Conferencia del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

Nm. 905 del 16 de febrero de 1958

EL AMOR, LA NICA REALIDAD

Lectura: La nica Realidad, del Maestro Peter Deunov Uno de los temas menos comprendidos es el tema del amor. A menudo, hablamos del amor, pero no sabemos actuar por amor. El amor del que se habla en las novelas, donde vemos a la herona desmayarse o al hroe matarse, es el amor incomprendido. Podemos desvanecernos de miedo, cuando pensamos que perdimos algo. Hay quienes se matan, no por amor, sino por causa de la falta de amor. Cuando una joven entra en su casa y la limpia, ordena all todo, enciende el fuego, amasa el pan, lo cuece, confecciona vestidos, ella da pruebas tambin de amor. Lo mismo ocurre cuando ella ensea a leer y a escribir a un joven ignorante. Cuando un joven se queja de que una joven lo enga, no se trata de amor. El amor jams engaa. Los que no tienen amor se engaan. Cuando el joven le dice a la joven: "te quiero, me es imposible vivir sin ti, eres para m la luz, sin
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ti mi vida no tiene ningn sentido", el declama a manera de un actor en el teatro. Es arte, pero, esto no es amor. El joven finge amarla, porque quiere tomarle algo. Si un joven ama, ninguna joven puede engaarlo; si ama a la joven, el joven no est en condiciones de engaarla. No se conocen casos en donde se haya hecho dao a alguien a quien se ama o que se le haya engaado. Alguien dir que se le despoj por amor. Cuando se despoja a un hombre, no lo hacemos por amor. El amor no puede ser despojado ni compartido. El amor es indivisible, es uno, nadie puede quitarle el amor de quien sea por mucho que se lo quieran quitar. Alguien dice que ama a alguien. Este ltimo da fe de su declaracin. Pero solamente es un modo de hablar. El que ama no sabe porque ama. Uno ama a otro porque el es puro. Apenas el pierde su pureza, ya no le quiere. Si dice que lo ama, y es porque es rico. Desde el instante en que pierde su fortuna, ya no lo quiere. Mientras el es bueno, es sano, uno lo quiere, son bendiciones de Dios. Apenas el pierde la salud, la bondad, uno deja de amarlo. Hay un amor que se podra llamar "amor de cantina". El cantinero, invita a alguien a probar su excelente vino, lo hace en vista que pretende venderlo. Al que l ha llamado viene, toma su vino y le paga. Se vuelve un cliente habitual de la cantina, y lo visita hasta que le deja todo su dinero. En este caso es nicamente el cantinero quien gana y el que toma Qu gana el? Cual es el amor de este cantinero que vende su vino por dinero. Que amor tiene, el que toma el vino?, ama al cantinero? El ama a su vino pero no al cantinero. El cantinero ama al dinero y no al que lo toma, guardmonos de este amor. Muchas veces se escucha decir a alguien que ama a una persona, pero es porque le quiere quitar algo. El quiere tomar y piensa que el da. Cuando el hombre habla de amor, tiene que saber
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lo siguiente: Es l quien quiere amar, o quiere que los otros lo amen?, si l quiere amar que abra su bolsa y de, que abra su granero y de, que vaya a trabajar en casa de los que ama y los sirva. Cuando el hombre ama, l da. Cuando l quiere que se le ayude, el asunto se presenta de otro modo. Cuando uno lo ama, es necesario que el agradezca lo que se le da. Se escucha decir: yo amo. Esta idea no es justa. Cuando alguien declara que el ama, el debe saber que el amor no viene de el. En el mundo, solamente Dios es quien ama. Nosotros somos todos los conductores de SU amor. Cuando alguien ama, el es el conductor del amor de Dios. Es el que ama quien aprovecha primero el amor. El que ama es un hombre sano, cuando ama, los dems son para el, solamente un medio de manifestar el amor. El que ama no se interesa en saber si los dems lo aman o no. Lo importante para l es amar, ser el conductor del amor. Si los que el ama reciben su amor, ellos lo aprovechan. El que no lo acepta, se daa a s mismo; el que no recibe el amor igualmente se daa a s mismo. El que ama se beneficia a s mismo; el que recibe el amor que los dems manifiestan igualmente se beneficia a s mismo, esta ley no admite ningn cambio. Alguien desea ser amado por los dems. Esto no tiene ningn sentido, el hombre no puede amar por s mismo. El que ama recibe el impulso de Dios, si es fiel a este impulso, es bendecido. Cuando el recibe amor, tambin se trata de un impulso de Dios. El amor se manifiesta de dos maneras: O el hombre ama, o bien los dems lo aman. Si l no ama y no recibe amor, no puede realizar nada y no aprovecha nada. Hoy en da la gente tiene vergenza del amor. Se avergenzan de decir que ellos aman. Ellos piensan que solo los jvenes deben ocuparse del amor. Ciertos filsofos hasta niegan su existencia. Ellos pretenden que no hay amor en el mundo. El amor
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se manifiesta de diferentes maneras. Su primera manifestacin es el despertar del intelecto humano, el despertar del corazn humano, y el despertar de la actividad corporal del hombre. Cuando este ultimo estudia, el nuevamente sigue un impulso del amor. Cuando uno siente el amor en s mismo, no se debe hablar de eso. Uno puede hablar del amor despus de haberlo aplicado. Uno puede hablar de pan solo despus de haberlo probado, uno puede hablar de la luz despus de haberla recibido. El hombre no puede pronunciarse sobre el amor mientras que no lo haya probado. Cuando el ama, que no haga ninguna mencin del amor. Que no mencione nada sobre este tema, hasta hoy Dios no ha dicho que el nos ama, y sin embardo, el ha creado el mundo para nosotros; es por amor que l nos ha dado el sol que nos alumbra, el viento que sentimos soplar, el agua que vemos derramarse. La tierra se mueve por amor. Quien empuja al pjaro a hacer su nido, a empollar, a criar a sus pequeos? El impulso viene del amor. Tan pronto como el amor visita al hombre, se vuelve sano y los sufrimientos desaparecen. El amor transforma los sufrimientos en piedras preciosas. Tampoco puede llegar ningn dolor a quien ama. El amor transforma todo mal en bien. Tan pronto como la razn humana se mete en el amor, estropea las condiciones. El amor que el hombre manifiesta y el bien que emana de l crean su aura. El aura es como la piel. El hombre sufre de una herida en la piel, sufre lo mismo cuando su aura tiene rasgones. Amando, cura su aura. Amando, tiene el arma que Dios le dio para cuidarse. Cuando no hace el bien y no ama, su aura se rompe. Es por eso que se dice: que el amor trae la salud. Est escrito: "Amen a sus enemigos". Amando a sus enemigos, el hombre los desarma. Y es por eso que no quieren su amor. Mucha gente piensa que, cuando quieren a alguien, deben
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abrazarlo y cubrirlo de besos. El abrazo y el beso, esto todava no es amor. Judas bes al Cristo, pero esto era por amor? El lobo estrecha la oveja, pero esto es por amor? Los abrazos y los besos deben ser como lo que recibimos del sol. El sol nos acaricia, pero, por sus caricias, nos da continuamente luz, calor, y fuerza. Si se piensa bien de otro, es un beso. Cuanto el pensamiento es ms luminoso, ms contribuye al bien del hombre. Cuando quiere a una persona y dirige hacia ella sus sentimientos, es un abrazo. Cuando el amor visita a los hombres, concilia todas las contradicciones que existen entre ellos. No hace diferencias. El santo considera al pecador su hermano. El amor transforma cada falta en una piedra preciosa. El hombre no debe sentir haber pecado hasta ahora, sino debe sentir no haber aplicado el amor en su vida, este amor que es capaz de liberarlo de todas las contradicciones. Cuando el hombre se hace conductor del amor, un cambio se produce en sus pensamientos, sus sentimientos, sus acciones y en las malas condiciones en medio de las cuales vive. Cuando el amor visita al hombre, su pensamiento se ilumina, su corazn se enriquece, la salud viene a l, la circulacin de la sangre se mejora, su cara irradia, est lleno de gozo y de alegra. El amor establece la armona ms grande en el mundo. El es la nica Realidad. Slo l puede llenar la vida. Si el hombre es inteligente, el amor vendr a l. Recibamos el amor y no nos pongamos a filosofar sobre el sujeto. No hablemos del amor, sino manifestmoslo. Qu la voluntad del amor se cumpla.

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En el mundo, no se piensa como el Maestro. El Maestro habla desde el punto de vista de los Iniciados. Nos dice cmo son las cosas
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en realidad, mientras que en el mundo, la gente, procurando como engaarse, invent un lenguaje especial para hablar entre ellos. Si se escucha con atencin las palabras del Maestro, comprobamos que an ignoramos lo que es el amor, y uno debe aprender lo que es. Cunto tiempo debe durar este estudio? Toda eternidad. El Maestro habla del tabernero, del placer de los sentidos. Dice que no se debe filosofar mucho respecto al amor. Me contentar pues con esclarecer algunos puntos con el fin de mostrar cuan profundo es el sentido de estos puntos. Si verdaderamente se conociera el amor, como el Maestro lo conoca, estaramos bien saludables, felices y poderosos. Usted ya sabe que el amor tiene numerosos grados. Los humanos se imaginan que conocen el amor y lo definen como el "frotamiento de dos epidermis". No, esto no es el amor, es posiblemente una consecuencia, uno de los aspectos, pero el amor viene de ms lejos. La prueba es que si el amor falta, usted puede frotar ambas epidermis sin ningn resultado, mientras usted quiera. Y entonces pues, acaso cuando friccionis a alguien esto es el amor? A veces hasta el mismo paciente no est contento con esta friccin que les estis dando. No podemos pues definir el amor con tal frmula. Cuando los seres se pelean, no frotan tambin su epidermis? Y el resultado es que se vuelven furiosos, ms que cariosos. Los grandes Maestros no comprenden el amor, como la gente lo comprende. El Maestro dice que el amor es una manifestacin de Dios. Esto es maravilloso. Usted se pregunta: "pero entonces, hasta entre los animales, Dios se manifiesta?" Por qu no? Existen numerosos grados de amor. El amor se manifiesta a travs de todas las criaturas. El hombre ordinario jams conocer el amor divino porque no quiere ser conductor de Dios. Se queda eternamente en el primer grado del amor, que aporta poca alegra y placer, y, luego, lo
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paga muy caro. Esta es la naturaleza del amor de este grado: l se transforma. Si en primer lugar fue brillante como el oro, rpidamente se vuelve oscuro como el plomo. La prueba de eso es que la gente que se quiso en el primer grado, luego vemos como se vengan los unos de otros, se calumnian y hasta se matan. Deban abrir su corazn, su alma, su intelecto a otros grados de amor, pero se abrieron slo al primer grado, que se manifiesta en un grado inferior. Hay treinta y cinco millones de grados de amor, segn los que llegaron a contarlos. Si usted no se fa de este nmero, puede ir a verificarlo. De hecho, hay una infinidad de grados de amor que no se conocen. El amor es Dios mismo. Creen que se pueda conocer a Dios de un solo golpe? Hay una multitud de grados que permanecen desconocidos. Decimos que Dios es inconmensurable, insondable. Cuando se habla de treinta y cinco millones de grados, es un modo de hablar para designar una infinidad. El Maestro habla de esta manera para que demos una mirada al lado misterioso y profundo del amor. Cuando dos seres se encuentran y sienten entre ellos una atraccin recproca, los sabios (cientficos) explican que es una consecuencia fsica, qumica y biolgica. Solamente observaron algunas manifestaciones, porque, cuando un ser tiene en su alma, un amor lleno de poesa, de belleza por alguien; no existen palabras, ni colores, ni formas para expresarlo, es un efecto qumico? Y cuando este amor desaparece, no hay que asombrarse de que su qumica no hubiera podido retenerlo o reformarlo? Aunque el hombre se lamente, su amor no puede renacer. Cada da, estudio mejor el amor, lo conozco mejor y, sin embargo, no puedo decir que lo conozco. Cuando usted lo estudie, usted dir lo mismo. Cuando usted encuentra a alguien en el autobs, en la calle, en el bosque, y cuando usted comprueba que es
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invadido por una sensacin jams sentida, un imponderable que le revuelve y modifica toda su vida dndole otra direccin, inundndole de una felicidad extraordinaria, que le hace capaz de levantar al mundo, aunque que este estado dure solamente un segundo, usted no podr jams olvidarlo durante el resto de su vida. Este amor lo transforma todo en su cuerpo. Qu es lo que se qued de usted? Para el Maestro, la realidad nica es el amor, este amor que vale la pena de hacerte existir, reflexionar, meditar y haber vivido. Que entiende el Maestro de esta palabra "amor"? Estamos tentados de pensar que habla del amor por Dios, pero ms all l dice: "hoy, la gente tiene vergenza del amor. Se incomodan al decir que se aman. Piensan que solamente los jvenes deben ocuparse del amor". Pues, para el Maestro, el amor lo abarca todo, hasta el amor humano pues el reprocha a los viejos por burlarse de jvenes o por tener vergenza de amar. Lo mismo, cuando dice: "cuando una joven entra en un interior y lo limpia, lo ordena all todo, enciende el fuego, amasa el pan, lo cuece, confecciona vestidos, entonces tambin da pruebas de amor. Lo mismo ocurre cuando ella puede ensear a un joven hombre ignorante a leer y a escribir". Esto tambin es amor. Hay en esta pgina algunas indicaciones que nos pueden iluminar nos permiten captar un poco lo que l entiende, por la palabra "amor". Leyendo este texto podramos pensar que el Maestro no es muy claro, que no se expres muy bien se explic bien hasta ahora. Le y reledo al Maestro y quise encontrar lo que era su idea. Lo encontr Ud.? Si usted reflexiona, no encuentra estas pginas muy claras. Para m, esto es muy claro. El Maestro dice que el amor es indivisible: esto lo explica todo. Esta palabra
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significa que no se puede dividir el amor como aspectos: Sacrificios, contemplacin, renuncias, servicio espiritual, que no tienen ninguna relacin con lado sensual, con amor por la mujer, el nio, los animales, la naturaleza. Todos estos aspectos forman parte del amor y no pueden separarse. El amor es una unidad. Lo mismo el hombre tiene pies, rodillas, muslos, un vientre, un torso, una cabeza, un cerebro, etc. pero es una unidad y no podemos decir que es el pie o los pulmones o la cabeza. No obstante, en el conjunto de sus rganos existe una jerarqua. Tambin existe una en los aspectos del amor. Los hombres estudian todos los grados inferiores del amor. Todas las criaturas, los insectos, los animales, los humanos, lo estudian. El amor de ese grado, todos lo conocen un poco interiormente. Considere a un hombre casado: quiso a su mujer, y est claro de qu modo. Le ama un poco de otro modo despus del nacimiento de los nios. Le ama como amiga y socia. Marido y mujer se comprenden; algunas veces, no es as. De todos modos, el amor vara, cambi de grado. A veces aumenta, y a veces, disminuye tanto que otra cosa lo reemplaza. El amor puede transformarse y dicindoles esto, no les enseo nada de nuevo. Ustedes observaron estos hechos, pero sin detenerse all para encontrar en estos fenmenos las grandes verdades que los llevarn ms lejos. Por ejemplo, una nia ama, pero qu? Su mam, su pap, su mueca, y no sabemos lo que prefiere. Un nio quiere a sus padres, pero prefiere la mermelada. Luego de haber amado los juguetes, las golosinas, los nios comienzan a amar los trajes, las cintas, los objetos. Luego van a la escuela y empiezan a amar o detestar a su profesor, las figuras de los animales. Crecen y prefieren entonces las muecas con vida. Su amor vara con el crecimiento y nos preguntamos entonces si el amor que tenan para sus padres es el
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mismo. Tratan de casarse. Una vez casados, tienen nios a los que empiezan a amar, y no sabemos si los prefieren a todo? Al final con la edad, comienzan a no querer ms a sus padres, sus amigos ni la naturaleza, pero a Dios. Este amor por Dios no ni es tan real ni tan puro. El viejo hombre se dice: "si hay una vida despus de la muerte, debo arreglar mis asuntos con Dios". Si no quisimos a Dios cuando tenamos la salud, cmo amarlo cuando estamos ya invlidos y "in artculo mortis" (a punto de morir)? El amor vara, pero siempre lo necesitamos. Cuando habla del amor, el Maestro sobreentiende el amor en todos sus grados, desde la sensualidad pura hasta el amor por Dios, causa infinita, a la fusin total con esta causa con vistas a servirla, teniendo tambin esta fusin sus grados. Aunque los Maestros no desprecian el grado inferior del amor, prefieren dar una manifestacin completa al amor superior y divino. Es de este amor que hablan. El amor inferior acaso puede aportar la luz, la paz, la fuerza? Aporta algo, pero el Maestro duda que aporte todo lo dems. Cmo sucede que los humanos estn tan lejos de pensar as? Sin embargo es esta misma energa la que pasa a travs del cocodrilo, a travs del macho cabro, a travs de la serpiente, a travs del hombre, los Maestros, los ngeles y de todas las criaturas sublimes. Es el mismo amor divino que aporta la vida y que manifiestan las diversas criaturas, pero cada una de ellas lo transforma de maneras diferentes. Los sapos pueden quedar emparejados durante cuarenta y ocho horas Por qu? Porque estn hechos de tal modo que pueden hacerlo. Todo depende de la criatura. Todo depende del hombre. Se comprob que humanos que se alimentan y se comportan o se visten de tal modo, determinan, piensan o sienten tal o tal cosa, perciben que en ellos el amor toma una forma particular. Cambiando su alimento, su comportamiento,
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etc. Igualmente cambian sus estados, ellos manifiestan otro grado de amor. Podan mejorar. Para mejorarse, hay que saber cmo hacerlo, de qu modo transformar el amor divino en sus mejores aspectos. Si me dirijo a humanos que solo piensan en proporcionarse remedios que les permitan vivir el amor inferior, ellos me dirn: "no tenemos que mejorarnos". Aquellos seres no quieren sentir los grados ms elevados, quieren quedarse al grado donde estn. Los Grandes Maestros no estn opuestos al hecho de experimentar los grados inferiores, pero preguntan a quines se encuentran all: "Por qu se quedaron all? Existen mejores grados que hemos probado". Est bien lo de experimentar los grados inferiores, pero subiendo cada vez ms alto y tambin experimentando los aspectos ms sublimes del amor. Por qu dirn? Para conocer a Dios, del cual realizan solo una dbil manifestacin. Cuando los seres, hasta los ms inferiores, quieren tener un nio, es para conocer una parte de la felicidad. Ellos lo dicen y lo escriben en las novelas, los poemas, afirmando que esto es divino. Repiten: "Bajo esta forma del amor, conoc la Divinidad". Este amor inferior est bien, pero como medio de avanzar. Pues lo que es triste, es que los humanos se quedaron all y que se niegan a explorar las formas ms sublimes y maravillosas del amor. El amor de un orden ms elevado no es bueno nicamente en s-mismo, en primer lugar es bueno para todas las criaturas. Los humanos pueden manifestar el amor de tal modo que el mundo entero podr regocijarse de esta manifestacin. Pues retengan esto: el Amor es Dios, inmutable, incambiable, indivisible. Todas las criaturas gozan de este amor bajo la forma de vida, pero es solo al hombre al que se ha dado la posibilidad de elevarse hasta Dios. Las otras criaturas solo pueden conocer grados
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del amor, inferiores al conocimiento de Dios. Gracias a su pensamiento, la evolucin del hombre puede alcanzar a Dios, pero los animales no lo pueden. Hay all una ley que no pueden modificar. Slo el hombre puede elevarse y conocer el amor hasta el infinito. Cuando ustedes estn armados de algunas de estas nociones, podrn resolver todos los problemas, responder a todas las cuestiones oscuras referentes al amor. Cuando usted quiere a alguien, no es usted quien lo ama, es Dios que lo ama a travs de usted. Cuando usted siente mucha alegra o inspiracin, cuando usted tiene mucha fuerza y posee la posibilidad de escribir, de tocar un instrumento, de cantar, usted debe cultivar este amor y aumentarlo. Pero cuando usted quiso vengarse de alguien, privar a otro de algo, usted dej de amar el amor y usted perdi las posibilidades que le daba. Usted interrumpi la corriente que lo una, lo alimentaba, y al fin de cuentas, es usted quien esta privado. Despus de las manifestaciones, incluso las ms magnficas, ms tarde usted comprueba que se acabaron, si se marcharon otra vez. Tambin si usted deja de querer (amar) a alguien que todava necesite del amor de Dios, es otra persona quien lo amar en su lugar y gozar del paso del amor, y ya no ser usted Para evolucionar, hay que conocer estas leyes. Ignorando su existencia, uno se daa mucho as mismo y experimenta mucho dolor. Ustedes ignoran la profundidad de esta cuestin. Ustedes dicen que hay unas razones (porque no quieren ms) al hecho que usted no quiere ms a tal persona, que ella lo enga. Usted podra no mostrarle ms su amor, lo que es permitido y que sera otra cosa, pero no dejar de amarla. Actuando as usted la transformara, la mejorara, la elevara. Mientras que, cortando la corriente, es usted el que pierde antes que la otra. Persistiendo en amar el o la que le
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decepcion, usted le hara sentir que es castigado y se corregir luego; en cuanto a vosotros, usted gana dos cosas: 1) Recibir el arrepentirse de sus amigos y sus excusas 2) Usted conserva su inspiracin y su alegra Jams corten la corriente, contntense con desplazarla. Si una persona que usted quiere se volvi una criminal, dirijan su amor hacia Dios, hacia otro ser, o un animal (ave, perro, etc.), pero no interrumpan esta corriente de amor que lo atraviesa. Si usted deja de amar, usted se bloquea, usted se cierra, usted (se enfurrua) hace ascos y se enferma. Por otro lado, si la persona que usted quera no hizo nada malo, sino que sea usted el que haya hecho clculos, Dios comprobar que el otro contina (sigue) elevndose y no le abandonar. l lo amara a travs de otra persona. Es de esta manera que unos lo dejarn y que otros vendrn a su encuentro, si usted anda en el camino de la luz. En el texto que les le, el Maestro indica una ley extraordinaria. Cuando se la conoce, uno puede beneficiarse mucho. En efecto el Maestro dice que se quiere a un hombre porque es bueno o posee alguna virtud. Si usted conoce esta ley, cuando un amigo se aleja de usted, en lugar de estar furioso, reflexionen y digan: "No perd mi riqueza para que no me quiera ms? Es mi salud, mi luz, mi pureza la que disminuy? Hay prdida de algo, en alguna parte. Si no fuera as, todava todos estaran cerca de m para extraer, tomar, robar mi riqueza. Pensar as lo animar a enriquecerse, a volverse luminoso, y siempre usted tendr amigos. Tener el conocimiento de esta ley les previene contra muchas cosas y les hace prudentes. Ustedes no criticarn en vano. Cuando un rbol est cargado de frutas, todos los nios lo escalan; tan pronto como no tiene ms frutos, ninguno viene hacia l. En invierno, el rbol no
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teniendo flores, ni hojas, ni frutos, las mismas aves lo dejan (desertan). Cuando una fuente brota, todos vienen con cubos, cntaros; cuando deja de fluir nadie ms viene servirse. Qu queda para los humanos? Mientras se es joven, los dems vienen abrazarlo; cuando uno est viejo slo los sobrinos y sobrinas vienen a verlo, y esto ha dejado de ser muy interesante. Todos vienen alrededor del rico y evitan al pobre. Si ustedes son bellos, todos se les acercan; si ustedes son feos, todos lo evitan. Cuando ustedes tienen numerosos conocimientos, todos vienen cerca de Ud. para instruirse, pero si ustedes son ignorantes, ninguno viene. As pues no hay que volverse feo, dbil, ignorante, etc. pero siempre buscar la riqueza y la salud, la belleza y sin preguntar por qu motivo. Por qu si usted no tiene nada que dar, quien vendr beber de sus fuentes? Esta es la ley. Es cruel, pero es tal como os digo. Debemos hacer esfuerzos para aprender, ejercitarse para volverse fuertes. Entonces, todos vendrn pedirle ayuda para llevar su carga. Esto ser maravilloso. Hay que hacer esfuerzos, hasta cundo? Constantemente, y hasta en el otro lado. Los parientes conocen esta necesidad: si no trabajan, no se hacen regalos mutuamente, rpidamente se abandonan. Cuando un hombre quiere poder acercar a una hermosa chica, sabe que deber comprarle algunas joyas y trajes de piel. Esto, uno debe saberlo por anticipado y ponernos a trabajar. No se debe dar gritos y decir: "ninguno me mira ni se ocupa de m". La gente solo piensa en tomar, entonces hay que darles. Cundo un nio nace en su hogar, puede Ud. explicarle que no debe siempre mamar, sino arreglrselas, desenvolverse, solo? Si usted lo hace perder su tiempo. Todo nio es as: come. Su madre sabe bien que es as y no filosofa con l. Dice: "Algn da entender esto. Entonces, yo no har nada ms y es
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l quien se ocupar de m". Esto es posible, pero no es seguro. El nio crece. Termina este perodo donde se aprende a recibir, pero an conoce solo la mitad de la ley. Cuando a su vez le toque tener un nio, o varios, se dar cuenta, lo que debe estudiar. Ser forzado a aprender, la otra mitad de la ley dando, y dando siempre. Actualmente, no se puede forzar a la gente a dar, pero vendr un momento donde ellos darn. Si no es teniendo hijos, esto ser al salir para el otro mundo, pues en este momento, debern abandonarlo todo. Habr que dar todo. Nunca vimos a nadie irse de la tierra sin tener que abandonarlo todo. No era siempre de buen grado. Sea lo que sea, en el ltimo minuto, hay que dar todo lo que se tiene. Pues ms vale, aprender a dar mientras uno est todava joven. El amor no es nada ms que dar y recibir. Es un intercambio, el ms maravilloso, magnfico, pero tambin peligroso, y calamitoso. Sobre este tema se puede decir todo. Por ejemplo se lo puede cualificar de potico, de indispensable, de vital. Es tambin el intercambio el ms terrible cuando se debe cumplirlo a la fuerza. El Maestro nos dice que la felicidad, la salud, la alegra, las bendiciones son propias de los seres que saben dar y recibir. Todos los que reciben deben aprender a dar. Este intercambio del amor es lo ms importante de la vida. Recientemente, fui a casa de unos amigos, y vi en una jaula a dos aves encantadoras que cantaban y retozaban. Sent por ellas tal amor que deb sacarlas fuera de la jaula para acariciarlas. La amiga que las cuidaba me dijo: "Es extraordinario, la felicidad que se puede sentir gracias al amor de una criatura tan pequea". Entonces comprend por qu las solteronas a veces tienen un ave. Puede hacerlas felices. Evidentemente, si tuvieran en su corazn el amor de otras criaturas, sera mejor, pero un ave cuesta menos y no molesta.
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El Maestro dice que al cliente que entra en un cabaret le gusta el vino y qu al tabernero le gusta el dinero. Podemos establecer una comparacin entre estos dos hombres y lo que pasa en la vida. El cabaret puede ser una mujer o un hombre al que muy a menudo se visita. Entre s y el otro, hay los mismos intercambios que entre el tabernero y su cliente. Uno de ellos puede resultar arruinado por el otro. Esto no es obligatorio, sino en el caso de que estos encuentros no sean el hecho de un comercio. Que trae la embriaguez? Usted lo sabe muy bien. Se puede transponer esta imagen al dominio del corazn y del pensamiento. Numerosas personas no se detienen sobre su modo de amar. El amor que tienen es puramente fsico? Personal? Hacen muchas cosas con el fin de ser amados? Aman Ustedes porque quieren dar? Es muy importante pensar (reflexionar) en esto, estudiar su comportamiento con el fin de saber responder a estas preguntas. Ustedes se preguntan la diferencia que hay entre el hecho de amar y el hecho de ser amado. Es muy grande. Cuando Ud. tiene la necesidad de ser amado, ya esta Ud. clasificado en la categora de los seres muy jvenes, muy dbiles y muy imperfectos, si usted no quisiera amar. Es tambin porque la seguridad, la ternura, el calor le hace falta... Ya que se le (ama) quiere, se le colma, se le da. Entonces usted es un nio. Esto indica todo su destino. Cul ser? Existen dos tipos de destinos. Cuando usted quiere que se le ame, usted es nio imperfecto, y usted se endeuda. Cuando uno recibe, se contrae una deuda que hay que pagar tarde o temprano. Pues, reflexionen de qu manera liberarse porque todo esta anotado, usted firm un contrato, esto no mejorar las cosas. En el periodo de la niez es normal el recibir, pero esto no es lo ms maravilloso. Las deudas se acumulan y suben a sumas fantsticas. Es el karma. Todo se inscribe, hasta los besos recibidos.
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Cuando usted quiere amar, es que usted es rico, adulto, fuerte, evolucionado. A partir de ahora, ustedes necesitan dar porque en ustedes todo estalla, borbotea, brota. Ustedes dan, todo se inscribe, y, un buen da, otros debern devolverles con inters lo que ustedes distribuyeron. No obstante se puede llegar all sin haber pasado por el grado inferior. Consideren, por ejemplo, a las jvenes estrellas; quieren ser amadas, mimadas, acariciadas, por el mundo entero. Ellas se dicen: "Cuan feliz sera si todos me aman". Sin embargo, esto se vuelve muy pesado; en todas partes donde usted va, es fotografiada, buscada, y, pronto, la estrella est harta del amor de los dems, est harta y no se siente feliz. El amor de los dems la enerva, aun cuando uno es tranquilo e independiente y da. El que pide y espera que los dems lo amen, no es muy poderoso ni libre. El depende de los dems. Mientras que, cuando uno ama por simismo donde y cuando quiere, uno es libre, y este amor lo vuelve rico, lo llena de plenitud; es por eso que los Iniciados se dieron cuenta que era mejor amar y permanecieron all dnde se sentan todopoderosos, felices y libres. Los dems no los aman, que importa? Su propio amor en primer lugar riega su jardn. Es en este jardn que todo florecer y brotar. Luego esto se desbordar y se verter en otros. Los jvenes, que critican constantemente, jams estn satisfechos. Se encuentran en el primer grado. Sin cesar se quejan de que no los han mirado, tampoco abrazado. No deberan interesarse por esto. El que da sin esperar nada es fuerte, poderoso, es el dueo. Pone dinero en todos los bancos que son los dems. Este dinero, se le devolver algn da. Hay que amar, dar, sembrar. Meditando ahora cada da sobre el amor, ustedes descubrirn un nuevo aspecto. Al da siguiente usted sentir que usted eleva su amor un grado ms.
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Dejen muchas cosas de lado para ocuparse slo de amor, pero del amor por la filosofa, la ciencia, un ideal, el paraso, los rboles, los ros, el ocano, el oro o las piedras preciosas. Entonces toda su vida cambiar, su salud se mejorar, su cara irradiar, usted tendr una fuerza extraordinaria. Entre los humanos habr un entendimiento una armona e intercambios maravillosos. Ahora, lo ms importante es decidirse a amar, sin preocuparse de saber si sus amigos le corresponden o no. Si un amigo es pequeo, usted ser paciente con l, como la madre que hace todos los sacrificios por el nio, sabiendo que un da este nio se acordar de lo que ella hizo por l y cuando l mismo tenga nios, vendr a pedirle que venga para ver en que dificultades se encuentra. La madre tiene paciencia. Si me preguntan: "Cree Ud. que, cuando amamos, es Dios quien ama a travs de nosotros?" Responder: "S, lo comprend y lo verifiqu". Es por este hecho que jams debemos meternos en el amor que sienten los otros. Dejen a los dems amarse como lo entienden, aunque vengan a preguntarle como amar. El amor es toda una ciencia. Qu riqueza, qu tesoro! Actualmente uno se mete demasiado en el amor de los dems. Encuentran que amar no es normal. Cuando se encuentren chicas del pueblo, criadas, institutrices o damas de la sociedad, se ponen a charlar, diciendo: "Sabes, yo vi a Margot (o Chantal), abrazar a tal joven". Pues, qu hacen las que formulan tal crtica? Con sus amados, hacen exactamente lo mismo. Naturalmente, ellas piensan que lo que hacen es puro y divino. Que tal mentalidad... Si esto es puro y divino cuando ellas lo hacen, por qu no lo es para otras? Nos metemos en asuntos de otros, constantemente. Sin embargo, es criminal impedir el amor de dos seres. Ir muy lejos, y no s si me comprendern. No empujo a la gente hacia el amor tal, como lo
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comprenden. Hablo slo del punto de vista filosfico. Usted ha escuchado hablar de Tiresias, el adivino de la antigedad. Haba tres tipos de adivinaciones, les dir ms tarde de cual era adivinador. Ciertos adivinadores trabajan con la luz muerta, otros con la luz viva, otros con ambas especies de luz. Los que trabajan con la luz muerta se atan a la corriente negativa. En el caduceo de Hermes (el smbolo ms grande, que contiene toda una ciencia esotrica), hay dos serpientes entrelazadas, dos corrientes de luz astral, una positiva, la otra negativa, una caliente y luminosa, la otra fra y oscura. Estas corrientes estn simbolizadas por una serpiente blanca y una serpiente negra. Entre los dos, en medio del caduceo se encuentra una barra, la tercera corriente que une las dos otras. En la cbala nombramos "od" a la primera corriente de luz astral y "ob" a la segunda. Es por eso que, hay una coincidencia entre el caduceo y las investigaciones hechas por Reichenbach. Es el investigador quien cre la palabra "odique" y habl de la corriente odique. La tercera corriente que una las dos otras fue llamada "aour" de donde vinieron los trminos "aoura" y "aura". Tiresias era adorador de "ob" de quien divinizaba. El siempre reciba imgenes negativas y profetizaba slo catstrofes. Todos los que trabajan con la corriente "ob" son unos mdiums que se hunden en las regiones las ms terribles, las regiones negativas y fatales. Pueden predecir acontecimientos, solo cuando son fatales y trgicos. Ellos anuncian las desgracias. En la antigedad, hubo otros adivinos que trabajaban como Tiresias, por ejemplo Casandra. Pero los adivinos que trabajan con la otra corriente no ven las catstrofes. nicamente se sumen en los clichs de la alegra, de la belleza, en las corrientes odiques. Los que utilizan la tercera del corriente pueden mandar a las dos otras, la corriente de la fatalidad y la
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corriente de la gracia. Entonces el que est por encima de ambas corrientes ob y od es un Gran Iniciado. Un da, Tiresias, pasendose, encontr a dos serpientes que se apareaban. Las separ con la ayuda de un palo. Venus lo castigo por este gesto volvindolo ciego. Esto es una leyenda que significa que uno no debe meterse en el amor de los dems. El que tiene la capacidad puede guiar a los que se aman, aconsejarlos, pero al final de cuentas, los humanos tienen el derecho de amarse, ellos pagarn este amor, sufrirn, y esto es su asunto, pero no tenemos el derecho a trabar el derecho que tienen de amar. Sin embargo es muy comn querer dirigir a los seres que se aman. Usted puede, si es necesario, prevenirlos de las consecuencias de su comportamiento, pero sin impedirles amarse. Solamente hay que guiarlos hacia el amor el ms divino. Hay una cosa muy importante. Esccheme con atencin. Cuando un hombre se vuelve conductor del amor, en primer lugar l mismo se eleva y arregla su situacin. Pone su vida en armona con la ley suprema de la vida, entra en el orden establecido por Dios y, naturalmente su vida se arregla. Esto es el ms importante. Muy poca gente sabe que hay muchas rdenes en el mundo. Qu es una orden? Es un mundo, una sociedad, un crculo de humanos. Una orden, es un tipo determinado de vibraciones, de remolinos. Es un reino determinado. Entonces, que es entrar en una orden? Y salir de eso que es? En el plano fsico todos lo saben. Todos conocen rdenes tales como la de los Franciscanos, de Santa-Clara, Benedictinos, etc... Saben de la existencia de crculos, de clubs, de fraternidades. Son palabras que todas indican la misma verdad. La vida de la tierra es tambin una orden; la de Venus es otra, la vida de cada planeta tambin es una. Entonces, salir de una orden y entrar en otra, es cambiar todo: vestimenta, alimento, palabras,
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comportamiento. Sobre la tierra hay varias rdenes diferentes. Es as, es como todos los seres de la mentira forman la fraternidad de los mentirosos. Todos ellos estn unidos entre ellos por las ondas que tienen en comn, sin necesidad de conocerse. Lo mismo, los seres del amor estn unidos con los del mismo crculo, de la misma orden, del mismo amor. En razn de las vibraciones que tienen, estn unidos en el mundo entero sin conocerse, no dejan de hacer intercambios entre ellos. Esta comprensin es una llave que abre muchas puertas. Hay que saber que todas las criaturas que tienen tal sabidura, tal color, vibracin y emanacin, estn unidas entre ellas en lo invisible, sin tener que conocerse, y que de un planeta al otro, hacen intercambios incesantes. Lo mismo, las criaturas de tal o cual vicio estn atados. Esto es fatal. Pertenecen a la orden de los viciosos. Los seres que no piensan, no buscan, que solo trabajan con la ayuda de la pureza, pertenecen a la orden de la pureza. Reciben otras ondas que las que son absorbidas por los miembros de la orden de la fuerza. Toda la creacin est hecha as, el universo entero est basado en esta ley. Es por eso que podemos pertenecer a varias rdenes, estando unidos de una manera ms particular a una orden que est en nosotros. Mejor dicho uno pertenece a una orden donde se encuentra completamente en su elemento, aunque se puede entrar y salir en otras rdenes. Cada uno posee las vibraciones de una estrella que es la suya, esto es para toda la vida. He aqu lo que el Maestro quera decirnos. Ninguno sospech cuando le la pgina, que el texto era tan profundo. El hombre puede obligarse a amar. Debe hacerlo. Si uno es perezoso, egosta, cansado, hay que forzarse a amar, porque uno puede volverse un conductor del amor divino. Uno puede elevarse, cambiar de regin,
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ajustar su situacin, transformarse. Todo esto se realiza interiormente, sin que nada se vea. Podemos realizar esta transformacin en los dems? S, pero solamente si uno es un gran Maestro. Entonces, se puede cambiar la situacin de los otros. Ciertos seres tambin actan, tambin en otros, pero es para hechizarlos. Procuran modificar la situacin de otros, pero para enfermarlos ponerlos nerviosos. Que tal miseria.... Los tres cuartos de la humanidad intentan hacer esto. Sin embargo hay otra categora de criaturas, compuesta por los que conocen las leyes, la estructura de los seres humanos y que puede llevarlos a otra situacin, sin relacin con su situacin anterior, lo que hace de ellos seres regenerados, resucitados y transformados. Nada es ms importante para nosotros que comprender lo que acabo de explicarles: siendo conductor del amor divino, uno entra en la orden establecida por Dios. En esta orden, no hay ninguna falta de armona, ninguna discordia, clera o venganza. Es una orden tal que si uno entra en ella, aunque fuese slo un minuto, uno se queda estupefacto por lo que comprende y siente. Por el momento, no les est tan permitido a los humanos entrar en esta orden, al menos quedarse all mucho tiempo, sino uno se desintegra. Ustedes dirn: "cmo es posible esto? No saben que la luz del sol, que es buena, puede resultar demasiado caliente para algunos seres?" Basta un segundo para morir de insolacin. Lo mismo, basta un minuto en el orden divino para no poder sostener ms la temperatura. Es por eso que uno est obligado a volver a bajar ms bajo, en una orden ms inferior. Todava los humanos no estn preparados para ir hacia Dios, tan alto. Dios me dio la posibilidad de verificar muchos de estas cosas; no les hablo como un libro, sino por lo que experiment.
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El ltimo pensamiento del maestro es: "El amor se manifiesta de dos maneras: o bien el hombre ama o bien los dems lo aman". Si l no ama y no recibe el amor, no puede cumplir nada ni sacar provecho de nada. Entonces hay que establecer este intercambio. Cuando aqu cantamos, difundimos esta alegra, esta armona de la msica; los que la reciben hacen lo mismo, y en este intercambio, todos ganan. En cuanto a los besos, es intil explicar lo que sea. Una mirada, una palabra, pueden sobrepasar la alegra que aporta un beso. Usted puede mirar a alguien con tal amor, tal pureza, que usted puede darle mucho ms que con un beso. En todo caso, ciertamente mucho ms de que lo hacen los hombres ordinarios besndose. Hay que ser evolucionado, con el fin de poder abrazar a todo el mundo, como lo hace el sol, y todava mucho mejor. Las criaturas se abrazan constantemente, saludndose y despidindose, pero cmo lo hacen? Automticamente, entonces ms valdra no abrazarse. De qu sirven besos mecnicos que solamente estn para la forma? Sin embargo la gente los da por la forma, y estn descontentos si no lo hacen. El contenido del beso, lo guardan para otras cosas. En estas condiciones, es mucho mejor no abrazarse tanto: es mucho mejor evolucionar, elevarse para poder volverse conductor de este amor divino que le comenzar a salir de todos los poros. Ser mucho mejor que abrazarse. Entonces, si un da usted abraza a otros, siempre se acordarn de su beso. Mientras que si constantemente usted abraza los dems, se hartarn... Cuando veo a dos personas que viven juntos y quieren separarse, s por anticipado que sintieron asco uno del otro por haberse abrazado demasiado. Si se hubieran abrazado con menos frecuencia, hubieran conservado el gusto del primer beso. Acabemos con este pensamiento maravilloso:
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"Cuando el amor visita al hombre, su pensamiento se aclara, su corazn se enriquece, la salud viene a l, la circulacin de la sangre se mejora, su cara irradia, est lleno de alegra y de gozo".

"El amor establece la ms grande armona en el mundo. Es la nica realidad. Slo l puede llenar la vida. Si el hombre es inteligente, el amor vendr a l. Recibamos el amor y no nos pongamos a filosofar sobre este tema. No hablemos del amor, sino manifestmoslo. Qu la voluntad del amor se cumpla". El Maestro quiere decir: "no repitan constantemente" "yo lo amo", pues los que lo dicen, al da siguiente no aman. Es la razn por la cual jams les digo que los quiero. Decirlo siempre crea una posibilidad de disminuir el amor. Usted va a decir: "Pero entonces, cmo aquellos que yo quiero sabrn que los amo?" Hay mltiples medios bien diferentes que la palabra para hacerles comprender que los amis. Antes de terminar, meditemos un poco sobre los colores, con el fin de poder enviar a los dems un poco de lo que recibimos aqu, porque me parece que hoy hubo muchos amigos de lo invisible, que nos han dado muchas cosas. No lo habis notado? *****

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