos los elementos aparecen materializados. Obsrven que en estos pleitos siempre sale victoriosa la Virgen, imprimiendo ese espritu optimista a las historias.
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El labrador avaro
Era en una tierra un omne labrador, que usaba la reia ms que otra labor: ms amaba la tierra que non al Criador, era de muchas guisas ome revolvedor. Fazi una nemiga, faziela por verdat, cambiaba los mojones por ganar heredat: faci a todas guisas tuerto e falsedat, avi mal testimonio entre su vecindat, Queri, pero que malo, bien a Sancta Mara, udi sus mirculos, dbalis acoga; saludbala siempre, dicela cada da: Ave gracia plena que parist a Messa. Fin el rastrapaia de tierra bien cargado, en soga de diablos fue luego cativado, rastrbanlo por tienllas, de coces bien sobado, pechbanli a duplo el pan que di mudado. Dolironse los ngeles desta alma mesquina, por cuanto le levaban diablos en rapina: quisieron acorrelli, ganarla por vecina, mas pora fer tal pasta, mengubalis farina, Si lis dicin los ngeles de bien una razn, ciento dicin los otros, malas que buenas non: los malos a los bonos tenienlos en rencn, la alma por pecados non issi de presn,
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UNIDAD 3: Edad Media - Evolucin del Mester de Juglara y Clereca Vocabulario: reia: reja, arado. mal testimonio: mal crdito pero que: aunque udi: oa acoga: acogida tienllas: cuerdas que di cambiada: mala por buena la llevaban diablos en rapina: la arrebataban los diablos mengubalis: les faltaba trasco: trajo cogironse ad ahina: huyeron en seguida. adonado: lleno de dones, perfecto seguda: persigue.
Levantose un ngel, disso: Io so testigo, verdat es, no mentira, esto que io vos digo: el cuerpo, el que trasco esta alma consigo, fu de Sancta Mara vasallo e amigo. Siempre le ementaba a iantar e a cena: diciele tres palabras: Ave gracia plena; la boca por qui essie tan sancta cantilena, non merecie iazer en tan mala cadena. Luego que esti nomne de la Sancta Rena udieron los diablos, cogironse ad ahina, derramronse todos como una neblina, desampararon todos a la alma mesquina. Vidironla los ngeles seer desemparada, de piedes e de manos con sogas bien atada, sedi como oveia que iaze ensarzada, fueron e adussironla pora la su maiada. Nmne tan adonado e de vertut atanta que a los enemigos seguda e espanta, non nos debe doler nin lengua nin garganta, que non digamos todos: Salve Regina sancta.
(Gonzalo de Berceo)
La agricultura y la artesana fueron elementos importantes para el desarrollo de la sociedad europea del siglo XIII. Miniatura del siglo XV, "Vida en el campo"
) 1 2 )
Prosifiquen este milagro, utilizando un lenguaje y estilo modernos. Reescriban el texto en forma dramtica. * Consignen las acotaciones que crean convenientes para una posible puesta en escena. * Adecuen el dilogo, en cuanto a vocabulario y estilo. * Determinen personajes. Atribyanles un nombre. * Incorporen los elementos que consideren necesarios.
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3 )
Reflexionen sobre las siguientes cuestiones: A) Existen los milagros? B) Qu es un milagro? Cmo lo explicaran? C) La obra de Berceo conecta la idea de los milagros con un sentimiento profundamente religioso. De hecho, los milagros se hacen efectivos porque es la figura de la Virgen la que los hace posibles. Comparten Uds. esta opinin? Por qu? D) Es posible que los hombres seamos hacedores de milagros? Por qu? E) Experimentaron Uds. alguna vez una situacin milagrosa? Si es as, comntenla. F) Si pudieran pedir un milagro, cul y cmo sera? G) En la actualidad se escucha hablar con frecuencia de ciertas figuras a las que se denominan milagreros. * Busquen recortes en revistas, diarios, etc. en los que se trate el tema. * A partir de la lectura de los mismos, intenten enumerar las caractersticas generales de estas personas. * Qu opinin les merecen? Fundamenten su parecer a travs de una argumentacin.
"Adoracin de los pastores", Tommaso Portinari. Detalle del Trptico de Portinari de la iglesia de Santa Mara Nuova de Florencia
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t 4 A rcipreste H ia
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UNIDAD 4: El Arcipreste de Hita: Modelo de Transicin
Unidad
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M odelo TRANSICIN
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PANORAMA SOCIO - POLTICO - CULTURAL

entro del amplio espectro literario de la Edad Media que hemos venido desarrollando hasta el momento, debemos destacar un aspecto fundamental: la riqueza de formas poticas y su variedad que se han ido asimilando e influyendo mutuamente, estableciendo una relacin entre diferentes grupos sociales, culturales, lingsticos y tnicos. Observemos que el siglo XIV est signado por el ascenso de la burguesa, clase social que adquiere cada vez ms fuerza frente al poder de la Iglesia y la Nobleza. Esto, obviamente, promueve la aparicin de una nueva literatura de tono realista y satrico, en la que se detectan aspectos como el de la astucia y el dinero que comienzan a desplazar las tradicionales preocupaciones religiosas y caballerescas. De esta manera, la literatura pretende acercarse ms a lo cotidiano y a lo humano, sin abandonar los aspectos morales; pero buscando un ideal de vida pragmtico. Se descubre as el goce de vivir, los placeres del cuerpo; y la vida no es slo un trnsito, sino que adquiere valor en s misma. No obstante, debemos dejar claro que los autores de esta poca todava se hallan en una lucha encarnada entre los valores espirituales y los mundanos. Dos fuerzas son las que tironean a estas personalidades y esta realidad se ve reflejada en sus trabajos literarios, incluso en autores que han representado otras regiones europeas. Pensemos, por ejemplo, en Dante que en el siglo XIII ya incorpora la idea del amor humano en su Comedia, aunque evidentemente predomina el aspecto espiritual de su figura femenina; Petrarca, que aun idealizada, hace de Laura el centro de su poesa. Y ya con Boccaccio, la mujer adopta tintes sensuales y es un ser ms real y concreto que posibilita una de las formas del goce terrenal. Tengamos en cuenta que, con el siglo XIV, se comienza a recibir en Espaa el influjo del humanismo a travs de los poetas lricos italianos, e incluso el aspecto mtrico comienza a presentar variaciones mezclando la cuaderna va con nuevas formas, como lo hace el Arcipreste.
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JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA Y SU LIBRO DEL BUEN AMOR

Pocos datos se tienen de su vida. Se presume que naci en Alcal de Henares hacia fines del siglo XIII o que vivi en esa regin. Se supone que estudi en Toledo, centro de confluencia de diferentes culturas. Se sabe que fue Arcipreste (cabeza de clrigos) de la villa de Hita en la dicesis de Guadalajara y que probablemente estuvo preso, por orden del arzobispo de Toledo, aunque no se conoce por qu ni por cunto tiempo e incluso, este dato tampoco est comprobado. Asumamos que la obra de Juan Ruiz constituye un exponente tardo del mester de clereca que presenta en realidad un modelo de transicin hacia una nueva poca y una nueva literatura. POR QU UN MODELO DE TRANSICIN? Para contestar esta cuestin se hace necesario, entre otras cosas, ubicar a esta personalidad dentro del entorno social en el que le toc vivir. Era cabeza de clrigos, lo que le confera cierta categora dentro de su dicesis, y como clrigo volc su obra hacia el pueblo. Tambin por ser clrigo emple, en gran parte, la tpica estrofa de clereca conocida como cuaderna va, a la que ya se ha hecho mencin, e incluy temas de origen culto, como por ejemplo: las imitaciones de Pamphilus, ciertas digresiones morales y algunos toques de Derecho cannico o teologa. Todo esto nos podra hacer pensar que El Libro del Buen Amor es exponente de la literatura de clereca, pero esta perspectiva debe ser relativizada en tanto y en cuanto consideremos algunos otros aspectos que estn presentes en su obra y que se manifiestan como muestras de la incorporacin de elementos ajenos a este tipo de literatura que se mezclan y entroncan con los antedichos. Estas caractersticas a las que nos referimos son por ejemplo: * Cierto tono bufonesco y satrico. * La manera de dirigirse a su pblico oyente o lector. * Las imperfecciones mtricas que se acercan ms a las formas espontneas de los juglares. * Un lenguaje ms popular y colorido. * La vacilacin en el paso brusco de temas serios a temas burlescos, del amoro a la devocin, del elogio a la crtica. * El descubrimiento del cuerpo humano, ms all de ser reflejo del ideal divino. * El sentido realista que enciende su capacidad para humanizar aquello que relata. * El humor con el que tie todo el texto y que sirve para acercarse ms a los caracteres propios del ser humano que, obviamente, conoce bien; y que, muchas veces, desciende hasta las formas de caricatura o el manejo de la irona.
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En resumen, podemos afirmar, por todas estas razones, que se puede considerar esta obra como una obra juglaresca. De esta forma, El Libro del Buen Amor contiene una mezcla evidente de elementos propios de ambos mesteres lo que demuestra, justamente, que estas dos modalidades literarias han coexistido e influido mutuamente, no excluyndose, sino dando origen a formas heterogneas que se encaminaban de la mano de las nuevas concepciones antropolgicas que se iban suscitando en la historia. Por todo esto se la considera una obra transicional.
LA INTENCIONALIDAD DEL LIBRO DEL BUEN AMOR

Antes de iniciar el comentario acerca de la intencin que moviliz a Juan Ruiz la composicin de esta obra, se hace necesario aclarar que de las tres versiones que han llegado a nuestros das, ninguna de ellas contiene ttulo. El estudioso Menndez Pelayo en el ao 1892 llega a la conclusin de que el libro queda realmente innominado. Observ, sin embargo, que su autor insiste a lo largo de todo el texto en el nombre de buen amor, lo que, adems, le confiere a la obra cierta unidad. As es que hoy lo conocemos titulado como El Libro del Buen Amor. En la lengua medieval se opona frecuentemente, como concepciones antagnicas, las formas buen amor y loco amor. El buen amor era aquel que representaba la pureza, el que confera paz al espritu y era el amor que triunfaba sobre los apetitos carnales o desordenados. Se entenda tambin, como el amor que se manifestaba hacia Dios y el que de l se recibe, la persecucin de la gloria y salvacin eternas. Por contraposicin, el loco amor era aquel que se circunscriba al goce sensual, imperfecto e impuro; y, por extensin, el amor a los bienes terrenales, la vanidad, riquezas, etc. Entre los crticos que abordaron el estudio del Arcipreste y de su obra, se han producido discrepancias en cuanto a la consideracin de cul fue la intencin que persigui Juan Ruiz al componer su obra. Algunos consideran que la expresin de buen amor en el texto no constituye ms que una humorada del autor, quien no hace ms que presentar en su obra un tratado exhaustivo de los amoros humanos y de las miserias que nos movilizan, persiguiendo su ttulo slo una irona. As, el Arcipreste a travs de una obra aparentemente didctica, se despide en tono burln, de toda una tradicin en la que la literatura se vala de los ejemplos moralizantes. Otros, por el contrario, no aceptan esta tesis y sostienen que a lo largo de sus versos se esconde una intencin pedaggica moralizadora. Muestra de esto, sera el tono sentencioso que frecuentemente utiliza -incluso en los pasajes humorsticos-, la profusin de repeticiones y refranes, comunes en Espaa como mtodo para amenizar la enseanza; e incluso, la tcnica fabulstica, cuando de la narracin se puede extraer una moraleja.
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Lo cierto es que, creemos, la obra tiene dos vertientes que permiten la amplitud de interpretacin en la lectura, y es, por otra parte, una de las cuestiones que le confieren riqueza literaria. Por un lado acerca a Dios a travs de una visin alegre y ms humana de la vida, y por otro, presenta un aspecto ms desenfadado y chispeante de los hombres y sus vicisitudes. Pensemos, entonces que, tambin desde esta perspectiva, se hace efectiva la fusin de objetivos perseguidos por la clereca y la juglara.
ESTRUCTURA Y ESTILO
La obra se trata de un extenso poema de 1.709 estrofas a modo de potpourr o miscelnea. Tal es as que en ste se mezclan temas cmicos y serios, eruditos y populares, erticos y piadosos, dilogos entre hombres y animales, pasajes narrativos y descriptivos, interpolaciones lricas y reflexiones filosficas. Bsicamente el libro consta de: A) Una novela picaresca de forma autobiogrfica. B) Una coleccin de fbulas. C) Una serie de digresiones morales y satricas. D) Una glosa del Ars Amandi de Ovidio y del Pamphilus del que toma el episodio de don Meln y de doa Endrina. E) Una serie de episodios alegricos. F) Una serie de composiciones lricas. La mencionada novela central sirve de soporte o hilo conductor del texto a la que se interpolan las dems formas. El personaje central es el propio Arcipreste, que refiere los desvos de su poca y la lucha que se entabla en su alma entre el amor a Dios y el amor mundano. Un rasgo notable en esta obra es la actitud tomada por su autor al conferirle una forma autobiogrfica. Esto hace que el texto cobre unidad la que, a su vez, le da coherencia y amenidad, a pesar de la increble variedad de temas y formas que presenta, aglutinando todos los episodios a travs de las vivencias que narra. Cabe sealar que esta modalidad autobiogrfica, fue utilizada como recurso literario, dado que resultaba mucho ms efectivo subjetivizar lo narrado. Por esto, debemos cuidarnos de considerar ciertas todas las andanzas a las que se hace referencia, pues no existen documentos que as lo certifiquen y es probable que simplemente haya prestado su nombre para inundar el texto, adems, con su avasallante personalidad. Desde el punto de vista del uso del lenguaje se pueden sealar como caractersticas: 1) La amplificacin retrica manifestada a travs de largas enumeraciones.
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2) El empleo de diminutivos. 3) Formas sintcticas en las que el orden lgico cede a las formas emotivas. 4) Incorporacin de modalidades populares del lenguaje por medio de la inclusin de refranes y proverbios. 5) Mezcla de diferentes niveles lingsticos desde el jurdico hasta el lrico, pasando por el de las sierras, el de la iglesia, el de las Sagradas Escrituras y el de diferentes regiones 6) Forma gil y rtmica del dilogo directo. 7) Manejo del humorismo a travs de diferentes medios estilsticos: * Juegos de palabras. * Parodias. * Caricaturas y formas grotescas para la presentacin de personajes. * La irona.
La astucia y el dinero comienzan a reemplazar las tradicionales preocupaciones religiosas y caballerescas. Miniaturas del Siglo XV. A la izquierda: Taller, a la derecha, Escena de contratacin. Abajo, Tejedor
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) 1 2 ) Se han enumerado una serie de caractersticas propias del uso del lenguaje en el Libro del Buen Amor. Busquen ejemplos de cada una de ellas en el texto y transcrbanlas. Expliquen qu se pretende decir a travs de los siguientes refranes extrados del texto: A) Uno cuida el bayo y es otro el que lo ensilla. B) Huerta mejor labrada da la mejor manzana. C) El que siembra en arena, cosecha sus pesares. D) Por las verdades se pierden los amigos pero por no decirlas se ganan enemigos. E) Quien pregunta no yerra. F) No dejes lo bien ganado por lo que ests por ganar. G) Ms vale rato activo que largo da ocioso. Seleccionen tres de los refranes que hemos consignado e inclyanlos en un texto de cualquier naturaleza. Conviertan al estilo indirecto el siguiente fragmento de dilogo: Realicen las modificaciones necesarias y adecuen el lenguaje. - Seora, mi sobrina, que en Toledo resida os recuerda siempre mucho, mil saludos os enva, si tuvierais tiempo y ganas, quisiera veros un da, como tanto le hablo de vos, conoceros querra. (...) No hay cosa en el mundo que ame ms que a vos, y han pasado ya de esto, aos, ms de dos. Por vuestro amor sufro, os amo ms que a Dios; por eso no quise a nadie interponer entre los dos. Con la gran pena que paso, vine a decir mi queja: vuestro amor y deseo, que me hiciere, me aqueja;
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3 ) (...)
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no se me quita nunca, no me suelta ni me deja: slo me importa la muerte porque de vos me aleja. Recelo que no hayis odo lo que os he hablado: hablar a odos sordos es tiempo malgastado; creed, tanto os amo que me tiene sin cuidado todo lo que no sea o no est con vos relacionado. Seora, yo no me atrevo a deciros ms razones hasta que respondis a mis declaraciones; decidme vuestro nimo, veamos los corazones. Dijo: -Cuanto hablasteis, no lo aprecio dos piones. Continu: -As es como engais a otras muchas Endrinas, que el hombre engaador, engaa hasta a sus vecinas; no creis que soy loca por or vuestras pamplinas: buscad a quien engaar con palabras tan finas. Yo le dije: -No os enojis, eso no lo festejo! Si bien cinco son los dedos, no son todos parejos; no somos todos iguales los hombres en hechos y consejos: blancos y negros hay en el abrigo, pero todos son conejos.* (...)
* Estrofas 657, 661, 662, 663, 664, 665 y 666 correspondientes a Aqu dice de cmo fue a hablar con doa Endrina el arcipreste.
4 )
El tema central en el Libro del Buen Amor es, precisamente, el amor. No obstante, su estructura le permite abordar una multiplicidad de aspectos de la naturaleza humana. Por eso en la obra se opina acerca de otras temticas como: la justicia, el dinero, la pobreza, etc. Reconstruyan estas opiniones completando las probables respuestas que dara Juan Ruiz a una serie de cuestionamientos, en el hipottico caso de que le hiciramos una entrevista. Para ello, remtanse, en cada caso al texto, segn las referencias que les iremos acotando.
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JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA
REPORTAJE APCRIFO
Un monje poco comn
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, aunque se presenta con su clsico atavo, no parece un clrigo comn. Hombre preocupado por la naturaleza humana, nos muestra su lucidez, su inteligencia y su espritu lleno de amor a sus hermanos en cada una de sus revelaciones. Slo cabe preguntarnos, luego de estar con l y compartir esta charla: Su obra ha querido ir en ayuda de aqullos que padecemos conflictos, siendo un hombre como nosotros, con nuestros mismos temores y dudas, con nuestros mismos anhelos y fracasos? Sus verdades nos acercarn ms a Dios o al mundo? Luego de recibirnos clidamente en un silencioso recinto del monasterio, nos invita la clsica copita de jerez exclusivamente elaborada por los monjes que atesoran el secreto de su composicin. En torno a la quietud del lugar ya se vislumbra la vitalidad de su personalidad y su chispeante carcter que se refleja en su pcara mirada. Realmente se presenta como un excelente anfitrin que hace que sus invitados siempre sean invitados de honor a los que hay que hacerlos sentir como en su casa. As, nos animamos a proponerle que nos ilustre acerca de algunas cuestiones que estn en boca y mentes de todos y de las que no siempre escuchamos argumentos convincentes en estos tiempos que corren, cuando muchas de las afirmaciones que siempre se creyeron absolutas hoy aparecen como dudosas. - Arcipreste, una de las cuestiones a las que Ud. alude con frecuencia, es a la naturaleza envidiosa de los seres humanos. Podra resumirnos cules considera que son las consecuencias a las que nos enfrentamos si hacemos caso omiso de ella? (ver estrofas 276 a 284) - En otro orden de cosas, Ud. cree realmente que a las mujeres se las conquista con dinero? (ver estrofas 508, 5l6)
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- No queremos quitarle ms de su valioso tiempo, pero antes de despedirnos nos gustara que lo hiciramos con una oracin y con un mensaje suyo de alegra... (ver estrofas correspondientes a los Gozos de SantaMara y estrofa 44)
- Cmo explicara la avaricia, la codicia y la soberbia; males que se muestran al descubierto en las acciones de los hombres poderosos e incluso, en aquellos que no lo son? (ver estrofas 217 a 225, 230 a 236, 246 a 251)
- Arcipreste, si tuviera a la Muerte presente frente Ud. qu le dira? (ver estrofas 1520 a 1575)
- Todos sabemos que los hombres somos proclives a los placeres mundanos y que, muchas veces, eso suele salirnos caro. Qu considera que debiera hacer cualquier cristiano para vencer en esta lucha? (ver estrofas 1579 a 1605)
- Quisiramos que nos contara algunos detalles de su relacin con doa Endrina. Cmo la conoci? Cul fue la reaccin de ella frente a Ud.? Ya es una historia concluida? Pero..., por favor, queremos que sepa que no pretendemos con estocomprometer su posicin de clrigo... (ver estrofas 166 a 180, 653 a 745, 871 a 891)
- Como gran conocedor de los sentimientos humanos y quizs de las cuestiones amorosas, qu consejos les dara a las mujeres? (ver estrofas 892 a 908)
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UNIDAD 4: Alfonso el Sabio: Modelo de Transicin
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E iii d l l nco e a PROSA LITERARIA

ALFONSO X, EL SABIO EL INFANTE DON JUAN MANUEL
prosa aparece como una forma literaria tarda. Digamos que se inicia prcticamente un siglo despus del surgimiento de la poesa en romance. Y, mientras sta tiene sus races en lo popular, la prosa presenta una tendencia erudita con la finalidad de difundir obras doctrinales, cientficas, histricas o netamente narrativas. Debemos, tambin, recordar que sta nace en medio de una realidad histrica, poltica y social que no se puede obviar, dado que influye significativamente en el desarrollo de la literatura. Observemos que las obras no surgen gratuitamente con determinadas caractersticas, sino que ellas responden a las realidades, ideales y preocupaciones propios de una poca, ms all de los aspectos e inventiva personales que pueda presentar cada autor. As, si bien no puede adoptarse una postura absolutamente determinista, se hace imprescindible reconocer que el entorno histrico, econmico, poltico, ideolgico, etc. aportan una influencia y sealan ciertas perspectivas en el tratamiento de temas y en las modalidades literarias. Si no es as, cabe preguntarnos sencillamente: Cmo seramos, o cmo sera nuestra vida si nos hubiera tocado vivir, por ejemplo, en el siglo XV? Quizs, uno pueda responder que en esencia seramos iguales, que los temas que nos movilizaran seran bsicamente los mismos porque hacen a la cosmovisin del ser humano. De hecho, como vamos a ir descubriendo a lo largo del desarrollo literario, el amor, el dolor, la vida, la muerte y otras, van a aparecer como temticas recurrentes ms all de las pocas. No obstante, los puntos de vista con los que nos acercamos a estas cuestiones, y con los que lo han hecho los diversos autores, no es idntico; y los componentes adyacentes, las aspiraciones y las acciones que de estos se derivan, no son los mismos. Pensemos, nuevamente, en algunos caracteres propios de la poca medieval para comprender el mundo que rodeaba a estos hombres y sus obras. Podra decirse que la sociedad en la Edad Media muestra fundamentalmente tres clases o estamentos sociales (que como veremos ms adelante se reflejan en la obra de Don Juan Manuel, entre otros): la nobleza, el clero y los labradores. Cada una de estas clases comprenda a personas que compartan las mismas responsabili66
Debemos tener en cuenta que en Espaa, como en casi todos los pueblos, la
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dades y aspiraciones, en las que estaba ausente la igualdad ante la ley y la posibilidad de movilidad social (pasar de una clase a otra). La sociedad as conformada mostraba tambin un aspecto eminentemente colectivo, pues no exista en trminos generales una postura individualista. Cada uno se senta representante de su estamento y de su conducta dependa que ste mantuviera su valor. Por otro lado, la concepcin teocntrica (Dios es el centro de toda cosmovisin) haca que hubiera una jerarquizacin ordenada. El orden celeste se reproduca en un orden terrestre. Y, evidentemente, el rey, la nobleza y la Iglesia eran los depositarios del poder de Dios en la tierra. Para la visin medieval, la igualdad social llevaba al caos, ya que cada uno tena su lugar en el mundo, y esto deba ser respetado porque as Dios lo quera. Sin embargo, esta desigualdad social, encontraba una contrapartida en una igualdad humana, en tanto todos eran miembros integrantes de la comunidad cristiana, y todos, por igual, estaban sujetos a las leyes del nacimiento y de la muerte. En medio de todo este universo, surgen los primeros autores con una preocupacin literaria definida y que han determinado en ese momento la trabazn entre la literatura y otras responsabilidades. Es notable que ellos pertenecan a una estirpe rancia y haban recibido una educacin erudita que se ligaba adems con fuertes compromisos polticos, militares o gubernamentales.
ALFONSO X, EL SABIO
En la primera mitad del siglo XIII, el rey Fernando III, permiti que los documentos pblicos fuesen escritos en romance, lo que promovi gran impulso a las letras. Esta preocupacin fue compartida por su hijo y sucesor, Alfonso X. Se convirti en ese momento, en el organizador de la cultura hispnica. Su corte fue centro de constante labor erudita en la que judos y mahometanos conversaban con cristianos. Durante su reinado se fundaron las Academias de Astronoma y de Medicina. Debe su mote de el sabio, por haberse instaurado como eminencia en diferentes disciplinas: la geometra, la astronoma, la fsica, el derecho, la teologa, la historia, la literatura. Fue poseedor de un vasto y enciclopdico saber. En el terreno de lo literario especficamente se lo valora por haber dado impulso a la lengua romance y su preocupacin por el logro de un estilo cuidado que tanto influy en autores posteriores. Se lo ha considerado el padre de la lengua castellana por haber oficializado el idioma y por haber perseguido la precisin y la depuracin del mismo. No fue destacada precisamente su originalidad, por no haber sido el realizador directo de muchas de las obras; sino por ser su inspirador y arquitecto. Se impuso as la necesidad de la divulgacin eficaz de todo el saber cientfico, y en este camino se enrol.
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Su produccin comprendi desde obras que l mismo escribi hasta aquellas que dirigi y enmend. Incluyen textos histricos: La Crnica General, La Grande et general Estoria. Jurdicos: Las Siete Partidas, Libro de la Leyes, Fuero Juzgo, Fuero Real, Concejos de Castilla, Espculo o Espejo de todos los Derechos. Cientficos: Libro de las Tablas Alphonses, Libros del Saber de Astronoma, El Lapidario, El Septenario. De recreacin: Libros de ajedrez, dados e tablas. Poticos: Cantigas de Santa Mara. Traducciones: de Calila e Dimna, de Panchatantra, de El Bonium, etc. Tambin es menester hacer notar que este siglo XIV sufri algunos acontecimientos devastadores y modificaciones en la evolucin de la sociedad. Espaa se vio asolada por la sequa, pestes y hambrunas. La edad caballeresca comienza a dejar paso a la burguesa y algunas de las costumbres se empiezan a relajar. Por estas razones, los escritores y moralistas encaminan su quehacer a la produccin de normas y consejos. De ah, el carcter didctico de las letras en este perodo. En esta lnea hace su aparicin la figura del Infante Don Juan Manuel, sobrino de Alfonso X.
"Cantigas de Santa Mara", Siglo XIII, Monasterio de El Escorial. Los ms importantes manuscritos realizados en Castilla de estilo gtico fueron sin duda los que encarg Alfonso X el Sabio. Slo subsisten tres ejemplares ilustrados, uno en Florencia, y dos en El Escorial. Adems de su inters artstico, son, por su carcter narrativo, una fuente excelente de informacin sobre las costumbres de la poca.
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UNIDAD 4: El Infante Don Juan Manuel: Modelo de Transicin
EL INFANTE DON JUAN MANUEL (1282-1348)
INDITO!
REPORTAJE APCRIFO
Noble y figura de agitada vida poltica y militar. Se dice de l que slo persigue el honor y la fama y hasta algunos, critican su arrogancia. Natural de Escalona (Toledo) aparece en este mundo un 6 de mayo de 1282. Su parentesco con Alfonso, el sabio, preanuncia su abolengo; y aunque los designios del destino lo dejaron hurfano a temprana edad, esto no impidi que recibiera una exquisita educacin. Conocedor de la lengua latina y la historia, aprende, desde nio, habilidades como la de la equitacin, el manejo de las armas y el arte de la caza, entre otras. Fue dos veces Adelantado de Murcia, pero adems lo conocemos por la relevancia que adquiri su labor literaria. Autor de el Libro de Caballera, el Libro del Caballero y el Escudero, el Libro de Los Estados, el Tratado de las Armas, el Prlogo General, Tratado de Beatitud y el Libro de los Castigos, debi su mayor notoriedad por su obra El Conde Lucanor. Aqu, una atmsfera de superioridad y seguridad impregna el lugar. Todo es fino y cuidado y, por supuesto, tiene su sello personal.
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- Infante, sabemos que desde pequeo ha sido entrenado en el difcil arte de las armas... - Efectivamente, todos los estados del mundo se encierran en tres: los defensores, los oradores y los labradores. Yo estoy incluido, por voluntad de Dios, entre los primeros y desde nio fui educado en el arte de defender. Por eso mi participacin, all por el 94 (lase 1294), en la batalla de Vera, en Murcia, contra los moros. Recuerda? Yo tena slo doce aos... - Su vida ha transcurrido en un vaivn de tres matrimonios, no es cierto? Cmo se dio esto? - Bueno, en el 99 me cas con Doa Isabel, Infanta de Mallorca, pero un ao despus tuve que lamentar su fallecimiento. Dos aos ms tarde, la soledad me
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- Y en este terreno, qu opina de esta nueva clase, los comerciantes o burgueses -como se los han empezado a llamar-? - Eh... Pienso que apegarse al dinero hace que el hombre se olvide de las verdaderas cosas importantes de la vida y sas, son espirituales. Para estos hombres su valor est signado por la posibilidad de incrementar sus riquezas. Creo que a ellos les aconsejara: Lean el Evangelio al respecto. No s si esto contesta a su pregunta.
- Ya que hizo referencia a su produccin literaria, cules son los temas que ms le ha preocupado abordar? - Mire, la sociedad y la poltica han sido centro de algunas de mis obras. Tambin la persecucin de un fin sublime, para mi entender: la honorabilidad. Nada se es sin ella. Creo que toda mi obra est impregnada con este ideal.
- Precisamente este Convento se destaca por ser cuna de un importante desarrollo literario, y sabemos que eso tiene algo que ver con Ud ... - S, all se guardan los cdices de mis obras, entre otras. Ya ve.
- Se habla mucho de su conexin con los Frailes Predicadores o Dominicos. Cul es su verdadera relacin con ellos? - De hecho, mantenemos un estrecho lazo. Siempre busqu favorecer a fundaciones y conventos. Incluso me ocup personalmente de fundar el Convento de San Juan y San Pablo de Peafiel.
- Ud. en algn momento tom una decisin que abri profundas polmicas: aliarse con los moros para luchar contra el rey Alfonso. Cul fue el motivo que lo llev a una determinacin tan drstica? - Vea, siempre he sido un noble de estirpe y toda mi familia y ancestros lo han sido. Cuando muere Constanza, mi mujer, y pocos meses despus, mi suegro corran los meses del 1327-, ofrec la mano de mi hija Constanza a Alfonso XI; pero l la rechaz. Qu poda hacer un hombre como yo ante semejante afrenta? Me entiende?
llev a establecer un acuerdo matrimonial con Doa Constanza, la hija de Jaime II de Aragn; aunque recin en 1311 se concret el casamiento. Con ella tuve dos hijas a quienes amo: Constanza y Beatriz. Pero en el 27 la muerte se la llev a ella tambin... Ahora, mi vida est junto a Doa Blanca Nez, Ud. ya lo sabe.
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- S, claramente. Y las mujeres...Qu opinin merecen? - No me preocupan mucho. No creo que sea un tema demasiado interesante para hablar. Slo puedo decir que hay distintos tipos de mujeres. No todas son iguales. - Ud. ha sido uno de los tutores encargados de la educacin de Alfonso XI, y de otras personalidades. Ha influido este hecho en la produccin de su obra El Conde Lucanor? - S, evidentemente la educacin de un prncipe siempre es motivo de preocupacin. ste ser un futuro gobernante. Con esta obra he pretendido dejar una enseanza, no slo para l, sino para cualquiera que se acercara al texto. Por eso us la modalidad de incluir los enxiemplos, y por eso la figura de Patronio como consejero o de alguna forma, maestro. Quise que a travs de ellos los hombres encontraran la manera de hacer cosas provechosas para su honra, para sus haciendas y sus estados, y por sobre todo, que se aprontaran a un camino que los llevara a la salvacin de sus almas.
*Nota del Redactor: Don Juan Manuel muri en 1348 y sus restos se guardan en el monasterio de los Frailes Predicadores de Peafiel.
DE L ALGUIEN HA DICHO: Tenase por uno de los que eran para ser muerto mas no deshonrado.
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UNIDAD 4: El Conde Lucanor: Modelo de Transicin
LITERATURA ESPAOLA
El Conde Lucanor
INTENCIONALIDAD DIDCTICO-MORALIZANTE
Como ya l mismo dej claro en el reportaje apcrifo antes transcripto, fue una preocupacin profunda la inminente educacin del prncipe Alfonso y toda su obra literaria es un testimonio de esta inquietud y responsabilidad que le caba. Busc formar a los grandes seores en tareas polticas y guerreras, porque esto era lo que demandaba su tiempo. En la sociedad medieval corresponda a la nobleza y defensores la tarea del gobierno, y por esto deban desarrollar todas sus aptitudes personales. Para su produccin tom diversas fuentes de diferentes orgenes que se encarg de reelaborar estticamente. As, la mayora de los enxiemplos no son de su invencin, sino que representan un trabajo de recreacin mediante el cual logra adecuar las historias a sus necesidades pedaggicas. Ha tomado fuentes de origen oriental: Calila e Dimna, Pantchatantra, el Hitopadesa, Sendebar, Barlaam y Josafat, y otras desconocidas. De origen clsico: Fbulas de Esopo y Fbulas de Fedro. Historia Natural de Plinio. De origen histrico: Crnica General, Crnica del Santo Rey don Fernando, Crnica de Fernn Gonzlez. Otros orgenes: El Nuevo Testamento, enxiemplos del folklore castellano, y ejemplarios latinos que contenan colecciones de sentencias, aplogos, fbulas y cuentos, usados por las rdenes clericales.
ESTRUCTURA
La intencionalidad didctica perseguida hizo que Don Juan Manuel le asignara a su obra una estructura conforme a sus necesidades. De esta forma, El Conde Lucanor contiene cuatro partes perfectamente diferenciables: 1- Primera parte: Enxiemplos 2- Segunda parte: Razonamiento que faze don John por amor de don Jaime, seor de Xrica (Serie de proverbios y sentencias) 3- Tercera parte: Excusacin de Patronio al Conde Lucanor (Otra serie de sentencias y proverbios seguidos por un razonamiento) 4- Cuarta parte: Discurso religioso doctrinal.
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LITERATURA ESPAOLA
La unidad de la obra, que segn los crticos es discutible, se puede centrar en la existencia de elementos que denotan una intencin orgnica en la composicin: A) Las cuatro partes estn compuestas alrededor del dilogo entre el Conde Lucanor y Patronio. B) En los dilogos, razonamientos y, en el Prlogo aparecen una serie de conceptos que revelan el valor didctico de la obra. C) El mismo Don Juan Manuel concluye la estructura general del libro a travs de un discurso en tercera persona que le sirve para introducir la obra y que luego retoma al final.
LOS ENXIEMPLOS
Resulta interesante resaltar que estas formas inauguran lo que tradicionalmente se ha denominado como relatos enmarcados y que se pueden rastrear en otras literaturas teniendo continuidad como recurso estructural aun en la actualidad. El relato enmarcado se caracteriza por constituir un cuento o narracin que, justamente, est enmarcado o encuadrado entre un comienzo y un final que responden a una ficcin general mayor, lo que le otorga la conexin necesaria con las otras historias que participan de esa macroficcin. Bajo el nombre de enxiemplos encontramos en El Conde Lucanor distintas formas narrativas que incluyen cuentos, aplogos, fbulas, alegoras, parbolas y ancdotas. En estos enxiemplos de El Conde Lucanor se pueden diferenciar cuatro partes: 1- Dilogo entre el Conde Lucanor y Patronio en el que el primero expone un problema moral que no sabe resolver y por ende, pide a Patronio su ayuda. 2- Patronio cuenta una historia (estoria), que constituye el ncleo narrativo del enxiemplo. 3- Patronio hace uso del recurso de transposicin didctica, aplicando la enseanza extrada al caso concreto, resaltando las semejanzas existentes en ambas circunstancias. 4- Don Juan Manuel interviene en tercera persona, considerando bueno el enxiemplo y aadiendo los viesos que recogen la moraleja apropiada para el caso.
LAS ESTORIAS Y LOS VIESOS

Las historias presentan en s mismas una unidad e independencia narrativas. Tienen su propia estructura. Se caracterizan por: su linealidad argumental pues se desarrollan alrededor de un eje temporal cronolgico y progresivo. Estn contadas en tercera persona y
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prevalece el estilo indirecto. Los personajes son escasos y sus acciones son claras. Casi no se describe evolucin psicolgica de ellos y los ambientes estn, generalmente, sealados en pocos trazos. Los viesos corresponden a dos versos de rima consonante (casi siempre) en los que Don Juan Manuel recoge la moraleja. ste ha sido un nuevo recurso didctico que consiste en crear una frmula breve y rtmica, fcilmente recordable. Pensemos que este mismo mecanismo, salvando distancias, es el que utilizan la publicidad y las propagandas a travs de los slogans.
LA FIGURA DE PATRONIO
Patronio se incorpora en el texto como el modelo de consejero culto o una especie de maestro. Incluso, dentro de la misma obra aparecen algunos enxiemplos en los que se toma el tema del maestro o consejero (Enxiemplos XI, XXI, XLIX, por ejemplo) en los que se destacan ciertas virtudes de las que debe ser poseedor: la paciencia, la generosidad, la serenidad, as como el ser leal y dar los mejores consejos sin importar el agrado o desagrado que pueda provocar en su discpulo.
TEMAS
Algunas de las temticas abordadas en la obra, ya han sido preanunciadas en el reportaje apcrifo. Para redondear esto, podemos recalcar que el hecho de haber formado parte de la rancia nobleza medieval hizo que otorgara una preponderancia al tema de la honra, no slo como una camino de perfeccin, salvacin y servicio a los dems, sino como seal de valoracin social y de poder. Esta idea est profundamente ligada a otra: la de la fama, que debe ser merecida y ganada, aunque a veces, separe la fama frente a Dios y frente a los hombres. La sinceridad, la amistad y la educacin son otros temas a los que apunta para la reflexin. El tema de la mujer no aparece ampliamente desarrollado, como lo haban comenzado a hacer otras personalidades a travs de otros gneros. Pensemos que para el noble de la Edad Media, la figura femenina es secundaria, estaba sometida, primero a la voluntad de su padre y luego, a la de su esposo. Por lo tanto, resulta natural que para Don Juan Manuel, no ocupara una posicin central en su pensamiento. Observemos que el tema del amor a una mujer est ausente en su obra, aunque lo que s puntualiza son ciertas cualidades que debieran reunir las mujeres y la presentacin de ciertos tipos como, por ejemplo, la terca y la sumisa. Pero hay que sealar que, en estos casos, se muestran con el objetivo de resaltar el deber de los maridos de guiar a sus esposas. (Enxiemplo XXVII). Slo rescata la fortaleza y el sentido comn que manifiesta la buena duea en el Enxiemplo L.
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ESTILO
Obviamente, a pesar de las limitaciones que presenta su obra, debemos reconocer que Don Juan Manuel fue un continuador y perfeccionador del trabajo iniciado por su to Alfonso, el sabio. Fue el primer autor en prosa que tuvo conciencia de escritor y super con su estilo lo que se perfilaba en sus antecedentes. As logr incorporar ciertos caracteres estilsticos, porque aparece con l la voluntad concreta de perseguir este objetivo. Algunos de estos caracteres son: * Uso de palabras apropiadas que establecen la elegancia, la claridad y la concisin. * La presencia de un razonamiento lgico, expuesto a travs de una idea general, para luego pormenorizar los aspectos parciales de la misma, permitiendo presentar la fundamentacin necesaria de su afirmacin. * Uso de las formas concesivas comoquiera, que, aunque. * Uso de conceptos antitticos, sinnimos, enumeraciones o juegos de palabras en los proverbios incorporados a la Segunda parte, que establece un contraste evidente con la Primera. * Ausencia intencional de nexos subordinantes y verbos. * Juego con las acepciones de las palabras. * Uso del hiprbaton (quiebre del orden natural de las oraciones) provocando una dificultad en la comprensin de lo que se lee, hacindose necesario un trabajo de reordenamiento lgico, muchas veces a travs de una especie de juego de acertijos. * Uso de construcciones verbales con pronombres enclticos (fzolo, diole, parsceme), y otras modalidades verbales y sintcticas.
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1) 2) Seleccionen alguno de los enxiemplos. Reproduzcan la historia adaptndola a la forma de historieta. Redacten una fbula que resulte apropiada para concluir con la siguiente moraleja: Por pobreza nunca desmayis pues otros ms pobres que vos veris. (Enxiemplo X) Reflexionen sobre el mensaje que se desprende del siguiente vieso: No hagas caso a los decires de la gente y tened en cuenta lo que os parece conveniente. (Enxiemplo II) Respondan las siguientes preguntas: A- Hay que tener en cuenta lo que dice u opina la gente? Por qu? B- Su respuesta es vlida para cualquier circunstancia o depende de las situaciones? C- Enumeren las consecuencias que podran surgir de supeditar todas sus acciones a lo que establece el parecer de los dems. D- Reconozcan en la sociedad alguna idea compartida por muchos y con la que Uds. estn en desacuerdo. Comntenla. Fundamenten su parecer y la crtica que presente. Reconozcan y seale la estructura del Enxiemplo XXXII. Enumeren usando adjetivos calificativos las cualidades que, para Uds., debe reunir un maestro, tutor o consejero. Enumrenlos segn un orden de prioridad. Piensen si la realidad les ha permitido encontrarse con alguno que contemple estas caractersticas. Escriban un comentario al respecto. Busquen en el texto ejemplos de tres de las caractersticas estilsticas que hemos presentado. Don Juan Manuel en su Libro de los Estados expresa lo siguiente: ...Todos los estados del mundo... se encierran en tres: al uno llaman defensores, et al otro oradores, et al otro labradores... ...el estado de los que llaman labradores non es tan alto ni tan honrado como el de los oradores. (Ob. cit. Cap. XCII)
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Esta concepcin medieval de la sociedad se ve reflejada en muchas obras y filmes. Uno de estos ltimos es el que se ha producido a partir de la obra de Umberto Eco, El Nombre de la Rosa. Mrenla atentamente, reconozcan a los personajes ms representativos de cada una de estas clases sociales. Puntualcenlos. Expliquen con qu caractersticas se los muestra en la pelcula. Les hemos presentado un reportaje apcrifo de Don Juan Manuel. A- Qu aspecto de todo lo que ha expresado el autor les llam ms la atencin? B- Por qu? C- Qu diferencias culturales puede reconocer entre esa poca y la nuestra a partir del dilogo? Como Uds. ya saben nuestra lengua ha ido evolucionando a lo largo de su historia hasta adoptar la forma con la que la conocemos y usamos en la actualidad (salvando las diferencias de niveles lingsticos con las que nos podemos encontrar). Busquen en el texto, en una versin en lengua original, cinco ejemplos de vocablos que presenten una grafa distinta a la que utilizamos actualmente. Como: fazer en lugar de hacer.
"Imagen de la Ciudad de Toledo" Es quizs Toledo la ciudad que resume de forma ms perfecta los elementos fundamentales de la historia espaola. Por su estratgica situacin, en el cruce de las rutas ms importantes de la pennsula, Toledo fue presa codiciada de las diversas civilizaciones que a travs del tiempo se han sucedido en Espaa. Se caracteriza por estar rodeada por el ro Tajo, el cual la converta en un fuerte natural
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UNIDAD 5:El Hombre motivo de reflexin
H ombre M otivo R EFLEXIN

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LA LRICA DEL SIGLO XV
DE
PANORAMA SOCIO-POLTICO-CULTURAL
ste siglo marca un perodo de transicin entre la Edad Media y el Renacimiento y aparecen los esbozos del camino que conducir al denominado Siglo de Oro Espaol. De todas formas fue un siglo encarnado en profundos conflictos. Durante la primera mitad se acenta una crisis en los reinos de Castilla y Len, y de Aragn que constituan la parte de la pennsula no ocupada por los rabes. Las costumbres se haban relajado significativamente y la pobreza haba proliferado. El reinado de Enrique IV marca el punto ms bajo de hundimiento de la monarqua castellana y, adems, un parntesis en la produccin literaria. Slo se destacaron Jorge Manrique, su to Gmez Manrique, y algunos poetas satricos. Este ltimo gnero evidentemente encontr asidero por los caracteres que present esa poca en la que la corrupcin moral y la decadencia del Estado estimularon esta modalidad. Pensemos que algo similar se da actualmente en nuestro entorno. De hecho la stira permite incorporar elementos de fuerte crtica acompaados de ciertos tintes humorsticos constituyendo un mecanismo considerablemente efectivo. La stira permite rerse de s mismo y de los dems, pero tambin reflexionar sobre aspectos negativos de la sociedad. Dentro de este perodo es necesario adems, hacer referencia a un poeta que hizo sus aportes literarios y que, en parte, fue tomado como modelo: EL MARQUS DE SANTILLANA, perteneciente a la corte de Juan II y como todos estos autores, seor feudal dedicado a las armas. Con una profunda cultura cultiv el verso y la prosa, adquiriendo gran fama y reconocimiento por su desempeo en el campo de las letras y en los campos de batalla luchando contra los moros. Su castillo se haba convertido, adems, en una verdadera academia donde se reunan doctores y maestros. Se lo recuerda especialmente por sus Serranillas.
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JORGE MANRIQUE - La memoria y el recuerdo
REPORTAJE APCRIFO El coplero del siglo

Jorge Manrique (1440-1479). Continuador de la tarea literaria de autores como el Marqus de Santillana y Juan de Mena, pertenece a los llamados "poetas cultos" del siglo XV. Debe su mayor fama a sus "Coplas a la muerte del maestre de Santiago, don Rodrigo Manrique, su padre". Aquellas que dicen: Recuerde el alma dormida, avive el seso y despierte contemplando cmo se pasa la vida, cmo se viene la muerte tan callando: cun presto se va el placer, (...) - Un profundo respeto y admiracin por su padre lo motiv para que escribiera las famosas "Coplas". Cmo fue esa relacin padre-hijo? - Todos los Manrique nos destacamos por las acciones militares que emprendimos, pero mi padre, don Rodrigo, se destac entre todos. Tena adems, una personalidad potente, vigorosa. Siempre se mostr as, y yo viv unido a l incondicionalmente. Con l abrac un ideal de vida, una poltica y las armas. Pero tengo que afirmar que la fortaleza heroica la aprend, sobre todo, por l. - Bueno, digamos que no slo se destac su padre en las armas, Ud. se ha convertido, tambin en una personalidad de relieve en este aspecto, no es cierto? Hasta se dice que su obra literaria tiene un cierto tono militar... - Oh, yo no me destaqu tanto como mi padre, pero s, soy caballero santiaguista, comendador de Montizn y capitn de la hermandad del Reino de Toledo. En cuanto a mi obra, mi vida est impregnada por las guerras. Cmo no usar en mis textos palabras como "contienda", "fuerza", "rabia", "amenaza"? Casi dira que "amor", a veces, significa "vencer" y con frecuencia asocio momentos amorosos con imgenes blicas. No s si todo mi pensamiento est teido
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- Y sus composiciones satricas, a quines estaban dirigidas? - Escrib slo tres y creo que no son muy buenas, teniendo en cuenta las que han hecho otros. Una la escrib pensando en una prima ma que estaba obstaculizando una relacin amorosa que yo pretenda. Otra, a una borracha que se dedicaba a hablar mal de m y eso, realmente, me molestaba bastante. La ltima, la dirig a mi madrastra doa Elvira, la hermana de mi esposa Guiomar. Tengo que reconocer que tanto para m como para mis hermanos, ella no fue una figura muy apreciada. Pero prefiero, en verdad, que me recuerden ms por mis Coplas porque ... - Qu otros textos ha compuesto? Tienen que ver con su vida amorosa? - Es cierto que no han alcanzado la fama de las Coplas y se las considera como producciones secundarias. Tengo creadas aproximadamente cincuenta poesas amorosas (al modo cortesano). En ellas trato de mostrar que el "estado de amante" conduce a la perfeccin, porque el amor, a fuerza de exigir virtudes y esfuerzos, es una especie de escuela moral. De ella se pueden extraer las normas para la vida entera. Por eso digo que estn compuestas siguiendo la concepcin del amor corts que comparto con otros poetas. - Y por qu en toda su produccin literaria aparece con tanta frecuencia la idea de la muerte? - Tal vez sea una especie de obsesin. No slo frente a la muerte de mi padre sent la necesidad de escribir sobre este tema. Creo que la vida pasa fugazmente y debemos acordarnos de nuestra condicin de mortales y de nuestro destino divino. Todo en esta vida se pierde. Buscar grandezas es un engao. Slo la heroicidad y la fama hacen que perduremos en otra forma de vida: el recuerdo. Pero la fama slo cobra sentido si va de la mano del honor, de lo contrario, lleva a la destruccin. - Con respecto a esto, no sabemos si su carcter silencioso podr permitir que reconozca su lirismo y su ternura. - Quiz sea as, no s. Creo que no soy yo quien debe considerar esta particularidad. Si en mi obra se trasciende esto, probablemente sea. - Pero, evidentemente, hay otras ideas en su vida que no tienen que ver ni con la poltica ni con las armas... - S, justamente mi inters por expresar lo que siento y pienso. Es como otra fuerza que puja por salir. con alguna forma de violencia. Soy un hombre que lucha y muchas veces las ideas se me presentan como enfrentamientos.
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Aunque la vida muera, nos dejar harto consuelo la memoria.
"Coplas a la muerte del maestre de Santiago don Rodrigo Manrique, su padre"

sta ha sido la obra que lo inmortaliz y lo llev a la fama. Consta de 40 coplas de pie quebrado, estrofa que permite diferentes combinaciones, pero la elegida por Manrique fue la de parejas de sextillas constituidas a su vez por una doble serie de dos octoslabos ms un tetraslabo, con rima abc, abc. La obra es destacable por la tradicin que recoge en cuanto a temas y formas expresivas, pero tambin por sus aportes personales. Las Coplas son una elega (poema compuesto en memoria de alguien desaparecido) a la muerte del Maestre. Este gnero fue de largo cultivo en la Edad Media, con la denominacin de planto o defuncin.
Dos Grabados de una antigua edicin de la Glosa famossima de Jorge Manrique
Estructura
Se puede considerar que el poema est dividido en tres partes: 1ra. parte: Trece primeras estrofas Tema: La fugacidad de la vida planteada en forma universal. Exhorta al hombre a que recuerde su condicin mortal y su destino divino. 2da. parte: Desde estrofa XIV a la XXIV Tema: Contina con la temtica de la primera parte, aunque ahora la ilustra con ejemplos concretos que muestran el engao de las grandezas.
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vida:
3ra. parte: A partir de la estrofa XXV Tema: Aparece el Maestre 1ra. mitad: Elogio del hroe, sus virtudes y hazaas. 2da. mitad: Presencia de la Muerte que dialoga con don Rodrigo. Aceptacin cristiana del fin de la vida. Esta estructura se corresponde con la presentacin de tres dimensiones de la A) La vida perdurable o eterna B) La vida mortal o perecedera. C) La vida de la fama que perdura en la recuerdo. La posteridad.
Etl sio
Se puede establecer en la obra una suerte de bsqueda de sobriedad y de eliminacin de elementos, lo que podra ser definido como clasicismo. La forma estrfica, ligera, contribuye a la fluidez del pensamiento, logrando expresar profundas ideas con exquisita naturalidad, sin recurrir a retorcimientos, evitando los cultismos y casi sin hiprbaton. Suprime los adjetivos innecesarios, por eso apela al uso de sustantivos claves. Sin embargo, no debe pensarse que esta reduccin hace del poema un texto desabrido, pues enriquece estas ausencias a travs de otros medios: * Presentacin de personajes plurales (las damas, los trovadores, los galanes, con los que concentra la idea de los placeres terrenales y logra cierta sensualidad.) * La presentacin del Maestre que imprime al poema la mxima humanizacin. * La presencia de la Muerte que no se ve, sino que slo se escucha. Aparece tan callando. Manrique rechaza as la modalidad de la presentacin de la Muerte en forma macabra y truculenta, incluso se muestra, al final, con caractersticas de caballero armado, aludiendo al concepto de honor a travs de un mecanismo lingstico caballeresco. La muerte es inevitable, pero puede ser vencida a travs del herosmo conquistando una nueva forma de vida: la fama.
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) 1 Una idea que ya aparece planteada en el desarrollo de las Coplas y que es retomada por autores posteriores es el tema del Ubi sunt? Este cuestionamiento presenta la preocupacin por la ausencia de aquello que alguna vez existi. Es el interrogante tan humano del Dnde estn? Qu fue de ellos? Qu se hizo de ellos? Qu pas?, frente al paso del tiempo y el advenimiento de la muerte. A) Sealen en el texto las preguntas retricas que apuntan a esta temtica. B) Subrayen los sustantivos enumerados en las mismas. Indiquen a qu modelo humano -por el estrato social que sugiere- se refiere. C) Sealen en el texto alguna estrofa en la que se exprese la visin cristiana de la muerte. D) En las Coplas se propone que ya antes de morir algunas cosas las deshace la edad. Lean atentamente el texto y puntualice cules son estas cosas. E) Lean con atencin la siguiente estrofa: (...) "Si fuese en nuestro poder tornar la cara fermosa corporal, como podemos hacer el alma tan gloriosa angelical qu diligencia tan viva tuviramos cada hora, y tan presta, en componer la cativa, dejndonos la seora descompuesta!" Expliquen qu interpretacin le daran Uds. Quin es esta "seora" o "cautiva" a la que se hace referencia?
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2 )
F) Enumeren las cualidades del Maestre don Rodrigo que se destacan en el poema. A continuacin se transcriben tres poemas de autores espaoles del siglo XX que se asoman con sus textos al tema de la muerte, as como lo hizo Manrique en el siglo XV.
La muerte
Vicente Aleixandre Ah!, eres t, eres t, eterno nombre sin fecha, brava lucha de mar con sed, cantil todo de agua que amenazas hundirte sobre mi forma lisa, lmina sin recuerdo. Eres t, sombra del mar poderoso, genial rencor verde donde todos los peces son como piedras por el aire abatimiento o pesadumbre que amenazas mi vida como un amor que con la muerte acaba. Mtame si t quieres, mar de plomo impiadoso, gota inmensa que contiene la tierra, fuego destructor de mi vida sin numen aqu en la playa donde la luz se arrastra. Mtame como si un pual, un sol dorado o lcido, una mirada buida de un inviolable ojo un brazo prepotente en que la desnudez fuese el fro, un relmpago que buscase mi pecho o su destino... Ah, pronto, pronto; quiero morir frente a ti, mar, frente a ti, mar vertical cuyas espumas tocan los cielos, a ti cuyos celestes peces entre nubes son como pjaros olvidados del hondo! Vengan a m tus espumas rompientes, cristalinas; vengan los brazos verdes desplomndose, venga la asfixia cuando el cuerpo se crispa sumido bajo los labios negros que se derrumban. Luzca el morado sol sobre la muerte uniforme. Venga la muerte total en la playa que sostengo, en esta terrena playa que en mi pecho gravita, por la que unos pies ligeros parece que se escapan. Quiero el color rosa o la vida, quiero el rojo o su amarillo frentico, quiero ese tnel donde el olor se disuelve en el negro falaz con que la muerte re en la boca. Quiero besar el perfil de la mudez penltima, "El triunfo de la muerte", Juan de Valds Leal cuando el mar se retira apresurndose,
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cuando sobre la arena quedan slo unas conchas, unas fras escamas de unos peces amndose. Muerte como el puado de arena, como el agua que en el hoyo queda solitaria, como la gaviota que en medio de la noche tiene un color de sangre sobre el mar que no existe.
Elega
Miguel Hernndez Bsquenlo en este mismo libro, en la Unidad 12, Siglo XX, Generacin del "27, Miguel Hernndez
Llanto por Ignacio Snchez Meja

(fragmento) Federico Garca Lorca II La sangre derramada Que no quiero verla! Dile a la luna que venga, que no quiero ver la sangre de Ignacio sobre la arena. Que no quiero verla! La luna de par en par. Caballo de nubes quietas, y la plaza gris del sueo con sauces en las barreras. Que no quiero verla! Que mi recuerdo se quema. Avisad a los jazmines con su blancura pequea! Que no quiero verla! La vaca del viejo mundo pasaba su triste lengua sobre el hocico de sangres derramadas en la arena, y los Toros de Guisando, casi muerte, casi piedra, mugieron como dos siglos
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hartos de pisar la tierra. No. Que no quiero verla! Por las gradas sube Ignacio con toda su muerte a cuestas. Buscaba el amanecer, y el amanecer no era. Busca su perfil seguro y el sueo lo desorienta. Buscaba su hermoso cuerpo y encontr su sangre abierta. No me digis que la vea! No quiero sentir el chorro cada vez con menos fuerza; ese chorro que ilumina los tendidos y se vuelca sobre la pana y el cuero de muchedumbre sedienta! Quien me grita que me asome! No me digis que la vea! No se cerraron sus ojos cuando vio los cuernos cerca, pero las madres terribles levantaron la cabeza. Y a travs de las ganaderas hubo un aire de voces secretas que gritaban a toros celestes, mayorales de plida niebla. No hubo prncipe en Sevilla que comparrsele pueda, ni espada como su espada, ni corazn tan de veras. Como un ro de leones su maravillosa fuerza, y como un torso de mrmol se dibujaba prudencia. Aire de Roma andaluza le doraba la cabeza donde su risa era un nardo de sal y de inteligencia. Qu gran torero en la plaza! Qu gran serrano en la sierra! Qu blando con las espigas! Qu duro con las espuelas!
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Qu tierno con el roco! Qu deslumbrante en la feria! Qu tremendo con las ltimas banderillas de tinieblas! Pero ya duerme sin fin. (...) * Comparen cada uno de estos poemas con las Coplas de Manrique teniendo en cuenta los siguientes aspectos: A) Elementos a travs de los cuales se alude a la muerte (metforas). B) Recursos estilsticos predominantes en cada poema: hiprboles, metforas, paralelismos, exclamaciones, enumeraciones, comparaciones, etc. C) Expresin del yo potico frente a la situacin de la muerte. D) Similitudes y diferencias que puedan encontrar desde otros aspectos. Compongan un poema cuyo tema central sea: la muerte, de no menos de 15 versos, con versificacin libre, en el que incluyan (donde quieran) los siguientes versos: "Yo quiero que me enseen un llanto como un ro" "Para que se acostumbre con la muerte que lleva" "Ni puedes t saberlo, t que eres" "Y le ha preguntado y no le ha contestado nadie" "Tanto inocente amor, tanta alegra" "Vuelve el polvo al polvo? Vuelve el alma al cielo?"
3 )
"La muerte y las mscaras", James Ensor, 1897

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UNIDAD 5: La Mujer y su intento de rebelin
M ujer y R EBELIN s I u NTENTO

La
LA CELESTINA
Cuando nos acercamos a esta obra nos encontramos con dos problemas iniciales: el de la autora y el del gnero. A nosotros han llegado dos versiones: la primera, titulada Comedia de Calisto y Melibea, en diecisis actos; y la segunda, con el ttulo de Tragicomedia de Calisto y Melibea, en veintiuno. Los nombres de Calisto y Melibea aparecen desde las primeras ediciones, pero el de Celestina no se incorpor al ttulo hasta 1569. La primera edicin a la que se hizo referencia present, en un momento, en 1499, el texto con ausencia de pginas iniciales y finales. Posteriormente, en ediciones de 1500 y 150l contiene un a Carta de "El autor a un su amigo", once actavas acrsticas de arte mayor, el argumento de la obra, los diecisis actos con sus argumentos y una coplas del corrector Alonso de Proaza. Posteriormente, en 1502 aparecen cinco ediciones que ya llevan el nombre definido de Tragicomedia con el agregado de un prlogo, otras tres actavas, intercalaciones, supresiones y la incorporacin de cinco actos ms a continuacin del XIV. En la mencionada carta se afirma que el primer acto corresponde a un autor distinto del resto que los atribuye al Bachiller Fernando de Rojas.
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"Celestine", P. Picasso
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Actualmente no quedan dudas de que Fernando de Rojas es autor, si no de la totalidad, s de una parte considerable de la obra. Lo que todava queda entre opiniones encontradas, es la cuestin de la autora del Acto I y de los otros cinco actos aadidos. Los datos que se tienen de Fernando de Rojas son que naci en la Puebla, fue bachiller en Leyes, poseedor de una interesante biblioteca. Se estableci en 1517 en Talavera de la Reina donde ejerci como alcalde mayor, de origen judo, pero convertido. Dej un testamento en 1541 y se presume que debi morir al poco tiempo. En cuanto al dilema acerca de cul es el gnero al que pertenece, es necesario aclarar que, a pesar de su carcter de obra dramtica y la ausencia de partes narrativas, ha sido objeto de estimaciones diversas por su extensin considerable y el uso particular que en ella se ha hecho del tiempo lo que ha llevado a apreciar su forma novelesca. Algunos la han clasificado como "novela dramtica", otros como "novela dialogada", otros como "agenrica". Lo cierto es que si se la considera como "obra dramtica" lo debemos hacer desde una perspectiva ms amplia de lo que es el drama para que pueda incluirse en este gnero, puesto que la obra rebasa moldes dentro de los cuales ser definida y analizada. Pensemos que la dilatada extensin y la diversidad de situaciones hace imposible su representacin, por lo que deberamos acercarnos a la idea de que parece una obra dramtica escrita para ser leda y no representada. Debemos reconocer que La Celestina cobra mrito por la captura que logra de la realidad, tanto en la trama argumental como en la pintura de personajes, situaciones, lenguaje. Sus fuentes no se sumergen precisamente en lo popular, sino ms bien en la ms selecta literatura, tanto medieval como de autores coetneos y clsicos. Rojas incorpora lo recibido de autores como Herclito, Aristteles, Horacio, Virgilio, Sneca, la Biblia; renacentistas como Petrarca y Boccaccio; escritores espaoles como Alfonso el Sabio, Juan Ruiz, el Arcipreste de Talavera, Manrique y otros.
Personajes
CELESTINA: ste es uno de los personajes ms controvertidos desde el punto de vista del anlisis y la crtica, puesto que ha dado lugar a discusiones desde la perspectiva de la necesidad de su intervencin en la obra. La pregunta es: Se justifica la presencia de una alcahueta como sta para que se desarrollen los acontecimientos como los presenta la obra? Parece extrao que un joven como Calisto debiera recurrir a esta figura y, algunos crticos han pretendido encontrar una cierta desigualdad social entre este personaje y Melibea, con lo que justificaron que recurriera a Celestina para procurar el amor de Melibea, en lugar de pedirla en matrimonio. Sin embargo, debemos tener en cuenta que el inicial rechazo de Melibea tiene que ver con
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una natural reaccin, segn los cdigos del juego amoroso planteado por la normativa del amor corts, al igual que las manifestaciones exageradas con respecto a su amada que hace Calisto. Otra de las cuestiones que trae aparejada la presencia de Celestina es el uso que esta mujer hace de la magia. Digamos que todo lo que ocurre en la Tragicomedia podra haber acontecido teniendo como nico motivador al amor. No obstante hay que pensar que Rojas era un hombre de su poca y que para ellos escriba. Por esta razn no es de extraar que incorporara este elemento en la obra dado que era moneda corriente la creencia en ageros y sortilegios. Rojas quiso presentarla como "una hechicera autntica", segn el estudioso Alborg. Ella cree efectivamente en la eficacia de sus prcticas y este componente se manifiesta como parte integral de la Tragicomedia. Quizs, como ms adelante subrayaremos, ante la preocupacin social que Rojas deja vislumbrar en su obra, presentar un personaje con estas caractersticas nos indica que est mostrando una parte de la realidad que considera digna de tener en cuenta como modo de poner una alarma frente a esto. Celestina, por otro lado, encarna una nueva moral que estaba asomando por esos tiempos.Recordemos que estaba en ascenso una nueva clase social que era la burguesa con cdigos e intereses diferentes que se cean al poder del dinero. Celestina no hace el mal por el hecho de hacer mal. A ella no le interesa hacer el bien o el mal en s mismos, sino en tanto y en cuanto esto le represente algn provecho. Ella sabe lo que le conviene y cmo conseguirlo. El resto no importa. Ella no presenta planteos de orden religioso o de honor porque no entran dentro de su concepcin de la vida. CALISTO: Para encarar a este personaje hay que considerar la doble condicin que muestra. Por un lado, es el enamorado cegado por su apasionamiento. Y por otro, es egosta por satisfacer esta pasin. Digamos que ahora se nos presenta ante nuestra vista la imagen de un hombre que dista bastante de los moldes heroicos que se erigan en la concepcin medieval. Si hacemos el parangn con lo postulado por el Arcipreste, ste sera el personaje que asume la calidad del poseedor de un loco amor. El amor, as como aparece aqu, no es una fuerza espiritual divina y que lleva a la elevacin, sino una locura que produce extravos con fatales consecuencias. Esta misma pasin, por consiguiente, es la que provoca su egosmo tanto desde el hecho de buscar la satisfaccin de sus deseos amorosos con Melibea, como por el hecho de valerse de Celestina a quien utiliza como mero instrumento para el logro de tales fines. Es un ser inseguro, no confa en s mismo, sino que apela a la accin de otros para tener xito en sus cometidos y est lejos de ser el tpico amante
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idealista que lucha por llegar a su amada. Por el contrario, es bastante interesado, cnico y ms que el bien de Melibea, busca su propia conveniencia. MELIBEA: Como contrapartida de Calisto, ella se instala en la obra con ms resolucin y seguridad. Sus actos son ms precisos y prcticos, a pesar de actuar bajo un influjo mgico. Es ella la que dispone los encuentros , es arrogante y astuta cuando necesita ocultar su pasin. No es una muchachita ingenua. Sabe lo que le pasa, pero an as quiere experimentarlo. LOS CRIADOS: La presentacin de estos personajes en la obra constituye una verdadera revelacin que hasta este momento haba estado ausente en la literatura espaola. Tanto los criados de Calisto como las pupilas de Melibea actan con toda su personalidad y cobran relevancia dentro del desarrollo dramtico. Estos personajes no aparecen como lo haban hecho hasta el momento, no secundan a sus amos sino que obran por sus propios intereses. Desde este punto de vista, Rojas una vez ms demuestra su preocupacin por el universo socio cultural de su entorno. Estos criados evidencian una especie de sentido de rebelin contra sus amos que manifiestan con audacia y falta de vergenza exhibiendo, adems, su carencia de herosmo; lo que se podra sealar ya como una fuente de la picaresca. LOS PADRES: Pleberio y Alisa. Estas figuras paternas tampoco tienen antecedentes en la literatura anterior cuando los padres eran los defensores a rabiar del honor de la familia que representaban. Pleberio es un amoroso padre que confa en las virtudes de su hija, pero que consulta las decisiones con su esposa e hija, dndole a sta, por ejemplo, la posibilidad de eleccin. Alisa es ms autoritaria, tambin ama a su hija, pero su orgullo la ciega frente a la realidad. Ambos estn signados por la ceguera que les impide reconcer la realidad de los hechos. CENTURIO: Algunos lo consideran el personaje ms original de la obra. Aparece como el bravo profesional que alardea de sus ejecuciones y se emborracha en sus propias fantasas. Se instala como el nico personaje cmico de la Tragicomedia. Es el valentn a travs del cual Rojas pone en ejercicio la prctica efectiva de la irona.
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La intencionalidad en "La Celestina"

Con respecto a esta perspectiva, como es de presumir, la obra ha provocado una variedad interesante de opiniones, pero de las cuales se pueden extraer algunas ideas, que aunque discutibles, pueden resultar iluminadoras. En principio se puede afirmar que con sta se persiguen bsicamente dos supuestos: uno argumental y otro que tiene que ver con la extraccin de elementos tomados de la realidad circundante que Rojas quiso referir. Ambas se orientaran buscando una finalidad moral que sin adoptar la forma de manifiesto moralizante constituya un verdadero muestreo de una sociedad sobre la que se haca necesario poner atencin. Algunos han querido ver en la obra una intencin irreligiosa y pesimista llevada de la mano por su condicin de judo converso. No obstante esto resulta poco probable y adems, indemostrable. S, parece ms coherente pensar en una cierta intencin de denuncia social. S podemos decir que Rojas nos muestra el desarrollo dramtico de un amor no tan puro que manifiesta otras motivaciones de las que se haban mostrado como modelo hasta el momento. Justamente esta intencionalidad explicara el hecho de que cada personaje es en s mismo y acta por s mostrndose tal como probablemente intua que lo hacan en ese momento. Hasta los mismos sirvientes son mostrados con sus acciones que van ms all de la dcil obediencia. Es notable el llamado de atencin que Rojas hace frente a la despreocupacin real y la soberbia de la clase alta representada, por ejemplo, en los padres de Melibea. Obviamente, Rojas detect algunos peligros o vicios sociales que pretendi denunciar o poner sobre el tapete para reflexionar sobre ellos. No estaba dentro de su intencionalidad darle a la obra un tinte eminentemente religioso. No aparece en sta la bsqueda de la salvacin en el contrapunto de una vida futura. De hecho el objetivo radicaba en movilizar al lector frente a problemticas sociales sobre las que haba que pensar y buscar soluciones a estos desrdenes. Por lo tanto, estas cuestiones eran cuestiones que haba que reordenar en este mundo. Por eso lo trgico del desenlace: el castigo como consecuencia de este loco amor.
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Desde la perspectiva del uso del lenguaje que presenta el texto no se puede decir que slo se renen dos concepciones contrapuestas como podra suponerse. El del mundo de la nobleza y el mundo bajo, cada uno caracterizado a travs de un lenguaje propio.
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Por el contrario, estos mundos aparecen fundidos desde la presentacin de los personajes, ya que como vimos anteriormente, las pasiones e ideales se presentan por igual tanto en los personajes altos como en los bajos; y esta misma fusin se confiere al mbito lingstico. La obra ha recibido a travs del tiempo, abundante crtica por la profusin de elementos eruditos, utilizados por todos los personajes, no solamente aqullos que representan la clase noble. Ejemplo de esto es: * Uso del verbo al final de la frase. ("...Pero todo lo doy por bien empleado, pues tal joya gan.") * Presencia de latinismos. * Amplificaciones e hiprboles. * Construcciones latinas de infinitivo o participio de presente. ("...Pues la que todo esto hall hecho, mirad si merece de un triste hombre como yo ser servida.") Sin embargo, hay que hacer notar que, si bien esto es cierto, el texto intenta permanentemente un esfuerzo por buscar equilibrio y ser ms moderado. Tal es as que incorpora el estilo popular a travs de la inclusin de: * Refranes y sentencias. * Uso de frmulas propias del lenguaje oral de la distintas clases sociales y situaciones. Se hace necesario, adems, destacar otras caractersticas estilsticas que distinguen esta obra y que resultan llamativas: * Evita la utilizacin de dialectismos a pesar de hacer uso de lenguaje popular. * Incorporacin de diferentes tipos de dilogo (oratorio, descriptivo, introspectivo, etc.) segn las situaciones y el trazado de caracteres) * Frecuente uso de las mximas y proverbios con una finalidad cnica, acercndose una vez ms al manejo de la irona. Evidentemente La Celestina ha ofrecido acabadas razones para ser considerada una obra destacable ya que muestra plasmados, nuevos objetivos literarios que tambin dan cuenta de una serie de modificaciones culturales que se estaban promoviendo en la Espaa del siglo XV.
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Con el objetivo de ampliar la temtica abordada en la obra de Rojas les proponemos encarar una serie de actividades tendientes a establecer relaciones con otras obras de la literatura espaola y universal en las que se pueden buscar similitudes, diferencias y puntos de inflexin, as como encontrar la apoyatura para la reflexin sobre distintos aspectos compartidos por stas. Lean las siguientes obras: El s de las nias de Leandro Fernndez de Moratn y Romeo y Julieta de William Shakespeare. 2 Busquen datos de los autores y ubquenlos dentro de la historia de la literatu) ra. 3 Elaboren un esquema argumental de cada una de estas obras. ) 4 Confeccionen un cuadro comparativo en el que se distingan similitudes y di) ferencias en la caracterizacin de los protagonistas masculinos de las tres obras (Calisto-Don Carlos-Romeo) y las protagonistas femeninas (Melibea-PaquitaJulieta). 5 Establezcan cul es el conflicto que se presenta en cada una de las obras. ) 6 Sinteticen cmo se resuelven estos conflictos en cada caso. ) 7 Discutan en grupo lo siguiente: Cul de todos los personajes es el ms critica) ble segn sus acciones y palabras? Fundamenten. (Pueden presentar ms de uno). 8 Qu concepcin del amor se deduce de cada una de estas historias. ) 9 Con cul estn de acuerdo? Por qu? ) 1) Puntualicen qu costumbres e ideologas de las presentadas en las obras han 0 cambiado en nuestro tiempo 1) Si tuvieran la oportunidad de encarnar a alguno de los personajes, cul elegi1 ran? Por qu? 1) Seleccionen alguno de los personajes y redacten una carta informal en la que 2 le expresen lo que crean conveniente (consejos, reproches, felicitaciones, etc.). 1 )
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1) 3
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Ubquense imaginariamente en el rol de alguna de las figuras paternas presentadas en una de estas obras. Expliquen cmo hubieran obrado en lugar de sta y por qu. Produzcan una pieza dramtica breve en la que aparezca un conflicto amoroso y en la que se incluya por lo menos un equvoco (situaciones o palabras que promueven un malentendido). Respeten los dos textos (dilogos y acotaciones escnicas). Elaboren un proyecto para la escenificacin o filmacin en video de lo desarrollado en el punto anterior.
"El balcn", Edouard Manet, 1868

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UNIDAD 6: EL SIGLO DE ORO: La Lrica del Renacentismo
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R ENACIMIENTO
Sil O r go o Lrica
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La
PANORAMA POLTICO-SOCIAL Y CULTURAL

En la actualidad otorgamos la denominacin de Renacimiento al movimiento de renovacin en las artes, letras y ciencias que tuvo lugar en Europa desde parte del siglo XV hasta aproximadamente los primeros cincuenta aos del XVII. El siglo XVI representa el momento de mayor apogeo y por las caractersticas innovadoras y de produccin, se atendi en llamarlo Edad de Oro. Este perodo se caracteriza por el descubrimiento de los valores de la antigedad clsica grecolatina y el consabido afn por imitarlos o tomarlos como modelos a seguir. Sin embargo, hay que hacer la salvedad de que este renacer no se limita a una mera admiracin por determinadas formas artsticas que se consideraron superiores, sino a la persecucin de un nuevo concepto de la vida y del hombre que lo hace mirarse a s mismo bajo una nueva escala de valores. Mientras el hombre de la Edad Media haba ubicado a Dios en el centro de su Universo considerando la vida terrenal slo como un paso para conquistar la vida eterna, el hombre de la Edad Moderna cambia esta concepcin colocndose en el centro de un mundo que cree digno de ser vivido en s mismo. La tierra ya no es un valle de lgrimas, sino un lugar para ser gozado a pleno. La inteligencia puede ser un caudal a travs del cual se accede a descubrimientos. El cuerpo ya no representa lo pecaminoso, sino una fuente de placer que justifica y le otorga sentido al vivir. Pensemos que el mundo de la Antigedad descansaba sobre una concepcin antropocntrica y materialista, en la que el hombre y su razn constituan la medida. De esta nueva valoracin del hombre surgi la palabra humanismo, y aunque esta denominacin generalmente se circunscribi a ser aplicada aludiendo a aquellos que centraron su actividad en el estudio del latn y el griego; lo cierto es que adquiere mayor amplitud si tenemos en cuenta que los escritos griegos y latinos se estimaban no slo por su excelencia literaria o belleza, sino porque conducan esta nueva concepcin.
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Unidad
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Es necesario puntualizar algunas cuestiones que colaboraron a que esto se hiciera posible: * La invencin de la imprenta que facilit la difusin del saber. * El aumento de la riqueza a partir del desarrollo comercial. * El descubrimiento de Amrica. El hombre del Renacimiento, as, se lanz a realizar portentosos descubrimientos cientficos, crear maravillosas obras de arte y tratar de hacer del mundo un lugar bello para vivir. Este nuevo hombre busca ahora la plenitud en un desarrollo armnico de todas sus facultades, tanto espirituales como fsicas. De aqu el surgimiento de la figura del cortesano, modelo de aqul que puede conjugar el valor y la experiencia en el combate, con el refinamiento en las artes y el cortejo amoroso. Polticamente se produjo tambin un cambio radical, tomando como ejemplo a seguir el Imperio Romano, modelo de unificacin lingstica y legislativa, impulsando el deseo de formacin de imperios nacionales en los que el poder estuviera centrado en los monarcas. Surge el capitalismo y, por ende, el aristcrata del dinero. De todas formas, estos cambios no se han dado mgicamente, sino que se han ido perfilando de manera paulatina. En Espaa, con el final de la Edad Media, sobreviene una poca de florecimiento en la que ya con el advenimiento de los Reyes Catlicos, sta se haba convertido en potencia europea. La extensin de su imperio comprenda adems de la pennsula, Sicilia, Npoles, el sur de Italia, Cerdea, el norte de frica y Borgoa (Flandes, Luxemburgo, el Franco Condado). Con la proclamacin de Carlos I como emperador de Alemania (con el nombre de Carlos V), quedaron bajo la dominacin de Espaa, Alemania, Austria, Blgica y Holanda, adems de los territorios descubiertos en Amrica y Oceana. Y agreguemos que durante el reinado de su hijo, Felipe II, se anex Portugal, llegando al apogeo poltico y territorial. A pesar de que el Renacimiento implic una unidad esencial, distintas caractersticas hacen conveniente distinguir dos momentos: a) la primera mitad del siglo XVI, bajo el reinado de Carlos V, momento de recepcin de la influencia extranjera, especialmente la italiana, y b) la segunda mitad, bajo Felipe II, cuando se produce una asimilacin de estas influencias, cristianizndose las tendencias renacentistas con la Contrarreforma y dando lugar al perodo mstico de los grandes poetas religiosos. El Renacimiento espaol se destac por ciertas manifestaciones importantes entre las que se pueden destacar: la creacin de nuevas universidades, la realizacin de grandes empresas culturales, el intercambio entre humanistas espaoles y extranjeros, la labor de gramticos que hicieron que se fijara el idioma estableciendo una sintaxis ms sencilla y un vocabulario ms depurado.
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Ideolgicamente, el hombre del Renacimiento es eminentemente individualista, pero no en un sentido egosta, sino como expresin de su creencia en sus propias potencialidades. Busca permanentemente el equilibrio entre espritu y razn y toda esta profundizacin apunta a la bsqueda de la Verdad, tanto fuera del hombre como dentro de s mismo, ideas respaldadas en el neoplatonismo. Esta mentalidad hizo que de a poco se separaran de los modelos netamente clsicos para proponer una conciliacin entre el cristianismo de la Edad Media con la inspiracin en la Antigedad. Una nueva filosofa de vida se estaba propulsando en la que el descubrimiento del interior del individuo encontr tres aspectos que se interrelacionaron: 1) Preocupacin por este descubrir abarcando tres vertientes - la psicologa, la religin y el amor- Espaa fue uno de los pases que recibi de manera ms tajante el influjo de la figura de Erasmo de Rotterdam (1465-1536) autor del Elogio de la Locura y el Manual del caballero cristiano. Erasmo propugnaba un cristianismo interior, basado en el amor y en una relacin individual con Dios apoyndose en el contacto directo con las Escrituras, especialmente las de San Pablo. Defenda la pureza de costumbres y censuraba las supersticiones y abusos en los que haba incurrido el clero. Sin embargo, con el triunfo de la Contrarreforma en Espaa, la influencia de Erasmo se redujo. Felipe II persigui el erasmismo por considerar que haba dado lugar a la propagacin de sectas que no eran admisibles dentro de un espritu unificado y nacional. Por otra parte, la figura de Luis Vives dej su huella. Incursion en las ms diversas disciplinas (filosofa, educacin, moral, gramtica, etc.) A pesar de que Vives no cre ningn sistema filosfico e incluso escribi siempre en latn, supo captar el influjo de algunas corrientes. Seal la importancia de la observacin y la experiencia, distinguiendo entre la observacin externa (ms apropiada para el estudio de fenmenos naturales) y la observacin interna (ms recomendable para el descubrimiento de fenmenos psicolgicos) Este ltimo aspecto encontr cabida en un campo de exploracin minuciosa de la conducta amorosa que desemboc en la llamada Literatura Pastoril, promoviendo la concepcin del amor como principio unificador. 2) Descubrimiento de lo esencial en el hombre vs. las apariencias. Esta corriente se manifest en una exaltacin de la naturaleza como expresin de la armona divina dando lugar a una Literatura Idealizante que se apoy en varios tpicos: * El Beatus Ille (Feliz aqul) * Menosprecio por lo cortesano y revalorizacin de la vida de aldea como mbito de la pureza. * Reconsideracin de la naturaleza a travs de la literatura pastoril o buclica. 3) Bsqueda de la verdad en la realidad exterior promoviendo ese equilibrio entre sta y la razn. De all el desarrollo de una ciencia religiosa: la alquimia (fusin
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de los metales en bsqueda del oro como piedra fundamental en pos del perfeccionamiento humano). De all los viajes de exploracin y la observacin de la realidad social que dio como producto la Literatura picaresca y satrica. Por otro lado, la irrupcin del yo como fuerza estructural desencaden una Literatura autobiogrfica, y notablemente, aparece por primera vez la novela con un principio, un medio y un fin.
LA POCA DE CARLOS V
La poca de Carlos V seala la irrupcin definitiva en Espaa de la poesa italianista y encontr para expresarla una mxima figura: Garcilaso de la Vega. En general, la influencia italiana dej huella en toda las literaturas europeas, pero de un modo particular lo hizo en Espaa donde alcanz la plena madurez por el contacto prolongado y profundo que mantena con este pas en materia poltica. Se hace necesario recordar que los grandes exponentes italianos, desde Dante hasta Petrarca, dieron expresin a la mayor perfeccin en la muestra de una nueva sensibilidad y el uso de nuevas formas. Incorporaron la renovacin de contenidos, mtrica y estilo. Un mundo de nuevas ideas y temas nuevos deba encontrar una mtrica adecuada, por cuanto los ritmos tradicionales no ofrecan un cauce adecuado. Por esta razn, en lugar del romance y la copla de arte mayor, las formas preferidas fueron el soneto, la octava real, el terceto y la combinacin del endecaslabo y el heptaslabo. En otro orden, la lrica de este perodo centra sus temticas en tres focos de atencin: 1- EL AMOR Al modo petrarquista, bajo una concepcin neoplatnica que sintetizaba la contraposicin carne-espritu y en la que el hombre poda acceder a la Divinidad a travs del amor terreno. 2- LA NATURALEZA Como marco necesario de toda relacin amorosa. Es el smbolo de la perfeccin del mundo natural y reflejo de la belleza divina opuesto a la agitacin mundana. Este locus amoenus est tomado de los modelos de la poesa pastoril de Tecrito, Virgilio y Horacio. 3- LOS MITOS De origen grecolatino son tomados de toda la literatura de la antigedad, aunque especialmente de las Metamorfosis de Ovidio.
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LITERATURA ESPAOLA
GARCILASO DE LA VEGA (1501-1536)
REPORTAJE APCRIFO
El prncipe de la literatura espaola
Natural de Toledo, naci probablemente en 1501 en cuna de ilustre linaje, cont entre sus amigos a Boscn y a Navagero. Valiente y arrojado militar actu brillantemente en la corte de Carlos V. Maestro de campo del emperador, asisti a la campaa de Provenza en 1536 donde hall la muerte en el asalto a una torre. Su nueva y dulce voz, todava hoy resuena entre las estridencias de la guerra y las armas. Su poesa, como un fino sueo, representa uno de los momentos ms gloriosos de la lrica espaola, en los que an escuchamos el dulce lamentar de sus pastores buscando la frescura de los bosques y la msica de las aguas a travs de los versos de sus glogas y sus sonetos. _ Es de inters general la cuestin de su destierro y muchas habladuras se suscitaron a partir de este hecho. Por qu no aprovecha esta oportunidad para clarificarlo? _ S, realmente fue un perodo que, aunque breve, dej una huella de pesar. En verdad no hubo razones de peso real para que el Rey Carlos se indignara tanto. La irritacin de mi seor se debi a que actu como testigo en un matrimonio contra su voluntad. De all, su determinacin para que llorara en una isla del Danubio mis errores. De todas formas, todos saben que su majestad me distingui siempre con sus preferencias, desde mi juventud, y que me ha honrado con delicadas misiones. Por esto creo que la mediacin de mi amigo, el duque de Alba para conseguir su perdn no ha sido tan ardua. _ Muchos sostienen que este hecho le ha trado algunas ventajas, especialmente por las consecuencias en el plano literario... _ Sabe? Yo tambin a veces pienso esto. El hecho de haber sido enviado luego a Npoles no slo me permiti desempear algunas misiones importantes, sino trabar amistad con grandes genios y completar mi formacin humanstica. Fue all donde escrib mis poemas ms destacados.
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_ Cmo definira su estilo? _ Pienso que siempre he buscado la perfeccin. Intento la musicalidad y la tonalidad de matices en lo cromtico y auditivo. Selecciono minuciosamente los vocablos. La mesura y la sobriedad son mi preocupacin. S que tengo mis modelos en Italia, pero no he intentado copiarlos. Siempre quise imprimirles a mis trabajos el sello personal. Por eso he buscado la incorporacin de expresiones populares, pero que fueran al mismo tiempo de tono _ Cmo es ese amor? _ Cuando abordo este tema busco mostrarlo en las facetas que comprenden la profunda melancola, la delicada ternura que de ste nace. Intento analizar los estados de nimo que provoca, las vertientes del amor no correspondido y la muerte de la mujer amada. Busco la emocin de un sentimiento autntico en medio de una ficcin buclica y a veces me dejo llevar por la exaltacin. Digamos de paso, que la forma del endecaslabo me ha permitido expresar ms plenamente estos aspectos. Con l encontr la belleza formal en la poesa. El sentimiento de la naturaleza tampoco est ausente en mis versos. Necesito creer en un lugar donde sean posibles la armona y la serenidad. Busco captar sensiblemente esta naturaleza y trasmitirla en el marco de una paisaje propio: mi Espaa, sencillamente porque es mo. _ De quin reconoce influencia en su poesa? _ Petrarca, sin duda ha sido mi gran modelo. Sus temas y su estilo me han impactado de un modo profundo. _ Cules son las temticas que Ud. prefiere para remitir en sus obras? _ Me parece que es bastante evidente. Si conoce mis composiciones, podr reconocer que en ellas se gira repetitivamente en torno a la idea del amor No? _ Digamos que Ud. representa la clsica figura del cortesano. Todos lo reconocen por su atractivo, su carcter y su inteligencia. No puede negar que ha hecho toda una carrera de herosmos, creacin ms que intensa y tambin una carrera de amores... Cmo apareci su Galatea? _ Bueno, en 1525 me un en matrimonio con doa Elena de Zniga, madre de mis tres hijos, pero se fue un enlace prematuro. Lo cierto es que ms tarde conoc, como ya es sabido, a Isabel Freyre, la mujer de don Antonio de Fonseca. Ella fue mi amor perdido y la inspiradora de mi obra potica. Ella fue mi Elisa y mi Galatea. No lo puedo negar... Su muerte de sobreparto me ha dejado sin consuelo.
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LITERATURA ESPAOLA
INFORMACIN AL LECTOR
Su obra potica esta compuesta por: * Tres glogas: la 1ra., de Salicio y Nemoroso, la 2da., de Albanio, Salicio, Nemoroso y Camila, y la 3ra., de Tirreno y Alcino. Son poemas dialogados que tienen antecedentes en los Idilios de Tecrito y las Buclicas de Virgilio. * Treinta y ocho sonetos. * Dos elegas, escritas en tercetos. * Una epstola, dirigida a Boscn, escrita en verso suelto. * Cinco canciones, la ms famosa es la llamada A la flor de Gnido. * Ocho canciones breves. * Algunas cartas. _ Por qu no nos despide con algn soneto suyo? _ Teniendo tanta belleza frente a m quisiera halagarla con el soneto V. Qu le parece? _ Algunos sealan como un rasgo propio en su escritura la ausencia de referencias blicas a pesar de su trayectoria militar. _ Es posible, en mi poesa he indagado en un camino para lograr la estilizacin, la dulzura y el bucolismo, no la guerra ni la religiosidad. cortesano. En una palabra: naturalidad y seleccin. Creo que la clave est en el buen gusto, como siempre y en todo orden. Escrito st en mi alma vuestro gesto y cuanto yo escribir de vos deseo: vos sola lo escribistes; yo lo leo tan solo que aun de vos me guardo en esto. En esto estoy y estar siempre puesto, que aunque no cabe en m cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto. Yo no nac sino para quereros; mi alma os ha cortado a su medida; por hbito del alma misma os quiero; cuanto tengo confieso yo deberos; por vos nac, por vos tengo la vida, por vos he de morir, y por vos muero.
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LITERATURA ESPAOLA
GLOGA I
Es una de las joyas de la poesa espaola. La sugerencia del paisaje pastoril y las quejas de Salicio, quien llora el desdn de su amada Galatea, y de Nemoroso, que evoca a su muerta Elisa, alcanzan una hondura y una belleza singular a travs de un verso armonioso. El tema radica en la queja por la ruptura del amor como discordancia dolorosa en un orden universal. Salicio se presenta como expresin de un amor rechazado. La culpable tiene una culpa mortal. La consolacin se produce a travs de un reconocimiento de un orden vlido y seguro: la naturaleza seala el camino de lo justo. Galatea es el principio del desorden. El amparo de la naturaleza, como perfeccin externa a s mismo, nunca abandona a Salicio. A travs de su canto (dulce lamentar) reconstruye la armona perdida, pero incluso en un nivel superior -el de la obra de arte-. As logra reconciliarse no slo consigo mismo, sino con lo otro. Sintindose ultrajado, levanta su voz airada, pero luego comprende que no es el nico centro del amor. Su pacificacin final trae como consecuencia la abnegacin y la generosa donacin del locus amoenus (centro de correspondencia entre la armona del amor y la armona natural) a su enemiga. Otra pareja ocupar el lugar. Inmola su amor y trasciende en la armona del arte. En Nemoroso se expresa la desunin provocada por la muerte. La culpa la tiene la muerte arrebatada y ahora Elisa aparece divinizada. El amante debe enfrentarse a las fuerzas sobrenaturales que le revelan su debilidad natural. Ante la prdida de la amada, el amante se instala con su soledad en una nueva perspectiva sobre la naturaleza: produce malas hierbas y abrojos donde antes crecan las flores. La naturaleza pierde su fuerza absoluta y perfecta quedando el amante en estado de desamparo (ciego, sin lumbre, en crcel tenebrosa). Su llanto se vuelve reproche y l mismo se convierte en un principio de desorden y rebelda (por ti me estoy quejando al cielo con importuno llanto al mundo todo"). Intenta reconstruir el cosmos reemplazando la queja en la antropomrfica Lucina, pretendiendo una felicidad de este mundo que luego, tambin fracasa. La divina Elisa es falible.
Rafael: Encuentro de Jacob y Raquel
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Aparece esttica en su eternidad y se olvida de los que sufren ("por qu de m te olvidas... y no pides...?"). Aparece el desgarro sentimental y existencial a travs de la duda. El mito de la naturaleza como principio ordenador, postulado del hombre renacentista recibe el primer golpe.
ESTRUCTURA
Consta de 30 estrofas de las que las primeras cuatro se presentan a modo de introduccin, de la 5 a la 16 corresponden al lamento de Salicio (12 estrofas). La estrofa 17 que cierra la instancia de Salicio y presenta la de Nemoroso. Y a partir de la estrofa 18 hasta la 29 sobreviene el lamento propiamente dicho de este ltimo (12 estrofas). La 30 constituye el cierre de la gloga.
ESQUEMA ESTRUCTURAL
INTRODUCCIN Estrofas 1, 2, 3, 4 SALICIO 12 consolacin 1 2 3 4 5 11 nat. en
caducidad de los bienes
llanto
NEMOROSO 12 consolacin?
armona queja
10 indivi 9 dualismo 8 univer salismo
estallido 6 aparicin del rival
1 2 3 4 5 soledad 6
llanto evocacin del pasado feliz
rechazo ira insulto
11 mitigada 10 a Lucina 9 8 7
queja
limitacin de la naturaleza
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Actividades An l s s ii
) 1 Uno de los temas predominantes ha sido el del denominado carpe diem (aprovecha el da) a travs del cual se alude a la caducidad de la juventud y los bienes terrenales. La idea se expresa en los trminos de que se debe vivir plenamente el momento presente, la juventud, porque el tiempo en su devenir trae aparejada la vejez y la muerte. Este pre supuesto, con frecuencia, aparece asociado a la figura femenina. En el siguiente soneto de Garcilaso se presenta junto al tema del carpe diem, el retrato propio del ideal de mujer renacentista. Puntualicen cules son las caractersticas de esta mujer.
d e
R eflexin
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y azucena se muestra la color en vuestro gesto, y que vuestro mirar ardiente, honesto, enciende al corazn y lo refrena; y en tanto que el cabello, que en la vena del oro se escogi, con vuelo presto, por el hermoso cuello blanco, enhiesto, al viento mueve, esparce y desordena; coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto, antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre. Marchitar la rosa el viento helado, todo lo mudar la edad ligera, por no hacer mudanza en su costumbre.
Vocabulario: enhiesto: erguido mudanza: cambio
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2 )
3 ) 4 )
Expliquen el significado de las siguientes metforas extradas del soneto XXIII, transcripto anteriormente: vuestra alegre primavera nieve viento helado hermosa cumbre Comenten en qu sentido se utiliza la palabra rosa en el primer verso a diferencia del significado que adopta en la ltima estrofa. A) En el soneto V (con el que se ha cerrado el reportaje apcrifo) las ideas de amor y muerte estn relacionadas. Comenten qu sentido adopta la muerte en este poema y sealen los versos que as lo indican. B) En este soneto Garcilaso tambin incursiona en la concepcin de la mujer como inspiradora de su arte. Busquen en el texto los versos que aluden a esto, y rastreen textos lricos de autores de otras pocas que tomen la misma temtica.
5) A) En la gloga I, como ya se ha afirmado, aparece el tema del locus amoenus a travs del cual se muestra el ideal pastoril o buclico. Extraigan cinco ejemplos que sirvan de elementos para imaginar este paisaje. B) Redacten una descripcin en prosa de este lugar al que se alude en la gloga. C) Garcilaso tambin aprovecha el tpico del ubi sunt? (Dnde estn?) a travs del que se indica que hay un lugar comn en el que se encuentran todos los elementos. Cul sera este destino comn? GLOGA I Al virrey de Npoles
Personas: Salicio, Nemoroso

1 El dulce lamentar de dos pastores, Salicio juntamente y Nemoroso, he de cantar, sus quejas imitando; cuyas ovejas al cantar sabroso estaban muy atentas, los amores, de pacer olvidadas, escuchando. T, que ganaste obrando un nombre en todo el mundo y un grado sin segundo, agora ests atento slo y dado al nclito gobierno del estado albano, agora vuelto a la otra parte,
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resplandeciente, armado, representando en tierra al fiero Marte; 2 Agora, de cuidados enojosos y de negocios libre, por ventura andes a caza, el monte fatigando en ardiente jinete que apresura el curso tras los ciervos temerosos, que en vano su morir van dilatando: espera, que en tornando a ser restiido
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al ocio ya perdido, luego vers ejercitar mi pluma por la infinita, innumerable suma de tus virtudes y famosas obras, antes que me consuma, faltando a ti, que a todo el mundo sobras. 3 En tanto que este tiempo que adevino viene a sacarme de la deuda un da que se debe a tu fama y a tu gloria (ques deuda general, no slo ma, mas de cualquier ingenio peregrino que celebra lo digno de memoria), el rbol de victoria que cie estrechamente tu gloriosa frente d lugar a la hiedra que se planta debajo de tu sombra y se levanta poco a poco, arrimada a tus loores; y en cuanto esto se canta, escucha t el cantar de mis pastores. 4 Saliendo de las ondas encendido, rayaba de los montes el altura el sol, cuando Salicio, recostado al pie duna alta haya, en la verdura por donde una agua clara con sonido atravesaba el fresco y verde prado, l, con canto acordado al rumor que sonaba del agua que pasaba, se quejaba tan dulce y blandamente como si no estuviera de all ausente la que de su dolor culpa tena, y as como presente, razonando con ella, le deca: 5 Oh ms dura que mrmol a mis quejas y al encendido fuego en que me quemo ms helada que nieve, Galatea! Estoy muriendo, y aun la vida temo; tmola con razn, pues t me dejas, que no hay sin ti el vivir para qu sea. Vergenza he que me vea ninguno en tal estado, de ti desamparado, y de m mismo yo me corro agora. Dun alma te desdeas ser seora donde siempre moraste, no pudiendo della salir un hora? Salid sin duelo, lgrimas, corriendo
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6 El sol tiende los rayos de su lumbre por montes y por valles, despertando las aves y animales y la gente; cul por el aire claro va volando, cul por el verde valle o alta cumbre paciendo va segura y libremente, cul con el sol presente va de nuevo al oficio y al usado ejercicio tiempo dada do su natura o menester linclina; siempre est en llanto esta nima mezquina, venible fuera aquesta suerte cuando la sombra el mundo va cubriendo, o la luz se avecina. Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. 7 Y t, desta mi vida ya olvidada, sin mostrar un pequeo sentimiento de que por ti Salicio triste muera, dejas llevar, desconocida, al viento el amor y la fe que ser guardada eternamente solo a m debiera. Oh Dios!, por qu siquiera, pues ves desde tu altura esta falsa perjura causar la muerte dun estrecho amigo, no recibe del cielo algn castigo? si en pago del amor yo estoy muriendo, qu har el enemigo? Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. 8 Por ti el silencio de la selva umbrosa, por ti la esquividad y apartamiento del solitario monte me agradaba, por ti la verde hierba, el fresco viento, el blanco lirio y colorada rosa y dulce primavera deseaba. Ay, cunto me engaaba! Ay, cun diferente era y cun dotra manera lo que en tu falso pecho se esconda! Bien claro con su voz me lo deca la siniestra corneja, repitiendo la desventura ma. Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. 9 Cuntas veces, durmiendo en la floresta, reputndolo yo por desvaro, vi mi mal entre sueos, desdichado!
LITERATURA ESPAOLA Soaba que en el tiempo del esto llevaba, por pasar all la siesta, a abrevar en el Tajo mi ganado; y despus de llegado, sin saber de cul arte, por desusada parte y por nuevo camino el agua sba; ardiendo yo con la calor estiva, el curso enajenado iba siguiendo del agua furtiva. Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. 10 Tu dulce habla en cya oreja suena? Tus claros ojos a quin los volviste? Por quin tan sin respeto me trocaste? Tu quebrantada fe d la pusiste? Cul es el cuello que como en cadena de tus hermosos brazos audaste? No hay corazn que baste, aunque fuese de piedra, viendo mi amada hiedra de m arrancada, en otro muro asida, y mi parra en otro olmo entretejida, que no sest con llanto deshaciendo hasta acabar la vida. Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. 11 Qu no sesperar daqu adelante, por difcil que sea y por incierto, o qu discordia no ser juntada? Y juntamente qu tern por cierto, o qu de hoy ms no temer el amante, siendo a todo materia por ti dada? Cuando t enajenada de mi cuidado fuiste, notable causa diste, y ejemplo a todos cuantos cubrel cielo, quel ms seguro tema con recelo perder lo que estuviere poseyendo. Salid fuera sin duelo, salid sin duelo, lgrimas, corriendo.
y con las simples aves sin rido harn las bravas sierpes ya su nido, que mayor diferencia comprehendo de ti al que has escogido. Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. 13 Siempre de nueva leche en el verano y en el invierno abundo; en mi majada la manteca y el queso est sobrado. De mi cantar, pues, yo te va agradada tanto que no pudiera mantano Ttere ser de ti ms alabado. No soy, pues, bien mirado, tan disforme ni feo, que aun agora me veo en esta agua que corre clara y pura, y cierto no trocara mi figura con ese que de m sest reyendo; trocara mi ventura! Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. 14 Cmo te vine en tanto menosprecio? Cmo te fui tan presto aborrecible? Cmo te falt en m el conocimiento? Si no tuvieras condicin terrible, siempre fuera tenido de ti en precio y no viera este triste apartamiento. No sabes que sin cuento buscan en el esto y aquella voz divina, mis ovejas el fro de la sierra de Cuenca, y el gobierno del abrigado Estremo en el invierno? Mas qu vale el tener, si derritiendo mestoy en llanto eterno! Salid sin duelo, lgrimas, corriendo. 15 Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan; los rboles parece que sinclinan; las aves que mescuchan, cuando cantan, con diferente voz se condolecen y mi morir cantando madevinan; las fieras que reclinan su cuerpo fatigado dejan el sosegado sueo por escuchar mi llanto triste: t sola contra m tendureciste, los ojos aun siquiera no volviendo a los que t hiciste salid, sin duelo, lgrimas corriendo.
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12 Materia diste al mundo desperanza dlcanzar lo imposible y no pensado y de hacer juntar lo diferente, dando a quien diste el corazn malvado, quitndolo de m con tal mudanza que siempre sonar de gente en gente. La cordera paciente con el lobo hambriento har su ajuntamiento,
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LA POCA DE FELIPE II
La segunda mitad del siglo XVI presenta un cambio fundamental con respecto a la primera mitad del siglo. Este cambio radica en la perspectiva espiritual. Si el perodo anterior estaba inspirado en los hombres de armas, el humanismo europeo, la influencia italianista, el entusiasmo por lo pagano y los ideales de universalidad, ahora se orienta por entero hacia la preocupacin religiosa impulsada por la Contrarreforma. Existe una necesidad de oponerse a los avances del protestantismo y Espaa, buscando una poltica de defensa y aislamiento, intenta producir una cultura nacional y catlica. Hay que destacar que las corrientes renacentistas no se pierden, sino que se funden con las tradiciones nacionales para producir una sntesis. A esta fusin es a lo que se denomina segundo Renacimiento o Renacimiento cristiano. Es en esta poca cuando surgen las grandes figuras ascticas y msticas entre las que se destacaron Fray Luis de Len y San Juan de la Cruz igualmente que Santa Teresa de Jess y Fray Luis de Granada.
FRAY LUIS DE LEN ( 1527-1591)
REPORTAJE APCRIFO
Estampas de un educador rebelde
Nacido en Belmonte (Cuenca) en 1527 e hijo de un abogado de poca fortuna, hizo sus primeros estudios en Madrid y Valladolid. Ya a los catorce aos llega a Salamanca donde luego se incorpora a la Universidad, la que le confiere, cuando llega a los 32 aos su primera ctedra. En 1544 ingresa a la orden de San Agustn. _ A qu se han debido, concretamente, los enfrentamientos a los que se vio expuesto, padre? _ Creo que varias han sido las razones. Algunas han sido de origen teolgico y otras han radicado en diferencias personales. No puedo dejar de reconocer que
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_ Tambin se lo ha acusado por defender el texto hebreo del Antiguo Testamento... _ S, yo creo en la superioridad del texto hebreo sobre la versin latina de San Jernimo, la Vulgata, a la que pienso que se debe recurrir slo frente a dudas que puedan surgir. Pero mi propsito es el de mejorar y perfeccionar el texto. Mi postura se ha entendido errneamente, y por eso se me ha acusado de interpretar las Escrituras segn tradiciones rabnicas, lo que no es as. Pienso que han obrado movilizados por el temor. Aunque no s bien a qu le teman. Creo que la misma razn motiv a mis rivales a acusarme por haber hecho yo la traduccin al castellano del Cantar de los Cantares, aunque fue un riesgo que yo asum por haber sido esto prohibido por el Concilio de Trento.
_ Cmo ha logrado sintetizar en su obra literaria las distintas influencias? Porque Ud. realmente ha logrado fundir las principales corrientes de su tiempo. Por eso se lo reconoce como un autor destacado. _ Bueno, he buscado tejer la influencia clsica -especialmente la de Virgilio y Horacio- con la influencia italiana, la tradicin espaola y el hondo contenido religioso a travs de elementos bblicos. No se olvide que soy telogo y de este ltimo componente no me puedo desligar. De lo italiano he tomado la belleza en los versos, la serenidad y el reposo, aunque desech el sentido pagano que propiciaban.
_ Han sido famosas sus primeras palabras de reencuentro con la ctedra. _ S, cre que lo mejor era hacer caso omiso de esos cinco aos amargos. Por eso reinici mis funciones de educador dirigindome a mis alumnos con un Decamos ayer...
_ Qu consecuencias le trajeron estas diferencias? _ Fue un proceso largo, a pesar de que intent que se reactivase. Dur cinco aos, durante los que estuve en las crceles de Valladolid y en las que tuve que sufrir todo tipo de privaciones. Afortunadamente fui declarado inocente y fui reincorporado a mis actividades en la Universidad de Salamanca.
a travs de mi incansable actividad he intervenido en casi todos los problemas universitarios y eso siempre trae aparejados algunos inconvenientes. Por otra parte, el temor al desplazamiento por parte de otras rdenes, especialmente los dominicos, desemboc en el proceso inquisitorial del que fui vctima.
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Muri en Madrigal en 1591. Su obra en verso no es muy abundante y apareci cuarenta aos despus de su muerte publicada por Quevedo para oponer la claridad de este poeta a las propuestas de los seguidores de Gngora. l mismo dividi su obra en tres partes: la primera, que comprende sus poesas originales; la segunda, sus traducciones de autores profanos; y la tercera, sus traducciones de los libros sagrados.
_ Cul su ambicin? _ La paz. sa es una ambicin angustiosamente buscada por m. Y estoy convencido de que slo puede lograrse a travs de un camino de ascetismo. Por eso mis versos en Noche Serena:
_ Algunos han juzgado equivocado que Ud. haya empleado la lengua vulgar para comentarios y textos teolgicos. Por qu ha preferido esta forma? _ Es un engao comn tener por fcil y de poca estima todo lo que se escribe en romance. Una cosa es la forma del decir, y otra la lengua en que lo que se escribe se dice. En la forma del decir la razn pide que las palabras y las cosas que se dicen por ellas sean conformes, y que lo humilde se diga con llaneza, y lo grande con estilo elevado; mas, en lo que toca a la lengua, no hay diferencia, ni son una lenguas para decir unas cosas, sino que en todas hay lugar para expresar lo que se quiere.
Aqu vive el contento; aqu reina la paz; aqu asentado en rico y alto asiento, est el Amor sagrado de honras y deleites rodeado. Inmensa hermosura Aqu se muestra toda, y resplandece clarsima luz pura, que jams anochece: eterna primavera aqu florece. Oh campos verdaderos! Riqusimos mineros! Oh deleitosos senos! Repuestos valles de mil bienes llenos!
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1- POESAS ORIGINALES: * Oda a la Vida Retirada * Oda a Francisco Salinas * Profeca del Tajo * Noche Serena * A Felipe Ruiz 2- TRADUCCIONES DE AUTORES PROFANOS: * Diez glogas de Virgilio, los libros primero y segundo de las Gergicas de Virgilio, veintisis odas de Horacio, poesas sueltas de Eurpides, Pndaro,Tibulo, Sneca, etc. 3- TRADUCCIONES DE LIBROS SAGRADOS: * Veinte Salmos y varios captulos del Libro de los Proverbios y del Libro de Job. Sus obras en prosa son: * De los nombres de Cristo * La Perfecta Casada
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) 1 Lean atentamente el siguiente poema de Fray Luis de Len.
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R eflexin
Vida retirada
Qu descansada vida la del que huye del mundanal rido, y sigue la escondida senda por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido! que no le enturbia el pecho de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo se admira, fabricado del sabio moro, en jaspes sustentado. No cura si la fama canta con voz su nombre pregonera ni cura si encarama la lengua lisonjera lo que condena la verdad sincera. Qu presta a mi contento si soy del vano dedo sealado? si en busca de este viento ando desalentado con ansias vivas y mortal cuidado. Oh campo, oh monte, oh ro! Oh secreto seguro deleitoso! Roto casi el navo, a vuestro almo reposo huyo de aqueste mar tempestuoso. Un no rompido sueo, un da puro, alegre, libre quiero; no quiero ver el ceo vanamente severo del que la sangre sube o el dinero.
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Despirtenme las aves con su cantar save no aprendido; no los cuidados graves de que es siempre seguido quien al ajeno arbitrio est tendido. Vivir quiero conmigo, gozar quiero del bien que debo al cielo, a solas, sin testigo, libre de amor, de celo, de odio, de esperanzas, de recelo. Del monte en la ladera por mi mano plantado tengo un huerto que con la primavera de bella flor cubierto ya muestra en esperanza el fruto cierto. Y como codiciosa de ver y acrecentar su hermosura, desde la cumbre airosa una fontana pura hasta llegar corriendo se apresura. Y luego, sosegada, el paso entre los rboles torciendo, el suelo de pasada de verdura vistiendo, y con diversas flores va esparciendo. El aire el huerto orea, y ofrece mil olores al sentido, los rboles menea con un manso rido, que del oro y del cetro pone olvido.
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Tngase su tesoro los que de un flaco leo se confan: no es mo ver el lloro de los que desconfan cuando el cierzo y el lbrego porfan. La combatida antena cruje, y en ciega noche el claro da se torna; al cielo suena confusa vocera, y la mar enriquecen a porfa. A m una pobrecilla mesa, de amable paz bien abastada, me baste; y la vajilla de fino oro labrada sea de quien la mar no teme airada. Y mientras miserablemente se estn los otros abrasando en sed insaciable del no durable mando tendido yo a la sombra est cantando a la sombra tendido, de yedra y lauro coronado, puesto el atento odo al son dulce acordado del plectro sabiamente meneado.
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Enumeren y extraigan ejemplos de las ideas contrapuestas que presenta Fray Luis en la oda a la Vida retirada. Busquen cules son los verbos claves segn las ideas que se quieren expresar. Redacten una argumentacin para sostener la seleccin hecha. Fray Luis sostiene aquello que busca o desea en esta vida, y aquello que no. Compongan un texto lrico en que expresen esto desde la perspectiva de uds., en no menos de veinte versos (versificacin libre). Escriban en grupo un ensayo que aborde la siguiente temtica: El camino para la paz del hombre contemporneo.
3 )
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DE LO ERTICO A LO DIVINO
Es notable que en ningn otro pas la literatura mstica haya tenido el desarrollo tan profuso como el que se instal en Espaa, aunque en forma tarda. El retraso de su aparicin, la escasez de antecedentes medievales y su desaparicin luego de su florecimiento hacen preguntarse acerca de este estallido. Por un lado la manifestacin de un sustrato semtico impregnado de una energa religiosa contenida durante ocho siglos de reconquista. Por otro, el contacto durante los inicios de la Edad Moderna- con los pueblos germnicos que guardaban las ms altas figuras del misticismo medieval; y adems, el fervor ntimo, el creciente individualismo frenado por el Concilio de Trento y la Contrarreforma confluyen para promover este gnero. A todas estas razones religiosas hay que aadir otras de ndole profano que se vinculan con las teoras neoplatnicas sobre el amor, el ideal social del caballero cortesano y la exaltacin encerrada en los libros de caballeras que inundaron el espritu del espaol del momento. Tal es as que el entusiasmo religioso se mezclaba con la galantera neoplatnica y el sentir caballeresco de manera que dieron como producto un tipo de caballero catlico galante y guerrero. Pensemos si no es ejemplo la vida de San Ignacio de Loyola quien pas de la disipacin a la mortificacin asctica. Para acercarnos de una manera ms ntima a este gnero es conveniente delimitar la diferenciacin entre la idea de mstica y "asctica. La palabra mstica se aplica para designar las relaciones sobrenaturales, secretas, por las que Dios eleva al hombre y lo hace conocer un mundo superior. Sera como una vida espiritual secreta y distinta de la ordinaria de la generalidad de los cristianos. Representa un regalo extraordinario de la Gracia, un conocimiento de la presencia divina, un sentimiento de contacto con Dios. Pero, asimismo, el alma puede colaborar para lograr una aproximacin a tal estado de perfeccin con una serie de esfuerzos o ejercicios espirituales dependientes de la voluntad y accin humanas. Este camino de purificacin es el que se denomina asctica. Los tratadistas reconocen tres momentos o vas en el camino hacia la unin con Dios: A- la de los que se inician (va purgativa) en la que el alma, poco a poco, se libera de las pasiones y purifica sus pecados B- va iluminativa a travs de la que el alma se ilumina con los bienes eternos y la pasin y redencin de Cristo C- va unitiva en la que se llega a la unin con la Divinidad o matrimonio espiritual como lo denomin San Juan de la Cruz. Los lmites entre la mstica y la asctica suelen ser imprecisos tanto desde el punto de vista religioso como literario. De hecho, se designan en forma indistinta con el nombre de msticos a todos los escritores religiosos de la Edad de Oro, aunque se considere que la asctica es el carcter predominante en ellos.
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En cuanto a las caractersticas literarias generales, los escritores msticos aportaron una nueva expresin figurada, la tendencia a expresar lo real a travs de smbolos y viceversa, y la fusin de la lengua hablada con la culta renacentista y la potica del estilo bblico.
SAN JUAN DE LA CRUZ (1542-1591)
REPORTAJE APCRIFO
La llama de un poeta
Llamado Juan de Yepes y lvarez, naci en 1542 en Fontiveros, provincia de vila. Sus orgenes son nobles, pero la ruina de su familia lo sumi en una profunda pobreza. Fue el ltimo de los grandes msticos con el que se alcanza la ms elevada expresin de la poesa religiosa. San Juan ha llevado a un punto no igualado lo que puede calificarse de poesa ertica a lo divino por cuanto en su poesa lo amatorio se diviniza y adquiere una nueva significacin.
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_ Padre Juan, cules fueron las razones de una vida tan llena de privaciones siendo su origen de estirpe? _ No creo en las privaciones mundanas. De todas formas, Ud. me est pidiendo que relate la historia de mi familia, y si as lo quiere, se la contar. En realidad el origen noble se enlaza con la familia de mi padre. l decidi casarse con una mujer que no tena alcurnia; eran tejedores. Por eso mi padre fue expulsado y obligado a vivir en la pobreza. Muri joven... Sabe? Mi madre, ante la dificultad de tener que sustentarnos a mi hermano Francisco y a m, solicit ayuda a mi familia paterna... y se la negaron... _ Qu hechos lo acercaron a la experiencia religiosa y a decidirse por el sacerdocio? _ Quiz haya sido un camino signado. Es curioso, pero siempre me desempe en entornos en los que lo divino estaba presente. De jovencito asist al colegio de la doctrina que era una especie de orfelinato en el que los chicos ayudaban
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_ Padre, sin embargo toda su vida no fue slo oracin y encuentros con Dios... se habla de que es poseedor de un espritu eminentemente _ Por qu el enfrentamiento entre los mismos carmelitas? _ Los descalzos proponamos una vida de oracin, de ascetismo. Los calzados era una orden ms, un poco disipada a mi entender. Considere que en ese momento no se usaban hbitos, cada uno se vesta como quera, y eso, especialmente en las mujeres, facilitaba la vanidad femenina. Mire si era as que hasta Santa Teresa en una poca usaba collares, broches. La verdad era que a los calzados no les gust nada la fundacin de conventos rigurosos. _ 1577 fue un ao difcil... _ As fue. Los carmelitas calzados me tomaron preso. Permanec en una letrina durante 9 meses sin poder cambiarme de ropas... Imagine. No obstante, all escrib de memoria el Cntico Espiritual. A pesar del horror encontr la luz, la belleza, el camino hacia Dios. Afortunadamente, un da mi guardin olvid cerrar la puerta y escap lanzndome al Tajo. Durante dos meses estuve refugiado en un convento de monjas. All compuse 30 coplas, algunos romances y otras composiciones menores. _ Cmo influy ella en su decisin de la reforma del Carmelo? _ Mi experiencia en el Carmelo no era satisfactoria, a tal punto que estaba ya por abandonarlo y fundar una nueva orden, cuando sobrevino mi encuentro con Santa Teresa que me convenci de organizar la reforma del Carmelo en la rama masculina. En el 70 ella me llam a Pastrana donde fund el primer noviciado y en el 74 fui al convento de la Encarnacin donde me encargu de la direccin espiritual de las monjas (carmelitas no reformadas). De ah en ms hice varias fundaciones... Incluso la del primer convento reformado en el Duruelo. _ Todos conocen de su estrecho vnculo con Santa Teresa... Cmo fue su encuentro con esta extraordinaria mujer? _ No recuerdo con exactitud el ao, pero fue entre 1567 y 1568 calculo yo. Ya le coment que en el 67 me orden en Salamanca... Tenemos una amistad profundsima a pesar de componer espritus diferentes. Creo que lo que nos une y compartimos es la experiencia mstica. en las misas y oficiaban de monaguillos, slo aprendan a leer y escribir. Cuando sal de all comenc a trabajar en el hospital de los sifilticos realizando una tarea netamente de caridad. En este lugar conoc a lvarez de Toledo, quien me mand al colegio de los jesuitas donde permanec durante cuatro aos y luego, en 1563, ingres en el Carmelo. Y as, en el 67 me orden.
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_ De todas maneras, algunos afirman que su poesa puede ser leda por un lector profano como poesa ertica en la que la pasin de amor es encendidamente expresada, olvidando el significado religioso que lo motiva... _ Esto lo he pensado muchas veces, por eso a mis poemas les he aadido mis propias disertaciones o comentarios en prosa a travs de los cuales he buscado aclarar conceptos oscuros que pudieron aparecer, explicar, ampliar versos buscando la precisin; y en conjunto, aspiran a ser un intento de tratado de teologa mstica..... _ Se dice que Ud. es un caso tpico de divinizador de lo profano. Le molesta ser as calificado? _ No... no s. Slo puedo decir que hay cosas, experiencias, que casi no pueden ser contadas con las palabras humanas. Esto es esencialmente el concepto de inefabilidad. La experiencia mstica es una de estas cosas, por eso deb valerme de smbolos. Por ser inexplicable, la vivencia slo puede ser pintada a travs de imgenes, en especial imgenes del amor profano. Situado desde esta perspectiva es que seleccion el mximo poema de amor, divinizado, que la tradicin ofrece: el Cantar de los Cantares. As el plano humano puede elevarse al ms alto simbolismo religioso. _ S es muy famoso, con el tiempo lo conocer seguramente. Pero... Quines influyeron en sus ideas? _ Debo decirle que bsicamente mi experiencia mstica es independiente, fruto de mi pasin por la Divinidad, aunque no puedo negar el influjo que pudiera aparecer en mis producciones a partir del conocimiento de la mstica histrica y terica. De hecho, en la utilizacin de las tres vas sigo las ideas de la antigua tradicin cristiana, especialmente a San Bernardo, al igual que el uso del Cantar de los Cantares para simbolizar esta vida mstica, y la peculiaridad de ver en la Esposa no a la Iglesia o a la Madre de Dios, sino al alma humana. De Santo Toms proceden mis ideas sobre la esencia y actividad de los sentidos, y el valor de las virtudes teologales. A Santa Teresa le debo la teora de los cuatro grados de la oracin, y tambin reconozco la influencia de San Agustn. Por otra parte, no puedo dejar de sealar mis lecturas de Garcilaso y los cancioneros. artstico: sus dibujos, sus tallados se destacan por su perfeccin... Su Cristo desde lo alto es comparado actualmente con el Cristo de Dal... _ El arte en s mismo no me interesa en lo absoluto. Slo aspiro a expresar la experiencia mstica. En cuanto a... Dal me dijo? Honestamente no puedo abrir un juicio al respecto. Jams escuch de l. Es muy famoso? Tambin mstico, tal vez?
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En 1588 se lo nombra descubridor de la orden, aunque poco despus es despojado de todos sus cargos. Para felicidad de l lo envan a un convento en Sierra Morena, en un lugar absolutamente despojado y fro donde se siente a pleno por encontrar all la Nada en la que la va mstica puede ser vivenciada. Fue un mrtir. Las llagas de su enfermedad, en un proceso de santificacin, olan a azahares y, durante mucho tiempo, el lugar donde muri -igual que Santa Teresa- qued impregnado de perfume. Muri en 1591, a los 49 aos, sabiendo cundo iba a morir, cundo su alma iba a separase de su cuerpo, porque dijo el da anterior: ir a cantar maitines al cielo. Y maitines es la primera oracin al alba. ...Y espir en el momento en que sonaba la primera campana a la hora de los maitines... Alguna vez afirm: Los dichos de amor es mejor dejarlos en su anchura...
ESTILO
A pesar de la despreocupacin esttica de San Juan es evidente el hecho de que saca partido de todos los recursos tcnicos, tanto tradicionales como de la nueva poesa italianista. Sin embargo, su originalidad radica en una expresin ms sinttica, ms intensa y condensada de lo que se haba estado manifestando hasta el momento. La clave est en un movimiento ondulatorio que logra a travs de la funcin predominante del sustantivo en un momento, frente a otros perodos en los que produce una inundacin con torrentes de adjetivos y verbos. Su estilo es como el de una hoguera, con intervalos pausados en medio de saltos frenticos. * Simplifica la estructura sintctica. * Usa la reiteracin de vocablos. * Giros afectivos a travs de exclamaciones. * Emplea la anttesis. * Combina el lxico popular -majadas, compaas- con palabras tomadas del Cantar de los Cantares -ciervo, cedros, azucena, palomicas- y voces cultas -vulnerado, blsamo-, palabras del vocabulario amoroso trovadoresco -esquiva-. * Uso frecuente de diminutivos -pastorcico, palomica, tortolica, avecica, etc.-
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INFORMACIN AL LECTOR:
Su obra, intensa pero breve. Puede dividirse en dos partes: 1- Una serie de composiciones breves en las que usa el metro del romance y de cantares de forma tradicional. Otras en las que manifiesta la modalidad de la lrica renacentista usando la lira de Garcilaso y Fray Luis. Suman en total 5 canciones, 10 romances y 2 glosas a lo divino. 2- Encierra su poesa puramente mstica y representa la cumbre de su produccin. Consta de tres composiciones: Noche obscura del alma (Canciones del alma que se goza de haber llegado al estado de perfeccin por el camino de la negacin espiritual), Cntico Espiritual (Canciones entre el alma y el Esposo) y Llama de amor viva (Canciones del alma en ntima comunicacin de unin de amor de Dios). Estas tres composiciones conforman una estrecha unidad y son como un tratado potico de la ascensin mstica. Por otra parte, en distintos momentos de su vida, San Juan escribi comentarios en prosa que buscan glosar sus propias composiciones en verso.
"El expolio" (catedral de Toledo), Greco, 1577
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R eflexin
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Lean atentamente los siguientes fragmentos:
Cntico Espiritual
Esposa Adnde te escondiste, amado y me dejaste con gemido? Como el ciervo huiste, habindome herido; sal tras de ti, clamando, y eras ido? Pastores los que fuerdes all, por las majadas, al otero, si por ventura vierdes aquel que yo ms quiero, decidle que adolezco, peno y muero. Buscando mis amores, ir por esos montes y riberas; la has trocado. ni coger las flores ni temer las fieras, y pasar los fuertes y fronteras. Esposo Vulvete, paloma, que el ciervo vulnerado por el otero asoma, el aire de tu vuelo, y fresco toma.
Esposa Mi amado, las montaas, los valles solitarios nemorosos, las nsulas extraas, los ros sonorosos, el silbo de los aires amorosos; la noche sosegada, en par de los levantes de la aurora, la msica callada, la soledad sonora, la cena que recrea y enamora; nuestro lecho florido, de cuevas de leones enlazado, en prpura tendido, de paz edificado, de mil escudos de oro coronado! Mi alma se ha empleado, y todo mi caudal, en su servicio; ya no guardo ganado, ni ya tengo otro oficio, que ya slo en amar es mi ejercicio. Pues ya si en el ejido de hoy ms no fuere vista ni hallada,
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que andando enamorada, me hice perdidiza, y fui ganada. Narrador Entrado se ha la esposa en el ameno huerto deseado, y a su sabor reposa, el cuello reclinado sobre los dulces brazos del amado. Esposo La blanca palomica el arca con el ramo se ha tornado, y ya la tortolica al socio deseado en las riberas verdes ha hallado. En soledad viva, y en soledad ha puesto ya su nido, y en soledad la gua a solas su querido, tambin en soledad de amor herido. Esposa
... all t, vida ma, aquello que me diste el otro da: el aspirar del aire, el canto de la dulce filomena, el soto y su donaire, en la noche serena con llama que consume y no da pena; que nadie lo miraba, *Aminadab tampoco pareca, y el cerco sosegaba, y la caballera a vista de las aguas descenda. * Aminadab: el enemigo.
Gocmonos, amado, y vmonos a ver en tu hermosura al monte o al collado do mana el agua pura; entremos ms adentro en la espesura. Y luego a las subidas cavernas de la piedra nos iremos, que estn bien escondidas, y all nos entraremos, y el mosto de granadas gustaremos. All me mostraras transformada! aquello que mi alma pretenda, y luego me daras
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Llama de Amor Viva

Del alma en la ntima comunicacin de unin de Dios 1. Oh llama de amor viva que tiernamente hieres de mi alma en el ms profundo centro!, pues ya no eres esquiva, acaba ya si quieres, rome la tela de este dulce encuentro. 2. Oh cauterio suave! oh regalada llaga! oh mano blanda!, oh toque delicado que a vida eterna sabe, y toda deuda paga! Matando, muerte en vida la has trocado. 3.Oh lmpara de fuego, en cuyos resplandores las profundas cavernas del sentido, que estaba oscuro y ciego, con extraos primores calor y luz dan junto a su querido! 4.Cun manso y amoroso recuerdas en mi seno donde secretamente solo moras; y en tu aspirar sabroso, de bien y gloria lleno, cun delicadamente me enamoras!
Que muero porque no muero

Coplas del ama que pena por ver a Dios Vivo sin vivir en m, y de tal manera espero que muero porque no muero. En m yo no vivo ya, y sin Dios vivir no puedo; pues sin l y sin m quedo, este vivir qu ser? Mil muertes se me har, pues mi misma vida espero, mueriendo porque no muero. Esta vida que yo vivo es privacin de vivir; y as, es continuo morir hasta que viva contigo; oye, mi Dios, lo que digo: que esta vida no la quiero, que muero porque no muero.
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Scame de aquesta muerte, mi Dios, y dame la vida; no me tengas impedida en este lazo tan fuerte; mira que peno porvert, y mi mal es tan entero que muero poque no muero. Llorar mi muerte ya, y lamentar mi vida en tanto que detenida por mis pecados est. Oh mi Dios! Cundo ser cuando yo diga de vero: vivo ya porque no muero?
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Cancin
De el alma que se goza de haber llegado al alto estado de perfeccin, que es la unin con Dios, por el camino de la negacin espiritual
1. En una noche oscura, con ansias en amores inflamada, oh dichosa ventura!, sal sin ser notada, estando ya mi casa sosegada: 2. a escuras y segura, por la secreta escala disfrazada, oh dichosa ventura! a escuras y en celada, estando ya mi casa sosegada; 3. en la noche dichosa, en secreto que nadie me vea, ni yo miraba cosa, sin otra luz y gua sino la que en el corazn arda.
.... 5. Oh noche que quiaste!, oh noche amable ms que el alborada!, oh noche que juntaste amado con amada, amada en el amado transformada! 8. Quedme y olvidme, el rostro reclin sobre el amado, ces todo, y dejme, dejando mi cuidado entre las azucenas olvidado.
2 )
Sealen en los fragmentos transcriptos los recursos estilsticos propios de la poesa de San Juan de la Cruz.
La Santa Faz. Tabla de Zeitbloom
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3 )
4) 5)
6)
Seleccionen alguno de los poemas e ilstrenlo con una foto de alguna pintura. a) Indiquen el nombre del pintor al que pertenece y los datos biogrficos del mismo. b) Movimiento pictrico o poca que le corresponde. c) Escriban una descripcin de esa pintura. d) Puntualicen los motivos que determinaron la eleccin de la misma. Qu elementos del amor cortesano pueden encontrar en los textos? Seleccionen 25 palabras de las que componen los poemas. Construyan con stas y otras que aportarn uds. un poema de no menos de 15 versos con versificacin y tema libres. Escriban una argumentacin cuya temtica radique en La unin mstica. Piensen que la argumentacin debe contener una idea que se afirme y una serie de fundamentaciones que sostengan dicha afirmacin.
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UNIDAD 7: EL SIGLO DE ORO:La novela picaresca
Sil O r go o NOVELA PICARESCA

l E
La d e
n general se considera que la novela picaresca surge como reaccin contra la literatura pastoril y caballeresca. Pensemos que el ideal renacentista se haba manifestado en ellas mostrando los altos sentimientos, el honor, la gloria, dejando ausentes las vulgares realidades, las pasiones, las necesidades y el dolor. De esta manera aparecera la figura del pcaro como contraposicin al hroe caballeresco. Evidentemente haba razones de ndole cultural que sirvieron de sustento para el desarrollo de este nuevo gnero: A) El carcter inquieto y aventurero del pueblo hispano que se reflejaba en las empresas que Espaa haba encarado en Europa y el Nuevo Mundo. B) La pobreza de los campos que empujaba a las gentes hacia las ciudades buscando sustento. C) El sentido individualista unido a un sentir algo religioso-moral que persegua el menosprecio por los bienes terrenales y que haca preferir a muchos la vida andariega y bohemia. D) El resentimiento de los judos conversos frente a una sociedad hostil. E) La crtica al movimiento de reforma religiosa. No obstante, se puede afirmar que ms que una reaccin frente a otras formas novelescas a modo de stira o parodia, las novelas picarescas surgen como una nueva alternativa.
EL LAZARILLO DE TORMES
De la Vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades se conocen tres ediciones fechadas en 1554 aunque se supone que hubo una edicin anterior de 1553, pero de la que no nos ha llegado ningn ejemplar. Estas ediciones aparecieron annimas y el problema de la autora ha quedado sin resolver. Se la considera la primera novela de este gnero y el ms antiguo antecedente de la denominada novela moderna de costumbres. Sospechada de antirreligiosa y erasmista, la Inquisicin la prohibi poco tiempo despus de su aparicin y en 1573 volvi a permitir su lectura.
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Unidad
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En general se la ha valorado como un reflejo de la realidad en la que el protagonista recompone una sucesin de cuadros y personajes representativos de la sociedad espaola; y la presencia de intenciones doctrinales es incuestionable. La novela muestra cmo los amos de Lzaro, con su conducta, siembran el desengao religioso y la deformacin moral y espiritual por lo que se puede afirmar que es un libro cargado de contenido ideolgico.
EL PCARO: CARACTERIZACIN
Constituye el protagonista de estas novelas y es Lzaro en esta obra. * Personaje nacido en los bajos fondos de la sociedad y de escasos medios econmicos. * Sin oficio determinado y criado por distintos amos. * Promueve la holgazanera y el vagabundaje y prefiere mendigar para proveerse de lo necesario. * Es dicharachero, embaucador, mentiroso, aficionado a la bebida, pero no es un criminal. * Si bien comete pequeas rateras no es propiamente un ladrn. Se lo ha calificado frecuentemente como un delincuente, pero en el sentido de ser un transgresor de las leyes civiles y morales. De ninguna manera es un depravado o un asesino, aunque s una persona antisocial. * Aparece como un desengaado de las pautas sociales y con una cierta filosofa pesimista, aunque nunca se da por vencido, seal de que es hombre que guarda esperanzas. * Se defiende del medio que lo circunda haciendo prctica de su ingenio. * A pesar de su espritu bromista, siempre aparece un dejo de amargura, una impresin de melancola producida por la escasez y la injusticia que debe padecer. * Es un realista en el sentido de que ve la vida framente, sin exaltaciones romnticas y, curiosamente, vive generalmente alejado de las aventuras amorosas.
"El Lazarillo de Tormes", Goya
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* Es un ser carente de ambiciones desmedidas y de codicia. * Coincide con los ascetas en el desprecio por los bienes materiales y posee un alto grado de conformidad que consiste en aceptar las cosas como vienen, distraerse y consolarse. * En su carcter, no obstante, se reconocen algunos rasgos como la presencia de un cierto egosmo, la vida considerada como una aventura, la irona propia de un desilusionado y cierta complacencia en la contemplacin del bajo fondo de las cosas y de las personas. * Indiscutiblemente despierta simpata en el lector por el juego que promete con el humor en la desgracia. La denominacin de pcaro parece derivar de Picarda, regin de Francia donde abundaban los vagabundos y aventureros, muchos de los que pasaron a Espaa. Otros estudiosos sostienen que la palabra pcaro deriva de picar que significa tomar de ac y de all, accin a la que estaba habituados los pinches de cocina, olvidados de sus amos y que deban procurarse su sustento recurriendo a artimaas. La palabra pcaro no aparece en el Lazarillo de Tormes, sino que aparece por primera vez en el Guzmn de Alfarache.
ESTRUCTURA
Al igual que el resto de las novelas picarescas presenta una estructura lineal y autobiogrfica mostrando una sucesin de episodios de desigual extensin. La irregularidad estructural ha promovido profundas discusiones, pero debemos considerar que el narrador muestra tan slo lo que resulta importante segn sus objetivos. Esta razn es la que justificara las discontinuidades y supuestas torpezas. Lzaro es un tipo humano trazado impecablemente y es el que aglutina los episodios otorgndoles unidad. Junto a l aparecen el resto de los personajes -algunos someramente trazados-, aunque especialmente los tres primeros amos. La figura del escudero configurara, sobre todo, la pintura delineada de manera ms genial dentro del desarrollo de la obra. La novela consta de: A- Una Introduccin o prlogo. B- Siete tratados o captulos. En ella se narran en primera persona las fortunas y adversidades de un muchachito de catorce o diecisis aos, nacido en un molino de Tormes, lugar prximo a Salamanca. Sus padres, de baja condicin y vida poco recomendable, se preocuparon poco
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de l; y, muerto el padre, la madre decide colocarlo como servidor o gua de un ciego, inicindose esas aventuras y desdichas que constituyen el asunto de la novela. No contiene un argumento en s mismo ni un desenlace por cuanto se manifiesta como una relacin autobiogrfica en la que los sucesos se van narrando uno a continuacin de otro. Tal es as que los tratados pueden considerarse como lecturas que pueden efectuarse de modo independiente. Slo encuentran su ligazn a travs de la figura del protagonista y de sus caractersticas estilsticas. Estos siete tratados presentan un desfile de personajes, algunos magnficamente descriptos- incluso aquellos que se prefiguran con slo algunos trazos- puesto que denotan su intimidad nicamente a travs de sus propias palabras, gestos, actitudes y movimientos. Estos personajes son nueve: un ciego ladino con el que recorre los caminos y se inicia su vida de pcaro; un clrigo avaro que lo despide por haberle robado unos panecillos; un escudero que desaparece por no poder pagar el alquiler de la casa donde se alojan; un fraile de la Merced que lo hace andar como nunca; un vendedor de bulas; un maestro de pintar panderos; un capelln al que sirve como vendedor de agua durante cuatro aos; un alguacil y un arcipreste con cuya criada se casa, hecho a partir del cual comienza una nueva vida para l al ser nombrado pregonero de la ciudad de Toledo.
ESTILO
La mayor virtud del Lazarillo es su sobriedad, tanto desde el punto de vista lingstico como desde su arquitectura. Este estilo se deriva de: # Uso de pocas palabras, pero precisas. # Poca variacin de la entonacin. # Narracin con dilogo alternado. # Precisa localizacin de lugares que son descriptos con sobriedad informativa. # Seleccin exacta en el delineado de caracteres. # Presencia constante del humor, a veces melanclico, otras escptico, que suaviza la amargura que atraviesa la obra. # Abundantes refranes y sentencias populares. # Uso de sinnimos. # Escasez de neologismos. El lenguaje en el Lazarillo contribuye a reforzar el realismo, no en el sentido de reproduccin fotogrfica de la realidad, sino estableciendo una fusin entre el tono del relato y los medios lingsticos.
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En el prlogo o introduccin el autor pide disculpas por su grosero estilo. Por grosero estilo hay que entender estilo llano, lengua natural y viva, el dilogo animado, sin digresiones; aunque no es la lengua hablada tomada en crudo, sino transformada en lengua literaria. Observemos que Lzaro cuenta que el ciego le ense la jerga de los vagabundos, sin embargo no encontramos ninguno de estos vocablos en toda la obra. De este modo, el autor, a travs de un proceso de seleccin, logra atenerse a lo esencial sin diluirse en palabras o sucesos innecesarios, otorgndole a la novela ese espritu de sobriedad que la caracteriza.
"Vieja espulgando a un nio", Murillo
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Seleccionen alguno de los personajes que aparecen en la obra y redacten un retrato literario del mismo. Extraigan un fragmento del texto en el que se reconozca una accin ingeniosa de Lzaro. Puntualicen cules seran las caractersticas de un pcaro moderno. Qu diferencias presentara con el protagonista de la picaresca? Qu personaje de la ficcin moderna (literaria, cinematogrfica, radial, etc.) podra presentarse como el prototipo del pcaro? Por qu? Sealen en el texto algn fragmento que denote humor. Expliquen qu concepto tienen uds. de lo que es el humor y qu caractersticas debe presentar un hecho para promover la sonrisa. Inventen el "reportaje apcrifo" a Lzaro.
d e
R eflexin
) 1 2 ) 3 ) 4 ) 5 )
6 )
"El nio cojo", Jos de Ribera

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UNIDAD 7: EL SIGLO DE ORO:El teatro de Lope de Vega
Teatro LOPE VEGA

E l
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de
LA ESPAA DE LOPE
Luego de las guerras y la poltica expansiva de Carlos V, se comienza a producir para Espaa un proceso de debilitamiento militar y econmico que se resume como punto dominante desde el acceso de Felipe III. Por otra parte, con la incorporacin de las tierras americanas va cambiando la composicin demogrfica en los siglos venideros volviendo a algunas formas de dominacin feudal.
EL TEATRO DE LA POCA
Desde el punto de vista teatral, este aspecto es an muy modesto, slo en algunas ciudades comenzaban a existir lugares fijos para representaciones llamados corrales. A excepcin de estos casos las mismas estaban a cargo de personalidades muy cercanas a la figura juglaresca. Con la fundacin de algunas cofradas para el ejercicio de la caridad se abri la posibilidad de disponer de local destinado a las funciones por cuanto stas se hicieron necesarias como mecanismo que les permita solventar los gastos ante la insuficiencia de fondos. As surgieron los primeros teatros fijos. Estos teatros en su comienzos no fueron sino patios traseros, sin coberturas ni asientos en los que a las mujeres se les reservaba un lugar aparte -por estrseles prohibido estar junto a los hombres- denominado cazuela. Con el tiempo la estructura teatral fue mejorando con la construccin de galeras, la colocacin de asientos y el armado de escenarios y vestuarios. Las representaciones, por su parte, eran tambin sencillas. Pensemos que prcticamente carecan de decorados. La elementalidad material permita incluso que literariamente se presentaran saltos temporales y espaciales, al igual que la libertad de accin. Ms adelante los elementos decorativos se comenzaron a convertir en elementos sugestivos y a cobrar ms desarrollo. Cuando el teatro empez a convertirse en una realidad importante arrastrando a masas, se prohibi la intervencin de mujeres en escena. Esto suscit grandes controversias. Incluso la creciente popularidad de las comedias, por su temtica casi exclusivamente amorosa, la inclusin de bailes y danzas, las libertades de las que se
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hacan cargo los cmicos, trajo como consecuencia un replanteo moral que llev en algunas circunstancias a disposiciones de prohibicin para la representacin de las mismas. No obstante la hostilidad que el teatro provoc en los moralistas, ste se convirti paulatinamente en un espectculo nacional que agrupaba gente sin distincin de condicin o clase. Al mismo tiempo que se desarrollaba este teatro urbano, segua existiendo un teatro religioso que alcanz esplendor con los autos sacramentales especialmente en la poca de Caldern. Estas representaciones tenan lugar una sola vez al ao y en circunstancias de celebraciones como Navidad, Corpus o en Semana Santa y, adems, eran mucho ms fastuosas, sirviendo de estmulo a las comedias de corrales. Tal es as que en las ciudades importantes se adosaban carros mviles al tablado principal, aumentando las posibilidades de movimiento escnico. Este teatro, por lo tanto, mantuvo su popularidad a partir de los elementos sugestivos que presentaba. Por otro lado, exista un teatro cortesanoque otorgaba importancia a los componentes de lujo externo y a la seduccin de los sentidos. Se invertan cuantiosas sumas en los montajes e intervenan importantes escengrafos, convirtindose estos elementos en ms relevantes que la obra literaria en s misma.
LOPE DE VEGA (1562-1635)
REPORTAJE APCRIFO
El fnix de los ingenios, naturalmente: aventura y pasin
As lleg a ser saludado este famoso astro espaol, lazo de unin entre dos pocas -Renacimiento y Barroco- por su mltiple produccin explosiva, contradictoria que forj de un golpe el gran teatro nacional espaol. Madrileo, el 25 de noviembre de 1562 naci como fruto de una reconciliacin. Su vida y su literatura fueron pasin y aventura. Monstruo de naturaleza lo llam Cervantes. Ms tarde, Menndez Pidal ha dicho sobre l: Lope en su propio arte, llega ahora a decir que los ingenios grandes no estn sujetos a preceptos, y acaso pensara de s mismo que la naturaleza, al haberle formado en amor con tan extraa y
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violenta mezcla de encontrados elementos, le constitua en un pecador de excepcin.

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_ Lope, sabemos que ha cultivado todos los gneros, pero creo que su mayor fecundidad se trasluce en su obra potica y en la dramtica. Cuando uno se acerca a su poesa, impresionantemente profusa- nota un tono nuevo, algo profundamente original que no se encuentra en toda la poesa europea del siglo XVI ni XVII. _ Creo que quizs lo que sorprenda en mi poesa es la irrupcin de mi vida en mi arte. He tratado de trasmutar toda mi experiencia vital en mi poesa. Lo reconozco: toda mi pluralidad desenfrenada, mis amores, mis odios, mis perfiles picarescos, mis perodos de arrepentimiento, mi ansia de Dios, todo lo puse all. Pienso que esa sensacin de novedad radica en que mi estilo est sealado por un signo: la pasin, el corazn. _ Pareciera que varios Lopes se entrecruzan logrando combinaciones en las que lo tradicional, los elementos tcnicos de moda y su personal estilo se enlazan. Sin embargo, qu rasgos podra Ud. distinguir como pautas de su estilo? _ Es probable que dos sean los rasgos que ms distinguen mi modalidad: ese valor autobiogrfico del que hablbamos y una bsqueda de espontaneidad y sencillez casi instintiva. Para esto busqu formas tradicionales, pero intent ennoblecerlas otorgndoles un toque culto, clsico. Lo destacable en lo antiguo es lo que se puede rescatar del concepto, pero yendo ms lejos, porque ste puede ser expresado perfectamente en formas de nueva poesa. _ Su fama y su popularidad realmente son notables, muchos se disputan el favor de tenerlo sentado en su mesa, aunque es sabido tambin que otros lo atacan abiertamente. Cmo explicara estas reacciones? _ La fama trae aparejado este riesgo. Muchos me admiran o se paran cuando paso para mirarme. Soy reconocido, algunos pocos me han ayudado, incluso algunos se han convertido en mis continuadores -caso de Tirso de Molina o Caldern de la Barca- y cont con la amistad de hombres como Quevedo, Vlez de Guevara, Rojas Zorrilla... De todas formas tuve que soportar la hostilidad de tantos otros, que han sido mis rivales tanto por diferencias en cuanto a tendencias literarias como por envidia de mi fama. No puedo negar que he sido un bocadillo suculento para las comidillas literarias de Madrid que se han aprovechado de mis escndalos personales para detractarme. Mire sino, el tiroteo literario que hemos mantenido con Gngora...
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_ Se ha dicho bastante, precisamente, con respecto a su falta de moralidad en ese abrumador desfile de peripecias que ha sido su vida. Muchos lo juzgan severamente en este aspecto, incluso siempre se habla de el caso Lope por su aparente desmesura que parece que lo coloca fuera del alcance de las leyes que mueven las acciones del hombre comn. Qu papel debe jugar la moral segn su criterio? _ No s si me compete hablar de ello. Es mejor que otros me juzguen. S que no me destaqu por una preocupacin moral y a veces pienso que quizs ella ha sido, en definitiva, el cumplimiento exacto y gozoso de un destino, la necesidad de ser autntico. Ya s que est pensando en mi pasin por Elena Osorio, la que idealic en La Dorotea, mis indiscreciones, querellas judiciales, proceso escandaloso en la crcel, mi violacin de la orden de destierro, el rapto de Isabel de Urbina, mis otras relaciones con Antonia Trillo, Micaela de Lujn, Juana de Guardo, mi decisin de ordenarme sacerdote y el sacrilegio de amar entonces a Marta de Nevares Santoyo. Guardo slo la esperanza de que quizs sea mi obra la que me dignifique. A pesar de todo no creo haber sido un frvolo. Mis pasiones han nacido natural y espontneamente de mi vitalidad, y mi propsito fue el de entregarme y exponerme siempre por lo que amaba. _ Con respecto a su produccin dramtica no se le ha dejado de reconocer que Ud. ha abierto las puertas para un teatro netamente espaol. Qu persigue con sus obras teatrales? Cmo las caracterizara? _ Sostengo que en mis obras no deben buscarse temas que respondan a un estrecho nacionalismo. Lo verdaderamente espaol est en haber intentado captar el espritu de mis contemporneos tomando todos los elementos de la inmediata realidad nacional: costumbres, cantos, danzas, fiestas locales. Procur acercar a la sensibilidad del hombre cualquier accin apasionante, cualquier material lo traje al plano de mi pas y de mi tiempo. As, creo que mis personajes, an los de los ms remotos lugares o tiempos, piensan, sienten, hablan y se conducen como si fueran espaoles. Busqu encarnar una serie de supuestos: el sentimiento monrquico, el concepto del honor, el orgullo nacional, la ortodoxia religiosa, porque son los de mi sociedad. Por otra parte, en mis comedias me he basado en un concepto de movimiento permanente dado a travs de mutaciones de escenas, saltos de tiempo y lugar, mostrndole al espectador todos los sucesos posibles, mezclando la risa con las lgrimas, lo noble y lo plebeyo. En una palabra, el contraste y el alivio de las tensiones, por eso por ejemplo, la incorporacin de la figura del gracioso como recurso liberador. Definitivamente, nada de modelos acadmicos. _ Y con respecto a la caracterizacin de personajes? _ Me parece que en la mayora de mis comedias es difcil encontrar un verdadero protagonista. No he logrado incorporar un tipo, con nombre propio, en me136
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dio de la galera de las creaciones humanas. No quiero decir que siempre el protagonista corra por cuenta de una colectividad como en el caso de Fuenteovejuna, sino que en general no puedo esquematizar a mis personajes en categoras morales o psicolgicas, justamente porque intento dar toda la naturaleza tal como se manifiesta y se desarrolla. _ Desde qu perspectiva encar la temtica del honor? _ Para m fue un poderoso mvil para mis obras y adems creo que tiene gran eficacia dramtica. En piezas como Peribez y Fuenteovejuna aparece el honor como inmanencia de la hombra. De alguna manera siento que la sangre aristocrtica es sinnimo de espritu noble, pero ahora, con un nuevo proceso histrico-social que plantea el triunfo sobre los pueblos no cristianos en nuestra pennsula, las victorias por Europa en las guerras de religin y de gloria imperial, se afianza un concepto de que la honra y la hidalgua van unidos a la conciencia de ser espaol, sin distincin de clase. No es necesario que se cometan actos heroicos, tan slo el ser es lo que cuenta, no lo cree as?
Su increble vitalidad se agot el 27 de agosto de 1635, la del que tradujo da a da, su vida vivida, en verso; la del que volvi los ojos a las formas naturales; el abundante, el desenfrenado: el poeta de tierra y cielo. Su hallazgo, su estilo, se llamaba pasin, corazn. Eso, puesto en el arte, era su estilo inventado: una invencin genial.
Su produccin fue prominente, en el recuento se pueden mencionar aproximadamente tres mil sonetos y sera imposible precisar el nmero de canciones, romances, glosas, villancicos, etc. * Poemas narrativos: La Dragontea, El Isidro, La Hermosura de Anglica, La Jerusaln conquistada, La Filomena, La Andrmeda, La Gatomaquia, Rimas divinas y humanas del licenciado Tom de Burguillos, etc. * Obras en prosa: La Arcadia, El Peregrino en su Patria, Los Pastores de Beln, Las novelas a Marcia Leonarda, La Dorotea. * Obras teatrales: Escribi piezas cortas (Autos sacramentales, Autos del Nacimiento, Coloquios, entremeses), comedias religiosas, mitolgicas, sobre historia clsica, historia extranjera, sobre crnicas y leyendas de Espaa, comedias pastoriles, caballerescas, de argumentos extrados de novelas, de enredo, de malascostumbres, de costumbres urbanas y rurales. Las ms destacadas son Fuenteovejuna, Peribez y el comendador de Ocaa, El acero de Madrid, La nia Boba, La estrella de Sevilla, El mejor alcalde, el rey.
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) 1 Investiguen en este mismo libro, en el captulo 9, El Siglo XVIII, en qu consiste la llamada regla de las tres unidadespara el desarrollo de una obra teatral. Puntualicen si la obra Fuenteovejuna respeta esta regla y busquen en el reportaje apcrifo el fragmento de dilogo que justifique la respuesta. Revisen las caractersticas del gnero dramtico. Confeccionen un cuadro en el que se sinteticen las mismas. Seleccionen en grupo un fragmento de la obra. Reescriban el texto en prosa y en un castellano moderno. Puntualicen cules seran los elementos necesarios para la representacin del fragmento elegido en el punto 3. Redacten el proyecto para que ste pueda ser llevado a escena por el grupo. En el acto III de la obra, el personaje de Flores expresa al Comendador lo siguiente: Cuando se alteran los pueblos agraviados, y resuelven, nunca sin sangre o sin venganza vuelven. A) Expliquen qu interpretacin tienen estas palabras dentro de la historia presentada. B) Expongan dos razones que demuestren que este concepto tiene vigencia. C) Enumeren hechos de la historia universal que comprendan un levantamiento popular. Seleccionen uno y rastreen su origen y consecuencias. Caractericen la figura protagonista en Fuenteovejuna. Si tienen dudas de quin es esta figura, busquen el comentario que sobre este aspecto hace el mismo Lope en el reportaje. Redacten la crnica periodstica que d cuenta de los hechos ocurridos en Fuenteovejuna.
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Comenten en grupo los siguientes poemas de Lope de Vega: CXCI Es la mujer del hombre lo ms bueno, y locura decir que lo ms malo; su vida suele ser y su regalo, su muerte suele ser y su veneno. Cielo a los ojos cndido y sereno, que muchas veces al infierno igualo, por raro al mundo su valor sealo; por falso al hombre su rigor condeno. Ella nos da su sangre, ella nos cra; no ha hecho el cielo cosa ms ingrata; es un ngel y a veces una harpa; quiere, aborrece, trata bien, maltrata, y es la mujer, al fin, como sangra, que a veces da salud y a veces mata. (De Rimas Humanas) XVII Qu tengo yo que mi amistad procuras? Qu inters se te sigue, Jess mo, que a mi puerta, cubierto de roco, pasas las noches del invierno escuras? Oh, cunto fueron mis entraas duras, pues no te abr! Qu extrao desvaro si de mi ingratitud el yelo fro sec las llagas de tus plantas duras! Cuntas veces el ngel me deca: Alma, asmate agora a la ventana, vers con cunto amor llamar porfa! Maana le abriremos -responda-, para lo mismo responder maana! (De Rimas Sacras)
"Mujer leyendo una carta", Goya
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Comparen ambos poemas desde el punto de vista temtico. Expliquen la diferencia en funcin de las caractersticas de personalidad que conocen del autor.
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UNIDAD 8: EL SIGLO DE ORO: La Maduracin del Barroco
Unidad
Sil O r go o MADURACION BARROCO

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CALDERN DE LA BARCA
CALDERN Y SU POCA
Caldern nace slo dos aos despus de que Felipe III, sucesor de Felipe II, ha subido al trono. Todo este perodo coincide, como ya se ha sealado, con un momento de decadencia poltica y socioeconmica espaola. No obstante constituy una poca de oro de pensamiento y arte, al tiempo que la monarqua de los Austrias se hallaba en vsperas de su desintegracin. La Reforma y Contrarreforma provocaron la eclosin del Barroco, con su introversin y sus contradicciones. Constituy una poca inquieta, agitada, que reaccionar a travs del dinamismo y la pasin, la expresin de los estados anmicos y la variedad y movimiento, contra lo fro, racional, equilibrado y geomtrico del estilo renacentista. En lo musical corresponde al perodo de maduracin de la pera y, precisamente msica y teatro aparecen ntimamente unidos. Al mismo tiempo se desarrolla una profusin de lo lujoso, por ejemplo a travs de las edificaciones, por las que monarcas como Luis XIV y otros nobles alardeaban de sus riquezas. El Barroco manifiesta en sus formas una desconfianza profunda por la Naturaleza, y la concepcin optimista del Renacimiento se sustituye por la duda, el desengao, la desilusin y a veces, hasta un escepticismo. Observemos que la duda se inaugura como el punto de despegue para la resolucin de los enigmas. Precisamente, poco tiempo despus de que Caldern sintetiza en su obra La Vida es sueo esta ideologa barroca, Descartes lo plantea en su Discurso del mtodo. En la vanguardia del Barroco europeo, ya a partir del primer cuarto del siglo XVII, se alinean en Espaa obras como El Quijote, Las novelas Ejemplares, Persiles, el
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Polifemo, las Soledades gongorinas, los Sueos, el Buscn, adems de la produccin potica de Quevedo y el teatro de Lope. Pero, todas estas obras encuentran su broche de oro en la dramtica calderoniana. Desde el punto de vista teatral, se construyen dos ciclos o escuelas agrupadas respectivamente en torno a las figuras de Lope de Vega y a Caldern de la Barca. En sentido estricto, podemos afirmar que entre ambas, no existen diferencias profundas o esenciales, puesto que Caldern no incorpora ninguna concepcin nueva fundamental. Sin embargo, a ambos los distinguen particularidades de detalles y podemos repetir que l es el que vive la plenitud de este siglo barroco. Este hecho tiene su principal manifestacin desde el punto de vista del lenguaje. De hecho frente a la frescura y naturalidad del lenguaje lopista, Caldern lo sustituye por la acumulacin de artificios en la que incluye las innovaciones conceptistas y cultistas. Intensifica lo heredado de otros dramaturgos a travs de la multiplicacin o exageracin de recursos a veces, y otras, a travs de la reduccin o concentracin, por ejemplo, de personajes o episodios. De todas formas, lo que lo diferencia esencialmente es el cuidado que pone en el aspecto de la construccin de la obra, adoptando una actitud ms reflexiva y meditada que la de Lope. Su teatro es ms profundo y ms filosfico que el lopista, y por tanto, tambin ms universal. Por esta razn fue exaltado por filsofos y poetas alemanes que lo ubicaron a la cabeza del teatro hispano. Podemos decir, finalmente que Caldern aporta un tipo de comedia potica en la que la intencin ideolgica predomina sobre la accin y las pasiones, al mismo tiempo que, los personajes se desrealizan y adquieren carcter de smbolos. Su mayor contribucin la dej con el desarrollo de sus autos sacramentales y su obra cumbre: La Vida es Sueo.
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CALDERN DE LA BARCA (1600-1681)
REPORTAJE APCRIFO
Soy libre luego existo
Para el autor de La Vida es Sueoel universo es una concordante discordia. Todo, aparentemente, es absurdo, sin sentido, contradictorio; pero, en el fondo, guarda una perfecta armona. El mundo es crcel, campo de batalla, pero es el espacio en el que el hombre pasa su prueba para recibir el premio en otra vida. Su Segismundo es la representacin sensible de la idea de libre albedro, inmerso en un ocano de dudas sobre su propia existencia. Se trata del pienso luego existo filosfico, pero que en l se traduce en un soy libre luego existo. Para Caldern el mundo est gobernado por poderes mgicos, hechizos infernales, pero en ltima instancia todo est sometido a la providencia de la gracia divina y cada uno es conciente y responsable de sus actos. Naci en Madrid en el 1600, curs estudios en el colegio imperial de los jesuitas de Madrid y en las ms prestigiosas universidades castellanas de la poca: Alcal y Salamanca. Algunas pequeas aventuras de juventud afectaron su vida econmica y le dejaron un hijo ilegtimo que falleci a temprana edad. Con la mayora de edad se niega a abrazar la vida religiosa y comienza su produccin literaria. El xito no lo abandona hasta el fin de sus das. Sus obras fueron solicitadas constantemente, tanto para representaciones populares como cortesanas. Durante su madurez (de 1638 a 1642) acude al llamado de las armas e interviene en la guerra de Catalua, pero abandona este camino por razones de salud. Su produccin se eclipsa a raz de la disposicin oficial del cierre de los teatros y quizs, fuera sta la razn por la que decide ordenarse sacerdote. No obstante sigue escribiendo, no ya para los corrales, pero s para el Municipio y la Corte y en su obra se vislumbra un proceso de interiorizacin, recogimiento y madurez espiritual. Falleci en Madrid el 23 de mayo de 1681 mientras preparaba una comedia en honor de la nueva reina Mara Luisa.
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_ Don Pedro, Ud. se ha instalado como uno de los grandes dramaturgos de la historia de la literatura espaola y universal. Cules cree
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Ud. que han sido los rasgos o caractersticas de su teatro que lo llevaron a que fuera as apreciado? _ He tratado de trabajar sobre algunas cuestiones que tal vez hayan sido las que se consideraron destacables, aunque no s si as pueden pensarse. De hecho intent plasmar una riqueza verbal a travs de la precisin, la expresin rotunda, los efectos vibrantes y trat de ignorar el lenguaje natural, buscando el sentido de la sonoridad del verso. Por eso resulta tpicamente barroca en mis obras la tendencia al uso de hiprboles o comparaciones. Por otra parte, me ha gustado jugar con los contrastes de luces y sombras, semipenumbras, empleando metforas, imgenes y smbolos. Busqu tambin el juego entre lo simblico y lo real para contribuir a crear ambientes escnicos de misterio, meditacin e introspeccin interior. Adems, creo que mi teatro busc ser profundamente espaol, personificar las ideas de mi tiempo, exaltar la devocin a la Iglesia, la lealtad al rey, el punto de honra, todo representado con el mayor esplendor posible. _ Digamos que cuando un autor comienza su produccin lo hace movilizado por un motor. Cul ha sido para Ud. este motor? Considera que es distinto del de otros autores de su poca? _ S, entiendo su pregunta y pienso que all radica una de las diferencias que distingue mi dramtica de la producida por otros. Para m el motor de mis producciones radica en la temtica. Creo que todo gira en torno al tema. Esto es diferente de la obra de Lope que hace de la accin el eje sobre el que gira su inspiracin como autor. Adems, para m, la razn, el entendimiento, dominan a la pasin; y la solucin a los problemas de la vida y el destino humano se encuentran tan solo en la religin, que considero como el nico sistema filosfico que nos permite entender el mundo. _ Por cul de las vertientes del Barroco est inclinado? Por el culteranismo o por el conceptismo? _ De estos dos polos, tengo que reconocer que me inclino ms por el culteranismo porque quizs lo recargado de sus formas cuadra mejor con el aparato escnico que busco. Pero, no obstante, tom con frecuencia motivos conceptistas. Digamos que busqu siempre la sntesis entre estos extremos. _ Los crticos hablan de la existencia de dos pocas de su produccin. Cmo caracterizara a cada una? Tiene que ver esta divisin con una diferencia de estilos? _ S, en una primera etapa estaba ms ligado a un teatro realista, nacional, costumbrista. Podra decir que ms cercano a la obra de Lope, aunque trat de prescindir de elementos innecesarios intensificando la accin y reduciendo los personajes. En una palabra, trat de simplificar y estilizar. El Alcalde de
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Zalamea sera un ejemplo de este perodo. En un segundo momento, me distanci y trat de contruir comedias poticas o simblicas, otorgndole ms valor al contenido ideolgico y a lo lrico, con personajes ms esquemticos. Muchos consideran que lo ms genuino de mi teatro se halla en esta vertiente, incluso mis autos sacramentales o La Vida es Sueo. De todas formas estos dos estilos los cultiv a lo largo de los aos casi en forma simultnea, pero con el tiempo me inclin ms por la segunda modalidad. _ Qu aspectos tiene en cuenta cuando construye a sus personajes? _ Trato de estructurar a los personajes de acuerdo con un esquema de paralelismos, acercndome casi a una frmula matemtica, con una tcnica muy precisa, muy calculada. No creo en los personajes que surgen de modo mgico prcticamente por azar. Me interesa crear simetras, paralelos entre protagonista y antagonista, con lo que intento lograr el equilibrio entre opuestos. Estudio caracteres fuertemente individualizados, pero me inclino hacia lo simblico. Los personajes son smbolos, aunque en determinados momentos tengan una vida muy humana que es lo que les da trascendencia. _ A pesar de que Ud. afirma manejar permanentemente los contrastes, no se observan en sus obras elementos que tengan que ver con la fealdad... _ Es cierto, tengo un repudio instintivo a presentar en escena los aspectos ms feos o menos nobles de la naturaleza humana. Desde este punto de vista exclu de mis obras la presencia de rufianes, celestinas, la rivalidad entre hermanas, tan caracterstico en el teatro de mi poca. Tal vez esto haya hecho que muchas de las relaciones sociales ms comunes no aparezcan o queden fuera. En este sentido he recibido algunas crticas. Mas... No hay perfeccin posible, no? _ Tenindolo ac no puedo obviar preguntarle acerca de su obra mxima. Cules han sido las fuentes sobre las que tom el motivo de la vida como un sueo? _ Bueno, ste ha sido un tpico de todos los pases y pocas. Tendra que mencionar la leyenda de la juventud de Buda, uno de los cuentos de Las Mil y Una Noches en el que se relata cmo un mendigo es narcotizado y al despertar se encuentra con que es rey dando rdenes que ponen en peligro el orden normal de las cosas, y deciden volverlo a su estado anterior a travs de un nuevo narctico. Tambin Don Juan Manuel incorpor este asunto a la literatura espaola. Las Coplas de Manrique que se inician con el Recuerde el alma dormida...-como sinnimo de despertar-. Por su parte la idea llega al teatro a travs de El natural desdichado de Agustn de Rojas, Lope lo toma, tambin en su obra Barlam y Josafat. Y si pensamos en la literatura extranjera, Pascal, Montaigne, Shakespeare, recogen y elaboran este tema.
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_ Segn su criterio como autor, Cul dira que es la problemtica central planteada en La Vida es Sueo? _ El problema central de la obra es el de la libertad conquistada paso a paso por el protagonista Segismundo. Esta libertad va adoptando distintos tintes a medida que avanza el desarrollo dramtico. l primero slo desea la libertad natural, quiere desprenderse de las cadenas que impiden su movimiento. Su objetivo es sentirse como un ave o como un pez, a los que l mismo invoca. Cuando esto le ocurre, quiere obrar a capricho, sin ley moral que lo atosigue, por esta razn lanza al servidor por el balcn, porque necesita de alguna forma probar su libre albedro, su capacidad sin lmites. Pero en un tercer momento, Segismundo est en un espacio de dominio de s mismo y en el grado de mxima libertad. En ese momento es cuando contempla con mentalidad religiosa. El personaje va evolucionando, incluso se observa esto en su actitud para con Rosaura. Concretamente la cuestin es: Podr la libertad humana vencer las predicciones astrolgicas? _ En este punto es donde se plantea la duda, no es as? _ Efectivamente, pero djeme decirle una cosa... esta duda de Segismundo tiene sus lmites. Y estos lmites estn en la vida. No se trata de la duda de Hamlet, por ejemplo, que alcanza el ms all. Segismundo mantiene un sentir religioso por el que afirma una existencia en lo eterno, en un despus indudable. Y, en este pensamiento halla la paz para sus dudas. Segismundo no es dbil como Hamlet. Su fortaleza logra vencer su carcter violento y en su intimidad llega a la renuncia, alcanzando su mayor victoria.Si lo pensamos en relacin a un Edipo, es distinto. Gracias a su libre albedro puede torcer el poder de las estrellas. Segismundo encarna la posibilidad de cambiar el destino y el modo en que lo puede hacer. Su lucidez es la que le permite el triunfo final.En cierto sentido, l no es un personaje real y vivo, sino un smbolo del hombre, un concepto que he intentado representar, casi un mito. Quin no ha sentido y ms an, pensado como lo hace Segismundo? Cmo no encontrar que sus palabras son casi nuestras cuando dice... Es verdad, pues: reprimamos esta fiera condicin, esta furia, esta ambicin, por si alguna vez soamos. Y s haremos, pues estamos en mundo tan singular, que el vivir slo es soar; que el hombre que vive, suea lo que es, hasta despertar.
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Suea el rey que es rey, y vive con este engao mandando, disponiendo y gobernando; y este aplauso, que recibe prestado, en el viento escribe y en cenizas le convierte la muerte (desdicha fuerte!): que hay quien intente reinar viendo que ha de despertar
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en el sueo de la muerte! Suea el rico en su riqueza, que ms cuidados le ofrece; suea el pobre que padece su miseria y su pobreza; suea el que a medrar empieza, suea el que afana y pretende, suea el que agravia y ofende, y en el mundo, en conclusin, todos suean lo que son, aunque ninguno lo entiende.
Yo sueo que estoy aqu, de estas prisiones cargado; y so que en otro estado ms lisonjero me vi. Qu es la vida? Un frenes. Qu es la vida? Una ilusin, una sombra, una ficcin, y el mayor bien es pequeo; que toda la vida es sueo, y los sueos, sueos son.
INFORMACIN AL LECTOR:
En general la produccin dramtica de Caldern se divide en: A) Teatro profano; B) Teatro sagrado. Dentro del primero pueden incluirse sus comedias y dramas cortesanos, mientras que en el segundo, los autos sacramentales. A) Teatro profano: La mayor parte de este teatro profano lo escribi para ser representado ante el rey y la corte. Es un teatro ms cercano al estilo lopesco, aunque ms cuidado como se ha seala en el reportje. Los personajes eran generalmente, reyes, caballeros, damas, y las situaciones, propias de la clase social a la que iban dirigidas. Tengamos en cuenta que los gustos cortesanos impusieron algunas restricciones a su modalidad. Dentro de esta lnea aparece el pundonor o punto de honor degeneracin del ideal caballeresco- que lo llev a algunas exageraciones. La honra est por encima de todas las cosas, incluso de la justicia, y de los sentimientos humanos. No obstante estos sentimientos son convencionales y no alcanzan categora esttica en la obra de Caldern. A pesar de esta clasificacin, cabe sealar que parte de sus obras estn teidas de un sentimiento religioso, por lo que podramos dividirlas en: Dramas religiosos: El Prncipe constante, La Devicin de la Cruz, El Mgico Prodigioso, Los Cabellos de Absaln, La Margarita Preciosa, etc. Dramas filosficos: La Vida es Sueo
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Dramas trgicos:El Alcalde de Zalamea, La Nia de Gmez Arias y cuatro dramas llamados de celos o de honor. Dramas de honor: La Locura por la Honra y La Adltera Perdonada, El mdico de su honra, El pintor de su deshonra, etc. Comedias: Forman el grupo ms numeroso de su teatro y se destacan las de costumbres, generalmente, denominadas de capa y espada y tambin de intrigao de enredo. Aqu encontramos El alcaide de s mismo, Hombre pobre todo es trazas, El astrlogo fingido, La dama duende, Casa con dos puertas mala es de guardar, etc. Comedias mitolgicas: Eco y Narciso, Ni Amor se libra de amor, La fiera, el rayo y la piedra, La estatua de Prometeo, Apolo y Climene, etc. B) Teatro sagrado: Se ubican los autos sacramentales, cuyas races se hunden en la tradicin cristiana medieval. El argumento central es la exaltacin del sacramento de la Eucarista por medio de la alusin de la historia sagrada. Entre los ms conocidos se hallan El gran teatro del mundo, El Divino Orfeo, Los encantos de la culpa, Andrmeda y Perseo, Sueos hay que verdad son, La siembra del Seos, La cena del rey Baltasar y la adaptacin de La Vida es Sueo como auto sacramental.
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1 ) 2 ) 3 ) 4 ) Confeccionen un esquema argumental de la obra "La vida es sueo" Rastreen el argumento de Edipo Rey de Sfocles y comparen ambas historias. Puntualicen similitudes y diferencias. Sealen la estructura de la obra e indiquen la relacin que guarda sta con la evolucin del protagonista. Indiquen con corchetes, en el texto, dos fragmentos en los que aprecien actitudes de soberbia y prepotencia de Segismundo, en la escena III de la Jornada Segunda. En determinado momento, Segismundo le hace un reproche a su padre, Basilio. En qu consiste este reproche? Por qu se lo hace? Evidentemente, la obra presenta una problemtica que va ms all de las circunstancias argumentales de s misma y que radica en el conflicto generacional entre padres e hijos. Las diferencias y los reclamos son cuestiones de eterna vigencia. Escriban un ensayo acerca de este tema. Segn las palabras de Segismundo, Toda la vida es un sueo y los sueos, sueos son. Redacten una argumentacin en la que sostengan su apoyo o disconformidad con este parecer. Busquen un texto lrico de actualidad (o una cancin) en la que se tome el tema de la apariencia y la realidad. Comparen los aspectos que sta toma con los que presenta Caldern en su obra. En la obra se desarrollan dos series de acontecimientos. Por un lado se plantea el conflicto entre Basilio y Segismundo y, paralelamente, el de Rosaura-AstolfoEstrella. Este segundo conflicto se entrelaza con el primero y le confiere, una vez ms, un espritu barroco. Relean la escena final y expliquen cmo estas tramas convergen hacia el protagonista. Caractericen los personajes de Rosaura, Astolfo y Basilio. Discutan en grupos de cuatro alumnos el concepto de libertad. Escriban en una hoja todas las definiciones que hayan surgido de la discusin, aunque no sean coincidentes. Argumenten cada una en forma oral.
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Elijan alguno de los siguientes conceptos con los que se puede relacionar la idea de Sueo. A- El sueo es una parte de la realidad, es la fantasa que nos podemos permitir en medio de lo tangible que nos agobia. B- El sueo es el mbito en el que sacamos los impulsos inconscientes cuando estamos dormidos. C- Morir es como un sueo o, el sueo es como morir. D- Sueo y realidad son incompatibles. Generalmente son contradictorios. E- Soar es como dormir despiertos. F- Los sueos se rigen por su propia lgica, distinta de la aplicable a la realidad. Por eso en los sueos todo es posible o probable. G- Los sueos tiene sentido mientras son eso: sueos. Cuando intentamos plasmarlos en la realidad o se desdibujan o pierden su atractivo. H- Soar es una manera de escapar. I- Soar es lo que le otorga sentido a la vida. Confeccionen afiches para colocar en el aula en los que elaboren a travs de graffitis el tema del sueo.
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Traspongan en un texto lrico el tema de la libertad desde la perspectiva que crean conveniente. Discutan en grupo la siguiente cuestin: La voluntad puede torcer los designios del destino? Expliquen la idea del destinoque se desprende de la lectura de los siguientes versos de Antonio Machado: Caminante, son tus huellas el camino, y nada ms; caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace camino, y al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante, no hay camino, sino estelas en la mar. caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace camino, y al volver la vista atrs se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante, no hay camino, sino estelas en la mar.
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MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA (1547-1616)
REPORTAJE APCRIFO
Cervantes o el escritor inmortal
Es indudablemente la figura ms importante de la literatura espaola y el creador de una de las novelas ms grandes de todos los tiempos. Se lo reconoce como el iniciador de la novela moderna por su obra maestra: El Quijote. Cervantes disea un personaje que sufre una tremenda crisis, un desajuste entre lo que el mundo es, y lo que l pretende que sea. Su prestigio literario y su popularidad fue enorme en su tiempo, y lo sigue siendo hoy, acerqumonos entonces a este escritor para intentar conocerlo:
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- Cervantes, su vida se parece a una novela. _ Es el atractivo de la vida. Todo tiene que ver, y mucho hay en mi obra de material autobiogrfico. En 1570, fui soldado en la compaa de Diego de Urbina. En Npoles nos embarcamos rumbo a Otranto; los espaoles, junto a los venecianos y a la escuadra pontificia, formamos la gran escuadra que venci a los turcos en la batalla de Lepanto, el 7 de octubre de 1571, comandados por Juan de Austria. _ Usted en esta ocasin, tuvo un proceder heroico. _ Lo que sucedi fue que yo justamente estaba enfermo, con fiebre, y me aconsejaron que me quedara debajo de cubierta, pero yo respond al capitn que siempre haba servido como buen soldado y ahora no hara menos por estar enfermo y con fiebre...Ms vale pelear en servicio de Dios y de su Majestad, y morir por ellos, que quedarme so cubierta. _ Y luch valientemente contra los turcos y lo hirieron en el pecho y en una mano. La mano izquierda me qued inutilizada, pero no fue impedimento para que siguiera participando en otras acciones.
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LITERATURA ESPAOLA
_ Y cmo lo toman prisionero? _ Regresbamos a Espaa, procedentes de Npoles, cuando fuimos interceptados por unas naves turcas, comandadas por el famoso corsario Arnauti Mam, en este combate, fuimos hechos prisioneros, mi hermano Rodrigo y yo. _ Cunto tiempo estuvo cautivo en Argel? _ Cinco aos. Fui dado como esclavo a Dal Mam, que particip en aquella batalla. Fueron aos muy duros. Varias veces intent escaparme, pero por distintas razones los planes siempre fracasaron. _ Cmo consigue la liberacin entonces? _ Mi familia, que nunca abund en riquezas, trat de juntar dinero para el rescate. Primero, liberaron a mi hermano, ya que por l pedan una suma ms pequea. Conmigo, sucedi que me encontraron cartas de recomendacin de personajes importantes y pensaron que yo era una persona por la que podan pedir un rescate de quinientos escudos. Mi familia consigui la mitad de la suma y se la entreg a unos sacerdotes que se dirigan a Argel. Fray Juan Gil logr reunir el resto entre mercaderes cristianos y me rescat justamente cuando ya me encontraba en un barco que parta con rumbo a Constantinopla. Yo tena treinta y tres aos y haca once que haba dejado Espaa. _ Qu sucedi entonces a su regreso? _ Imagnese, tuve que empezar de nuevo. Mi familia, estaba totalmente endeudada; con la literatura, no se coma; al ejrcito, prefer no volver...As que el rey Felipe II me encomend una tarea en Orn, por mi experiencia en frica, pero fue por muy poco tiempo. En realidad, yo buscaba alguna forma de marcharme para probar suerte en Amrica... _ En 1585 aparece publicada su obra La Galatea. _ Muy poco tiempo despus de mi casamiento con Catalina de Salazar y Palacios, ella tena diecinueve aos, y por primera vez tuve un hogar propio. Pero pocos aos despus me fui a trabajar a Sevilla como comisario real de abastos, mi tarea era requisar aceite y granos para el proveedor de las galeras reales (o sea para la expedicin naval, que Felipe II estaba organizando para luchar contra Inglaterra). Esto me gan muchos enemigos y una vez me acusaron de haber vendido trigo sin autorizacin y fui encarcelado y si bien fui declarado inocente, como tuve otras tareas, como por ejemplo, cobrar deudas atrasadas, por muchas razones que no voy a contar ac estuve varias veces preso. _ Pero en 1604, ya est en Valladolid, con su familia, donde estaba instalada ahora la corte ; ya deba tener muy adelantada la primera parte de
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El Quijote. _ El libro, cuya primera parte edito en 1605, alcanz en poco tiempo gran popularidad y gracias a l comienzan a tener curiosidad por conocer toda mi obra. As aparece en 1613 Novelas ejemplares, en 1614 Viaje al Parnaso, en 1615, la segunda parte del Quijote y las Comedias y Entremeses. _ Bueno, a esta altura de la conversacin tenemos que hacer un alto para dedicarnos exclusivamente a su obra maestra: cuya primera parte editada por Juan de la Cuesta en 1605, aparece con el ttulo de El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha
CONVERSANDO SOBRE EL QUIJOTE

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_ Cmo se le ocurri escribir esta obra? _ El propsito por el cual escribo El Quijote, est bien explicado desde el Prlogo de la primera parte: Esta escritura no mira a ms que a deshacer la autoridad y cabida que en el mundo y en el vulgo tienen los libros de caballeras.... _ Tambin dice en ese prlogo que esta obra la engendr en la crcel. _ S, y mucho discutieron los crticos si en verdad me refera a una crcel real o metafrica... _ Es que ambas opciones son posibles, usted mismo dijo que varias veces estuvo prisionero, y tambin fue prisionero de la crcel de la pobreza. Ahora explqueme, cmo es una novela de caballera? _ Es un texto extenso, en prosa, que carece de verosimilitud (no es creble). El hroe, el caballero andante, est sumamente lastimado, por ejemplo, y luego aparece resplandeciente como si nada le hubiese pasado. Las historias son sumamente extravagantes y casi sin lgica. Vagan por el mundo luchando contra gigantes, seres mgicos o de otras especies fabulosas, siempre dispuestos a
"El Quijote" Edgardo Gabriel Fras (Argentino - Contemporneo)

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LITERATURA ESPAOLA
enfrentarse a las empresas ms difciles. Fueron muy populares y casi todo el mundo los conoca. Este gnero nace en Francia y comienza a tener xito en Espaa a partir del siglo XIII. Amads de Gaula y Tirante el Blanco representan lo mejor de este tipo de literatura. _ Entonces su novela fue mucho ms all de su propsito, porque aunque la gente no lea ya novelas de caballera, sigue leyendo su obra, traducida a todos los idiomas del mundo... Un crtico, Salvador de Madariaga, piensa que lo que da a su obra un valor inmortal, es el espritu creador de la raza...Su observacin (la de Cervantes) es tan penetrante, su estilo tan apto y tenso y claro, que la obra es para nosotros la realidad misma. - Hablemos de otro aspecto, la estructura novelesca. _ La novela tiene una estructura episdica, esto equivale a una estructura abierta, es un tipo de obra que se presta a continuacin. En la realidad de la obra, el plan sigue el capricho de Rocinante, que dispone hacia dnde se dirigen l y su amo. Est dividida en dos partes: la primera, escrita en 1605, contiene dos salidas (la primera solo, donde se arma caballero y la segunda ya acompaado por Sancho Panza). La segunda parte la edito en 1615 y posee una sola salida. Ambas partes son muy distintas. _ As Don Quijote tiene oportunidad de vivir las aventuras ms inesperadas con personajes muy distintos. _ Por supuesto, pero si observa bien, los episodios se insertan en el argumento central con distintos grados de intensidad. En la mayora de las historias de la primera parte, el protagonista es Don Quijote, que imagina una realidad inexistente, hecha de sueos caballerescos, de noble idealismo y Sancho le marca la visin correcta del mundo que lo rodea. Pero hay otros, conocidos como novelas intercaladas, en las que las aventuras de Don Quijote se ven interrumpidas por otros relatos intercalados en el texto. Lo que los diferencia es la desvinculacin del protagonista de los hechos contados. Pero an refirindonos a stas, hay matices. Por ejemplo, El curioso impertinente es ledo por el cura en la venta mientras Don Quijote duerme (nada tiene que ver en absoluto con el argumento). El relato del Cautivo, si bien est fuera del argumento general, es contado por un personaje, como autobiogrfico; en la historia de Grisstomo y Marcela Don Quijote escucha los planteamientos, asiste a su desenlace. Y, en los amores de Cardenio, Luscinda, don Fernando y Dorotea, si bien el protagonista, escucha sus historias y est presente en sus desenlaces, varios personajes, pero sobre todo Dorotea, forma parte activa de la aventura. _ Entonces, estos relatos son un caso de literatura dentro de la litera154
LITERATURA ESPAOLA
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tura, o ficcin dentro de la ficcin _ Exactamente, pero fueron muy criticados por mis contemporneos, que decan que los escrib porque no saba cmo continuar la historia, o que eran relleno. Por eso me cuid de no incorporarlos en la segunda parte del Quijote y lo explico claramente, mi intencin fue buscar la variedad, pensando que si todo giraba alrededor de dos personajes poda caer en la monotona o el aburrimiento. _ Es que usted es un excelente narrador de cuentos, sino baste citar la carta de Teresa Panza a su esposo, que le sirve para contar dos breves historias de aldea brillantes. Cuntenos sobre los personajes, usted mencion a Dorotea. _ Dorotea es la mujer lista, inteligente, sensible, impulsiva. Posee gran facilidad de palabra. Es muy entretenido escuchar su historia y maravillosa la forma en que se confabula con el cura y el barbero, para convertirse en princesa Micomicona y ayudar a stos, por medio de una farsa, a regresar a Don Quijote a su hogar. _ Y la otra mujer importante, Dulcinea? _ Su existencia era fundamental: no exista caballero que no tuviera una dama a quien brindarle el homenaje de sus victorias. Don Quijote se inventa a Dulcinea del Toboso inspirndose en una labradora de la cual estuvo alguna vez enamorado de odas, Aldonza Lorenzo. En realidad, Don Quijote, nunca conoci a ninguna de las dos. Pero en un momento de la historia, manda a Sancho con una carta para la princesa, y por nica vez, le revelar a su escudero la identidad real de su amada. _ Y Sancho? _ Era imposible que durante toda una novela, Don Quijote monologara, an estando loco. Sancho es en principio el interlocutor. Su escudero, y con el tiempo, su amigo. El personaje fue creciendo, cuando lo conocemos se lo describe como un hombre con muy poca sal en la mollera, que cree realmente que su amo es un caballero y que lo sigue por la poderosa promesa de conseguirle una nsula. Le advierte a Don Quijote dnde y cmo es la realidad, pero no le alcanza para convencerlo; luego Don Quijote dir que un encantador los ha convertido, para molestarlo (por ejemplo la famossima historia de los molinos de viento) y as negar el fracaso real Pero poco a poco, Sancho va comprendiendo y hablando, su conversacin es sumamente divertida y matizada de refranes, que marcarn su estilo. Cuando en la segunda parte se convierte en gobernador de la nsula Barataria, mostrar un honorable comportamiento.
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_ Y qu siente por Don Quijote? _ Que vive en pos de una ilusin, que sigue ese camino, hasta la muerte de la ilusin, que es la cordura. Es verdad que Don Quijote estaba loco por leer libros de caballera, pero hay que tener presente que su locura consiste en creer verdadero lo que es falso o ficticio. Se expone a vivir mil aventuras cuando vive en un mundo de vulgaridad, rutina e incomprensin. Pero tambin su locura evoluciona, porque si en la primera parte slo ve lo que su fantasa quiere ver, en la segunda reconoce la realidad y es su entorno el que se la desfigura, mintndole y usando el mismo recurso que l usaba: los magos y encantadores. _ Por qu en el prlogo usted se menciona como padrastro y no padre de la obra? _ Porque en la obra yo utilizo la tcnica o el recurso de la transcripcin. As, puedo despersonalizar el texto (ya que desaparezco como el creador de una ficcin), darle ms objetividad a lo narrado y volverlo ms verosmil, o sea, factible de ser creble. Entonces, acumulo pruebas, indicios, que obliguen a creer que la historia fue hallada en unos cartapacios, escritos en caracteres arbigos y adquiridos casualmente en la tienda de un sedero de Toledo, por medio real; que los tradujo luego un historiador morisco (Cide Hamete Benengeli; en castellano, El Seor de la Berenjena) por dos arrobas de pasas y dos fanegas de trigo. Yo paso a ser, entonces el segundo autor, como me llamo en el captulo VIII de la primera parte. Recopilo datos de otros autores y de los archivos de la Mancha para ordenar la historia de Don Quijote. _ Por lo tanto usted tambin pasa a ser un personaje de su propia obra. En el captulo siguiente (IX), usted se introduce en el texto para decirnos que no sabe ms de Don Quijote, pero no tarda en contarnos sobre el hallazgo de Toledo...por eso algunas veces se dar el nombre de transcriptor. _ Esto fue otra manera de parodiar los libros de caballera, con frecuencia sus autores fingen que traducen las hazaas de otras lenguas. En mi texto, esta tcnica de alejar al autor del lector sirve de mucho. _ Me recuerda a Velzquez cuando se pinta l mismo en las Meninas. Pero no slo aparece usted en la obra, sino el propio Don Quijote... _ Aclaremos que este procedimiento sucede en la segunda parte de la obra (la de 1615). Sancho llega con la novedad de que existe una obra que cuenta las hazaas de su amo y donde aparece l y se habla de Dulcinea. _ La realidad histrica (la edicin de la primera parte) se mezcla con la ficcin. Pero no es el nico momento que se sirve de este procedimiento...
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_ No, tambin incorporo al Quijote apcrifo de Avellaneda, obra de plagio, editada en 1614 (por eso mi personaje se dirige a Barcelona y no a Zaragoza, para desmentir al falso); y a alguno de sus personajes: lvaro Tarfe, creado por Avellaneda aparece en mi obra, la verdadera, desmintiendo al falso Quijote. _ Qu maravilla de ingenio!. En esta segunda parte, entonces, Don Quijote pasa a ser un loco famoso... _ Todos lo conocen y lo reciben de otra manera. Ya dijimos que l va a ver las cosa como son y los otros se encargarn de distorsionarle la realidad. Como en la aventura en que Don Quijote quiere conocer a Dulcinea. Sancho no puede negarse, porque en la primera parte le llev una carta. Entonces, cuando ve acercarse a tres campesinas rsticas y desaliadas, le dir que entre ellas est su amada, y se la describir con sus trajes y joyas, y esta vez, ser tambin un mago quien le impide verla en toda su hermosura. _ Paulatinamente, se va dando la sanchificacin de Don Quijote y la quijotizacin de Sancho. _ As es, aunque parezca un juego de palabras. Se da por la atraccin mutua que ejerce uno en el otro, los primeros sntomas se manifiestan en Sancho. Comienza a hablar con otro estilo y a decir cosas ms sutiles, hasta corrige a su esposa Teresa. La noticia de que la historia anda impresa, produce en Sancho el placer de la fama. Don Quijote duda de que la fama real sea tan perfecta como la de ficcin, pero no su escudero. As su personalidad va creciendo y tambin su seguridad, sobre todo cuando es nombrado gobernador y acierta en la solucin de los problemas que se le presentan. Sancho asciende de la realidad a la ilusin; en cambio Don Quijote declina de la ilusin a la realidad. En Don Quijote llama la atencin que cuando realiza la tercer salida lleva dinero y alimentos. Su nimo de aventura ya no es tan imperioso. Sansn Carrasco, el bachiller, pone mucho nfasis en el xito de la primera parte, y es casi una obligacin para Don Quijote volver a salir. A tal punto esto es verdad que el mismo bachiller se sentir obligado a hacerlo volver. Para eso se disfrazar de caballero de la Blanca Luna y lo retar a duelo. Don Quijote se vuelve ms pasivo, acepta lo que le ofrecen y se apoya en el espritu de Sancho. Se entristece al ver a las cosas ms feas y vulgares de lo que l imagin. Adems tiene una tendencia a imitar el lenguaje de Sancho. _ Por qu muere Don Quijote, Cervantes? _ Dejemos que cada lector encuentre su respuesta.
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Para comprender en profundidad los conceptos del reportaje, les proponemos la lectura de varios captulos: PARTE PRIMERA: I II, III, IV, V, VII, VIII, XI, XII, XIII, XIV, XXI, XXII PARTE SEGUNDA: III, IV, V, VIII, XLIV, XLV, LIII, LXXIV Elaboren un cuadro comparativo con las diferencias entre la primera y segunda parte de la obra. Coloquen ejemplos que justifiquen. Transcriban ejemplos donde se manifieste la sanchificacin y la quijotizacin Ambas partes del Quijote estn escritas con actitud irnica y sin que decaiga el humor. Busquen momentos de la obra donde encuentren estas caractersticas. La justicia y la libertad, son dos de los grandes temas que trata la novela. Escriban un corto ensayo incorporando el punto de vista de Cervantes y el propio de ustedes Contesten la ltima pregunta del reportaje Imaginen por un momento a Don Quijote y Sancho en La Argentina contempornea. Busquen en los diarios de esta semana una noticia nacional y permitan que estos personajes, formen parte del acontecimiento. Qu puede suceder?, qu comentarios realizaran?, Cmo interpretaran nuestra realidad?. Peguen el artculo que sirvi de base y redacten un nuevo artculo. Miguel de Unamuno, escritor de la generacin del 98, escribi una obra titulada Vida de Don Quijote y Sancho. Les proponemos la lectura del texto y la realizacin de un trabajo de literatura comparada. Para reflexionar: Qu contiene este libro que resulta esencial para la humanidad?
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LUIS DE GNGORA Y ARGOTE (1561-1627)
REPORTAJE APCRIFO
GNGORA : Un escritor para la polmica
Todo se vende este da, todo el dinero lo iguala: la Corte vende su gala, la guerra su valenta; hasta la sabidura vende la Universidad, verdad! Naci en Crdoba este poeta cuya influencia en la literatura de habla castellana fue muy profunda. Los poetas de la generacin del 27 celebraron el tercer centenario de su muerte y estudiaron su obra y reivindicaron algunos aspectos de su estilo. Fue capelln de Felipe III, gracias a su amistad con el duque de Lerma (primer ministro de la corte). Dmaso Alonso lo describe, seguramente inspirado en el retrato que Velzquez pint de l: La cabeza de Gngora era verdaderamente impresionante: calvo, con el pelo an oscuro, frente despareja, nariz fina, aguilea, pero un poco colgandera, rostro alargado, fuerte entrecejo, la boca hundida, obstinada, fuertes pliegues en las comisuras y en la barbilla y sobre el bigote, un lunar sobre la sien derecha. Nos mira de lado. Todo en l indica inteligencia, agudeza, fuerza, precisin, desdn. Dedic su vida a las letras, tuvo amigos y enemigos, fue lo que hoy llamaramos un hombre polmico.
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_ La carrera eclesistica no parece tener una importancia capital en su vida... _ Muchas veces fui amonestado por no comportarme correctamente en la hora de coro, o de llevar una vida mundana, en realidad yo opino que no siendo viejo, no puedo vivir sino como mozo.
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LITERATURA ESPAOLA
_ Tambin ha viajado mucho por Espaa... _ S, enviado en comisiones por mi cabildo, esos viajes me sirvieron para escribir sobre muchas ciudades, sobre todo sonetos. _ De usted se dice que es un hombre que sabe ganarse enemigos, hblenos de ellos. _ Por su popularidad se destacan Lope de Vega y Quevedo. En realidad, creo que Lope me admira, pero yo lo detesto. En cuanto a Quevedo, nos hemos pasado la vida insultndonos y ofendindonos tanto en el plano personal como literario. _ De su obra se dice que existen dos Gngoras: el poeta de composiciones fciles y entendibles el prncipe de la luz) y otro, el prncipe de las tinieblas, por el modo complicado y por momentos indescifrable de su obra. _ A este comentario debe agregarle un corte temporal; o sea, que adems opinan que escrib en una primera etapa claro y sencillo y en una segunda, extravagante, sin contenido, imposible de entender. Hasta dijeron que en esta etapa era posible que me hubiera vuelto loco... _ Y cmo explica los cambios? _ Por una filosofa de vida. El mundo est dividido tambin en belleza y miseria, luz y oscuridad coexisten, y tambin en mi poesa , durante toda la vida. No son etapas separadas, sino simultneas. De esta forma, las letrillas y los romances, que suman ms de doscientos, son la parte ms conocida y popular de mi obra. Hay letrillas satricas, burlescas, otras delicadas. Entre los romances, sucede ms o menos lo mismo, aunque destaco entre todos La fbula de Pramo y Tisbe donde se narra la trgica historia de los amantes. _ De sus sonetos, se dice que comparte con Lope y Quevedo la fama suprema en el arte de escribirlos. An algunos se aventuran a decir que los suyos, son los ms perfectos de la lengua castellana. _ Los primeros sonetos, poseen todava la influencia italiana (Tasso, Ariosto, Sannazaro). La temtica es amorosa. Luego escrib otros a personajes importantes, ciudades o acontecimientos que lograron impactarme. _ Yo los clasificara como sonetos amorosos, polticos-cortesanos y burlescos-satricos. Hblenos ahora de sus grandes poemas. _ La Fbula de Polifemo y Galatea recrea un antiguo mito que ya aparece en la Odisea. El cclope, el gigante deforme con un solo ojo en la frente enamorado de Galatea, que por supuesto, no le corresponde. Es un gran tema barroco, de trgico contraste entre la grotesca figura de este ser que por dentro posee un alma delicada y tierna. La obra consta de 504 endecaslabos agrupa160
LITERATURA ESPAOLA
dos en 63 octavas reales. Todos los recursos del barroco aparecen en este poema: cultismos, hiprbole, hiprbaton. Las Soledades iban a ser cuatro, pero no escrib ms que dos. Deseaba sintetizar en cada una de ellas las etapas de la vida del hombre. La primera Soledad de los campos, muestra el mundo pastoril, aparece un joven nufrago, que es recogido por unos cabreros e invitado a concurrir a unas bodas con ellos. Se describen luego las bodas, los juegos atlticos que se llevan a cabo en la fiesta y al anochecer, acompaan a los novios hasta su casa.. La segunda Soledad en las riberas encuentra al mismo joven a orillas de un ro, donde unos pescadores lo invitan a acompaarlos, y este encuentro se presta a confidencias y otros acontecimientos. _ Los temas son simples, pero muy compleja la sintaxis y muy difcil su lectura. Como ltima pregunta, para los chicos que estn estudiando el barroco espaol, puede hacernos una breve sntesis con las caractersticas fundamentales de su estilo literario? _ Anoten: Metforas mitolgicas Uso de voces cultas Valor fontico y musical del verso Acumulacin de dificultades sintcticas y del hiprbaton Abundante proliferacin de las palabras (los sustantivos, por ejemplo acompaados de aposiciones) Abundantes oraciones subordinadas. Empleo de metforas, sincdoques, metonimias
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) 1 2 ) Qu reflexin les merece la estrofa (extractada de una letrilla) que abre el reportaje? Les proponemos analizar algunas obras de Gngora. Comencemos por aquellas que le ganaron el nombre de Prncipe de la luz:
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SONETO
Mientras por competir con tu cabello, oro bruido el Sol relumbra en vano, mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello; mientras a cada labio, por cogello, siguen ms ojos que al clavel temprano, y mientras triunfa con desdn lozano de el luciente cristal tu gentil cuello; goza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente,
"Beata Beatrix", Dante Gabriel Rossetti
no slo en plata o viola truncada se vuelva, mas t y ello juntamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada. A) Definan soneto. B) Esta composicin tiene como temtica el carpe diem (goza del presente), muy frecuente en el Siglo de Oro. Transcriban los versos donde se manifiesta esta idea. C) El soneto est construido utilizando la hiprbole (exageracin) como re162
LITERATURA ESPAOLA
curso ms significativo. Subrayen todas las veces que se produce. Por qu creen que elige ese recurso en particular?. Qu espera lograr con l? D) Qu otros recursos de estilo identifican? E) La tercera estrofa menciona los elementos trabajados en los cuartetos y los entrecruza. De qu modo? F) El soneto se cierra intensificando el sentido que desarroll a lo largo de la obra. En qu consiste esta intensificacin?. Ahora analicemos un fragmento de
FBULA DE POLIFEMO Y GALATEA

(Fragmento) Donde espumoso el mar siciliano el pie argenta de plata al Lilibeo (bveda o de las fraguas de Vulcano o tumba de los huesos de Tifeo), plidas seas cenizoso un llano, cuando no del sacrlego deseo, del rudo oficio da. All una alta roca mordaza es a una gruta de su boca Guarnicin tosca de este escollo duro troncos robustos son, a cuya grea menos luz debe, menos aire puro la caverna profunda, que a la pea; caliginoso lecho, el seno oscuro ser de la negra noche nos lo ensea infame turba de nocturnas aves, gimiendo tristes y volando graves. De este, pues, formidable de la tierra bostezo el melanclico vaco, a Polifemo, horror de aquella sierra, brbara choza es, albergue umbro y redil espacioso donde encierra cuanto las cumbres speras cabro de los montes esconde: copia bella que un silbo junta y un peasco sella.
"Fuga de la caverna de Polifemo" (fragmento) Pellegrino Tibaldi
A) Si lo leyeron atentamente varias veces, ya habrn descubierto por qu lo llamaban tambin a Gngora Prncipe de las tinieblas. Pero no desespe163
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ren, intentaremos analizarlo juntos. Como primer paso busquen aquellas palabras cuyo significado ignoren. (Recuerden que utilizaba muchos cultismos). B) Investiguen el mito de Polifemo y Galatea. C) Primera estrofa. El poeta nos instala en Sicilia. Piensen en la isla al sur de Italia. Rodeada de agua. Gngora sita en el Lilibeo la herrera de Vulcano, y la tumba de Tifeo. (Investiguen en un diccionario estos dos nombres mitolgicos). D) Al mencionar las cenizas tambin alude a los personajes arriba investigados. Por qu?. (Pongan atencin en cmo utiliza el recurso de la correlacin) E) La estrofa se cierra con una imagen , lograda a travs de metforas y un hiprbaton (cambio de orden de la sintaxis regular). Entonces entendemos que una roca cubre la entrada a una gruta, y parece una mordaza tapando una boca. Marquen en el texto los recursos subrayados. F) Ya ubicamos la isla. En la segunda estrofa nos muestra el paisaje. Traten de ordenar este nuevo hiprbaton que abre la estrofa. (Si lo hacen correctamente deben encontrarle este sentido: los enormes rboles (Grea) oscurecen ms la cueva que la roca que tiene al frente). Subrayen los adjetivos que dan idea de oscuridad. G) En la tercera estrofa seguimos recorriendo el paisaje, la primera imagen se logra a travs de una metfora. Qu sentido tiene?. Y all mismo nos encontramos con Polifemo, qu aposicin acompaa al sustantivo?. Sirve para identificarlo?. Justifiquen. H) Toda la estrofa es un gran hiprbaton. Transcriban en el orden regular todo el pensamiento. J) Como ltimo paso de anlisis marquen todas las aliteraciones (repeticin de sonidos con el fin de provocar ciertos efectos o de imitar algn sonido de la naturaleza) que puedan encontrar. ) 3 Como TRABAJO DE CREACIN, intenten describir en verso a Polifemo y/ o Galatea.
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FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS (1580
REPORTAJE APCRIFO
QUEVEDO: El Gran satrico del Barroco espaol
Es un hombre rico en matices y contradicciones. Hombre de arte y de intensa vida poltica. Uno de los ms cultos de su poca. Habla francs, italiano y portugus a la perfeccin. Domina el hebreo, el latn y el griego. Gran lector, se apodera de cuanta novedad literaria aparece en Espaa. Escribi muchsimo y de los ms variados temas, manej muchos estilos literarios. Gran amigo de Cervantes y profundo enemigo de Gngora. Fsicamente, Tarsia lo describe de mediana estatura, pelo negro y algo encrespado: la frente grande; sus ojos muy vivos; pero tan corto de vista, que lleva continuamente anteojos; la nariz y dems miembros, proporcionados; y de medio cuerpo para arriba fue bien hecho, aunque cojo y lisiado de entrambos pies, que los tiene torcidos hacia dentro. Con estos dos defectos fsicos lucha toda la vida, sus enemigos lo llamaron pies de cuernos (Gngora) o pata coja, entre otras cosas; pero l , lejos de ocultarlos, siempre es el primero en rerse de su cojera y miopa.
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_ Seor, usted ha tenido desde la infancia la experiencia de vivir en palacio y conocer la corte de los reyes. _ Es verdad, mi padre fue secretario de la Princesa Ana (hija de Carlos V) y mi madre, dama de la reina. Yo, por conocimiento de la duquesa de Lerma pude entrar a trabajar en la corte y participar de su vida literaria. _ Muy joven empez a hacerse famoso con la letrilla Poderoso caballero es Don Dinero. _ Y as comienza una etapa de gran trabajo, empiezo a escribir mis Sueos: el del Juicio Final, El alguacil endemoniado, El Sueo del Infierno, El mundo de por dentro.
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_ Entonces pasemos a un tema ms agradable: sus obras. _ Escrib de todo un poco. En prosa: Obras festivas, obras satricas (como los Sueos), fantasas morales, obras polticas, filosficas, y una novela picaresca Historia de la vida del Buscn, llamado don Pablos.
_ Hblenos de su amistad con el duque de Osuna, don Pedro Tellez Girn. _ Gracias a l, comienza mi etapa poltica. El duque fue nombrado virrey de Sicilia, me invit a acompaarlo y con el tiempo, trabajar en asuntos de administracin, comisiones, representaciones y manejos polticos... Pero la poltica tiene sus buenos y malos momentos, al fin regreso a Madrid, despus de una empresa fracasada. Tambin por poltica estuve preso cinco aos, pero prefiero no recordar todo eso.
_ Sin embargo, no los dio a imprenta _ Por la censura, aunque igualmente se los conoca en copias manuscritas. Parece que no les gustaba ver en el infierno a tantos mdicos, damas, avaros, poetas, tratados con satrico humor...y con divertidas caricaturas...
_ Y en qu consiste este estilo conceptista de su prosa? _ En el dominio que tengo del lenguaje. En el caudal de vocabulario y la capacidad para manejarlo. Cargarlo de intencionalidad. Utilizar en forma muy novedosa los eptetos y las comparaciones. Usar contrastes atrevidos, grandes hiprboles, juegos de palabras... _ Y usted, como escritor tendr la oportunidad de pintar una extensa galera de personajes caricaturizados, de visin deformada, esperpntica. Hampones, matones, verdugos, mujeres de vida deshonesta, todos pasan por su obra. Tambin los comentarios sobre la justicia, el hampa, los explotados, etc. _ Evidentemente el libro me dio la oportunidad de dejar plasmado en una prosa precisa y agresiva los rasgos ms significativos de mi estilo conceptista. _ Esta ltima novela es la ms conocida de su produccin. _ Aunque esta obra pertenece a mi juventud, se la conoce en 1626. Como buen pcaro, Pablos proviene de una familia mal constituida, un padre barbero y ladrn y una madre a la que creen bruja. Entra a trabajar para don Diego, estudiante. As conoce al dmine Cabra y sufre el hambre y las burlas. La noticia de la muerte de su padre y el encarcelamiento de su madre, le sirven para dejar al amo y encaminarse solo por la vida donde tendr la oportunidad de conocer y vivir las aventuras ms variadas...
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LITERATURA ESPAOLA
_ Este reportaje va a ser ledo por gente joven, quiere dedicarles unas palabras? _ Unos versos con los que tal vez se identifiquen. Creo que no han perdido valor por el tiempo transcurrido:
_ Y qu sucede con su poesa? _ Escrib poesa durante toda mi vida: amorosa, satrica, burlesca, morales, sagradas, romances. _ Se est olvidando de sus sonetos, de tan maravillosa calidad. Yo pienso en aquel que termina: Polvo sern, mas polvo enamorado. _ Como todos los poetas de mi poca, mi inspiracin nace del famoso poeta italiano Petrarca, y el poema que usted menciona canta al amor an despus de la muerte.
No he de callar, por ms que con el dedo, ya tocando la boca, ya la frente, me representes o silencio o miedo. No ha de haber un espritu valiente? Siempre se ha de sentir lo que se dice? Nunca se ha de decir lo que se siente? Habr quien los pecados autorice, y el plpito y la ctedra comprados harn que la lisonja se eternice? Y, bien introducidos los pecados, vers a la verdad sin voz, desnuda, y al inters echndola candados?.
(Epstola censoria)
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LITERATURA ESPAOLA
) 1 2 ) Qu comentarios les sugiere la Epstola? Elijan un captulo de El Buscn y comprenlo con un captulo del Lazarillo. Por ejemplo, podra ser sobre el tratamiento del tema del hambre, o algn otro que a ustedes se les ocurra. No olviden comparar tambin los estilos literarios.
3 )
Lean con atencin este poema y rastreen en el anlisis las caractersticas barrocas en Quevedo.
Amor constante ms all de la muerte

Cerrar podr mis ojos la postrera sombra que me llevare el blanco da, y podr desatar esta alma ma hora a su afn ansioso lisonjera; mas no de esotra parte en la ribera dejar la memoria, en donde arda; nadar sabe mi llama la agua fra, y perder el respeto a ley severa. Alma a quien todo un Dios prisin ha sido, venas que humor a tanto fuego han dado, mdulas que han gloriosamente ardido, su cuerpo dejarn, no su cuidado, sern ceniza, mas tendr sentido: polvo sern, mas polvo enamorado.
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R eflexin
Ilustracin para "La vida del Buscn", Daniel Vierge
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UNIDAD 9: EL SIGLO XVIII - Neoclasicismo
S il XVIII go NEOCLASICISMO
l E
PANORAMA SOCIO-POLTICO CULTURAL

arlos II, apodado el hechizado, cuya incapacidad para fue notoCen 1700 sin haber tenido hijos y la sucesin espaola fuegobernarde arduas ria, muri motivo
luchas polticas. Existan dos candidatos: Carlos de Austria y Felipe de Anjou. Finalmente fue elegido rey de Espaa Felipe V de Borbn, duque de Anjou, nieto de Luis XIV. Todo el siglo ser gobernada Espaa por reyes Borbones: Felipe V (gobern desde 1700 a 1746) trat de reanimar las fuentes de riquezas pblicas, pero tuvo que enfrentar las prdidas de territorios estipuladas en el Tratado de Utrecht. Fernando VI (gobern desde 1746 a 1759) sane la hacienda y la administracin pblica, reorganiz el ejrcito y la marina, foment la agricultura, la industria, el comercio y la vida cultural. Carlos III (rein desde 1759 a 1788) continu con las reformas y mejoras anteriores. La poblacin de Espaa aument y sus rentas se triplicaron. Carlos IV (rein desde 1788 a 1808) coincidi su reinado con la revolucin francesa y las guerras napolenicas; termin abdicando. En general el siglo evidencia progreso y las ideas son el reflejo del pensamiento francs que tena el predominio de Europa. En el resto de Europa, al comienzo del siglo, encontramos a la monarqua instalada: Los Borbones en Francia y Espaa, los Habsburgos en Austria, los Romanov en Rusia, etc. La clase social que ms evolucion en este siglo fue la burguesa, las razones estn vinculadas con el progreso del capitalismo comercial y financiero que culmina con la aparicin del capitalismo industrial a fines del siglo. As, no es curioso que el pensamiento poltico, social y econmico se vea influido por las ideas de la clase burguesa que buscaba el progreso de la humanidad. Y la libertad era la condicin para lograrlo. Por eso, cerca de las ltimas dcadas del siglo se suceden acontecimientos polticos importantsimos, como la revolucin francesa (1789) y la independencia de los Estados Unidos (1776).
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Unidad
LITERATURA ESPAOLA
El siglo XVIII ha sido denominado La Edad de la Razn y El Siglo de las Luces. Entre los principales pensadores se encuentran Montesquieu (El espritu de las leyes), Vico, Voltaire, Rousseau. La razn, el conocimiento de la naturaleza, el progreso moral acompaando al progreso material de la humanidad sern las premisas de estos hombres. Junto a los principios racionalistas pierde parte de su influencia la iglesia.
EL SIGLO XVIII Y LA LITERATURA

Este siglo, cuenta como primera dificultad, ser el siguiente y prximo al Siglo de Oro Espaol. Por qu dificultad?; es simple. Ningn nombre de este siglo puede competir ni en novela, ni en teatro, ni en lrica, con los grandes nombres del renacimiento y el barroco. En realidad, no fue un siglo que trabajara estos grandes gneros literarios; sino se dedicaron a los aspectos ms ideolgicos de la literatura. Por eso, cuando nos enfrentamos al estudio de la literatura en Espaa del siglo XVIII, siguiendo al crtico Juan Alborg no podemos dejar de reflexionar sobre tres cuestiones: 1) La supuesta ausencia de una produccin literaria valiosa.(No es un siglo de creacin sino de estudio, anlisis, investigacin y proyectos) 2) La difusin y valoracin de la heterodoxia (este siglo examin a la religin, a la poltica y a todo lo que se calific como antiguo rgimen) 3) La extranjerizacin (Este aspecto encarna el deseo de Espaa de incorporarse a las tendencias que reinaban en el resto de Europa. El afrancesamiento fue un fenmeno general europeo). Para completar este panorama reflexionemos sobre esta explicacin de El siglo XVIII es el esfuerzo de una minora renovadora frente a la resistencia, o la pasividad, de una mayora aferrada a sus tradiciones, forma de vida, gustos literarios. Los reformadores ilustrados advierten muy pronto la dificultad de lograr la apetecida transformacin con su solo esfuerzo, y desde fechas muy tempranas tratan de conseguir la ayuda del poder central para todos sus planes.. Esta pretensin encuentra su molde en la poltica absolutista y centralista de los Borbones. La conocida frmula con que se define vulgarmente el Despotismo Ilustrado Todo para el pueblo, pero sin el pueblo es certera en sustancia. Durante el siglo XVIII puede ha170
Alborg:
LITERATURA ESPAOLA
blarse con toda propiedad de una cultura dirigida, que si no es impuesta por el Estado, lo es a travs de sus organismos (Academias, Instituciones, Sociedades, publicaciones) sostenidas o protegidas por l. El predominio de la literatura didctica-cientfica y el carcter racional y metdico que define a la literatura neoclsica son los menos adecuados para obtener una masiva aceptacin; de aqu que resulte imposible -aunque hubieran sido capaces de potentes genialidades- que los escritores del siglo XVIII alcancen la popularidad que haba distinguido a los grandes representantes del Barroco.
LAS INSTITUCIONES CULTURALES Y LITERARIAS

Si bien las academias no son invencin de este siglo, ser en este momento que alcanzarn un gran prestigio. El Marquez de Villena, que en varias ocasiones haba ocupado cargos pblicos en Sicilia y Npoles, haba tenido la oportunidad de conocer la Academia Italiana de La Crusca, con sede en Florencia y La Academia Francesa de Pars. Basndose en la obra de stas dos , proyect la creacin de La Real Academia Espaola, cuyo primer objetivo sera trabajar sobre un Diccionario de la Lengua. Gili y Gaya reflexiona: A fines del siglo XV y en todo el siglo XVI a nadie se le hubiera podido ocurrir componer un diccionario espaol para espaoles; pues qu utilidad habra de tener un libro que registrase y explicase las palabras que todos usaban sin necesidad de libro alguno? El rey acept el proyecto y los miembros de la Academia tuvieron ttulo, honores y privilegios de criados de la Real Casa. Como base para el nuevo diccionario se tom El tesoro de la lengua de Covarrubias. Por fin en 1726 salieron los dos primeros tomos del diccionario con las dos primeras letras. Los restantes (fueron seis tomos) se terminaron en 1739. El diccionario se llama comnmente de Autoridades, porque sus redactores apoyaron la definicin de cada palabra con el respaldo de un clsico (que sirve como ejemplo y respaldo). La Academia tambin redact un Tratado de Ortografa y comenz a escribir una Gramtica. Se crearon otras academias, la Biblioteca Nacional (1712), tertulias y salones. Un lugar especial debemos dedicarle a la creacin de los peridicos.
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LITERATURA ESPAOLA
LOS PERIDICOS
Este siglo incorpora un elemento que ser de fundamental importancia para la difusin de las ideas: el peridico. En este medio de comunicacin masivo, se conjugan, la facilidad de adquirirlo, (ya que cuesta poco dinero), la comodidad de trasladarlo y llevarlo a todos lados, y la gran cantidad de gente que puede leerlos. La segunda mitad del siglo, entonces se identifica con esta novedosa forma de tratar los problemas polticos, econmicos, sociales, artsticos y darles difusin. En 1778 comenz a funcionar dos veces por semana La gaceta de Madrid. En 1737 aparece el Diario de los literatos de Espaa, revista trimestral. Era una publicacin literaria y erudita. Y en 1781 aparece El Censor, un peridico ms polmico: enumera abusos, seala vicios; denuncia y muestra con el propsito de que las cosas cambien.
LAS PERSONALIDADES DEL SIGLO EN ESPAA

Para entender el panorama literario de este siglo, en el que ya mencionamos que los gneros no se manifestaron con la grandeza artstica del Siglo de Oro, porque perseguan un objetivo ms analtico-crtico, mencionaremos algunos de los nombres ms representativos y abriremos luego un espacio ms amplio para trabajar sobre el teatro. Feijoo (Cartas eruditas), Cadalso (Cartas marruecas), Jovellanos, Luzn (La Potica), Melndez Valds, Iriarte y Samaniego (Fbulas) escriben en las reas de prosa, ensayos, prosa erudita, prosa satrica, didctica, etc. y poesa (didctica, patritica, buclica, etc.)
EL TEATRO
En la primera parte del siglo continan las manifestaciones del teatro barroco, que agotado, no presentaba ninguna originalidad. Pero, el neoclasicismo instalado en Francia, con sus preceptos clsicos y explicitados claramente en La Potica de Boileau, llega a Espaa, como hemos visto favorecido por el cambio de dinasta reinante, los Borbones. Espaa se afrancesa: Iriarte y Samaniego son discpulos de Lafontaine, Luzn con su Potica se inspira en Boileau y Fernndez de Moratn en el teatro de Molire. En qu consisten las caractersticas del teatro neoclsico? En realidad, las llamadas reglas aristotlicas, utilizadas por los preceptistas neoclsicos, parten de una confusa traduccin que hicieron de La Potica de
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LITERATURA ESPAOLA
Aristteles. Entonces consideraron que Aristteles adoptaba para el teatro tres severas reglas: la unidad de tiempo, de lugar y de accin. Las dos primeras, sobre todo, crean los puntos de conflicto ms profundo. As, la representacin deba ocupar un slo da o jornada, moverse en un nico espacio y tener un slo ncleo de accin. Piensen en las obras dramticas del Siglo de Oro, Lope de Vega, con sus cambios de escenarios, las complicaciones de la accin, sus bailes y festejos; era imposible para la idiosincrasia espaola adaptarse a tanta rigidez. De ah su fracaso casi rotundo. Con reglas no se produce un genio. Es verdad que tambin las normas pusieron freno a muchos desrdenes que el Barroco haba exagerado, como por ejemplo, acciones incoherentes, situaciones poco ingeniosa etc. Adems el neoclasicismo exiga propsito moral (preocupacin didctica) y verdad realista. Y entonces? Vamos a entrevistar al nico autor, que segn las palabras muy ciertas de Cook, salv al teatro neoclsico de una muerte afrentosa:
LEANDRO FERNNDEZ de MORATN (1760-1828)
REPORTAJE APCRIFO
Dice Moratn:
La comedia pinta a los hombres como son

Se lo conoce en Espaa como Moratn el joven, ya que su padre, tambin fue escritor conocido. En la adolescencia ya demostraba su inclinacin hacia las letras; se inscriba en concursos y frecuentaba tertulias y tabernas literarias. Amigo de Jovellanos, tuvo oportunidad, gracias a l de viajar. En uno de esos viajes lleg a Pars.
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_ Qu impresin recibi de Pars? _ Lo primero que hice es empezar a estudiar francs. All conoc a Carlo Goldoni, el famoso comedigrafo italiano, que haba dejado Venecia veinte aos antes y viva en Pars. _ En 1792, otra vez en Madrid, estrena La comedia nueva con buen xito, entre las discusiones sobre su teatro muy moderno y con influencia francesa.
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_ Sus crticos encuentran en la comedia influencias de Goldoni y Molire en la creacin de sus personajes. _ Es muy probable, recuerde que en Francia tuve el placer de conocer bien sus obras y hasta hice traducciones de algunas comedias. En _ Hblenos sobre su obra ms importante El s de las nias. _ Para escribirla me inspir en Paquita Muoz, mi gran amor. Aunque la obra fue terminada en 1801, no se pudo estrenar hasta cinco aos despus. Pero el estreno fue un xito, y tuve el honor de que Godoy estuviera en la sala.
_ Es verdad que es muy amigo de Goya, el gran pintor? _ Tengo ese honor. Este buen amigo pint mi retrato.
_ Aprovecha el argumento para explicar lo que usted piensa sobre el teatro y cumple las reglas aristotlicas: de lugar ( la obra transcurre en un caf), de tiempo (todo sucede en dos horas) y de accin (el fracaso de un autor dramtico). Y ese mismo ao deja Espaa para viajar _ Gracias a Godoy, pude visitar, Francia, Inglaterra, , Bruselas, Italia. Este perodo fue sin duda el ms feliz de mi vida. Anotaba todo, los monumentos, la gente, sus costumbres, recorra las bibliotecas. Gracias a todas estas informaciones pude introducir en Espaa el sistema de catalogacin por fichas cuando en 1811 fui director de La Biblioteca Nacional de Madrid. Volv en 1797 para hacerme cargo de un puesto pblico: Director de la oficina de traducciones del Ministerio de Relaciones Exteriores.
_ Como la accin transcurre en un caf, el mismo pblico le dio un segundo ttulo, El caf. El personaje principal, Eleuterio, un joven sin empleo, trata de encontrar en el teatro su medio de vida. Pero recibe de don Hermgenes mal asesoramiento y la obra que planeaba estrenar, El cerco de Viena, resulta un fracaso. Otro personaje que representa la razn, don Pedro, le demuestra que l se lo haba advertido y termina dndole trabajo, con la condicin que olvide todas esas locuras.
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"Dos caballeros y una dama" o "La coqueta" - Vermeer
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las mas trato de mostrar las costumbres de mis contemporneos, los personajes son personas simples y el mensaje, tratar de modificar algunas actitudes, sobre la educacin de los jvenes, o el matrimonio sin el consentimiento de ambas partes de la pareja. Mis comedias no son de enredo sino de carcter. _ Moratn, antes de despedirnos, Puede definir para nosotros qu es la comedia? _ La comedia pinta a los hombres como son, imita las costumbres nacionales y existentes, los vicios y errores comunes, los incidentes de la vida domstica; y de estos acaecimientos, de estos individuos, y de estos privados intereses forma una fbula verosmil, instructiva y agradable.
"La Buenaventura", Caravaggio
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R eflexin
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Relean la crtica recuadrada de Alborg: A) Expliquen qu sentido le encuentran a la frase: Todo para el pueblo, pero sin el pueblo. B) Qu entienden por cultura dirigida? C) Est vigente este concepto en nuestra cultura actual?. Justifiquen la respuesta. En el reportaje se nombran personajes muy famosos de la poca. Investiguen quines eran: A) Godoy B) Goldoni C) Molire D) Goya Te sugerimos la lectura de El s de las nias A) Adapten con ejemplos del texto la definicin de Moratn sobre la comedia. B) Enuncien cmo funcionan en esta obra las unidades de tiempo, lugar y accin. C) Cul es el mensaje moralizante?
2 )
3 )
"Autorretrato", Goya
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Actividad de taller: A) Utilizando los mismos personajes de la obra, actualizados, escriban una comedia en un acto, criticando algn aspecto de la educacin o las tradiciones contemporneas. Si es posible, utilicen las tres famosas unidades del neoclasicismo.
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UNIDAD 10: EL SIGLO XIX: Romanticismo y Realismo
10 Siglo XIX
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ROMANTICISMO
PANORAMA SOCIO-POLTICO-CULTURAL (Primera mitad del siglo)

l siglo se abre con la gran figura de Napolen Bonaparte. En Espaa gobernaba Carlos IV, que se mantuvo fiel a Francia. En 1805, la flota espaola luch contra la francesa contra Nelson y sufri la derrota de Trafalgar. El descontento en Espaa, contra Carlos IV y su favorito, Godoy, era muy grande. En 1807, Portugal rehusa adherirse al sistema colonial napolenico y Carlos IV autoriza a las tropas francesas a pasar por Espaa para atacar Portugal. Napolen, revel su ambicin de dominar toda la Pennsula Ibrica, una vez que su ejrcito haba tomado los puntos claves de Espaa. Coloca en el trono de Espaa a su hermano Jos Bonaparte y obliga a Fernando VII (Hijo de Carlos IV) a renunciar a sus derechos al trono. La indignacin del pueblo espaol estall en la sublevacin popular de Madrid (1808) y se extendi por toda la pennsula como una guerra de guerrillas. Una de las consecuencias ms importantes de esta lucha contra el invasor, fue la creacin de Las Juntas Provinciales y La Junta Central. Los liberales consiguieron reunir las Cortes en Cdiz y en 1812 se promulg la Constitucin. Se afirmaba en ella que la soberana radicaba en el pueblo, la potestad legislativa incumba al Rey y a las Cortes y que el poder judicial resida en los tribunales de justicia. En 1813, Napolen, tras la desastrosa campaa en Rusia, tuvo que retirar una gran parte de sus tropas y Espaa qued liberada en 1813. Napolen devolvi el trono a Fernando VII que rein desde 1814 hasta 1833. Una de sus primeras medidas fue liberarse de las Cortes, abolir la Constitucin y proclamarse rey absoluto. Espaa qued dividida en dos bandos: absolutistas y liberales. La muerte de Fernando VII trajo el problema de la sucesin al trono: los absolutistas se inclinaban por don Carlos (hermano del rey fallecido) y los liberales defendan el derecho de Isabel II (hija de Fernando VII). Finalmente asumi la regencia Mara Cristina, en nombre de su hija, menor de edad.
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La regencia abri un perodo de gobiernos liberales moderados, en los que participaron varios romnticos. En lo cultural, el reinado de Fernando VII restableci la inquisicin , se cerraron las facultades y los teatros, fueron clausurados varios peridicos En lo econmico se viva en un gran desorden administrativo que perjudic la economa, empobrecida por las guerras napolenicas. Sus colonias estaban en plena rebelin contra Espaa. Sobran razones para entender por qu el romanticismo llegar rezagado a Espaa, ahogado por la censura a cualquier actitud renovadora.
EL ROMANTICISMO
Antes de entrar de lleno en el estudio de este movimiento literario, voy a contarles una ancdota que los ilustrar sobre cmo se produce la sucesin de una escuela literaria a otra. Siempre est relacionado el hecho literario al hecho social y filosfico donde se gesta. En muchos aspectos, el romanticismo es lo contrario del clasicismo, ya que un movimiento en general, es antagnico al anterior (aunque puede incluir algunas caractersticas o matices) En Francia, el gran maestro romntico fue Vctor Hugo , quien adems protagoniz la blica sucesin esttica en el estreno de su obra de teatro Hernan. Esa noche, ocuparon los lugares privilegiados en la sala teatral los caballeros severos, maduros, de slida intelectualidad, vestidos de negro, cuyas cabezas calvas sobresalan en las primeras filas (Eran los representantes del clasicismo, o rodillas como los llamaban en alusin a sus peladas) Ms atrs, ocupando el fondo y la parte alta del teatro, se colocaron los jvenes de cabello largo, barba y extraa vestimenta (que consista por ejemplo en pantalones verdes o rabiosos chalecos colorados). Cuando se apagaron las luces y comenz la funcin, los clasicistas, quisieron huir despavoridos , al comprobar que esta obra no cumpla con ninguno de los preceptos clsicos. Y los romnticos, enfervorizados, gritaban y silbaban queriendo llegar adelante. Conclusin: unos trataban de salir y otros pugnaban por llegar, se arm una buena contienda entre los pelucones y los rodillas. Nadie vio la obra, pero a la maana siguiente, todos los diarios hablaban de ella. El ttulo? LA BATALLA DE HERNAN El movimiento romntico en Espaa como en el resto de Europa, empieza siendo una rebelin contra los rgidos preceptos del neoclasicismo (siglo XVIII)
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Este movimiento surge en Alemania a fines del siglo XVIII (la fecha oficial del nacimiento es 1798, cuando Schlegel define la poesa romntica y explica que su filosofa se extiende a otras artes, a la religin, a la moral y necesita de una nueva espiritualidad). Goethe, ser el gran maestro alemn de este movimiento junto a Schiller. Es difundido desde all al resto de Europa en los primeros aos del siglo XIX. En Inglaterra, la primera formulacin romntica, se encuentra en Las baladas lricas de Coleridge y Wordsworth. Se destacar tambin la figura del gran poeta Lord Byron y del novelista Walter Scott. En Francia, lo anuncia Madame de Stal cuando en 1810, escribe lo que puede llamarse el primer manifiesto del romanticismo francs: en l contaba a sus compatriotas las novedades de los poetas alemanes en un momento en que se agotaban en Francia los modelos clsicos. Los grandes romnticos franceses sern Vctor Hugo, Alfonso de Lamartine, Chateaubriand. En Italia, en 1816, se afirma el romanticismo cuando apoyan un artculo enviado por M. de Stal a los italianos. Alejandro Manzoni, Ugo Fscolo y Leopardi sern las figuras ms importantes. A Espaa llega retrasado, debido a la profunda decadencia del siglo XVIII, lo primero que los espaoles conocen es una traduccin de Atala de Chateaubriand, trada desde el exterior por un grupo de escritores que salieron de Espaa a consecuencia de la restauracin del absolutismo. En sntesis, todos coincidan en que este movimiento era el espritu de los nuevos tiempos que reclamaba el derecho a la vida. En que consista el romanticismo? 1) Dejaba de lado todos los lugares comunes de la inspiracin grecolatina. 2) Proclamaba la libertad creadora. 3) Liberaba a la poesa de las exigencias formales de rima y mtrica. 4) Abandonaba el principio de imitacin y lo sustitua por la libre efusin del corazn. 5) Opona a la racionalidad clsica, la intuicin romntica. 6) Manifestaba el descubrimiento de la Edad Media y de los valores consolidados en la pica. 7) Descubra nuevas fuentes de inspiracin: la pica y las leyendas medievales. 8) Estudiaba los pueblos ms lejanos, donde encontrar bases ms genuinas del hombre (exotismo).
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9) Utilizaba un nuevo tratamiento de la naturaleza: le daba un lugar importante (deja de ser teln de fondo) invade la obra, la literatura se llena de llanuras, mares bravos, montaas estupendas. El romntico no copia la naturaleza, sino que se consustancia con ella y la transforma en estado del alma. 10) Opona al paganismo clsico el cristianismo. 11) Manifestaba culto al yo (egocentrismo). 12) Movimiento sumamente amplio, en l caben lo real, lo ideal y lo grotesco. 13) Reivindicaba la sensibilidad y la imaginacin. 14) Escriban poesa lrica , novela confesional , novela epistolar, prosa costumbrista y drama.
EL ROMANTICISMO EN ESPAA
El advenimiento tardo del romanticismo en Espaa, contrasta paradjicamente con la condicin esencialmente romntica que representa la supervivencia de la tradicin pica medieval en el espritu del pueblo espaol. As, instalado ya el romanticismo, Espaa contar con un caudal de leyendas y de romances que tan bien se adaptaban a la nueva sensibilidad. Sin embargo, el romanticismo en Espaa se separa en dos tendencias (que tambin lo son polticas): en Andaluca, el romanticismo liberal. Descredos, democrticos, radicales en las innovaciones y osados en el sentimiento (admiraban a los romnticos revolucionarios, como Byron, Hugo y Dumas). Representados por Jos de Espronceda. Y en Catalua, el romanticismo conservador y cristiano (mantenan el culto a Chateaubriand y Walter Scott) Estos eran creyentes, arcaicos, aristocrticos y restauradores. Representados por el duque de Rivas y Jos Zorrilla.
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Relean la introduccin del romanticismo, donde se cuenta sobre La batalla de Hernan y reflexionen: A) Qu provoca la pelea? Qu simboliza? B) Qu ideales tenan los pelucones y por qu? C) Tiene que ver la edad con el idealismo? D) Los romnticos del siglo XIX, deben haber sido desaprobados en su tiempo como los hippies en nuestro siglo. Qu creen que pudieron tener en comn? Qu los diferencia? Realicen cuadros que contengan: caractersticas, autores, nacionalidades y obras de: A) La msica romntica B) La pintura romntica. En ambos casos elegir una obra representativa para ilustrar la exposicin oral.
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JOS DE ESPRONCEDA (1808-1842)
REPORTAJE APCRIFO
ESPRONCEDA : Un hombre romntico
Su vida es netamente representativa del hombre romntico. Pasin, fuerza, coraje, acompaaron cada momento de su vida. Se nos presenta frontal, no teme a las palabras ni responde a nuestras preguntas con rodeos. Escuchemos: _ Don Jos, Cmo nace en usted el amor por la literatura? _ Desde pequeo tuve marcada inclinacin por las letras, mi maestro, Alberto Lista, me alent y aconsej desde muy joven. _ Junto a la pasin por las letras viva la pasin por la poltica. _ Era casi imposible ser muy joven y no involucrarse en los problemas de la patria. Yo form parte de una sociedad secreta de carcter liberal y patritica llamada La Numantina. Algunas actividades y protestas me llevaron a prisin ...pero por poco tiempo. Yo saba que me vigilaban y vivir en Madrid se me haca imposible. _ Entonces decidi irse a Lisboa... _ Y all conoc a Teresa Mancha, mi gran amor, mi inspiracin, mi vida. _ En el poema El diablo mundo usted le dedica el segundo canto a Teresa. _ S, ella ya haba muerto, nuestra relacin fue muy tormentosa, con encuentros y desencuentros, muchos criticaron que su contenido no tena mucho que ver con el resto de la obra, yo pretenda hacer una obra que involucrara al mundo en todos sus aspectos y Teresa representa nada ms ni nada menos que el amor. _ Por seguir a Teresa, viaja a Inglaterra. _ Y all conozco la obra de Lord Byron y leo a Shakespeare. Sin embargo, nunca olvido a Espaa y la sigo aorando desde lejos. Despus estuve en Holanda y Francia, siempre tratando de luchar por la libertad.
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_ Qu opina de sus colegas espaoles contemporneos? _ Mariano de Larra fue periodista como yo. Muri muy joven , en 1837. Sus artculos de costumbres sirvieron como anlisis poltico y social de nuestra poca. Luch contra el absolutismo poltico. ngel Saavedra, el Duque de Rivas, escribe Don lvaro o la fuerza del sino, obra dramtica en verso y prosa. Su xito teatral fue tan importante en Espaa como Hernan en Francia. Tiene las caractersticas romnticas bien definidas, por ejemplo anula las unidades de tiempo y lugar y la obra se sostiene por la unidad de accin y la fuerza de la fatalidad. El amor, la venganza, la pasin, el sentimiento de culpa juegan en el corazn de los personajes, condicionndolos siempre con la razn en lucha con la pasin. _ Como despedida, Puede recitarnos la primera estrofa del Canto a Teresa?
_ El estudiante... tiene un argumento parecido al Don Juan, el hombre mujeriego, la amada que muere por amor, el hermano que quiere venganza, el regreso de la amada convertida en fantasma, la posibilidad de asistir al propio entierro estando vivo an. _ Es un tema muy difundido en el romanticismo, lo toma Lord Byron y tambin Zorrilla aqu en Espaa...No olvide adems que este tema tiene una larga tradicin en nuestra tierra.
_ Y qu pasaba mientras tanto con la literatura? _ Fue despareja y fragmentada como mi vida. El estudiante de Salamanca, un intento de novela, Sancho Saldaa y poemas sueltos como Himno al sol, El canto al cosaco, La cancin del pirata.
_ En 1841 se va otra vez a Holanda. _ Pero esta vez, no a combatir, sino para ocupar un cargo en la secretara de la Legacin de Espaa, pero por poco tiempo, despus vuelvo a Madrid para ocupar una banca como diputado por Almera.
_ Finalmente, por una amnista pudo volver a Espaa. _ Y me dediqu al periodismo en El Siglo, y por mis artculos fui perseguido y Teresa desapareci de mi vida para siempre.
Por qu volvis a la memoria ma, tristes recuerdos del placer perdido, a aumentar la ansiedad y la agona de este desierto corazn herido?. Ay!, que de aquellas horas de alegra le qued al corazn slo un gemido, y el llanto que al dolor los ojos niegan lgrimas son de hiel que el alma anegan.
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Qu elementos biogrficos de Espronceda lo definen como un hombre romntico? Rastreen las caractersticas romnticas en La cancin del pirata.(Observen cmo desde el ttulo busca un personaje netamente romntico. Adems con cancin intenta manifestar la exaltacin o el mpetu romntico). La cancin del pirata
Con diez caones por banda, viento en popa, a toda vela, no corta el mar sino vuela un velero bergantn: bajel pirata que llaman, por su bravura el Temido, de todo mar conocido del uno al otro confn. La luna en el mar rela, en la lona gime el viento, y alza en blando movimiento olas de plata y azul; y ve el capitn pirata, cantando alegre en la popa, Asia a un lado, al otro, Europa y all a su frente, Estambul. Navega velero mo, sin temor, que ni enemigo bravo, ni tormenta, ni bonanza tu rumbo a torcer alcanza ni a sujetar tu valor.
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"La Andanada" Van de Velde el Joven
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Veinte presas hemos hecho a despecho del ingls, y han rendido sus pendones cien naciones a mis pies. Que es mi barco mi tesoro que es mi Dios la libertad; mi ley, la fuerza y el viento, mi nica patria el mar. All muevan feroz guerra ciegos reyes por un palmo ms de tierra: que yo tengo aqu por mo cuanto abarca el mar bravo, a quien nadie impuso leyes. Y no hay playa, sea cualquiera, mi bandera de esplendor, que no sienta mi derecho, y d pecho a mi valor. Que es mi barco mi tesoro... A la voz de "Barco viene!" es de ver cmo vira y se previene a todo trapo escapar: que yo soy el rey del mar, y mi furia es de temer. En las presas yo divido lo cogido por igual; slo quiero por riqueza la belleza sin rival.
Que es mi barco mi tesoro... Sentenciado estoy a muerte! yo me ro; no me abandone la suerte, y al mismo que me condena, colgar de alguna entena, quiz en su propio navo. Y si caigo, qu es la vida? Por perdida ya la di cuando el yugo del esclavo, como un bravo sacud. Que es mi barco mi tesoro... Son mi msica mejor, aquilones; el estrpito y temblor de los cables sacudidos, del negro mar los bramidos y el rugir de mis caones. Y del trueno al son violento, y del viento al rebramar, yo me duermo sosegado, arrullado por el mar. Que es mi barco mi tesoro, que es mi Dios la libertad, mi ley la fuerza y el viento, mi nica patria el mar.
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Literatura comparada: Entre los grandes personajes de la literatura universal encontramos la figura de Don Juan. Lean El estudiante de Salamanca y comparen esta obra con alguna de estas opciones: A) Don Juan Tenorio de Zorrilla (romntico) B) El burlador de Sevilla de Tirso de Molina (siglo de oro) C) Don Juan o el convidado de piedra de Moliere (clasicismo francs) D) Don Juan de Byron (romntico ingls)
GUSTAVO ADOLFO BCQUER (1836-1870)
REPORTAJE APCRIFO
BCQUER CONFIESA: Poesa... eres T
Mientras estuvo vivo, pas casi desapercibido para sus contemporneos. Con su muerte y la edicin pstuma de su obra se encamin hacia la fama. Fue totalmente reconocido en sus mritos por los poetas de la generacin del 98 y es, sin duda uno de los poetas ms famosos de la literatura espaola. No perteneci al primer grupo de poetas romnticos (nace cinco aos antes de la muerte de Espronceda), y por algunas de sus caractersticas (el tratamiento del color y la musicalidad en su obra, o la sobria esencialidad de su poesa, alejada de la exageracin romntica) se lo define como post-romntico. Fue una influencia importante para los poetas del siglo XX y anticipa la esttica simbolista de fines del siglo XIX. Yo tuve ocasin de conocerlo en el Monasterio de Veruela, en la Sierra de Moncayo, donde estaba pasando una temporada recuperndose de una enfermedad muy romntica: la tuberculosis. Me llam la atencin, este hombre que pasaba el tiempo escribiendo...
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_ Qu escribe? _ Leyendas, rimas, cartas. Las envo a El Contemporneo. _ Es poeta, entonces.

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_ Entonces, usted est diciendo que la poesa en el hombre es un fenmeno accidental y en la mujer es un instinto. Y qu sentimientos le inspira la mujer? _El amor. S, el amor es el manantial perenne de toda poesa, el origen fecundo de todo lo grande, el principio eterno de todo lo bello; y digo el amor, porque la religin, nuestra religin sobre todo, es un amor tambin, es el amor ms puro, ms hermoso, el nico infinito que se conoce.... El amor es poesa; la religin _ Puede explicarme? _ Por supuesto, escrib poesa eres t porque la poesa es el sentimiento, y el sentimiento es la mujer. Esa vaga aspiracin a lo bello que la caracteriza, y que es una facultad de inteligencia en el hombre, en la mujer pudiera decirse que es instinto. La poesa es en el hombre una cualidad puramente del espritu, reside en su alma, vive con la vida incorprea de la idea, y para revelarla necesita darle una forma. Por eso la escribe. _ Y qu es la poesa para usted? _ Yo escrib: ...Qu es poesa! Y t me lo preguntas?./ Poesa... eres t. Para entender esta pequea rima y mis reflexiones sobre la creacin potica debera leer las Cartas lricas a una mujer _ Cul es su ideal de mujer? _ Como buen romntico, aparecen en mis obras la mujer ngel y la mujer demonio, junto a otra, que es el imposible. Esto sucede porque los romnticos, solemos manejarnos en los extremos. _Sobre qu escribe? _ El gran tema es el amor. Soado, vivido, negado, olvidado, pero siempre el amor. Estuve muy enamorado de Julia Espn, pero no fue un amor correspondido. En mis rimas existen distintos tipos de amor: el imposible, el idealizado, el que tiene caractersticas ms reales y por esa razn puede ser ms esperanzado u optimista y el amor que se termina, o el que contiene el dolor del engao. En ese caso, el sentimiento se tie de sarcasmo. _ Cul es su nombre? _ Gustavo Adolfo Claudio Domnguez Bastida, pero como poeta, prefer el apellido de un antepasado, Bcquer. Nac en Sevilla y pequeo todava qued hurfano y fui educado por un to y mi madrina. Siempre sent pasin por la literatura. _ S, y mi hermano Valeriano pintor, como mi padre.
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es amor. Dos cosas semejantes a una tercera son iguales entre s. _ Si entend bien, el hombre por amor a una mujer puede llegar a Dios. El amor humano es un reflejo del amor divino y esto lo vuelve trascendente. Ahora que ya s cul es el origen de su poesa, me gustara entender qu procedimientos utiliza para escribirla. _ Cuando siento no escribo. Guardo s en mi cerebro escritas, como en un libro misterioso, las impresiones que han dejado en l su huella al pasar; estas ligeras y ardientes hijas de la sensacin duermen all agrupadas en el fondo de mi memoria, hasta el instante en que, puro, tranquilo, sereno y revestido, por decirlo as, de un poder sobrenatural, mi espritu las evoca... Slo a algunos seres les es dado el guardar, como un tesoro, la memoria viva de lo que han sentido. Yo creo que stos son los poetas. Es ms, creo que nicamente por esto lo son. _ Inspiracin y orden necesita entonces el poeta...y luego, se sienta a escribir. _ No es tan simple. Si t supieras cmo las ideas ms grandes se empequeecen al encerrarse en el crculo de hierro de la palabra. Cmo la palabra, cmo un idioma tan grosero y mezquino, insuficiente a veces para expresar las necesidades de la materia, podr servir de digno intrprete entre dos almas? _ No confa en la palabra, bueno, es lgico, creo que esto sucede por un afn de perfeccin del ser humano...y toda perfeccin se vuelve inaccesible para el hombre. Qu escribe en prosa? _ Escrib un primer tomo sobre Historia de los templos de Espaa. Pero como literatura, escribo leyendas, son un pequeo grupo de narraciones breves, donde trabajo sobre lo maravilloso y lo fantstico. Me nutro de tradiciones y leyendas populares y me explayo en escenarios tpicamente romnticos, melanclicos, tristes, cargados de presagios y de claroscuros. _ Un deseo confesado o inconfesado? _ Confesado, en el prlogo de La soledad, obra de mi amigo Augusto Ferrn. En cuanto a mis pobres versos, si algn da oigo salir uno solo de ellos de entre un corrillo de alegres muchachas, acompaado por los tristes tonos de una guitarra, dar por cumplida toda mi ambicin de gloria, y habr escuchado el mejor juicio crtico de mis humildes composiciones.
No le alcanz la vida para verlo, sin embargo, sus rimas fueron, son y sern recitadas por todos los espritus romnticos que se sientan enamorados.
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R eflexin
) 1
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Rastreen y ejemplifiquen en las Rimas: A) Las ideas de Bcquer sobre la poesa B) El ideal de mujer C) La temtica del amor (con sus distintos momentos) D) Las caractersticas del paisaje Realicen el anlisis estilstico de esta rima, marquen todos los recursos de estilo y las caractersticas romnticas. XLI (26) T eras el huracn y yo la alta torre que desafa su poder: Tenas que estrellarte o que abatirme! No pudo ser! T eras el ocano y yo la enhiesta roca que firme aguarda su vaivn: Tenas que romperme o arrancarme! No pudo ser! Hermosa t, yo altivo; acostumbrados uno a arrollar, el otro a no ceder: La senda estrecha, inevitable el choque... No pudo ser!
3 )
Otro tema muy tratado por Bcquer es el sueo. Para el poeta, la realidad se mezcla con lo soado hasta borrarse los contornos entre ambos. Esta posicin la toma de los poetas alemanes que consideraban imposible acceder al universo por el conocimiento conciente.
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Lean esta rima y expliquen el sentido del sueo. Pueden buscar ms informacin sobre el tema en el captulo 8, en las Actividades de Anlisis y Reflexin correspondientes a Caldern de la Barca.
LXXXII Es un sueo la vida, pero un sueo febril que dura un punto; cuando de l se despierta, se ve que todo es vanidad y humo... Ojal fuera un sueo muy largo y muy profundo; un sueo que durara hasta la muerte! Yo soara con mi amor y el tuyo.
"Ofelia muerta" J.E. Millais
4 )
5 )
Lean atentamente las leyendas Maese Prez, el organista y Los ojos verdes.Advierte el valor lrico que tiene la palabra donde se mezclan lo musical y lo pictrico. Enumeren los elementos fantsticos o maravillosos y traten de dar una respuesta lgica a los acontecimientos. Expliquen cmo logra Bcquer crear esos climas misteriosos, de qu recursos se vale, etc. Qu caractersticas tienen para ser clasificadas como romnticas?. Escriban en equipo una leyenda al estilo de las ledas cumpliendo los requisitos romnticos.
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REALISMO-NATURALISMO
PANORAMA SOCIO-POLTICO DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX
Durante la segunda mitad del siglo XIX el panorama social de Europa, en general, se ve influido por las consecuencias de la revolucin industrial que haba comenzado en Inglaterra en el ltimo tercio del siglo XVIII. Los cambios econmicos produjeron nuevas estructuras sociales y nuevos enfoques filosficos de la vida. La burguesa capitalista, debe enfrentar al creciente proletariado, cada vez ms conciente de su miseria y sus derechos. Se produce un gran crecimiento urbano, debido a la demanda de mano de obra en talleres y fbricas. En Espaa, en 1868 es destronada la reina Isabel II (hija de Fernando VII). Siguen casi diez aos de gran confusin poltica, en 1870 coronan rey a Amadeo I (hermano del rey de Italia), pero los enfrentamientos entre conservadores y liberales lo hacen abdicar tres aos despus. En 1873 (hasta 1875) se proclama la Primera Repblica, pero tampoco es permanente porque los carlistas volvieron a alzarse y para restaurar el orden , el ejrcito llama a Alfonso XII (hijo de la reina Isabel II), con l se restaura la dinasta borbnica y vuelven al poder los sectores ms conservadores de la burguesa. En 1876 se promulga una Constitucin moderada y comienza una etapa ms tranquila y prspera para Espaa.. Junto a las nuevas estructuras sociales bien definidas ( clase dirigente, clase media y proletariado) y a consecuencia del desarrollo cientfico tecnolgico, surgen nuevas teoras filosficas que dejan de lado el idealismo romntico. EL POSITIVISMO: Auguste Comte con su Curso de filosofa positivista es el mximo representante de esta teora que se caracteriza por revalorizar el espritu naturalista y cientfico, utilizando el mtodo objetivo y experimental de las ciencias naturales. El cientfico slo debe actuar con datos que puedan ser comprobados, clasificarlos y relacionarlos con el objeto de llegar a alguna conclusin que pueda convertir luego en una ley. EL EVOLUCIONISMO: Esta teora est representada por el cientfico Charles Darwin. l opinaba que todas las especies vivas eran producto de una evolucin, y que slo aquellas que haban conseguido adaptarse, haban sobrevivido. EL MARXISMO: Doctrina perteneciente a Carlos Marx (socilogo y economista alemn) fundada en la interpretacin materialista de la historia y la economa del mundo. Propone la transformacin de la sociedad capitalista por un nuevo orden del Estado basado
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en la organizacin del proletariado. Es la base terica del movimiento socialista y comunista contemporneos. En literatura y plstica, como consecuencia de todas estas transformaciones surge un movimiento conocido como realismo- naturalismo, que es, de alguna manera una reaccin al perodo romntico anterior.
EL REALISMO NATURALISMO
Este movimiento, que abarca, en general, la segunda mitad del siglo XIX, se caracteriz por su preocupacin por observar en forma directa y objetiva la sociedad de la poca, en clara discrepancia con el romanticismo que haba explorado la subjetividad. Como su nombre lo indica, realismo, significa, basado en la realidad, tendencia a reproducir la realidad; y naturalismo identifica al mismo movimiento, pero ms encaminado a favor de la tcnica y la realidad cientfica del positivismo. El epicentro de este movimiento se dio en Francia. El precursor fue Honorato de Balzac y Gustavo Flaubert con su novela Madame Bovary. Zola dar totalmente el paso hacia el naturalismo, incorporando en sus obras el estudio de temperamentos y de las leyes de la herencia. En la literatura espaola, la tendencia naturalista no alcanz los extremos franceses. Emilia Pardo Bazn, Jos Mara de Pereda, Pedro Antonio de Alarcn Leopoldo Alas (apodado Clarn) y Benito Prez Galds, sern los autores ms destacados de este movimiento.
EN QU CONSISTA EL REALISMO NATURALISMO?

(Comentarios de Guillermo Ara) 1) Relativa objetividad, pinturas de ambientes. Observacin precisa. (Preferencia de los bajos fondos, en el naturalismo). 2) Pretensin cientfica. 3) Retrata a un grupo social (puede explicar sus influencias socio-econmicas) o a personajes particulares (con sus reacciones y motivaciones). 4) Espritu pesimista. (El naturalismo enfocar los desrdenes, las enfermedades, la miseria y no para trasformarlos en el desenlace, no parece creer en soluciones). 5) Crtica social. 6) Prevalece la prosa, y sobre todo la novela sobre los otros gneros literarios.
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7) Lenguaje sobrio y preciso. 8) Descripciones detalladas.
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Elaboren una lista de pintores realistas (con su nacionalidad). Elijan una obra que les agrade e identifiquen qu elementos de la obra la convierten en realista.
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BENITO PREZ GALDS (1843-1920)
REPORTAJE APCRIFO
PARA GALDS: Imagen de la vida es la novela
Cuando pensamos en Prez Galds, pensamos en una obra extensa y completa: cuarenta y seis Episodios nacionales, treinta y una novelas, veintiuna obras de teatro e infinidad de artculos periodsticos. Esto representa aproximadamente dos mil personajes imaginarios en los Episodios nacionales y mil ochocientos en las novelas y obras teatrales. Gan su lugar en el siglo XIX, recreando la vida espaola, sus sectores sociales, sus problemas religiosos, polticos, sociales Cmo pudo conocer y escribir de esta manera?. Lo mejor, ser preguntrselo a l mismo.
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_ Cmo nace su vocacin literaria? _ Yo nac en Las Palmas (isla de Gran Canaria), y en mi infancia fui un nio tmido y retrado. Eso s, lea mucho, escriba algunas cosas sin mucha importancia, pero no creo haber tenido una vocacin temprana. Cuando termin el bachillerato, fui a estudiar abogaca a Madrid; la ciudad tan grande me fascin. Junto a las materias de derecho, cursaba latn e historia en Filosofa y Letras y comenc tambin una intensa vida fuera de los muros universitarios. No poda resistir la tentacin de lanzarme a las calles en busca de una ctedra y enseanza ms amplias que las universitarias; las aulas de la vida urbana, el estudio y el reconocimiento visual de las calles, callejuelas...plazuelas y rincones de esta urbe madrilea, que a mi parecer contenan copiosa materia filosfica, jurdica, cannica, econmico-poltica y, sobre todo literaria. _ Se recibi de abogado? _ S, en 1869 pero nunca ejerc, En cambio, inici una carrera periodstica en La Nacin de Madrid, que dur muchos aos, y fui corresponsal del diario La Prensa de Buenos Aires. _ Cules eran sus autores favoritos?
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_ Despus comienza a escribir los Episodios nacionales. _ S. Y voy a escribir muchos a lo largo de mi vida. La primera serie contiene diez episodios que comienzan con Trafalgar. Para interesar al pblico, utilizo la tcnica del folletn: divido a los personajes en buenos y malos, interrumpo el relato en los momentos ms importantes, existen raptos, pasajes secretos, etc.
- A este perodo de su obra se lo conoce como el de las NOVELAS HISTRICAS _ Comenc a escribir La fontana de oro, trataba de entender las razones por las cuales los principios liberales del perodo constitucional haban sido pisoteados por el absolutismo. Mi siguiente novela fue El audaz. Historia de un radical de antao, el protagonista de esta novela quiere terminar con la inmoralidad, la hipocresa, el atraso, pero como lucha solo, no tiene xito.
_ Qu lo decidi a escribir novelas? _ La preocupacin que senta por los problemas espaoles. Para poder solucionarlos me pareca que primero haba que averiguar sus causas y ellas estaban en el pasado. La novela me pareca un buen medio de expresin para que pueblo y gobernantes revisaran ese pasado.
_ Cuando viaj a Pars, para visitar la exposicin Universal, comenc a conocer la obra de Balzac, que junto a Dickens, fueron influencias importantes en mi obra.
_ Y las NOVELAS DE TESIS? _ Esas son un grupo de tres novelas: Doa Perfecta, Marianela, y La familia de Len Roch donde intento demostrar que el problema de los espa_ De dnde saca los datos que le permiten escribir sobre el pasado? _ A veces de material histrico escrito, pero la mayora del tiempo de Los olvidados anales de las costumbres y aun de los trajes, a todo eso que la tradicin no sabe defender de las revoluciones de la moda. El Diario de avisos ha sido para m de gran utilidad, por los infinitos datos de la vida ordinaria que atesora en sus anuncios...Tambin trato de encontrar testigos que me cuenten sus vivencias y recuerdos. As mezclo cosas imaginarias con otros hechos reales y cuentan y comentan. Pero el pasado no se explica idealizado. _ Y qu diferencia hay entre los episodios nacionales y las novelas histricas? _ En las novelas histricas, el escritor recrea un modo de vida que ya no existe. En los episodios nacionales buscamos las races de nuestro presente
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_ Si yo tuviera que elegir una entre sus grandes obras, elegira Misericordia. Los personajes de esta novela son en general mendigos y personas que afrontan la dureza de la miseria. Cmo se document para escribirla?
_ Despus vinieron las NOVELAS ESPAOLAS CONTEMPORNEAS. _ Yo segua intentando hacerles comprender a mis contemporneos cmo somos, para poder modificar nuestros errores. La desheredada, El amigo Manso, El doctor Centeno.
_ Menndez Pelayo la considera una de las mejores novelas del siglo XIX. Si bien su argumento se basa en una trama sencilla (Juanito Santa Cruz est casado con Jacinta, mujer que lo ama de una manera sencilla y devota y tiene por amante a Fortunata, de carcter temperamental y apasionado. Su esposa no puede darle hijos, pero s su amante) lo impresionante es la construccin de un mundo y de personajes que se mueven, viven, sufren y se interrelacionan formando un cuadro perfecto de la vida madrilea _ En 1888 publico Miau, otra de mis obras ms importantes, aunque ahora, el tema es la burocracia. El protagonista, Ramn Villaamil, no logra, despus de fracasos y frustraciones y su falta de empleo recomponer su situacin familiar; incomprendido por su mujer, y por el resto de la familia, termina suicidndose.
_ Estas novelas empiezan a ser innovadoras, porque usted utiliza la tcnica de incorporar personajes de una obra en otras. Por ejemplo, el doctor Centeno, es un personaje secundario en Marianela, de l se cuenta que llega de una provincia, tratando de adelantar en la vida; y despus lo encontramos como protagonista. As su mundo novelesco cobra vida propia. _ Es que como todos entro en la etapa de la madurez. En 1886, me eligen diputado y en 1897 me nombran miembro de la Academia. En el mismo ao que me eligen diputado empiezo a escribir Fortunata y Jacinta.
oles est basado en la intolerancia y el fanatismo.
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"La mendiga romana" Degas
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_ Hube de emplear largos meses de observaciones y de estudios del natural, visitando las guaridas de gente msera o maleante que se alberga en los populosos barrios del sur de Madrid. Acompaado de policas escudri las casas de dormir de las calles de Medioda Grande y del Bastero... _ Para cerrar esta nota, entonces, qu es la novela para usted? _ Imagen de la vida es la novela, y el arte de componerla estriba en reproducir los caracteres humanos, las pasiones, las debilidades, lo grande y lo pequeo, las almas y las fisonomas, todo lo espiritual y lo fsico que nos constituye y nos rodea, y el lenguaje que es la marca de la raza, y las viviendas que son el signo de la familia, y la vestidura que disea los ltimos trazos externos de la personalidad: todo esto sin olvidar que debe existir perfecto fiel de balanza entre la exactitud y la belleza de la reproduccin.
"Fumadores", David Teniers el Joven (Museo del Prado)

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R eflexin
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Relean la definicin de novela de Galds. Discutan y critiquen. Comparte la modalidad del realismo? Justifiquen la respuesta. Te proponemos la lectura de "Misericordia": A) Transcribe ejemplos de la novela que justifiquen todas las partes de la definicin de novela de Galds. B) Existe hoy en nuestro pas exponentes parecidos a la pintura que Galds refleja en las pginas de la novela?. Justifiquen su respuesta (Si es posible aporten datos reales con recortes de diarios y revistas, etc.) C) La novela gira alrededor del concepto de LA CARIDAD. Qu aspectos de la caridad destaca la novela? Cmo experimentan ustedes, en su entorno cotidiano, la caridad? D) Para discutir e investigar; Qu aspectos trascendentes tiene en la obra la limosna? Qu significa para la iglesia catlica la limosna? Qu significado tiene para ustedes hoy y aqu la limosna? A quin ayuda ms, al que la da o al que la recibe? Justifiquen. Alguna vez intentaron conversar con los chicos que piden limosnas en las paradas de taxis? Si tienen oportunidad, traten de preguntarles cmo se sienten, o por lo menos, imaginen sus respuestas. E) Analicen los aspectos realistas de la novela con ejemplos.
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LEOPOLDO ALAS (CLARN) (1852-1901)
REPORTAJE APCRIFO
Todos lo conocen por su seudnimo, Clarn, que adopt para su actividad periodstica. La docencia (Economa Poltica y Derecho Romano), la crtica literaria, la crtica periodstica y la narrativa (escribi dos novelas y ms de cien cuentos y novelas cortas) siempre fueron sus actividades, aunque asturiano por nacimiento pasa su vida en Oviedo, patria chica de sus padres. Hasta all nos llegamos una tarde de invierno para dialogar con l. _ A qu se debe el seudnimo de Clarn?. _ Lo adopt siendo muy joven, a los veintitrs aos, cuando comenc a trabajar en un nuevo peridico en Madrid, al que humorsticamente haban titulado El Solfeo. _ Usted es famoso en el ambiente periodstico por sus paliques. En qu consisten? _ Son artculos breves, algunos risueos, otros burlescos. Es crtica aplicada, una realidad histrica que se quiere mejorar, conducir por buen camino _ Tres aos despus presenta su tesis doctoral. _ S, y gano la ctedra de Economa Poltica en Zaragoza; pero al ao siguiente me traslado a Oviedo, donde dicto todava la ctedra de Derecho Romano. _ Qu joven, para lograr tantas cosas! Siempre con tantas actividades. No le pesaron en la juventud? _ No pesa lo que uno ama. El xito con la literatura llega unos aos despus en 1884 cuando aparece la primera parte de La Regenta. _ Y al ao sale el segundo tomo. Esta novela suya representa en la historia de la literatura espaola, la cima del estilo naturalista. _ La novela gust mucho y tuve el orgullo de que la siguiente edicin estuviera prologada por Prez Galds. En cuanto al estilo naturalista, quiero agregar que yo soy un hombre de formacin clsica y moderna; los crticos me han calificado siempre como naturalista pero yo no sigo la inspiracin ajena, ni tendencia de escuela, ni pruritos de moda, ni nada que se le parezca...no sigo
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_ O sea que fuera de sus dos novelas, "La Regenta y Su nico hijo donde podemos decir que domina la forma naturalista, aunque con un modo muy personal que lo acerca ms a la tradicin espaola realista que al naturalismo francs, el resto de su obra es eclctica
_ Qued satisfecho con su novela? _ Tengo la satisfaccin de haber terminado a los treinta y tres aos una obra de arte. _ Y no busca ayuda? _ S, en tres hombres: su marido, del que la separa la edad, don Fermn de Pas, su cura confesor y don lvaro de Mesa, el jefe del partido liberal. Entre este tringulo acontecen los das de Ana y los conflictos que le provocan su sensibilidad y la sociedad en la que vive. _ Y como ella es un ser diferente... _ Se siente asfixiada por tradiciones y formalidades y lo nico que puede hacer es internarse en ella misma, vivir para adentro. _ Cuntenos sobre su obra La Regenta. _ Cuenta la vida de Ana Ozores, La Regenta, una mujer que busca en la vida algo superior que la satisfaga y le d sentido a la existencia. Ella es hija de un militar librepensador y de una bailarina italiana, por su educacin, se siente ahogada y fuera de contexto en la ciudad donde vive con su esposo, Vctor Quintanar, el regente de Vetusta. Vetusta es la ciudad que acta como antagonista, la posicin social de su marido, har que sea aceptada, por la mejor sociedad del pueblo; pero su belleza, su delicadeza, siembra en esos seres la envidia, y la convierten en la vctima, simplemente por ser diferente. _ Pero siempre tratando de escribir sin exageraciones, con naturalidad y sencillez de expresin.
(eclecticismo: Escuela filosfica que trata de conciliar las doctrinas que se creen mejores o ms verosmiles, aunque tengan su origen en sistemas diversos).
nada ms que naturales impulsos.
LITERATURA ESPAOLA
"Retrato Doa Francisca Sabasa Garca" Goya
_ Y por qu Vetusta, se llama esa ciudad? _ Es un nombre simblico, detrs de l se esconde Oviedo, que tanto conozco con sus calles, sus barrios, sus habitantes, sus miserias y alegras.
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Les proponemos la lectura de La Regenta: A) Qu connotaciones esconde el nombre de la ciudad donde sucede la accin? B) Justifica por qu Ana se siente un ser diferente en esa ciudad. C) Elaboren una descripcin detallada de Ana, don Fermn, don lvaro y don Vctor. D) Ana intenta hallar en cada uno de los tres caballeros arriba mencionados su camino de salvacin; analicen las motivaciones y las circunstancias que provocan cada relacin. Luego describan el tipo de relacin que la une con cada uno de ellos. E) Cmo est visto en la obra el tema de la religiosidad? F) Qu crticas realiza Clarn a esa sociedad contempornea? Analicen y ejemplifiquen. G) Qu definicin de amor, amistad, solidaridad pueden elaborar despus de la lectura de la novela?
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UNIDAD 11: EL SIGLO XX: Generacin del 98
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PANORAMA SOCIO-POLTICO
glo XX en Espaa, hay que retroceder hasta el siglo XIX, ya que tres conflictos importantes haban estallado en este siglo: 1) La historia poltica del ltimo medio siglo XIX espaol se caracteriz por las luchas en torno a la Constitucin. El Ejrcito y la Iglesia eran las dos instituciones ms fuertes. El primero, obliga, en 1820 al Rey Fernando VII a aceptar una Constitucin. En 1833, la Iglesia y los conservadores se unen a la causa de Don Carlos (hermano del fallecido Fernando VII) que reivindica su derecho al trono, desconociendo como heredera, a su sobrina Isabel II (hija de Fernando VII). Los Liberales y el Ejrcito, apoyaban a la nia. Esta guerra de sucesiones e ideologas finaliza en 1839 con la victoria liberal. Existieron pactos entre los dos bandos, aunque de una u otra forma, estas rencillas duran hasta 1868, cuando la reina Isabel fue destronada. 2) Siguen siete aos de gran confusin poltica. Para ocupar el trono se propone a un hermano del rey de Italia, el duque de Aosta que toma el nombre de Amadeo I. Este intento dura muy poco, ya que los enfrentamientos entre conservadores y liberales lo hacen abdicar. 3) Se proclama la Primera Repblica espaola, pero los carlistas volvieron a alzarse, con la ayuda de la Iglesia y una vez ms el Ejrcito termina tomando el poder. Para restaurar el orden, los generales no encuentran otra solucin que hacer volver al hijo de la reina Isabel II, y convertirlo en el rey Alfonso XII. En 1876 se promulga una Constitucin (que formalmente tendr vigencia hasta 1931) y Espaa pasa una etapa prspera econmicamente. En 1885 muere el rey,a los veintiocho aos y lo sucede su hijo Alfonso XIII, en cuyo nombre gobierna su madre, Mara Cristina, como regente hasta 1902. Esta etapa se caracteriz por una alternancia pacfica en el poder de los partidos conservador y liberal. (Pacto de El Pardo).
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Para comprender los acontecimientos de las cuatro primeras dcadas del si-
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Llegamos as al siglo XX con la mayora de edad del rey. En tiempos de la primera guerra mundial, tres fueron los problemas fundamentales de la Espaa moderna que desbarataron el montaje de la Restauracin. 1) INQUIETUD DE LA CLASE OBRERA: Haba en Espaa dos sindicatos obreros de ideologa marxista que respondan a las aspiraciones de las clases populares. Estos dos movimientos deseaban regenerar a Espaa por medio de la educacin , la moralidad , el pacifismo, el anticlericalismo y por supuesto, la poltica. 2) LA CUESTIN REGIONAL: Los acontecimientos cataln y vasco, con su marcada tendencia al nacionalismo regional, tambin contribuyeron a la crisis. 3)LAS GUERRAS COLONIALES: La guerra de Cuba (1895) se convirti, en 1898, en guerra contra Estados Unidos. La derrota influy sobre el problema cataln, ya que Cuba haba sido el mejor mercado para sus tejidos. Adems, la prdida de las ltimas colonias provoc una profunda crisis nacional. Espaa se vio forzada a aceptar la independencia de Cuba y ceder Puerto Rico y Filipinas a Estados Unidos. Estos sucesos pusieron fin a ms de cuatro siglos de dominio espaol en Amrica. En cuanto a Marruecos, Espaa ocupaba dos puertos del norte desde haca varias centurias. Alrededor de 1860 intent extender su dominio. En 1904, Francia y Espaa dividieron Marruecos en dos zonas de influencia. Marruecos era un pas atrasado, tribal, pero con minas de hierro sumamente ricas. En 1909 las tribus marroques se consolidaron en fuerzas y tras varias derrotas, Espaa debe pedir refuerzos y comienza una etapa de disconformismo, protestas y huelgas que culminarn con Tnger, el mejor puesto del norte de Marruecos, como ciudad internacional, excluida del protectorado de Espaa. Estas tres razones obligaron al rey Alfonso XIII, en 1923, a apoyar una dictadura militar del general Primo de Rivera. Si bien ste consigue restablecer el orden pblico, no consigue crear un sistema de gobierno que contente a la clase media profesional y liberal, ni al ejrcito mismo y fracasa a principios de 1930.
FIN DE LA MONARQUA:
Durante un tiempo el rey trat de seguir gobernando , pero en Madrid, tres intelectuales de mucho prestigio, Gregorio Maran, Ortega y Gasset y Ramn Prez de Ayala, constituyeron un movimiento Al servicio de la Repblica. Ellos se oponan a que un hombre (el rey), tuviera el poder de destituir o nombrar a un jefe de gobierno, y vean en la abolicin de la monarqua un paso hacia la modernizacin de Espaa. En 1931 se proclam la Segunda Repblica, cuyo primer jefe de go204
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bierno fue Niceto Alcal Zamora. Las principales medidas que tom la Segunda Repblica fueron: A) Autonoma a Catalua y el Pas Vasco. B) Elaboracin de una Constitucin Republicana (1931). C) La reforma agraria. D) La reestructuracin del gobierno. Sin embargo, estas medidas no alcanzaron para contener los conflictos y el clima de disconformismo: la situacin econmica negativa, los disensos polticos, el campo empobrecido, los conflictos obreros y campesinos, culminan en 1936 en una Guerra Civil que se prolonga hasta 1939.
LA GUERRA CIVIL ESPAOLA

La guerra de 1936, dividi en dos bandos de aliados polticos al pueblo espaol: republicanos y nacionalistas. El ejrcito, fue dividido por el alzamiento, los militares que no se sumaron a l, intentaron organizar la resistencia. Dentro de la clase media, fue muy comn encontrar que en cada familia convivan parientes involucrados en distintos bandos. Muchas veces se lleg a enfrentamientos entre padres e hijos, ya que, era comn encontrar jvenes simpatizantes fascistas luchando contra padres izquierdistas. La guerra fue ganada por la derecha, los nacionalistas, encabezada por el general Francisco Franco y cuatro pueden ser las causas que lo llevaron a la victoria: 1) La unidad poltica estaba mejor organizada que la izquierda.. Estaba dirigida por militares de mucha experiencia. 2) Recibieron ms ayuda del exterior. La guerra civil estall en un momento en que se estaba produciendo el rearme en Europa, (que concluye luego en la segunda guerra mundial). Franco re-
"El sueo de la razn produce monstruos" Dal (Premonicin de la guerra civil)

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cibe armamento, aviones, etc. de Alemania e Italia. Tambin consigue reclutar voluntarios moros y de la Legin Extranjera. Los republicanos obtienen material blico ruso. No consiguen ayuda de los estados democrticos occidentales. 3) Las condiciones de organizacin militar fueron mejores. Esta guerra se caracteriz por ser guerra de frentes, trinchera y bombardeo de artillera. 4) Econmicamente la guerra perjudic a los republicanos, ya que los nacionalistas se apoderaron de las costas y bloquearon los puertos republicanos. Poco a poco se fueron adueando de los recursos minerales del norte cantbrico y el hambre se dispers como un fantasma.
CONSECUENCIAS DE LA GUERRA CIVIL

1) El general Franco se estableci como jefe de estado por treinta y seis aos, hasta su muerte. 2) El pas se vio envuelto en un clima de amargura y odio, recelo, aislamiento y miedo que dur muchsimo tiempo en los sentimientos de ambos bandos. 3) Se experiment una conciencia de fracaso nacional y la necesidad de encontrar culpables o chivos expiatorios por donde canalizar tanto dolor y odio. Por esa razn continuaron con los asesinatos y represalias muchos aos despus de terminada la guerra. 4) Se vivi en la ignorancia sobre la verdad de muchos hechos trgicos ocurridos en la guerra. Por ejemplo, sobre la muerte del poeta Federico Garca Lorca, al comienzo de la contienda. 5) El pas experiment un sentimiento insoportable de prdida. 6) La guerra no slo afect a la generacin que luch en ella sino a muchas otras generaciones que vivieron el horror de los asesinatos, el hambre, la orfandad, etc. 7) La identificacin ideolgica del gobierno franquista con las potencias derrotadas en la Segunda Guerra Mundial, (Alemania e Italia), colocaron a Espaa en una situacin de aislamiento internacional. 8) Slo a partir de la firma de acuerdos bilaterales con Estados Unidos (1953) y con su participacin en la ONU (1955), Espaa comienza en la dcada del sesenta una poca de economa expansiva. Con la muerte del general Franco, en 1975, se comienza a producir una conciliacin nacional, avalada por la figura del rey Juan Carlos de Borbn y el regreso a un rgimen democrtico sancionando la Constitucin de 1978.
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LA GENERACIN DEL 98
A partir de los acontecimientos de los ltimos cincuenta aos del siglo XIX, (estudiados ms arriba), se produce en Espaa una estimacin distinta de la vida espaola, que cambia la esttica literaria. Sobre este tema existen muchsimas opiniones, a veces opuestas. Pero en general, no podemos dudar de la existencia de un movimiento literario que se conoce con el nombre de generacin del 98, denominado as por el escritor Azorn, en 1913, y que nuclea bajo esa denominacin a Miguel de Unamuno, Po Baroja, Ramn del Valle Incln, Jacinto Benavente, los hermanos Machado y el propio Azorn. Comienza entonces una larga polmica en torno a este concepto. Nosotros tomaremos como explicaciones las vertidas por el poeta y crtico Pedro Salinas que estudia las caractersticas de la generacin, basado en un estudio de Peterson sobre las generaciones literarias: 1) Proximidad de nacimiento: Hace que vivan una misma situacin, esta proximidad se da en esta generacin. 2) Elementos formativos: Todos ellos se formaron en la lectura autodidacta, europea y moderna. 3) Relaciones personales entre los hombres de una generacin: Una larga serie de hechos literarios corroboran estas relaciones: las tertulias literarias en las que se encontraban, las redacciones de peridicos donde trabajaban juntos, las revistas literarias donde escriban, etc. 4) Acontecimiento y experiencia generacional: Se entiende por esto, un hecho histrico, cultural o acontecimiento catastrfico que crea en una generacin un estado de conciencia colectiva. Precisamente, aqu se ve el acierto de Azorn, al llamarla generacin del 98, ya que este ao ocurri la catstrofe que supuso la derrota de Espaa y la prdida de su imperio colonial. Si bien la idea de la decadencia espaola era anterior, este suceso los nuclea frente al problema esencial de esta generacin: Espaa. 5) Caudillaje: No puede asegurarse que entre los hombres del 98 hubiera un caudillo nominal y exclusivo, si bien Unamuno, se destaca entre todos como gua de la generacin. Ideolgicamente tambin es difcil negar la influencia de Nietzsche. 6) Lenguaje generacional: Salinas dice que el Modernismo (importado a Europa por Rubn Daro), es el lenguaje generacional. Sin embargo, parte de la crtica no est totalmente convencida. No es fcil definir literariamente a esta generacin porque sus temas, su estilo y sus gustos son bastante dismiles entre s. An as podemos sealar algunos rasgos:
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A) El idioma pretende ser sencillo, preciso, expresivo y castizo. B) Utilizacin de lenguaje popular y arcasmos entremezclados en el lenguaje moderno. 7) Anquilosamiento o parlisis de la generacin anterior: En los primeros escritos de la generacin del 98, se lee claramente los juicios de disentimiento y crtica a la generacin anterior: el realismo-naturalismo. A estas caractersticas, para hacer ms completo el anlisis, podemos agregarle: 8) Descubrimiento del paisaje: Estos escritores le dan existencia literaria al paisaje de Espaa. Las descripciones son totalmente fieles a la realidad y expresan bellamente la emocin que esa realidad despierta en el alma de quien la contempla. Castilla es el centro de ese paisaje, conquistado en la juventud por estos hombres. El otro, ser el paisaje de la infancia, de la provincia natal, remoto y desdibujado por la distancia y la nostalgia. 9) Revalorizacin de las obras clsicas espaolas: Cervantes, (El Quijote), Fray Luis de Len, Gngora, El Cid, Berceo, son tomados como los exponentes de la verdadera Espaa.
MIGUEL DE UNAMUNO (1864-1936)
REPORTAJE APCRIFO
"Tu vida pasa, pero t quedars"
Nos espera sentado en el escritorio de la casa rectoral de la Universidad de Salamanca. Alto, robusto, vestido de negro, con aire severo; su rostro, bastante pigmentado, se pierde entre el cabello y la barba blanca que le dan marco y unos anteojos con borde de oro que esconden un poco su mirada. Es vasco; ha nacido en Bilbao el 29 de septiembre de 1864. Estudi Filosofa y Letras y ocup el rectorado de la Universidad de Salamanca.
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- Don Miguel, Cules son sus grandes pasiones?. _ Leer, escribir, ensear, monologar y deambular... _ Cules han sido sus lecturas favoritas? _ San Agustn, San Pablo, Descartes, Spinoza, Pascal, Kant, Hegel, Bergson,
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_Entonces, podemos decir que usted se sirve de la novela para crear entes de ficcin y poder revivir la historia humana y penetrar su verdad. Cmo se plantea el tema de la perduracin: el tema de la muerte? _ La muerte no puede repetirse, como el nacimiento, se da una sola vez. La diferencia es que en el acto de nacer, no formamos parte de la decisin. La idea de una vida perdurable despus de la muerte le da total realidad al hecho de morir, sino sera solamente dejar de vivir. Lo nico que podemos hacer en esta vida es anticiparla imaginativamente y para eso sirve la novela. Creo que la impotencia ms grande ante la muerte, no es la muerte en s, (ya que sabemos que todos vamos a morir), sino la desesperacin de no poder acompaar a la persona que amamos y muere, que est sola en esta oportunidad.
_ Esa misma preocupacin lo llev a escribir novelas, esas historias donde el hombre siempre se pregunta y se angustia, Cmo son esa novelas? _ A m me gusta ms llamarlas nivolas. No tienen como la novela descripciones ni escenarios, ni pintura de costumbres, ni apenas indicacin de lugar y tiempo. Son dramas ntimos, novelas en esqueleto. Le dejo al lector que imagine el resto. Slo una de mis novelas se escapa de esta tcnica, y es la primera Paz en la guerra. Por qu? Porque el personaje no es ningn hombre individual, sino Bilbao todo, el Bilbao de la segunda guerra carlista. Por lo tanto, el personaje es el mundo.
_ Y cul fue esa cuestin? _ Estoy convencido que no hay ms que un solo afn, uno solo y el mismo para los hombres todos la cuestin humana. Esta cuestin es saber qu habr de ser de mi conciencia, de la tuya, de la del otro y la de todos, despus de que cada uno de nosotros se muera. O sea que mi gran tema es el hombre en su integridad.
_ Lo hemos escuchado decir muchas veces: tu vida pasa, pero t quedars. Cul es la esencia de esa inmortalidad? _ Sin lugar a dudas, la personalidad, que se adquiere encontrndole un sentido a la vida, vivirla descubriendo quines somos en realidad.
_ Toda su obra est inmersa en un ambiente religioso y sus personajes se refieren siempre a Dios. Cul es el carcter de esta evidente preocupacin? _ Yo parto siempre del hombre y su afn de inmortalidad. La fe en Dios arranca Kierkegaard, William James. Ellos me sirvieron siempre para conocer e investigar sobre la gran preocupacin que ocup mi vida.
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de la fe en nuestra propia existencia. Mi religin es buscar la verdad en la vida y la vida en la verdad, an a sabiendas de que no he de encontrarlas mientras viva; mi religin es luchar incesante e incansablemente con el misterio. Buscan poder encasillarme y meterme en uno de los cuadriculados en que colocan a los espritus, diciendo de m: es luterano, es calvinista, es catlico, es ateo, es racionalista, es mstico, o cualquiera de esos motes cuyo sentido claro desconocen, pero que los dispensa de pensar ms. Y yo no quiero dejarme encasillar, porque yo, Miguel de Unamuno, como cualquier otro hombre que aspire a conciencia plena, soy especie nica.... Confieso que nadie ha logrado convencerme racionalmente de la existencia de Dios, pero tampoco de su noexistencia; los razonamientos de los ateos me parecen de una superficialidad y una futileza mayores an que los de sus contradictores. Y si creo en Dios, o por lo menos quiero creer en Dios, es ante todo, porque quiero que Dios exista, y despus porque se me revela, por va cordial, en el Evangelio y a travs de Cristo y de la historia. Es cosa de corazn. _ As es Don Miguel, lo podemos encontrar en todas sus obras, leerlas es descubrir su alma cargada de profundas pasiones vitales. Sus novelas, aunque llenas de complicaciones se desarrollan rectilneamente y una fuerza humana palpitante nos hace compartir sus sentimientos con profunda intensidad. Pedro Salinas deca de Unamuno: su misin fue ser un agitador de conciencias, un intranquilizador... vos, lector tens la ltima palabra...
1) NOVELAS: Paz en la guerra (1897) Amor y pedagoga (1902) Niebla (1914) Abel Snchez (1917) La ta Tula (1920) San Manuel Bueno, Mrtir y tres historias ms (1933) 2) ENSAYOS: Vida de Don Quijote y Sancho (1905) Mi religin (1907) Del sentimiento trgico de la vida (1913) La agona del cristianismo (1925)
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"San Juan Evangelista en Patmos" Velzquez
LITERATURA ESPAOLA
Les proponemos la lectura de dos obras de Unamuno, donde podamos integrar prcticamente los contenidos de la entrevista: Abel Snchez y San Manuel Bueno, Mrtir. Discutirn en grupo las historias desde tres ncleos temticos: A) El problema de la personalidad (valor genrico universal. Sentido de la vida. El estar en el mundo. Descubrimiento de nuestra propia esencia, que nos caracteriza y nos personaliza.) B) El problema de la inmortalidad (Tu vida pasa, pero t quedars. La trascendencia.) C) El problema de la persona en su mundo (La existencia con los otros. Los que lo rodean. Las relaciones personales). Reelaborarn los contenidos de los relatos partiendo de este esquema: REALIDAD HUMANA VIDA COTIDIANA DESCENSO a los abismos de la existencia individual DESCUBRIMIENTO parcial del secreto existencial (Slo Dios es poseedor de todo el Secreto) LA MUERTE Pregunta sin respuesta. Prjimo muerto en soledad VIDA PERDURABLE 3 ) Escriban un ensayo eligiendo uno de estos dos temas: La envidia o la necesidad del otro para ser. El hombre y su encuentro existencial con Dios
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LITERATURA ESPAOLA
ANTONIO MACHADO (1875-1939)
REPORTAJE APCRIFO
Para presentarlo, basta recordar los clebres versos de su poema Retrato: Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla, y un huerto claro donde madura el limonero; mi juventud, veinte aos en tierra de Castilla, mi historia, algunos casos que recordar no quiero.
Pasa desapercibido para el gran pblico porque no se presenta ante las multitudes con aire de poeta, todo lo contrario, es un hombre reconcentrado, tmido, viste un sobretodo marrn en invierno y viaja en tren, en tercera clase y en el ltimo vagn para contemplar el paisaje. Se define a s mismo como un hombre bueno. Es uno de los ms brillantes exponentes de la generacin del 98, poeta, pensador y catedrtico. Vamos a escuchar su palabra.
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_ Buenas tardes, Don Antonio. Puede contarnos cules son sus aficiones? _ Por supuesto, mis aficiones son simples, pasear y leer. He recorrido bastante Espaa y conozco tambin Francia. Como profesor de francs trabaj mucho tiempo y fue gracias a unas ctedras que dict en Soria , que conoc a Leonor. All me cas y all muri mi esposa . _ Cuntenos sobre ella y cmo influy en su poesa. _ A Leonor Izquierdo la conozco en 1908, ella tena quince aos, era rubia, frgil, de claros ojos azules. Nos enamoramos rpida y profundamente. No tuvimos mucho tiempo para disfrutar este amor, ya que ella fallece de hemoptisis el 1 de agosto de 1912. Unos das despus de salir a la venta uno de mis libros ms importantes ,Campos de Castilla...La muerte me trae dolor y pudor, empezar a escribir sobre ella, sobre el amor y los paseos que juntos dbamos es una forma de volverla a encontrar. Despus se me hace imposible seguir viviendo en Soria y acepto un trabajo en Baeza.
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_ Influye este momento trgico para replantearse el tema de Dios y de la muerte? _ Sin duda, mis crticos hablan de este perodo en Baeza ( 1913- 1919) como uno de los ms fecundos y completos. Se produce mi paso de la poesa de Castilla a la temtica de Andaluca. Maduran mis concepciones estticas y mi poesa se vuelve ms reflexiva y filosfica. Empleo ms la asonancia para el verso y la rima pobre, que para m es la ms rica..Intercambio correspondencia con Unamuno, que como yo era un agnico, un alma hambrienta de Dios y de eternidad. Tiempo y muerte son inseparables, se nota en mi filosofa el ser para la muerte; la desalentada visin del mundo y el horror de desaparecer. Pensar mucho en la muerte puede borrarnos la hermosura del mundo. Creo que mi vida y mi poesa fueron el dilogo solitario y angustioso de un hombre con su tiempo, y tambin creo que es verdad que ese dilogo no es otra cosa que la preocupacin para otro dilogo ltimo, definitivo con Dios en la eternidad. - Mencion que tiempo y muerte son inseparables. Entonces tiene que explicarnos qu significa el tiempo para usted. _ El tiempo me interesa como tiempo vivido, no su abstraccin. Muchas veces para dialogar con el tiempo me desdoblo, me propongo conversar con otro, al que podramos llamar alter ego(mi otro yo) a veces le doy nombres: Abel Martn, Juan de Mairena o Jorge Meneses o en poesa invento figuraciones como la maana, el agua, la fuente, la tarde etc. As hablo con un tiempo, por ejemplo la primavera y desde ese tiempo puedo aorar un pasado o mirar con ilusin el porvenir. _ S, ahora que lo menciona recuerdo unos versos suyos que nombran la tarde...Fue una clara tarde, triste y soolienta / tarde de verano... _ Bueno, es que sta es mi hora favorita, en ella batallan la luz y la sombra, yo las veo como el smbolo de las fuerzas que luchan en el corazn del hombre. _ En los mismos versos encuentro otra palabra que siempre utiliza : soolienta. Qu significado le otorga al sueo en su poesa? _ Para m es una forma posible de llegar al conocimiento de la propia persona.. El sueo puede ser la clave para desentraar los secretos del alma. El poeta debe soar despierto, en visin vigilante. Por qu digo esto? Porque parto de dos tipos de pasado: uno es el pasado histrico (que es irreparable, no podemos volver a vivirlo). El otro, es el pasado apcrifo (es el que vive en la memoria de alguien y acta en una conciencia incorporado a un presente y a una constante idea de porvenir). A esta unin de los tiempos yo lo llamo tiempo existencial (es el tiempo mo, el que transcurre, el de mi existencia).
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El pasado apcrifo es el que me abre infinitas posibilidades para el sueo, (y entindase que no estoy hablando del recuerdo). Visto as, el pasado no puede ser recordado, recreado, ni fijado. Es parte de un devenir, de un constante cambio y resulta inaprensible. Si justamente por todo esto no podemos recordarlo exactamente como ese pasado ocurri, hay que soarlo; y lo podemos hacer de dos maneras: aceptando las modificaciones que ese pasado sufre por s mismo o tratando con plena conciencia de corregirlo, depurarlo. Y aqu entra en juego otro elemento: el olvido. Lo vivido hay que olvidarlo, para que tras de olvidarlo, pueda surgir desde el fondo de la conciencia, convertido en sueo, recreado. Slo esa creacin de lo vivido triunfa del olvido. _ Creo entender, entonces el olvido sera lo que nos permite soar nuestros recuerdos, convirtindolos en sueos, y la memoria, sera el mecanismo que necesitamos para recordar nuestros sueos...Entonces, el sueo puede ser un refugio intemporal contra el dolor de la vida...La naturaleza, tambin suea? _ S, porque es la proyeccin de lo que el hombre lleva adentro. El mundo suea, porque el hombre suea. _ Y dnde terminan los sueos del hombre? - En la lucha decisiva del hombre con Dios, que es el supremo misterio. Y cuando llegue el da del ltimo viaje, y est al partir la nave que nunca ha de tornar, me encontraris a bordo, ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar. (Retrato)
Machado, deja Espaa un poco antes de finalizar la Guerra Civil y muere en Francia a los pocos das de llegar, en 1939.
SUS OBRAS MS IMPORTANTES: Soledades" (1903) Soledades, galeras y otros poemas (1907) Campos de Castilla (1912) Nuevas canciones (1924)
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Les proponemos el anlisis de un grupo de poesas donde podrn identificar los temas tratados en el reportaje. Tambin sera muy oportuno que escucharan la letra del poema de Machado XXIX Caminante son tus huellas...( de Proverbios y Cantares) cantado por Serrat y advirtieran y analizaran algunas estrofas que este canta- autor agreg exprofeso. Pueden encontrar este poema en la ltima de las Actividades de Anlisis y Reflexin de la Unidad 8, correspondiente a Caldern de la Barca. Si yo fuera un poeta... as comienza un poema de Machado. Y si ustedes fueran los poetas? Anmense a escribir un nuevo poema inspirados en la temtica machadiana. La poesa y la plstica: Elijan un poema de Machado e intenten transpolar los sentimientos que les produce en colores y texturas. Puede ser un collage, un pastel, etc. XLI (CANCIONES ) Me dijo una tarde de la primavera: Si buscas caminos en flor en la tierra mata tus palabras y oye tu alma vieja. Que el mismo albo lino que te vista, sea tu traje de duelo, tu traje de fiesta.. Ama tu alegra y ama tu tristeza, si buscas caminos en flor en la tierra.
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Respond a la tarde de la primavera: t has dicho el secreto que en mi alma reza: yo odio la alegra por odio a la pena. Mas antes que pise tu florida senda, quisiera traerte muerta mi alma vieja.
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LXXXIX "Galeras" Y podrs conocerte, recordando del pasado soar los turbios lienzos, en este da triste en que caminas con los ojos abiertos. De toda la memoria, slo vale el don preclaro de evocar los sueos CXXI "Campos de Castilla" All por las tierras altas, por donde cruza el Duero, su curva de ballesta en torno a Soria, entre plomizos cerros y manchas de rados encinares mi corazn est vagando, en sueos... No ves, Leonor, los lamos del ro con sus ramajes yertos? Mira el Moncayo azul y blanco; dame tu mano y paseemos. Por estos campos de la tierra ma, bordados de olivares polvorientos voy caminando solo, triste, cansado, pensativo y viejo. CXI NOCHE DE VERANO Es una hermosa noche de verano. Tienen las altas casas abiertos los balcones del viejo pueblo a la anchurosa plaza. En el amplio rectngulo desierto, bancos de piedra, evnimos y acacias simtricos dibujan sus negras sombras en la arena blanca.. En el cenit, la luna y en la torre la esfera del reloj iluminada. Yo en este viejo pueblo paseando solo, como un fantasma.
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PARBOLA Era un nio que soaba un caballo de cartn. Abri los ojos el nio y el caballito no vio. Con un caballito blanco el nio volvi a soar; y por la crin lo coga... Ahora no te escapars! Apenas lo hubo cogido, el nio se despert. Tena el puo cerrado. El caballito vol!. Quedse el nio muy serio pensando que no es verdad un caballito soado. Y ya no volvi a soar Pero el nio se hizo mozo y el mozo tuvo un amor, y a su amada le deca: T eres de verdad o no?. Cuando el mozo se hizo viejo pensaba: Todo es soar, el caballito soado y el caballo de verdad. Y cuando vino la muerte, el viejo y su corazn preguntaba: T eres sueo?. Quin sabe si despert!.
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PROVERBIOS Y CANTARES Nuestras horas son minutos cuando esperamos saber, y siglos cuando sabemos lo que se puede aprender. (IV) Ayer so que vea a Dios y que a Dios hablaba; y so que Dios me oa... despus so que soaba. (XXI) Anoche so que oa a Dios, gritndome: Alerta! luego era Dios quien dorma, y yo gritaba: Despierta! (XLVI) El ojo que ves no es ojo porque t lo veas es ojo porque te ve. (I) Entre el vivir y el soar hay una tercera cosa. Adivnala (V) Tras el vivir y el soar, est lo que ms importa: despertar. (LIII)
"Corpus hipercubicus", Dal, 1954

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RAMN DEL VALLE- INCLN ( 1869/70- 1936 )
REPORTAJE APCRIFO
"... Los teatros de azogue, eran sueos donde uno jugaba a su propia farsa..."
Lo espero en una mesa del Caf Regina, unos minutos despus hace su aparicin. Es alto y flaco. De barba muy larga y abundante melena. Viste de negro, con una amplia capa y un chambergo de felpa en la cabeza, de alta copa y alas anchas. Los concurrentes lo miran con curiosidad y l les devuelve su mirada desde los anteojos redondos que cabalgan sobre su larga nariz. Saluda desde lejos con su voz altisonante, elevando su nico brazo, ya que el otro le fue amputado con ocasin de un descuido despus del bastonazo que recibi en una discusin con el escritor Manuel Bueno. Se lo ve soberbio y altanero, parece un personaje legendario, romntico y misterioso. Es sin duda una de las figuras ms interesantes de la bohemia literaria. Se detiene para saludar a unos amigos; esta entrada triunfal, por contraste, me hace pensar en Machado... Valle Incln nunca pasa desapercibido!...
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_ Buenas noches, Don Ramn. Siempre que se habla de usted se dice que es muy gallego. Por qu esa definicin?. _ En principio, porque lo soy, y adems puede que lleve encubierta la crtica que no escribo sobre Castilla, como muchos de esta generacin, sino sobre mi pequea tierra, con su ambiente de misterio y supersticin. _ Usted mismo ha dicho que en una primer etapa su obra padeci el complejo de las princesas. _ S, es verdad, fue una poca de influencia modernista, herencia tambin de las letras francesas del siglo XIX, sobre todo de Verlaine y el simbolismo, la musicalidad de la palabra, por encima de su contenido. A esta poca pertenece mi primer ciclo de novelas, las Sonatas (de Otoo (1902), Esto (1903), Primavera (1904), Invierno (1905) ). El personaje central, el Marqus de Bradomn, es un tipo esencial de Don Juan, feo, catlico y sentimental. _ Creo que otro ciclo de su obra se identifica con las Comedias Brba218
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_ As nace su teora del esperpento? _ S, y lo explico en Luces de bohemia (1920). El esperpento es llevar a palabras muchas de las obras que el Greco y sobre todo Goya haban plasmado en la pintura: lo feo, la mala estampa, lo desatinado y lo absurdo. Los hroes clsicos reflejados en los espejos cncavos dan el esperpento. El sentido trgico de la vida espaola slo puede darse con una esttica sistemticamente deformada. Las imgenes ms bellas en un espejo cncavo son absurdas. Pero la deformacin deja de serlo cuando est sometida a una matemtica perfecta. Mi esttica es transformar con matemtica de espejo cncavo las normas clsicas. Hay que deformar la expresin en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de Espaa.
_ Quiere explicarme? _ La calle del Gato, estrecha, sirve de pasaje entre dos calles ms principales, la de la Cruz y la de la Gorguera. En esa calle haba un negocio que tena en su puerta dos espejos de deformacin: uno estiraba las figuras y el otro las ensanchaba sin compasin. En un Madrid tan parvo como el de entonces en recreos para la infancia, estos teatros de azogue, eran sueos donde uno jugaba a su propia farsa. Cmo iba yo a pensar que en aquellos espejos donde yo me deportaba inocentemente, iba a tomar lecciones de retrica?
ras( guila de Blasn (1907), Romance de Lobos (1908), Cara de Plata (1922) ). _ S, algunos crticos las ven como un antecedente de mis famosos esperpentos, aluden a que ya en el trmino brbaras est implcito el carcter de descomunal, fuera de la norma , que luego identificara al esperpento. O sea, que pas de la esttica de las princesas, a lo que yo llamo la esttica de la calle del Gato.
_ Entonces, podemos decir que usted es un desilusionado del mundo, pero no totalmente porque lo salva la ilusin del arte. La suya es una creacin artstica: un espejo afea al hombre, pero otro, el de la poesa, trasmuta a ese hombre en criatura o personaje artstico. Nos queda as una definicin esttica del esperpento: el arte de oponer al espejo
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"Dos viejos comiendo sopa" Fig. negras de Goya
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en que todo se ve horrible, el espejo donde hasta lo ms horrible se mira hermoso. La lengua, tambin forma parte del esperpento? _ Tambin, porque la lengua es el reflejo de la vida. La deformacin idiomtica hace que los hombres hablen, retratando la intimidad de sus personajes. Utilizo arcasmos, localismos y trminos extrados del lenguaje del hampa. _ En qu se diferencia el esperpento de la parodia? _ La parodia invoca directamente la risa, la broma gruesa e irrespetuosa; en cambio el esperpento se mueve en una zona de ancho desencanto, de crtica profunda, de leve sonrisa.
Gran conversador, las horas transcurrieron sin sentirlas, nos despedimos... Alguien recita los versos de Rubn Daro: Este don Ramn de las barbas de chivo...
SUS OBRAS MS IMPORTANTES OBRA POTICA Aromas de leyendas (1907) El pasajero (1920) La pipa de Kif (1919) OBRA TEATRAL El Marqus de Bradomn (1906) La Marquesa Rosalinda Comedias brbaras (1907-1922) El embrujado (1913) Divinas palabras (1920) Luces de bohemia (1920) Los cuernos de don Friolera (1921) Las galas del difunto (1927) La hija del capitn (1927) OBRA NOVELSTICA Sonatas (1902-1905) Los cruzados de la causa , El resplandor de la hoguera (1908-1908) Tirano banderas (1926) El ruedo ibrico (1927)
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Les proponemos la lectura de alguna de las obras teatrales de Valle Incln. Luego pueden representarla por equipos, tomando distintas situaciones. Tambin pueden reescribir el libreto, adaptando la accin a la realidad cotidiana. Traten de no perder el espritu con que fue concebida. Utilizando la tcnica de esperpento, pueden escribir una narracin basada en acontecimientos de la realidad. Recuerden que la crtica, la deformacin y la caricatura, tendr que ver con la distancia desde la cual enfoques la realidad. Aqu te mostramos unas obras de Goya (artista plstico espaol, (1746-1828). Pueden organizar un pequeo debate comparando el estilo de ambos artistas. Esta frase de Goya tambin puede servirles para la reflexin: El mundo es una mascarada; el rostro, la postura y la voz, todo es mentira. Todos quieren parecer lo que no son, todos engaan y nadie se conoce a s mismo (Comentario a la VI lmina de los Caprichos). Tambin pueden profundizar sus conocimientos de las vidas de el Greco y Goya y entender las razones que los llevaron a plasmar con ese estilo su realidad. Actividad intertexto: Realizar la lectura de Los cuernos de don Friolera y de El pintor de su deshonra de Caldern de la Barca (1600-1681) y trabajar por comparacin el tema del honor y del "Caprichos" (un rostro ampliado) Goya amor. Especificar por qu los personajes de Valle Incln se convierten en esperpentos y si hay o no aceptacin voluntaria de su persona. Destacar los aspectos grotescos- trgicos de la obra y la finalidad que el autor persigue.
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JUAN RAMN JIMNEZ ( 1881-1958 )
REPORTAJE APCRIFO
La poesa es un medio para buscar la salvacin personal
Lo entrevistamos en su casa de San Juan de Puerto Rico, su lugar de residencia. Al estallar la guerra civil espaola, se traslada a este pas, aunque tambin ha vivido en Cuba, Miami (Florida) y Washington. Es un hombre solitario, de plida apariencia, amante de la pintura y la poesa. Vive consagrado a su arte. Se lo considera El maestro de poetas, no el maestro de discpulos y tambin La inteligencia ms profunda de la Europa contempornea. Es mundialmente reconocido como el autor de Platero y yo, escrito en 1914; si bien este libro est considerado como de literatura infantil, contiene la prosa potica ms bella de nuestro siglo y su lectura conmueve tanto a nios como adultos.
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_ Observando su biblioteca podemos descubrir sus preferencias literarias, don Juan Ramn... _ S, Bcker, Rosala de Castro, Rubn Daro, Verlaine, Mallarme, Goethe, Shakespeare, fueron siempre parte de mis lecturas. _ Qu significa para usted la poesa? _ La poesa es un medio para buscar la salvacin personal. Yo tengo escondida en mi casa, por su gusto y el mo, a la Poesa. Y nuestra relacin es la de los apasionados. Siempre fui un hombre de autoanlisis, tengo por costumbre corregir los textos, seleccionar palabras, suprimir y reordenar muchas veces hasta que considero que el poema ha quedado concluido. _ Cuntenos sobre sus comienzos en la poesa. _ Mis primeros libros, Ninfeas, Almas de violeta, Rimas muestran un sentimentalismo adolescente, una bsqueda del lenguaje y de los conceptos adecuados. Hasta Los sonetos espirituales (1914-1915), mis obras se ca222
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racterizan por una suave musicalidad (herencia de Verlaine y el simbolismo), un hondo sentimiento de tristeza, imgenes sensoriales y visuales al estilo impresionista.. Lo que ms me inquietaba en esta poca era la fugacidad de todo lo vivido y el tema de la muerte. _ Sin embargo, aunque su poesa nos hable de muerte, o de cosas vivas destinadas a morir, queda en el lector, un sentimiento positivo, porque su poesa es realmente bella. En esta poca usted manej smbolos fciles de entender, como la primavera, los capullos, el amanecer, y nos muestra el cambio que en ellos se produce ante la idea inexorable de lo que se termina. _ S, pero an yo deseaba ir ms lejos. Siempre confes ser platnico, y por medio de esta filosofa yo deseaba creer que detrs de la apariencia de las cosas hay una esencia absoluta y eterna que existe independientemente de la conciencia humana; el Poeta puede llegar a tener intuiciones de esta esencia y trascender y sobrevivir la existencia fsica en el verso. _ Y de aqu en adelante, qu sucede ?. _ Un hecho trascendente en mi vida. En 1916 viajo a Estados Unidos para casarme all con Zenobia Camprub Aymar. Mi mujer fue una brillante traductora de poesa, sobre todo de Rabindranah Tagore, y me ayud mucho en mi obra. Ella desgraciadamente falleci de cncer el ao pasado (1956), pocos das antes de que yo fuera galardonado con el Premio Nobel de Literatura. La experiencia del amor y el mar produjeron en m una conmocin que se plasma en mi obra Diario de un poeta recin casado, (ttulo que en 1948, cambio por Diario de poeta y mar). El gran cambio filosfico que se produce es comprender que esa visin de absoluto que yo persegua , puede encontrarse dentro de m. _ Y luego escribe Eternidades, este libro es ms difcil de comprender con una simple lectura. _ Son poemas ms conceptuales. Yo los llamo poesa desnuda, sin el adorno y las imgenes tan exageradas, sin esquemas mtricos; nada que pueda confundir al lector o apartarlo del verdadero camino hacia la comprensin. Se produce en esta obra la aceptacin de la muerte, reconociendo que la muerte es la que le da sentido a la vida. Si la muerte no existiera, qu sentido tendra hablar de la vida? Mi muerte tiene sentido existencial mientras vivo. Cuando muera, se producir la muerte de mi muerte. As, ya no me causa melancola el paso de las estaciones de la naturaleza, porque tras ellas existe una Estacin total, infinita, en la eternidad. _ El ltimo de sus grandes libros es Animal de fondo (1947), Qu novedad aporta ?
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LITERATURA ESPAOLA
_ Alude a m mismo, al hombre que aunque pueda alcanzar esencias divinas y eternas sigue siendo un animal humano...
Y nos despedimos, seguras de que en su soledad, Juan Ramn Jimnez revive cada da su infancia en su Moguer natal, la vida compartida con su esposa y la lucha interminable con las insuficiencias del lenguaje.
) 1 Estos dos poemas que leern muy atentamente corresponden a dos momentos distintos de la obra de Jimnez. Analcenlos por separado y luego especifiquen poca a la que pertenecen, fundamentando la respuesta JARDINES LEJANOS
... He visto en el agua honda de la fuente, una mujer desnuda... He visto en la fronda otra mujer... Quise ver cmo estaban los rosales a la lumbre de la luna, y encontr rosas carnales. Quise ver el lago, y una mujer huy hacia la umbra. Todo era aroma de senos primaverales; no haba manos santas ni ojos buenos. All en la fiesta rean las bellas de labios rojos; desde la luz, me seguan languidamente sus ojos.... Sollozaban los violines bajo la negra arboleda.. Los soolientos jardines eran plata, nieve y seda...
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d e
R eflexin
ETERNIDADES
Intelijencia, dame el nombre exacto de las cosas! ...Que mi palabra sea la cosa misma, creada por mi alma nuevamente. Que por m vayan todos los que no las conocen, a las cosas; que por m vayan todos los que ya las olvidan, a las cosas; que por m vayan todos los mismos que las aman, a las cosas... Intelijencia, dame el nombre exacto, y tuyo, y suyo, y mo, de las cosas.
LITERATURA ESPAOLA
PO BAROJA (1872-1956)
REPORTAJE APCRIFO
"El arte es inmensamente inferior a la vida"
Este novelista vasco, nacido en San Sebastin, mdico (aunque ejerci muy poco tiempo), de carcter arisco y rebelde, es desde 1935 miembro de la Academia de la Lengua y tiene una de las obras ms copiosas y diversas de su tiempo. Se lo compara con Balzac, Stendhal, Tolstoi y Dickens, autores por los que Baroja siente admiracin. Me invita a compartir con l unas horas en su casa de Itzea, donde pasa los veranos con su familia.
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Comienza contndome: _ Fui un gran viajero, los libros y los viajes fueron mis grandes aficiones. Conozco muy bien Espaa, y del resto de Europa, prefiero Pars, all pas un largo tiempo cuando dej este pas durante la guerra civil. _ La crtica general opina que sus libros tienen un fondo pesimista. Est usted de acuerdo? _ Creo que ms que pesimista, deberan catalogarme como incorformista; porque en realidad lo que yo hago es afirmar mi independencia an en contra del conformismo general, que, en ltima instancia, es consentir con la opinin ajena. _ S, yo desde la educacin pienso que muchas veces el sistema educa, para que nada cambie, para que todos entremos en el mismo molde. _ Es que yo, tengo una desconfianza casi total, desconfo del Estado, de la religin y de la Iglesia, de los partidos polticos, de Espaa, de los espaoles, en fin, la lista sera muy larga... de uno de los personajes de mi novela El rbol de la ciencia se dice: la vida en general, y sobre todo la suya, le pareca una cosa fea, turbia, dolorosa e indomable...el mundo le pareca una mezcla de manicomio y de hospital; ser inteligente constitua una desgracia y la felicidad slo poda venir de la inconsciencia, de la locura.
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_ Qu opina sobre la creacin literaria? _ Pienso que las teoras pueden resumirse as: El arte es inmensamente inferior a la vida; por lo tanto el arte debe basarse en la observacin de sta. El estilo ideal consiste en expresarse de una manera breve, directa y precisa _ Cul es el tipo de novela que usted escribe? _ La novela es un gnero informe y sencillo que ha de juzgarse segn su capacidad de entretener al lector. Me gusta el tipo de novela que no tiene ni principio ni fin. No necesariamente la novela debe ofrecer un desenlace, porque nada concluye definitivamente. _ Entonces, el fin de una novela, puede ser el comienzo de otra... _ Es que el novelista debe optar, entre darle a la novela una estructura coherente o presentar personajes llenos de vida, o sea, escribir un libro con un aire desordenado, o describir personajes con un aire falso. Para m, las grandes novelas son las desordenadas: El Quijote, Los hermanos Karamasov, etc. _ Esto contradice muchos aos de teora literaria que explica que una obra puede combinar personajes extremadamente vivos con estructuras bien organizadas y esquemas significativos. Al leer sus novelas sentimos la misma impresin que sentimos en la vida...una sucesin fortuita de hechos desligados e insignificantes. La verdadera coherencia de sus novelas est en lo que dicen sus personajes ms que en lo que hacen. - S, pero no olvidar que tengo algunas novelas que son de pura accin como Memorias de un hombre de accin. Para muchos mi mejor obra, son veintids volmenes que fui escribiendo a lo largo de mi vida. El hroe central es un antepasado mo, Aviranata, que tuvo alguna importancia en los hechos polticos de su tiempo. _ Es verdad, pero no creo que sean lo mejor de su produccin. Para m usted es un maestro en dos cuestiones del arte de novelar: La conversacin y la descripcin.
Po Baroja ha sido, sobre todo por sus ideas y por su manera de exponerlas, el literato ms discutido de esta generacin, el ms atacado por sus contemporneos. Tal vez por su desorden habitual en sus novelas o por el tono ofensivo que adopt para tantas cosas, por su sinceridad brutal, no alcanz el lugar de fama que mereca, al lado de Galds.
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SUS OBRAS MS IMPORTANTES Vidas Sombras(1900) Inventos y mixtificacin de Silvestre Paradox (1901) Camino de perfeccin (1902) El mayorazgo de Labraz (1903) La lucha por la vida (triloga) (1904) Zalacan el Aventurero Las inquietudes de Shanti Anda Las memorias de un hombre de accin
Les proponemos la lectura de Camino de perfeccin, esta novela muestra la evolucin espiritual de Fernando Ossorio, su protagonista. Para su anlisis pueden desarrollar distintos ncleos temticos: A) Incidencia o condicionamiento de su infancia y adolescencia en su vida adulta. B) La vida universitaria y el descubrimiento de la vocacin. C) La religin y el misticismo. D) El amor humano y el amor divino. Seleccionen pasajes de la obra donde se manifieste el poder descriptivo de Baroja. Analcenlos en sus procedimientos. Rastreen en la obra aquellas opiniones que pudieron haberle dado a Baroja fama de inconformista. Realicen un comentario crtico. Qu definicin acerca de la felicidad y la libertad pueden escribir despus de haber ledo la novela? Organcenlo con estructura de Editorial o Columna de Opinin .
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AZORN (JOS MARTNEZ RUIZ) (1873-1967)
REPORTAJE APCRIFO
Se lo conoce como Azorn, seudnimo que tom del personaje de una de sus novelas, Antonio Azorn, obra que forma parte de una triloga. El protagonista de las tres es este personaje que encubre al propio Martnez Ruiz. Periodista de profesin, es el inventor del trmino generacin del 98 y por supuesto, indiscutible miembro de ella. Diputado varias veces y miembro de la Academia. Vamos a su encuentro en una sala del peridico ABC, del cual es colaborador. l es correcto, sonre con discrecin.
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- De usted, dice Po Baroja, que es un maestro del lenguaje. _ Creo que es el aporte que yo hice a las letras, lograr un estilo de prosa tersa, trabajada con sencillez, rica en imgenes y sugerencias, que se adapta muy bien al tipo de descripciones que suelen abundar en mis obras. Los detalles, las pequeas cosas de la vida preferentemente llaman mi atencin. _ Es sin dudas un gran pintor de pueblos y paisajes de Espaa. _ S, el periodismo tambin me dio la oportunidad de viajar por Espaa, algunas crnicas de esos viajes las reun en dos volmenes La ruta de Don Quijote y La Andaluca trgica. Los pueblos, de 1905, tambin sigue esta lnea. _ Ha escrito tambin teatro. _ S, siempre me entusiasm este gnero, pero la crtica siempre me sugiri que no nac para eso. Ms suerte tuve con el estudio de los clsicos, de los que logr algunos buenos trabajos de crtica literaria, como por ejemplo, Lope en silueta. - Cmo resume usted la vida? _ En una melancola y un pesimismo suave; un pesimismo no en relacin con la poltica, ni al arte, ni a ningn problema solitario, sino a todos los problemas
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hondos de la vida...
Despus de estas palabras Azorn calla y nos quedamos en silencio, nos estrechamos las manos y nos despedimos.
SUS OBRAS MS IMPORTANTES Alma castellana (1900) La voluntad (1902) Antonio Azorn (1903) Las confesiones de un pequeo filsofo (1904) Los pueblos (1905) La ruta de Don Quijote La Andaluca trgica El poltico (1908) El paisaje de Espaa visto por los espaoles ( 1920) Don Juan (1922) Doa Ins (1925)
"La caada" Luis Vidal - Finca de los padres de Azorn en donde ste comenz a observar la naturaleza: de aqu partieron sus primeras descripciones lricas
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) 1 Les proponemos la lectura de este prrafo extractado de Confesiones de un pequeo filsofo Cuando yo pasaba por este largo saln con piso de madera, en que resonaban huecamente los pasos, levantaba la vista y miraba a travs de las ventanas. Y entonces vea all a lo lejos, al otro lado del patio en la torrecilla que surga sobre el tejado, los cazos ligeros, pequeos, del anemmetro que giraba, incesantemente. Unas veces marchaban lentos, suaves; otras corran desesperados, vertiginosos. Y yo siempre los miraba sintiendo una profunda admiracin, un poco inexplicable, por esos locos cacillos que daban vueltas sin parar, rpidos, lentos, indiferentes a las inquietudes humanas, all en lo alto, sobre la ciudad en que los hombres hacan tantas cosas terribles... Esta torrecilla que he nombrado era el observatorio, tena en el centro de la azotea un diminuto kiosco con la cpula de latn pintada de negro; y en esta cpula haba una hendidura que se abra y se cerraba, y por la que asomaba, en las noches claras, de estrellado radiante, un tubo misterioso y terrorfico. Nosotros sabamos que este tubo era un telescopio; pero no acertbamos a comprender por qu este escolapio miraba todas las noches por l, cuando con una sola bastaba para hacerse cargo de todo el cielo y sus aledaos... Una noche sub yo tambin; era una noche de primavera; el ambiente estaba tibio y tranquilo; lucan plidamente las estrellas; se destacaba redonda y silenciosa, en el cielo claro, la luna. Hacia ella dirigimos el tubo misterioso; yo vi un gran claro suave, con puntos negros, que son crteres extinguidos; con manchas blancas, que son los mares congelados. Y entonces, en esta noche tranquila, sobre el reposo de la huerta y de la ciudad dormida, yo sent que por primera vez entraba en mi alma una rfaga de honda poesa y de anhelo inefable. Qu tipo de descripcin organiza Azorn? De qu recursos de estilo se sirve para lograrlo? Por qu simples descubrimientos cotidianos emocionan as al narrador? Describan ustedes algn momento simple de sus vidas. Integren el momento del da o el paisaje al recuerdo y manifiesten el estado de nimo que los conmova.
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UNIDAD 12: EL SIGLO XX: Generacin del '27 y Postguerra
PANORAMA SOCIO- POLTICO-CULTURAL

ntre los aos 1920 y 1930 se produce un extraordinario florecimiento potico gracias a un grupo de escritores que, por una gran parte de la crtica, son reconocidos con el nombre de Generacin del 27 ( aunque algunos los llaman generacin del 25 o grupo de vanguardia). Estos poetas estn formados en el clima espiritual y esttico de la Generacin del 98 y todos coinciden en la admiracin por Unamuno, Machado o Juan Ramn Jimnez. Pero la continuidad de su evolucin, se vio inevitablemente perturbada por los acontecimientos de La Primera Guerra Mundial (1914-1918) y sus consecuencias polticas, sociales y psicolgicas tanto en Espaa como en el resto de Europa. Las artes proyectaron los horrores de la guerra y se diversificaron en un abanico de ismos: Futurismo, cubismo, dadasmo, surrealismo, ultrasmo, popularismo. Tambin se sumaron estos sucesos, que darn a las primeras dcadas del siglo, una fisonoma muy particular: Sigmund Freud y el psicoanlisis; La pintura de Picasso; Chaplin en el cine; Musolini y el fascismo; James Joyce en literatura con la creacin del monlogo interior; Mallarm y Valry con su poesa, la irrupcin del jazz y la msica negra; la poesa de Rilke.
LAS ARTES Y LOS ISMOS

NEOPOPULARISMO: Consiste en una visin de lo popular a travs de la inteligencia.
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CUBISMO: Se manifiesta fundamentalmente en pintura. El carcter fundamental es el espritu de geometra que induce al pintor a resolver con volmenes geomtricos, planos y curvas, sus imgenes. Es una reaccin contra el impresionismo, acentuando el valor del volumen sobre el del color, tratando de recoger las ntimas exigencias espaciales de las cosas en s, su esencia geomtrica, y de exaltarlas con sencillas impresiones cromticas. Los grandes maestros son: Pablo Picasso y Andr Derain y su teorizador fue Guillaume Apollinaire. El cubismo abre la lucha entre el espritu y el espacio, entre el mundo del pensamiento y el mundo exterior a nosotros, recogida por el dadasmo y el surrealismo. IMPRESIONISMO: Movimiento artstico, especialmente pictrico, iniciado en Francia, cuyos artistas haban madurado un amor por la naturaleza proveniente de los presupuestos romnticos. Es una pintura de tonos claros donde todos los colores resplandecen puros y crean por s mismos el espacio gradundose como tonalidades, multiplicndose y contrastando con los reflejos, en la iluminacin total del cuadro. El verdadero paralelismo del impresionismo en la literatura es el simbolismo , en ambos se apunta inmediatamente a la impresin , a suscitarla en el pblico, en vez de dar, completa y definitiva, la evocacin. Vincent Van Gogh, Pierre Auguste Renoir, Claude Monet, Camille Pissarro, Alfred Sisley, Paul Czanne, Edouard Manet son sus principales artistas. DADASMO: Movimiento creado por Tzara como una protesta contra el mundo burgus que entraaba un destino trgico bajo el aparente bienestar. Es un ataque a fondo contra los dogmas de la razn. Pretende ofender la sociedad en que viva, porque no poda aceptarla, pero por otra parte, los dadastas se abstenan de formular un modo para modificarla en un plano concreto.
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"Los girasoles" Vincent Van Gogh
"Msicos" Picasso
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Era completamente imposible para ellos aceptar el mundo con confianza despus de la experiencia trgica de la guerra, era imposible seguir aceptando como vlidos aquellos principios que haban ocasionado la catstrofe. SURREALISMO: Movimiento artstico-literario basado en la exteriorizacin, a travs de medios lingsticos o plsticos, de la totalidad de la psique humana en la forma naciente de sus actos, incluyendo las zonas ms oscuras del subconsciente y conservando en lo posible su estado espontneo, todava sin someter a depuraciones de orden racional o moral. Su fundador fue Andr Breton, y otros notables poetas de este movimiento fueron Aragon y Paul Eluard y Antonin Artaud. En plstica , Salvador Dal. SIMBOLISMO: Surge en Francia entre 1870 y 1880, aunque su apogeo se manifiesta diez aos despus. Est ligado al decadentismo. Si bien los simbolistas partan de la misma sensibilidad refinada de los parnasianos, cuya premisa fue el arte por el arte, los simbolistas se propusieron tender hacia la poesa pura en la cual la palabra ejerce su embrujo evocador, libre de toda extraa interferencia de orden prctico o racional, fundida junto con la vida interior del poeta en una nica realidad de sentimientos, sensaciones, sueos y visiones y abierta a todas las posibilidades La palabra tendr correspondencia con la msica, con los colores y con los perfumes. Cuatro fueron los grandes maestros de este movimiento: Mallarm, Rimbaud, Verlaine y Baudelaire. ULTRASMO: Movimiento gestado en Espaa, un tiempo despus del florecimiento de todos los ismos franceses. No es una escuela hermtica con una nica direccin esttica, sino que pretende condensar varias estticas entrecruzadas. Jorge Luis Borges aclar la doctrina con estas palabras: Reduccin de la lrica a su elemento principal: la metfora.
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"Mujer sentada" Mir
"Serpiente de Oro", Redn
"Gmez de la Serna" Diego Rivera
""Cristo de San Juan de la Cruz" Dal
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Tachaduras de las frases medianeras, los nexos y los adjetivos intiles. Abolicin de los trabajos ornamentales, el confesionalismo, las prdicas y la nebulosidad rebuscada. Sntesis de dos o ms imgenes en una, que ensancha as su facultad de sugerencia. Los poemas ultrastas constan pues, de una serie de metforas cada una de las cuales tiene sugestividad propia y compendia una visin indita de algn fragmento de la vida. FUTURISMO: Movimiento creado por Marinetti en 1909. Este arte trataba de crear , con los materiales ms diversos, el infinito plstico aparente y el infinito plstico interior, expresin plstica de los cuerpos y de los sentimientos en una forma de transcendentalismo fsico. Este movimiento exalta las posibilidades de los cinco sentidos y le permite al artista optar por aquellos que le son ms significativos. As los valores de la vida son elementarizados hasta el puro esquema.
"Retrato del poeta Marinetti" Severini
GENERACIN DEL 27
Ya dijimos al abrir este captulo que se discute si el grupo de poetas aparecidos en la tercera dcada del siglo constituyeron una generacin potica. Dmaso Alonso lo afirma sin reservas y lo fundamenta: 1) Coetaneidad: Nacen entre 1892 y 1902 2) Direccin coincidente: El grupo est formado en el clima de libertad espiritual y exigencia hacia uno mismo de Francisco Giner de los Ros y Ortega y Gasset. En poesa coinciden en la admiracin por Unamuno, Machado y Jimnez. En lo esttico empalman con el ultrasmo, primera rama espaola de los movimientos renovadores. Publican en las mismas revistas, entre ellas se destaca Revista de Occidente de Ortega y Gasset. 3) Lenguaje comn: Todos buscaban la renovacin de la imagen, la expresin sencilla y original y negaban las retricas decadentes. 4) Gua del grupo: Ortega ha sido el maestro y caudillo y Jimnez el mentor potico del grupo. 5) Repulsa al anquilosamiento de la vieja generacin: Esta caracterstica que distingue Petersen para admitir la existencia de una generacin no se da, ya que la generacin anterior, del 98, produjeron en este momento algunas de sus mejores obras. Entre ambos grupos no hubo incomprensin, sino al contrario, reconocimiento y alabanza.
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QUINES INTEGRABAN ESTA GENERACIN?

Pedro Salinas, Jorge Gilln, Gerardo Diego, Dmaso Alonso, Vicente Aleixandre, Federico Garca Lorca, Rafael Alberti y Luis Cernuda. Los crticos dejan fuera de este grupo al poeta Len Felipe ( ligeramente mayor en edad ) y a Miguel Hernndez (nacido en 1910), pero como la diferencia de edad no era grande, ni distintas las intenciones, la rapidez y amplitud del xito de este poeta lo incorpora a esta generacin , actuando en y con ellos, como una especie de hermano menor.
FEDERICO GARCA LORCA (1898-1936)
REPORTAJE APCRIFO
El teatro es la poesa que se hace humana
Es sin duda la figura ms sobresaliente de la generacin del 27. Nacido en Granada (Andaluca). De personalidad desbordante, abierta, arrolladora. Posee una risa alegre y un carcter adolescente. Licenciado en Derecho, estudi tambin Filosofa y Letras. Es un amante de las Bellas Artes, la msica y el dibujo.
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_ Usted es muy amigo de Manuel de Falla, es gran msico espaol. _ S, como l parto del folklore para montar mi obra. Mi poesa andaluza tiene races concretas : Sevilla, Crdoba y Granada. Tambin siento que la msica est presente en mis composiciones en el ritmo cadencioso del poema y en la influencia del cancionero popular. _ Muchos piensan en usted como un juglar, ya que su primer prestigio literario se bas en la tradicin oral. Todo el mundo hablaba de un libro que no se haba editado, pero que mucha gente haba escuchado recitar... _ Lo que sucede es que a m me gusta mucho recitar...El libro al que usted se refiere es El Romancero Gitano, que edit en Revista de Occidente en
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_ Estoy de acuerdo, pero lo interesante es que este libro no se queda en la periferia del perfil pintoresco, sino que cala ms hondo. Eleva el tema de anecdtico folklore a la categora esttica ms alta; presentando a los gitanos en su profunda y complicada humanidad: orgullosos, perseguidos, valientes y soadores. _ De todos ellos, el Romance de la casada infiel, es el ms recordado y aplaudido...tambin se recitan con mucha frecuencia, Preciosa y el aire, el Romance de la luna, luna, Prendimiento y muerte de Antoito el Camborio y Romance Sonmbulo (creo que es en el que ms han trabajado mis crticos).
_ En el Romancero se advierten tres mundos por los que deambulan sus personajes : A) El arraigado a la tierra, con sus hombres y mujeres humanos, vitales, que aman, odian, tienen penas. Frente a ellos y como opuestos, La Guardia Civil. B) El mundo de las imgenes beatas: Santa Mara, San Jos, Santa Olalla, los arcngeles. C) El mundo de los presentimientos y las maldiciones, de la supersticin y el espanto: Son las creencias, por ejemplo del maleficio de la luna o el fatalismo de una pasin. Estos mundos se complementan o se superponen o se oponen a lo largo de las obras. _ Comparada con esta obra, muy distinta se la siente a Poeta en Nueva York, libro de mis poemas americanos de 1929 . Nueva York es una ciudadmundo de simbolismo pattico. El descubrimiento de los negros fue muy importante para m, ellos con sus tristezas, se han hecho el eje espiritual de aquella Amrica. Fuera del arte negro (que se saca la msica hasta de los bolsillos) no queda en Estados Unidos ms que mecnica y automatismo.
_ Todava no pude preguntarle qu es, o qu representa la poesa para usted. _ En mis conferencias he hablado a veces de la Poesa, pero de lo nico que no puedo hablar es de mi poesa. Y no porque sea un inconsciente de lo que hago. Al contrario, si es verdad que soy poeta por gracia de Dios -o del demonio-, tambin lo es que lo soy por la gracia de la tcnica y del esfuerzo y de darme cuenta en absoluto de lo que es un poema. 1928. Sin duda, fue mi consagracin. Yo creo que el ser de Granada me inclina a la comprensin simptica de lo perseguido. Mi gitanismo, es un tema literario y un libro, nada ms.
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_ Pasemos ahora a su otro gran amor, el teatro. Como dramaturgo est en la lnea tradicional de la poesa dramtica espaola. _ El teatro es la poesa que se hace humana. El teatro fue siempre mi vocacin. El teatro necesita que los personajes que aparecen en escena lleven un traje de poesa y a la vez que se le vean los huesos, la sangre. Han de ser tan humanos, tan horrorosamente trgicos y ligados a la vida y al da con una fuerza tal, que muestren sus traiciones, que se aprecien sus olores y que salga a los labios toda la valenta de sus palabras, llena de amor o de ascos. En el ao 1931, por intermedio de Fernando de los Ros (ministro de educacin pblica) consegu que se interesaran en la fundacin de un teatro universitario al que bautic La Barraca. As, con Eduardo Ugarte y un pequeo grupo de compaeros, construimos un tinglado, formamos un repertorio de obras breves, clsicas espaolas, en su mayora y nos lanzamos a recorrer los caminos de Espaa. _ Los crticos dividen su obra teatral en tres grupos: A) De inspiracin romntica con evocaciones del siglo XIX (Mariana Pineda, Doa Rosita la soltera o el lenguaje de las flores) B) De pura farsa con predominio de lo caprichoso y burlesco (La zapatera prodigiosa, Amor de don Perlimpln con Belisa en el jardn). C) De tema popular y ambiente trgico (Bodas de sangre, Yerma, La casa de Bernarda Alba). _ S, y de los tres grupos, el ltimo es obra de mi madurez. Las tres son tragedias entendidas al modo clsico, con un clima de fatalismo que empuja a los personajes a la accin. Manejan temas eternos, hombres y mujeres que luchan contra su pasin y su destino. Margarita Xirgu fue mi actriz preferida. _ Quiero preguntarle por otro famoso , tambin muy amigo suyo: Ignacio Snchez Meja, el gran torero. _ Ignacio, no slo fue un gran lidiador, sino un hombre de excepcional temple y carcter. En agosto de 1934, en la Plaza de Manzanares, sufri una cogida tan grave que le acarre la muerte pocas horas ms tarde. Le escrib una elega como tributo de amistad, la titul Llanto por Ignacio Snchez Meja. Est dividida en cuatro partes: La cogida y la muerte (De construccin sencilla y efecto penetrante. Sonoro como el doblar de campanas. Famosa por su estribillo A las cinco de la tarde). La sangre derramada (Una parte se desenvuelve con estructura de romance y el motivo principal es el terror de ver la sangre derramada Dile que no quiero verla). Cuerpo presente se titula la tercera parte (Es una meditacin potica frente al cadver Estamos con un cuerpo presente que se esfuma). La ltima parte, Alma ausente, ( es la ms breve, la muerte hace de su vctima un desconocido No te conoce el toro ni la higuera...pero el poeta le canta como una forma de salvacin).
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_ La ltima pregunta antes de despedirme, obligatoriamente se refiere e la muerte, tan presente siempre en su obra... _ La muerte no es slo morir es no llegar... y me despido con DESPEDIDA Si muero, dejad el balcn abierto. El nio come naranjas. (desde mi balcn lo veo). El segador sega el trigo. (Desde mi balcn lo siento). Si muero, dejad el balcn abierto!.
Y el balcn qued abierto. Federico Garca Lorca muri, vctima inocente de la guerra civil espaola, en agosto de 1936.
SUS OBRAS MS IMPORTANTES POESAS: Libro de poemas (1921) Poema del Cante Jondo (1921-1922) Primeras canciones (1922) Canciones (1921-24) Romancero Gitano (1924 -1927) Poeta en Nueva York (1929-30) Poemas Gallegos (1935) Llanto por Ignacio Snchez Meja (1935) Divn del Tamarit (1936) TEATRO: Mariana Pineda (1924) La zapatera prodigiosa (1930) Amor de don Perlimpln con Belisa en el jardn (1931) Bodas de sangre (1933) Yerma (1935) Doa Rosita la soltera o el lenguaje de las flores (1935) La casa de Bernarda Alba (1936)
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d e
R eflexin
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Les proponemos el anlisis de un grupo de poesas del Romancero Gitano donde podrn identificar los temas tratados en el reportaje. No olviden el anlisis estilstico. Para rastrear las caractersticas del romance recurran a la teora sobre Romancero. ROMANCE DE LA LUNA, LUNA La luna vino a la fragua
con su polisn de nardos. El nio la mira, mira. El nio la est mirando. En el aire conmovido mueve la luna sus brazos y ensea, lbrica y pura, sus senos de duro estao. -Huye luna, luna, luna, Si vinieran los gitanos haran con tu corazn collares y anillos blancos. -Nio, djame que baile. Cuando vengan los gitanos. te encontrarn sobre el yunque con los ojillos cerrados -Huye luna, luna, luna, que ya siento sus caballos. -Nio, djame, no pises mi blancor almidonado. El jinete se acercaba
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tocando el tambor del llano. Dentro de la fragua el nio tiene los ojos cerrados. Por el olivar venan, bronce y sueo, los gitanos. Las cabezas levantadas y los ojos entornados. Cmo canta la zumaya, ay, cmo canta en el rbol!. Por el cielo va la luna con un nio de la mano. Dentro de la fragua lloran dando gritos, los gitanos. El aire la vela, vela. El aire la est velando.
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ROMANCE SONMBULO Verde que te quiero verde . Verde viento. Verdes ramas. El barco sobre la mar y el caballo en la montaa. Con la sombra en la cintura ella suea en su baranda, verde carne, pelo verde, con ojos de fra plata. Verde que te quiero verde. Bajo la luna gitana, las cosas la estn mirando y ella no puede mirarlas. Verde que te quiero verde. Grandes estrellas de escarcha vienen con el pez de sombra que abre el camino del alba. La higuera frota su viento con la lija de sus ramas, y el monte, gato garduo, eriza sus pitas agrias. pero quin vendr? y por dnde...? Ella sigue en su baranda, verde carne, pelo verde, soando con la mar amarga. _Compadre, quiero cambiar mi caballo por su casa, mi montura por su espejo, mi cuchillo por su manta. Compadre vengo sangrando, desde los puertos de Cabra. _Si yo pudiera mocito, este trato se cerraba. Pero yo ya no soy yo, ni mi casa es ya mi casa. _Compadre quiero morir decentemente en mi cama. De acero, si puede ser, con las sbanas de holanda. No ves la herida que tengo desde el pecho a la garganta? _Trescientas rosas morenas lleva tu pechera blanca. Tu sangre resuma y huele alrededor de tu faja.
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Pero yo ya no soy yo, ni mi casa es ya mi casa. _Dejadme subir al menos hasta las altas barandas, dejadme subir!, dejadme, hasta las verdes barandas. Barandales de la luna por donde retumba el agua. Ya suben los dos compadres hacia las altas barandas. Dejando un rastro de sangre. Dejando un rastro de lgrimas. Temblaban en los tejados farolillos de hojalata. Mil panderos de cristal heran la madrugada. Verde que te quiero verde, verde viento, verdes ramas. Los dos compadres subieron. El largo viento dejaba en la boca un raro gusto de hiel, de menta y de albahaca. _Compadre! Dnde est, dime, dnde est tu nia amarga? Cuntas veces te esper! Cuntas veces te esperara, cara fresca, negro pelo, en esta verde baranda! Sobre el rostro del aljibe se meca la gitana. Verde carne, pelo verde, con ojos de fra plata. Un carmbano de luna la sostiene sobre el agua La noche se puso ntima como una pequea plaza. Guardias civiles borrachos en la puerta golpeaban. Verde que te quiero verde. Verde viento, verdes ramas. El barco sobre la mar. Y el caballo en la montaa.
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PRECIOSA Y EL AIRE Su luna de pergamino Preciosa tocando viene por un anfibio sendero de cristales y laureles. El silencio sin estrellas, huyendo del sonsonete, cae donde el mar bate y canta su noche llena de peces. En los picos de las sierras los carabineros duermen guardando las blancas torres donde viven los ingleses. Y los gitanos del agua levantan por distraerse glorietas de caracolas y ramas de pino verde. Su luna de pergamino Preciosa tocando viene. Al verla se ha levantado el viento que nunca duerme. San Cristobaln desnudo, lleno de lenguas celestes, mira a la nia tocando una dulce gaita ausente. _Nia, deja que levante tu vestido para verte. Abre en mis dedos antiguos la rosa azul de tu vientre. Preciosa tira el pandero y corre sin detenerse. El viento hombrn la persigue con una espada caliente. Frunce su rumor el mar. Los olivos palidecen. Cantan las flautas de umbra y el liso gong de la nieve. Preciosa, corre, Preciosa, que te coge el viento verde! Preciosa, corre, Preciosa! Mralo por dnde viene!
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Stiro de estrellas bajas con sus lenguas relucientes. Preciosa, llena de miedo, entra en la casa que tiene, ms arriba de los pinos, el cnsul de los ingleses. Asustados por los gritos tres carabineros vienen, sus negras capas ceidas y los gorros en las sienes. El ingls da a la gitana un vaso de tibia leche, y una copa de ginebra que Preciosa no se bebe. Y mientras cuenta llorando, su aventura a aquella gente, en las tejas de pizarra el viento, furioso, muerde. MUERTE DE ANTOITO EL CAMBORIO Voces de muerte sonaron cerca del Gualdalquivir. Voces antiguas que cercan voz de clavel varonil. Les clav sobre las botas mordiscos de jabal. En la lucha daba saltos jabonados de delfn. Ba con sangre enemiga su corbata carmes, pero eran cuatro puales y tuvo que sucumbir.. Cuando las estrellas clavan rejones al agua gris, cuando los erales suean vernicas de alhel, voces de muerte sonaron cerca del Guadalquivir.
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_Antonio Torres Heredia, Camborio de dura crin, moreno de verde luna, voz de clavel varonil: quin te ha quitado la vida cerca del Guadalquivir? _Mis cuatro primos Heredias hijos de Benamej. Lo que en otros no envidiaban, ya lo envidiaban en m. Zapatos color corinto, medallones de marfil, y este cutis amasado con aceituna y jazmn. _Ay, Antoito el Camborio, digno de una emperatriz! Acurdate de la Virgen porque te vas a morir.
_Ay, Federico Garca, llama a la Guardia Civil! Ya mi talle se ha quebrado como caa de maz. Tres golpes de sangre tuvo y se muri de perfil. Viva moneda que nunca se volver a repetir. Un ngel marchoso pone su cabeza en un cojn. Otros de rubor cansado encendieron un candil. Y cuando los cuatro primos llegan a Benamej, voces de muerte cesaron cerca del Guadalquivir.
LLANTO POR IGNACIO SNCHEZ MEJA LA COGIDA Y LA MUERTE A las cinco de la tarde. Eran las cinco en punto de la tarde. Un nio trajo una blanca sbana a las cinco de la tarde. Una espuerta de cal ya prevenida a las cinco de la tarde. Lo dems era muerte y slo muerte a las cinco de la tarde. El viento se llev los algodones a las cinco de la tarde. Y el xido sembr cristal y nquel a las cinco de la tarde. Ya luchan la paloma y el leopardo a las cinco de la tarde. Y un muslo con un asta desolada a las cinco de la tarde. Comenzaron los sones de bordn a las cinco de la tarde. Las campanas de arsnico y el humo a las cinco de la tarde.
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"Torero muerto" Manet
En las esquinas grupos de silencio a las cinco de la tarde. Y el toro solo corazn arriba! a las cinco de la tarde. Cuando el sudor de nieve fue llegando a las cinco de la tarde, cuando la plaza se cubri de yodo a las cinco de la tarde, la muerte puso huevos en la herida a las cinco de la tarde.
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A las cinco de la tarde. A las cinco en punto de la tarde. Un atad con ruedas es la cama a las cinco de la tarde. Huesos y flautas suenan en su odo a las cinco de la tarde. El toro ya muga por su frente a las cinco de la tarde. A lo lejos ya viene la gangrena a las cinco de la tarde .
Trompa de lirio por las verdes ingles a las cinco de la tarde. Las heridas quemaban como soles a las cinco de la tarde, y el gento rompa las ventanas a las cinco de la tarde. A las cinco de la tarde. Ay, qu terribles cinco de la tarde! Eran las cinco en todos los relojes! Eran las cinco en sombra de la tarde!.
Si quieren leer la segunda parte de este poema, remitirse a las actividades sobre Jorge Manrique y "Coplas a la muerte de mi padre"
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Realicen el anlisis estilstico de la primera parte de la elega y rescaten las imgenes que le dan a la obra un tono surrealista. Les proponemos la lectura de Yerma y La casa de Bernarda Alba para que puedan discutir en grupo: A) Qu sentido le encuentran a la reflexin de Lorca sobre la muerte (en la entrevista) despus de la lectura de las tragedias? B) Cmo se manifiestan en ambas obras la fuerza de la fatalidad y la lucha del hombre contra su destino? C) El crtico Lpez Morillas llama a Garca Lorca Poeta de mitos y da la siguiente definicin de mito. Despus de leerla justifiquen su respuesta. Mito: reconocimiento de conflictos naturales, del deseo humano frustrado por potencias no humanas, por la opresin hostil o por deseos contrarios: Es la historia del nacimiento, pasin y derrota por la muerte en que consiste el comn destino del hombre. D) Reelaboren los contenidos de las obras partiendo de este esquema: Impulsos vitales que generan los actos del ser humano Necesidad de que ese impulso se logre para dar sentido a la vida La muerte imprevista y violenta como agrio contraste E) Busquen algn fragmento teatral de Lope de Vega donde se manifieste la alegra y el gusto de vivir y compararlo con algn momento similar en ambas obras. F) Por equipo, elegirn un cuadro de una de las obras y realizarn teatro ledo, pero imitando la tcnica del radio teatro ( pueden traer el trabajo ya grabado para ser escuchado en clase)
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PEDRO SALINAS (1892-1951)
REPORTAJE APCRIFO
La poesa es una aventura hacia lo absoluto
Pedro Salinas es, por su edad, el miembro mayor de la generacin del 27. Sin embargo, tena ms de treinta aos cuando public su primer libro de poemas. Profesor universitario, como otros colegas de su generacin, no slo se destaca por su poesa, sino que es uno de los ms calificados crticos literarios. Durante la guerra civil, viaja por Amrica. Abandona definitivamente Espaa en 1939 y se instala en Estados Unidos. La lrica de Salinas, es a mi entender, la poesa amorosa ms original del siglo XX.
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_ Profesor Salinas, yo creo que lo mejor de su obra puede resumirse en sus trabajos anteriores a su exilio, hasta 1936; y entre todos, hay dos libros que despertaron en m grandes emociones: La voz a ti debida y Razn de amor. El primer poema suyo que lleg a mis manos fue el que comienza: Para vivir no quiero/ islas, palacios, torres,/ qu alegra ms alta /vivir en los pronombres...! y entonces quise conocer todos los dems. _ Yo siempre tuve la idea de explorar la relacin existente entre la realidad exterior y la interior y descubrir que hay algo ms que lo que los ojos ven. stos que usted nombra son libros que hablan sobre el amor, de los detalles, de sus estados de nimo, de los distintos momentos del amor. _ S, eso es verdad, pero la originalidad consiste en la forma tan particular con que consigue expresarlo. Su poesa trasciende lo concreto, desnuda los lmites, y se instala por encima de todo en el pronombre. El mundo, que es visto como un caos, encuentra un perfecto ordenamiento a partir del amor, entonces enumera los objetos ms caractersticos de la tradicin potica junto a los pertenecientes a las ms modernas tecnologas y as, su poesa despliega matices insospechados. _ Busco lo perdurable, lo que no cambia, y lo que es irreductible en el amor de la humana pareja, es ese yo y ese t. El amante, antes del encuentro con la
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_ Esto significa que el largo adis, es un largo encuentro que no se acaba. Sustituye la palabra encuentro por adis, ya que usted quiere poner el acento en el hecho de despedirse, de tener que separarse. Gracias, profesor Salinas, ahora que lo conozco un poco ms comprendo las palabras que escribi su amigo Jorge Guilln: La poesa de Salinas es eso: un mundo profundamente acompaado por un alma _ El amor, es eterno o efmero? _ Yo me pregunto en un poema: Sers amor,/ un largo adis que no se acaba?/ . Vivir, / desde el principio es separarse... _ Y el da, que aparece tambin con tanta frecuencia? _ El da es el amor, smbolo de vida. Sin amor viviramos en la sombra. Lo curioso es que los que se aman no descubran que el da nace justamente porque ellos se amaron: Un da, es el gran rastro de luz/ que deja el amor detrs/ cuando cruza por la noche/ sin l eterna, del mundo... _ Otra caracterstica que aparece con mucha frecuencia en su poesa es lo horizontal y lo vertical _ Utilizados como smbolos, lo horizontal representa la quietud, ya que horizontal es la postura que tomamos cuando dormimos, descansamos, o sea, que trasladado al amor, sera como una quietud, una reconciliacin del cuerpo con el alma. Lo vertical es lo opuesto; estar de pie es nuestra forma del da con mucho movimiento, que a veces, oculta el alma. _ Usted busca integrar el amor abstracto con el amor concreto y esto crea una tensin del cuerpo y el alma. _ Es que la amada, est rodeada de gente y yo intento encontrar el absoluto, sacndola simblicamente de este mundo para llevarla al mundo de los dos. _ Es por esa razn que parece que el amante tiene miedo al cambio, como si quisiera sujetar el amor al da de hoy, para siempre? _ Creo que es una reflexin que siempre les llega a los que aman: Miedo. De ti. Quererte / es el ms alto riesgo./ Mltiples t y tu vida. / Te tengo, a la de hoy;/ ya la conozco, entro/ por laberintos fciles / gracias a ti, a tu mano./ Y mos, ahora, s... amada est solo. La llegada de la amada, o del amor (que es lo mismo), hace que todo se llene del gozo de la plenitud. El amor significa romper con todo el mundo rutinario donde las cosas tienen etiquetas.
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SUS OBRAS PRINCIPALES: Presagios (1923) Seguro azar (1929) Fbula y signo (1931) La voz a ti debida (1933) Razn de amor (1936) Error de clculo (1938) Poesa junta (1942) El contemplado (1945) Todo ms claro (1949) Confianza (1955) Obra pstuma.
) 1 Lean atentamente los siguientes poemas: Para vivir no quiero islas, palacios, torres. Qu alegra ms alta: vivir en los pronombres! Qutate ya los trajes, las seas, los retratos; yo no te quiero as, hija siempre de algo. Te quiero pura, libre, irreductible: t.
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"La filosofa en el camarn" Magritte
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R eflexin
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S que cuando te llame entre todas las gentes del mundo, slo t sers t. Y cuando me preguntes quin es el que te llama, el que te quiere suya, enterrar los nombres, los rtulos, la historia. Ir rompiendo todo lo que encima me echaron desde antes de nacer. Y vuelto ya al annimo eterno del desnudo, de la piedra, del mundo, te dir: Yo te quiero, soy yo Miedo. De ti.Quererte es el ms alto riesgo. Mltiples, t y tu vida. Te tengo, a la de hoy; ya la conozco, entro por laberintos, fciles gracias a ti, a tu mano. Y mos ahora s.
Pero t eres tu propio ms all, como la luz y el mundo: das, noches, estos, inviernos sucedindose. Fatalmente te mudas sin dejar de ser t, en tu propia mudanza, con la fidelidad constante del cambiar. D, podr yo vivir en esos otros climas, o futuros, o luces que ests elaborando, como su zumo el fruto, para maana tuyo? O ser slo algo que naci para un da tuyo (mi da eterno), para una primavera (en m florida siempre), sin poder vivir ya cuando lleguen sucesivas en ti, inevitablemente, las fuerzas y los vientos nuevos, las otras lumbres, que esperan ya el momento de ser, en ti, tu vida? que slo fue un pretexto mo para vivir. Si t no me quedaras, dolor, irrefutable, yo me lo creera; pero me quedas t. Tu verdad me asegura que nada fue mentira. Y mientras yo te sienta, t me sers, dolor, la prueba de otra vida en que no me dolas.
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No quiero que te vayas, dolor, ltima forma de amar.Me estoy sintiendo vivir cuando me dueles no en ti, ni aqu, ms lejos: en la tierra, en el ao de donde vienes t, en el amor con ella y todo lo que fue. En esa realidad hundida que se niega a s misma y se empea en que nunca ha existido,
LITERATURA ESPAOLA
La gran prueba,que existe, de que me quiso, s, de que an la estoy queriendo. Dame tu libertad. No quiero tu fatiga, no, ni tus hojas secas, tu sueo, ojos cerrados. Ven a m desde ti, no desde tu cansancio de ti. Quiero sentirla. Tu libertad me atrae, igual que un viento universal, un olor de maderas remotas de tus muebles, una bandada de visiones que t veas cuando en el colmo de tu libertad cerrabas ya los ojos.
Qu hermosa t libre y en pie! Quiero sentirla como siente el agua del puerto, pensativa, en las quillas inmviles el alta mar, la turbulencia sacra. Sentirla, vuelo parado, igual que en sosegado soto siente la rama donde el ave se posa, el ardor de volar, la lucha terca... Descnsala hoy en m: la gozar con un temblor de hoja en que se paran gotas del cielo al suelo. No tengo crcel para ti en mi ser. Tu libertad te guarda para m. La soltar otra vez, y por el cielo, por el mar, por el tiempo, ver cmo se marcha hacia su sino. Si su sino soy yo te est esperando.
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Si bien estas poesas parecen muy simples en una primera lectura, poseen una tcnica de depuracin muy elaborada. Observen la ausencia casi total de adjetivacin y metforas y su rima asonante o libre. A este tipo de poesa, como ya habamos visto en Jimnez, se la denomina poesa pura. Marquen el esquema de la rima y transcriban ejemplos de depuracin. Analicen los poemas e identifiquen los contenidos de la entrevista. Dentro del tema del amor, enumeren los subtemas tratados y elijan uno para realizar un trabajo lrico de creacin al estilo de Pedro Salinas. Comparemos el tratamiento del tema del dolor en Salinas y Bcquer. Marquen semejanzas y diferencias y argumenten las razones. Como guarda el avaro su tesoro, guardaba mi dolor; le quera probar que hay algo eterno a la que eterno me jur su amor. Mas hoy le llamo en vano y oigo al tiempo que le acab decir: Ah, barro miserable, eternamente no podrs ni aun sufrir! G. A. Bcquer
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GERARDO DIEGO (1896-1987)
REPORTAJE APCRIFO
GERARDO DIEGO AFIRMA: La vida es un nico verso interminable
Gerardo Diego es licenciado y doctor en Letras. Trabaja como profesor. Amigo de Vicente Huidobro, poeta chileno al que conoci en Francia. Se lo reconoce, sobre todo, por sus Antologas de poesa espaola moderna, pero es adems un gran poeta y con l conversamos:
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_ Llama la atencin que como poeta, en pocos aos haya podido realizar obras tan diferentes. _ La razn es que como poeta me entrego a una libertad potica total y creo en la autonoma del arte. As en 1923 pude escribir Soria, con las evocaciones que me surgieron viviendo all, con el ro Duero olvidado o Imagen (1922) obra con caractersticas ultrastas y con influencia creacionista de mi buen amigo Vicente Huidobro. _ Como Machado, que tambin le cant a Soria, usted ha sido un viajero de tren. _ S, las estaciones de tren llamaron mi atencin, las ausencias y las presencias; tambin hay trenes interiores que obsesionan al poeta y se meten por los tneles de mi cerebro. _ Otro elemento que se destaca en su poesa, es el paisaje: es a la vez musical y pictrico. _ El paisaje se funde con la vida. Existe en mi obra un paisaje urbano (en cierto sentido ultrasta) con puentes, fbricas, y tejados, vista de la ciudad por arriba. Y otro de la naturaleza, Soria, Castilla, Santander de mi infancia, Galicia. _ Manual de espumas tiene un ttulo marino... _ S, sobre todo del Mar Cantbrico que a veces se mezcla con la noche, hora favorita en mi poesa.
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_ Con influencia de Picasso y Gris. Su pintura es acuarela, con colores frescos y lavados , y con muchos matices del color gris. Y para terminar, me gustara conocer qu piensa usted sobre la poesa. _ Creer lo que no vimos, dicen que es Fe. Crear lo que nunca veremos, esto es Poesa.
_ Usted tiene poesa dedicada a los msicos, como Las parfrasis romnticas de los Nocturnos de Chopin o el poema publicado en Imagen, Poema sinfnico en el modo wagneriano. _ Yo vivencio un mundo sonoro, pero a la vez, tambin lo veo con ojos de pintor.
_ Usted y Garca Lorca son en su generacin los poetas que utilizan ms elementos musicales. _ Y tambin como a l muchas veces me llamaron juglar, por el gusto que me da recitar mi propia poesa. Pero Lorca es un apasionado de los ritmos y cantos populares. Yo amo a Chopin o Debussy, porque la msica empieza como lenguaje de la expresin lrica, exactamente donde la poesa de palabras concluye.
_ Ese mar tiene tambin elementos auditivos _ Tengo formacin musical, he actuado ante el pblico y me gusta la idea del recital-concierto.
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LITERATURA ESPAOLA
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) 1 2 ) Qu reflexin les merece la definicin de poesa de Diego? Lean atentamente estos dos poemas que corresponden a Soria (1923) y Alondra de verdad (1943). Busquen elementos de la conversacin con el autor en las obras. Realicen el anlisis estilstico. Pinten en acuarelas un paisaje (exterior o interior) que les sugiera una poesa. ROMANCE DEL DUERO Ro Duero, ro Duero nadie a acompaarte baja, nadie se detiene a or tu eterna estrofa de agua. Indiferente o cobarde, la ciudad vuelve la espalda. No quiere ver en tu espejo su muralla desdentada. T, viejo Duero sonres entre tus barbas de plata, moliendo con tus romances las cosechas mal logradas. Y entre los santos de piedra y los lamos de magia pasas llevando en tus ondas palabras de amor, palabras. Quien pudiera como t, a la vez, quieto y en marcha, cantar siempre el mismo verso, pero con distinta agua. Ro Duero, ro Duero, nadie a estar contigo baja, ya nadie quiere atender tu eterna estrofa olvidada, sino los enamorados que preguntan por sus almas y siembran en tus espumas palabras de amor, palabras.
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SUCESIVA Djame acariciarte lentamente djame lentamente comprobarte. Ver que eres de verdad, un continente de ti misma a ti misma extensamente. Onda tras onda irradian de tu frente y, mansamente, apenas sin rizarte, rompen sus diez espumas al besarte de tus pies en la playa adolescente. As te quiero, fluida y sucesiva, manantial t de ti, agua furtiva, msica para el tacto perezosa. As te quiero, en lmites pequeos, aqu y all, fragmentos, lirios, rosa, y tu unidad despus, luz de mis sueos.
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"Mi mujer desnuda que ve transformrse su cuerpo en escalones, tres vrtebras de una columna, cielo y arquitectura", Dal 1945
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JORGE GUILLN (1893-1984)
REPORTAJE APCRIFO
EL POETA AFIRMA: El mundo est bien hecho
Jorge Guilln , nacido en Valladolid, profesor de lengua y literatura espoala en muchas universidades, es un poeta muy particular. Autor casi de un libro nico. y digo casi, porque una vez que su obra Cntico queda completa en 1950, empieza a construir otra, Clamor(1957-60-63) y Homenaje(1967). Luego, incorpora a las tres en un ttulo general Aire nuestro. Es por esto muy interesante conversar con l para que nos cuente cmo vivi este proceso.
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_ Su obra Cntico, se edita por primera vez en 1928, en 1936 aparece la segunda versin que contiene cincuenta poemas ms y en 1946, en Mjico se nos entrega en tercer Cntico mucho ms completo y copioso. Qu lo impuls a seguir un libro durante tantos aos?, no hubiese sido ms fcil y econmicamente ms redituable en cada etapa, editar con otro ttulo? _ Este modo de publicar expresa una nica realizacin potica que va desde el primero hasta el ltimo de mis poemas. Una necesidad de que el lector pueda verlo todo en una integracin. Como si fuera un cuerpo entero y no miembros separados o aislados. En definitiva, es el hombre entero. _ Su Cntico destaca el valor de la palabra. _ Reconozco al arte la posibilidad de manifestar la alegra de la vida. Mostrar la perfeccin de las cosas como son (no como deberan ser). Mis crticos dicen que, como Salinas, someto los hechos cotidianos a un anlisis intelectual con el objeto de extraer el significado puro y esplendoroso de las cosas. Yo digo que mi poesa es bastante pura, ma non troppo. Poesa pura es lo que queda de un poema despus de haber eliminado todo lo que no es poesa. _ Yo recuerdo un poema suyo Beato silln que no trata de un silln, sino de las emociones que experimenta y por l nos sentimos transportados a una idea de perfeccin del mundo. Como si su intencin
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- Explqueme por qu Cntico. Ni canto, ni cancin, ni cante. - Tambin esto es muy simple, Cntico lleva implcito el sentido de gracias y alabanza a la divinidad que hizo el mundo y nos dio vida.
potica fuera partir de objetos comunes y cotidianos, pero filtrando sus impresiones a travs de su inteligencia para convertirlas en conceptos. Despus vierte esos conceptos en estructuras poticas. _ Puede ser, lo que no tengo es intencin de captar otros encantos que no sean aquellos que se pueden ver de un modo completamente normal.
_ Eso es ms destacable an, que entre tanta visin pesimista, guerras y protestas, usted pueda decir s a la vida y escriba versos como Todo en el aire es pjaro o Ser nada ms. Y basta. / Es la absoluta dicha. o No hay soledad. Hay luz entre todos... _ As es, pero recuerde que despus de esta obra escrib Clamor y mis poemas cambiaron de tono. La angustia de muchos de mis contemporneos me abrum, y esta obra se convirti en un grito ante las guerras y el suicidio nuclear. Yo ya estaba envejeciendo... En Homenaje, ltima obra ma, encuentro el equilibrio, es menos angustiosa que la anterior, y ms accesible que Cntico. Aqu escribo poemas homenajes a otros poetas antiguos y modernos, espaoles y extranjeros.
_ Su exaltacin frente a todo lo que es vida, lo asemeja al gran poeta americano Walt Whitman: la abundancia de expresiones absolutas, las frases exclamatorias, un alto lirismo en la palabra, el sentido de la compaa humana, la entrega del individuo a sus semejantes, la belleza del mundo y del ser. _ Lo que nos diferencia es que vivimos distintas situaciones, l habit un mundo romntico y yo, este siglo XX...
_ Los que lo conocen dicen que una constante cualidad suya es el rigor y la exquisita vigilancia de su propia obra hasta en los mnimos detalles. Me recuerda a Juan Ramn Jimnez. _ Creo que tenemos cosas afines con Jimnez, pero yo gozo de distinta manera, veo la muerte, sin desesperacin, con aceptacin. Uso como l imgenes de redondez ideal, el crculo y la esfera como smbolos de plenitud, pero filosficamente no nos parecemos tanto.
_ Qu le resta por agregar en esta entrevista? _ Slo recordarles mi dedicatoria final de Cntico y agradecer en usted a ese lector posible que ser amigo nuestro: vido de compartir la vida como fuente, de consumar la plenitud del ser en la fiel plenitud de las palabras
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Lean atentamente estos poemas: BEATO SILLN Beato silln!. La casa corrobora su presencia con la vaga intermitencia de su invocacin en masa a la memoria. No pasa nada. Los ojos no ven, saben. El mundo est hecho. El instante lo exalta a marea, de tan alta, de tan alta, sin vaivn. VIENTO SALTANDO Oh violencia de revelacin en el viento Profundo y amigo!. El da plenario profundamente se agolpa Triunfantemente una, Sin resquicios!.
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"El viajero", Magritte
Y oigo una voz entre rumores de espesuras, Oigo una voz Que, de repente desligada, pide Ms, ms creacin! Esa blancura de nieve salvada Que es fresno, La ligereza de un goce cantado, Un avance en el viento! En el viento, por entre el viento
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Saltar, saltar, Porque s, porque s, porque Zas! Arrancar, ascender...y un nivel De equilibrio, Que en apariciones de flor apunta y suspende Su mpetu! Por el salto a un segundo De cumbre, Que la Tierra sostiene sobre irrupciones De fustes! Por el salto a una cumbre! Mis pies Sienten la Tierra en una rfaga De redondez! Cuerpo en el viento y con cuerpo la gloria! Soy Del viento, soy a travs de la tarde ms viento, Soy ms que yo! 2 ) 3 ) 4 ) 5 ) Cmo estn estructurados estos poemas teniendo en cuenta el contenido y la mtrica? Cmo contempla el poeta la naturaleza? Qu cosas creen ustedes que hacen a estos poemas tan originales? Ordenen los ejemplos y elementos de la charla con Guilln en los poemas ledos. Busquen Canto a m mismo de W. Whitman que comienza con los versos Me celebro y me canto a m mismo y comprenlo con los poemas de Guilln.
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VICENTE ALEIXANDRE ( 1898-1984 )
REPORTAJE APCRIFO
Quisiera que la vida no me desmintiese
Su parecido fsico con el retrato del poeta sevillano Luis de Gngora atribuido a Velzquez, es asombroso: la misma cabeza al descubierto, despoblada, sobre amplia frente, la misma prominente y corva nariz, orejas de haber odo mucho, iguales en ambos; el mentn anguloso y recio... as lo describe Alejandro Amusco a Vicente Aleixandre. Regres a Espaa despus de la guerra civil, a su casa de la calle Velintonia ,parcialmente destruida por la guerra. Es un hombre constante, fervoroso, abierto a la palabra de los dems; referente para los poetas ms jvenes. Profesor de economa. Sevillano. Premio Nobel de Literatura 1977. Sus primeras obras pasaron desapercibidas. Con su obra La destruccin o el amor obtiene el Premio Nacional de Literatura de 1934. No se dej tentar, como sus contemporneos andaluces, Garca Lorca y Alberti, por el neopopularismo. Muchos opinan que su poesa es difcil, entonces, nada mejor que conversar con l para que nos aclare algunos aspectos sobre su obra..
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_ El ttulo de su obra me hace pensar en todos los siglos de literatura en Espaa, siempre surge el tema del amor y su contrario, la destruccin de ese amor. Sin embargo, la lectura de su obra lo acerca ms a la concepcin romntica del amor, donde la vida es soledad, sufrimiento y la felicidad parece por momentos alcanzable, para luego demostrarnos que estbamos equivocados. _ Recuerdo un verso mo que dice: Quiero amor o la muerte, quiero morir del todo.El libro habla de una fuerza natural y elemental que une todas las cosas vivientes. La relacin verdadera que existe entre el amor y la violencia destructora. _ Entonces la vida qu es ?. _ Es dolor: Duele, el dolor. Te amo./ Duele, duele, te amo. Y es un gran enigma ; el hombre se pregunta y observa el mundo, con toda su vegetacin y sus animales que tan bien acompaan mi poesa. El hombre a veces est perdido y se busca entre ellos. En otros momentos, cuando el hombre est en paz, disfruta de esa naturaleza.
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_ Qu le dira a la juventud que est leyendo esta nota?. _ Cuando comenc a escribir, adolescente, an, mis primeros versos, me propuse a m mismo: Quisiera que toda mi vida no me desmintiese; mejor o peor, quisiera yo una obra que correspondiese de un modo limpio al movimiento que siento en mi alma en esta edad primera. Es lo nico que pido.
_ Despus escribi Mundo a solas (editado en 1950, pero escrito antes de la guerra civil) y Sombra del paraso (1944). Qu lugar ocupan? _ Es ya mi obra madura, la naturaleza pasa a un plano ms secundario para presentar al hombre como protagonista. Aunque cada uno de los tres libros, tienen un carcter unitario, juntos adquieren ms sentido. Son como un relato no racional de por qu el universo es tal como es.
_ S, pero los recursos estilsticos de tipo irracional, como la metfora continuada, o la enumeracin catica o los smbolos, utilizados por el surrealismo, dificultan a veces la lectura.. _ Bueno, es posible, pero todo este estilo se atempera en mis siguientes obras.
_ Usted sera por su temtica un neo-romntico de la poesa nueva, pero por su lenguaje, su expresin parece surrealista. _ La razn era la enemiga de los romnticos y la lgica es la enemiga de los surrealistas. Yo uso la libertad surrealista, el no tener que atarme a nada, para escribir, pero me parece que en el fondo, mi poesa guarda una lgica que sustenta todo el poema.
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LITERATURA ESPAOLA
LITERATURA ESPAOLA
d e
R eflexin
) 1 ) 2
) 3
Este poema pertenece a La destruccin o el amor. Lanlo atentamente y analicen su estilo. Escriban un ensayo sobre el amor, rastreando las distintas modalidades que sufri el tema desde el Renacimiento a nuestros das. Utilicen para ejemplificar, distintos autores y obras de la literatura espaola. La ltima estrofa del poema es una enumeracin catica. Con todos esos elementos elaboren un breve poema. SE QUERAN Se queran. Sufran por la luz, labios azules en la madrugada, labios saliendo de la noche dura, labios partidos, sangre, sangre dnde ? Se queran en un lecho navo, mitad noche, mitad luz. Se queran como las flores a las espinas hondas a esa amorosa gema del amarillo nuevo, cuando los rostros giran melanclicamente, giralunas que brillan recibiendo aquel beso. Se queran de noche cuando los perros hondos laten bajo la tierra y los valles se estiran como lomos arcaicos que se sienten repasados: caricia, seda, mano, luna que llega y toca. Se queran de amor entre la madrugada, entre las duras piedras cerradas de la noche, duras como los cuerpos helados por las horas, duras como los besos de diente a diente solo.
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LITERATURA ESPAOLA
Se queran de da, playa que va creciendo, ondas que por los pies acarician los muslos, cuerpos que se levantan de la tierra y flotando... Se queran de da, sobre el mar, bajo el cielo. Medioda perfecto, se queran tan ntimos, mar altsimo y joven, intimidad extensa, soledad de lo vivo, horizontes remotos ligados como cuerpos en soledad cantando. Amando. Se queran como la luna lcida, como ese mar redondo que se aplica a ese rostro, dulce eclipse de agua, mejilla oscurecida, donde los peces rojos van y vienen sin msica. Da, noche, ponientes, madrugadas, espacios, ondas nuevas, antiguas, fugitivas, perpetuas, mar o tierra, navo, lecho, pluma, cristal, metal, msica, labio, silencio, vegetal, mundo, quietud, su forma. Se queran, sabedlo.
"El imperio de las luces", Magritte

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LITERATURA ESPAOLA
RAFAEL ALBERTI (1902- )
REPORTAJE APCRIFO
Antes mi poesa estaba al servicio de m mismo y unos pocos ...
Rafael Alberti es un poeta andaluz, nacido en el Puerto de Santa Mara, en Cdiz. Frecuentemente es comparado con Federico Garca Lorca; no slo porque ambos sienten un enorme arraigo por su tierra, sino por la facilidad que tienen para hacer poesa y por el aire tradicional y fresco de sus composiciones. Los dos vivieron una etapa neopopularista . Despus de la guerra civil, Alberti pas muchos aos viviendo aqu en Buenos Aires, (hasta 1962), luego residi en Roma y en 1977 regres a Espaa. Hoy lo entrevistamos aprovechando una corta visita que realiza a nuestro pas para saludar a los muchos amigos que tiene por aqu.
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_ Cuntenos sobre sus comienzos. _ Mi primera obra es de 1924, Marinero en tierra, la escrib estando enfermo e internado en un sanatorio. Pertenece a los recuerdos de mi infancia con los barcos y el mar de Cdiz. Yo era como un expatriado que andaba por la ciudad sin ver el mar.Despus en 1925 escrib La amante con los apuntes de un viaje que realic desde Madrid a la costa norte de Espaa: est compuesto por las imgenes de las cosas y las personas que conoc. Son poemas breves, de extrema sencillez.. En 1927 publiqu El alba del Alhel, contiene canciones de amor andaluzas y otros poemas. _ Parece que estos tres libros cerraran una etapa, (la neopopular) porque en su siguiente obra Cal y canto (1929) ya se nota un cambio radical. _ Esta obra est escrita en una poca en que admiraba con fervor a Gngora (como el resto de mi generacin) y me interesaba por las teoras del ultrasmo. Pero, claro, siempre separ los estilos... _ Yo recuerdo la ltima poesa de ese libro, donde usted dice: Yo nac, respetadme, con el ciney cuando se interroga sobre su propio ser contesta que Es un relmpago ms, la nueva vida.
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_ Una ltima pregunta: Tambin como Garca Lorca, usted fue muy amigo de Ignacio Snchez Meja y le dedic una elega. _ Yo estaba en Mjico cuando conoc la noticia, muy lejos, pero cerca de otros ruedos donde Ignacio brill. La breve serie de poemas que le dediqu lleva por ttulo Verte y no verte, resumen de lo irremediable e instantneo del acto de morir. Comienza:
_ Y llegamos a 1931, usted se afilia al partido comunista. _ Y digo que considero a mi obra, hasta este momento un ciclo cerrado, mi contribucin irremediable a la poesa burguesa. De aqu en ms vida y obra estarn al servicio del proletariado.
_ Para la mayora de la crtica es su mejor libro. En el mundo del subconsciente (con tcnica surrealista) desfilan los ngeles buenos, blicos, desengaados, mentirosos, mohosos, cenicientos, rabiosos, crueles, mudos, feos,etc. Todos juntos, parecen un friso, un cuadro, donde estn todos los representantes del bien y del mal en lucha. Por separado, son piezas independientes. _ Los ngeles, con cada motivacin representan un aspecto del ser humano, o una fuerza que lo impulsa.
_ Cuando termin Cal y canto era todava muy joven , tena veinticinco aos y estuve bastante enfermo y sufr una intensa crisis emocional. De este momento de mi vida, nace Sobre los ngeles(1928).
Por el mar Negro un barco va a Rumana. Por caminos sin agua va tu agona. Verte y no verte. Yo, lejos navegando; t, por la muerte.
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LITERATURA ESPAOLA
LITERATURA ESPAOLA
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(de El alba del alhel) EL BUEN AMIGO
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Lean atentamente los siguientes poemas: De Marinero en tierra El mar. La mar. El mar. Slo la mar! Por qu me trajiste, padre, a la ciudad? Por qu me desenterraste del mar? En sueos, la marejada me tira del corazn. Se lo quisiera llevar. Padre, por qu me trajiste ac? AMARANTA (de Cal y canto) ...calz de viento... Gngora Rubios, pulidos senos de Amaranta, por una lengua de lebrel limados. Prticos de limones, desviados por el canal que asciende a tu garganta. Rojo, un puente de rojos se adelanta e incendia tus marfiles ondulados. Muerde, heridor, tus dientes desangrados, y corvo, en vilo, al viento te levanta.
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Que de pronto yo me encuentre sentado junto al amigo. (-De dnde vienes, de la mar o el trigo?) Que junto a l yo me encuentre mudo, sin saber qu hablarle. (-Dime: en qu piensas, en la mar o el aire?) Que cuando ante m se encuentre me diga adis en silencio. (-Adnde marchas, a la mar o el fuego?).
LITERATURA ESPAOLA
La soledad, dormida en la espesura, calza su pie de cfiro y desciende del olmo alto al mar de la llanura. Su cuerpo en sombra, oscuro, se le enciende, y gladiadra, como una ascua impura, entre Amaranta y su amador se tiende.
de "Sobre los Angeles" EL ANGEL DESENGAADO Quemando los fros, tu voz prendi en m ven a mi pas. Te esperan ciudades, sin vivos ni muertos, para coronarte. _ Me duermo. No me espera nadie.
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2 ) 3 ) ) 4
Expliquen el estilo de cada poema teniendo en cuenta el libro al que pertenece, movimiento y etapa. Conviertan el poema Amaranta en una prosa potica. Descrbanla y justifiquen la razn de su soledad. Elaboren un poema Sobre los ngeles, teniendo en cuenta al ngel que produce fuerzas o algn sentimiento muy definido en ustedes.
LITERATURA ESPAOLA
MIGUEL HERNNDEZ (1910-1942)
REPORTAJE APCRIFO
Con tres heridas yo: La de la vida, La de la muerte, La del amor
Miguel Hernndez le ha dado a Espaa la obra potica ms profunda del siglo XX. El inters humano que esta poesa manifiesta logra la total identificacin del lector con el poeta y su obra. Ortega y Gasset haba declarado incompatible, este valor con el ideal esttico de la poesa del siglo XX, sin embargo Miguel Hernndez se encarg de demostrar que el hombre es el centro del arte potica. Su vida est recubierta por un halo de leyenda o mito: el nio pastor, autodidacta que lea sin cesar poesa en su Orihuela natal, su deseo de ser poeta, el viaje a Madrid, el amor, la guerra, la amistad, la muerte, la solidaridad, todo est en la poesa de Miguel esperando su sino sangriento: Me llamo barro aunque Miguel me llame./ Barro es mi profesin y mi destino...
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_ Miguel, usted naci con corazn de poeta?. _ Desde muy pequeo leer era para m importante. Cuando tuve conciencia que quera ser poeta me impuse la tarea de aprender a escribir poesa culta. Mis primeros poemas fueron versos sencillos con una temtica sobre lo que conoca, la naturaleza, las aves, los gorriones, las auroras. Mi amigo Ramn Sij fue mi gua. _ Y despus se march a Madrid... _ Y all conoc a los poetas de la generacin del 27 y aprend sobre Gngora y pude lograr una tcnica ms perfecta y contener mi verso dentro de un molde ms riguroso. _ Perito en lunas entonces representa su esfuerzo por encausar su mpetu potico y superar su verso original. _ S, junto a la influencia de Gngora, tuve tambin la ayuda de Alberti y Guilln. _ Pero todava no haba hallado su estilo propio. Cmo lo logra?. _ Llega con el amor; cuando dejo hablar a mi corazn enamorado. Josefina
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LITERATURA ESPAOLA
Manresa es la culpable de una obra a la que titulo el silbo vulnerado y la siguiente El rayo que no cesa. En un principio Josefina no me corresponda, yo le escriba: Una querencia tengo por tu acento. Una apetencia por tu compaa/ y una dolencia de melancola/ por la ausencia del aire de tu viento. Luego, se enamor de m y en 1937 nos casamos. _ En esta misma poca, conoce al poeta chileno Pablo Neruda. _ Lo conozco y conozco su obra Residencia en la tierra. Mi amigo Ramn me escriba dicindome que era una mala influencia para m, que me alejaba de mi fe religiosa. No tuve mucho tiempo ms para compartir con Ramn, porque muere en 1935. Nosotros habamos jurado que el primero que muriera iba a ser enterrado por el otro. Y yo no llegu a su entierro. De mi dolor, nace Elega. _ Es uno de sus poemas ms conocidos, e irradia una fuerza tan dolorosa y atormentada que todos podemos sentirla e identificarnos con ella. Pero esa muerte inevitable le da tambin la posibilidad de recuperarlo de otra manera: Volvers a mi huerto y a mi higuera:/ por los altos andamios de las flores/ pajarear tu alma colmenera/ de angelicales ceras y labores. _ 1936, llega la guerra civil y yo me afilio como voluntario en el partido comunista. Soy soldado y poeta. Mi actitud poltica, tiene que ver con una profunda preocupacin social, brotada de una pobreza de siempre y de una visin muy cercana de la vida del campesino. Escribo Vientos del pueblo. _ Este libro posee sentimientos muy variados desde la rabia a la compasin, y se completa con El hombre acecha (1938), ms mesurado y sencillo en sus tristezas y dolores. A esta altura ya podemos hablar de un estilo bien definido: Su mundo potico son sus propias experiencias, pero universalizadas. Vive su propia vida como problema existencial y como misterio. Un trptico temtico lo acompaa siempre: amor-muerte-vida; y el smbolo de la sangre la convertir en potencia vital y destino fatdico. Tambin el toro es un smbolo recurrente. _ Es que yo me identifico con el toro: Como el toro he nacido para el luto....Hay una afinidad interna entre ambos: el sino trgico (el toro es el dolor y el torero la gloria), la virilidad y la pasin cargada de muerte, el corazn desmesurado (que acarrea amor y muerte), la indomable fiereza (Nac toro no buey), la insistencia perseverante y terca... _ Como el toro, tambin estn presentes como leiv-motiv esposa, hijo, vientre... _ Fuerzas positivas que ayudan al hombre a creer e insistir en la vida.
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_ Hernndez, usted que am con grandes ausencias y presencias, Qu es el amor? Amar es ser. No amar es negar la vida.
Terminada la guerra civil Hernndez es otra vez detenido y sentenciado a muerte. Su estilo se vuelve epistolar, escribe cartas que lo mantienen espiritualmente vivo y le permiten gritar: Cierra las puertas, echa la aldaba, carcelero./ Ata duro a ese hombre: no le atars el alma./ Son muchas llaves, muchos cerrojos, injusticias: /no le atars el alma. Tambin en la crcel recibe una carta de su mujer donde le cuenta que slo se alimenta de cebolla mientras amamanta a su beb. Escribe entonces el famossimo poema Nanas de la cebolla. Finalmente es indultado, pero muere de tuberculosis a los treinta y dos aos. En sino sangriento concluye: Ser una sola y dilatada herida hasta que dilatadamente sea un cadver de espuma: viento y nada Te equivocaste, Miguel, tu eternidad se hizo posible en tu poesa.
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Elegimos para ustedes estas poesas de Hernndez, lanlas atentamente: de el silbo vulnerable
UMBRO POR LA PENA, CASI BRUNO Umbro por la pena, casi bruno, porque la pena tizna cuando estalla, donde yo no me hallo no se halla hombre ms apenado que ninguno. Pena con pena y pena desayuno, pena es mi paz y pena mi batalla, perro que ni me deja ni se calla, siempre a su dueo fiel, pero importuno. Cardos, penas, me oponen su corona, cardos, penas, me azuzan sus leopardos y no me dejan bueno hueso alguno. No podr con la pena mi persona circundada de penas y de cardos... Cunto penar para morirse uno! LLEG CON TRES HERIDAS Lleg con tres heridas: la del amor, la de la muerte, la de la vida. Con tres heridas viene: la de la vida, la del amor, la de la muerte. Con tres heridas yo: la de la vida, la de la muerte, la del amor.
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R eflexin
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CARTA
El palomar de las cartas abre su imposible vuelo desde las trmulas mesas donde se apoya el recuerdo, la gravedad de la ausencia, el corazn, el silencio.
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Oigo un latido de cartas navegando hacia su centro. Donde voy, con las mujeres y con los hombres me encuentro, malheridos por la ausencia, desgastados por el tiempo.
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Cartas, relaciones, cartas: tarjetas postales, sueos, fragmentos de la ternura proyectados en el cielo, lanzados de sangre a sangre y de deseo a deseo. Aunque bajo la tierra mi amante cuerpo est, escrbeme a la tierra que yo te escribir. En un rincn enmudecen cartas viejas, sobres viejos, con el color de la edad sobre la escritura puesto. All perecen las cartas llenas de estremecimientos. All agoniza la tinta y desfallecen los pliegos, y el papel se agujerea como un breve cementerio de las pasiones de antes, de los amores de luego. Aunque bajo la tierra... Cuando te voy a escribir se emocionan los tinteros: los negros tinteros fros se ponen rojos y trmulos, y un claro calor humano sube desde el fondo negro. Cuando te voy a escribir, te van a escribir mis huesos: te escribo con la imborrable tinta de mi sentimiento. All va mi carta clida, paloma forjada al fuego, con las dos alas plegadas y la direccin en medio. Ave que slo persigue, para nido y aire y cielo, carne, manos, ojos tuyos,
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y el espacio de tu aliento. Y te quedars desnuda dentro de tus sentimientos, sin ropa, para sentirla del todo contra tu pecho. Aunque bajo la tierra... Ayer se qued una carta abandonada y sin dueo, volando sobre los ojos de alguien que perdi su cuerpo. Cartas que se quedan vivas hablando para los muertos: papel anhelando, humano, sin ojos que puedan verlo. Mientras los colmillos crecen, cada vez ms cerca siento la leve voz de tu carta igual que un clamor inmenso. La recibir dormido, si no es posible despierto. Y mis heridas sern los derramados tinteros, las bocas estremecidas de rememorar tus besos, y con su inaudita voz han de repetir: te quiero.
TRISTES GUERRAS Tristes guerras si no es amor la empresa. Tristes, tristes Tristes armas si no son las palabras Tristes, tristes. Tristes hombres si no mueren de amores. Tristes, tristes.
LITERATURA ESPAOLA
NANAS DE LA CEBOLLA La cebolla es escarcha cerrada y pobre. Escarcha de mis das y de mis noches. Hambre y cebolla, hielo negro y escarcha grande y redonda. En la cuna del hambre mi nio estaba. Con sangre de cebolla se amamantaba. Pero tu sangre, escarchada de azcar, cebolla y hambre. Una mujer morena resuelta en luna se derrama hilo a hilo sobre la cuna. Rete nio. que te traigo la luna cuando es preciso. Alondra de mi casa, rete mucho. Es tu risa en tus ojos la luz del mundo. Rete tanto que mi alma al orte bata el espacio. Tu risa me hace libre, me pone alas. Soledades me quita, crcel me arranca. Boca que vuela, corazn que en tus labios relampaguea. Es tu risa la espada ms victoriosa, vencedor de las flores y las alondras. Rival del sol. Porvenir de mis huesos y de mi amor.
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La carne aleteante, sbito el prpado, el vivir como nunca coloreado. Cunto jilguero se remonta, aletea, desde tu cuerpo! Despert de ser nio: nunca despiertes. Triste llevo la boca: rete siempre. siempre en la cuna, defendiendo la risa pluma por pluma. Ser de vuelo tan lato, tan extendido, que tu carne es el cielo recin nacido. Si yo pudiera remontarme al origen de tu carrera! Al octavo mes res con cinco azahares con cinco diminutas ferocidades. Con cinco dientes como cinco jazmines adolescentes. Frontera de los besos sern maana cuando en la dentadura sientas un arma. Sientas un fuego correr dientes abajo buscando el centro. Vuela nio en la doble luna del pecho: l, triste de cebolla, t, satisfecho. No te derrumbes. No sepas lo que pasa ni lo que ocurre.
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ELEGA
Yo quiero ser llorando el hortelano de la tierra que ocupas y estercolas compaero del alma, tan temprano. Alimentando lluvias, caracolas y rganos mi dolor sin instrumento a las desalentadas amapolas dar tu corazn por alimento. Tanto dolor se agrupa en mi costado, que por doler me duele hasta el aliento Un manotazo duro, un golpe helado, un hachazo invisible y homicida, un empujn brutal te ha derribado. En mis manos levanto una tormente de piedras, rayos y hachas estridentes sedienta de catstrofes y hambrienta. Quiero escarbar la tierra con los dientes quiero apartar la tierra parte a parte a dentelladas secas y calientes. Quiero escarbar la tierra hasta encontrarte y besarte la noble calavera y desamordazarte y regresarte.
Volvers a mi huerto y a mi higuera: por los altos andamios de las flores pajarear tu alma colmenera de angelicales ceras y labores. No hay extensin ms grande que mi herida, Volvers al arrullo de las rejas de los enamorados labradores. lloro mi desventura y sus conjuntos y siento ms tu muerte que mi vida. Alegrars las sombras de mis cejas, y tu sangre se ir a cada lado Ando sobre rastrojos de difuntos, disputando tu novia y las abejas. y sin calor de nadie y sin consuelo voy de mi corazn a mis asuntos. Tu corazn, ya terciopelo ajado, llama a un campo de almendras Temprano levant la muerte el vuelo, espumosas temprano madrug la madrugada, mi avariciosa voz de enamorado. temprano ests rodando por el suelo. No perdono a la muerte enamorada, no perdono a la vida desatenta, no perdono a la tierra ni a la nada. A las aladas almas de las rosas del almendro de natas te requiero, que tenemos que hablar de muchas cosas, compaero del alma, compaero.
MENOS TU VIENTRE
Menos tu vientre todo es confuso. Menos tu vientre todo es futuro fugaz, pasado baldo, turbio. Menos tu vientre todo es oculto, menos tu vientre todo inseguro todo postrero. Menos tu vientre todo es oscuro, menos tu vientre claro y profundo.
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Realicen el anlisis estilstico de los poemas Rastreen el trptico temtico en los distintos poemas. Escuchen estos poemas cantados por Serrat, elijan el que prefieran y agreguen las imgines ustedes. Luego pasen el conjunto con un retroproyector.
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LA LITERATURA POSTERIOR A LA GUERRA CIVIL

La generacin del 27 se dispers por culpa de la guerra, pero en general, estos poetas ya haban producido una parte muy importante de su obra. Los novelistas de la misma edad que estos poetas, no haban formado un grupo, y en el destierro tomaron caminos diferentes, independientes. Es el caso de Arturo Barea, (cuya obra ms conocida ser La forja de un rebelde, que en su primer edicin se public en ingls) , de Max Aub (exiliado en Mjico, tiene una produccin vastsima. Su obra ms importante es El laberinto mgico) y Ramn Sender (la esfera, El verdugo afable, Las criaturas saturninas, entre muchos otros). Los aos inmediatos posteriores a la guerra civil, fueron para la mayora de los espaoles sombros, de pobreza y hambre. La vida intelectual se rehizo con lentitud. La censura de obras extranjeras era estricta y resultaba difcil para los escritores jvenes saber qu estaban haciendo en el extranjero o qu estaban escribiendo sus compatriotas exiliados. Unamuno, Valle Incln, Antonio Machado, Garca Lorca, haban muerto, y la mayora del resto se encontraba en el extranjero; es simple comprender que estos primeros aos sean muy flojos para la literatura espaola. En la dcada del cincuenta, la situacin fue mejorando, ya que se permiti la incorporacin de Espaa a Las Naciones Unidas. Estados Unidos le ofreci ayuda econmica a cambio de establecer bases militares en Espaa. El turismo y las inversiones extranjeras comenzaron a reforzar la economa. Entonces, el clima intelectual de Espaa , empez a cambiar. El resultado fue una literatura de realismo social . La novela ms interesante que se public en Espaa durante la dcada que sigui a la guerra civil, fue La familia de Pascual Duarte (1942) de Camilo Jos Cela. En 1944, Carmen Laforet recibe el Primer Premio Nadal por su novela Nada. Miguel Delibes puede ser el tercer nombre que cabe mencionar con obras como Cinco horas con Mario y por ltimo Ana Mara Matute, novelista y excelente .cuentista. Otros nombres que caben destacar: Juan y Luis Goytisolo, Aldecoa, Carmen Martn Gaite, Elena Quiroga. En poesa se sigue venerando a Lorca y Hernndez y se lee mucho. En teatro, estas dcadas figuran como las ms pobres de la dramaturgia espaola: muerto Lorca y Hernndez y desterrados Alberti y Casona, las obras fueron de una bajsima calidad, aunque el pblico las alentaba, deseosos de olvidar la guerra civil, la guerra mundial y la bomba atmica. Pueden mencionarse, luchando contra este panorama, Miguel Mihura, Joaqun Calvo Sotelo y Antonio Buero Vallejo. Ms joven que el resto y que plantea un teatro de testimonio y protesta: Alfonso Sastre.
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CAMILO JOS CELA (1916- )
REPORTAJE APCRIFO
CELA: Realismo y sentimiento
l mismo se define: Me considero el ms importante novelista espaol desde el 98, y me espanta considerar lo fcil que me result. Pido perdn por no haberlo podido evitar. Los que lo conocen, estn habituados a escuchar este tipo de declaraciones agresivas y escandalosas. Es que la personalidad de Camilo Jos Cela no pasa desapercibida, tiende a la notoriedad. Pueden creerlo presumido o descarado, pero no lo olvidarn fcilmente. Naci en La Corua, tiene estudios universitarios, pero nunca obtuvo ttulo, consegu pasar por la Universidad sin licenciarme, dir con su particular estilo. Pedro Salinas lo anim en su vocacin literaria. De la guerra dir: yo creo que lo mejor de la guerra es pasarlo por encima. Es lo ms desagradable que me pas en la vida. Aquello fue espantoso. En 1987 recibi el premio Prncipe de Asturias y 1989, el premio Nobel de Literatura. Es Acadmico de la Lengua. Su primera obra, y la consagratoria es La familia de Pascual Duarte y sobre ella queremos conversar con su autor:
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_ Tanto se ha hablado de su novela, que se me hace difcil preguntarle por ella. Pero comencemos por lo ms sencillo, cundo la escribi? _ Haba entrado a trabajar como oficinista en un sindicato, era el nico empleado del archivo, y como me sobraba el tiempo, comenc con la novela que sali editada en diciembre de 1942. Fue muy bien recibida por la crtica. _ Muchas veces esta novela fue calificada como inmoral, Manuel Irribarren dijo: Obra literaria notable; no se debe leer, ms que por inmoral, que lo es bastante, por repulsivamente realista. Su nota es la brutal crudeza con que se expresa todo, incluso lo deshonesto, alrededor de un relato que hace un condenado a la ltima pena de su vida y la de su familia. Contagiado del fatalismo ruso, llegan sus personajes al crimen contra su propia voluntad; y en el duro y desconsolador ambiente y en el moroso detalle superan el horror y la repugnancia: el asesinato de una madre por su propio hijo.
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_ Su siguiente obra, no se parece estilsticamente en nada a La familia... _ No tengo dos obras que se parezcan. En 1944 edit Pabelln de reposo, narracin estructurada sobre los estados de nimo de siete enfermos de tuberculosis que mueren en un hospital. Despus escrib Nuevas andanzas y desventuras de Lazarillo de Tormes que relata las experiencias de un pcaro del siglo XX.
_ Pascual Duarte es un personaje trgico con una personalidad muy compleja. _ Tambin se ocuparon de estudiarlo desde muchos ngulos, un artculo en un peridico espaol, escrito por un mdico, deca que Pascual era un ser atltico como su padre, con la influencia leptosmica de su madre. Demuestra ser un tmido y su timidez contrasta con su brutal agresividad en ciertos momentos. Sus reacciones no son violentas sino ante ciertos estmulos."
_ Esta obra se la considera Tremendista. _ As llamaron al realismo de posguerra cuando acenta los aspectos negativos, utiliza un lenguaje crudo y muestra facetas dolorosas de la personalidad de los hombres.
_ Recuerdo la crtica, por eso dediqu esta obra a mis enemigos, que tanto me han ayudado en mi carrera.
_ La crtica opina que la mejor obra es La colmena (incluso la han llevado al cine) sta es la novela de la vida madrilea de aquella poca, con sus mezquindades y desventuras donde no existe un personaje principal, sino muchos que recorren el libro en cortas escenas. La novela abarca dos das, la cronologa se rompe para mostrar efectos analticos y .estticos. Tambin me agradan los libros de viajes, como Viaje a la Alcarria. _ Los viajes, tambin le agradan, es un viajero incansable.! Gracias por recibirnos.
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LITERATURA ESPAOLA
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) 1 Trabajarn en grupo sobre la novela La familia de Pascual Duarte analizando distintos ncleos que luego intercambiarn con el resto de la clase en forma de informes A) ASPECTO SOCIO-CULTURAL: Tener en cuenta la visin que ofrece de la pobreza. Las condiciones de vida. Injusticias. La ignorancia. El afecto, el amor y el odio. Papel de la sociedad en el drama particular de Pascual. B) RELACIONES INTER-FAMILIARES: Anlisis profundo y particular de todos los miembros de la familia; con sus facetas positivas y negativas. Justificacin argumentativa de las razones que cada uno tuvo para comportarse de esa manera. Marcar las relaciones que se dan entre los miembros de la familia, basados en el amor, odio, afecto, compasin, etc. C) LITERATURA COMPARADA: Rastrear en El extranjero de Albert Camus: coincidencia de presentacin. Caractersticas del personaje (individuo no integrado). Sociedad hostil. Narradores. Estructuras. Marcar tambin las diferencias. D) LA VIOLENCIA: La violencia en la novela y el mundo. Causas y efectos que ocasionan la violencia. El lenguaje y la violencia. Distintas violencias dentro del texto. Los cinco momentos de grandes violencias E) LA ESTRUCTURA: Importancia de los narradores. Funciones (el transcriptor, Pascual, el presbtero, el cabo). Tcnica de alejamiento autor-lector. Clusula del testamento y carta a Don Joaqun. Tcnica de racconto. La verosimilitud y el texto. Reordenamiento del manuscrito (La cronologa de los acontecimientos no coincide exactamente con la del discurso). Posible cronologa de las muertes y sus razones.
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"El padre del condenado" Jakob Smits
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MIGUEL DELIBES (1920- )
REPORTAJE APCRIFO
Mis personajes son, en buena parte, mi biografa"
Pas mi vida, disfrazndome de otros, imaginando, ingenuamente, que este juego de mscaras ampliaba mi existencia... La vida en realidad no se ampliaba con los disfraces, antes al contrario, dejaba de vivirse... El novelista, pasando ya los setenta aos, con lucidez y honestidad, afirma haber vivido ensimismado en la creacin de otras vidas. Termin la carrera de Derecho y Comercio. Ejerci como profesor. Frecuent todo el tiempo dos mbitos complementarios: el periodismo( en El Norte de Castilla ) y la creacin literaria. Recibi infinidad de premios y desde 1973 es miembro de la Real Academia de la Lengua Espaola. Tiene una larga y esplndida carrera de escritor basada en su sensibilidad afectiva, un realismo crtico y una piadosa irona. Merecidamente recibi en 1994 el Premio Miguel de Cervantes.
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_ Delibes, a qu se debe el xito de sus novelas? _ Crear tipos vivos. He aqu el principal deber de un novelista. Unos personajes que vivan de verdad pueden hacer verosmil un absurdo argumento... Una novela es buena cuando pasado el tiempo despus de su lectura, los tipos que la habitan permanecen vivos en nuestro interior y, no slo los recordamos, sino que somos capaces de presumir sus reacciones ante las incidencias de la vida diaria. _ Usted ha elaborado su propia teora del desdoblamiento, que me hace acordar a la concepcin de la novela de Unamuno (l deca que todos los personajes que ha creado , aunque no puedan identificarse con l, son parte de s mismo, por cuanto los ha sacado de su alma). Por qu no nos explica? _ A mi juicio, el novelista autntico se nutre de la observacin y la invencin tanto como de s mismo... Dentro de s tiene cientos de personajes. Vivir es un constante determinarse entre diversas alternativas. Mas, ante las hojas en blanco, el novelista debe tener la imaginacin suficiente para recular y rehacer su vida conforme otro itinerario que anteriormente desde. Por encima de la
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_ Yo creo que de todos los personajes, el que ms se acerca a usted, personal y moralmente es Mario Dez Sotelo, un intelectual progresista y comprometido, modesto catedrtico, hombre honesto e ntegro, idealista y sensitivo, periodista; protagonista de su novela Cinco horas con Mario. _ La crtica siempre lo not, algunos hasta advirtieron la coincidencia de las iniciales de mi nombre y apellido con el protagonista de la novela. Pero en realidad tiene ms de mi amigo Jimnez Lozano. Las ancdotas? muchas de ellas son mas, me ocurrieron a m, por ejemplo la del guardia y la bicicleta: una noche, al salir del peridico, un guardia me agredi y yo fui hacia l sin pensarlo y l entonces sac la pistola y no me mat de milagro; son, en fin, ancdotas que le pas a Mario, esto ocurre en todas las novelas, no?.
_ Ante personajes tan distintos, uno no se imagina cmo es que todos tengan algo suyo. _ Todos los tipos son versiones mas, son mis alter ego. Y si esto es cierto, con toda seguridad, expresan mi concepcin de vida y una manera personal de entender las cosas.
_ Cul cree que es la misin del escritor? _ La misin del novelista consiste en descifrar al hombre, su sitio debe estar cerca del hombre. La universalidad, a mi juicio, deriva de la agudeza y penetracin con que se observa un pedazo de mundo, por pequeo que ste sea, y a travs de su interpretacin y de un juego bien calculado de reflejos y resonancias, ofrecer una visin del mundo todo, de la vida toda.... Alumbrar el pedazo de mundo que le ha cado en suerte es la ms excelsa tarea del novelista.
_ Y qu lugar ocupa la historia en una novela de personajes? _ El personaje comienza a ejercer su autoridad an antes que el novelista se haya sentado a escribir. De lo que el novelista quiere decir por medio de sus personajes, depender el enfoque de la novela. Cada tema no tiene sino una solucin adecuada dentro de cada cabeza. El novelista est obligado a buscarla.
_ Usted es entonces un novelista de personajes. _ Quiz por eso mis novelas tienen facilidad para ser adaptadas al cine o al teatro.
_ Para los que no conocen la obra, contemos que trata el conflicto de dos mentalidades expuesto a travs de la voz de Carmen, en cinco inventiva y la observacin, debe contar el novelista con la facultad de desdoblamiento: no soy as pero pude ser as.
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horas de soliloquio frente al cadver de su marido difunto. Por este monlogo (que otros llaman monodilogo) desfilan las carencias afectivas, la falta de comunicacin de la pareja, las limitaciones burguesas de la esposa y por contraste, la personalidad de Mario. Cmo se le ocurri esta tcnica? _ En esta obra me par en las cien hojas porque aquello no funcionaba con Mario vivo. Afortunadamente esa vez vi la luz, ayudado por la censura, porque lo que deca Mario no lo iba a permitir la censura y en esa ocasin sta me sirvi para encontrar la solucin: matar a Mario y verlo a travs de su mujer, cuyos juicios eran oficialmente plausibles. _ Usted introduce entonces en su novela el perspectivismo que le permite enfocar no slo al protagonista, sino a dos caracteres incompatibles pero complementarios. Le presta su voz a Menchu, insufrible, insistente, obstinada, que mira por el lente distorsionado de su subjetividad. Una mujer tpica de la clase media provinciana, de buena familia venida a menos, bella, sensual, intolerante con exagerados prejuicios de su clase. _ Conociendo a Menchu, la muerte de Mario se produce por asfixia social. Es decir, Mario estall antes de tiempo. No s si recordars que en la novela uno de sus amigos dice en el momento del entierro: No es un muerto, es un ahogado. _ Dejando de lado al novelista, tambin es un excelente cuentista. _ Desde los aos cincuenta he escrito un total de veintids cuentos en diversas series. _ Cul es su ltimo libro? _ Editado en 1995, Diario de un jubilado, y anterior a se, Seora de rojo sobre fondo gris (1991) , es un homenaje a ngela, mi mujer (fallecida), convertida en Ana, la protagonista. En cierta forma es complementaria con cinco horas con Mario, el alter ego narrador aqu es un hombre que recuerda con serenidad los ltimos aos vividos con su mujer, la seora de rojo, en las postrimeras del franquismo, que coinciden con la muerte prematura de la misma. _ Habr que leerlas!
SUS OBRAS MS IMPORTANTES NOVELAS: La sombra del ciprs es alargada (1948)
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An es el da (1949) El camino (1950) Mi idolatrado hijo Sis (1953) La hoja roja (1959) Las ratas (1962) Cinco horas con Mario (1966) Parbola del naufragio (1969) El prncipe destronado (1973) Las guerras de nuestros antepasados (1975) El disputado voto del seor Cayo (1978) Los santos inocentes (1981) Cartas de amor de un sexagenario voluptuoso (1983) El tesoro (1985) Madera de hroe (1987) Seora de rojo sobre fondo gris (1991) El jubilado (1995).
Trabajaremos por grupos de discusin sobre la lectura de Cinco horas con Mario. Todos los grupos expondrn luego oralmente. A) Caracterizacin de Mario a travs del carcter de Menchu B) Soliloquio de Menchu retratada por s misma. C) La relacin de pareja y el casamiento equivocado. D) La frustracin ertica y lo sexual E) El idealismo de Mario y el materialismo de Menchu F) Los protagonistas, Smbolos de dos Espaas? Integracin artstica: Proyeccin de la pelcula Los santos inocentes y cine debate
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d e
R eflexin
"El vestido azul" Vuillard
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ANA MARA MATUTE (1926- )
REPORTAJE APCRIFO
ANA MARA MATUTE: Un maravilloso poder de creacin
La primer obra de Ana Mara Matute que lleg a mis manos fue un libro de cuentos, titulado El Tiempo. Sus personajes, los nios, sobre todo, con un mundo para ellos, alejados totalmente del mundo de los mayores, me conmovi profundamente. Tambin su forma de narrar, realista, pattica y potica a la vez. Desde ese momento quise conocerlo todo sobre ella: Naci en Barcelona, un 26 de julio, de familia adinerada, tena diez aos cuando estall la guerra civil. Escribe desde nia y ha ganado todos los premios imaginables de la literatura espaola contempornea. Escribe novela y cuento (para adultos e infantiles). La entrevisto al finalizar una conferencia, en Madrid.
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_ Seora, confieso que nadie relata como usted los dilemas de la personalidad humana, con tanta riqueza de matices. _ En mis obras nada se adecua a la imagen estereotipada de la realidad. Las abuelas, no son bondadosas ancianas de cabellos blancos, que viven para ofrecer cario y dulces a sus nietos. Los padres viven alejados de sus hijos y los amigos, muchas veces se acercan por inters. Lo nico que puede salvar al personaje (o al hombre) es conocerse a s mismo y vivir en consonancia con esa personalidad individual. _ Sus cuentos y novelas invitan a la autorreflexin, an cuando terminamos de leer, y cerramos el libro, nos queda una inquietud, que busca nuestro anlisis. _ Ser porque intento penetrar la realidad de veras. _ Cmo fue su infancia? _ Nac en una familia de cinco hermanos (yo fui la segunda). Al ser mi padre cataln y mi madre castellana, me cri en ambos espacios, veraneando en un pueblito pequeo, Mansilla, donde viva mi abuela. La rudeza de ese mundo rural , pobre y miserable, qued siempre en mi memoria y aparece frecuentemente en mis obras. Los nios son indomables, hoscos, callados, como sin
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infancia, maduran al sufrimiento demasiado pronto. Fui educada en un estricto colegio de monjas. Desde el comienzo fui apasionada lectora. _ Usted parece el prototipo de la nia feliz. _ Sin embargo, le falt algo a mi infancia: La comprensin y el cario de mi madre. En cambio mi padre me animaba. Fue un hombre bueno y soador al que todo el mundo quera y respetaba. De l hered la imaginacin creadora y la sed de viajar. _ En algunas partes de su obra y mucho ms en sus cuentos, usted logra ver el mundo desde la visin del nio y del adolescente: aparecen las valoraciones de objetos y afectos que escapan a las valoraciones del adulto, sentimientos, ignorancias, cdigos slo construidos y entendidos desde la infancia, admiraciones inslitas, todo vivo y espontneo. Pero tambin percibimos el miedo a crecer, a tener que incorporarse tarde o temprano al mundo de los adultos. Mundo de fracasados, no como seres humanos en s, sino como nios que han crecido y traicionado su infancia. Y como este mundo adulto, est enjuiciado por la maliciosa sabidura infantil, nos invade una sensacin de malestar, como si furamos culpables de algo inconfesado, culpables por disimulo, cobarda o tolerancia. _ Usted se refiere a cuentos como Pecado de omisin, o a novelas como Primera memoria, donde Matia, la protagonista adolescente, , solitaria y desvalida concibe el mundo de los adultos como un pozo aterrador donde ella ir a caer tambin por el declive fatal de los aos. Quiere aplazar ese momento, pero inevitablemente en la trama de la novela, debe optar, por su primo Borja o su amigo Manuel, y, aunque quiere a este ltimo, que es acusado injustamente por su primo Borja, no lo defiende y permite que Manuel sea enviado a un reformatorio por un robo que nunca cometi. Matia, ha entrado al mundo de los adultos, es la mujer incapaz de revelarse, en gran parte por temor a lo que est del otro lado de la libertad. _ Detrs de esta historia est la guerra civil... _ S, y la novela se desarrolla en una isla, adonde no parece llegar la guerra, sin embargo est la guerra de las pasiones, un mundo pequeo que exalta al mundo grande y abierto de la guerra. _ Otro elemento destacado en su obra es el descubrimiento de la naturaleza como tesoro inapreciable de hermosura. _ Es el contrapeso a la dureza humana. _ Para un lector que recin comienza a leerla, puede enumerar aquellos elementos que va a encontrar siempre en su obra, como para que le sirva de referente?
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LITERATURA ESPAOLA
1) El recuerdo 2) El enfrentamiento de dos seres que ven el mundo desde distintos enfoques 3) El realismo mezclado con el lenguaje potico (realidad emotiva) 4) La riqueza de imgenes 5) La realidad desde una actitud crtica 6) La muerte 7) La huida 8) La infancia 9) La hipocresa
SUS OBRAS MS IMPORTANTES NOVELAS: Los Abel (1948) Fiesta al noroeste (1952) Pequeo teatro (editada en 1954, pero es su primera obra) Esta tierra (1955) (en 1993 reaparece con el ttulo Lucirnagas) Los hijos muertos (1958) Los Mercaderes (compuesta por tres novelas, Primera memoria (1960) Los soldados lloran de noche (1964) La trampa (1969) La torre viga (1971) CUENTOS: Los nios tontos (1956) El tiempo (1957) El arrepentido (1961) Algunos muchachos (1968)
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LITERATURA ESPAOLA
Les propongo tres tipos de actividades para abordar la obra de esta autora: A) La lectura de sus cuentos El tiempo o Algunos muchachos y otros cuentos (editado por Editorial Salvat). Cada cuento deposita la mirada en un aspecto distinto del mundo de los adultos. Despus de leerlos, pueden confeccionar un grfico que compare el mundo de los adultos con el mundo del nio o del adolescente. Puede aceptarse un cuadro anexo con sus propias crticas o puntos de vista. B) La lectura de la novela Primera memoria y realizar un trabajo de literatura comparada con la novela Nada de Carmen Laforet (Contempornea de Ana Mara Matute). Ambas obras tienen una adolescente como protagonista en el escenario de guerra o posguerra que est replanteando su mundo y su personalidad en la transicin a la madurez. C) La lectura de Fiesta al noroeste y realizar un anlisis estilstico completo de este mundo narrativo como acostumbras a realizar con tu profesor.
"Jinetes en la playa", Gaughin

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R eflexin

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