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EL AMOR A DIOS (1-2-3 MANDAMIENTOS)

1. IDEAS IMPORTANTES
Jess resumi el principal deber del hombre para con Dios en estas palabras,
tomadas del Antiguo Testamento: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas (Mt 22, 37; Dt 6, 4).
Adorar a Dios es reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Seor y
Dueo de todo lo que existe, como Amor infinito y Misericordioso.
El Seor nos ense que es necesario orar siempre, sin desfallecer (Lc 18,1).
Jess mismo es el maestro y modelo perfecto de oracin.
La celebracin litrgica del domingo cumple con la obligacin de dar culto a
Dios. La Eucarista dominical y la de las principales fiestas cristianas tiene un
papel principalsimo en la vida de la Iglesia y en la vida de todo cristiano.

2. CATEQUESIS
Amars al Seor, tu Dios.
Jess resumi el principal deber del hombre para con Dios en estas palabras,
tomadas del Antiguo Testamento: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas (Mt 22, 37; Dt 6, 4).
Puesto que Dios nos ha amado primero (1 Jn 4, 10), ahora el amor a Dios ya
no es slo un mandamiento, sino la respuesta al amor que Dios tiene por cada
uno de nosotros. En efecto, Dios nos ha creado, Dios nos ha hablado por los
profetas, Dios ha enviado a su Hijo al mundo, Dios nos ha prometido su reino,

Dios se nos ha revelado como Padre, Dios nos ha perdonado por la cruz de su
Hijo, Dios nos ha regalado el don del Espritu Santo, que nos hace hijos suyos,
Dios nos da la promesa de la vida eterna. En consecuencia, espera de cada
uno de nosotros que le respondamos con nuestro amor. Podemos decir sin
equivocarnos que Dios tiene sed de nuestro amor.
Al Seor, tu Dios adorars.
En las tentaciones de Jess, a la propuesta de Satans: todo esto te dar, si
te postras y me adoras, Jess respondi con palabras del Antiguo Testamento:
Al Seor, tu Dios, adorars y a l solo dars culto (Mt 4, 10; Dt 6, 13). Adorar
a Dios es reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Seor y Dueo de
todo lo que existe, como Amor infinito y Misericordioso. Pero adorar a Dios es
tambin reconocer, con respeto y sumisin, que nosotros, como criaturas, slo
existimos por Dios, que todo lo que somos se lo debemos a l.
La adoracin de Dios se debe convertir entonces en alabanza y bendicin,
como hizo la Virgen Mara en el canto del Magnificat, confesando con gratitud
que l ha hecho cosas grandes y que su nombre es santo.
Es necesario orar siempre.
El Seor nos ense que es necesario orar siempre, sin desfallecer (Lc 18,1).
Jess mismo es el maestro y modelo perfecto de oracin. l pasaba noches
enteras en dilogo ntimo con su Padre y ense a sus discpulos a dirigirse a
Dios como Abb, como Padre carioso. San Lucas nos ha transmitido tres
parbolas de Jess sobre cmo hay que orar: la del amigo inoportuno (Lc 11,
5-13); la de la viuda (Lc 18, 1-8) y la del fariseo y el publicano (Lc 18, 9-14).
La oracin puede ser de alabanza, de accin de gracias, de splica de perdn,
de peticin por alguna necesidad, de intercesin en favor de otro, etc, pero en
todas sus formas es hablar con Dios confiando que l atiende nuestra splica.
No tomar el nombre de Dios en vano.
El nombre de Dios es santo ya que se refiere al misterio de Dios mismo y a su
realidad sagrada. Por eso debe ser siempre tratado con deferencia y respeto.
Si se pronuncia el nombre de Dios debe de ser siempre para bendecirlo,
alabarlo y glorificarlo. El segundo mandamiento de la Ley de Dios prohbe

profanar el nombre de Dios, es decir, todo uso irrespetuoso de su santo nombre


y, por derivacin, del nombre de la Virgen Mara y de todos los santos.
La blasfemia es una grave injuria al nombre de Dios. Es de suyo un pecado
muy grave. Pero tambin es blasfemo recurrir al nombre de Dios para justificar
prcticas criminales, cometer actos de terrorismo o dar muerte en su nombre.
Las palabras malsonantes que emplean el nombre de Dios, aunque no tengan
intencin de blasfemar, son una falta de respeto hacia su santo nombre y son,
por lo tanto, pecado contra el segundo mandamiento.
Santificars las fiestas.
El tercer mandamiento de la Ley de Dios nos manda: Seis da trabajars y
hars todos tus trabajos, pero el da sptimo es da de descanso para el Seor,
tu Dios. No hars ningn trabajo (Ex 20, 9-10).
Para los cristianos, el da sptimo es el domingo, el da de la resurreccin del
Seor. La celebracin litrgica del domingo cumple con la obligacin de dar
culto a Dios. La Eucarista dominical y la de las principales fiestas cristianas
tiene un papel principalsimo en la vida de la Iglesia y en la vida de todo
cristiano. La participacin en la celebracin de la Misa es un testimonio de
pertenencia y fidelidad a Cristo y a su Iglesia. Los que deliberadamente y sin
causa grave faltan a esta obligacin cometen un pecado grave.
El lugar habitual para la celebracin del domingo es la parroquia, donde se
rene la comunidad para escuchar la palabra de Dios, ofrecer al Padre el
sacrificio de Cristo y recibir el cuerpo y la sangre del Seor.
Cuando falta el sacerdote, se recomienda vivamente que los fieles participen
en una celebracin de la palabra y permanezcan un tiempo en oracin.

3. TEXTOS DEL COMPENDIO DEL CATECISMO


443. Qu comporta la Palabra del Seor: Adorars al Seor tu Dios y a
l slo dars culto (Mt 4, 10)?
Las palabras adorars al Seor tu Dios y a l slo dars culto suponen
adorar a Dios como Seor de todo cuanto existe; rendirle el culto debido
individual y comunitariamente; rezarle con expresiones de alabanza, de accin
de gracias y de splica; ofrecerle sacrificios, sobre todo el espiritual de nuestra

vida, unido al sacrificio perfecto de Cristo; mantener las promesas y votos que
se le hacen.
447. Cmo se respeta la santidad del Nombre de Dios?
Se respeta la santidad del Nombre de Dios invocndolo, bendicindole,
alabndole y glorificndole. Ha de evitarse, por tanto, el abuso de apelar al
Nombre de Dios para justificar un crimen, y todo uso inconveniente de su
Nombre, como la blasfemia, que por su misma naturaleza es un pecado grave;
la imprecacin y la infidelidad a las promesas hechas en nombre de Dios.
452. Por qu motivo, para los cristianos, el sbado ha sido sustituido por
el domingo?
Para los cristianos, el sbado ha sido sustituido por el domingo, porque ste es
el da de la Resurreccin de Cristo. Como primer da de la semana (Mc 16,
2), recuerda la primera Creacin; como octavo da, que sigue al sbado,
significa la nueva Creacin inaugurada con la Resurreccin de Cristo. Es
considerado, as, por los cristianos como el primero de todos los das y de
todas las fiestas: el da del Seor, en el que Jess, con su Pascua, lleva a
cumplimiento la verdad espiritual del sbado judo y anuncia el descanso
eterno del hombre en Dios.
453. Cmo se santifica el domingo?
Los cristianos santifican el domingo y las dems fiestas de precepto
participando en la Eucarista del Seor y abstenindose de las actividades que
les impidan rendir culto a Dios, o perturben la alegra propia del da del Seor o
el descanso necesario del alma y del cuerpo. Se permiten las actividades
relacionadas con las necesidades familiares o los servicios de gran utilidad
social, siempre que no introduzcan hbitos perjudiciales a la santificacin del
domingo, a la vida de familia y a la salud.

4. ORACIN
Omnipotente, altsimo, bondadoso Seor, tuyas son la alabanza, la gloria
y el honor; tan slo t eres digno de toda bendicin, y nunca es digno el
hombre de hacer de t mencin... Loado seas por toda criatura, mi Seor.
Las criaturas todas, load a mi Seor. Amn.