Laencrucijadauniversitaria RafaelGutirrezGirardot

ColeccinAsoprudea No.siete

Coleccin Asoprudea Bloque22oficina107CiudadUniversitaria Telfono2195360 Fax2636106 Emailasoprudea@udea.edu.co Laencrucijadauniversitaria BettinaGutirrezGirardot ColeccinAsoprudeaNo.Siete GELCILGrupodeEstudiosdeLiteraturayCulturaIntelectualLatinoamericana Primeraedicin,octubrede2011,1200ejemplares ISBN: AsociacindeProfesoresdelaUniversidaddeAntioquia JuntaDirectiva 20112012 Edicin:GELCIL JuanGuillermoGmezGarca SelnichVivasHurtado MargittaFreund JosHernnCastillaMartnez DiegoAlejandroZuluagaQuintero DanielContrerasMalagn Comunicadora SaraCastroGutirrez Impresopor TodoGrficasLtda.,Medelln Emailtodograficas@une.net.co

Contenido Prlogo Sobreelsentidodelestudiouniversitario Launiversidadysusproblemas Laencrucijadauniversitaria Universidadysociedad Dieztesissobrelauniversidadprivadaysubdesarrollo LosestudiosuniversitariosenAlemania

RafaelGutirrezGirardot(Sogamoso,1928Bonn,2005) EstudiDerecho,enlaUniversidaddelRosario,yFilosofa,enla UniversidadNacionaldeColombia.FueagregadoculturalenlaEmbajada deColombiaenAlemaniaentre1956y1969.SedoctorenFilosofaenla UniversidaddeFriburgo,AlemaniaysedesempecomoprofesorTitular deHispansticaenlaUniversidaddeBonnhastasijubilacinen1992.De susnumerososlibrossedestacan:LaImagendeAmricaenAlfonsoReyes (1955),JorgeLuisBorges.Ensayodeinterpretacin(1959),Nietzscheyla filologaclsica(1964),Elfindelafilosofayotrosensayos(1968),Horasde estudio(1976),Modernismo(1983)yMorircallando:trespoetisasjudas: GerturdKolmar,ElseLaskerSchller,NellySachs.RecibielPremio InternacionaldeEnsayoAlfonsoReyesen2002. ElGrupodeEstudiodeLiteraturayCulturaIntelectualLatinoamericana (GELCIL)estintegradoporprofesoresyestudiantesdelaUniversidadde Antioquia.AdelantalaedicindelasobrascompletasdeRafaelGutirrez Girardot.Laencrucijadauniversitariarespondealacoyunturaquesuscita lainiciativagubernamentaldereformaalaley30de1992sobrela educacinsuperioryalasmanifestacionesensucontradeestudiantes, profesoresyempleadosdelasuniversidadespblicas.

Launiversidadenlamira Hoy el campus de la universidad est habitado por ausencias numerosas y complacientes.Alparecer,estndispuestasacederanteelagraviogubernamental,la resignacin estudiantil y la anormalidad acadmica. En breve, habr ms edificios inteligentes y burcratas energmenos queuniversitarios. A quinle conviene esta ausencia general del pensar? Los escritos de Rafael Gutirrez Girardot aqu compilamos dan respuestas en retrospectiva a ese interrogante. Aunque fueron redactados entre los aos cincuenta y los ochenta, gozan de una terrible actualidad fundada en su agudeza para pensar el sentido de la universidad. Es cierto que sus informacionesdistanmuchodeserlasdehoy,perosumiradadesdeelpasadologra hablar al presente de una universidad asediada por la mercantilizacin del conocimientoylaviolencia.GutirrezGirardotanuncia,desdehacecasi50aos,los sntomasquepadecemosenel2011.Elprimeroymsgravedetodoseslaprdida delsentidodelestudiouniversitario.ElEstadoylasliteslehanarrebatadoalestudio su esencia antropolgica, es decir, el deseo y la pasin por el conocimiento, y han transformado su propsito social, el anhelo por construir un pas ms justo, en una mercancamsdelmercadoy,enlasactualescircunstancias,hastaenunamercanca deleznable.Hoydebemosrecordarlesalosapticosyalostecncratasqueelestudio esunapasin,nounaprofesin,unaaventurayunriesgo,nounacarrera,unfuego,no unactoburocrtico,eldesafodelalibertad. LacrticadeGutirrezGirardotalaslitescolombianasqueentorpecenlatareadelas universidadescolombianashacepartedesuinventariomsnegativo.Laobservacin directa de la incapacidad de las lites colombianas para afrontar y asumir sus responsabilidades histricas, lo llevan a un desnimo que se convierte en una denuncia. La crtica a las lites fsiles, a lites sin un mnimo grado de conciencia histrica del cambio social, es el centro de su reflexindenuncia. Este inventario de losdesaciertosylaerrticaconduccindelpas,partendesimilaresconsideraciones queladeuncontemporneosuyoyaquienestimacomounmiembrodesensibilidad

y cultura de excepcin, a saber, el poeta Jorge Gaitn Durn, quien escribi La revolucininvisible(1959).GutirrezGirardothubierahechounretoquealttuloylo hubiera llamado la reaccininvisible, por la forma astuta y siempre casi efectiva con que las lites que tambin son juzgadas negativamente por Gaitn Durn se convierten en un bloque de resistencia no solo al cambio efectivo, sino a las preservacionesdeprivilegioscadavezmsvoraces.PoresoGutirrezGirardothabla de la astucia de la teologa que supo apoderarse de los espacios del pensar libre hasta hacer de la universidad un ente apenas al servicio de los poderosos y no un organismocolectivocapazdeconstruirlapazylajusticiatananheladas. Entre las instituciones que Gutirrez Girardot juzga con mayor severidad estn las universidadesprivadas.Esoenunapocaenlaquetodavanoerancientosentodoel pas.Ellasreproducenelparticularismo;nosoninstitucionescreadas,enrealidad,por amor a la ciencia y para preservar el primado de la libre investigacin, sino son enclavesdelpoderydeldinero,formasdecaciquismo,conaparienciadeinstituciones educativas. Hoy en da hasta las universidades privadas ms serias se siente amenazadasporlamismalgicadelmercadoqueproponelareformadelaleypara autorizar la proliferacin indiscriminada de universidades de garaje o fbricas de ttulos. Estamasificacinincontroladadelauniversidad,comosepuedeverenlosestudiosde Gutirrez Girardot, proviene del famoso Informe Atcon (1963). En su artculo, el ensayista colombiano reta a los propietarios y usufructuarios de las universidades privadas. Es de recordar que ese Informe que se hizo tristemente clebre por la enconadaoposicindelmovimientoestudiantildeesadcadaylasiguientecontrala penetracin yanqui, afirmaba la necesidad de sustituir la vieja estructura politizada e ineficiente de la universidad estatal por modernos campus privados de educacin superior. Cabe, sin embargo advertir, que el Informe Atcon coincide parcialmente con argumentos de Gutirrez Girardot, en el sentido del lamentable y vergonzosoatrasouniversitario,enlaindispensablemodernizacindeunaestructura universitariainviableparaeldesarrolloylasociedaddemasasurbanasy,sobretodo,

en la indispensable dignificacin de la actividad del profesor universitario, en la necesidad, pues, de crear un cuerpo docente profesionalmente capacitado, competente cientficamente y bien remunerado y no explotado descaradamente, tal como acontece con los docentes de ctedra. En fin, estos argumentos de Gutirrez Girardot guardan afinidad con las observaciones de la imposibilidad de enfrentarse creativamentealasociedaddemasassinelpersonalcorrespondiente. GutirrezGirardotfueuncrticodelaslites,peroigualmentesemantuvodistantede losmovimientospolticosyestudiantiles.Larazneraprimerodeordenintelectual,a saber, constataba que esos movimientos estaban modelados por el marxismo leninismo,esdecir,porunaformaabreviadaynecesariamenteconfusadelaobrade Marx. Este marxismoleninismo no era solo una cartilla o pldora dosificada del exigente Marx, sino que su temple o inspiracin era autoritaria. Entre los modos de argumentar del leninismo y la escolstica no hay mayor diferencia. Este modo de argumentaresdogmtico,tienelarespuestapreviaalapreguntayesenelfondoun catecismo. El movimiento estudiantil no se ha dado cuenta de que su rebelin expresa de manera vehemente a la sociedad que quiere combatir, la expresa en sus ntimos y en sus contradictorios deseos. La violencia, la demagogia y la pobreza crtica repite[n] en la universidad el sistema completo de valoraciones de la sociedad que se intenta transformar. Por eso es que, segn Gutirrez Girardot, el lder estudiantil que lanza sus arengas no se diferencia en nada absolutamente del viejo cacique o demagogo tradicional y sus argumentos estn por encima o al margendetodacrtica. Tal conjuncin de elementos disonantes explica el alto grado de perversin del sistemauniversitariocolombiano.Setratadeuna
deformacindelprincipioliberaldelainiciativaprivada,complementadoporunaabreviada interpretacin de la libertad de enseanza, que fomenta el egosmo, profundiza de manera arrogante la divisin de las clases sociales e inculca en los privilegiados y consecuentemente,enlosnoprivilegiadoslaambicindelenriquecimientofcilyrpido. Cmohandesorprenderlamafiaylosdemsfenmenosdedelincuenciacomoelsecuestro,

etc.,esdecir,modosdeenriquecersefcilyrpidamente,sielsistemaeducativodelalibertad de enseanza y de la iniciativa privada ensea a enriquecerse rpida, fcil y desconsideradamente? Para los no privilegiados, la educacin de los hijos es un peso, un sacrificio. Cmo esperar que esa mayora tenga una imagen cabal de lo que es una universidad,deloqueunauniversidadpuedelograrparalapacificacin,lalibertad,lajusticia socialyelmejoramientoysostenimientodeestosbienes?

Cmo, pues, atender a las demandas de una modernizacin democrtica de la institucinuniversitariaenmediode lasfrustracionessocialesy polticas? Colombia ha cambiado en las ltimas cinco dcadas, pero los problemas de su universidad pblica siguen agobindola en no menor medida. La tarea y la significacin de las MisionesparalaCienciayTecnologaydelaModernizacindelaUniversidadde principios de los aos noventa y el papel dinamizador de Colciencias, contando con todossusequvocos,nopuedendejardecontarseentrelosaciertosdelauniversidad colombianadehoy.Peroentresuserroresmsgravesestelcatico,desordenadoe irresponsable crecimiento de cientos de universidades de garaje, que ocupan manzanas y edificios en menos de una dcada, y cuyo nivel es nfimo y deplorable. Paranodecirquelareformaalaley30postuladegradaralauniversidadengeneral, permitiendoquetodainstitucindeeducacin,seacualfueresuorigen,pasedeserde educacin superior, es decir, a convertirse en empresa universitaria. Pero la universidadnoesunedificiodeoficinas.Launiversidadesvidauniversitariaylavida delconocimientonoprovienedeladictaduradeclases,sinodelaampliayricavida cultural, en donde se cultiva la amplitud del mundo gracias a las experiencias concretasyrealesdelasciencias,delasartes,delasexpresionesculturalesdelosms variados modos de entender el mundo. La universidad colombiana no puede seguir esquivando su responsabilidad histrica de ser una universidad multicultural, en donde los grupos sociales y los sistemas de pensamiento occidentales y no occidentales tengan el mismo lugar de dignidad. De no ser as, nuestra sociedad se seguirdistinguiendoporsermultiracistaypluriexcluyente.

Allado,estsinduda,comootrograninterrogante,losprocesosdeacreditacinque, en las ltimas dcadas, se imponen, bajo los equvocos modelos importados del chileno J. J. Brunner. Esta equivocidad se funda en un reconocimiento de la legitimacin de la universidad privada, de ltima generacin (es decir, de la lumpenizacindelauniversidadprivada,puesellacomoadujoelgurhechizosupo orelmercado).Peroelfundamento,oADNdelasviolenciassiguenpresentes,yse pueden rastrear en estos ensayos de Gutirrez Girardot sus procesos de larga duracin. La pertinaz incapacidad de las lites por formularuna idea de Estado, de sociedadydesusinstitucionesfundamentalesparasumodernizacin,sehacepatente msquenunca.Elprivilegioconsentidoylacomplicidadgeneralizadadesusfalsasy equivocadas actuaciones, en este ltimo medio siglo, solo han intensificado la criminalidad, la violencia, la corrupcin en todas sus formas, la injusticia y han derrumbadoloscaminosparaunaverdaderaconvivenciayundesarrollosustentable yequitativo. Elfracasodelanacin,esrealmenteelfracasodelaconduccindelaeducacinpor partedelaslitestradicionalesquenohanqueridoencontrarlosmodossocialmente msjustosparasurelevo.Larelacinentrevaloresculturales,medios,oportunidades y estmulos de todo orden no se han discutido a fondo y con todas sus inferencias. Acallar las voces de protesta, suprimir la crtica y amordazar los productos de la inteligenciaquesueaunanuevasociedad,valedecir,losfundamentescrticosdeesa sociedad,debentenerenlauniversidadenlauniversidadpblica,nocontaminada del autoritarismo que le ha venido minando su potencial renovador su espacio naturalpararepensarlasociedad.Mientraseseespacioprivilegiadosigaenmanosde losrepresentantesdeltradicionalismohispnicoyeurocntrico,reinarlaconfusin, el desorden, el caos institucionalizado. Estas son, creemos, las lecciones de las reflexiones vigentes de Rafael Gutirrez Girardot sobre la universidad y estas reflexionessonunaasignaturapendientedeestudioyconsideracinparalasociedad colombianadehoy.

El Ministerio responde ahora con dos claves monocordes: ampliar cupos y legitimizacinconsensuada.Paralaprimerarecitaquefaltan600.000estudiantesen pregrado,esdecir,corealoqueunciertorectorsoplalododelaMinistraystala repitesinmsalaopininpblica.Cantaquefaltan50.000estudiantesenposgrados, esdecir,vuelveacorearloqueelmismociertorectorsoplalamismaMinistraysta sin ms la recita a los colombianos. Pero esa cifra, como toda cifra es algo encapsulado. Como cpsula se convirti en consigna populista oficial: La reforma garantiza 650.000 cupos en cuatro aos. Esto es un imponderable insoportable y descarado. No solo por que no hay dinero, sino simplemente porque, en todos los sentidos,enningunapartedelmundo,esimposibleampliarunacifrade650.000con lamismacapacidadinstalada.Es,enestascondiciones,unaburdameloda.Eldinero queofreceelgobiernoesotracifra,estavezvariable,paracubrireseenormedficit.A vecesestacifraesunbillnymediodepesos,luegoseis,yltimamentesemencionan onceparalosprximosdiezaos.Elcaprichosolodelascifrasqueseentonan,como juegos de msicafiscal, no traduce ninguna realidad con certidumbre: son desafinadastrampasquerompenlosodos. Necesitamos acaso 650.000 estudiantes ms, por ejemplo, de derecho? Si son 650.000 estudiantes, dnde se ubican, en qu sector del espectro, en qu regin, a quclasesocialseorienta,etc.?Culesladiscriminacinreal,social,cultural,tcnica, deesacifra?Nohayrespuestaalamano,porlasencillaraznqueelaludidorectory laministradesconcertadahablansolodecifrasencapsuladas;indescifrables.Lacifra seponecomounametairreal,comouncastillofantasioso,comomedioefectistaque eludeelenormevacosociohistrico,sinimportarelsentidooalcancedecadaslaba pronunciada o recitada. La candorosa forma en que se cuentan estas fantasas de arlequn es una tradicin nacional, pero esa tradicin romntica la rechazamos. Con tres dedos de responsabilidad en una frente seria, se sabe que por arte de conjuro verbalnosecreadelanochealamaanaencuatroaosunnmerodeestudiantes universitarios que todas las universidad pblicas existentes no ha podido albergar. 650.000estudiantesnosonsolo12universidadesNacionales,sinoquelaUniversidad

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Nacional de Colombia que tiene unos 50.000, con todas sus sedes, ha precisado 75 aos para consolidarse como la primera universidad colombiana y ocupar, con dignidadpatriaparasacarpecho(patria,teadoroenmisilenciomudoysordoy ciego),losltimosrenglonesenelrankingmundialdelas500mejoresuniversidades del mundo. 650.000 estudiantes son 20 Universidades de Antioquia, o 10 Universidades,sumadaslasdeAntioquiayladelVallejuntas.Habraqueadvertirque estos centros universitarios alcanzaron cifras rcord de masificacin, gracias a la poltica de hacinamiento universitario que lider ocho aos la otra Ministra, Vlez White, de muy ingrato recuerdo. Lo que se llam cobertura fue, en realidad fue hacinamiento,sobrelabasedeampliarcuposindiscriminadamente.Enunadcadala Universidad de Antioquia aument su matrcula en 10.000 estudiantes es una intrauniversidad en la universidad de antes, cuasi con el mismo presupuesto, cuasi con la misma planta profesoral de hace 12 aos, y exactamente con la misma infraestructuraensuCampusuniversitariodelosaossetentas.Asquelaocurrencia de la coberturahacinamiento ya lleg a su tope e improvisar en este punto es un imposible. 650.000 estudiantes precisan adems y esto no est en los clculos ministerialesycasinienlosrectoralesalgunosprofesoresdems.Enotraspalabras, 650.000 es una dimensin numrica inconmensurable; una cifra tab, una supersticin, una farsa ms, una consigna de gobierno, que cobra la dignidad de dogmauniversitario.Yporlocuallareformaseprofetizaaprobadaporelcongreso. Luego viene las declaraciones que cada vez son ms enfticas de la Ministra, que pasaron hace unas semanas del tono del consejo a la domstica a una actitud desafiantequesevaacercadoaComandantedebrigadaantelatropasublevada:He consultadoatodoslossectoresuniversitarios.Lamentirilla,repetidaencadaunode losmedios,podraserpiadosaparadirigirlavidaempresarialdelaqueprocedeyde la que mentalmente no est dispuesta a desertar. Soy Ministra, por tanto soy ejecutiva, por tanto gerente, soy patrona, pues, y mi palabra es la ley de los estudiantes.Perolosestudiantesnofueronconsultados;perotampocolosprofesores fueronconsultados;nilosprofesoresdeplanta,nilosocasionalesnimuchomenoslos

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de ctedra, estos ltimos que soportan entre las dos terceras partes a las cuatro quintas partes de la vida docente de las universidades. No fueron consultados los profesores de las universidades pblicas, ni los profesores de las universidades privadas, que son tambin vctimas del sistema. Tampoco se consultaron a otros sectores: como los trabajadores, los sindicatos, las secretarias, los indgenas, los afrodescendientes,losquedesertaron,todosquienconformaelmltipleespectculo queadiariodavidaalauniversidad.Tampocoestossectoresvitalesdelauniversidad fueron incluidos, en la reforma, en los rganos de representacin de las instancias directivas de la universidad. Ellos fueron los invitados de piedra a este festn de mentiras, con que se pretende imponer la reforma. Porque como desafo el seor presidenteclama:Protestenquelareformalaimpongoadelante,Ministra.Todos estossectoresnofueronconsultados,nialprincipiodelproceso,nienelmedio,nial final.PeronoacabaalllanoparticipacinElasuntodescansaenelhechodequeel gobierno se arroga, producto de su herencia autoritaria de la era uribista, a ejercer unafuncinjerrquicayverticalenrealidadlaltimaesenciaautoritariadelFrente Nacionalparadirimirsusproblemasentemasdeeducacin.Noesdifcilcomprobar que no ha habido Ministro de Educacin, desde Pedro Gmez Valderrama, que sepa leer y escribir. No ha habido un genuino profesor, un acadmico respetado por la comunidaduniversitaria,alqueselehayaconfiandoesteMinisterioenmsdemedio siglo; los que han circulado por all no son solo gente extrauniversitaria sino antiuniversitariaquepiensaextrayantiuniversitariamenteelproblemauniversitario. ElMinistrodeeducacincualquierasealpartedelabasequesusenemigossonlos profesores asociados de las universidades pblicas y los estudiantes de las universidades pblicas. Esto se pone de presente en esta ocasin, como en miles de ocasiones ms. Mandan o presumen mandar sobre una comunidad que no conocen, que no respetan, de la que no proceden, ni interpretan sus demandas internas. Mandancomosisetrataradesufinca,desuindustria,desugremioprivado.Estan deprimente el asunto de esta reforma o ms bien del conjunto desarticulado de las reformas que emprende el gobierno actual que presume resolver el problema de la

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justiciasinpensarenreformarafondolosestudiosdederecho,oseaunadisciplina central de nuestra tradicin universitaria, de la que procede o es causa de los problemas de la justicia; presume reformar la salud sin reformar las facultades de medicina o salud pblica, en la que los estudios universitarios estn implicados decisivamente; presume reformar el agro sin demandar las condiciones de conocimientocientfico,tecnolgicoytcnicoenlosquealgotienequeverlaciencia universitariaparareformarelagro,etc.Esdecir,sonreformasenquenosepiensan lasrelacionesrealesdelauniversidadconlasociedad,yenlasquelauniversidadla pblicasesigueentendiendocomounainstitucinadjetiva,accesoriaycasisobrante de la compleja vida nacional. No se piensa ni parece que no se va a pensar por lo pronto, sino solo imponer que sin la pregunta de qu universidad para qu sociedad?, es decir, la pregunta del presupuesto de una reforma sustancial que responda al deseo utpico de la sociedad justa, de mano de una universidad, sustancialmente,representativa,competente,democrtica. Latareaelementalespropiciarunaconvocatorianacionaluniversitariaqueseoponga al deterioro creciente de la universidad. Una gran convocatoria que implique y comprometaalasorganizacionesinternacionalescompetentes,perosobretodoalos sectores ms vulnerables de la poblacin colombiana, discriminados de la vida universitaria,comosonlossectoresindgenas,afrodescendientesymillonesmsde marginadosalaveradelosrosotrepadosenlacomunassinfuturo.Sinestamarcha multicolor del conocimiento, en la que la universidad sirva de pivote de integracin contraunanacindecididaasusuicidiocolectivoparadecirloobjetivamente,sise tienealamanoelmapadelterrorquesiembrantodaslasorganizacionescriminales visibles,invisibles,solapadas,queobranalasombraoabiertamente,seseguirenla mismadanzamacabra.Mientraslaeducacinnacionalviajeenelvagndeterceradel gobierno, el futuro de Colombia ser anticipo de sus pasados ms tenebrosos. Los captulos del pasado sern cuentos infantiles; las guerras civiles del siglo XIX o la violencia de los cincuenta o el ciclo inconcluso del terror narcoparamilitar, iniciado porelCarteldeMedelln,sernamenosrelatospopularesparaadormeceralaniez

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colombiana. Sin el menor nimo proftico, el saqueo a la educacin universitaria anunciarotrayotrayotrafaenadeladestruccindelohumano. Loseditores

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Sobreelsentidodelestudiouniversitario Una sociedad necesariamente escolarizada no admite, al parecer, la pregunta por el sentido del estudio universitario. La organizacin de la sociedad, la socializacin, el estatus social, deseos de ascenso social, de prestigio, etc. responden previamente a estapregunta. Contodo,estascondicionespreviasdelestudiouniversitarionosonsuficientespara dar respuesta a la pregunta por el sentido del estudio universitario. Pues el sentido delestudiouniversitarionoseagotanipuedeagotarseenlaformacinprofesional.El saber mismo que se trasmite en la universidad, por esttico que sea, esto es, por repeticindesabereslogradosporotrosquesea,exigeunasuperacindeesesaber mismo, es decir, contiene una dinmica que sobrepasa los lmites de la simple formacin profesional. El saber no se satisface con lo logrado, el saber consiste tambin en ponerse permanentemente en tela de juicio. El saber que no se pone en teladejuicioseconvierteendogmayeldogma,entindaseportalopininoartculo defe,petrificaelsaber,loesteriliza. Ciertoesqueladinmicadelsaberexigecondicionesinstitucionalesquepermitansu desarrollo. Con otras palabras, esta dinmica del saber exige una universidad cuyo objetivoseanosoloeldelaformacinprofesionalsinoeldelacreacinyproduccin desaberesydenuevosplanteamientos.Estoltimocontribuyeasuvezaunamejor formacin profesional, pues el profesional que durante su formacin participa de la creaciny de la produccin de saber,transmite esa dinmica a la sociedadmismay cumpleasconunadelastareasdeluniversitario,estoes,ladeserviralmejoramiento yadelantodelasociedad.Mejoramientoyadelantoquenofomentaelsaberestticoy petrificado, el dogma o la simple opinin. El subdesarrollo de los pases de lengua espaola no se debe sola y exclusivamente a la dependencia econmica y al imperialismo. Estos, dependencia econmica e imperialismo, tienen su correlato en las sociedades estticas, dogmticas, inmovilistas, intelectualmente improductivas o

PublicadoenElAnillodeGiges,Bogot,volumenIII,n.4y5,nov.de1986,138145.[N.de.E.]

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simplemente receptivas. Y estas sociedades son a su vez el producto histrico del catolicismodelaContrarreforma,delmisonesmoeclesial,deltemordeldogmaaser puestoenteladejuicioporlossaberesmodernosyporlarazn.Elmismopoderdela iglesiaquecerrlaspuertasdelospaseshispnicosalamarchadelahistoria,quelos encerr en una larga noche de dogmatismo y primitivizacin del pensamiento, debilitlasinstitucionesestatalesyfomentesaespeciedeirresponsabilidadcivilque pintorescamenteselallamayselacelebracomolapicarescahispnica. Estecuohistricohaafectadoconsecuentementedemaneraprofundalavidasocial, polticayculturaldelospasesdelenguaespaola.Lapicaresca,estoes,lasimulacin, el engao, los trucos, las mentirillas, que segn Erving Goffman forman parte de la presentacindelyoenlavidacotidiana,noencuentranenlospaseshispnicoslos controlesyelequilibrioquetienenensociedadessecularizadasysehanconvertidoen un obstculo casi sustancial de la formacin de una tica colectiva de la responsabilidad. Y aunque el poder espiritual de la iglesia ha disminuido considerablemente, no han perdido su vigencia las picarescas que ste engendr en todoslosnivelesdelavidasocial. La falta de una tica colectiva de la responsabilidad, esto es, la ausencia de una conciencia racional que someta los egosmos propios de la sociedad burguesa y los ponga al servicio de la sociedad, o si se quiere decir paradjicamente, que dinamice los egosmos en beneficio de la comunidad para que se satisfaga mejor el egosmo; esta ausencia de una tica tal, influye necesariamente en la organizacin y configuracin de las instituciones ms importantes de una sociedad: en las instituciones educativas. Y esto no se reduce solamente a la concepcin de las instituciones educativas de enseanza secundaria o universitaria como una empresa fundada curiosamente en el derecho de los padres para educar sus hijos segnsuscreenciasyenlainterpretacinhoyanacrnicadelainiciativaprivada.Esta ausencia de una tica colectiva de la responsabilidad influye necesariamente en la relacin ms esencial de las instituciones educativas: la relacin del profesor con la

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universidad,ladelauniversidadconelprofesor,yladelauniversidadyelprofesor conlosestudiantes. Esta relacin mltiple est socavada por una mltiple irresponsabilidad. Por la irresponsabilidaddelEstadoenprimerlugarquenosolamentenosuponiquisohacer valerelderechodetodoEstadomoderno,estoes,elmonopoliodelaeducacin,que implicaasuvezlaobligacindegarantizarlalibertadeconmicaeintelectualdelos docentes, sino que ha contribuido por condescendencia a minar y a invalidar ese derecho y esa obligacin. La justificacin de este estado liberal de tal renuncia mediante el argumento de que el sistema universitario ingls y norteamericano se fundanentallibertadoenlainiciativaprivadaeshistricamenteabstracto,puesno tieneencuentaqueInglaterraylosEstadosUnidosderivanesalibertaddeunatica protestante de la responsabilidad, de una tica colectiva, que gener diversas posibilidadesdecanalizarlosegosmosenbeneficiodelacomunidad.Porotraparte, quienes arguyen el modelo universitario norteamericano (Germn Arciniegas, o el creador del ICETEX, Gabriel Betancourt Meja, entre tantos ms) operan ingenuamenteconlacreenciadequelasupresindelossntomas,esdecir,enelcaso colombiano y latinoamericano, la improductividad cientfica de las universidades, mediante la implantacin de formas externas de la organizacin universitaria, basta parasuprimirlascausasdeesaimproductividad.Talnoeselcaso.Entrelosmilesde ejemplosque cabecitarparaponerde presenteestairresponsable ingenuidad,cabe recordar el del Director del Departamento de Humanidades de la universidad ms norteamericana de Colombia, quien para defender a un colega importado por esa universidad, asegura que quien lo critica recurre a un viejo argumento colombiano, estoes,eldeatacarlapersonaparainvalidarsusteoras,ycomohumanistanosabe queeseargumento,quenousaelcrtico,noesunviejoargumentocolombiano,sino unargumentodelaretricaforenseromanayquesellamaargumentumadhominem1. Cualquier alumno de Paul Oskar Kristeller de la Universidad de Columbia, cualquier director norteamericano de un Departamento de Humanidades, sabra de sobra que

1Esdecirunataquealapersonaynounanlisisdesusideas.[N.de.E.]

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esteargumentoessolounapartedelsistemaretricodescritoporQuintiliano.Pero, sabe el director del Departamento de Humanidades de la universidad norteamericanadeColombia,quinfueQuintiliano? AlairresponsabilidaddelEstadoseagregalairresponsabilidaddelprofesor.Quson humanidades? Cabra preguntar, para seguir con el ejemplo, es decir, qu concepto dehumanidadestrasmiteasusalumnosestepeculiarhumanista?Lapreguntapuede complementarse con una lista impresionante de sabios profesores universitarios colombianos. Cabe recordar algunos como un filsofo del derecho, quien critic catlicamente a Hans Kelsen, y quien con dulce ingenuidad confesaba que le haba comunicadoaKelsenesacrtica,peroKelsennomecontest.Delpresenteesmejor nohablarexplcitamente,paranoescandalizarseanteelpeculiarconocimientodelas ciencias que ensean grandes figuras del profesorado universitario colombiano, inditosmuyfrecuentementey,sobretodo,desconocidosmsalldelasfronterasdel pas en la mayora de los casos. Pero esta irresponsabilidad del profesor no es imputable sola y exclusivamente a l. Antes por el contrario. El Estado y la universidad,especialmentelaprivada,nohansabidodaralprofesorladignidadsocial que merece y los medios de seguridad y libertad personales que requiere para dedicarseexclusivamentealainvestigacinyaladocencia.Singarantas suficientes paraquequientienevocacindocenteserealiceysirvaalasociedadeficientemente, sindeterminadasexigenciascientficasparaseguirlacarreradeprofesoryparaque esta sea una carrera al mismo nivel econmico y social que la del industrial o el banquero, por ejemplo, no solo no se puede exigir responsabilidad, sino que se fomentalairresponsabilidaddelprofesor. Ante semejante situacin, no cabe esperar que el estudiante o la mayora del estudiantado sea responsable en el sentido de que conciba la universidad como una almamateryelestudionocomoundeberyunaimposicin,sinocomolarealizacin de su propia persona. La actividad poltica forma parte de esa realizacin, pero la conversindelapolticaenpretextodesimpleprotestapersonaldedesahogodesu frustracin como estudiante, desnaturaliza la actividad poltica y constituye una

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profunda acusacin de irresponsabilidad al Estado y a la universidad. Pues estos no tienenencuentayposiblemente nuncahantenidoen cuenta que,antesquelas instituciones universitarias y que la idea de la ciencia, el fundamento, la causa y el alimento de la universidades el estudiante. La inversin de los trminos, esto es, el estudiante como carga, como fuente de ingresos de la empresa privada universidad, como pretexto del profesor frustrado para demostrar su autoridad o para satisfacer baratamente su barata vanidad, anula un motor de la creacin intelectual, de la produccindepensamientoydeciencia:eldeladudayeldelaexigenciadeclaridad de pensamiento. Los aos de formacin del estudiante, los que estn a punto de superar la adolescencia, son adems los aos ms decisivos de la vida de un ser humano; son aos seminales. Su deformacin, su frustracin, su opresin, pueden destruirydestruyenrecursos,paradecirloconunapalabrademoda.Sinotesoros de personalidad y saber, latentes en el estudiante, y que solo esperaban su reconocimiento y fomento. El profesor hecho irresponsable por un Estado y una universidad concebida como empresa lucrativa, no est en capacidad de medir la frustracinyelengaoquesiembraensusdesamparadosalumnosconcadaunade suslecciones,concadaunadesusnotoriasinsuficienciascientficas,concadaunode sus gestos artificialmente autoritarios, con cada una de sus simulaciones. El figurn profesoral le ha robado al estudiante los aos ms importantes de su vida, y ha contribuidoadesacreditaromantenerendescrditolafiguradelprofesor.Recuperar esetiemporobadolecostaralestudianteaosenquehubierapodidoserproductivo y en los que hubiera podido desarrollar y continuar su formacin intelectual y profesional. La llamada especializacin en el extranjero exige del estudiante, si se sustrae a los mecanismos de simulacin, un comienzo radical de su estudio: no se puedeespecializarloquenotienebaseslidaynosepuede,almismotiempo,enel breve lapso que se le concede generalmente a crdito, superar las barreras del lenguaje,habituarsealosmtodosdeestudioproductivo,recuperareltiemporobado yespecializarseenelsentidoseriodelapalabra.

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La irresponsabilidad del Estado y de la universidad como empresa comercial y de simple formacin profesional, crea un crculo vicioso que solo se puede superar insuficientemente con esa pasin y constancia que Alfonso Reyes comprob en la inteligenciaamericanacuandodijoaloseuropeosqueellosnosabanloquecuestaa los intelectuales latinoamericanos mantener la antorcha encendida. Pero esa superacin es, por noble y ejemplarmente intelectual que sea, insuficiente porque conduce al estudiante inevitablemente a una especie ambigua de autodidactismo, al estudianteuniversitarioautodidacta,estoes,aunacontradiccin,que,adems,pone enteladejuicioelsentidodelauniversidadmisma.Ycontraesteautodidactismono basta aplicar el curioso remiendo de la metodologa de la investigacin cientfica comoasignaturacomplementaria.Puesapartedequeestacuriosaasignaturasenutre de recomendaciones y consejos sobre cuestiones puramente exteriores de la investigacin,sobrebibliografas,fichas,procedimientosdesubrayar,queademsno son esenciales ni generales al trabajo cientfico personal, constituye una tcita confesindepartedequeenlauniversidad,enloscursosyenloqueseentiendepor seminario, no se ensea precisamente lo que es un objeto primordial de la universidad:loscaminosqueconducenala investigacin ya la ciencia.Noen curso complementario, que contribuye con sus recomendaciones formales propias, en universidadeseuropeas,paralainiciacinenlalecturayenlaelaboracindetrabajos de principiantes a petrificar y a hacer asptico el pensamiento, sino en los cursos mismosyenlosseminariosentendidosnocomomesaredonda,sinocomotrabajo detallerconjuntodelprofesorydelestudiantadoesdondecorrespondeensearla metodologadelainvestigacincientfica.Peroestodependenaturalmentedequeel profesor no se limite a repetir y comentar en el ms puro y anacrnico estilo escolsticodogmtico lo que l encuentra en los manuales al uso o en libros inaccesiblesalestudiante,esdecir,estodependedequeelprofesorsearesponsable, conozca y practique la investigacin, tenga un ethos docente, y no se sirva, para encubrirestascarencias,delatcnicadelaintimidacin:citasenvariosidiomasque noseenseanadecuadamenteenColombianoenriquecencientficamentenada,solo

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sonopuedenser,lomismoqueunabibliografapolglota,unamaneradedemostraral desamparado estudiante que desde el podio les habla una persona que sabe lo que ellos, los estudiantes, no pueden saber, ni quiz, les es permitido saber. Pero basta examinar de cerca las citas y la bibliografa poliglotas para comprobar que en cualquier universidad europea, estas simulaciones causaran sorpresa al menos, cuando no sonrisa justamente compasiva o, lo que es peor, la comprobacin de que estos genios locales necesitan una ayuda al subdesarrollo. Con todo, nadie ha demostrado ni puede ni podr demostrar que Latinoamrica es ontolgicamente subdesarrollada. Lo que s se podr demostrar es que el subdesarrollo latinoamericano tiene sus races remotas en el dogmatismo y misonesmo catlico contrarreformistayenlosnumerososviciosqueestehaengendrado.Ynosermenos difcildemostrarqueelsubdesarrolloytodosloscomplejosnacionalistasdefensivos (todo nacionalismo es un complejo defensivoagresivo) tiene su raz, o una de sus races determinantes, y prximas, en la irresponsabilidad del Estado y de la universidad, especialmente la que se concibe como empresa de iniciativa privada, frentealamisinydebermonoplicodelEstadodelaeducacin.Quienendefensade sus propios intereses argumente un liberalismo o, del lado de la iglesia, un derecho natural de los padres de educar a sus hijos en una confesin (qu es eso, universidadconfesional?:un seminarioclerical paralaicosounnegociomscon la fe?), tendr que recordar que el Estado moderno, proyectado por Hobbesen su Leviatn(1651),tenaporfinimposibilitarlasguerrasdereligin,estoes,ladiscordia confesionalqueimposibilitaunasociedadcivileneldoblesentidodelapalabra,esto es,laicaypacfica.YesosolopuedegarantizarloelEstado.Lasperversionesquesufri la idea del Estado de Hobbes,esto es, el Estado totalitario y que indudablemente se hallabanengermenenlaambiguaactitudreligiosadeltericoingls,nohanquitado validezasuintencin;antesporelcontrario.Elpresupuestodetodademocraciaesun Estado confesionalmente neutral e institucionalmente slido y autnomo, un Estado racionalizado.

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Sinembargo,ningnargumentoenfavordelmonopolioracionalmentejustificadodel Estado sobre la educacin, por fundado que sea desde el punto de vista de la experiencia,delateora,delaproductividadcientfica,moveravariarlasestructuras universitariascolombianasylatinoamericanas.Losinteresesprivadossondemasiado fuertes, la responsabilidad del Estado es demasiado dbil y los polticos que no son exclusivamenteegostassondemasiadoprovincialesysinvisindelfuturo.Despus de la segunda Guerra Mundial y en la medida en que Latinoamrica fue norteamericanizada de diversa manera, la poltica y la inteligencia latinoamericanas perdierondevista,pornodecirquereprimieron,latradicindequienesconstruyeron a Nuestra Amrica en el siglo pasado y de quienes continuaron y enriquecieron esa tradicin en el siglo presente desde Andrs Belloy Sarmiento pasando por Mart y Gonzlez Prada hasta Alfonso Reyes, Pedro Henrquez Urea, Mariano Picn Salas y Jos Luis Romero. Era una tradicin de rigor intelectual y de visin poltica continentalysentidodelfuturo.Ensulugarseextiendeunamiopatecnocrticayun nacionalismorecalcitrantequepornaturalezaimpideunamagnaconcepcinrealista delpresenteyalavezdelfuturodeLatinoamrica.Yestasmezquindades,alasqueha contribuido sin duda alguna la vida universitaria de la segunda mitad de este siglo, afectan en un nuevo crculo vicioso las posibilidades de renovacin y creacin de la universidad. Con otras palabras: reduce considerablemente el sentido del estudio universitario.Pueselcrculoviciosoylasirresponsabilidadesdelauniversidadcomo empresaprivada,ydelEstado,paralizanladinmicamismadelsaberyalhacerlolo privandesusentido.Paraquparticipardeunadinmica,porsubsidiariaquesea,si estanologramovernada? LasuniversidadeslatinoamericanasconvertidasporelbudistaagrnomoRudolph AtconyelconfusoHannsAlbertSteger,entreotros,enlucrativosconejillosdeIndias de sus amplias ignorancias y arrogancias (sus consejos de reforma no superaban siquiera las intenciones de la Reforma universitaria de Crdoba de 1918) especialmentelasprivadas,nohansabidoonohanqueridoplantearseelproblemade su justificacin. Padecen y provocan reformas, inventan nuevas profesiones, se

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expanden fsica y econmicamente y creen que con eso y otras exterioridades equilibran su pobreza como universidades, y, nacionalistas y patriotas como son, parecen sonar con el campus norteamericano como modelo de su organizacin urbana. Campus que inspir la construccin de la Ciudad Universitaria y que hoy parecedocumentarelalejamientoexclusivistadelasociedad,fomentadoporelgran lucroquelogranenunasociedadpobre. As como la situacin poltica y social de Latinoamrica, tambin la de sus universidadesyestudiantessolodespierta,comoconsuelo,unapertinazesperanzade queladesesperacinporfrustracinnocontribuyaenunfuturoprximoaunamayor atomizacin y en un futuro lejano a una puertorricanizacin de Latinoamrica. La desesperacin,empero,esenLatinoamricaunasituacinconstantequemanifestel Libertador, que expres en 1900 el gran historiador argentino Juan Agustn Garca, quecomprobPedroHenrquezUreaen1928,esdecir,noessolamenteunimpulso de la esperanza sino una fuerza real, la nica fuerza espiritual real que dej necesariamenteintactaladestruccindelainteligenciacometidaporeldogmatismo contrarreformista hispanoeclesial, y que Pedro Henrquez Urea llama ansia de perfeccin.Conestafuerza,conestaansiadeperfeccin,sellegaramuylargoplazo a remover las actuales estructuras universitarias, pues ansia de perfeccin significa ponerenteladejuicioyponerapruebalosademanesautoritariosysabihondosdelos profesoresadhocsobrelosquesefundaellucrodelaempresallamadauniversidad. Ansiadeperfeccinnoesrebelinniprotesta;esopuedeserunelocuentesignode interrogacin. Es, en ltima instancia, el signo de interrogacin en que descansa el motordelsaber.Yeselsignodeinterrogacindelquepartelacrtica.Precisamente signos de interrogacin y critica y autocritica estn ausentes de una vida universitariaquenotienecomometaelsabersinoelenriquecimientoeconmicoyel poder social. El ansia de perfeccin puede convertirse en la dialctica de estos enmascarados negociantes y en el lenguaje crematstico que ellos entienden puede exigirqueporeldineroquelauniversidadlesextrae,launiversidaddeberetribuirlos adecuadamente debe ofrecer profesores, y no sustitutos de profesores; saber e

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investigacincreadora,ynosimulacindesabereinvestigacin(traducirdelitaliano o del alemn cuando se los domina, no es en modo alguno investigacin) y repeticinsincrticademanualesymodas.Lasumaquetienequepagarunestudiante colombiano para hacer su carrera de Derecho en cinco aos equivale a la suma que pagaunainstitucinalemanaparafomentartrabajosdeinvestigacinde3a5aosde quienhahechosucarreraprofesionalgratuitamenteyquiensepreparaalacarrera deprofesor.Elclculosereducenaturalmentealoscostosdelauniversidadllamada privada.Sisepiensaqueunestudiantealemnnotienequepagarnadaparaasistira los cursos y seminarios de profesores como Franz Wiacker, por ejemplo, y que el estudiante colombiano est condenado a pagar grandes sumas para escuchar y soportar afiguras de la talla internacional (pero quin lo testimonia) de un Antonio Rochaodetantosms,conocidoslocalmente,entoncessepodrapreciarladiferencia queexisteentreunsistemauniversitarioestatalyunsistemauniversitarioenelque las pretensiones de la universidad privada reducen considerablemente las posibilidades de las universidades del Estado. Pero con este tema se entra en otra cuestin disputada que tiene que ver indirectamente con la pregunta por el sentido delestudiouniversitario,estoes,lacuestinsobrelaorganizacindelauniversidad del Estado. La compleja cuestin no es empero capaz de cambiar radicalmente la respuesta a la pregunta, pues tambin la universidad del Estado defrauda, simula y frustra, es decir, ella exige la misma actitud del estudiante, la misma ansia de perfeccinqueserenamentedesenmascareyalmismotiempofomente,quepongaen tela de juicio y al mismo tiempo desafe la responsabilidad del profesor y del estudiante. La tarea es larga, espinosa y est llena de riesgos, entre otros el que despierta la verdad en una sociedad minada por el inters egosta y la mentira. Y la tarea no promete premio brillante, sino posiblemente velado castigo. Con todo, el problemayanoeseldelsentidodelestudiouniversitariosinoelpersonaldelapropia realizacin o abdicacin, de la propia felicidad y libertad o de la dependencia ornamentada y de la frustracin agresiva. Pues el estudio es una pasin, no una

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profesin,unaaventurayunriesgo,nounacarrera,unfuego,nounactoburocrtico, eldesafodelalibertad...ylodemssedaporaadidura,yconcreces. Bonn,abrilde1986.

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Launiversidadysusproblemas En el nmero del 3 de mayo de Lecturas Dominicales publica Carlos Medelln una generosa y optimista meditacin sobre Forma y principio para una universidad colombiana, en la cual la honrada intencin que lo mueve lo lleva a insinuar, muy veladaydiscretamente,elproblemadeloquel,equvocaydiscretamente,llamala universidad colombiana. En realidad, el principal problema de la universidad en Colombia o de sus innumerables universidades consiste justamente en que su principal problema solo puede plantearse velada, discreta y equvocamente, lo cual conduce necesariamente a suponer que una situacin de hecho como la de un anmalopluralismouniversitarionoconstituyeunproblema,sinounadificultad:lade aderezar armnica e integralmente una situacin anmala. La verdadera dimensin del problema universitario, especialmente en Colombia, pero de modo general en la mayora de los pases hispanoamericanos, es doble: una internacional y una interna nacional.Laprimeraestimpuestaporlaconsecuenciadelaactualsituacinmundial, esdecir,porlaimposicindeunaestrechacomunicacincientficayeducativa,locual quieredecireimplica,porlanecesidaddeestablecerunintercambiopermanenteya alto nivel de la ciencia y de la investigacin. La segunda est impuesta por la consecuenciadelaactualsituacindelmundoenelmbitonacional,esdecir,porel problemadeldesarrollo.Pueslaproblemticadeldesarrolloeconmicoysocialdelos pases de lengua espaola es un producto de la internacionalizacin del mundo, en virtud de la cual, los modelos de vida mejor desarrollados en los pases altamente industrializadoshandespertadolaconcienciadeundesnivelsocialcomocausadela ausencia de los mismos modelos externos de vida mejor. Por lo que se refiere a la dimensininternacionaldelproblemauniversitariocolombiano,esprecisoasegurar, quesinelintercambioacadmicoouniversitariointernacionalaaltonivel,eldeseado desarrollo econmico y social interior o nacional es imposible, si se tiene en cuenta queenlospasesaltamenteindustrializadoshasidolauniversidadensuorganizacin

*Indito.Tienenombrealfinal,sinfecha.Debeserde1964aproximadamente.Esteensayoestaba destinado,conformelaanotacindelautordesupuoyletra,aLecturasdominicalesdeEltiempo.

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tradicional la que ha impulsado, mantenido y dirigido principalmente el desarrollo tcnico,demodoquelaayudatcnicaexteriorolasinversionesdecapitalslopueden constituir un puente provisional en la evolucin nacional, mientras el propio pas forma, por su propia fuerza, los elementos y factores creadores del subsiguiente progreso.Estaformacin,quenoslosereducealaformacindelpersonaldirectivo odejuristas,economistas,mdicos,socilogos,profesoresdeeducacinsecundariay directoresdeescuelasprofesionales,sinoalestudioeinvestigacinpermanentesdel desarrollo nacional ser siempre esttica y anticuada sucursal de empresas extranjeras;estaformacincorrespondealauniversidad. Pero semejante formacin no es posible sin la base slida y dinmica de la investigacin y la ciencia, que exige el intercambio citado a alto nivel, a nivel universitario. Por otra parte, el intercambio exigido significa confrontacin y comparacin:confrontacindenivelesintelectualesyacadmicosycomparacincon los modelos universitarios occidentales. Suele argirse a esta afirmacin, que la universidad en Colombia no est en capacidad de soportar esa confrontacin y esa comparacin. Lo primero, porque el nivel, impuesto por diferentes intereses, ha de mantenersealaalturadeunaescueladeformacinprofesional,esdecir,deartesanos delderecho,nodejuristas,demedicina,nodegalenos,decontabilistasconlenguaje ambicioso,nodegrandeseconomistas,etc.Yqueestoesas,porqueelprimerpasoal desarrollodebeconsistirenlaformacindeestosprofesionalesanivelbajoquehan deservircomotcnicosburcratasenlaindustriayelcomercio.Elargumentoes,en apariencia, convincente. Realmente y traducido a una frmula ms sencilla, el argumentoquieredecir,queeldesarrollonacionalnecesitamediocres.Perohayalgo msgraveanenesteargumento:laformacindetcnicoydeexpertosanivelmedio nopuedellevarseacabosinlabaseanteriordelainvestigacinylaciencia,esdecir, sin el alto nivel acadmico. Si se acepta el argumento de la mediocridad, habr que aceptarse su conclusin: mientras la industria y la tcnica, que son internacionales, avanzanyserenuevangraciasalaaltainvestigacin,laindustrianuevaqueseforma conprofesionalesmediocres,semantieneenunestatusquo,yloqueesnuevocuando

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los profesionales hacan su carrera es, cuando salen a colaborar con la industria, reliquiapasada.Sinlainvestigacindealtonivel,elprofesionalmediocarecedeuna baseslidaparaponersealaalturayalniveldelosprogresosincesantesdelatcnica. Huirdeestaconfrontacinconlosnivelesacadmicosinternacionalesyjustificaresta huidaconlanecesidadcolombianadeproducirmediocridad,envezdeesforzarsepor elevarelbajonivelalaalturadelosnivelesinternacionales,estantocomosofocarun problema central de la universidad colombiana con la mediocre satisfaccin del mediocrequeviveynecesitacomoelementovitallamediocridad.Lacomparacincon los otros modelos universitarios de Occidente tiene un fundamento histrico: la universidadnoesunaarbitrariacreacinadnica.Esunacreacineuropea,quealo largodesuhistoria,havenidodesarrollndoseymodificndoseenlamedidaenque laquesedesarrollaymodificaelsabercultivadoendichauniversidad.Demodoqueel saber de Occidente es esencialmente un producto de la actividad universitaria de Occidente. De una actividad universitaria montada en la precisa y lgica divisin de las ciencias representadas por las facultades. Y que hoy siguen siendo vlidas y produciendonuevosresultados.Lasfacultadesnosonunaarbitrariacomposicinde asignaturas,sinoelsmboloconcretodeunatotalidaddeunaramadelsaber.Msan: la divisin lgica de las ciencias es una condicin necesaria e inexcusable de la investigacin cientfica, del progreso en las letras, artes y dems saberes. Dentro de una tradicin cultural, la idea de la universidad tiene que orientarse por la forma histricadelauniversidadquesostieneycreaesamismatradicin.Demodoquela comparacin de la universidad colombiana con la universidad tradicional de Occidente, es decir, la europea, es una condicin previa para que la universidad en Colombiaejerzasutareadeconformacinyprogresonacionales.Aestosearguyeque las necesidades del pas exigen modificaciones en la universidad colombiana, que la universidadcolombiananodebecopiarciegamentesistemasdeotrasuniversidades. Evidentemente,hayfactoressocialesydetradicinculturalodeinerciacatica,que hara imposible, hoy, la introduccin de formas administrativas, de organizacin de estudiosetc.etc.Perosemejanteshbitosnojustificanladeformacinarbitrariadelos

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modelos permanentes de la organizacin universitaria, que son la base de toda investigacin,yconellodetodaformacinprofesionalslida.Esdecir,lasnecesidades del pas no justifican la creacin de una Facultad de Bacteriologa, que debe estar incluida,comoInstituto,dentrodelaFacultaddeMedicinacomounodelospuentes defructferointercambioconotrasfacultades.Lasnecesidadesdelpasnojustificanel sistemacolegialdeeleccionesdetextosfijoseinmodificablesdesdehacedecenasde aos, pues justamente la universidad se diferencia de un Colegio en el esfuerzo de formar en el universitario una facultad independiente de juicio, una mentalidad profesional y cientfica. Argir que una universidad colombiana no debe copiar modelosajenos,sinodesarrollarsedesdedentro,quizporgeneracinespontnea,es tanto como huir al planteamiento de un problema: el de un nivel extremadamente bajoacadmicamente,queexigelapreguntaporsuscausas,lascualessaltanalavista. Unsanoyrecomendablenacionalismoes,msbien,elquehonradaydesnudamente plantee los problemas y descubra las causas de la mediocridad universitaria, y se esfuerceporponeralaalturadelatradicinuniversitariadeOccidentelauniversidad colombiana: con medios nacionales, con profesores colombianos, con creaciones nacionales en el campo de las ciencias. Ello no quiere decir, evidentemente, que se creeporejemplounafsicacolombiana.Perosqueuncolombianodelauniversidad contribuyaalafsica. A las dimensiones nacionales e internacionales del problema universitario colombiano hay que agregar una que ms directamente afecta el problema desde el puntodevistadeldesarrollo.Recientesinvestigacionesenelcampodelaeducacin universitaria en Inglaterra, Estados Unidos y Alemania, han puesto de presente la ntima unin y relacin recproca que existe entre economa y educacin. Los primeros resultados de estas investigaciones han sido recogidos por el profesor Edding,bajoelttulodeEconomadelaeducacin.Enlnosetratabasimplementede explicar, por ejemplo, por qu la alfabetizacin es indispensable para crear una considerablecapadeconsumidores,ni,comoelttulopodrasugerirlo,delproblema de la financiacin de la educacin. En esta naciente rama de la economa y de la

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pedagoga se trata, ms bien, de estudiar la relacin existente entre produccin y cultura, entre desarrollo econmico de las fuerzas de produccin y educacin en las msdiversasramas.Sustesispuedenresumirsecomosigue:porencimaomsallde la disputa ideolgica entre los partidarios de la planeacin econmica y del neoliberalismo,esunhechoqueenestadoactualdelavidaindustrialsudesarrollono puedellevarseacabosinunaexactaplanificacin.Laplanificacinestimplcitaenla racionalizacindeltrabajo.AestascomprobacionesdeEddinglesdajustificacinuna encuestarecientesobrelareginalemanamsindustrializadadelRuhr,enlacualse da el fenmeno de una monocultura del acero, a causa de la cual no solo las condiciones higinicas han empeorado de tal modo que existe un xodo de trabajadoresalsuralemn,sinoqueenlamedidaenquelaautomatizacinaumenta bajolaimposicindelacompetenciainternacional,sevaformandoelproblemadeun desempleo que no puede ser absorbido por otras industrias de la regin, ya que no existen. Esta situacin ha provocado un estudio de planificacin de equilibrio industrial. Si, pues, el desarrollo econmico implica la planificacin, aun en pases altamenteindustrializados,laeducacinentodossusnivelesimplicalaplanificacin, pues,segnEdding,mientrasmayordesarrollohaya,mseducacinsenecesitaoa mayor desarrollo mayor educacin. Ello parece sin duda, evidente. Ello implica democratizacinplanificadadelaeducacin,ysucorrelatodeunarigurosaformacin de talentos y grupos elitarios bajo el principio de la capacidad. Por otra parte, la planificacin implica el clculo preciso y detallado de los cuerpos docentes en proporcionesdeterminadas,elclculodetalladoyprecisoparaladotacindectedras en colegios, y las universidades con su sistema de seguro social nacional y las garantasnecesariasdecarreraacadmicaetc. Nuevoenestasexigenciaseselhechodequenonacendeundeseodejusticiasocial sino de un clculo econmico y que son deducciones hechas sobre la base de una situacin real. La planificacin de la educacin implica la centralizacin de esa planificacinenlasmanosdelEstado.Estonoesuntotalitarismo,sinoelresultadode unasituacininternacionaldeterminadaporlaeconoma.Lasexigenciasenunciadas

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por Edding para un pas desarrollado, en el que la educacin, como en toda Europa conexcepcindeInglaterra,quevadejandodeseryaunaexcepcin,hadescansado enmanosdelEstado,ydelascualesslosehanmencionadolasmsevidentesylas msagudas,lasaplicaEdding,doblndolas,alosllamadospasessubdesarrollados,en algunos de los cuales Edding ha trabajado como experto de la Unesco y de la ONU, especialmente en la India. As, por ejemplo, afirma que los pases subdesarrollados debenaplicarunamsconsiderablepartedesuingresonacionalparaeducacinque los pases con sistema altamente desarrollados de educacin. Pero por factores de economa e intereses nacionales, estas sumas y su aplicacin deben estar en manos del Estado. Se argir que los axiomas de esta nueva economa de la educacin (cultivada tambin por los norteamericanos Bowman y Denison, el francs Debeauviasytantosms,peronoconlaconsecuenciaabiertaconquelohaceEdding) atentacontraunodelosbienesmspreciadosdelOccidenteactual:contralainiciativa privada. Este es, sin embargo, un argumento equvoco. Pues los mismos que propugnan con derecho inalienable el derecho a educar a sus hijos (derecho que correspondegarantizaralEstadoenelsentidodelademocratizacindelaeducacin) invocando el valor de la iniciativa privada, son los primeros en solicitar una incontroladaeincontrolablesubvencindelEstado.Seconfundenaqudosesferas:la del comercio y la de la industria, en donde la iniciativa privada es un elemento estimulante del progreso, y la educacin en favor del bien comn, ante el cual debe renunciar a sus individualistas aspiraciones el individualista. Slo en un rgimen insostenible de anarqua al que llega la desmesurada ambicin de contraponer la iniciativa privada al bien general de la sociedad y al Estado puede decirse y defenderseelargumentodequefuncionestradicionalescomosonlaadministraciny la educacin en un Estado cabe llenarla a la iniciativa privada. En el mal entendimientodelvalorhumanodelainiciativaprivadayensusconsecuenciasenla vidadelaeducacinyeneldesarrollonacionalligadoydependientedelaeducacin, yace el primer problema de la universidad colombiana. Es preciso plantearse honradamenteysintabselproblemaquesignificaelhechosiguiente:Colombiaesel

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nicopasenelmundooccidental,encuyacapitalunapoblacindemillnymediode habitantescuentaconmsdediezuniversidades2,sincarreraacadmicadeprofesory con medios extremadamente precarios muchas de ellas para sostener los elementos mnimos de todo centro de formacin universitaria (bibliotecas al da, laboratorios modernos,catedrticos,docentes,asistentes,etc.suficientementepagados)Alemania occidental, que tiene la carrera acadmica generosamente sostenida, que tiene bibliotecas al da, edificios adecuados, laboratorios modernos, con una poblacin de algo ms de cincuenta millones de habitantes, dispone de 18 universidades (hay 8 Escuelas Tcnicas y cerca de 10 Academias de estudios). Qu consecuencias tiene este florecer desmedido de instituciones de educacin superior para el desarrollo nacional? El estudiante colombiano que, despus de terminada su carrera y con el indispensable y barroco diploma de doctor, viaja a especializarse (si lo hace con seriedad)compruebaconamargura,quelauniversidadcolombiananolehadadolo queseesperadeunauniversidadyqueeltiempopreciosoenqueporrazonesdeedad seformaslidayresponsablementeunindividuo,nosloestiempoperdido,sinoms gravean,esuntiempoenelqueladeficienteformacindelprofesorhaacuadoen el discpulo sus deficiencias. Aparte de los vicios intelectuales del desorden, la improvisacin, la falsa retrica, la simulacin del saber, le ha sellado con sus consecuencias morales: la irresponsabilidad, el engao, la vaca ambicin de fcil figuracin. El estudiante colombiano se siente frustrado. No solo porque comprueba que sus lagunas del saber radican en su universidad, sino por la ms amarga comprobacindequeesaslagunasleimpidenhacerunaespecializacin.Enlaactual situacinenlaqueeldespertarsocialytcnicodeColombiatraeconsigounahonda transformacin de la sociedad, esto es, el abandono de tradicionales hbitos de convivenciaylaconfiguracin,anincierta,denuevasformasacordesalatradicin nacional y al mundo moderno, el problema de la frustracin universitaria es de

2HoyBogotpodratenerunosdiezmillonesdehabitantes,contandoconsusalrededores.Cuentacon

7centrosdeeducacinsuperiorpblicosy32privados,entreuniversidadesycorporaciones universitarias.Alemania,conalgomsde82millonesdehabitantes,tiene27universidades, propiamentedichas.

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gravedad tremenda para el futuro. Y no es honrado, ni patritico, ni responsable, el esquivar el planteamiento del problema universitario, el no preguntarse y preguntarse y dudar es la labor de la inteligencia si los fundamentos en que descansa un Estado determinado son justos, buenos, adecuados, para la comunidad. La cristalizacin de intereses particularistas, su sofstica conversin en principios configuradores de la cultura occidental reacciona ante el planteamiento de un problema con argumentos particularistas: con el argumento, por ejemplo, tan citado delderechonaturaldelospadresparaeducara sushijos.Ningnderechonatural hay muchos: el protestante, por ejemplo, el estalinista, el escolstico est, ni ha estadonuncaporencimadelderechopositivo,sinocomoregulador,dondeseacepta, delalegislacinconcreta.Peronocabeargirentoncesqueelderechonaturaldela comunidad est por encima del derecho natural del individuo? Cabe interpretar el derecho natural como derecho que posibilita la destruccin de la organizacin de la comunidad? Suele argirse, tambin, que la negacin de la legitimacin de los particulares para educar, para fundar universidades, es, cuando no un principio comunista,unatentadocontralapersonahumanaysusinalienablesderechos.Pero, cabepreguntar,noatentaladesmesuradaexigenciaparticularcontralosderechosde lacomunidad?Lajustificacinideolgicadelparticularismoimpideelplanteamiento de cualquier problema. Y en un pluralismo universitario, el problema central de la universidadenColombiaeseldequenosepuedeplanteareseproblema,esdecir,el deunanmaloparticularismo. AlaalturadelahistoriauniversitariadeColombia,unasolucinviolentaalproblema resultaralaquepropusieraunapaulatinasuspensindelasuniversidadesexistentes a favor del Estado. No es violenta y s aceptable, en cambio, si se supone que los fundadoresdeuniversidadesquierenserviralacomunidadantesqueasuvanidad,la que propusiera la paulatina conversin de tantas universidades en academias o en Escuelas Superiores o en Colleges o en Institutos anexos al rgano central, es decir, una especializacin planificada de las universidades existentes, que permitiera al rgano estatal planificador la organizacin de una universidad moderna, y que

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absorbiera adecuadamente la iniciativa privada dotando a los idealistas que hoy fundan universidades de una segura posicin administrativa. Cualquiera que sea la solucinpropuesta,elladebepartirdeunplanteamientoclaroysincerodelproblema universitario a la luz de las necesidades universitarias (intercambio internacional, investigacin y ciencia como base de la formacin profesional), de las necesidades nacionales (planificacin controlada del estado como correlato de un plan de desarrolloeconmicoysocial)ydelasexigenciasdelapocamoderna(recepcinde la modernidad y fortalecimiento de la conciencia nacional). La sociedad colombiana podrexigiralauniversidadcolombianamsymejorformacin,unavezqueaceptey resuelvaelplanteamientoclaroymodernodelproblemauniversitario.

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Laencrucijadauniversitaria Ante los permanentesfracasos de todos los planes dereformauniversitaria,no slo en Colombia, sino en casi todos los pases del mundo occidental, la llamada opinin pblicahareaccionadofrecuentementeconademndeatnitaindignacinponiendo en tela de juicio la universidad misma: queriendo convertirla en una escuela profesionalquesirvadecomplementoalasnecesidadesdelaindustriayqueprovea deundeterminadogrupoprofesional(nunca,ocasinunca,delosgruposdirectivos),o decretandosudefinitivaliquidacinconlocualreaccionancomolosanarquistaso, enfin,acudiendoalaautoridadparaqueporlafuerzasolucioneelcomplejoproblema quehoytienenlassociedadessuperindustrializadasylasquesuelendesignarsecon el eufemismo de sociedades en va de desarrollo. Por su parte, los defensores de la institucin universitaria no solamente ceden a las exigencias impuestas por los tres tipos de soluciones, intentando nuevas reformas de estructuras, experimentado nuevosoviejosmodelos,aceptando,porejemplo,quelafuncindeunauniversidad enunpasenvasdedesarrollodebeseryesladecontribuiraldesarrollo,sinopeor an, invocando en un lenguaje abstracto y muchas veces pattico la misin de la universidad,laesenciadelauniversidad,sinqueenesaspolvorientasespeculaciones pueda encontrarse con mnima claridad la respuesta a la pregunta, qu es esa misin?y,sobretodo,culesyendndesepuedelocalizaresamsticaesencia?Muy posiblemente, ni los que atacan ni los que defienden a la universidad en esta superficial contienda se han preguntado por la causa real de los problemas que plantealauniversidad,quizporqueellanoestenlauniversidadmisma,sinoenlos gruposquelarechazanyenlosqueladefienden,esdecir,enlasociedad.Quienesla atacanyquienesladefienden,quieneslaquierenconvertirenunapndice,node la industria, sino de las grandes empresas industriales, o quienes la quieren liquidar delatan, en sus postulados, que ellos consideran a la universidad como un enclave

CotejadodelArchivoPersonaldeRafaelGutirrezGirardotenlaHemerotecaNacionalUniversitaria (Bogot).Indito.EscritoparaLecturasdominicalesdeEltiempo,hacia1978.

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hermtico de un saber ms o menos hermtico o til aislado de la sociedad, al cual tiene el privilegio de asistir por unos pocos aos y en busca de prestigio social aquellos que por cualquier azar pueden cumplir con determinadascondiciones para su acceso. Esta imagen de la universidad, que podra llamarse presociolgica, y que nuncahacorrespondidoa larealidadhistrica,pese alos argumentos deapariencia convincentequepuedantraerseacuentoparademostrarsuevidencia,estfundada en una nocin atomizante de la sociedad y en la vieja concepcin del sabio o del cientficocomodeunapersonaqueseaslayqueviveenlanebulosasdecomplejos problemas:unaespeciedealquimista. Launiversidadapareceentoncescomounainstitucinmgica,bastantedesligadade lasociedad,inalcanzableparaelpueblo.LaReformaUniversitariadeCrdobade1918 oper con esta imagen, y si los resultados concretos de las reformas impuestas por estemovimientonohandado,enmsdecincuentaaos,elresultadoqueseesperaba, ello se debe al punto de partida de los reformistas, a la conviccin de que la universidadvieja,anquilosadaensusmtodosyensusformasdefuncionamiento,no corresponda a los tiempos modernos. Paradjicamente, los reformistas de entonces creyeron que una renovacin de las instituciones y de las estructuras universitarias podra lograr, automticamente, no solo un considerable mejoramiento de la universidad, sino tambin una renovacin de la sociedad. Paradjicamente: porque con ello, los reformistas, los primeros propugnadores en el mundo de la democratizacin en los rganos universitarios, se mantuvieron en la idea de la separacinuniversidadsociedad,alaqueinvirtieron,convirtindoseasenungrupo elitariodemltiplesignocontrarioalgrupoquehastaentonceshabadeterminadola organizacin universitaria. Result as que los demcratas de la universidad lo eran soloenlamedidaenqueeranlosprivilegiadosquetenanacceso,mayoresciertoque antes, al enclave hermtico, modernizado ahora y abierto al pblico a travs de las extensionesuniversitarias,lasqueinformabanodifundanlosresultadosdequienes, enterados ahora de la ciencia moderna, seguan siendo una especie de jacobinos alquimistas. A la elite conservadora sigui la lite liberal o de izquierda, pero

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esencialmente igual en su carcter elitario y sobre todo en el hecho de que segua pensndose que la universidad es una institucin social y polticamente neutral, desligada de la sociedad, frente a la cual la universidad abra ahora, gracias a la reforma,susampliosygenerososbrazos. Es difcil decir si con o sin Reforma Universitaria de Crdoba, la universidad latinoamericana hubiera producido los resultados que hoy se conocen: el premio Nobel Bernardo Houssay, la modernizacin slida y ejemplar de los estudios filolgicos en Buenos Aires y en Mxico (que, dicho sea de paso, no ha pasado, en esenciadelosaos30,aunqueelmaterialpositivoacumuladoporellalasalvedesu pertinaz retraso metodolgico), la difusin de la economa, la actualizacin de los estudios filosficos etc. Es ms difcil an asegurar que gracias a la Reforma se lograron esos y otros resultados, como por ejemplo en la historiografa, que cuenta, conJosLuisRomero,conunafiguradefamayvalormundial.Porqueesosresultados delatanelesfuerzoindividualdelosinvestigadores,esdecir,suindependenciadelas estructuras universitarias reformadas, del cogobierno, por ejemplo, o de la departamentalizacin. Los resultados confirman, ms bien, la permanencia de la estructura universitaria tradicional y anquilosada, esto es, de una universidad substancialmente elitaria, en la que no la estructura y la organizacin, sino el investigadorsonlosquelogranelresultado. La imagen tradicional de la universidad domina y subyace a todos los planes de reforma universitaria que han venido formulndose y ponindose en prctica, siempreconpocooningnxito.Estossonplanesqueafectansiemprelaestructura interna de la universidad: los programas de estudios, la introduccin de nuevas asignaturas, nuevas divisiones de materias, disolucin o reorganizacin de las facultades en departamentos, enseanza de los mtodos de trabajo (generalmente insostenibles), creacin de nuevas carreras, invencin de sistemas por los cuales un estudiante que abandona prematuramente la universidad est en capacidad, sin embargo, de servir a la sociedad con algn ttulo universitario. Si se contemplan algunos de estos planes, se ver que la creacin del Studium Generale es solo una

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ocurrencia,porqueelStudiumGeneralenopuedecumplirningunafuncinsensataen un sistemacoherente y dominante, y que para que eseagregado pueda cumplir una funcin ms aceptable que la de ensear generalidades a quienes siempre han conocido generalidades y seguirn conociendo en la universidad generalidades, es necesarioreformularelsistema,quenoessimplementeeducativo,esdecir,quenose reduce a la conexin habitual y consagrada entre bachillerato y universidad3. El sistema de departamentalizacin tampoco puede dar resultado, no porque, como dicen sus defensores, no se conoce la esencia del verdadero departamento, es decir, del modelo norteamericano, ni porque el departamento constituye una novedad, frentealacualsepresentalaresistenciahabitual,oporque,comodicensusenemigos, porque l representa un instrumento de penetracin extranjera e imperialista, sino porlamselementaldetodaslasrazones:porquelavidaprofesional,arraigadapor necesidad vital en la sociedad, se orienta segn profesiones determinadas, es decir, segnlasprofesionesproducidasporlasfacultadesyporqueesavidaprofesionalno ofrece realmente las profesiones o la actividad profesional que se supone cuando

3LadiscusindeGutirrezGirardotsedirigecontralasreformasenbogaintroducidasaColombiacon

el llamado Plan Atcon (1962). Este Plan fue acogido, en trminos bsicos, por la Asociacin Colombiana de Universidades (ASCUN), presidida por el conservador Jaime Sann Echeverri. La articulacin del Studium Generale a la estructura curricular tradicionalprofesionalizante, fue una especie de compromiso entre el reformador americano y el escolstico antioqueo, y su resultado es aqupuestoenteladejuicio.ElStudiumGeneraletena,enAlemania,laintencindeservirdepuente entreelbachilleratoylosestudiosprofesionales,paraaclimatarunaespeciedeculturageneralode abrebocasalascienciasysusmtodosdeinvestigacin,amododeuncomprimidocollegeamericano. En los StudiumGenerale se deseaba, adems, seleccionar a estudiantes que pudieran mostrar alguna vocacinpor disciplinas cientficas,y as reclutarlos para futurosprogramasdentrodelaestructura nominal del Departamento, hasta hoy vigente como fsica y qumica o sociologa y antropologa. Acompa a esta innovacin curricular, de equvocos resultados, el establecimiento de los campus universitariosquemultiplicaronporcincooseislacoberturaymasificaronlauniversidadpblicade losaossetenta.Colombiaentrabaas,dealgnmodo,cognitivamentealaeracientficadelsigloXIXy XXysociolgicamentealastendenciasdominantesdelasegundaposguerraeuropea.Elministeriode LuisCarlosGalnSarmiento,conquiensequisoconjurarsucrisisdeexpansinylainoperanciadelas novedades, aport a ello solo otro grano de confusin y malentendidos. Ante este fracaso, el ICFES consolid irresponsablemente la expansin de las universidades privadas. Con todo, habra que agregar,lasconvulsionespolticasylaradicalidadideolgica,acuadasporladoctrinadelaseguridad del Estado, por un lado y por otro, por el marxismoleninismo, aplazaron otras dos dcadas las posibilidadesdeunaciertanormalizacindelsistema,bajolagidadeColcienciasenlosaosnoventa. BastaretomarlosresultadosprovechososdelasdiscusionesdelaMisinparalaModernizacindela Universidad y la de la Ciencia y Tecnologa (199192). Para el siglo XXI muchos de estos problemas estn sin resolverse; mejor an, sin volverse a plantear consistentemente, es decir, cabe hablar nuevamentedelaencrucijadauniversitaria.[N.delosE.]

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existeunavariedaddedepartamentos,esdecir,deprofesiones.Unasociedadqueno ofrezca una multitud de salidas a universitarios, obligar a la universidad, tcitamente, a convertir los departamentos en facultades, o peor an, en departamentosnominalesconfuncionesdefacultades.Lasnuevascarrerasnonacen de la ocurrencia de quien cree, abstractamente, que en el mundo moderno se necesitan,porejemplo,diplomticos.Nacendelaoportunidadquedenelgobiernoy lasociedadaquieneshaganlacarreradiplomtica.Deotramanera,losdiplomticos seguirnsiendoabogados,comoloseconomistas,osimplementeloqueelazardela poltica diaria depare. Quienes hayan vivido la experiencia de los departamentos en universidades norteamericanas podrn lamentar que ese sistema no ha podido imponerseenotrospases.Ellossuelencreerqueeltrabajodepartamentaleslaclave delprogresocientficoyeconmicodelpasendondeesesistemasepractica,ynose fijanenqueotrospasesendondenoexisteesesistematambinhanlogradounnivel cientfico y econmico excepcional. Los ms de 2.000 profesores alemanes que emigraron a los Estados Unidos durante la poca de Hitler venan de un mundo universitariocompuestoporfacultadestradicionales,ynosepuedenegarqueelloy los otros muchos europeos fueron los que dieron el mximo impulso al mundo universitariodelosdepartamentos. La reforma de estructuras universitarias, y por tal suele entenderse la simple organizacin,nosolamentedelatalacreenciadequelauniversidadmodernaesuna universidaddeorganizacininadecuadayquelauniversidadsiguesiendounenclave indiferente a la sociedad, que puede mejorarse formal y burocrticamente para respondereficazmentealasexigenciasnacionales,sinoquesuponetcitamentequela organizacin puede modificar los hbitos profesorales y los contenidos de la enseanza. Pero la experiencia muestra que, pese a todos los planes de reforma universitaria, los profesores no varan substancialmente ni los mtodos ni el contenido de la docencia. Ni nada se modifica generalmente, cuando se cambia el personaldocente.Enlareducidabolsadeprofesores,sepodrsustituiraljuristaque sigueenseandoderechoprobatoriosobrelabasedeuntomismoprimitivodecuarta

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mano por uno que se atreve a probar los mtodos de la filosofa analtica inglesa, nombrequenuncahaodosuilustrsimosucesor.Pero,qualegatoseraceptadoy por qu Corte, en el cual no se opera con esos mtodos modernos, que tambin ignoran,hastalasaciedad,losmeritoriosyfamososjuecesymagistrados?Sielnuevo profesor cita a Hart, los estudiantes que lo siguen se vern ante el problema, gravsimo,dequelosjuecesylosmagistradosnosolonoconocenaHartyPerelmann, sinoqueparaellossolotienevalordeautoridadcientficaloquediceeltrasnochado tomista,exministrodevariascarteras,expersonajepblicoque,ahora,comocuando comenzlacarrera,serefugiaenlauniversidad.Lomismoqueenestecasosucede, por ejemplo, con el constitucionalista que ensarta unas cuantas citas de mal ledos librosalemanes,franceseseitalianos,ensuidiomaoriginal,enunaexposicinsibilina, contradictoriayabstrusallenasdeunaspocasfrasespersonales,lasquedicen:como diceysobreestosafirmayelilustrejuristaalemnoitalianoofrancsdice. Ningunareformaestructuraluniversitariamodificarestosdespropsitoscientficos; ninguna reforma estructural podr poner de presente que estas eminencias de la jurisprudencia, u otros menos eminentes, que entre los trabajos de su oficina de abogado, del tribunal y de la universidad, improvisan su anecdotario o inventan su terminologacasera,sonsoloeso:productodeligerezadiletante.Contodo,nosetrata en estos y muchos otros casos de profesores malos o de engolada estupidez o de universal ignorancia. Porque los profesores con sus aventuras hay evidentemente algunas pocas excepciones no son individuos, miembros de una institucin socialmente aislada, y los estudiantes no son una comunidad de privilegiados y descontentos, sino que unos y otros son necesariamente el reflejo, la traduccin al mundo de la ciencia, de los valores y aspiraciones que imperan en la sociedad. El experto en derecho probatorio con su tomismo trasnochado de cuarta mano, el constitucionalistadeglorialocalconsusartadecitasenvariosidiomasysuabsoluta carencia de comprensin y crtica ante lo que lee y dice que entiende, el fsico que asegura,contratodaevidenciamundial,haberrefutadoaEinstein,eleconomistaque est convencido que Ludwig Erhard es la ltima palabra en ciencia econmica, y el

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estudiantequecreequetodolomodernoyrevolucionarioenestemundosereducea Cohn Bendit o a Michel Foucault, es decir, a la casualidad de lo que los editores hispanoamericanos consideran, casualmente, importante en la ciencia mundial, no merecen ningn reproche por sus convicciones. Ellos articulan de la manera ms perceptible el sistema de valoraciones y aspiraciones de la sociedad. Cuando un mdicoaseguraquehaganadoelpremioAlejandrovonHumboldtylohacepublicar enelperidico,cuandosetratanodeunpremiosinodeunabeca,concedidaadems concriteriosnofundamentalmentecientficos,ocuandounpsiquiatraanunciaqueha hechounasuperespecializacinenViena(loquenoexisteall:niespecializacinni superespecializacin),noestcometiendounimperdonableactodeestafaalpblico, est obedeciendo a las leyes del juego de una determinada sociedad. Nacidos y formadosenella,sureaccinfrentealacienciasecristalizaenesosademanes,enesos comportamientos,enesassupuestasvaloraciones.Elconstitucionalista,elmdico,el psiquiatra han sido formados, no en la universidad como entidad hermtica, y cientfica,sinoenelcontextosocial.Sielconstitucionalistaoelmdicooelpsiquiatra soloproducendesechoscientficos,rugidosdiletantesypretensiosos,esonosedebea lamalaformacinuniversitaria;sedebealarraigamientoprofundodetodoslosque asistenalauniversidadenelmundoyenelsistemadevaloracionesyaspiracionesde lasociedad. Nosloenestosejemplos,sinoenmuchosmsvariadosysutilesquepodrantraerse acuento,semuestraquelauniversidadnoessolamenteunreflejo,sinotambinuna reproduccindelasociedad.Yloesjustamenteenelcaso,quehoycomienzaacitarse, dequelosestudiantessonunosprivilegiadosporlaNacinoporelEstado,porquesu formacincuestatantosotantosmarcosodlaresosolesopesosporao,entanto que los cancerosos o tuberculosos no tienen clnicas en que curarse o ni siquiera medicamentosconlosquealiviensudolencia.Elsubdesarrollodelasinstitucionesy organizacionesmdicasnoespeculiarniprivativodelospasesenvasdedesarrollo. Los corredores de las clnicas europeas estn llenos hoy de enfermos, no hay enfermeras ni mdicos que los atiendan, y los fines de semana son para el enfermo

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grave, literalmente mortales, porque el jefe o subjefe ha salido a pasar su descanso fuera de la ciudad y el delegado que queda apenas puede atender los casos de accidentes producidos por la congestin automovilstica y a los enfermos regulares quegozandelprivilegioclnico.Silosestudiantessonprivilegiados,ellonosedebea quehayanusurpadoeseprivilegio,sinoaquelasociedadesunsistemadeprivilegios y por lo tanto de desprivilegiados, si cabe hablar con los castizos. Por otra parte no sonlosestudianteslosculpablesysostenedoresdeunrgimensocialyeconmico,en el que todo se mide por el beneficio econmico inmediato de la inversin. Si en un estudianteseinviertentantosdlaresopesosomarcosofrancos,ellosehaceconun criterioeminentementeeconmico,eldelaeficaciaylaeficiencia.Yesaqu,porotra parte,dondelosestudiantescontestatariosdeEuropayengeneraldelmundoapoyan, en nombre de la izquierda, los criterios del sistema capitalista. Ellos ponen la universidad en tela de juicio, como lo hacen los del sistema establecido, porque la universidadnoeseficiente.Peroenlainadecuadacomparacinentrelasinversiones decadaestudianteylasnfimasonulasinversionesenunenfermocabedestacar,que es tambin propio del sistema y de sus intereses, el dividir la sociedad no solo en clases,quepocoapocovandesplazndosehastaelpuntodequeelobreroasciendea la clase media, en virtud de su frutos producidos para el sistema de incesante produccin,yqueeldeclasemediasehaidoproletarizando,sinoquedentrodeesta divisin cada vez ms flexible, la divide en edades, con el falso criterio biolgico de que los mayores de 40 aos ya no tienen la fuerza de produccin y la capacidad de obediencia que tiene un joven de20 aos. Cmo reprochar a los estudiantes, cmo culparlos de esta concepcin econmica e industrial de la sociedad? Que en su revuelta los estudiantes no tienen programa preciso, que ellos solo pretenden la negacinciegadeloestablecido,esalgoevidenteyclaro,quenosepuedeachacaral estudiantado,porincmodoqueseaensuprotesta,porquelosestudiantessolollevan a las ltimas consecuencias los postulados y las afirmaciones y valoraciones de la sociedad,queellahaimpuesto.Ocupadaenlarefutacinideolgicadeligualitarismo marxista,delmaterialismodialctico,lasleyeseconmicasalaquesehasometidola

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han llevado a propulsar y establecer una desigualdad biolgica y a confirmar el materialismocombativo,justamenteenesadesigualdad:laquedividealoshombres ya no por el salario, sino por la edad. De esta desigualdad se benefician los estudiantes,lafuerza,ymuerendehambreodesatencinmdicalosenfermosylos viejos,ladebilidad,estoes,losqueyanopuedenrendircuantoreclamaelproceso de produccin.Consecuentemente,los antagonismosseconcretanen esteproblema, que los jvenesformulan consu protestaynegacin, en la que va envueltatambin todalaproblemticadelosconflictossocialesdelpresente. La universidad no es un enclave hermtico, es el reflejo y la reproduccin macroscpicadelasociedadactual.Yporeso,lassolucionespropuestasalproblema universitario,laexigenciadequelauniversidadsirva,comosedice,alpas,essolo una frmula velada y tmida, siempre irreflexiva e instintiva, de expresar lo que la sociedadmismacreequepuedeydebepedirparasmisma,yque,asuvez,noest dispuesta a realizar. En la universidad, la ms frgil polticamente de todas las instituciones sociales, se canaliza todo el descontento social, y para quien la atacan conargumentoscaseros,constituyelavlvuladeescapedesusfrustracionesylasde lasociedad.Contraellasedescargantodoslosresentimientosydesdeellaseesbozan todos los afanes de reforma, es pues el lugar donde se cristalizan la crisis de la sociedad,encadenadapor la contradiccin queladomina entredescontento ydeseo insatisfecho de renovacin. Es la sociedad, no el estudiantado, la que rechaza lo establecido, y es ella tambin la que lo defiende. Cuando Adorno respondi a los reprochespolticamentejustificadosdelestudiantadorevolucionarioalemn,quecon su trabajo solo haba querido trazar modelos crticos de pensamiento, no reglas de accin inmediata, tena no poca razn: los modelos crticos son el presupuesto para que el estudiantado y en general la universidad ponga en tela de juicio y rompa la vieja relacin entre sociedad y universidad, para que la universidad no solo sea el reflejoylareproduccinpasivasdelasociedad,sinoelrganocrticoyporlotanto progresista del cuerpo social, es decir, la instancia intelectual creadora. Ello implica necesariamenteunareformadelauniversidad,enlacualocupalugarsecundariolas

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reorganizaciones estructurales, porque lo primero de esa reforma es de carcter substancial:lacreacindeunlenguajecomprensiblealasociedadquetrasmita,ypor esemediocondicionelatomadeconcienciasocial,losmodeloscrticosyqueadems loshagapolticamenteviables,estoes,contandosiempreconlasposibilidadesreales del pas donde la universidad opera. Todo modelo crtico surge de un estrecho contacto con la realidad, y el elemento utpico que est implcito en l, debe ser flexible y mantener sus lazos con la realidad que quiere trasformar. Todas las corrientes polticas de avanzada tienen en esta referencia obligada a la realidad, el ms efectivo motor de su permanente renovacin. Antes de emprender cualquier reforma estructural desde, por ejemplo, la departamentalizacin hasta la absoluta democratizacin de todos los niveles universitarios, que, dada la estructura social resultarsiempreunademocratizacinformalnodebepasarseporaltoelhechode que la universidad es el nico instrumento que tiene la sociedad para conocer, analizar y comprender la realidad, y que se trata entonces de utilizarlo, an y sobre todo contra todas las resistencias nacidas de las estructuras presentes. Destruir la universidadcomonicasolucin,estantocomocolaborarprcticamenteconaquellos sectores reaccionarios de la sociedad que por resentimiento o por cualquier otra causa ven en la universidad el judo institucionalizado, el objeto de todas sus frustraciones. Aunsiendoelreflejoylareproduccindelasociedad,lahistoriadelasuniversidades enelmundooccidental,queendeterminadasconstelacioneshantenidoconcienciade elaborar modelos crticos, ha sido siempre una historia de los conflictos entre la universidad y las jerarquas de todo los rdenes. Mientras ms conformista sea la sociedad y mientras ms autoritario sea el gobierno (como es el caso de las universidades en la poca de los fascismos) tanto mayor es el grado de conflicto y tanto ms grave se presenta la crisis, porque en estos momentos de enfrentamiento tambinlasociedadreaccionaconflictivamente.Sometidalasociedad,launiversidad sediezmaperosigueelmismocaminodelasociedad.Ytraselsometimiento,pronto vuelveaconvertirseenelfocodenuevosconflictos.Todaslasuniversidadeseuropeas

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enlapocadelosfascismossonunejemplo,msomenosclaro,deestecamino.Yes apenasnaturalquelasociedadactual,preocupadaeneldesarrollooenelaumentode la produccin, reaccione con hipcrita indignacin ante la rebelin universitaria. El ademn crtico del estudiantado, articulado con vocabulario marxista o anarquista, suele interpretarse ya como un atentado al bienestar logrado socialmente. Problemticaresultaesainterpretacin,cuandolasociedadnosepercatadequeese ademncrticoes,simplemente,laarticulacindeuncalladodescontentosocial,desu propio descontento. Ms problemtico an es el hecho de que el estudiantado de izquierdanoquierepercatarsedequesurebelinexpresademaneravehementeala sociedad que l quiere combatir, la expresa en sus ntimos y en sus contradictorios deseos. De validacin marxista a los valores de una sociedad esencialmente anti marxista:repiteenlauniversidadelsistemacompletodevaloracionesdelasociedad queniega.Elleadermarxistaoanarquista,quelanzaenlasaulaso,comosediceentre los expertos, en el campus sus arengas, no se diferencia en nada absolutamente del viejo cacique o demagogo tradicional, y la diferencia del contenido de los discursos queda anulada por el medio de comunicacin y por el valor que da a ese medio el nuevo revolucionario: el valor del prestigio, un valor burgus. Con ello, el leader revolucionario est anulando la posibilidad de que la universidad elabore modelos crticos, porque l, con sus actitud fundada en valoraciones tradicionales, est demostrando,anagritos,quelosviejosmodelossonvlidos,quelafalsaretricayel prestigio que trae a quien la maneja, son, lo mismo que para sus contradictores, el instrumento adecuado e ideal, esto es, que estn por encima o al margen de toda crtica. No es difcil ver que la encrucijada universitaria consiste en la contradiccin de la sociedadyenlaincapacidaddeunosyotrosdeaceptarquelauniversidadesreflejoy reproduccindelasociedad.Launiversidadsersiempre,comolohasidoentodasu historia,unproblemainsolubleparalasociedadqueinscribesubanderalaconsigna materialista de orden y progreso. Dejar de ser un problema, cuando la sociedad se atreva a vivir con problemas. Y lo ser en la medida cada vez mayor, mientras la

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sociedad pida de la universidad la resignacin y el conformismo, el sometimiento ancilar: a los cuadros que la industria no sea capaz de formar por razones estructuralesydeorganizacinydemodernidad,alospartidospolticosquenosaben asimilarprofesionalesdelacienciapoltica,porqueensusprogramassolohaytcticas electoralesyredesdeinteresespersonales,atodoslossectoresqueniegansuapoyo desinteresadoalauniversidadys,encambio,pretendenqueellacumplalafuncin que ellos ni quieren ni son capaces de cumplir. La encrucijada de la universidad es simplementelaencrucijadadeunasociedadenperiododetransicinydominadapor unaambiguadesorientacin.

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Universidadysociedad Lacrecientedemocratizacindelasociedadindependientementedelgradoydelas causas en los diversos pases ha obligado a revisar la tarea y la funcin de la universidadyarealizarreformasuniversitariasquesatisfaganesanuevatarea.Bajoel impulso del movimiento estudiantil del 68, que pretendi acabar con una tradicin secular universitaria en Europa, esas reformas impusieron una mayor o menor democratizacin de la universidad (como en Francia y en la Repblica Federal de Alemania) que en la praxis se convirti en una burocratizacin y finalmente en una profundaperturbacindelainvestigacinyladocencia,quenofuecompensadapor ninguna de las expectativas que despert la reforma. Antes por el contrario. La burocratizacinaniquillosefectosquesebuscabalograrconlademocratizacin,es decir,mstransparenciaenlasdecisionesyproyectosdeinvestigacinydocencia,y abri las puertas a la manipulacin de esas decisiones y proyectos por grupos que, consecuentemente velaban por sus intereses, ahondando as las hendijas que se habanlabradoenlaideaprimigeniadelauniversidad,enlarelacinentrediscentesy docentes.Lospromotoreseidelogosdeesasreformasprovenientescasisiempre de los socilogos de diversa observancia poltica, pero aunados por la tecnocracia implcitaenlasociologamoderna4hancalladoantelosresultadosnegativosdesus reformas.PuessienlauniversidadqueellosreformaronfueronposiblesTheodorW. Adorno y Max Horkheimer, Helmut Schelsky y Jrgen Habermas, Raymond Aron y Henri Lefebvre, en la universidad reformada desapareci la posibilidad de esos contrastes, es decir, de esas personalidades, que fueron sustituidas por grupos de composicinvariable,necesariamenteannimosyconsecuentementemediocres.Los gruposnopodansustraersealallamadadinmicadelgrupo,alaformacindeuna jerarquainexpresaperoeficaz,querehuasuresponsabilidadylaimputabaalgrupo. Lademocratizacindelauniversidadseconvirtienlamanipulacinirresponsablede

4Comp.

PublicadoenArgumentos,Bogot,n.1417,oct.,1986,6376.[N.deE.] Fr. H. Tenbruck, Die unbewltigten Sozialwissenschaften oder die Abschaffung des Menschen, GrazVienaColonia,1984,301yss.

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lasjerarquasveladasdelosgruposquenosiemprecooperaban.Losreformadoresde launiversidadcontabanconunasociedadabstracta,conunhombrepuro,congrupos formados por versiones modernas de San Francisco de Ass, y destruyeron los controles recprocos que haban establecido en la universidad anterior un ethos universitario,personalycientficoylacompetenciacientficafundadaeneseethos.En una universidad en la que las decisiones sobre la investigacin y la docencia son annimas o aparentemente annimas y en la que las opiniones cientficas, los puntosdevista,lasprioridades,yanoseimponenporsufuerzadeconviccinsinopor mediosadministrativosladecisindelgrupoyanotienesentidoelethospersonal universitario y cientfico, pues lo relevante es la decisin del grupo, que es anfibio, esto es, jerrquico y annimo. Se traslad el modelo de trabajo cientfico de las ciencias naturales a todas las ciencias, sin percatarse de que la poca presente es la poca de esas ciencias: ello no significa que todo tiene que regirse por ellas. El resultadodeestasreformasdemocratizadorasdelauniversidad,estoes,eldescenso delacalidadydelaproductividadcientficasylacreacindeprofesionalesrobotes, impersonales, apolticos, plantea un problema central, es decir, obliga a variar la perspectivadesdelacualsehatratadohastaahoraeltemadelauniversidad(eldesu misin, el de su funcin, el de sutarea). El problema es anterioral de la libertad de enseanza,labuscadelaverdad,laciencia,lacomunidaddedocentesydiscentes,etc. etc. (Ortega, Jaspers, Heidegger entre otros). Es el problema de la forma de relacin entrelasociedadylauniversidad. II En los pases europeos con una larga tradicin universitaria, a la que estos pases debenenpartemuyconsiderablesuprogresoeconmicoycientfico,enlosque,pues, launiversidadysucuerpodocentehangozado,poreso,deunestatussocialracionaly pragmticamente privilegiado, este problema parte de la pregunta crucial de si la democraciaesparcialpuedeydebeextendersehastaelpuntodequeellamisma

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aniquile sus presupuestos, esto es, sus bases materiales que proporciona la universidad: el progreso cientfico, la reflexin sobre sus medidas legislativas, el esclarecimiento terico de la condicin humana, de la religin, de la libertad, de las formas de gobierno: en una palabra, la crtica permanente de la vida humana. Esta preguntaimplicaunadiferenciacindelconceptodedemocracia,desuslmitesyde susposibilidadesrealesdeaplicacineficienteaunainstitucincomolauniversidad, cuyos principios esenciales, esto es, la crtica, la libertad de enseanza y la colaboracin entre docentes y discentes son principios sustanciales de toda democracia. La democracia poltica y social no implica una totalizacin de sus procedimientos ya que la pretensin misma de totalizacin anula el presupuesto de toda democracia y desconoce la especificidad de instituciones peculiares como la universidad. La diferenciacin del concepto de democracia significa una nueva definicindelasrelacionesentrelasociedadyunauniversidadqueseacomodealas exigenciasdelademocratizacindelasociedad,sinqueporellodescuideopervierta sutareaysumisin.Peroestanuevadefinicinsoloesposibleensociedadesconuna largatradicinuniversitariaycientfica,esdecir,ensociedadesenlasquehaexistido unaautnticarelacinconlauniversidady enlasquelainstitucinuniversitariaha tenidounestatussocialespecial,propiodesutarea,asufuncinyalpapelquejuega elsaberendichassociedades. Talnoeselcasoenlassociedadeshispnicas.Enellasnohayquedefinirdenuevo,ni siquieradefinirporprimeravezesarelacin.Enellashayquecrearla,esdecir,poner de presente la significacin vital de las universidades para la vida poltica y social, para el progreso, la paz y la democracia eficaz y no solamente nominal. Con otras palabras: para establecer una relacin entre universidad y sociedad en los pases hispnicos, es necesario demostrar a esas sociedades que el saber cientfico no es comparable con un dogma, que es esencialmente antidogmtico, que el provecho inmediatodelsabercientficonoesreglamentablenideterminableporningngrupo de la sociedad, sino que surge de la libertad de la investigacin, de la libertad de buscarcaminosnuevos,dedescubrirnuevosaspectosporvasqueaprimeravistano

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prometen resultados traducibles en trminos econmicos; que finalmente, el saber cientficoylaculturanosonornamentos,sinoelinstrumentonicoparaclarificarla vida misma del individuo y de la sociedad, para cultivarla y, con ello, pacificar y dominar la violencia implcita en la sociedad moderna burguesa, esto es, en la sociedadenlaquetodossonmediosdetodosparasuspropiosfines,enlasociedad egosta. Resulta pattico decir que un libro es bueno cuando el lector sufre una transformacin despus de su lectura. Pero el lector de una novela de Galds como DoaPerfecta(1876) podr conocer en ella las races ms inmediatas del fanatismo quedominalavidasocialhispnica;yellectordeunainvestigacincomoladeJos Luis Romero, Latinoamrica: las ciudades y las ideas (1976), podr despejar su patriotismo puramente sentimental y obtener una nocin de lo que significa la historia y la sociedad a la que l pertenece. Esas clarificaciones no lo enriquecen informativamente, pues este enriquecimiento si as cabe llamarlo es resultado marginaldelalectura.Estasclarificacionestienenunafuncinantropolgica,esdecir, lo hacen consciente de su condicin humana y de su vida social e histrica, lo capacitan,pues,amoverseconlucidezyprovechoensumundo,enelmundo. Con sorpresa resentida apunto Ramiro de Maeztu en un artculo de 1913 desde Marburgoquelafedelosprotestantesdequenosotrossomoslosbuenos,quecon esafeensurazayensuculturalosprotestanteshancreadolasprimerasciudades deEuropaydelmundo,lasmejoresuniversidades,latcnica,lamquina,laciencia, aquello con lo que Espaa fue vencida en Cavite y en Santiago de Cuba5. Maeztu interpretabademaneraabreviadayconintencindedisculpalaobradeMaxWeber La tica protestante y el espritu del capitalismo (1905). La tesis de Weber es ms compleja y el problema del capitalismo es mucho ms plurvoco. Y pudo servir de ambigua disculpa de la decadencia de Espaa no solamente porque en Maeztu reacciondefensivamentelosotrossiempretienenlaculpasinoporqueomiti tener en cuenta lo que su compatriota Jos Ortega y Gasset haba comprobado, suscitado por Nietzsche y Max Scheler, en el prlogo a las famosas Meditacionesdel

5RamirodeMaeztu,Ensayos,BuenosAires,1948,cit.porM.deMaeztuenelprlogo,18.

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Quijote(1914), dedicadas precisamente a Maeztu con un gesto fraternal, esto es: Los espaoles ofrecemos a la vida un corazn blindado de rencor, y las cosas rebotando en l, son despedidas cruelmente. Hay en derredor nuestro, desde hace siglos, un incesante y progresivo derrumbamiento de los valores6. No la fe de los protestantes en su raza y en su cultura, sino el corazn blindado de rencor inaccesible alas cosas, esto es, al mundo, y el consecuente incesante y progresivo derrumbamientodelosvalores,crearonlaposibilidaddequelosotrosvencierana Espaa. Este corazn blindado de rencor, este incesante y progresivo derrumbamiento de los valores, que Ortega complementa con su ejemplar descripcindelaenvidiahispnica(Elrencoresunaemanacindelaconcienciade inferioridad. Es la supresin imaginaria de quien no podemos con nuestras propias fuerzas realmente suprimir. Lleva en nuestra fantasa aquel por quien sentimos rencor,elaspectolvidodeuncadver;lohemosmatado,aniquiladoconlaintencin. Yluegoalhallarloenlarealidadfirmeytranquilo,nospareceunmuertoindcil7)es inaccesibleatodaclarificacin,atodoenriquecimiento,alsaberyalacultura.Esun factordedestruccinyviolencia:cabeaplicarsinmodificacioneslasobservacionesde Ortegasobreelrencordelosespaolesaldeloshispnicos. Perocmodemostraralquequiereserciegolaimportanciadelaluzydelavista?La pregunta se agrava si se tiene en cuenta que este corazn blindado de rencor que rechazalascosastienesucorrelatoinevitableenelveloconquesecubreyquehace posible la convivencia, esto es, en esa otra forma de rechazar las cosas que es la frivolidad. Rencor y frivolidad barbarizan, primitivizan la vida social, as lo intuy BolvaryasloformulJuanAgustnGarca,entreotros,ensulibroLaciudadindiana (1900) cuando comprob que la ciencia pura y desinteresada, noble y fecunda, el almamater de los pueblos histricos, no tiene un solo instituto en la ciudad [en la sociedad, R.G.G.], y en su faz profesional se la considera como un lujo que deben pagarse los ricos. Si esto sigue, y parece que seguir, no sera extrao que, alcanzramoselparecidoenlasformas,yentonceshabramoscaminadounsiglopara

6JosOrtegayGasset.MeditacionesdelQuijote,Madrid,1914,19. 7JosOrtegayGasset.Op.cit.,22.

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identificarnosconelviejorgimen8,y,adems,lahaceninmunecontratodointento de clarificacin, de transparencia social y moral, de respeto al ser humano, de solidaridadsocialydepacificacin. El problema de la creacin de las condiciones para que haya una relacin adecuada entre universidad y sociedad en los pases de lengua espaola no se soluciona institucionalmente. Pues el menosprecio de la ciencia y de la cultura, que es una consecuenciainmediatadelrechazodelascosasydelrencor,solopuedesersuperado porunareflexinhistricaysineira9sobreunelementosustancialdelassociedades hispnicas, esto es, la religin catlica en su versin espaola contrarreformista y comounainstitucindepoderterrenalqueenbeneficiodeldogmahaconstituidoun factor esencial del estatismo de las sociedades hispnicas. Y aqu cabe preguntar si estainstitucinseencuentrainteriormentedispuestayencapacidaddeaceptaryde contribuir a esa reflexin, de superar el largo letargo intelectual y su evidente esterilidadteolgica,quenosuperan,sinoconfirmanfigurascomoelconfusoCamilo Torres o el pretencioso y cantinflesco teofilosfo Enrique Dussel. La pregunta es legtimaporqueestainstitucinhadominadolavidasocialyculturaldelospueblos hispnicos durante siglos, es decir, porque el estado actual de esas sociedades as comosuhistoriaesresultado,enparteconsiderable,deesedominio.Lapreguntano tiene intencin polmica porque basta comparar la teologa catlica contempornea europea con la hispnica para comprobar que esta no tiene una sola figura que se acerque a Yves Congar, a Karl Rahner o, a Gaston Fessardy ni siquiera a los que simpatizan con la llamada teologa de la liberacin latinoamericana como Metzo Rentdorff, con ese peculiar movimiento caritativamente demaggico que critica el eurocentrismomalentendidoylacienciaparajustificaryencubrirsucarenciade rigor y claridad intelectual. Esta esterilidad pone en tela de juicio la disposicin y capacidaddelainstitucinparaeldilogocrticosobreelefectodesupoderydesu comprensindelcatolicismoenlahistoriayenlasociedaddelospuebloshispnicos.

8JuanAgustnGarca.Laciudadindiana,BuenosAires.Emec,1954,300. 9Sinrabia.[N.deE.]

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 III Si se tiene en cuenta que durante ms de tres siglos en Espaa, en la Amrica hispnica puede ser uno menos los nios hispnicos han aprendido a descifrar el mundoconelCatecismodeladoctrinacristianadelPadreGasparAstete,queapareci por primera vez en 1599, no es difcil deducir que los nios del siglo XVIII, de los siglosXIXyXX,hansidoacuadoenunmomentodecisivodesusocializacinporuna concepcindelmundoydelavidanosolamenteanacrnica,sinodeterminadaporlos problema de militancia que acosaron al catolicismo espaol del siglo XVI, por los problemas que le plantearon la Reforma de Lutero y el erasmismo. Tras su forma simple de preguntar y de responder, tras su apariencia racional se oculta la intoleranciaysuformadecisionistadepensamiento(sionocomoCristonosensea, que impone naturalmente el s y crea la nocin de amigoenemigo, popularizada luego en la asignatura de Historia sagrada con la frase de Cristo: el que no est conmigoestcontram.Paraelnio,elmundohistricosereducealospartidarios del s, los buenos y catlicos, y los del no, necesariamente los malos por no catlicos.Estaestructuraantagonistaseprofundizacuandoenelcursodelosestudios al adolescente se le ensea a odiar literalmente a todas las figuras histricas que dijeronnoalPadreAsteteyaloquelrepresentaba,alosotrosque,paraagravar la maldad, no eran espaoles. El odio trajo como consecuencia la calumnia y la deformacin,yalmismotiempolahipocresa:secondenabaaLuteromoralmentepor haber roto con el mandamiento del celibato, pero se callaban cuidadosamente las intenciones del erasmismo, las disposiciones del famoso Cardenal Cisneros, esto es, hacer que los clrigos obedecieran el mandamiento del celibato. No solamente los informes de catlicos inocentes a sus obispos a lo largo de todos los siglos, ni el LazarillodeTormes,ni los chistes sobre las amas de casa de los presbteros, ni los hechosque, en muchos casos, sirvieron de material a las novelas como Avessinnido (1889)delaperuanaClorindaMattodeTurner,oqueenotrosalcanzarongloriacomo

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eldelabuelopresbterodeCsarVallejo,dabantestimonio,entremuchosms,quelos clrigoscatlicoseranmoralmentepeoresqueLutero.Los otrossonlosmalos.De Voltairesedecaquemurivomitandoenlabacinillamientrasdecaelfamosocraser linfme10.Odioycalumniacrearonunaretricadelatergiversacin,quevadesde estosrechazosdeLuteroydeVoltaireydetantosotrospasaafinalesdelsigloXIXpor la iracunda condenacin de Marcelino Menndez y Pelayo de la filosofa moderna, principalmente alemana, de los enemigos de nuestra raza11, contina en las manifestacionesdeunjesuita,Aicardo,quienenunsermnpronunciadoenSevillaen 1908 se indigna de que en Espaa se ensea impunemente la filosofa de Kant, de Krause,deSchopenhauer,elmaterialismo,elpositivismo,eltransformismoydeque admitimos el liberalismo, la libertad de imprenta y hasta de la carne; todo esto florece en Colombia, entre otros pases ms, cuando el Rector Magnfico de la Universidad Pontificia Bolivariana (pobre Bolvar), Monseor Flix Henao Botero, aseguraquelacriminalidadsedebealmarxismo,yexplota,porelmomento,perosin romper el continuumde la tergiversacin, con la teologa de la liberacin que solo desplazalosacentosdelsonoyfomenta,conunaarroganciarealmenteepiscopal unfascismoaloMussolini,esdecir,mediterrneo,parausarunvocablodeesapsima caricaturadeGiovanniGentilequeeselProf.Dr.EnriqueDussel,tanenemigodelo europeo,delttulomismoconqueseadorna. Desde Ignacio de Loyola hasta Enrique Dusselguardadas las proporciones, naturalmente los mensajeros de la anunciacin del amor cristiano han enseado odio,violencia,tergiversacin,simulacin.Odiohaciasmismo,sadismo,predicanlos Ejerciciosespiritualesdelinsignejesuitavasco.Eseeselefectodelamilitancia.Deesta proviene,entreotrascosasms,laviolencia,queasuvezcondicionalaunayelotro. RenGirardaseguraquelaviolenciaespropiadetodoculto,delesacr12,tesisque

10Panfletocontralaintoleranciayelfanatismoreligioso.Literalmente:Aplastaralainfame![N.de.E.] 11Menndez y Pelayo, Deforma y no Reforma. En: Antologageneral,recopil. por J. M. Snchez de Munian, Madrid, 1956, t. I, 768. Aicardo, cit., en E. Valenti, El primer modernismo cataln y sus fundamentosideolgicos,Barcelona,1973,50. 12RenGirard.Laviolenceetlesacr.Paris,1973.

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fundamenta con interpretaciones de las tragedias griegas. Nietzsche, en cambio, interpretaalcristianismocomoviolencia,peseasuspocoselogiosalcristianismoya los cristianos 13 .No es del caso detallar ms estas observaciones, para cuya fundamentacin emprica hacen falta trabajos de sociologa y psicosociologa de la religinenlospasesdelenguaespaolaytrabajostericosgeneralesconmaterialde la experiencia hispana14. Aunque las deducciones de estas observaciones tienen por eso un carcternecesariamente hipottico, es posibleencontrar enotrasfuentes los efectos de estas actitudes. Pese a que el catolicismo en la Amrica hispnica ha entrado en un proceso de secularizacin15, las profundas y seculares huellas de su dominioconstituyenloque,variandounafrmuladeHegel,(laastuciadelarazn quehaceoperarparaslaspasiones),cabrallamarlaastuciadelateologa.Pues esas huellas son una forma dogmtica de pensamiento (s o no) que impide precisamente una recepcin provechosa de las corrientes y crticas de los otros, llmensemodernasporlosunosoeuropeascreadorasdedependenciaporlosotros. Las fuentes en las que se encuentran estas huellas no son solamente los partidos polticos,sinotambinlarecepcindelpensamientoeuropeo.Loquesellamamoda en esa recepcin se debe principalmente a la forma dogmtica de pensamiento generadora y a la vez producto de la frivolidad que se enfrenta a las diversas corrientes del pensamiento como si ellas no fueran proposiciones tericamente fundamentadas de la solucin de un problema, sino como si fueran otros dogmas nuevos. Llega a ser hasta punible poner en tela de juicio a un autor europeo como FoucaultoaunsimuladordeeuropeidadcomoOrtegayGasset.Sindiscusinalguna de las corrientes, se pasa de Lukcs al estructuralismo, de este al maosmo, del neomarxismoalasemitica,deHeideggeralafilosofaanalticainglesa,osecombina unadeestascorrientesconotracompletamentecontradictoriaaaquella.Lasnuevas

Johann Figl, telogo catlico, acepta la tesis de Nietzsche con la reserva de que dicha tesis desafa al cristianismo a demostrar que su propsito es el de superar esa dialctica de la violenciayliberaralhombredelaviolencia.En:DialektikderWeltbilder,Dsseldorf,1984. 14ElfundamentotericodetalesanlisisdeGnterDux,DieLogikderWeltbilder,Frankfurt,1982,esp. pgs.177yss. 15Carlos Rama. Sociologa religiosa: pasado y presente de la religin en Amrica: Latina. En: SociologadeAmricaLatina,Barcelona,1976,151yss.
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corrientessoncomoescapularios.Ycomonoselasconoceadecuadamente,comono selasponeenteladejuicio,puedeocurrirtambinqueseconservencomoreliquias sagradas corrientes y teoras que hace tiempo perdieron la validez de lo que proponan. En este curioso mercado de escapularios y reliquias, en esta feria de vanidades,dedogmas,elpensamientohasidodegradadoalornamentointimidantey alasimulacin. Odio,tergiversacin,simulacin,dogmatismo,polarizacindelavidasocialycultural, la violencia de le sacr son precisamente el elemento contrario a la libertad del saber,alabsquedadelconocimiento,alethosintelectual,alatoleranciayalacrtica, esdecir,aloqueconstituyelauniversidadyengenerallaeducacin.Sonfactoresde disolucin, no de relacin. A la contemplacin de esa disolucin se refera Ortega cuando en la frase ya citada de las Meditaciones del Quijote apuntaba el secular derrumbamientodelosvalores.Propona,encambio,amor,enelsentidofilosficode lapalabra,esdecir,amoralsaberyalascosas.Peroesepostuladodelamorquees unelementosustancialdelauniversidadnobastparadetenerelderrumbamiento de los valores. Ortega sucumbi a la astucia de la teologa: su empresa de una universidad ejemplar por su responsabilidady su trabajofue vctima de la violencia quereinabaenlasociedadespaola;lmismo,sesometialasreglassecularesdela simulacin,delpensamientocomoornamentoeinstrumentodeprestigiosocial,yal caboensetodolocontrariodeloquepredicaba:rigor.Inici,omejor,prosigui,los esfuerzosderenovacinqueenelmundohispnicohabancristalizadonosolamente enlaobradeloskrausistasespaoles,sinotambindeunSarmiento,deunHostos,de unJosdelPerojo,deRubnDaro,delindiodivinoydomesticadordepalabrasa cuyaobradebeeleuropeoOrtegalaamplituddelhorizonteyelartedesuprosa.Pero esacontinuacindelasdifcilesaurorassoloaumentlanostalgiadeunauniversidad y de una vida intelectual capaces no solamente de lograr el despliegue humano intelectual de los pases de lengua espaola, sino de detener la violencia y el dogmatismomilitantesdedoscastasdescendientesdelajerarquafeudaldelaEdad Media: los oradores y los guerreros, es decir, los cruzados profesionales de un

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cultoreligiosoylosclientesdeunajerarquahumillanteyviolenta,delaInstitucinde le sacr y de los beneficiarios de ese culto: dos instituciones que no solamente debilitaron la convivencia en la sociedad civil, sino que se convirtieron en los primeros y ms saudos estamentos contra ella. La vida social como convento, la sociedad civil como cuartel y la verdad como producto y posesin de estos anacronismosviolentos:qupuestoseleconcedeenestasociedadalauniversidad? Los que dan rdenes y estn habituados al sinsentido de la obediencia ciega al arzobispo o al general solo pueden considerar que el sapereaude16es subversivo. Peroyasesabequesubversinesparaellostodoloquenoseadogmaycomando. IV El establecimiento de una relacin entre la sociedad y la universidad supone el respeto de los oradores y los guerreros por la sociedad civil. Ese respeto se manifiesta en el reconocimiento de que la sociedad civil y el pas no son tierra de misionesnicampodeejerciciosydemaniobrasblicos.Mientrasestasinstitucionesy las clases que se benefician del estatus quo no estn dispuestas y en capacidad de comprobarqueelordenquepretendensalvaguardarhaperdidotodavalidez,nosolo porqueesanacrnicosinoporqueengendraviolencia;queeseordenhaconducidoal derrumbamiento de los valores y ha corrompido a la sociedad hasta los huesos, es ilusorio esperar que la universidad signifique para esa sociedad algo ms que una prolongacindelbachilleratoo,loqueespeor,unaoportunidaddeenriquecimiento. El sistema educativo colombiano est determinado por la deformacin del principio liberaldelainiciativaprivada,complementadoporunaabreviadainterpretacindela libertad de enseanza, que fomenta el egosmo, profundiza de manera arrogante la divisindelasclasessocialeseinculcaenlosprivilegiadosyconsecuentemente,en los no privilegiados la ambicin del enriquecimiento fcil y rpido. Cmo han de sorprenderlamafiaylosdemsfenmenosdedelincuenciacomoelsecuestro,etc.,es

16Atrveteapensarportimismo!:estaeslaconsigna,paraKant,delaIlustracin.[N.deE.]

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decir, modos de enriquecerse fcil y rpidamente, si el sistema educativo de la libertaddeenseanzaydelainiciativaprivadaenseaaenriquecerserpida,fcily desconsideradamente?Paralosnoprivilegiados,laeducacindeloshijosesunpeso, unsacrificio.Cmoesperarqueesamayoratengaunaimagencabaldeloqueesuna universidad,deloqueunauniversidadpuedelograrparalapacificacin,lalibertad,la justiciasocialyelmejoramientoysostenimientodeestosbienes?Paraunasociedad cuyo sistema educativo se asemeja cada vez ms a los anacrnicos clubs, la universidadsolopuedetenerunafuncinmarginalyparcial:ladecorresponderalas necesidadessimplementemercantilesdelosambiciososdeenriquecimiento.Ellosno puedensaberyposiblementenoquierensaberquelaprimeracondicinparael enriquecimiento de un pas es una universidad autnoma, en la que una industria, conscientedesupapelenlasociedadmoderna,solotieneunatarea:ladefortalecer esa autonoma y la libertad de enseanza por medio de donaciones. La autonoma universitariaylalibertaddeenseanzanoladefundarcolegiosyuniversidades son los presupuestos para que la universidad produzca patentes, inventos y clarificaciones,esdecir,paraquecumplaconsutareasocial.Laproduccincientfica tiene leyes propias que no pueden ser sometidas a necesidades mercantiles inmediatassinquedichasleyessesuprimanautomticamente. Elrespetoalaautonomauniversitariayalalibertaddeenseanzasonlasprimeras condiciones para esbozar un sistema educativo adecuado a la tarea y funcin de la universidadenunasociedaddemocrtica,esdecir,unsistemaeducativoquepongael acento no en el lucro, sino en la preparacin eficiente no en la produccin de cartones de los diversos profesionales que requiere la sociedad. Este sistema educativo no ser posible mientras la sociedad y las instituciones que la rigen no abandonen los supuestos dogmticos de sus concepciones de una vida social y cultural,mientrasseconcibaalauniversidadyaloscolegiosquepreparanalingreso aellacomoclubsocomotierrasdemisinocomolasdoscosasalavez. Tansoloentoncescabrhablardeunarelacinentrelauniversidadylasociedad,y tan solo entonces ser oportuno proyectar una universidad eficaz, con ethos

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universitario,enlaquelosestudiantesylosprofesorescolaborendirimanentreslas inevitables discordias de toda agrupacin social, en que no solamente se produzca efectivamente ciencia, sino se d ejemplo de paz solidaridad social y libertad. La universidad no es solamente el reflejo, sino consecuentemente el producto de una sociedad. Una sociedad discorde, un estrato dirigente dogmtico y egosta, miope y vanamente arrogante solo puede admitir universidades y colegios que mantengan y profundicen la situacin. Es vano tratar de convencerlo de que saber es poder, porque tergiversar una vez ms el sentido de principios racionales como el de la libertad de enseanza, de esos principios que posibilitaron todo lo que ocasion la obstinadaamarguradeMaeztu. Larecientehistoriadelassociedadeshispnicashademostradohastalasaciedadyla destruccin desmismas, quelasustanciadogmticaque seles haimpuesto,que la astuciadelateologasofoclasfuerzascreadorasyregeneradorasquedesencadeno la Independencia, es decir, que impidi que se las asimilara y se las continuara y enriqueciera como se asimila y enriquece una tradicin, es decir, que ellas se convirtieranenlanuevaypropiatradicin.LoqueimportaMarcelinoMenndezy Pelayo Papa de la crtica latinoamericana en ms de medio siglo y a sus seguidores,comolosAmuntegui,aljuzgarlaobradeAndrsBello,concretamentesu significativaFilosofadelentendimiento(aparecidapstumamenteen1881)fuenica yexclusivamentecomprobarqueBellonohabaabjuradodeningndogmacatlico. Dogmticamente, la calificaron de eclctica. Este juicio, ms propio de un confesionarioquedeunareflexin,ylabeateraconquesejuzg,paratranquilidadde los clientes del dogmatismo, la traduccin de La oracin por todos de Hugo por Bello, contribuyeron a minimizar la importancia de Andrs Bello en su cuidadoso intento de modernizar sin las polmicas con que lo haba intentado el prodigioso SarmientoalaAmricahispnica.Estamiopaodogmatismoesunatautologa condujoapasarporalto,durantemuchotiempo,elfamosoDiscursodeinauguracin delaUniversidaddeSantiagodeChile.Conesaclaradensidadquehacaracterizado la mejor prosa de lengua espaola, la de Sarmiento, la de Gonzlez Prada, la de

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Henrquez Urea, la de Alfonso Reyes, la de Mariano Picn Salas, la de Jorge Luis Borges, Bello defini en ese memorable Discurso las tareas fundamentales de la universidadenlaAmricahispnica,quesepuedenresumirenunaasimilacincrtica del saber europeo, pondr de presente que hemos merecido y correspondido a la Independencia. En su tiempo, fue una certidumbre, hoy es un desafo mltiple a los descendientes de todos los colores polticos del dogmatismo y de la violencia de le sacr,ensusdiversasformas. Sielpatriotismohadesermsqueunfolkloresacroyunabusodelosbeneficiarios del poder que se identifican con la patria, entonces ser preciso esperar que estos demagogos sean empujados por el desarrollo internacional a comprender que el concepto y la realidad de la patria han dejado de ser fascistoides, es decir, nacionalistas y dogmticos y sacrales, que patria es primariamente paz, libertad, dignidad humana, solidaridad social, y la tradicin que las funda e impulsa. Alma matersellamaalauniversidad:ellapuedeserlamadredelapaz,delademocracia,de la justicia. Pero universidad y dogma se excluyen. Qu fuerza llevar a la sociedad colombiana a comprender estos elementos esenciales de la vida social moderna? Quiz la curiosamente llamada universidad pblica? (Universidad privada es una contradictioinadjecto17).Usquetandem?18

17Contradiccinenlostrminos.[N.deE.] 18Cuntotiempoms?LapreguntaesdeCicern.[N.deE.]

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Dieztesissobreeltema:universidadprivadaysubdesarrollo I La discusin de la pregunta de en qu medida se relacionan el subdesarrollo econmico,susconsecuenciassocialesysuexpresinpolticaconlauniversidady,en especial, con la peculiar formacin de una universidad privada en Latinoamrica, encuentrasuslmitesenque: 1) En el aparato conceptual de la sociologa y de las ciencias econmicas, que se ocupan con los problemas de los as llamados pases en desarrollo, las determinacionesdelconceptodelsubdesarrolloysuscontextosmuyestratificados que pudieran sin ms pretender una significacin unvoca sin contradicciones, y estosignifica,unapretensindecientificidad,apenashansidoelaboradas,yque 2) elmaterialempricoqueseencuentradisponiblesobrelasuniversidadesprivadas en Latinoamrica no es suficiente para bosquejar su devenir histrico, su estructuraysuposicinsocial. EdgarSalinanotaquelapalabrasubdesarrolladoexpresaevidentementeobienque un pas est menos desarrollado que otro, o que l se ha rezagado detrs de sus propias posibilidades, o que se encuentra por detrs de una norma, por detrs del desarrollonormal,enlocualsepresuponedetodosmodosquetodopasseencuentra en la situacin de alcanzar esta norma19. La anotacin muestra cun diferentes y contradictorios son los criterios con cuya ayuda se caracteriza un pas como subdesarrollado.Silanormadeldesarrolloesunaposibilidadalcanzableparatodoas

Tomado de Rafael Gutirrez Girardot. Hispanoamrica: Imgenes y perspectivas. Bogot, Editorial Temis, 1989, 252264.Publicado, por primera vez, en HannsAlbert Steger (comp.), Grundzge des lateinamerikanischen Hochschulwesens. Eine Einfhrung in seine Probleme, Nomos Verlagsgesellschaft, BadenBaden,RepblicaFederaldeAlemania,1965,237251.TraduccindirectadelalemndeRubn JaramilloVlezyJairoI.Escobar.[N.deE.] 19EdgarSalin.Lynkeos,Tbingen,1963,325.

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llamadopasenvadedesarrollosurgeentonceslapreguntadesilarealizacindel objetivo depende de las propias posibilidades en lo cual la norma y la realidad podran contradecirse la una a la otra o si las posibilidades han de ser primero producidas para que el pas est en condiciones de superar la circunstancia del subdesarrollo. Seacualsealarespuesta,elfenmenodelsubdesarrollosiguesiendounacuestinque no puede ser respondida con los criterios vigentes hasta hoy. Si se presupone la normadeldesarrollohablandohistricamente,sisetomaaEuropayasuderivacin americana como norma se debe hacer la limitacin, de que tanto en la Europa continentalcomotambinenlasregionescivilizadasalamaneraeuropeadeAmrica delNorteydelSurexistenzonasquepodranvalercomosubdesarrolladasyqueen efectoloson:comolasmsconocidasde,porejemplo,laItaliadelsur,laEspaadel sur, partes de la Espaa mediterrnea, etc. (el espacio del Mediterrneo), y Latinoamricaensutotalidad. Elplantearunanormadeldesarrollonosignificasolamentelafijacindeuncriterio para el anlisis de los fenmenos sociales, econmicos y polticos del presente; significa tambin y en gran medida el plantear un ideal de vida que se encuentra vinculado a determinadas representaciones de la poltica econmica, de la forma polticadegobiernoydelaconcepcinsobrelaposicindelhombre,loquellevaraa la sancin por una ideologa. Entendido de esa manera, la norma no es solo el desplegarsedeloeconmicoydelopolticosinoqueestambin,simultneamente,la reproduccin de una imagen de la historia, filosfica y antropolgica: a saber, de la imagendelahistoriadelahumanidadeuropeaenelsigloXX. Si se relacionan la norma europea y la realidad latinoamericana se provoca con ello una tensin, a partir de la cual solo se puede hablar de subdesarrollo. Solo que la relacindelanormahacialarealidadnoesdeningnmodoexterior,pueslatensin subsiste sobre todo como antagonismo inmanente: los resultados empricos de la investigacinsociolgica,particularmentedelanorteamericana,resumenestatensin como antagonismo entre la pretensin que corresponde a la norma y la posibilidad

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realquesurgedelarealidadparauncumplimientodelapretensin,yestoes,dela expectativa. Delamaneramsevidente semanifiesta elantagonismoenlosmodelos elaborados sobre bases histricosociolgicas de la hacienda y la empresa20. Si se traducen los modelos a conceptos se debe entender el antagonismo hacienda/empresa como antagonismo entre lo personal y lo racional, entre la representacin (pasada) de la relacinsocialcomounarelacindepersonaapersonaylarepresentacinmoderna de estarelacincomo lacircunstancia condicionadaporla tcnicade la anonimidad racional. Esteantagonismoseexpresaenundualismoestratificado: a) En un dualismo territorial, esto es, en la coexistencia de territorios menos desarrollados,conterritoriosqueyasehandesarrolladomuchomsendireccin alanorma(campoprecapitalistayciudadmsmoderna); b) En un dualismo social, esto es, en la coexistencia de dos tipos diferentes de sociedad(comunidadpatriarcal,comoenlahacienda,ysociedadracional);y c) En un dualismo econmico, esto es, en la coexistencia de un sistema econmicoprecapitalistaconunocapitalista(monocultivodelaeconomaagraria yempresaindustrialmoderna)21. Se entiende de suyo que estas formas de dualismo se entremezclan y condicionan mutuamente en muchas formas, de manera que para un territorio civilizado a la europea como Latinoamrica y en principio tambin para otras regiones subdesarrolladasdelmundoelsubdesarrolloencuentrasuexpresinmsnotoriaen un marcado pluralismo. El antagonismo existente, que como antagonismotensin efectasupropiomovimiento,sepresentacomotransicindealgoqueseencuentra enprocesodedisolucinaalgoendevenirquebuscaconfigurarse.Caractersticode

20Jos MedinaEchevarra. EldesarrolloeconmicodeAmricaLatina.Aspectossociolgicos. Santiago de

Chile, 1962. Vase tambin la contribucin en este volumen: Observacin sobre la universidad y los intelectuales, 30 y ss. Ver tambin el volumen de recopilacin Soziologie der Entwicklungslnder, editadoporPeterHeintz,KlnBerlin,1962. 21Vase,E.Gannage,conomiedudveloppement,Paris,1962.Laexposicindetalladadeesteproblema, queaqusoloseindica,seencuentraallenlaspginas6091.

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estatransicineslacarenciadevnculos,quesepuedeprobarenelmbitomoralen las curvasascendentes de las estadsticas sobre hechoscriminalesenLatinoamrica (enlocuallacriminalidadalcanzadesdeelbandolerismoqueseocultadetrsdelas guerrillas hasta las bandas de ladrones de las grandes ciudades), y en el mbito poltico se manifiesta en el desmoronamiento de las as llamadas agrupaciones partidistastradicionales.Estacarenciadevnculos,queyaobservabaOrtegayGasset enlasvsperasdelaguerracivilespaola,esdecir,justamenteporeltiempoenquela normaeuropeafuecontrapuestaporlaRepblicaespaolaalasituacintradicional heredada,locaracterizamoscomoparticularismo. Peroelparticularismonoessoloproductoyexpresindelsubdesarrollo.Asuesencia le pertenece elque para afirmarse debe serfundado ideolgicamente.Losidelogos delparticularismopretendenquelseaentendidocomoelementoesencialdelaraza hispnica, esto es, como sustancia invariable de una figura histrica, como lo inmodificable de un devenir y de algo devenido. Se conoce esta interpretacin en la literatura:eselindividualismoinnatoapartirdelcualseexplicahabitualmenteun personalismopolticofalsamenteentendidoy,comosuconsecuencia,unfenmeno comoeldelcaudillismo. Soloqueelpersonalismoenlapolticalatinoamericana,estoes,laconcepcindeque el Estado es un asunto personal y no poltico, representa una variedad devenida y condicionadahistricamentedelasrelacionessociales.Unaformadelainterpretacin ideolgica del particularismo como un individualismo innato se encuentra en la contraposicinnomediadadeindividuoysociedadydeunasociedadindividualistay sinvnculosyelEstado.SisecomprendeelEstadocomoalgopersonalyconellocomo unasuntoprivadopersonal,serepresentanlasrelacionesentreindividuoysociedad, sociedadyEstado,comorelacionesdediferentesgruposprivadosdeintereses:deun ladoseencuentranaquellosqueyaadministranahoraelEstadoenformalegalo,con baseenleyesdeexcepcin,enformailegalodictatorialydelotroladoseencuentran aquellos que apenas intentan administrarlo. La contraposicin entre Estado y sociedad se convierte en una relacin de amigoenemigo en el mbito local, lo que

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conduceaunaguerracivilfra.MientraselEstadonosatisfagaelintersprivadoles, comoelgrupoqueloadministra,enemigo. Desde este trasfondo debe ser observado y analizado el establecimiento de universidadesprivadasenLatinoamrica. II LahistoriadelasuniversidadesprivadasenLatinoamricacomienzaenelsigloXIX. En la poca colonial las universidades eran escuelas superiores de teologa que paulatinamentefuerontransformadasenuniversidadessegnelmodelomedieval.En lasuniversidadesdeSantoDomingo,Mxico,LimayBogot,lascuatrouniversidades msantiguasdelcontinenteamericano(incluidaAmricadelNorte)seestablecieron tarde o temprano las cuatro facultades tradicionales. Despus de las guerras de independenciaydelanuevaregulacindelasrelacionesentreelEstadoylaIglesia, las universidades fueron o bien cerradas o bien reorganizadas, o simplemente se fundaronnuevosestablecimientoseducativos.HaciafinalesdelsigloXIXlaIlustracin tardaanticlericaldeLatinoamricacondujoalaclausuradelosseminariosdecultoy alaincautacindetodoslosbienesdelaIglesia,entreellostambinlosedificiosde losseminarios,delasfundacionesparaelculto,quefueronestatizados.Conlaulterior devolucindeestosbienesalaIglesiayalaordendelosjesuitasodelosdominicosse abrilaposibilidaddevolveraestablecerlosseminariosdecultocomouniversidades, con lo cual la Iglesia pretendi o reivindic el derecho, en medio de la poca republicana,derestaurarlauniversidaddelapocacolonial,aunqueestahabasido oficialmente confiscada y aunque del antiguo establecimiento eclesistico haba surgidodesdehacalargotiempolanuevauniversidadestatal. La primera universidad privada de Latinoamrica fue una universidad confesional. Escuelas superiores privadas de Derecho con una constitucin universitaria y con autorizacinoficialparaotorgarelgradodeDoctorexistanalcomienzodelsigloXX enalgunospases,comoporejemploenColombiayalgomstardeenMxico.Entodo

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respecto resultaron decisivos para la vida universitaria de Latinoamrica dos acontecimientos: la Revolucin mexicana de 1910, y el movimiento universitario de Crdoba (Argentina) de 191822. Sobre la base de los movimientos polticos de aquel tiempo surgieron las as llamadas universidades populares, como por ejemplo, en MxicoyPer,lascuales,empero,notuvieronlargavida.LaRevolucinmexicanayel movimientouniversitariodeCrdobaacentuaronelcarcterlaicodelauniversidad; ellosintrodujeronenlaprcticauniversitarialalibertaddeenseanzaeinvestigacin y la aplicacin de nuevos mtodos de enseanza exigieron la autonoma de la universidadqueseimpusoenalgunospasescomoMxicoporcompleto,yenotros, comoColombia,amediasyledieronalauniversidadelmandatodemodernizarsu pas,dealfabetizarelpueblo, enbrevespalabras(comodicelafrmula)dellevar la culturaatodaslascapasdelpueblo,democratizarla. Enotraspartes,comoacontecienMxicoyArgentina,lalibertaddelaenseanzafue efectivamente garantizada y el estamento profesoral fue establecido de tal manera que, si bien con algunas limitaciones, las nuevas universidades dispusieron de la posibilidadnosolodeensearlibrementesinotambindeinvestigarconlibertadyde introducir la profesin del profesor de tiempo completo e imponerla contra todas las resistencias. No existe hasta ahora ninguna monografa concienzuda que aproveche realmente el material sobre los efectos del movimiento de reforma universitaria de Crdoba sobre toda Latinoamrica, que nos pudiera permitir responder con claridad a la pregunta de si la tendencia hacia la laicizacin, social revolucionaria (hoy se entiende ella como social reformista) de este movimiento condujoaunapeculiarformadeluchacultural. Sobre el enfrentamiento que la Iglesia y el conservatismo de las elites econmicas latinoamericanas dirigieron contra la Ilustracin y el impulso secularizador de la intelectualidadlatinoamericananospuedeinformarlaliteraturapolmicadelapoca;

22VaseparaellolacontribucindeErnestoGarznValdsenesevolumen:Lareformauniversitaria

deCrdoba,1918.

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yellamuestraquelareformauniversitariaenefectoprovocalaIglesiaaunalucha queequivalaaunaluchacultural. Entalesenfrentamientosseforjaronlosargumentosquejustificabanlafundacinde universidades privadas a partir del derecho para el ejercicio de los derechos ciudadanos. De esta manera, el artculo constitucional sobre la libertad de la enseanza fue interpretado como aquel principio constitucional que garantizaba la libertaddeensear.Deacuerdoconestainterpretacin,elportadordeestalibertad esunconceptoabstractodepaternidad,alacualseledebereconocerestederechode lalibertadparaensear comounderechonatural.Lafundacin deestablecimientos privadosdeenseanzaseconvierteasenunderechonaturaldelindividuoque,enla medidaenqueesunderechonatural,seencuentraporencimadelderechopositivo, delapolticadelderechoysobrelatareadeeducacinyformacinprofesionaldela ciudadydelEstado. Si la libertad de enseanza como libertad para ensear es un derecho natural que como tal le es reconocido no solamente al clero sino a cada cual, entonces esta interpretacinse convierte enlabase paralafundacindeuniversidades queahora podranseryanosolodenaturalezaconfesionalcomoeralaintencinoriginalsino tambin poltica, condicionada por la pertenencia a una clase y segn una visin de mundo. Las universidades privadas tanto clericales como anticlericales, aristocrticascomoplebeyasydecualquiermodocomopuedanserdenominadasse oponen al bien entendido derecho a la libertad de enseanza, pues representan una acumulacin de intereses privados que ms all de las diferencias ideolgicas coinciden en que su existencia no solo no puede ser cuestionada sino que debe ser garantizada,estimuladayapoyadaporelEstado.NoesraroelcasodequeelEstado seencuentreimpedidoparalaconstruccindelauniversidadestatalylaadaptacin de la misma a las nuevas tareas y necesidades del pas por la subvencin de las universidades privadas. Cierto que la universidad estatal de muchos pases de Latinoamrica no est en condiciones de cumplir ni siquiera aproximadamente las

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tareas educativas que le son encomendadas. En el as llamado Informe Atcon23se pueden encontrar pormenorizadas las deficiencias organizativas de la universidad latinoamericana pero no solo de la universidad estatal. No es este el lugar para discutir los errores fundamentales que contiene este informe y sus inadecuadas propuestas de solucin, pero se tendr que conceder que la descripcin de las deficienciasorganizativasconcuerdaconlacrticaqueseacostumbraahacerdesdeel movimientodereformadeCrdobaydelaRevolucinmexicanaalauniversidad.Las deficienciassonestrictamentedenaturalezaobjetivademaneraqueapartirdeellas apenas si se pueden deducir nuevos argumentos a favor de una justificacin para la ereccindeuniversidadesprivadas;aellopertenecetambinlaafirmacindequeel establecimiento de universidades privadas estara justificado porque la universidad estatalpresumiblementehafracasadoenrazndesusdeficienciasorganizativas.Pues estas deficiencias son deficiencias fundamentales de todas las universidades latinoamericanas, ellas son aun en mayor medida deficiencias de las universidades privadasocausadasporellas. Tampoco se negar que en muchas universidades estatales de Latinoamrica la instruccinseveconsiderablementeperturbadaporlapolitizacindelestudiantado, mientras que esta instruccin transcurre tranquilamente en las universidades privadas. Pero de lo que fundamentalmente se trata, esto es, de la pregunta por la tareacientficayformadoradelauniversidad,noserespondedeesemodosinoque msbienselaocultaydesplaza.Escomprensibledesuyoquelosargumentosconlos cualessedefiendelaorganizacindeuniversidadesprivadasprovienennodelacosa misma sino de la ideologa del particularismo. La libertad de enseanza e investigacin no es de ningn modo ninguna libertad subjetiva sino que es un elementoesencial,objetivo,delpensamientoylainteligencia,ellaespuesunalibertad que solo y en primer lugar se posibilita por el ensear e investigar y que est fundamentadaenlaestructuradelabsquedacientficadelaverdad.Queelcambio

23Rudolph Atcon. TheLatinAmericanUniversity,en:DieDeutscheUniversittszeitung,N2/1962,7

49.VasetambinelnmeroextraordinariodeEcodedicadoaesteasunto,VII,13(1963),enelcual JaimeJaramilloUribediscutecrticamentelaspropuestasdeAtcon.

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en la significacin de esta libertad de la enseanza en una libertad para ensear niegadenuevolaintencinoriginaldetalinterpretacin,encuantolosportadoresde estalibertadestnvinculadosavisionesdemundooconfesiones,sepasaporaltocon habilidadideolgica. Lalibertaddelaenseanzacomolibertadparaenseardesembocaenlaarbitrariedad delosantagonismosdeopininquesehacenpasarcomocienciayverdadperocuyo nico efecto consiste en que destruyen en la lucha ideolgica, confesional o de visionesdemundo,lascondicionesrequeridasparalaposibilidaddelainvestigaciny conellodelaformacinprctica. Lainterpretacindelderechonaturaldelospadrescomounderechoquecualquiera puede ejercer, conducir, pensado consecuentemente, como no es raro el caso, en realidad a que los padres reciban el derecho de determinar qu y cmo deba ensearse, incluso en universidades estatales. Un ejemplo clsico y grotesco de esta interpretacin son los cambios permanentes de los programas de enseanza de la educacin pblica en muchos pases de Latinoamrica, en donde la reforma de los programas de enseanza debe regirse por lo que la opinin pblica considera importante:siporejemplolaeconomayelinglsseconsideranimportantesloque hoy es comprensible de suyo, los programas se cambian de tal manera que en la universidadyenlosliceosseledapreferenciaalaeconomayalalenguainglesaa costadeotrasmateriasque,entonces,porrazonesdetiempo,tienenqueserexcluidas delosprogramasdeenseanza.Estainterpretacindelderechonaturaldelospadres es, no en ltima instancia, una de las razones para la fundacin catica de nuevas facultades y la creacin de nuevos grados; as se crean por ejemplo facultades de dibujo,facultadesdebacteriologa,derelacionespblicas,deidiomas,etc. III

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Si la universidad privada impide al Estado organizar la investigacin, la enseanza objetiva contempornea introduce en la sociedad una separacin de clases cuyas consecuenciassehacenevidentesmstarde.Enrazndelafinanciacinperonosolo porello,launiversidadprivadaelevalasmatrculasylosgastosaunnivelquesolo una determinada capa socioeconmica elevada puede pagar. Si por ejemplo las matrculasenlauniversidadestatalsecobrandeacuerdoconelniveldelingresode los padres o del estudiante, la universidad privada recauda una suma por matrcula queseencuentraenunarelacinde100a3.000aloscostosdematrculaquecobrala universidad estatal en relacin con un ingreso promedio. La universidad privada es unauniversidadparalaselitesmonetariasycuandofavoreceaestudiantestalentosos decapasmenosfavorecidaspormediodematrculagratuitaobecas(enlaformade posibilidades detrabajo en el aparato administrativo dela universidad) subsiste sin embargo el hecho de que esta concesin caritativa de ningn modo se adecua a superarelabismoentrelauniversidadprivadaylaestatal. La universidad privada pretende ser subvencionada por el Estado como casi todo establecimientoytodogrupoqueinvocaelvalordelainiciativaprivadayelderecho de los individuos para asumir tareas que por razones tcnicas le corresponden al Estado.LauniversidadprivadaveenlasubvencinestatalundeberdelEstadoquede esa manera supuestamente garantiza el ejercicio de los derechos humanos. La pretensinalasubvencinestfundamentadadediferentesformasenlosdiferentes pasessegnelderechoconstitucional,peroentodaspartestienesuorigenenqueel Estado ejerce un cierto control sobre la organizacin tcnica de la universidad que debe corresponder a determinadas exigencias mnimas. Fuera de la ayuda de las subvenciones estatales la universidad privada se financia con los ingresos de matrcula;soloraramenteselehacendonativos.Estodicequelauniversidadprivada depende del nmero de sus estudiantes. La configuracin de la enseanza, la organizacin de las facultades se disponen de acuerdo con las necesidades del estudiantadoposible.Puestoquelauniversidadprivadaenrealidadnopuedeposeer ninguna autonoma acadmica garantizada financieramente, es ella un

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establecimientosometidoalassencillasleyesdeofertaydemanda.Esoquieredecir que la universidad privada depende de lo que ofrece, dicho ms concretamente: de aquelloqueofrecenalaopininpblica,almercadodelarepresentacinsocial,ala modadelasemicultura. Alexigirserigorcientficosetieneposiblementecomoconsecuenciaquesepierdaun estudiante, esto es, una contribucin anual. La universidad privada se ve obligada a mantenerunnivelmedianoquesatisfagatantolasleyesdeofertaydemandacomola exigenciaacadmicaconlacalidad.Perodeotrapartedebehacerofertasatractivas: ttulos, grados, disciplinas, escuelas, departamentos, ciencia, mtodos, etc. Esto significa que la universidad privada est obligada ciertamente a mantener el nivel mediano pero sin embargo, de mostrar progresos en la ciencia que solo pueden ser alcanzados a un nivel ms alto y ms riguroso. Si se abstrae el que la universidad privada no est en condiciones por razones financieras, y no puede estarlo, de contratar a profesores que viven solo para la investigacin y la enseanza, que no pueden establecer y erigir bibliotecas y laboratorios que aproximadamente correspondanalasexigenciasdelpresente,sedebeextraerlaconsecuenciadequela universidad privada ms bien debe ser equiparada a una escuela profesional con pretensionesacadmicas. NosedebenegarqueeldesarrollosocialyeconmicodeLatinoamricanoesposible sin especialistas que estn a la altura de las nuevas tareas y que las universidades estatales de ningn modo estn en la situacin de cumplir con esta necesidad. Pero esto no significa naturalmente que una deficiencia pueda ser reemplazada por otra aunmsgrandeypeligrosa.Laformacindeespecialistasparalascapasmediasdela administracin y de la industria no puede ser ninguna tarea de la universidad mientras ella deba llenar la tarea inalienable de realizar investigacin con base en cuyos resultados y en cuyo progreso puede erigirse en primer lugar una formacin apropiada,slidayquetengaaplicacinprctica.Elaumentodelnmerodelosttulos y de las facultades no significa de ningn modo que la universidad privada que los otorga y erige ya por ello corresponda tambin a las necesidades del pas y pueda

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satisfacerlas.Porlocontrario,laatomizacindelacienciaydelsaberenunainfinita pluralidaddeespecializaciones,elconvertirunaespecialidadenunacienciaquenolo es,nosoloconducealcaos,sinoqueellalequitapisoatodainvestigacinseriayhace deesamaneraimposibleunaformacinefectiva. La universidad privada es pues no solo un elemento de la atomizacin social, ella prospera con base en la atomizacin del saber y en esa medida es un elemento esencial del particularismo. En la medida en que refrena la investigacin y los progresos del saber, refrena la funcin del intelecto como una fuerza unificadora y concientizadora de la sociedad que, sin embargo, necesita de la crtica y de la orientacin que de su parte solo puede originarse de la investigacin y de la enseanzalibrey,enefecto,tambindeelloseoriginan. Finalmente sealemos que la universidad latinoamericana no puede elevarse en lo mnimo sobre el nivel de la improvisacin y del diletantismo sin un estamento profesoraldignoentodorespeto,y tenidotambin pordigno por la sociedad.Sobra acentuaraququelaformacindeprofesoressininvestigacinorganizadanisiquiera se puede pensar. Mientras la universidad se encuentre en el nivel de una escuela superior,mientraselprofesorsoloenseeenlauniversidadalladodeotrascosasy ejerza otra profesin o mientras el profesor que ha firmado un contrato de tiempo completo ha de dictar tantas horas a la semana para llenarlo y no le quede ningn tiempo para la investigacin, no puede hablarse de universidad en la rigurosa comprensindelapalabra. Siyapredominaenlauniversidadestatallafaltadeprofesores,sienellaslasfuerzas renovadorasnosonformadasdeacuerdoaningnplansinodeacuerdoapuntosde vista casuales (en lo cual debe anotarse que la universidad privada no posee ni espacionimediosparalaformacindenuevosprofesores)tendremosquepreguntar, dequmanera,pues,puedecontratarlauniversidadprivadatalesprofesoresqueno sonmsquefuncionariosoacadmicosdelasprofesionesliberalesyquesoloallado de ellasy porcausa del honor ensean?Cmopuedecompetir en estascondiciones unprofesordecarreraquejustamenteexigefinancierayobjetivamentemsqueun

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profesor casual: Cmo puede mostrarle a la sociedad lo que significa ser un profesor?Cmopuedeimponerseenlasociedadelmodelodelprofesordecarrera? Tambin en este respecto la universidad privada es un elemento del particularismo pues ella refrena un autntico estamento profesoral sin el cual ninguna universidad puedesubsistiralargoplazo,comotampoconingunauniversidadprivada. IV LospasesendesarrollodelaAmricaLatinaseencuentranantelatareadesuperar su permanente escisin, superar el particularismo a travs de nuevos vnculos por medio de los cuales estos pases estn en capacidad de comprender y asimilar la modernidad, sin perder su tradicional y valiosa substancia humana. Ellos han sido colocadosantelatareadelareconciliacinylamediacin,yellosignificaalgomsque el desarrollo en el sentido de la industrializacin, aumento de la produccin, elevacindelniveldevidaetc.tareasquerepresentansoloaspectosparcialesdeuna talreconciliacinymediacindelosantagonismos. Gilberto Freyre ha llamado la atencin sobre el hecho de que Latinoamrica est en capacidaddedesplegarformasdevidaquepodranayudarlealahumanidadeuropea a conservar sustradiciones enuna pocaenque ellasamenazan con desmoronarse. Tambin Alfonso Reyes expres el convencimiento de que a la Amrica Latina le corresponde la tarea de mantener viva la tradicin europea, de renovarla y enriquecerla.Estemandato,sinembargo,noesalgoascomounautopairreal,pero llevarloacaboexigetomarconcienciadelagrandezadetalmandatoyestosignifica que no sepuede emprender su realizacin en formaespontnea y casual.Dicho con otraspalabras:sinquequeramostomaraquunadecisinsobrelaformadeeconoma la libre o la dirigida es, en general, la ms apropiada, se puede afirmar que en Latinoamricaunaplaneacincuidadosaentodosloscamposdelavidaeconmicay socialrepresentaunaineludibleexigencia.Siprescindimosdeconsiderarqueunatal planificacin no puede y debe ser solo de naturaleza econmica, y limitndose en

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primerlugaralaspectoeconmico,habrqueconcederqueyaapartirdeestosele plantean tareas a la universidad sin cuyo cumplimiento no es factible ningn desarrollo econmico. Las tareas resultan del principio fundamental de la economa de la enseanza: Que el aumento en la productividad est condicionado por un aumentoprevioenlosesfuerzosenlaeducacin24. Si se interpreta la frase de tal manera que ella dice: sin educacin no hay ninguna productividad, se entender que el meollo del futuro desarrollo de Latinoamrica radica enlaorganizaciny enlaconstruccinestricta yadecuadade launiversidad. No es este el sitio para discutir la cuestin de en qu medida el aumento de la productividad, la industrializacin y la elevacin del nivel de vida en Latinoamrica, dependen de condicionamientos sociales y polticos. Para la relacin educacin productividad, que en la forma ms inmediata puede pretender tener un inters general, basta, si uno se limita al aspecto econmico y desde esta perspectiva se caracteriza el fenmeno de la universidad privada, si bien solo en forma de un bosquejo. Que una formacin que ha de preceder al aumento de la productividad requieredeunaplanificacincentralesunapresuncincomprensibledesuyoapartir de la esencia de la tcnica moderna y el moderno mundo del trabajo. Que la planificacindelaeducacinydelaformacinprofesionalcorrespondealEstadoes porotraparteunapresuncincomprensiblequesederivadelasposibilidadesreales deaquellaplanificacin.Sepresumepues,quesoloelEstadoestencondicionesde satisfacer las exigencias de la planificacin para la educacin y la formacin profesional y que con ello l crea mediatamente las condiciones que apenas posibilitan una superacin del subdesarrollo. De esta manera se plantea en primer lugarlacuestindesilauniversidadprivadallenaaquellosrequerimientosquedebe llenar unauniversidadpara determinarlaeducacindeunpasentodos losniveles (escuela primaria, bachillerato, escuela profesional). La universidad es hoy menos que nunca un simple establecimiento de enseanza y educacin.Ellanoselimitaaimpartirenseanzayaotorgargradoscorrespondientes

24FriedrichEdding.konomiedesBildungswesen,Friburgo,1963,128.

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a los exmenes escolares. Tan problemtico como sea el concepto europeo de la formacin, sigue siendo sin lugar a dudas claro que la universidad ha de ser comprendida como un establecimiento formativo en una comprensin ms vasta. PuedeserqueelconceptotradicionaldeformacinhayasidosuperadoenEuropaun asunto no decidido, l es en todo caso un concepto vlido para los pases en desarrollo de Latinoamrica en la medida en que la formacin no solo est condicionadaporelsaber,sinotambinhadesercomprendidaenunsentidotico.El mandatoformativodelauniversidadlatinoamericanaconsistiraentoncesenqueen ellasehiciesenconscientesvnculosticosquesonapropiadosparasuperarlafaltade vnculossociales.EstovaletantoomsencuantoLatinoamricaseencuentraenuna etapadetransicinenlacualelmundodelospadrestodavanohasidoreemplazado porunmundodeltrabajo,enlacual,pues,lahumanidadlatinoamericanatodavano hasidocolocadafrentealaspretensionesdelatcnica. Comoestablecimientoformativolauniversidaddebeconducirapensarporsmismo: pensar por s mismo, lo que significa responsabilidad tica y es la condicin de la bsqueda de la verdad. Prcticamente esto significa: pensamiento autnomo como sinnimodelalibertaddeenseanzaeinvestigacinenelbiencomprendidosentido, ylibertadparainvestigarcomoposibilidadrealdelainvestigacin.Perolalibertadde laenseanzaylarealposibilidadparainvestigarsonlimitadasodestruidasalldonde launiversidadsevecomprometidaconunavisindemundoydondelaenseanzaes degradada a un nivel en el cual debe faltar esencialmente toda premisa objetiva de trabajocientfico. Esclaroqueunauniversidadquevesutareacientficaenformarfuncionariosparala administracinnuncapodrinvestigarcientficamentelaproblemticadelasciencias de la administracin y su papel en el Estado, de tal manera que ella no forma funcionarios sino asalariados. El ejemplo no es casual. Ninguna universidad privada de Latinoamrica ha presentado hasta ahora en algn campo de la ciencia, investigaciones que ni siquiera en el ms remoto sentido hubieran sido reconocidas por el mundo como produccin cientfica. Ninguna universidad privada de

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Latinoamricahapresentadoenalgncampodelacienciainvestigacionesquefuesen tiles en algn sentido para el pas en el cual trabaja la universidad. Eso no quiere decir que los trabajos editados por las universidades privadas de Latinoamrica no tuvieranmritos.Soloque,asseanmeritorios,ningunodeelloscorrespondealnivel del estndar cientfico internacional. La universidad privada no es en el sentido mencionadoaquningnestablecimientoformativo.Ellanolopuedeser,porquenoes ningn establecimiento investigativo y no puede serlo. La investigacin en una universidad privada significara que ella contrate profesores que puedan vivir de la investigacin y la docencia, que ella erija bibliotecas y laboratorios que pueden satisfacertodainvestigacin,yestosignificaporotrapartequeellatendraqueelevar loscostosdematrculaaunenformamuyconsiderableporencimadelaactualmente norma vigente, que ella no debera hacer depender sus decisiones de la aprobacin por parte de la opinin pblica, que ella, para decirlo en breves palabras, debera ponerapruebasupropiaexistencia. La universidad privada latinoamericana no es ningn establecimiento formativo porqueellanoesnipuedeserningnestablecimientoparaelcultivodelaciencia.Ella no lo es por razones econmicas, pero tampoco lo es, porque el principio de su organizacin no es la ciencia sino es y tiene que ser la destreza. Ella no cultiva la cienciaporquenoestinteresadaporrazonesideolgicasenlabsquedalibredela verdadyporquenotiendeaintercambiarelsaberdelasfacultadessinoadisgregarlo, aaislarloydegradarloalniveldeladestrezaparamantenerloall. En la medida en que la universidad privada no es ningn establecimiento formativo no est ella tampoco en condiciones de formar verdaderos especialistas para la exigencia de la economa y del pas en general Es un axioma de la universidad modernaqueformacinnoesposiblesininvestigacin. Esunaxiomadelainvestigacinmoderna,quelosmediosquenecesitasolopueden ser puestos a disposicin por el Estado. Esto vale tambin para Latinoamrica: las tareas investigativas de los pases latinoamericanos se encuentran en una relacin proporcionalalosmediospblicosdecadapasparticular,enelpresupuestodeque

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nosepierdanmediosenexcesoporlosgastosmilitaresolosgastosenelmbitodela iniciativaprivada,entreellosenprimerlugardelaeducacinprivada. V En las siguientes diez tesis deben resumirse las consideraciones que hemos hecho hastaaqu: 1. Elsubdesarrollonoessolounfenmenoeconmico; l hade ser descrito sobre todo como la destruccin de la sustancia vinculante de una sociedad, lo que se muestra en el mbito econmico, poltico y social y que debe ser caracterizado comoparticularismo. 2. La universidad privada es de un lado un producto de este particularismo; pero ellaesdeotroladounelementoproductordeeseparticularismo. 3. Launiversidadprivadaefectayfortaleceenelmbitosociallaseparacindelas capas sociales que han de ejercer el dominio en el pas de manera clasista (en clases). 4. La universidad privada es un establecimiento que est sometido, como toda empresa econmica privada, a la ley de la oferta y la demanda; en ella, por lo tanto,tambinlatransmisindelsabersesometeaestaley. 5. La universidad privada debe renunciar a la libertad de la enseanza y de la investigacin;ellacolocaelniveldelacienciaenunadimensinesttica,mediana, yestosignifica,enladimensindeladestreza.

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6. Launiversidadprivadanoesningnestablecimientoformativo;ellaseequiparaa unaescuelaprofesionalconpretensinacadmica;laestructuradelauniversidad privadanolepermiteaellallegaraserunestablecimientoformativo,estoes,un lugarparaelcultivodelainvestigacinydelsaber. 7. En la medida en que la universidad privada no es ningn establecimiento formativo no est en capacidad tampoco de formar verdaderos especialistas, presupuesto que se entienda como formacin algo ms que destreza: formacin sinunainvestigacinquelaestimuleylalleveadelantenosepuedeimaginar. 8. Si se acepta el principio mientras ms tcnica ms formacin, se sigue de ello quelauniversidadprivadaquerefrenaenformaconsiderableelcumplimientodel mandatoestataldeformacinpormediodelparticularismo,ladesintegracinde laciencia,laescisinsocial,tambinrefrenaeldesarrolloeconmicoyelaumento de la produccin; la universidad privada es un obstculo a toda planificacin estataldelaeducacinpblica,lacualeslapremisaparaposibilitareldesarrollo. 9. Un estricto control del Estado sobre la universidad privada, si se realizara, no significara de ningn modo que con ello se resolviera el problema de la universidad privada; los controles del Estado deberan ser de tal modo que la universidadprivadapudiesedisponerdemedios,peroquetendraqueinvertirlos deacuerdoconpuntosdevistaqueexcluyeranelestmulovigentehastahoyde lasgrandesganancias,detalmaneraquelosagentesdelauniversidadnovieran ningunaocasinmsdecontinuaragenciandoelnegociodelaeducacin. 10. Elhechodequeunauniversidadestataltrabajeineficientementenohablaafavor de la universidad privada, pero contra la universidad privada habla el que mientrasellasubsistanilauniversidadestatalnilauniversidadprivadapodrn llenaracertadamentelatareadeformacin,deinvestigacinydeenseanzadela

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universidad.Silauniversidadestatalnohubieradecumplirconsutareatambin alldondenoexisteningunauniversidadprivada,seraestaunacircunstanciaque hablara a favor de una planificacin estatal enrgica de la educacin pblica y fortaleceraelargumentomientrasmstcnica,msformacin. Estas diez tesis solo quisieran ser comprendidas como base para una discusin. Un esclarecimiento completo del problema no puede alcanzarse aqu y ahora, pues la universidad privada (como todo establecimiento privado) pretende para su defensa argumentos ideolgicos que son indiscutibles puesto que casi siempre se trata de argumentos ad hominem. Si bien estas diez tesis han sido formuladas intencionalmente en forma extrema, apuntan sin embargo a problemas que no deberancarecerdesignificacinparaLatinoamricaysufuturo.

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LosestudiosuniversitariosenAlemania I Laactualorganizacindelasuniversidadesalemanaseselresultadodelarenovacin culturalqueseiniciconlaIlustracinyqueculminconelidealismoyelhumanismo alemanesdelsigloXIX.MientraslaEdadMediaentendalauniversidadcomosocietas magistrorumetdiscipulorum25,fundadaenelordendivinoyorganizadasegnvarios grados del saber y de la ciencia (trvium, quadrivium, etc.), es la universidad para ilustrados de comienzos del siglo XVIII la institucin en la que reina la libertad y el poderdelaraznydelatolerancia,yparalosidealistasdelsigloXIXellugarenelque estn representadas las ciencias humanas en una unidad. No es, pues, societas magistrorum et discipulorum, sino fundamental y exclusivamente universitas litterarum26.Estoquieredecirquelauniversidadmodernasedesligdelaideadeuna ciencia ancillatheologiae y que erigi en lugar de la idea de Dios laidea de la razn poderosaylibre,sinatadurasdogmticasdeningunaclaseylanicafuerzacapazde daralhombrelosmediosparasupropiaformacin. Deaquhasurgidolaideadelalibertaddelaciencia,quehasidoconsagradaenlas constituciones alemanas y que en la prctica puede entenderse en dos sentidos: 1) comolibertadparaensearyejercerlaciencia,conlaslimitacionesquenaturalmente estndadasatodoejerciciopblico,y2),comolibertaddelaciencia,esdecir,como libertad que le permite a la ciencia y que garantiza igualmente su libre desenvolvimiento,sincompromisosdecarcterpolticoodogmtico.

SetratadelInformeCulturalredactadocomoagregadoculturaldelaEmbajadadeColombiaenBonnel 13demarzode1958.TomadodelArchivoGeneraldelaNacin.MinisteriodeRelacionesExteriores. DiplomticayConsulares.Caja4.Carpeta30.Folios3962.[N.de.E.] 25Unindemaestrosyalumnos.[N.de.E.] 26ConceptotomadodeWilhelmvonHumboldtsobreunauniversalidadenquelainvestigacinyla enseanzasonunasola.[N.de.E.]

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 Esta libertad de la ciencia, que sigue siendo hoy el principio fundamental de la universidadalemana,eslaque,enlavidaprctica,presentadificultadesalestudiante procedentedepasesenlosquelalibertaddelacienciaylosprincipiosquerigenuna universidadestnandemasiadoligadosalaEdadMedia.Yestoporquelalibertadde la ciencia entendida como libertad de ensear, aprender y ejercer la ciencia, llega al extremo de consagrar como forma de esa libertad el derecho del estudiante para configurarsusplanesdeestudiodeacuerdoconlascapacidadesydeacuerdoconlas necesidadesquelcreenecesariasparalograrsusfinesformativos.Delmismomodo el profesor tiene libertad de hacer sus programas de enseanza como l cree conveniente,sin laobligacin deatenerseapnsumesconcretsimoso aprogramas, sino simplemente con el deber de moverse dentro del amplio campo de la rama o asignaturadel saber quel representa. En pocas palabras, el profesortiene derecho de hacer o bien un curso de carcter general, como los que son usuales en las universidadesdelenguaespaola,(porejemplo,Introduccinalacienciadelderecho, etc.)ouncursomonogrfico(porejemplo,sobreLiteraturaalemanaofrancesadeuna pocalimitadaosobreunautor). Es evidente que semejante libertad tiene los lmites que le impone la mnima y necesaria organizacin de los estudios, pues cada profesor ordinario (y los dems profesores: docentes privados, encargados de ctedra, catedrticos extraordinarios, lectores,asistentes,todosadjuntosalordinario)representanunaramaenalgunas facultades dos de las que ensean en la facultad, sobre la cual el profesor lee segnsediceenlaterminologauniversitaria,peroesonosignificaqueelalumno estobligadoaasistirgradualmenteadiversasasignaturas.Launiversidadimponeun mnimodesemestresyunmnimodehorassemanalesqueelalumnodebeescuchar antesdepoderpresentarsecomocandidatoalexamenfinaldelEstadooaldoctorado. Semejanteorganizacinuniversitariaes, porsu naturaleza, esdecir,porelhechode que haciendo uso de la libertad tanto del alumno como el profesor configuran sus

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planes de enseanza y de estudio de acuerdo con sus necesidades; semejante organizacin,pues,esyaunaespecializacin. Efectivamente, en Alemania los estudios universitarios se consideran con carcter especializados,locualesposiblegraciasalaorganizacindelaenseanzasecundaria enlacualsesientanlasbasesgenerales.ElBachilleratoalemnestdivididoendos grandes tipos (sin contar otros tipos de colegios de segunda enseanza que para el caso no tiene inters), y que son: el Gimnasio humanstico y el que podra llamarse Colegio de ciencias naturales. Los dos bachilleratos duran ms o menos 9 aos (tambin hay hoy variaciones en la duracin de los estudios secundarios, pero en generaleltrminodeduracineselindicado,yadems,enesteinformeslointeresa atenerse a los dos tipos fundamentales de bachillerato). El Gimnasio humanstico pone especial cuidado en la enseanza de las lenguas clsicas y de las lenguas modernas. El Colegio de ciencias naturales en cambio concentra su atencin en la enseanzadelascienciaspositivas.(Nosemencionanaqulosintentosdereformay las reformas llevadas a cabo recientemente en algunos Lnder27alemanes que se encaminan a la disminucin de la enseanza del latn en beneficio de otras lenguas modernas). La intensidad con que se estudia el bachillerato en Alemania pone en capacidad al alumno que entra en la universidad de iniciar su especializacin. Si se tieneencuentaqueunalumnodeunGimnasiocuandoentraalauniversidadhaledo ensulenguaoriginalalosclsicosantiguosmsimportantes,yquesuconocimiento delaslenguasmodernaslepermiteasistiraseminariosenlosqueseleeensulengua original a los clsicos de otras literaturas o de las literaturas modernas; y que el alumnoquehahechosubachilleratoenunColegiodecienciasnaturalespuedeentrar aestudiarmedicinaocienciasnaturalessinnecesidaddehacercursospreviossobre materias elementales conocidas en el bachillerato; si se tiene esto en cuenta no es difcil comprender que la universidad alemana est organizada como un centro de especializacin, y que sta tenga el derecho de presuponer en el estudiante el

27DepartamentosoEstadosalemanes.[N.de.E.]

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suficientejuicioylasuficientepreparacincomoparaquestesemuevaenellacon libertadyresponsabilidad. OtracaractersticadelosestudiosuniversitariosenAlemaniaeselhechodequestos se basan en una absoluta confianza por parte del profesor en la responsabilidad del alumno.Nosloelnmerodealumnoshaceimposiblelallamadaalistayelcontrol deasistencia.Elprofesornoobligaaestudiarnihaceexmenesfinalesdesemestreo deao,puesenltimotrminonosetrataenlauniversidaddeaprenderdememoria unaasignatura,sinodemadurarintelectualmente,esdecir,deaprenderainvestigar con criterio propio y juicio independiente. Para probar si el alumno ha llegado a madurar est el examen final, y en ste no importa la cantidad de materias que el alumnodominedememoria,sinolamadurezquemuestreenelmanejodelamateria. Por eso los exmenes finales del Estado o de doctorado tienen por base un trabajo escritoqueelalumnopreparaensucasaconeltiempoyloslibrosnecesarios.Dicho examen del Estado (al que nos referimos aqu principalmente) dura por lo general tresmeses.Unodelosejerciciosqueseexigeneseldelapreparacindeunensayoo Klausur(enderecho)oprctica(enmedicina)sobreuntemadado,queelalumnoha preparadoensucasadeacuerdoconlasindicacionesdelprofesor.Unejemploilustra este sistema. El alumno se anuncia para examen de Estado en la secretara de la facultadyanteelprofesorordinario.Elprofesorledauntemaparauntrabajo.Una vez, aprobado, es decir, una vez que el profesor encuentra satisfactorio el trabajo, vienen las Klausuren y las pruebas orales. En las llamadas Klausuren tiene que escribirseunnuevotrabajo(endosotreshorasporlomenos)sobreunodelostemas que ha dado el profesor. Los temas orales son casos prcticos (en derecho) o traduccionesoconversaciones(enlenguas),etc.Perodichostemasparalaspruebas oralesyescritashansidoanunciadosporelprofesor,detalmodoqueelalumnono pueda aprenderlos de memoria de antemano, sino que ste se prepare para dictar, msomenos,unaclasesobreellosopararesolverunalegatoanteunjuzgado,etc.etc. Untemadelaspruebasescritasparalenguapuedeserporejemplo,latraduccinal francsoalinglsdeunalistadecincopoetasalemanesqueelprofesormenciona.Al

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finalizar las pruebas recibe el alumno el resultado final, que no se da en notas, sino simplemente segn la graduacin de bueno, muy bueno y suficiente. El que desaprueba el examen tiene derecho a presentarse nuevamente, pero slo una vez dentro de un plazo determinado. Es muy posible que en algunas pruebas reciba el alumno la calificacin de insuficiente, y en tal caso puede volver a presentarlas dentro de un trmino fijo, que no es menor de medio ao. Los alumnos que han presentadosuexamendeEstadotienenquehacerdespussusaosdeReferendariat, loscualespuedenhacerseobienenunbufetedeunabogadooenjuzgado(paralos juristas) o en un colegio (para los otros que se dedican a la enseanza) o como vicarios en alguna parroquia para los telogos de las dos confesiones. Esta es la iniciacindelacarreraquesellamaStudienrat(literalmente,consejerodeestudioy queequivalealprofesordebachilleratoentrenosotros). El doctorado en cambio no lo hacen quienes desean simplemente ejercer una profesinodedicarsealmagisteriosecundario,sinoqueesmsbienelcomienzodela carrera acadmica y en realidad sera ste lo que entre nosotros se llama especializacin.GradosdeDoctorslopuedendarlasuniversidadesoficiales(nien Alemania ni en Europa en general hay universidades privadas. Las universidades llamadas confesionales se designan en Alemania con el nombre de Hochschulen, EscuelasSuperiores,ynotienecategorauniversitariaporquecontradicenelprincipio constitucional de la libertad de la ciencia: estn ligadas a un dogma. Hay una excepcin: el estado de Baviera ha asimilado una de estas Facultades teolgicas a Universidad. Hay otras especies de Escuelas superiores, como por ejemplo las escuelastcnicasydemsica,lasacademiasdebellasartesetc.PeroenestasEscuelas sedanfundamentalmentediplomas.)yporreglageneralsolosedanttulosdedoctor en las Facultades tradicionales (con excepcin, hoy, de las facultades de economa y ciencias polticas, que son en realidad una derivacin de las facultades jurdicas), es decir: Facultades de teologa (cat. y evang. Este ttulo no es propiamente de Doctor (Dr.)sinoquesediferenciadelosdemsdoctoradosenquesellamaD.,Facultadde derecho: Dr. Jur., Facultad de ciencias polticas y econmicas: Dr.rer.pol et oec. (Dr.

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Rerumpoliticarumeteoconomicarum), Facultad de Medicina: Dr. med. (y dentistera: Dr.med.dent.), Facultad de ciencias naturales y matemticas: Dr.rer.nat et mat., Facultad de Filosofa: Dr. phil. En algunas universidades se han introducido otros doctorados, por ejemplo el de Dr. en medicina veterinaria (Dr.med.vet., y algunas escuelas tcnicas han sido autorizadas para conceder doctorados (Dr.rer.tech. o Dr. Ingenieur). Pero en general los doctorados son solo ttulos conferidos por las Facultades tradicionales. Nunca, por ejemplo, se introducira en Alemania un doctoradoenperiodismo,nosloporquenohayfacultad,sinoporqueesteestudiono es un estudio universitario, y porque adems los periodistas en Alemania hacen sus estudiosenlasFacultadesdeFilosofaydeeconomaycienciaspolticas. Eldoctoradoes,pues,elcomienzodelacarreraacadmicaoelttuloquepreparapara la actuacin en la vida pblica (como periodistasy escritores, y como un gradoms paraellogrodelbuennombre).Paraobtenerunttulodedoctorenunauniversidad alemana se necesita igualmente ocho semestres como mnimo. Se exige menos conocimiento detallado de la rama que se estudia, pero en cambio es corriente la exigencia del conocimiento de dos asignaturas ms (el examen de Estado exige solamente una de modo que en la facultad de filosofa un profesor de lenguas modernas tiene que saber francs e ingls, por ejemplo, o en otros tiempos un profesordematemticastenaquehacerlatnuotraasignaturadeotrafacultad),es decir,lallamadaHauptfachoasignaturaprincipal,sobrelaqueeldoctorandoescribe sudisertacindoctoral,ydosNebenfcher(asignaturassecundarias)queelalumnoo candidato a doctorado puede escoger a su arbitrio, dando cuenta, eso s, a los ordinarios respectivos, y teniendo la obligacin de haberlas estudiado en la universidadporlomenosseissemestres(enalgunasuniversidadesslocuatro). El doctorando, una vez que han cumplido el plazo de estudio, entrega su libro de estudioalasecretariadelauniversidad.Ellibrodeestudioesunalibretaquetodos los alumnos de la universidad tienen que tener, yenel cual registran, ellosmismos, semestralmente, al comienzo de cada semestre, las asignaturas que van a escuchar. Esto no quiere decir que el libro de estudio sirva de control de asistencia o de

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calificacin;ellibrodeestudiosimplementecomouncertificadodequeelalumnose hamatriculadoencadasemestreenelnmerodehorasmnimoparaqueunsemestre tenga validez universitaria, y sirve adems para hacer la liquidacin del dinero que debepagar alauniversidad,yaque cadaalumnopaga segnelnmero dematerias queregistreenellibrodeestudio. Lasecretaradelauniversidadhacelacuentadelossemestresregistrados.Estoconel findecomprobarqueelalumnohahecholoscuatrosemestresreglamentariosenla universidadenquesevaagraduar,yestosehaceasporelhechodequeelestudiante tiene la facultad de cambiar de universidad cuantas veces lo desee. Los semestres hechos en universidades extrajeras se reconocen igualmente, sin necesidad de que hayatratadoculturalconlospasesenquesehaestudiado,peroconunalimitacin: queelalumnohayahechoregistrarsusasignaturasenellibrodeestudiorespectivo,o que presente un certificado que sirva en su reemplazo. El nmero de semestres vlidosenelextranjeroesporlogeneraldedossolamente. Tras la aprobacin de la secretara o aceptacin al doctorado, tiene el alumno la obligacin de ponerse en contacto con el profesor ordinario de la materia en que quieredoctorarseoconundocentedelosadjuntosalordinario,conelfindeproponer un tema de doctorado. El tema no puede ser uno de los que se estn trabajando en otrasuniversidadesountemayatratadoenlibrosorevistas,perosiunavezdadoel tema y ya adelantado su trabajo, aparece un libro o un trabajo sobre el tema propuesto,elalumnopuedeseguirconsutema,siempreque,naturalmente,serefiera alamencionadapublicacin.Laelaboracindeuntrabajodoctoralduraporlomenos dosaos.Duranteestetiempoelalumnotienequeseguirasistiendoalauniversidad conunmnimodecuatrohorassemanales,queporlogeneraldebenestarodehecho estn dedicadas a los seminarios y conferencias del profesor que dirige la tesis (Doktorvatersellama,esdecirpadredeldoctorado). La elaboracin de una tesis doctoral es en Europa con excepcin naturalmente de Espaa, en donde todo depende del profesor que se elija como director exige el mximodetrabajoyconcentracin.Escorrienteelcasodeldoctorandoquedomina

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laslenguaseuropeas(ingls,francs,italianoyespaol)porlomenosparaleer,yeste conocimientoescasiunaexigenciatcita.Eltemadeunatesisdoctoralesuncasomuy concreto de la ciencia en que se quiere obtener el doctorado, es decir, nunca se admitentemasdegranamplitud,porejemplo:Laexpropiacinenelderechocivil,o LateoradelarelatividaddeEinstein,oLafilosofadeKantetc.etc.sino,paraseguir con los mismos ejemplos, dentro de estos temas amplios se debe concretar un problema reducido para ser tratado con detalle, as: El artculo tal y tal sobre expropiacindebienesinmueblesenelcdigocivilalemn,oElconceptodeltiempo enlateoradelarelatividadoLacrticadelempirismoenlaCrticadelaraznpura deKant,etc.,etc. Adems,paratratardeesteproblemaeldoctorandoestenlaobligacindeconocer las obras y artculos de revista ms importante sobre el tema, cualquiera que sea la lenguaenqueestnescritas(parafacilitarestoexistenlasbibliografasyboletinesde las bibliotecas en los que se registra todo lo que se publica, y que el alumno debe aprenderamanejar,esdecir,queelalumnodebeconocerlossistemasdeclasificacin decimal,lastcnicasdebiblioteca,elmanejodendicesyregistrosbibliogrficosetc. etc. Del mismo modo es indispensable aprender a leer un libro, y esto quiere decir, aprender a tomar apuntes segn tcnicas de racionalizacin del trabajo intelectual, saberademsinterpretarcientficamenteuntextoyconocerlafilologaylalingstica etc.etc.cosasestasqueseaprendendurantelosaosdeestudioenlosseminarios,los quetienen,entreotras,lafinalidaddeensearamanejarlasobrasdeconsultaylas obrasauxiliaresparatodotrabajocientfico. Unavezterminadalatesisdoctoral,esrevisadaporeldirectory,obienaprobadao devuelta para correccin. Cuando el trabajo ha sido ntegramente aceptado por el director de tesis, se entrega en seis ejemplares a la secretara de la Facultad respectiva,lacualentregaacadaordinariooprofesortitularunejemplarconelfinde queestoslaleanyobjetenlatesissiloconsideranconveniente.Esevidentequesiun catedrtico ha objetado una tesis, quien responde primero ante esta objecin es el

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director de tesis, el cual, al aceptarla, se hace responsable ante la facultad de la seriedaddeltrabajo. Tras la aceptacin de la tesis vienen los dos exmenes de los Nebenfcher o asignaturas auxiliares, que deben presentarse ante el catedrtico titular, y slo por licencia ante un docente adjunto al ordinariato. Y, finalmente, tras la aprobacin de dosexmenes,puedeelalumnopresentarsealexamenquesellamarigurosum,enel cual el director de tesis acta como relator y un profesor nombrado por el decano comocorelator.Antelosdosysincarcterpblicodeningunaclase(losgradosson secretos)defiendeeldoctorandolatesis.Siestaesaprobadaenelrigurosum,tieneel doctorando, la obligacin de imprimir un nmero determinado de ejemplares, destinadosalasbibliotecasuniversitariasdeAlemania.Desdeelmomentoenqueha entregadolosejemplaresadquiereelderechouniversitariodeserdoctor,derechoque puedesernegadoporlauniversidadsielcomportamientopblicodeldoctorafectala buenafamadesta.Eldoctorsiguesiendotodalavidaunmiembrodelauniversidad, ynoporhaberestadoenlauniversidadoporhaberhechounestudiouniversitariose llamaundoctoracadmico,sinoporquelsigueperteneciendoalaacademia,alalma materuniversitaria. El doctorado es, empero, el primer camino a la verdadera especializacin, es la coronacindelaprimeraespecializacinuniversitaria. El segundo paso es generalmente el de la llamada carrera acadmica o del profesorado universitario. El doctor que desee seguirla tiene que llenar algunas condiciones de carcter universitario, que son: el haber sido asistente en un seminario.Elasistenteesnombradoporelprofesorordinarioynoesunadistincin, sino que juega el papel de secretario del profesor que se entiende con los asuntos administrativos y que descarga al profesor del trabajo pequeo. Por derecho consuetudinario, el profesor ordinario suele nombrar asistentes en su seminario a aquellosqueestnpordoctorarseoqueyadoctoradostienenlaintencindeseguirla carrerauniversitariaodelainvestigacin.Elprovechodelasasistenciasradicaenel hecho de que el asistente entra en contacto ms ntimo con el profesor ordinario,

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quien por eso le confa trabajos de carcter cientfico, lo suficientemente laboriosos comoparaserrealizadosporelmismoprofesorperoconprdidadetiempoparasu investigacin.Asporejemplolosasistentesdeseminariossuelenprepararcatlogos bibliogrficos,corregirpruebasdeloslibrosdelprofesorordinario,elaborarndices minuciosos de las mismas obras, comprobar la rectitud de las citas en las obras del catedrtico, etc. etc. El asistente gana un sueldo como tal, que le permite vivir decorosamente mientras prepara su segunda tesis. Esta se llama escrito de habilitacin. Para ser habilitado, tiene que ser presentado por el profesor, es decir, tienequesercandidatoantelauniversidadcomofuturodocente.Poresosediceenel lenguajeuniversitarioquefulanodetalfuehabilitadoporelprofesortal,mientrasque deldoctoradosedicequesedoctorbajoocontalprofesor. En el escrito de habilitacin es ms libre el estudiante, es decir, el doctor. El tema suele ser ya un tema amplio y de ms pretensiones, y por lo general los escritos de habilitacin son los mejores trabajos del doctorando y dentro de la ciencia obras fundamentales. Esto requiere naturalmente ms tiempo para su elaboracin. Un escritodehabilitacinnecesitaporlomenoscuatroaosdetrabajo. Cuando la facultad ha aceptado la habilitacin, el doctorando se llama Dr. Habil; el MinisteriodeEducacindelLanddeacuerdoalarectoradelauniversidadyconel decanatodelafacultad,apropuestadelordinario,ydeacuerdoconlosordinariosde lafacultad,concedelavenialegendi,esdecir,lafacultaddeleerydictarconferencias. Con este paso ha cerrado el estudiante sus estudios de especializacin, puede comenzaraensearysellamadocenteprivado.Noporqueenseeprivadamente,sino porque no tiene una ctedra ordinaria, es decir, pblica y porque no representa pblicamente dentro del gremio universitario una rama de la ciencia, sino que est adjuntoaunordinariato. II

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La organizacin de los estudios en la universidad alemana en lo que se refiere a la enseanza en cuanto tal, divide la mencionada enseanza en dos: conferencias y seminarios. Las conferencias y seminarios pueden darlas y dirigirlos los docentes privados y los profesores ordinarios, extraordinarios y los lectores. Pero por lo general el alumno tiene que registrar en su libro de estudio por lo menos una conferenciayunaseminariodelordinario. En las conferencias se tratan temas monogrficos o de carcter general y tienen la funcindeorientaralalumnoenlosproblemasdelamateria.Enlasconferenciasel alumnotieneunaactitudpasiva,esdecir,notienederechoainterpelaropreguntar. Porlogenerallosprofesoresordinariosexponenenlasconferenciaslosresultadosde suspropiasinvestigacionessobreuntema. El peso del aprendizaje recae, en cambio, en los seminarios. Estos no son mesas redondas en las que el profesor repite o trata nuevamente los problemas que ya ha dado a conocer en las conferencias, ni tampoco son el reemplazo de ctedras o conferencias, para las cuales no se ha nombrado an un profesor ordinario. Los seminariossoncrculosdetrabajoeinvestigaciones,ylaactividadmayorcorresponde al alumno, quien, bajo la direccin del profesor aprende el manejo de los libros de consulta, el mtodo de investigacin, el uso de bibliografa y hace los primeros trabajos escritos. En los seminarios tiene el alumno el derecho de interpelar y preguntar y de discutir con sus compaeros de estudio. Segn el carcter propio de estasdospartesdelaenseanza,losseminariossehacenenelsalndelseminario,y las conferencias en el aula. El seminario es el centro o instituto de investigacin y tiene una biblioteca propia que se llama Prsenzbibliothek o biblioteca para la consultaensala,enlacualseencuentranlasobrasstandardylasobrasespecializadas, lo mismo que las revistas. En cada seminario hay mesas individuales de trabajo, un director o varios directores y varios asistentes y docentes. Los alumnos pueden consultar al profesor en el seminario durante las horas de consulta que l, por obligacin,tienequefijarpblicamente.Seentiendeque,segnestaorganizacin,el seminario es prcticamente el centro de la vida universitaria. En l se entera el

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alumnodelamarchadelacienciaenelmundoyaprendeamanejarloslibros,tiene contacto con el profesor y con los asistentes y docentes y se inicia en la vida acadmica. Esto no quiere decir sin embargo que el seminario sea el rgano de control. En el seminario, pues, se tratan problemas concretos. Por regla general se hacen lecturascomentadasoejerciciosprcticos.Paraelloelprofesorexponevariostemas, quelosalumnosescogenvoluntariamente.Eltrabajosobrecadaunodeestostemasse llamaReferate,ynosuelesermuyextenso,sinodeltamaodeunaponencia,esdecir, mximodeseispginas(sibienhayReferateorelacionesquepasanestenmero).El tema se refiere al asunto tratado en el seminario. Los seminarios suelen durar dos horasenmenostiemponosealcanzaraaterminareltrabajo.Unaprimeraparte estdedicadaalalecturaycomentariosdeltexto,alaspreguntasdelosalumnos,etc. y la otra a la discusin de las relaciones presentadas por los alumnos. Por estos trabajosnosserecibecalificacinninguna,peroenalgunasuniversidadesseexigeque para presentarse a examen de doctorado o del Estado se hayan hecho un nmero determinadodetalestrabajos. Hayseminariosuperior,medioyseminarioinferior.Lagraduacindependedeltema. De todos modos, para entrar a un seminario medio se requiere haber estado en un seminario inferior y para entrar en un seminario superior el haber estado en un seminariomedio.Paralaentradaesademsnecesario,confrecuencia,lapresentacin deunexamendeaceptacin,peronoconelfindecontrolarodedarunacalificacin, sino para saber si el alumno sabe lo suficientemente como para darle al trabajo del seminario un nivel medio que no perjudique la actividad. Como condicin indispensableparaparticiparenunseminarioseconsideralapresentacinpersonal ante el profesor. De este modo le queda al profesor la posibilidad de hacer su seleccin.Perolaparticipacinenunseminarionosignificaunadistincin. III

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 Segn lo expuesto en las pginas anteriores resulta evidente que en Alemania es imposiblehaceruncursodeespecializacinenunao.Siseexceptanloscursosde vacacionesdeunoodosmesesoalgunoscursosqueporejemploenHamburgohan comenzado a introducirse para estudiantes de lengua espaola, no hay cursos de especializacin planeados con esa finalidad en Alemania. O se entiende por especializacinelpasoporlauniversidaddesdeelcomienzoyporeltiempomnimo de cuatro aos, con la asistencia a seminarios etc. o se comprende como especializacin la carrera acadmica despus del doctorado que exige por lo menos seis aos de trabajo. En cualquiera de los casos la especializacin exige ms de dos aos. Pero no slo desde el punto de vista del tiempo requerido para una autntica especializacin se precisa un mnimo de cuatro aos. El estudiante de los pases de lenguaespaola,especialmenteelcolombiano,carecedelosfundamentosnecesarios parahacertalestudio,esdecir,carecedelosconocimientosgeneralesexigidosenlas universidadeseuropeasconexcepcindeEspaaparapoderhacertalesestudios. En lo que se refiere a Alemania baste mencionar el caso del latn. Todo estudiante universitario tiene que haber hecho por lo menos el llamado pequeo latn, que consisteentraducirsindiccionarioaCicern,Tcito,Ovidio,etc.etc.Deestonoestn exentos los estudiantes de medicina, quienes tienen obligacin de hacer ese curso. Igualmente puede decirse del conocimiento de otras lenguas. Cualquier bachiller alemnestencapacidaddeleereninglsyfrancs,conlocualllevaunaventajaal estudiantecolombiano,yaqueenlasuniversidadesalemanasnohayunlibrodetexto, sino que el profesor suele recomendar varios libros de lectura para una misma asignatura.Aesoseagregaelqueelestudianteextranjeronecesitaporlomenosun aoparaaprenderelalemnlosuficientementecomoparaentenderlasconferencias, tomar parte en los seminarios, elaborar trabajos, y leer con provecho las obras recomendadas para cada tema y en cada semestre por el profesor. No menos importanteresultaeltenerencuentaelcambiofuertedelauniversidad.Elestudiante

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colombianoesthabituadoaprospectos,librosdetexto,conferenciasmicrofilmadas, pnsumes. En Alemania no hay tales cosas. El nico prospecto que hay, y que se publica semestralmente contiene indicaciones sobre las formalidades que tiene que llenarelalumnoparamatricularse,sobrelosnombresdelcuerpodocenteysobrelas conferencias y seminarios que se van a dar en cada facultad. Pero esos programas varan cada semestre. As resulta que un estudiante colombiano pierde el primer semestre orientndose en el funcionamiento de la facultad, aprendiendo a ir a los seminarios,buscandoaulas,averiguandoquclasestomaosiesnecesariotomartaly tal,oporqunohayunaclasesobreplaneacin,porejemplo,etc.,etc.Ynoesextrao quelaprimeraimpresinseadegrandesilusin.Elestudianteesperaencontraruna universidadpobladadegeniosquefuncionaconlaprecisindeunreloj,conpuestos deinformacin,concontrolesrigurosos,etc.,etc.Ynadadeesohay.Todolocontrario: parece que no hay genios universales, que nadie sabe nada de nada, que todo es desordenado,quenadieexigenada,quenotienequedarexmenes,queelprofesorno tieneningnlibrodetexto,quenohayconferenciasmimeografiadas,etc.,etc.Tanslo el segundo semestre puede ser aprovechado, y no totalmente. El estudiante se da cuentaquetienequeaprendermsinglsyfrancs,msmatemticasymsqumica, quequiztienequeaprenderlatnconunprofesoralemn,etc.,etc.Ysiesdoctorya, extraa que no lo traten como tal y sin duda alguna se da cuenta de que cualquier estudiantedeentresuscompaerossabemsquelysuprofesorjuntos.Esevidente, elestudiantealemnestmenosenteradodelaliteraturaydepoltica,conocemenos lavidadeAdenauer,nosabeseguramentequinesDr.Lpezde Mesao el Profesor Cecilio Posada, a veces es muy seguro que un estudiante de derecho no haya odo nombraraFurtwnglerniaJulienGreen.Perosinduda,lsabemsdesumateriaque el estudiante colombiano que habla de Kant y de Gide y que, en sus discursos universitarios,citadesdelaBibliaaJamesJoyce.Estadobleimpresindeextraezay desilusinporelnivelculturaldelestudiantealemn,agregadosaladesorientacin,a laignoranciadelidiomayquizalatcitaycalladaconcienciadesuignorancia,yno

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menos a la comprobacin de que no hay control de asistencia ni exmenes finales, conducecasiinevitablementealdesperdiciodetiempo. EstonoobstaemperoparaqueaudacesvuelvanaColombiaasegurandohaberhecho unadeterminadaespecializacin,haberconocidoalosprofesorestalesytales,haber tenidoxitoenseminarios,ocomodicepintorescamentelaexpresin,habersepuesto de ruana la universidad alemana. Cuntos hay que explotan de buena fe de los colombianosynomenoslosextranjerosquesedancuentadeestabuenafeyse dicen discpulos de tales y tales y recurdese aqu el fatal beso Ferri!!!28 profesoreseuropeos,cuandoenrealidadslohanidoasaludarlosaququizsehayan hechotomarunafotografaconellos.Nohayprofesoreuropeoquenoestdispuestoa conceder una entrevista a un visitante del extranjero, aunque el visitante sea un ignorante,yenAlemanialosprofesorestienensushoraspblicasdeconsulta. La especializacin del estudiante colombiano en Alemania es una verdadera imposibilidadendosaos,ocuandosepasamstiempo,unarareza.Unosejemplos bastan para ilustrarlo. Un profesor de una universidad departamental vino con prstamosICETEXaespecializarseenfilosofa.ElestudiodelafilosofaenAlemania exige el conocimiento del griego y del latn, lenguas que no se ensean en el bachillerato colombiano y que en la universidad se ensean con gran deficiencia, debido a la absoluta carencia de material de enseanza en lengua espaola. El profesor ignoraba naturalmente tales lenguas. Sin embargo, con todo fervor de especialista,sematriculenlauniversidadyseinscribienunseminario.Ninguno de los temas propuestos por el profesor le pareci interesante, y como deseaba presentar una relacin escogi uno (que podra ser el tema de un tratado de un filsofogriego.)Lohizo traduciralalemnyloley.Noslo la locuradela relacin movialprofesoradetenerlalecturatraslasprimeraslneas.Elprofesorinterpret tal detencin como un triunfo: su relacin estaba tan generalmente hecha que el profesor alemn a quien quera convencer consider suficiente diez lneas. En Friburgo,dondepasotrosemestre,despusdehaberestadoenMnich,quisohacer

28SerefierealbesoqueelpenalistaitalianoEnricoFerriledioallderpopularJorgeElicerGaitnel

dadesugraduacinenItalia.[N.de.E.]

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lomismo,peroallelprofesorlocallcondureza,locualocasionelresentimientode nuestro profesor, quien no volvi a pisar la universidad. Este especializado, quien envilarelacinenalemnaColombiacomopruebadesuaprovechamiento,ensea hoyenunauniversidadcolombiana.Casosemejantehasidoeldeunabogadoquecon prstamo de ICETEX fue enviado a hacer una especializacin jurdica. Al cabo de un ao, volvi a Colombia, sin haber visitado el seminario respectivo, cuya localizacin ignoraba. Otra persona enviada a estudiar planificacin (una asignatura que no existe en Alemania) despus de viajar y visitar algunas ciudades alemanes, durante ochoonuevemeses,volviaColombiaaocuparunactedraenunauniversidaddela ciudad,etc.,etc. La falta de seriedad de miles de estudiantes de este tipo no lograr, por ms multiplicadoresdeculturaqueseinstituyan,llenarelgranvacoquehoytieneelpas. As como es dudosa la eficacia de tales programas, y ms que dudosa es contraproducente porque abre la puerta al diletantismo y la audacia de la improvisacin, a la autopropaganda irresponsable, etc., es dudoso el criterio de que slo se puede estudiar en el extranjero lo que no se puede estudiar en Colombia. El pasestatravesandounapocadecrecimientosocialeindustrial,querequiere(de) reformasindispensablesensusinstitucionesjurdicas,porejemplo,loscdigoscivily penal,loscdigosdeprocedimiento,laorganizacinjurdicadelaenseanzaydela universidad,etcetc.Perotodoslosprofesorescolombianosdederechocivilhayque reconocerlo con toda objetividad no suman un Kipp o Wolf, un Boehmer o un Wieacker, quienes, por ejemplo, son constantemente llamados a Inglaterra a dictar conferencias, a dar cursos y a atender consultas. Todos los miles de economistas colombianosconsusespecializacionesdeseismesesenUniversidadescomoSyracuse, hayquereconocerloobjetivamente,nosumanunRpke,elconsultordelProf.Erhard. LaseleccindebecariosodecandidatosalextranjerosuelehacerseenAlemaniapor una junta de profesores quienes examinan personalmente y en detalle al candidato, sus cualidades intelectualesy morales, sus capacidades de estudio,su madurez y no porsusbuenascalificacionesloque,segnhaprobadohastalasaciedadlapedagoga

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moderna, no sirve de criterio para medir la inteligencia y la madurez de juicio de nadie. Los favorecidos con esa beca tiene que presentar sin formulario un plan detalladodeestudios: losrealizadosy losque hade realizar, un plan queescasiun trabajo de doctorado, y el cual es examinado por un profesor de una universidad alemana.Sielplanesaceptable,recibeunabecaporuntiempodeterminado,esdecir, por el tiempo que l considere necesario para llevar a cabo esos estudios. Pero es evidente que el xito de tal seleccin radica en la capacidad de los profesores que seleccionan, lo suficientemente informados como para poder juzgar la sensatez o insensatezdeunodeesostrabajos,pormsquesteestescritoengriegooespaol. Porlodems,puedeagregarsequelospaseseuropeosnohansidoinspiradoshasta ahoraparahacerprstamosdeestudiosenserie:el75%delosestudiantesingleses estnbecadosporelgobierno.Franciagastamillonesdemillonesenbecas,Alemania harecibidodelgobiernoparaatenderaestosgastoscercade150millonesdeDM.Y pesealaactualsituacincrticaqueatraviesaFranciastasabequedemilestudiantes becadoshayevidentemente85%quedesaprovecharelativamentelabeca,pero15% restanteespagoconcrecesdeldineroinvertido.Alemanianosehubierarepuestotan rpidamentedelosvacosquedejlaguerrasinohubieraactuadoenestesentidocon la generosidad con que lo hace, an en los primeros aos en que se constituy nuevamentelafundacincientficadelalemnylasociedadalemanadeinvestigacin, dedicadas nicamente a facilitar por medio de becas generosas la formacin de estudiantesquepudieranllenarmuchasplazasenlaindustria,labanca,launiversidad y el comercio. Los ministerios alemanes dan constantemente becas a estudiantes, aunqueelMinisterionotengaquevernadaconlauniversidadyaunqueelestudiante no tenga que ver nada con el ministerio. Y es que, del mismo modo como la vida cultural y acadmica alemana se basa en el generoso principio de la libertad de la ciencia, as, pues, se sabe que la formacin de 10 buenos profesores cuesta lo que gastaparamil.

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