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En oposicin a Kant, Hegel pudo presentarnos demostrativamente la autorreflexin fenomenolgica del conocimiento como una necesaria radicalizacin de la crtica del conocimiento; pero, sin embargo, no pudo desarrollar lgicamente este supuesto, debido, a mi juicio, a los postulados de su filosofa de la identidad. Marx, cuyo materialismo histrico implicaba precisamente un proceso autorreflexivo anlogo al de Hegel, malcomprendi su propia concepcin, y con ello contribuy a la desintegracin total de la teora del conocimiento. De esta forma el positivismo pudo olvidar que la metodologa de las ciencias estaba interconectada con el proceso objetivo de formacin de la especie humana y erigir el absolutismo de la metodologa sobre la base de lo olvidado y de lo reprimido.
Habermas, Jrgen:Conocimiento e Inters, pg. 13. Ed. Taurus, 1990.