Corpus

Christi
Becerril de Campos, 26 de Junio de 2011 La Eucarista es el centro y la cumbre de nuestra fe. Fijaos si tiene importancia que cada domingo, los cristianos de todos los rincones del mundo nos reunimos para re- cordar y celebrar la entrega de Jesucristo a su Padre para nuestra redencin. Y en este sacramento, recibimos como alimento espiritual el mismo Cuerpo de Jess y sentimos la presencia real de Jess entre nosotros. Es esta presencia es lo que celebramos prin- cipalmente en esta fiesta del Corpus, o del Cuerpo y la Sangre de Jess. Durante los primeros siglos del cristianismo, despus de la misa, la eucarista se guardaba de una manera privada, para que sirviera de vitico a los enfermos. En tor- no al ao 1000 hubo varios herejes que decan que Jess no estaba realmente presen- te en la Eucarista, sino slo simblicamente. Desde entonces la Iglesia foment la adoracin privada y solemne, haciendo sagrarios hermosos y custodias para la adora- cin, hasta que por fin se instituy esta fiesta del Corpus, precisamente para fomentar la adoracin eucarstica. La ocasin fue un famoso milagro. Corra el ao 1264 cuando un sacerdote, que duda- ba de la presencia eucarstica de Jess, fue a Roma, a la tumba del apstol san Pedro, a pedir robustecimiento de su fe. Cuando volva por Bolsena, al celebrar la misa, la Sa- grada Forma comenz a destilar sangre hasta quedar completamente mojado el cor- poral. El papa Urbano VI, que estaba en Orvieto, ciudad cercana, cuando comprob el milagro, instituy la fiesta del Corpus y encarg los himnos de la fiesta a Sto. Toms de Aquino. Los hizo hermosos como el Tantum ergo. Aquellos corporales se conser- van an como reliquia en la catedral de Orvieto. Y desde entonces es una prctica habitual entre los cristianos no slo la celebracin diaria y dominical de la eucarista, sino tambin la adoracin eucarstica en la oracin personal, delante del sagrario o de la custodia en la Exposicin del Santsimo. Por eso la Eucarista encierra siempre esas dos dimensiones: por una parte, es para nosotros alimento espiritual, y por otra parte, nos invita a la contemplacin y adoracin de un Jess que, silenciosamente, se entrega por nosotros y est presente en medio nuestro. Estas ideas atraviesan las lecturas que nos propone hoy la liturgia: Dios aliment a su pueblo peregrino en el desierto con el man y lo sigue alimentando hoy por medio de Jess, que es el pan que Dios regala para la vida del mundo. En el evangelio aparece un dato interesante: los judos no comprendan lo que Jess quera decir. Tampoco hoy los que no tienen fe entienden que Jess ha venido del cie- lo para saciar los anhelos del corazn y el hambre que otros panes no pueden saciar como el dinero, el sexo, el consumismo, la fama, el poder. Pero hoy en la liturgia aparece otra dimensin que es esencial a la eucarista: como nos seala san Pablo en la 2 lectura, la eucarista es tambin signo y compromiso de unidad. Comer el Cuerpo de Cristo expresa el hondo sentido de una fe comprome- tida por la unidad, la fraternidad, el amor, la solidaridad, la entrega a los hermanos por Cristo. Por eso la comunin no es un rito o una devocin individual, sino que tien- de a la unidad y universalidad, porque al comulgar formamos un solo cuerpo. Al comer el pan de la Eucarista nos alimentamos del mismo Dios. Y sucede algo muy cu- rioso: en vez de convertir a Dios en carne, sangre, msculos de nuestro cuerpo, como sucede cada vez que comemos cualquier alimento, en este caso es l, Dios, quien nos

va transformando poco a poco en su cuerpo, quien nos va asimilando a l, convirtin- donos en parte de l. En la naturaleza, es el principio vital ms fuerte el que asimila al menos fuerte. Es el vegetal el que asimila al mineral; es el animal el que asimila al vegetal. Tambin en las relaciones entre el hombre y Cristo se verifica esta ley. Es Cristo quien nos asimila; nosotros nos transformamos en l, no l en nosotros. Un famoso materialista ateo di- jo: "El hombre es lo que come". Sin saberlo dio una definicin ptima de la Eucarista, gracias a la cual el hombre se convierte verdaderamente en lo que come, esto es, en el cuerpo de Cristo! Por todo ello hoy es da de la caridad, del amor fraterno, y se realiza una colecta espe- cial para Critas. Si se comulga dignamente y uno busca asemejarse a Cristo, tiene que estar uno dispuesto a dejarse comer en el servicio a los hermanos. No podemos tener verdadera comunin con Cristo si estamos divididos entre nosotros, nos odiamos, si no estamos dispuestos a reconciliarnos. Si has ofendido a tu hermano, -deca san Agustn-, si has cometido una injusticia contra l, y despus vas a recibir la comunin como si nada hubiera pasado, te pareces a quien ve llegar a un amigo al que no ve desde hace mucho tiempo. Corre a su encuentro, le echa los brazos al cuello y se pone de punti- llas para besarle en la frente. Pero al hacer esto no se percata de que le est pisando los pies con su calzado embarrado. Los hermanos, en efecto, especialmente los ms pobres y desvalidos, son los miembros de Cristo, son sus pies posados an en la tierra. Al darnos la sagrada forma, el sacerdote dice: "El cuerpo de Cristo", y respondemos: "Amn!". Ahora sabemos a quin decimos "Amen", o sea, s, te acojo: no slo a Jess, el Hijo de Dios, sino tambin al prjimo. Que esta fiesta del Corpus nos aumente nuestra fe en la presencia real de Jess en la Eucarista. Que cada vez que entremos en una iglesia, donde est el Santsimo, nuestra fe nos impulse a una sentida y piadosa adoracin, acrecentada hoy si le acompaamos en la procesin, y que crezca con el alimento de la comunin, que nos impulse a ser fermento de unidad en la Iglesia, y pan partido y vino derramado por los dems, en especial por los ms pobres.