7 Guia Didactica El Espiritu Danto Anima y Guia A La Iglesia

GUÍA DIDÁCTICA
El Espíritu Santo anima y guía a la Iglesia
Editorial Don Bosco

EL ESPÍRITU SANTO ANIMA Y GUÍA A LA IGLESIA
Religión 7º año de Educación Básica
Guía Didáctica
Proyecto y edición:
EDEBÉ-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregación Salesiana de Chile
Dirección general: Pablo Marinkovic Marinkovic.

Área edición: Patricio Varetto Cabré.
Área diseño: Javiera Rivera Contreras.
Ilustraciones y portada: Osvaldo Carvallo Molina.
Autores:
Equipo de Evangelización y Catequesis de la Congregación Salesiana,
EDEC: Padres José Carraro sdb y Raúl Zúñiga sdb; Sres. Javier Díaz T.,
Luis Alvarado S. y Daniel Morales F.
2ª edición de marzo 2009.
Esta Guía Didáctica corresponde al texto de Séptimo Año de

Educación General Básica, sector de aprendizaje de Religión, y
forma parte de los materiales curriculares del proyecto editorial
de EDEBÉ en correspondencia con los nuevos Programas de
Educación Religiosa Escolar Católica, del Área de Educación de
la Conferencia Episcopal de Chile.
Es propiedad de EDEBÉ
© 2007 by EDEBÉ
Avda. Libertador Bernardo O’Higgins 2373, Santiago de Chile
www.edebe.cl
comercial@edebe.cl
Registro de Propiedad Intelectual: 161.387

ISBN: 978-956-18-0747-1
Impreso en Chile/Printed in Chile

Gràfhika Impresores
Santo Domingo 1862
Santiago de Chile
índice
I. Presentación........................................................................................................................................................ 5
II. Visión orgánica y progresiva del texto.................................................................................................... 10
III. Estructura interna de la unidad del texto del Estudiante................................................................. 15
IV. Un modelo de planificación anual............................................................................................................ 17
V. Un modelo de planificación “corta” (una unidad)................................................................................ 18
VI. Sugerencias didácticas para cada unidad.............................................................................................. 21
1ª Unidad: “Vivimos felices y esperanzados...”....................................................................................... 22
2ª Unidad: “Conocemos la verdad...”........................................................................................................ 28
3ª Unidad: “Tenemos un buen aliado...”................................................................................................... 34
4ª Unidad: “Crecemos por dentro...”.......................................................................................................... 40
5ª Unidad: “Avanzamos seguros...”............................................................................................................ 46
6ª Unidad: “Protegidos y defendidos...”.................................................................................................... 52
7ª Unidad: “Para amar y servir...”............................................................................................................... 58
8ª Unidad: “María, Reina y Madre...”.......................................................................................................... 64
VII. Evaluaciones para cada Unidad................................................................................................................. 69
Evaluación Unidad 1....................................................................................................................................... 71
VIII. Subsidios.......................................................................................................................................................... 103
I. Presentación
Apreciado profesor/a:
Te presentamos esta Guía como un apoyo concreto para la preparación, el desarro-
llo y la evaluación de tus clases semanales.
El gran principio que orienta todo lo bueno que puedas encontrar en ella es el si-
guiente: la Guía es simplemente una ayuda. No substituye de ninguna manera tu de-
ber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos y alumnas.
El primer responsable de la calidad profesional y de la eficacia pedagógica y didáctica
de un encuentro con los estudiantes es siempre el profesor/a.
El Texto y la Guía son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y uti-
lizarlos en la medida en que te puedan ayudar en la preparación y desarrollo de las
diferentes unidades.
Solamente tú, que conoces de cerca la realidad de cada curso, estás en grado de
contextualizar y adaptar a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinámicas
propuestas por el texto y la guía.
S É P T I M O B Á S I C O 5
1. Fidelidad Básica al Marco Teológico-Curricular
Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser más fiel a las orientaciones
del nuevo Programa de Religión, te invitamos a releer y a proyectar a tu curso la funda-
mentación teológico-pastoral y curricular.
En especial, para el Séptimo año Básico, hay que tener presentes los siguientes pun-
tos:
a) Rasgos psicopedagógicos de los preadolescentes (Págs. 106 – 107)

Se trata de recordar aquí algunas de las características esenciales que describen la
identidad del preadolescente, destinatario de tu acción pedagógica.
Es obvio pensar que estas características son muy generales, aunque fundamentales,
y que cada profesor/a tiene la misión de considerar las originalidades propias de cada
lugar, de cada nivel socio-cultural, de cada establecimiento, tanto si se trata de varones
como de mujeres.
b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en el Segundo Ciclo

Básico (Pág. 108 – 110)
Este es otro referente importante. Se sabe que, especialmente en las clases de Re-
ligión, resulta más fácil la fidelidad a la transversalidad. Sin embargo, el profesor/a de
Religión, consciente de esta situación privilegiada, no debe creer que esta asimilación
progresiva y convergente de valores humanizadores se da de una manera inmediata y
automática. Es más bien fruto de una intencionalidad consciente y sostenida. De allí la
importancia de retomar lo que se indica en estas páginas y de analizar de vez en cuando
cómo esta propuesta se concreta realmente en la dinámica de cada unidad.
c) Programa de Religión NB 5 (Págs. 130 – 137)

La definición de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos no pre-
tende de ninguna manera agotar o reducir las propuestas formativas. Se trata más bien
de señalar lo que se considera más importante y útil a cada nivel.
Aquí también debe funcionar responsablemente la creatividad de cada educador
para no ser demasiado esclavo y dependiente de lo propuesto y, al mismo tiempo, de-
masiado libre e independiente, alejándose de lo que realmente se le debe proponer al
destinatario para una formación religiosa orgánica e integral.
Es tarea propia de cada profesor/a armonizar debidamente calidad y cantidad de ob-
jetivos y de contenidos, según las diferentes realidades de sus destinatarios.
6 S É P T I M O B Á S I C O
2. Algunas Orientaciones Importantes
a) Segundo Ciclo Básico: una unidad
Religion 7 pertenece a la colección “Creciendo con Jesús”. Es uno de los cuatro
textos que, en su conjunto, ofrecen un itinerario formativo especialmente desarrollado
para el Segundo Ciclo Básico y elaborado de acuerdo al nuevo Programa de Religión
Católica, aprobado tanto por la Conferencia Episcopal de Chile (CECH) como por el Mi-
nisterio de Educación (Agosto 2005).
Para una acertada interpretación y utilización pedagógica de este texto, el profe-
sor/a debe conocer también los contenidos esenciales de los cursos anteriores (5º y 6º)
y la propuesta que ofrece el curso que sigue (8º). Estos cuatro cursos no son aislados e
independientes, sino que constituyen un único itinerario lógico y orgánico.
En este Segundo Ciclo Básico se parte de la conciencia de que “Somos el Nuevo Pue-
blo de Dios” (5º) y de que “Jesús es nuestro Salvador” (6º). Ahora es el momento de que
los alumnos descubran que en este Pueblo de Dios, el Señor Jesús les promete y les
envía el don del Espíritu Santo, Espíritu que anima y guía a la Iglesia y sus propias
vidas. Iluminados y guiados por Él, podrán asumir mejor la propuesta siguiente que los
invitará a vivir “Al servicio del Reino de Dios” (8º).
b) Los destinatarios son preadolescentes

Se trata de muchachos y muchachas en pleno desarrollo físico, intelectual, afectivo,
social y espiritual. Esta situación hay que tenerla presente en todo momento. Es la razón
por la cual este texto es parte integrante de la colección “Creciendo con Jesús”. El con-
cepto de crecer y de crecer con Jesús es, por lo tanto, un referente permanente.
El preadolescente está ahora invitado a reconocer sus propios llamados interiores
al crecimiento, como una buena oportunidad para confrontarse con Jesús, que tam-
bién fue preadolescente, y que ha crecido dejándose guiar por la fuerza del Espíritu
Santo.
c) En diálogo con la familia

En vista a una formación más profunda y más integral, el texto considera la pre-
sencia y la colaboración de los padres o familiares del alumno/a y la realización de
variadas actividades, también interdisciplinarias, fuera del contexto escolar.
Los estudiantes de Séptimo básico, si bien viven fuertemente el vínculo con sus pa-
res, mantienen una relación con sus padres y sus familias. Esta colección “Creciendo con
Jesús” valora mucho esta positiva realidad, a pesar de las variadas y complejas situacio-
nes de muchas familias.
En la medida en que los profesores/as dialogan e intercambian experiencias forma-
tivas con los padres de los alumnos/as, la formación resulta más incidente e integral.
Olvidar estas proyecciones fuera del contexto aula o escuela, tan acentuadas en cada
encuentro, empobrecen lo que realmente se pretende: una formación integral desde la
vida y para la vida. Aquí la familia juega un rol de singular importancia.
Para los autores de esta colección, también los padres y familiares de los alumnos/as
son, de alguna manera, agentes y destinatarios de un mismo proceso formativo. Todo
esto tiene implicancias y consecuencias pedagógicas de gran interés.
d) Cada alumno/a con su texto

El uso de un texto personal y el apoyo de un cuaderno complementario, se conside-
ra de enorme importancia. Esto es evidente. No se necesitan mayores explicaciones.
Cualquier profesor/a sabe de la gran utilidad pedagógica de un texto personal. Esto
le facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino más
o menos comunitario y, al mismo tiempo, muy personal. Utilizando un texto personal
cada alumno puede leer, consultar, complementar tareas con sus reflexiones y trabajos
personales. Puede confrontarlo con los textos de sus compañeros, dialogarlo con sus
pares y con sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia y puede, en cualquier
momento, repasar y profundizar cada unidad.
El texto le permite además leer personalmente las citas bíblicas, analizar textos del
Magisterio de la Iglesia, saborear detenidamente poemas, plegarias, documentos litera-
rios, contemplar las fotos, los esquemas, las diagramaciones. Así se gana tiempo y no se
cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos.
El texto es como un amigo íntimo y privado, un compañero de curso, una instancia
que le permite a cada alumno/a registrar sus sentimientos, sus vivencias, sus inquietudes,
su diálogo con el Señor, su profesor/a y sus compañeros/as.
e) El cuaderno de Religión
Texto y cuaderno de Religión son una unidad. Se complementan y se enriquecen
mutuamente. Su uso es muy recomendable y por varias razones.
Creemos que el mejor texto escolar no puede reemplazar que cada estudiante haga
constante uso de su cuaderno personal. Aparte del problema del espacio, el cuaderno
es un subsidio que ofrece la posibilidad de llenarlo con toda la riqueza de la vida que se
trata y se despierta en cada momento educativo.
La dinámica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar en
el cuaderno, reflexiones, ideas, decisiones, compromisos y también momentos de creati-
vidad absolutamente personales.
Pero, aún más, puesto que en el cuaderno personal quedarán las respuestas e inquie-
tudes que el profesor/a y el Señor suscitan constantemente respecto de asuntos centra-
les de la vida del alumno/a, el cuaderno se transforma en un instrumento de acompaña-
miento personal, de revisión y evaluación del crecimiento de cada estudiante.
De ahí que, como primera recomendación, el cuaderno es obligatorio. De esta ma-
nera, cada alumno/a llevará fielmente en su mochila a tres amigos para su crecimiento
como Jesús y en Jesús: la Biblia, el texto y el cuaderno.
Este cuaderno, ojalá suficientemente voluminoso para acoger generosamente mu-
cha vida, tiene muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las siguien-
tes:
• permite la evaluación de las actitudes y compromisos de cada alumno/a, su mayor o
menor interés, su participación creativa y constante.
• favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus inte-
grantes.
• revela la participación personal y familiar en la comunidad cristiana local.
• verifica la capacidad de pasar de la reflexión en el aula a la acción durante la sema-
na.
• estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento personal, pues el cuaderno
es como un “memorandum vivo”, que recuerda y provoca siempre una respuesta.
• permite al profesor/a, una vez finalizado el año escolar, elaborar con más objetividad
un juicio global sobre la participación concreta y constante en el proceso de forma-
ción religiosa.
• evita la dispersión de informaciones escritas en diferentes papeles que se extravían
fácilmente y no dan concreción a la propia historia de crecimiento en la fe.
• en fin, el cuaderno puede ser como “el propio evangelio”, en cuanto puede contener
las originales y únicas experiencias de encuentro con el Señor, según la mayor o
menor disponibilidad de cada uno.
f ) La identidad del profesor/a

Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol
de fundamental importancia. La identidad del profesor/a de Religión1 condiciona,
para bien o para mal, el éxito formativo.
Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmática y una propuesta valiente de un
encuentro personal con Cristo vivo, la Educación Religiosa Escolar Católica pierde inci-
dencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que desdice lo que la
Iglesia espera de los profesores/as de Religión hoy.
De allí la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad
propia del cristiano que vive su profesión como un compromiso evangelizador en el
contexto cultural de la educación y de la instrucción formal
Un desafío permanente a la conciencia del educador que toma en serio su voca-
ción.
1 Cf. ÁREA DE EDUCACIÓN-CONFERENCIA EPISCOPAL DE CHILE, Programa de Religión Católica. Santiago, FEDUCECH, 2005, pág. 14 -16.
II. Visión Orgánica y Progresiva del Texto
Los autores de este proyecto has optado por ocho unidades aproximadamente, una
para cada mes, con la intención de facilitar la profundización y la asimilación de temá-
ticas esenciales para la vida del creyente y para el logro de una valiosa y sólida síntesis
entre fe, cultura y vida.
La invitación es que los alumnos/as puedan ver realmente las ocho unidades du-
rante el año escolar y el profesor/a evite la tentación de seleccionar temas aislados e
independientes. Se trata aquí de un itinerario orgánico, congruente y lógico, es decir, de
una propuesta global que se debe reflexionada en su conjunto.
a) “El Espíritu Santo anima y guía a la iglesia”

El gran protagonista de NB 5 es el Espíritu Santo. Por ello, este curso, desde la pers-
pectiva teológica, es eminentemente pneumatológico.
El objetivo central, permanente y fundamental, es reconocer la presencia y la acción
del Espíritu Santo en la vida Jesús, en la historia de la Iglesia, en la vida del preadoles-
cente y en la sociedad entera.
El Espíritu Santo es, por lo tanto, el gran protagonista del programa global y de
cada unidad en particular. En el mismo título podemos intuir la presencia sintética de
los objetivos y contenidos de todas las ocho unidades.
Obviamente no se trata aquí de un tratado teológico, sino de una opción pedagógica
para que los alumnos/as vivan su experiencia de crecimiento en todas sus dimensiones,
mirando a Jesús y dejándose guiar y animar por su Espíritu. Este es el foco centrípeto y
centrífugo que ilumina y el conjunto del proceso propuesto para este curso.
Esta opción será muy válida y formativa en la medida en que el profesor/a la hace
propia y la enriquece con experiencias personales e intuiciones psicopedagógicas.
b) La duplicidad complementaria de los títulos

Los títulos que se han escogidos para el Séptimo Básico aparecen intencionalmente
duplicados. Como se puede ver inmediatamente, la primera parte se refiere siempre
a una situación antropológica existencial, propia de un preadolescente normal que
quiere crecer y crecer bien.
La segunda, de naturaleza más bien doctrinal, está relacionada con el tema de fon-
do que unifica y da sentido a todo el itinerario que hemos descrito anteriormente. Se
trata de presentar al Espíritu Santo como Aquel que viene a responder a estas inquie-
tudes y necesidades existenciales. Es importante comprender bien el sentido de esta
relación antes de iniciar el estudio de cada unidad.
El “…porque…”, palabra que generalmente permite el enlace, hace posible la rela-
ción entre la vida del estudiante y la Palabra de Dios que viene a iluminarla y a transfor-
marla. De esta manera, el Espíritu Santo deja de ser simplemente una noción teológica y
abstracta, y se descubre como una real presencia de Dios que ilumina y cambia la vida.
El itinerario o proceso que se ofrece a lo largo de todo el texto es el siguiente:
Unidad 1: Vivimos felices y esperanzados… porque el Resucitado nos

regaló el Espíritu Santo.
Estamos en el contexto de inicio del año escolar y por lo tanto en tiempo de Semana
Santa.
El mejor contexto para reflexionar este tema es la celebración del gran misterio que
la Iglesia recuerda y festeja en este tiempo: la resurrección del Señor y el regalo del
Espíritu Santo.
Esta extraordinaria verdad, que sobrepasa todo entendimiento y expectativa
humana, es la fuente de la felicidad y de la esperanza cristiana. Por eso la celebra junto a
sus hermanos creyentes.
El preadolescente no pude vivir serenamente sin alegría y esperanza. Ahora bien, el
cumplimiento de la promesa del Padre, de resucitar a Jesús y de enviar al Espíritu Santo,
es la buena noticia que le asegura una respuesta satisfactoria a sus anhelos.
En la medida en que el muchacho/a acoge este “Don”, su vida será más fuerte, animosa,
esperanzada, triunfante,… como la de los Apóstoles que lo han recibido en plenitud en
el día de Pentecostés.
Unidad 2: Conocemos la Verdad… porque el Espíritu Santo nos revela

el Misterio de Dios.
Para toda persona, conocer, amar, vivir y defender la verdad es importante. También lo
es para el preadolescente que se inicia de a poco a una vida adulta centrada en la “Roca
firme” de Cristo que es la Verdad. No se puede construir sobre la mentira y la ignorancia.
Gracias al regalo del Espíritu Santo, es posible conocer mejor la Verdad revelada y
predicada por el Señor y sus Apóstoles.
Con la luz que trae el Espíritu, que es el amor vivo de Dios, el muchacho y la muchacha
pueden acoger las verdades de la fe cristiana que se les proponen en las clases de Religión
y, con la ayuda también del profesor/a, pueden adentrarse cada vez más en el misterio
central de la fe cristiana: la Santísima Trinidad.
Esta es una buena ocasión para detenerse en esta verdad básica de los cristianos.
Interesa especialmente detenerse ahora en la “Tercera Persona de la Santísima Trinidad”
por ser este el tema central del año.
Más que hacer teología trinitaria, interesa aquí descubrir la presencia y la acción del
Espíritu en la vida de todo cristiano.
Unidad 3: Tenemos un buen aliado…porque el Espíritu Santo nos
acompaña.
Los preadolescentes tienen dudas, temores, incertidumbres, miedos. A veces se
sienten solos, incomprendidos y hasta cuestionados y criticados. Están viviendo su
propio tiempo.
Los educadores conocen muy bien la importancia de que no estén solos, aislados, y
sin esos amigos que les proporcionen las seguridades que ellos necesitan para avanzar
serenos en la vida.
Es el momento privilegiado para que descubran que el Espíritu Santo, que vive en
ellos, aunque no lo sepan y no lo reflexionen, es el Amigo Interior, el que los sostiene
como un buen y fiel Aliado.
Se trata de una unidad especialmente importante, porque toca experiencias
vitales del preadolescente. El profesor (a), de acuerdo a la realidad de su curso, sabrá
ciertamente enriquecer o adaptar los contenidos de esta unidad, con el fin de lograr el
objetivo deseado.
Unidad 4: Crecemos “por dentro”…porque el Espíritu Santo actúa en

nosotros mediante los sacramentos.
El tema del crecimiento es, como se ha reflexionado en repetidas ocasiones, un re-
ferente muy importante y permanente. El preadolescente busca crecer integralmente
y las clases de Religión le proporciona elementos especiales e importantes.
Ahora se trata de crecer interiormente, por dentro, es decir, como discípulos del
Señor, como creyentes, como servidores de los hermanos.
Este crecimiento como cristiano, exige el conocimiento y la vivencia de los sacra-
mentos. Sin la vida sacramental, no hay crecimiento en vida cristiana.
Ha llegado el momento de presentar a los alumnos/as una visión unitaria y sencilla
de los siete sacramentos. Todos ellos hacen posible el encuentro con el Dios Trinitario
que da vida y hace crecer hasta la santidad y la plenitud de la vida eterna.
Cada Sacramente opera por la acción del Espíritu Santo, fuente de transformación
y vida nueva. Una atención especial se dará a los sacramentos propios de la Iniciación
Cristiana.
Unidad 5: Avanzamos seguros…porque el Espíritu Santo guía a la

Iglesia.
Vivir seguros y avanzar seguros: dos necesidades sentidas más intensamente en
esta edad.
Es la Iglesia, madre y maestra, quien, en nombre del Señor, da seguridad y orienta-
ción en el fatigoso camino del crecimiento como creyentes.
Esta Iglesia, desde siempre, está animada y guiada por el Espíritu de la Verdad.
Ha llegado el momento de proponer a los destinatarios la tarea de analizar un poco
más a fondo las estructuras de la Iglesia y ver como el Espíritu Santo, que es el alma de la
Iglesia, la guía y le da fuerza y vida.
Con este fin, Él mismo suscita ministerios, vidas santas, espiritualidades diferentes,
pero todas bellas y atrayentes. De esta manera asegura su fidelidad al Señor, su creci-
miento evitando errores, desviaciones y dispersiones.
Unidad 6: Protegidos y defendidos…porque el Espíritu Santo está siem-

pre con nosotros.
Las personas no son perfectas. Por experiencia sabemos que todas son débiles y pue-
den caer en errores de todo tipo; pueden desmotivarse fácilmente en el cumplimiento
de sus compromisos religiosos; pueden debilitar u oscurecer su capacidad de dar testi-
monio del Señor. Aún más, pueden causar rupturas, traiciones, separaciones y debilitar
así su vocación al amor y al servicio.
Los preadolescentes, a pesar de sus pocos años, también pueden experimentar estas
debilidades y sentir la necesidad de ser protegidos por alguien fuerte y seguro y ser pro-
tegidos en su procesos de búsqueda y de crecimiento.
Es el Espíritu Santo, siempre presente y actuante en la Iglesia, quien les puede dar
fortaleza, optimismo y energías siempre nuevas para los grandes valores de la fidelidad,
de la unidad, de la entrega, de la reconciliación, del diálogo.
Lo que el Espíritu hace en la Iglesia desde siempre, lo quiere hacer ahora también en
la vida personal de cada preadolescente.
Unidad 7: Para amar y servir… el Espíritu Santo nos llena de dones.

Todo adolescente siente en su interior un fuerte llamado a amar y a servir. Todo su ser
tiende a prepararse para esta misión. Es la vocación más profunda, noble y gratificante.
“Amar” y “servir” son los dos mejores verbos que resumen los anhelos más íntimos de
los preadolescentes. Pero ellos necesitan apoyo, ayuda, energías y orientación para no
traicionar esta vocación y caer en las tentaciones de los egocentrismos de todo tipo.
Es el Espíritu Santo quien, una vez más, ofrece al preadolescente regalos, cualidades,
valores que le permite ser fuerte y vivir plenamente esta vocación.
Sin estos dones, frutos de su presencia, resulta imposible vivir plenamente la voca-
ción cristiana, que es vocación de amor y servicio. Estos dones, siempre muy variados y
novedosos, son especiales para cada uno, y ayudan a ser discípulos del Señor.
Aun más, hacen posible ser fuertes en la lucha en contra del mal que no ha desapa-
recido ni va a desaparecer en la vida de todo hombre, creyente o no creyente.
Es deseable que el preadolescente descubra desde ahora los dones recibidos y apren-
da a valorar los frutos de la presencia del Espíritu en su vida.
Unidad 8: María, Reina y Madre…porque el Espíritu Santo hizo mara-
villas en Ella.
Esta última unidad, como es deseo de los autores del texto, se desarrolla en el contex-
to del Mes de María y de Adviento, en vistas a Navidad.
Este es el mejor tiempo para profundizar la grandeza de María a la luz del Misterio
Trinitario.
La madre es la persona que más influye en la vida del hijo. En el caso de la vida cristia-
na, esta Madre es la Virgen María. En ella el preadolescente puede admirar e imitar lo que
más necesita para aprender a crecer con Jesús.
Los dos caminos más seguros para contemplar las maravillas que el Espíritu Santo ha
hecho en esta criatura única, son ciertamente: los evangelios y la reflexión que la Iglesia
ha hecho sobre ella y transmitido a lo largo de la historia, es decir, la Tradición.
Llena de Espíritu Santo y de sus dones, ella es la mujer por excelencia, lo máximo de
la creación después de Jesús.
Por esta razón, los cristianos ven en ella el prototipo de la mujer, la más lograda.
Es una buena oportunidad para reflexionar críticamente sobre la dignidad de la mu-
jer, contemplando a esta mujer por excelencia que ha crecido con Jesús y como Jesús
más que todos y de una manera insuperable.
Síntesis FINAL
El Espíritu Santo y el preadolescente son simultáneamente los dos protagonistas
de este itinerario formativo propuesto en ocho unidades diferentes pero complementa-
rias.
Como se ha afirmado anteriormente, el profesor/a de Religión, educador más que ins-
tructor, tiene la misión de relacionar en cada encuentro, la vida del preadolescente y lo
que Dios, a través de su Espíritu, le ofrece para consolidar así su desarrollo integral y orien-
tar su crecimiento “con Jesús”, objetivo central del proceso elaborado para este año.
III. Estructura Interna de la Unidad
A continuación se describe con cierto detalle la estructura aproximada de cada una
de las Unidades de 7º Básico. Decimos “aproximada” para indicar que esta estructura no
es siempre exactamente igual, pues hay leves variaciones a lo largo del texto. Sin embar-
go, estas indicaciones ayudan a seguir un itinerario que permite al profesor/a intensificar
y enriquecer uno u otro momento, según las necesidades de los cursos y los contextos
socio-culturales y religiosos. Es bueno recordar el concepto de plasticidad que, según el
nuevo Programa de Religión, caracteriza a la Educación Religiosa Escolar Católica, por lo
cual siempre es necesario que el docente sea hábil en contextualizar, inculturar y adaptar
a cada realidad los contenidos que se presentan según la siguiente estructura.
1. Presentación de la Unidad
Cada Unidad comienza con su número, un Título que es síntesis del tema central y
una fotografía apropiada.
2. Nos preguntamos…
Posteriormente, en la página siguiente, se comienza con un arranque antropológico,
amplio, universal.
Acompañan en la misma página dos subtítulos:
• Reflexiona y contesta: que son preguntas individuales sobre el mismo hecho
de vida antes presentado, que lo profundiza.
• Comentemos: que son preguntas al grupo que proyectan el tema. Con frecuen-
cia, la última pregunta tiene un matiz cristiano explícito.
3. …y buscamos respuestas
En la página siguiente, se esboza el recorrido de la Unidad por medio de dos breves
apartados: ¿Qué respuestas buscamos? y ¿Cómo vamos a encontrarlas?
Bajo esto, aparece un esquema lógico de los contenidos de la Unidad.
4. Comencemos
Aquí se desarrollan los contenidos de la Unidad, principalmente desde el punto de
vista bíblico-teológico.
Eventualmente aparecerán actividades personales o grupales, las que pueden impli-
car actividades en clases o fuera de ella.
En este apartado se privilegia la dimensión testimonial de la EREC.
5. La vida de los cristianos

En estas páginas podrás ver de qué manera lo visto como contenido principalmente
conceptual en el apartado anterior se vive por los cristianos y cristianas en la Iglesia. Ge-
neralmente asume una óptica de contenido procedimental.
6. Desde (el Arte, o las Ciencias o la Literatura…)
En esta sección se desea fortalecer el trabajo con otros sectores de aprendizaje. Para
ello se presenta una perspectiva interdisciplinar del tema en cuestión.
Acompaña este momento una o varias actividades.
7. Separata
Este apartado ofrece comentarios globales que profundizan y amplían un aspecto
de la unidad.
8. Técnicas y recursos
Aquí se ofrecen ciertas estrategias que facilitan el aprendizaje de los alumnos/as,
con sus respectivas aplicaciones según la temática de la Unidad.
9. Así oran los cristianos

En vistas a fortalecer la dimensión Celebrativa de la EREC, en esta sección se ofrece
una oración que se propone en relación al tema de la Unidad, acompañada de una ima-
gen bella y pertinente que, eventualmente, se puede contemplar, analizar y también
orar.
10. A debate
Aquí se desarrolla brevemente un aspecto especial del tema en cuestión, para de-
batirlo.
11. Al terminar
Se concluye la Unidad con cuatro breves apartados:
• Compromiso para mi vida, con el cual se proyecta el aprendizaje al ámbito
personal, familiar, vecinos, escuela y/o Com. Cristiana. Tiene particular rele-
vancia en el desarrollo de la dimensión Servicial, y también la Comunitaria de
la EREC.
• Un Glosario con términos relativos al contenido visto en la Unidad.
• Una Síntesis con los contenidos centrales vistos en la Unidad.
• Y una Autoevaluación, para que el alumno/a pueda verificar, mediante di-
versas propuestas, el grado en que asumió los contenidos presentados en la
Unidad.
IV. Un Modelo de Planificación Anual
Programación Anual Modelo T
SUBSECTOR Religión
NIVEL 7º básico “El Espíritu Santo anima y guía la Iglesia”
PROFESOR/A
OBJETIVOS TRANSVERSALES • Formación ética.

• Crecimiento y autoafirmación personal.
• La persona y su entorno.
CONTENIDOS CONCEPTUALES PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS
Unidades anuales: • Presentación de contenidos formales.

1. Vivimos felices y esperanzados… porque • Lectura de pasajes bíblicos.
el Resucitado nos regaló el Espíritu Santo. • Caracterización del Espíritu Santo y de sus obras.
2. Conocemos la Verdad… porque el Espíritu • Dialogar y trabajar en grupo.
Santo nos revela el Misterio de Dios. • Actividades de comprensión de lectura.
3. Tenemos un buen aliado… porque el • Celebración de la Palabra.
Espíritu Santo nos acompaña. • Autoevaluación de los contenidos aprendidos.
4. Crecemos “por dentro” … porque • Presentar trabajos y exposiciones ante los compañeros/as.
el Espíritu Santo actúa en nosotros • Experiencias de servicio en el curso y la familia.
mediante los sacramentos. • Oración personal y comunitaria.
5. Avanzamos seguros… porque el Espíritu • Presentación de diaporamas y PowerPoint.
Santo guía a la Iglesia. • Elaborar carpetas y documentos.
6. Protegidos y defendidos… porque el
Espíritu Santo está siempre con nosotros.
7. Para amar y servir el… Espíritu Santo nos
llena de dones.
8. María, Reina y Madre… porque el Espíritu
Santo hizo maravillas en ella.
CAPACIDADES – DESTREZAS VALORES – ACTITUDES
1. Expresión oral: fluidez verbal, descripción 1. Fe en Jesucristo: leer su Palabra en el Evangelio, crecer en amistad con el
oral, lectura expresiva, gestos y signos; es- Señor en la Oración, contemplación, aumentar el conocimiento del Espíri-
cuchar, dialogar, discutir. tu Santo y de su acción en el mundo, los preadolescentes y la Iglesia.
2. Expresión escrita: redacción, expresión, 2. Solidaridad: disponibilidad, voluntad y experiencia de servir, aprender a
elaborar informes; producir mensajes. compartir, ayudar a los más necesitados, experiencias de voluntariado.
3. Expresión no verbal: reconocer signos, 3. Responsabilidad: trabajo, perseverancia, coherencia, constancia, tem-
expresarse con signos y señales, postura planza, autonomía, organización.
corporal, orar con el cuerpo, contemplar en 4. Alegría: entusiasmo, participación, identificarse, sentir una adhesión con-
silencio. creta, cantar, alabar, expresar, tener buen humor.
4. Disposición al servicio: hacer tareas en
grupos o comunidades, realizar tareas de
servicio, colaborar, trabajo cooperativo, es-
cuchar al próximo.
18
V. Un Modelo de Planificación “Corta” (una unidad)
S É P T I M O
PLANIFICACIÓN T DE AULA – UNIDADES DE APRENDIZAJE
SUBSECTOR RELIGION
B Á S I C O
NIVEL 7º básico “El Espíritu Santo anima y guía la Iglesia”
PROFESOR/A
TITULO DE LA UNIDAD 5. Avanzamos seguros... porque el Espíritu Santo guía la Iglesia
OFV: La Iglesia, el Nuevo Pueblo de Dios
OBJETIVOS TRANSVERSALES • Formación ética.

• Crecimiento y autoafirmación personal.
• La persona y su entorno.
CONTENIDOS FECHA “ACTIVIDADES Y RECURSOS” 3 APRENDIZAJES ESPERADOS EVALUACION

La Iglesia, nuevo Pueblo de Dios. SEMANA 1 Lectura personal y comunitaria de tex- Descubrir que la Iglesia es guiada EVALUACIÓN FORMATIVA:
tos bíblicos que destacan los dones y por el Espíritu Santo a través del
Diario mural sobre la or-
carismas para servir a los demás en la tiempo y de la historia.
ganización y misión de la
La Iglesia, el Pueblo de la Nueva comunidad Iglesia.
Valorar la dignidad de Hijos de Iglesia.
Alianza.
Meditación personal y comunitaria. Dios que tienen todos los cris-
Lectura personal y comu-
tianos y cristianas y la misión que
Trabajo de grupo sobre dones y caris- nitaria de textos bíblicos
cada uno de ellos puede realizar
La Iglesia es guiada por el Espí- mas personales y comunitarios. aplicados a la unidad.
en la Iglesia.
ritu Santo para servir a sus her-
Presentación de contenidos formales Lectura de vida de santos
manos.
sobre la Iglesia, comunidad organizada que nos animan con su
para servir. testimonio.
3 Considerar en Planificación el recurso informático.

Los Ministerios en la Iglesia. SEMANA 2 Confeccionar mural con los Padres Obis- Destacar que los diversos ministe- EVALUACIÓN FORMATIVA:
pos de las distintas diócesis de Chile. rios que hay en la Iglesia son sus-
Los tres servicio de los Obispos. Liturgia de acción de gracias
citados por la acción del Espíritu
(enseñar, santificar y gobernar) Presentación de diaporamas de la vida y por los talentos y dones reci-
SEMANA 3 Santo.
misión de la Iglesia. bidos para el bien común de
La diversas espiritualidades en
Analizar críticamente la ausencia la Iglesia.
el seguimiento del Señor. Liturgia de acción de gracias por los do-
del Espíritu Santo en ciertas situa-
SEMANA 4 nes y talentos recibidos.
El Espíritu Santo suscita el tes- ciones personales y sociales don-
timonio de los Santos para ani- Ejercicio de meditación y de silencio in- de el mal está presente. EVALUACION SUMATIVA:
marnos en la Fe. terior que nos ayuda a rezar mejor.
Reconocer la acción del Espíritu Carpeta sobre los dones y ta-
Testimonio de vidas ejemplares que con Santo que está presente en las lentos con que diversos cris-
su espiritualidad nos acercan al Señor. diversas espiritualidades con que tianos van enriqueciendo la
los cristianos y cristianas expresan misión de la Iglesia.
Episodios de películas que resaltan el
su seguimiento de Jesucristo.
ejemplo de los santos en la vida y mi- Confeccionar diaporama so-
sión de la Iglesia. bre diversas presencias reli-
giosas en Chile.
Realizar experiencias de autoevaluación,
coevaluación y evaluación. Prueba coeficiente 1 sobre la
V unidad.
S É P T I M O
B Á S I C O
19
VI parte: Sugerencias Didácticas para cada Unidad
1ª Unidad:
Vivimos felices y esperanzados... porque el Resucitado nos
regaló el Espíritu Santo
Objetivos de la Unidad: La vida de los cristianos

• Conocer cómo el Espíritu Santo, el gran regalo de (Págs. 17 y 18)
Jesús Resucitado, da valentía, entusiasmo y fideli- Descubrir los efectos del Espíritu Santo en la Iglesia actual.
dad a los discípulos para iniciar su misión y formar
• El Espíritu Santo ayuda a entender y proclamar la
la Iglesia.
Palabra de Dios.
• Descubrir que el Espíritu Santo predispone a cele-
• Da su fuerza o gracia en la celebración sacramen-
brar la fe y a formar la comunidad de discípulos.
tal.
• Anima a vivir el Evangelio en esta cultura.
Tiempo aproximado: cuatro semanas
• Impulsa a formar la comunidad en nombre de Jesús.
Interdisciplinariedad: Estudio y comprensión de la socie-
dad, Lenguaje y comunicación.
Desde la cultura
(Pág. 19)
Recorrido de la Unidad
Descubrir que desde la prehistoria el hombre ha buscado
Nos preguntamos… y buscamos respuestas el sentido de la vida.
(Págs. 10 y 11) • Los vestigios encontrados dan cuenta de que el
Presentar el sentido de la Unidad: Jesucristo después de su hombre primitivo poseía un lenguaje religioso.
resurrección anuncia que vendrá el Espíritu Santo para que • Los sentimientos religiosos son universales aunque
anime a los discípulos a continuar la Iglesia. los ritos sean diferentes.
• Comentar el artículo sobre los mártires desde la an-
tigüedad hasta nuestros días.
Técnicas y recursos
• Reflexionar sobre el sacrificio por fidelidad a Cristo.
(Pág. 20)
• Determinar las respuestas que la Unidad busca res-
Enseñarles a comentar un texto bíblico.
ponder.
• Presentarles el himno al amor de san Pablo en 1
• Informarse sobre los conceptos que se aprenderán
Corintios 13,1-8.
en la Unidad.
• Indicar los pasos para realizar el análisis bíblico.
• Dar opiniones personales respecto a lo analizado
Comencemos…
en el texto.
(Págs. 12 a 16 )
Introducirlos en el tema de la resurrección de Cristo como
Así oran los cristianos
fundamento de la fe y su promesa de enviar al Espíritu Santo.
(Pág. 21)
• Distinguen el cristianismo del resto de las religio-
nes como respuesta integral a las necesidades de Iniciarse en la oración hacia el Espíritu Santo
trascendencia del ser humano. • Conocen la oración al Espíritu Santo de San Agustín.
• Conocer por qué Jesús envía su Espíritu. • Descubren que tipo de peticiones se le hacen al
• Interpretar el relato de la torre de Babel como un Espíritu Santo.
paralelo opuesto a lo que produce la venida del Es-
píritu Santo en Pentecostés.
• Descubrir los efectos de la acción del Espíritu en los
discípulos.
A debate Al terminar…
(Pág. 21) (Pág. 22)
Descubrir la capacidad que tenemos para confesar nues- Evaluar y proyectar lo aprendido en la Unidad.
tra fe y pertenencia al cristianismo aún en contextos ad- • Tener un glosario de términos nuevos para leer
versos a la religión. comprensivamente el contenido de la Unidad.
• Dividir el curso en dos grupos para debatir la fi- • Obtener una síntesis de las principales ideas fuer-
delidad a Cristo frente al temor de ser reconocido za vistas en la Unidad.
como cristiano.
• Propuesta de compromisos para prolongar el
aprendizaje logrado en otras situaciones, o bien,
para profundizar lo aprendido.
• Responder una autoevaluación sobre los principa-
les conceptos de la Unidad.
Págs. 10 y 11
Nos preguntamos… y buscamos respuestas
Objetivos didácticos
• Descubrir la presencia y acción del Espíritu Santo en medio de la Iglesia y de la humanidad entera.
• Identificar las principales dificultades para reconocer la acción del Espíritu Santo en la propia vida.
Contenidos Orientaciones didácticas

La sangre de los cristianos, La persecución se puede vivir aún en países reconocidamente católicos o cristia-
semilla de nuevos creyentes nos. Hay diversos modos de persecución o limitación para vivir libremente la op-
ción religiosa.
También es necesario reflexionar sobre las situaciones en que los cristianos se han
marginado de la sociedad, la cultura, las artes, etc.
Hoy en día, ante una cultura pluralista, de destape, que busca el placer y el hedo-
nismo, se podría vivir un cierto tipo de martirio al manifestar activa y públicamente
nuestra opción creyente.
¿Qué respuestas buscamos? Conviene que el docente incluya aquellas respuestas que los alumnos/as buscan
sobre el tema, aunque éstas no sean tan “ortodoxas”, pero que, sin embargo, son
inquietudes que pueden haber estado anidadas desde hace mucho tiempo.
¿Cómo vamos a Junto con incluir los contenidos que se verán en la Unidad, el docente debe orien-
encontrarlas? tar sobre dónde encontrar respuestas a las inquietudes planteadas en la actividad
anterior.
Esquema de la Unidad Se puede usar el esquema, además de orientarse en los temas de la Unidad, para
señalar aquellos conceptos débiles o ausentes en el universo conceptual de los
alumnos/as.
Otras propuestas:
Puede pedirse a los alumnos que investiguen, por grupos, en la página web de la agencia de prensa católica Zenit
(http://www.zenit.org/spanish) las diversas noticias de los últimos tres años con respecto a los lugares donde la Iglesia es
perseguida, los cristianos y cristianas que sufren discriminación, o bien, el servicio que la Iglesia realiza en la sociedad.
Págs. 12 a 16
Comencemos…
• Determinar la originalidad de la religión cristiana con respecto a las demás.
• Reconocer la resurrección de Jesús como el hecho central de la fe cristiana.
• Valorar el envío del Espíritu Santo como el gran regalo del Señor al mundo y a la Iglesia.
CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

Las religiones En esta Unidad hay que superar el preconcepto que tienen los jóvenes de la religión
como algo puramente institucional, tradicional y anticuado. Es necesario hacerles des-
cubrir que la religión es una condición del ser humano. Que la religiosidad está antes
que cualquier institución. En cierto modo, en este tema la clase de Religión se juega su
fundamento y pertinencia en el aula escolar.
Es conveniente sensibilizar a los alumnos/as sobre los tipos de preguntas que se hace el
hombre trascendente y dónde puede encontrar las respuestas que sean inteligentes y
razonables que lograrán la realización verdadera de la condición creatural.
A las características del cristianismo aportadas en el texto hay que añadir aquellas que
puedan convencer realmente a los jóvenes: ayuda a desarrollar lo mejor de la persona
cristiana; ser cristiano es un plus que aporta las mejores energías para conseguir el bien;
hay ejemplos de cristianos que han sabido dar sentido a las situaciones más dolorosas
de la vida; los cristianos son un grupo confiable y generador de la necesaria seguridad
que buscamos todos en la relación con los demás. El profesor/a de Religión puede aña-
dir otras características que respondan a las necesidades de su propio grupo curso.
La resurrección de Puede suceder en la vida de los jóvenes algo parecido a lo que vivieron los apóstoles:
Cristo: fundamento del entusiasmarse con alguna actividad y, después, al sufrir incomprensiones o frustracio-
cristianismo nes, abandonar lo iniciado. El profesor/a debe presentar este tema a sus alumnos/as
como algo que está muy relacionado con la vida cotidiana. La enseñanza de todo esto
es comenzar a construir sobre un ideal sólido y empeñarse en seguirlo, a pesar del apa-
rente fracaso, el que más tarde puede convertirse en éxito.
La venida del Espíritu Recibir al Espíritu Santo es una experiencia que se debe vivir. No es una historia del
Santo pasado. Cada uno puede vivir y sentir esta experiencia. Así como el pololeo no se entiende
desde una descripción magazinesca o leyendo el poema más hermoso sobre el amor,
sino viviendo la experiencia de enamorarse y sentirse arrebatado por tal sentimiento. Al
Espíritu Santo no se lo explica, se lo siente.
La incomunicación en Esta historia que propone, desde una mirada bíblica, mostrar el origen de los idiomas y
Babel lenguas, es presentada como un ejemplo de incomunicación y lo que la soberbia puede
engendrar. Este episodio se puede repetir hoy en distintas maneras y formas. A veces el
mismo grupo curso se puede convertir en un “Babel”. Los deseos más íntimos de unidad,
colaboración y comunicación nacen de lo que el Espíritu inspira en cada una de las
personas.
El Espíritu Santo, regalo a A veces el cambio que están viviendo los preadolescentes puede ser tan profundo y
la Iglesia desconcertante como lo que vivieron los apóstoles. Esta fuerza que los vitalizaba para
anunciar la buena nueva los empujaba como el viento huracanado y los encendía como
el fuego. Es en medio de este entusiasmo donde los apóstoles comienzan a comprender
todo lo que les había ocurrido con Jesús, a conectar todas las palabras y situaciones vivi-
das con el Maestro. Así también los alumnos/as, si se les da una presentación inteligente
y vital de estos acontecimientos, pueden llegar a comprender la trascendencia de los
hechos; porque en definitiva ellos están viviendo la misma experiencia de desconcierto
e inspiración.
Otras propuestas:
Se puede pedir a los alumnos/as que busquen en Internet y otras fuentes, diversas imágenes en que haya sido plasmada la
narración de Pentecostés. Luego pueden buscar elementos comunes y distintos con respecto al relato original en el texto
bíblico.
Págs. 17 y 18
La vida de los cristianos
• Descubrir aspectos en que el Espíritu Santo cambió la vida de los discípulos después de Pentecostés.
• Descubrir de qué manera el Espíritu Santo ayuda a los cristianos en la Iglesia actualmente.

El Espíritu Santo ayuda Hay que resaltar la acción verdadera del Espíritu Santo en la actividad de la Igle-
a la Iglesia sia. Esta acción no es fruto únicamente de la inteligencia humana. La fecundidad
de tales actos viene dada por la animación del Espíritu Santo.
Otras propuestas:
Se puede pedir que los alumnos/as elaboren, por grupos, un collage donde se expresen visualmente las cuatro actividades
que aparecen en la página 17, que se refieren a lo que realiza la Iglesia bajo la inspiración del Espíritu Santo. También pueden
hacer un collage con otras formas de acción del Espíritu Santo.
Pág. 19
Desde la cultura
• Determinar los vestigios que las ciencias tienen para hablar de la religiosidad del hombre primitivo.

El ser humano, ¿siempre Es necesario que los alumnos/as descubran sus propios sentimientos religiosos.
ha sido religioso? Aunque no participen de los ritos y liturgias de la comunidad cristiana, hay indi-
cios de tal religiosidad en sus vidas, a veces con ritos o acciones propias.
Otras propuestas:
Los alumnos/as pueden indagar sobre expresiones religiosas de pueblos originarios en Chile o en América precolombina.
Pag. 20
• Conocer y aplicar la técnica del análisis de un texto bíblico.

Comentario de un texto Las etapas para el análisis pueden ser presentadas por un grupo de alumnos/as.
bíblico Antes de analizar el texto bíblico conviene que el profesor/a lo proclame para
que los alumnos/as descubran que es Dios quien les habla a través del texto.
Otras propuestas:
Se puede aplicar esta técnica de análisis a otros textos bíblicos sencillos para interesar a los alumnos/as en el descubrimiento
de la verdad revelada a través de una lectura inteligente e informada de la Biblia.
Pág. 21
• Orar al Espíritu Santo, origen del empeño evangelizador de los cristianos

Oración de San Agustín Se puede reflexionar sobre aquellas gracias que San Agustín quiere que el Espíritu le
para pedir el Espíritu conceda. También pueden ser las mismas peticiones que los alumnos/as le hagan al
Santo Espíritu. Ante esto, hay que llevar la reflexión de los alumnos/as hacia la siguiente pre-
gunta: ¿qué fruto expresaríamos si el Espíritu nos concede cada una de las peticiones
que le hace San Agustín?
Otras propuestas:
Entre cada estrofa se puede cantar el estribillo de alguna canción alusiva al Espíritu Santo. Por ejemplo:
Espíritu de Dios
llena mi vida,
llena mi alma,
llena mi ser.
Pág. 21
A debate
• Discutir acerca de la pertinencia de reconocerse cristiano en un contexto que puede marginar por tener una adhe-
sión religiosa explícita.

¿Es fácil reconocerse El debate debe estar precedido de la siguiente actividad: los alumnos/as, ante la pre-
como cristiano o cristiana gunta formulada, dan su respuesta de modo que se pueda agrupar a los dos bandos.
si se corre riesgo de caer De acuerdo a los argumentos dados, el profesor/a elige los dos alumnos/as que me-
mal y ser marginado en jor argumentaron su postura y que representen dos opciones antagónicas. Se puede
esta sociedad pluralista? formar un tercer grupo que observe objetivamente el debate y elijan la postura más
razonable según los argumentos presentados.
Otras propuestas:
Puede originarse un debate en torno a la siguiente cuestión: Si el Espíritu Santo es una verdad proclamada por la Iglesia
católica, ¿tiene sentido que Él sea considerado un gran regalo para toda la humanidad?
Pág. 22
Al terminar…
• Evaluar y proyectar el aprendizaje de la Unidad a la vida cotidiana.

Glosario Buscar en un calendario del año en curso la fecha de Pascua de Resurrección y marcar
la fecha de la Fiesta de Pentecostés, sabiendo que se celebra cincuenta días después.
Síntesis Pedir al curso que participe de esta síntesis y que vean si se pueden agregar otras
ideas que resumen lo visto en clase o en la Unidad.
Compromiso para mi vida Se pueden agregar otras invocaciones más cercanas a la cultura del curso.
Se recomienda que las escriban con letras grandes en un afiche y las peguen en un
lugar visible de la sala. Esto ayuda a la memorización.
Autoevaluación Dialogar algunos resultados de la autoevaluación entre los alumnos/as, especialmen-
te lo que se refiere al Verdadero/Falso y la completación de las frases.
Otras propuestas:
Como autoevaluación de los alumnos/as más adelantados, se les puede pedir que elaboren un ensayo en torno a la religiosi-
dad de los hombres primitivos y el regalo del Espíritu Santo que hace el Señor Jesús.
Para profundizar
El profesor/a de Religión, ¿otro paráclito?
En el Evangelio, Jesús habla del Espíritu Santo a los discípulos con el término «Paráclito», que significa Consolador, o Defen-
sor, o las dos cosas a la vez. En el Antiguo Testamento, Dios es el gran consolador de su pueblo. Este «Dios de la consolación»
(Rm. 15,4) se ha «encarnado» en Jesucristo, quien se define de hecho como el primer consolador o Paráclito (Jn. 14,15).
El Espíritu Santo, siendo aquel que continúa la obra de Cristo y que lleva a cumplimento las obras comunes de la Trinidad, no
podía no definirse, también él, consolador, «que estará con ustedes para siempre», como lo define Jesús. La Iglesia entera, tras
la Pascua, ha hecho experiencia viva y fuerte del Espíritu como consolador, defensor, aliado, en las dificultades externas e in-
ternas, en las persecuciones, en la vida de cada día. En los Hechos de los Apóstoles, leemos: «La Iglesia se edificaba y progresaba
en el temor del Señor y estaba llena de la consolación (paráclesis) del Espíritu Santo» (9,31).
Debemos ahora sacar de esto una consecuencia práctica para la vida. ¡Tenemos que convertirnos nosotros mismos en parácli-
tos! Si es verdad que el cristiano debe ser «otro Cristo», es igualmente cierto que debe ser «otro paráclito». El Espíritu Santo no
sólo nos consuela, sino que nos hace capaces de consolar a nuestra vez a los demás. La consolación verdadera viene de Dios,
que es el «Padre de toda consolación».
Viene sobre quien está en la aflicción; pero no se detiene en él; su objetivo último se alcanza cuando quien ha experimentado
la consolación se sirve de ella para consolar a su vez al prójimo, con la consolación misma con la que él ha sido consolado por
Dios. No contentándose así con repetir palabras de circunstancia que dejan las cosas igual («¡Ánimo, no te desalientes; verás
que todo sale bien!»), sino transmitiendo el auténtico «consuelo que dan las Escrituras», capaz de «mantener viva nuestra espe-
ranza» (Rm. 15,4). Así se explican los milagros que una sencilla palabra o un gesto, en clima de oración, son capaces de obrar a
la cabecera de un enfermo. ¡Es Dios quien está consolando a esa persona a través de ti!
En cierto sentido, el Espíritu Santo nos necesita para ser paráclito. Él quiere consolar, defender, exhortar; pero no tiene boca,
manos, ojos para «dar cuerpo» a su consuelo. O mejor, tiene nuestras manos, nuestros ojos, nuestra boca. Cuando el Apóstol
exhorta a los cristianos de Tesalónica diciendo: «Confórtense mutuamente» (1Ts. 5,11), es como si dijera: «háganse paráclitos»
los unos de los otros. De ahí el porqué de una bella oración atribuida a San Francisco de Asís, que dice: «Que no busque tanto
ser consolado como consolar, ser comprendido como comprender, ser amado como amar...».
A la luz de lo que he dicho, no es difícil descubrir que existen hoy, a nuestro alrededor, paráclitos. Son los que se inclinan sobre
los enfermos terminales, sobre los enfermos de Sida, quienes se preocupan de aliviar la soledad de los ancianos, los volunta-
rios que dedican su tiempo a las visitas en los hospitales. Los que se dedican a los niños víctimas de abuso de todo tipo, dentro
y fuera de casa.
(P. Raniero Cantalamessa)
2ª Unidad:
Conocemos la verdad... porque el Espíritu Santo nos revela
el misterio de Dios
Objetivos de la Unidad: • El Espíritu, desde Pentecostés, se manifiesta como

• Descubrir el origen del amor que se manifiesta en amor fraterno, vida y fuerza.
las personas • Las comunidades cristiana manifiestan esta caridad
• Comprender por qué los cristianos creen en un solo y servicio.
Dios-Amor, manifestado en tres Personas distintas: • Cada cristiano es reflejo del amor del Espíritu Santo
Padre, Hijo y Espíritu Santo donde vaya.
• Conocer que el Espíritu Santo es el amor entre Dios
Padre y su Hijo. La vida de los cristianos
(Pág. 31)
Tiempo aproximado: cuatro semanas Profundizar el significado del Credo clasificando los tipos
Interdisciplinariedad: Estudio y comprensión de la socie- de verdades que define.
dad, Lenguaje y comunicación • Se agrupan las verdades del Credo en torno a Dios
Padre, Jesús, el Espíritu Santo y la Iglesia.
Nos preguntamos… y buscamos respuestas Desde la cultura
(Págs. 24 y 25) (Págs. 32 y 33)
Conocer, a partir del origen del amor y sus distintas formas Conocer las características de las principales religiones del
de entenderlo, qué produce el amor trinitario. mundo.
• Leer tres expresiones distintas y contrapuestas de • Se presentan las religiones: hinduismo, budismo,
lo que es el amor. judaísmo, cristianismo e islamismo.
• Reflexionar sobre la experiencia de amor que tene- • La categorías para su conocimiento son: Origen,
mos. dioses y creencias, normas éticas, templos, fiestas
• Informarse sobre los principales conceptos que se sagradas, libros, liturgia o culto.
aprenderán en la Unidad. • Ubicación en el mapamundi de la presencia de es-
tas religiones.
Comencemos…
(Págs. 26 a 28) Las seudorreligiones
Hacer ver a los estudiantes que Dios es un Padre misericor- (Págs. 34 y 35)
dioso y que la esencia del mensaje de Jesús es enseñarnos Hacer ver que la secularización de la sociedad tiene aspec-
cómo es el Padre Dios. tos positivos y negativos y uno de estos últimos son las
• Analizar y reflexionar la parábola del hijo pródigo. seudorreligiones de nuestra cultura.
• Descubrir que Jesús fue enviado por el Padre para • Se presentan los aspectos positivos y negativos de
anunciarnos su amor infinito. la secularización.
• Este amor infinito se personifica y encarna en el Es- • Se muestran tres tipos de seudorreligiones: el culto
píritu Santo. al cuerpo, al dinero y al deporte como manifesta-
ciones de la búsqueda de sentido equivocado.
Desde la Iglesia
(Págs. 29 y 30)
Descubrir que este amor dado por el Espíritu a la Iglesia
se traduce en signos de fraternidad y compromiso por los
demás.
Técnicas y recursos A debate
(Págs. 36) (Pág. 37)
Conocer la técnica de la lluvia de ideas para aportar argu- Discuten sobre el significado del amor y la necesidad de
mentos frente a un determinado tema. alimentarlo para que no muera.
• Se propone el concepto “Espíritu Santo” para so- • Leen una introducción al tema de debate.
meterlo a la técnica que se aprenderá. • Argumentan en torno a una afirmación dada.
• Se dan los siete pasos para aplicar esta técnica. • Aplican los resultados de la discusión a situaciones
de la vida cotidiana, como el pololeo.
(Pág. 37) Al terminar
Expresan lo aprendido sobre el Espíritu Santo en clave de (Pág. 38)
oración. Evaluar y proyectar lo aprendido en la Unidad.
• Leen la oración “Ven, Espíritu Creador”. • Tener un glosario de términos nuevos para leer
• Analizan su contenido. comprensivamente el contenido de la Unidad.
• Obtener una síntesis de las principales ideas fuerza
vistas en la Unidad.
• Propuesta de compromisos para prolongar el
aprendizaje logrado en otras situaciones o bien
Págs. 24 y 25
• Descubrir que Jesús nos revela una profunda relación de amor al hablarnos de la Santísima Trinidad.

¿De qué amor Para comprender al Dios trinitario es preciso ubicarse en la línea del amor y no de la verdad inte-
hablaba Jesús? lectual.
¿Qué respuestas Añadir otras respuestas que buscan los jóvenes sobre la Trinidad divina, aunque sean muy distin-
buscamos? tas de lo que la Unidad plantea.
¿Cómo vamos a Pedir a los alumnos/as que indiquen otros lugares donde se pueden responder estas y otras pre-
encontrarlas? guntas. Por ejemplo: en la familia, en la comunidad cristiana, en los libros, en internet…
Esquema de la Que los estudiantes realicen otros enlaces del mapa conceptual pero usando los mismos concep-
Unidad tos.
Otras propuestas:
Pueden realizar entrevistas a otros compañeros del colegio preguntando sobre el amor: qué sentimientos despierta, si existe
el amor de verdad, qué experiencia sobre el amor han tenido, en qué circunstancias el amor se acaba, etc. Luego pueden
hacer una comparación sobre qué expresiones de amor humano se parecen más al amor trinitario.
Págs. 26 a 28
Comencemos…
• Descubrir los rasgos distintivos de cada una de las Personas trinitarias.

Dios, un Padre bueno Por la catequesis o la enseñanza familiar el joven ocupa algunos conceptos rudimentarios
y misericordioso para referirse a Dios. Este es el momento para ampliar sus conocimientos y descubrir a un
Dios Padre con rasgos que personalizan la fe. Es decir, creemos en Alguien y no en “algo”.
El Hijo de Dios nos Los tres episodios claves en la vida de Jesús marcan y expresan su condición divina. No se
trae el amor del Padre trata tanto de parecerse a Jesucristo, sino de saber qué es lo que Él nos entrega como Dios
para seguirlo y adorarle en nuestro peregrinar.
El Espíritu de Dios, Es clave la idea de “dejarnos conducir por el Espíritu” en cuanto que para descubrirlo hay
que es amor que tener una disposición generosa, libre y humilde para reconocerlo y saber qué es lo que
puede hacer por nosotros de una manera misteriosa, silenciosa y profunda.
Otras propuestas:
Una forma de acercarse a la experiencia del Dios trinitario es que los alumnos/as reflexionen sobre qué sentimientos de pa-
ternidad (cuidando a alguien más pequeño), de filiación (la experiencia de ser hijo) y de relación amorosa (querer a otros de
manera fecunda y gratificante) han vivido y cómo estos sentimientos los acercan, aunque sea a nivel humano, a Dios.
Págs. 29 y 30
Desde la Iglesia
• Descubrir que el Espíritu Santo anima a la comunidad de creyentes y ésta le alaba en las oraciones y liturgias.

El Espíritu anima a las La Iglesia descubre, gracias al Espíritu que la anima, que ella no se autoconstruye a sí
comunidades cristianas misma sino que está al servicio de toda la humanidad.
Dios es Padre, Hijo y Manifestar la fe en la Trinidad supone integrarla al vocabulario cotidiano, comprender
Espíritu Santo los conceptos con los que nos referimos a ella y descubrir su lugar central en la fe
cristiana.
Otras propuestas:
Descubrir en el texto de las primeras comunidades cristianas aquellas acciones que fundamentan las cuatro áreas de la fe
propuestas por la Iglesia Católica en el Programa de Religión.
Pág. 31

El Credo En esta explicación del Credo hay que considerar qué es lo que creen los jóvenes y cómo
lo creen. Aceptar el Credo no pasa sólo por entenderlo con claridad, sino que es una op-
ción que en esta edad comienza a tener más sentido y del que se tiene mayor conciencia.
Otras propuestas:
Los alumnos pueden elaborar un “credo” propio indicando en qué creen como jóvenes, como ciudadanos, como alumnos,
como postmodernos, como varones o como mujeres, etc.
Puesto que lo central del Credo es que Dios es amor, lo cual está personificado en el Espíritu Santo, los alumnos pueden escu-
char, cantar y/o analizar la letra de este Himno de Acogida al Papa Benedicto XVI en la V Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano realizada en Aparecida (Brasil) en mayo de 2007:
¡Benedicto, «Bendito el que viene en nombre del Señor!»

¡Bienvenido! ¡Bienvenido! Este pueblo te acoge con amor.
Tú, que has proclamado al pueblo: ¡DIOS ES AMOR!

Vienes a anunciar de nuevo: ¡DIOS ES AMOR!
Como la Madre Aparecida nos confirmas: ¡DIOS ES AMOR!
Tú proclamas para América Latina: ¡DIOS ES AMOR!
En la diversidad, unidos: ¡DIOS ES AMOR!

Proclamamos decididos: ¡DIOS ES AMOR!
Queremos ser discípulos de Cristo: ¡DIOS ES AMOR!
Misioneros para que todos tengan vida: ¡DIOS ES AMOR!
Entre sombras y esperanzas: ¡DIOS ES AMOR!

Caminamos en la confianza: ¡DIOS ES AMOR!
Nuevos rumbos, nuevos tiempos esperamos: ¡DIOS ES AMOR!
En esta quinta conferencia celebramos: ¡DIOS ES AMOR!
Págs. 32 y 33
Desde la cultura
• Conocer las principales religiones para respetarlas y reconocer su contribución a la espiritualidad y desarrollo moral
de la humanidad.

Las principales Los jóvenes pueden tener toda una vida de enseñanza y formación cristiana. Sin embar-
religiones del mundo go, a esta edad les gusta explorar lo desconocido, lo nuevo, o lo que está de moda. Sienten
curiosidad por conocer las otras religiones y saber todas sus expresiones, especialmente
las más extrañas a nuestra cultura. Es aquí donde hay que cuidar la delicada identidad
cristiana que no deben perder sino fortalecerla al reconocer lo valiosa e integral que es.
Otras propuestas:
Se puede hacer una investigación de cuales iglesias y grupos han derivado solamente del tronco del cristianismo.
Págs. 34 y 35
Las seudorreligiones
• Descubrir la seudorreligión como un producto negativo de la secularización porque reduce la espiritualidad de la
persona a un culto vacío y autocomplaciente.
La secularización Hay que evitar una contraposición demasiado marcada hacia los tipos de culto que presenta
de la sociedad el texto. Algunos jóvenes se podrían refugiar en la idea de una Iglesia que está contra todo
aquello que entretiene, libera o conduce al goce personal. Puede que aún ellos no hayan vi-
vido un “culto” semejante a los tres que aparecen; pero también es cierto que deben conocer
cuáles son sus efectos en otras personas a fin de comenzar a cultivar su conciencia crítica.
Otras propuestas:
Darles la oportunidad de descubrir otros “cultos” originados por la secularización en nuestra actualidad. Pueden investigar y
presentar los rasgos principales de tales expresiones y cuáles son las consecuencias para las personas y quienes viven a su
alrededor. Otros temas pueden ser: la violencia, la droga, el culto al Demonio, lo esotérico, etc.
Pág. 36
• Organizar las ideas respecto de lo que se ha aprendido sobre cada una de las Personas Trinitarias.

La lluvia de ideas Esta técnica permite desarrollar competencias para el diálogo, la relación de conceptos y el
trabajo colaborativo. También permite descubrir qué es lo que se ha aprendido de la Unidad.
Otras propuestas:
Si el tiempo alcanza, se puede usar esta técnica con otros temas de interés de los alumnos/as. También se puede usar como
instrumento de evaluación en la medida que los grupos puedan señalar aquellos conceptos claves aprendidos en el desa-
rrollo de la Unidad.
Pág. 37
• Expresar lo que se ha aprendido sobre el Espíritu Santo en clave de oración y contemplación espiritual.

Ven, Esta oración puede usarse para introducir a los estudiantes en la expresión celebrativa y orante de
Espíritu los contenidos aprendidos. Nos basta con saber, también hay que “orar” los conocimientos. Esto
Creador permite que el cristiano, al orar, integre los conocimientos y la sabiduría adquirida para madurar
en su fe.
Otras propuestas:
A través de dibujos, u otra expresión, los alumnos/as van graficando las peticiones que se le hacen al Espíritu Santo y relacio-
nándolas con actitudes o acciones de la vida diaria.
Pág. 37
A debate
• Señalar, mediante argumentaciones, lo que se ha aprendido con respecto al tema del amor humano y la analogía que
representa sobre el amor de Dios.

“El amor es solo asunto de Esta técnica permite observar las argumentaciones de los alumnos y si éstas contie-
sentimientos: si éstos se nen algunas ideas aprendidas en esta Unidad.
apagan, se acaba el amor”
Otras propuestas:
Se les puede dar a los estudiantes un tiempo para preparar el debate. Por ejemplo: fundamentar las ideas con ejemplificacio-
nes sacadas de la vida real, clarificación de conceptos, testimonios de personas, etc.
Pág. 38
Al terminar
• Evaluar y proyectar el aprendizaje de la Unidad a la vida cotidiana.

Glosario Los alumnos/as pueden ampliar este glosario con conceptos y definiciones que ha-
yan sido importantes, iluminadores o clarificadores para ellos.
Síntesis Cada estudiante podría elaborar su propia síntesis de la Unidad con sus propias pala-
bras en unos dos o tres párrafos.
Compromiso para mi vida Se les da a escoger unos de los tres compromisos, de tal modo que en el curso se
realicen los tres. No olvidarse de preguntar en la próxima clase quién realizó el com-
promiso adquirido.
Autoevaluación Fijarse que hay una palabra que sobra al completar las que faltan.
Otras propuestas:
Pedirle a algunos alumnos/as que guíen estas cuatro actividades de modo que desarrollen competencias de liderazgo y
conducción grupal.
3ª Unidad:
Tenemos un buen aliado... porque el Espíritu Santo nos
acompaña
Objetivos de la Unidad: • Clasificación de las actitudes frente a la creencia en

• Descubrir cuál es el sentido de fondo de las trans- Dios: creyente, ateo, agnóstico e indiferente.
formaciones psicológicas y fisiológicas que se dan • Se presenta el mensaje que la Iglesia realiza a los
en los preadolescentes. jóvenes de hoy.
• Saber de qué modo el Espíritu Santo se hace pre-
sente en la vida de los preadolescentes. Desde la salud
(Pág. 49)
Tiempo aproximado: cuatro semanas
Hacerles ver que hay enfermedades psíquicas o corpora-
les que afectan especialmente a los preadolescentes y que
pueden incidir en el desarrollo de una personalidad sana
y madura.
• Hacerles conocer los efectos y causas posibles de la
Nos preguntamos… y buscamos respuestas bulimia en los jóvenes.
(Págs. 40 y 41) • Dar testimonios de jóvenes que la han padecido.
Hacer ver que los preadolescentes se han convertido en
un grupo de consumidores y que son blanco de campañas
Creer en Dios
comerciales.
(Págs. 50 y 51)
• Leen artículo sobre estadísticas de consumo en los
preadolescentes. Darles varias razones para creer en Dios que sean significa-
tivas para la cultura juvenil.
• Reflexionan sobre si la imagen que reflejan tales
campañas son reales o si consideran la realidad de • Se enumeran once testimonios sobre personas
todo los preadolescentes. que creen en Dios.
• Identificar los principales conceptos que se apren- • Se les pide completar la lista con otros tipos de tes-
derán el la Unidad. timonios.
• Se comentan las razones dadas en función de lo
que interesa a los alumnos/as.
Comencemos… desde tu vida
(Págs. 42 a 46)
Se presentan las características evolutivas de la preadoles-
cencia. (Pág. 52)
• Se presenta la crisis y el cambio como algo necesa- Conocer la técnica de la fotopalabra.

rio para progresar y desarrollarse. • Aplican esta técnica a los contenidos estudiados
• Se enuncian los cambios mentales, corporales y en la Unidad.
afectivos del preadolescente. • Conocen los pasos para aplicarla.
• Se presenta la imagen de Dios que los preadoles- • Los alumnos/as escogen fotos para expresar sus
centes tienen en esta etapa de su vida. sentimientos respecto de la temática de la Unidad.
• En grupos comentan las experiencias presentadas.
(Págs. 47 y 48) Así oran los cristianos
Se presentan las distintas actitudes que se podrían tener (Pág. 53)
frente a Dios dependiendo del nivel de opción religiosa Se inician en la oración cristiana que transforma en lengua-
que se tenga. je celebrativo los contenidos que se van aprendiendo.
• Leen la oración sobre el Espíritu Santo. Al terminar
• Clarifican las peticiones expresadas en la oración (Pág. 54)
para hacerlas más conscientes y personales. Evaluar y proyectar lo aprendido en la Unidad
• Tener un glosario de términos nuevos para leer
A debate comprensivamente el contenido de la Unidad.
(Pág. 53) • Obtener una síntesis de las principales ideas fuer-
Discuten sobre el interés que puede suscitar Dios en los za vistas en la Unidad.
preadolescentes de hoy. • Propuesta de compromisos para prolongar el
• Leen una introducción al tema de debate. aprendizaje logrado en otras situaciones o bien
• Argumentan en torno a una afirmación dada.
• Responder una autoevaluación sobre los princi-
pales conceptos de la Unidad.
Págs. 40 y 41
• Despertar el interés por el tema de la Unidad integrando aspectos relevantes que ellos mismos pueden aportar.

Los adolescentes, Este podría ser unos de esos títulos. Sin embargo, hay que dejarlos a ellos que des-
grandes consumidores cubran algún título. Esto permite descubrir qué idea o palabra les ha llamado más la
atención del artículo.
¿Qué respuestas Añadir otras respuestas que buscan los jóvenes sobre la relación entre su etapa evo-
buscamos? lutiva y la “utilidad” que pueda tener la religión o la vida cristiana para crecer y asumir
los cambios con alegría y optimismo.
¿Cómo vamos a Pedir a los alumnos/as que indiquen otros lugares donde se pueden responder estas
encontrarlas? y otras preguntas. Por ejemplo: en la familia, en la comunidad cristiana, en los libros,
en internet…
Esquema de la Unidad Descubrir con los estudiantes si este esquema es adecuado para orientarlos en los
temas de la Unidad. Invitarlos a hacerse preguntas sobre cada uno de los conceptos y
descubrir más tarde si se han respondido a través del desarrollo de la Unidad.
Otras propuestas:
Que los alumnos realicen otras relaciones usando los mismos conceptos. Por ejemplo: si pusieran el concepto “preadoles-
centes” al comienzo del mapa conceptual, ¿cómo se relacionarían los demás conceptos? Si pusieran el concepto “crisis y
cambios”, ¿qué énfasis estaría trasluciendo un mapa así?, ¿da lo mismo la ubicación de los conceptos?, ¿qué otros conceptos
relevantes podrían agregar en este mapa?
Págs. 42 y 46
Comencemos… desde tu vida
• Organizar las ideas que tienen respecto de la propia etapa evolutiva en la que se encuentran.

Crecemos entre crisis y Los estudiantes en esta etapa pueden mostrar timidez al hablar de lo que están vi-
cambios viendo. No es fácil que opinen abiertamente. Esto no significa que el tema no les in-
terese, por el contrario, lo que más les llama la atención es que se hable sobre lo que
viven, sienten y sufren. Pero, por otro lado, se sienten pudorosos, inseguros y afecta-
dos. Sería un grave error que el profesor/a pidiera a un alumno/a leer para todos lo
que escribió éste en sus cuaderno.
La preadolescencia, Se le puede pedir a cada alumno/a que subraye en el texto aquellas características
regalo y desafío propias de su etapa de vida y que al lado ejemplifique con alguna situación vivida.
¿Cómo somos? Que realicen una lectura atenta a este apartado y señalen aquellos rasgos que están
presentes en lo que están viviendo y cuáles aún no.
El preadolescente y su Hay que ayudar a los jóvenes a poder expresar adecuada y claramente qué es lo que
imagen de Dios piensan de Dios, cómo lo ven, qué esperan de Él. Si hay algo que en el texto no los
refleje totalmente se les debe invitar a expresarlo. El hablar de esto con los demás les
ayuda a ordenar sus ideas y sentimientos.
Otras propuestas:
Presentar testimonios de compañeros/as de curso que tienen un diálogo enriquecedor con sus padres; que a pesar de las
discusiones y las aparentes incomprensiones, siempre es mejor contar con los padres o quienes los sustituyan en la familia.
Págs. 47 a 48
• Descubrir cuál es la actitud que se tiene frente a Dios para comprenderla y evolucionar hacia una actitud creyente y
madura.

La experiencia religiosa A veces las actitudes frente a Dios no son tan categóricas ni tan claras como lo expre-
sa el texto. Ayudar a los estudiantes a que puedan caracterizar su actitud frente a Dios
incluso con algunos rasgos presentes en cada una de las tipologías presentadas.
La Iglesia te llama a ser Los alumnos/as no deben pensar que la participación en un grupo juvenil cristiano
más es sólo una opción al mismo nivel que estar en un club deportivo o seguir a alguna
banda musical. Se trata de ser consecuentes con la vida de fe que se quiere tener. De
hecho, el estar en un grupo de Iglesia no es obstáculo para seguir su equipo de fútbol
o banda preferida.
Otras propuestas:
Que los estudiantes caractericen cómo ven a aquellos jóvenes que participan en grupos juveniles cristianos. Que escriban
cómo piensan, qué hacen, por qué lo hacen, qué imagen hacia afuera reflejan, etc. Luego se invita a compañeros de curso o
del colegio a que den testimonio sobre su participación en tales grupos juveniles. Se confronta lo que pensaban con lo que
se expresa en los testimonios.
Pág. 49
Desde la salud
• Descubrir aquellos problemas que afectan al preadolescente y determinan de algún modo su personalidad.

La bulimia Evitar que los alumnos/as se burlen de aquellos compañeros que por su apariencia se ven refleja-
dos en el artículo del texto. Se les puede presentar un listado de otras enfermedades propias de la
juventud y que muchos la llevan en silencio. Aquí se presenta este padecimiento por lo que repre-
senta en una etapa de la vida donde es muy importante la apariencia y el cómo los ven los demás.
Otras propuestas:
Investigar sobre otras enfermedades que se pueden padecer en esta etapa de la vida. Reunir testimonios anónimos de prea-
dolescentes que las han sufrido, cómo les ha afectado su calidad de vida y quién ha influido para que las superaran.
Págs. 50 y 51
Creer en Dios
• Descubrir en testimonios lo que significa para algunas personas creer en Dios y expresar la propia idea que tenemos
de nuestra creencia en Dios.

Razones para creer Ciertamente, por la fe, sabemos que lo que cada persona expresa de su creencia en Dios es
porque Dios mismo habita en su corazón. De acuerdo a esto el joven debe descubrir que
no hay estereotipos en la forma de creer en Dios. Sin embargo, lo que sí debe asegurarse el
educador es haber acercado al alumno/a al verdadero y único Dios, y no a una parcialidad. Lo
demás es parte de la originalidad y estilo propio de creer en Dios que, por su puesto, se com-
parte en la comunidad. De ahí la riqueza de compartir con otros jóvenes la propia creencia
en el Dios de Jesucristo.
Otras propuestas:
Pedir al profesor/a que relate cómo fue su situación religiosa en la etapa en que están ahora sus estudiantes.
Pág. 52
• Expresar a través de fotografías los sentimientos, ideas, actitudes y evocaciones de lo tratado en la Unidad.

La fotopalabra Para realizar esta técnica el profesor/a debe contar con una colección notable de fotos. Se reco-
mienda no mezclar fotos en colores y en blanco y negro. La atracción visual se fijará más en el
colorido dejando de lado las otras. Conviene introducir a los estudiantes el significado de la foto
en blanco y negro que refleja dramatismo, carencia humana, realismo precario, etc.
Al expresar subjetivamente lo que les dice la foto hay que guiar a los alumnos/as para que no
pierdan la relación con el tema de la Unidad.
Otras propuestas:
Se puede hacer el mismo ejercicio agregando que en cada foto podemos hacer dos “lecturas”: una denotativa, que consiste
en describir lo más objetivamente posible los elementos que hay en la foto. Esto les ayudará a ser más precisos en relatar
algo que es evidente y común para todos. Otra lectura es la connotativa, que consiste en describir lo que la imagen o foto
despierta en la persona. Pueden ser sentimientos, actitudes, nostalgias, recuerdos, evocaciones, etc. Esto ayuda a los jóvenes
a verbalizar aspectos tan difíciles como lo que se siente, lo que se teme, lo que se anhela.
Pág. 53
• Iniciarse en la oración profunda y consciente para expresar la fe en un lenguaje espiritual.

“Ven, Señor, dador Se pueden subrayar todas las palabras que le atribuyen al Espíritu Santo alguna característica;
de vida” por ejemplo: creador, consolador, don, fuente, etc. Luego descubren cual es el significado que
en la oración tienen dichas palabras. Después de esto se puede recitar la oración y comentar
lo importante que es clarificar las ideas para rezar con más conciencia y profundidad.
Otras propuestas:
Por grupos toman el listado de palabras de las que investigaron su significado y recrean otra oración.
Pág. 53
A debate
• Argumentar diversas posiciones respecto al interés que manifiestan en Dios y llegar a consenso.

“A los preadolescentes de Para que sea más fecundo el debate, conviene formar dos grupos: uno que asuma
hoy, no les interesa Dios” la concordancia con la frase y otro la disconformidad con dicha expresión. De este
modo preparan los argumentos en donde muchos se sientan interpretados. Junto
con hablar sobre el interés o desinterés en Dios, también habría que pedirles que
indicarán los porqués o las causas de dicha postura y qué consecuencia tiene para la
vida diaria del preadolescente.
Otras propuestas:
Realizar una investigación sobre el “ateísmo teórico” y el “ateísmo práctico”. Buscar sus causas y efectos. Algunas ideologías
basadas en tales expresiones. Qué manifestaciones culturales, políticas, sociales, religiosas generan cada una de ellas.
Pág. 54
Al terminar
• Evaluar y proyectar los aprendizajes adquiridos en la Unidad.
Glosario Los alumnos/as pueden ampliar este glosario con conceptos y definiciones que ha-
Síntesis Cada estudiante podría elaborar su propia síntesis de la Unidad con sus propias pala-
promiso adquirido.
Autoevaluación Elegir una de las frases completadas y comentarlas en grupo.
Ubicar cada una de las frases verdaderas y falsas en donde se encuentran en el texto.
Otras propuestas:
Por grupos, pedirles que agreguen un concepto al glosario con su respectiva definición, que agreguen una idea a la síntesis
y que elaboren otro compromiso que más se adapte a la realidad del curso.
Para profundizar
La bulimia y la anorexia, alentadas en sitios Web
Llaman “Inspiración para flacas” a los consejos que comparten. Y eligen sobrenombres que reflejan su obsesión: “Quiero ser
perfecta” o “Diosa anoréxica”. Los jóvenes que sufren de bulimia y anorexia, y que no buscan curarse sino descubrir mejores
técnicas para ocultar su enfermedad, ya encontraron un polémico refugio en Internet.
Una investigación del New York Times reveló que la Red tiene innumerables sitios Web que promueven la bulimia y la ano-
rexia, autodenominados “pro-ana” y “pro-mia”, o pro-anorexia y pro-bulimia. El debate en los Estados Unidos gira acerca de la
conveniencia y la posibilidad de retirarlos del ciberespacio.
El año pasado hubo campañas —de las que participaron profesionales de la salud y también algunos servidores importan-
tes como Yahoo y MSN— para que estos portales desaparecieran de Internet. Actualmente es posible encontrarlos en otros
servidores.
“No sabíamos que existían estos sitios en Internet. Pero son peligrosísimos. Es perverso que existan. Es lo mismo que darles a
las personas consejos y técnicas para morir más rápido, como publicar una guía para suicidas. Los daños físicos que provocan
la anorexia y la bulimia en muchos casos matan. Este tipo de pacientes tiende a mantener oculta su enfermedad...”, dijo un
experto nutricionista. Según sus estadísticas, entre el 5 y 10% de los jóvenes sufre de bulimia o anorexia. Nueve de cada diez
son mujeres de entre 12 y 35 años. Dos de cada diez mueren.
Desde Internet, algunos pacientes anoréxicos definen a su enfermedad como una religión con sus propios “mandamientos”.
Por ejemplo, “ser flaca es lo más importante en la vida, por eso uno se siente culpable cada vez que come”, o “ser flaca y no
comer son señales de voluntad y éxito”.
Los sitios que contienen estos argumentos también ofrecen imágenes de mujeres muy delgadas, algunas modelos famosas,
para alentar a los visitantes a restringir al máximo su alimentación. También publican poesías y tablas de calorías, y tienen
foros donde circulan consejos como, por ejemplo, cuáles son los laxantes o los anorexígenos que dan mejor resultado.
“Estos sitios que nunca vi no son beneficiosos entre el tipo de pacientes anoréxicos y bulímicos. Pero con prohibirlos no se
ganará demasiado. Somos los adultos quienes tendremos que estar alertas a algunas señales.”
4ª Unidad:
Crecemos “por dentro”... porque el Espíritu Santo actúa en
nosotros mediante los sacramentos.
Objetivos de la Unidad: sición de las manos, la unción con el santo crisma.

• Comprender por qué los cristianos se bautizan y Todo esto al interior de la celebración eucarística.
profundizar el significado del sacramento del bau-
tismo. Desde la historia
• Entender el significado del sacramento de la Confir- (Pág. 69)
mación.
Se presenta el catecumenado de los primeros siglos de la
Iglesia como un itinerario serio y exigente para quienes
Tiempo aproximado: cuatro semanas querían ingresar a la comunidad de los cristianos.
Interdisciplinariedad: Estudio y comprensión de la socie- • Se contextualiza el momento histórico y religioso
dad, Lenguaje y comunicación. en que se da el catecumenado antiguo.
• Se mencionan las etapas principales del catecume-
Recorrido de la Unidad nado.
(Págs. 56 y 57) Aprendiendo a ser en el Espíritu
Hacerles ver las dudas —y la necesidad de clarificarlas— (Págs. 70 y 71)
sobre los sacramentos del Bautismo y de la Confirmación.
Se plantea un decálogo de la personalidad cristiana.
• Leen una carta que refleja las dudas y reflexiones
• La vida espiritual se alimenta con la fe y los sacra-
de preadolescentes sobre el sacramento de la Con-
mentos. Sin embargo, ante las crisis vividas en la
firmación.
preadolescencia hay que tener claro cuál es el ca-
• Conocen los principales conceptos que se apren- mino para una auténtica personalidad cristiana.
derán en la Unidad.
• Se enumeran diez consejos para lograr una perso-
nalidad cristiana madura y equilibrada.
Comencemos… desde los sacramentos
(Págs. 58 a 65) Técnicas y recursos
Conocen algunos elementos esenciales a los sacramentos (Pág. 72)
para después profundizar en el significado del sacramento
Se enseña la técnica de la entrevista para lograr informa-
del Bautismo y de la Confirmación.
ción relevante frente a un tema.
• Reflexionan sobre la gracia recibida en cada sacra-
• Se plantea lo útil que puede ser esta técnica a la
mento.
hora de conocer algunos datos sobre la situación
• Revisan los fundamentos bíblicos y los signos y de los bautizados cada año.
gestos de estos dos sacramentos.
• Se ofrecen tres momentos que preparan la reali-
zación de una entrevista: el antes, el durante y el
La vida de los cristianos después.
(Págs. 66 y 68)
Conocen las partes principales de la liturgia ritual del sacra- Así oran los cristianos
mento del Bautismo y de la Confirmación. (Pág. 73)
• En el ritual del sacramento del Bautismo se realiza A partir de una oración del padre José Kentenich, se ora al
el rito de acogida, la liturgia de la Palabra, la liturgia Espíritu Santo
del sacramento mismo y la conclusión del rito.
• Se lee el texto de la oración.
• La celebración de la Confirmación se compone de
• Se comenta a partir de lo que el padre Kentenich
renovación de las promesas bautismales, la impo-
quiso expresar en su oración.
A debate Al terminar
(Pág. 73) (Pág. 74)
Discuten sobre las razones para bautizar a los hijos al mo- Evaluar y proyectar lo aprendido en la Unidad.
mento de nacer o cuando ellos estén en edad suficiente • Tener un glosario de términos nuevos para leer
para decidir. comprensivamente el contenido de la Unidad.
• Leen una introducción al tema de debate. • Obtener una síntesis de las principales ideas fuer-
• Argumentan en torno al caso dado. za vistas en la Unidad.
• El profesor/a les explica lo que dice el Catecismo • Propuesta de compromisos para prolongar el
de la Iglesia Católica sobre el tema discutido. aprendizaje logrado en otras situaciones o bien
Págs. 56 y 57
• Descubrir que a través del Bautismo y la Confirmación el Espíritu Santo realiza efectos que tienen que ver con el
fortalecimiento de la fe.

Ha llegado una carta Es necesario que todos se sientan interpretados con la carta. Se pueden agregar otras
situaciones relacionadas con los alumnos/as del curso.
¿Qué respuestas Añadir otras respuestas que buscan los jóvenes sobre dichos sacramentos, aunque
buscamos? sean muy distintas de lo que la Unidad plantea.
¿Cómo vamos a Pedir a los estudiantes que indiquen otros lugares donde se pueden responder estas
en internet, en la Biblia, etc.
Esquema de la Unidad Se les puede indicar por qué se da esta triple división de los siete sacramentos.
Otras propuestas:
Se puede agregar a la celebración y los efectos de cada sacramento el tema de cómo se prepara para su celebración solemne
(disposición de los padres y del joven, catequesis, actividades litúrgicas y comunitarias, etc.)
Págs. 58 a 65
Comencemos… desde los sacramentos
• Repasar lo aprendido anteriormente sobre estos dos sacramentos, pero en la perspectiva de la edad que tienen
actualmente.
Los sacramentos de la Se debe evitar presentar el tema de los Sacramentos como algo ajeno y distante de los
comunidad jóvenes. No se trata de información. Se trata de entender lo que ellos mismos celebran
cada domingo o en su familia (nacimiento de un nuevo hermano, el acontecimiento
de la primera Eucaristía, etc.)
Los sacramentos: Se puede usar la analogía de que también en la vida cotidiana necesitamos realizar
fuentes de vida cristiana gestos, acciones o decir palabras que expresan los sentimientos o actitudes invisibles
que hay entre las personas.
El bautismo, un nuevo Aquí se presenta una información más profunda y detallada de la que pudieron recibir
nacimiento. años anteriores. Hay que insistir en el modo como hoy están redescubriendo estos
El bautismo en la Iglesia. contenidos y si habían sido aprendidos así o no.
La Confirmación, Aunque aún no se preparan para celebrar este sacramento, los alumnos/as pueden cla-
madurez de la fe rificar sus conceptos y conocimientos previos a través de la información de esta Unidad.
Otras propuestas:
Establecer un paralelo entre los efectos de cada sacramento y lo que necesitamos para vivir. La finalidad es argumentar que
los sacramentos responden a profundos anhelos de toda persona humana.
También se les puede pedir a los alumnos/as que busquen canciones específicas que se cantan en la Iglesia durante la
celebración de cada uno de los sacramentos de iniciación; esto, para analizar si sus letras ofrecen aspectos centrales de la
teología de cada uno de tales momentos, o son sólo lírica.
Pueden analizarse las siguientes, por ejemplo (se anexan las posturas por si hay posibilidad de cantarlas).
• Para el bautismo
Oh, Santo Dios
Oh Santo Dios, Jesús, Señor, DO-7 FA DO
tu mano me tocó, SOL
me amaste a mí, un pecador, DO-7 FA
tu gracia me salvó. DO SOL DO
Tu gracia recibí, dulzura y luz,

yo nunca merecí tanto amor,
mi vida renació, se iluminó,
de la sombra pasé a la luz.
Me abriste el corazón con tu perdón,

mi pecho se inflamó en el ardor
porque tu gracia, Señor, mi dolor curó,
ya nunca más sentí temor.
• Para la Confirmación
Cristos Jóvenes
Jóvenes, Cristos jóvenes La do#
necesita el mundo de hoy, Re Mi
Jóvenes, Cristos jóvenes La do#
que devuelvan la fe en el amor Re Mi
Que destruyan en la tierra la injusticia y falsedad. Sol si Sol si
Que construyan un mañana lleno de fraternidad. Fa Mi
Que en lugar de la miseria den al hombre dignidad.

Y rediman al esclavo con trabajo y libertad.
Que enderecen los caminos con la fuerza de tu ley.

Y que laven del dinero esa sangre de interés.
Que silencien la metralla y rehagan el corazón.

Que liberen de la angustia y compongan un cantar.
• Para la Eucaristía
Milagro de Amor
Jesús, aquí presente en forma real La Mi fa#
te pido un poco más de fe y de humildad Re La Mi
y así podré ser digno de compartir La Mi fa#
contigo el milagro más grande de amor. Re La Mi
Milagro de amor tan infinito La do# Re

en que Tú, mi Dios te, has hecho do# Re
tan pequeño y tan humilde para entrar en mí. La Mi
Milagro de amor tan infinito

en que Tú, mi Dios, te olvidas
de tu gloria y de tu majestad por mí.
Y hoy vengo lleno de alegría

a recibirte en esta Eucaristía.
Te doy gracias por llamarme a esta cena
porque aunque no soy digno
visitas, Tú, mi alma
Milagro...
por esta comunión Re Mi La
Págs. 66 a 68
• Reconocer que el conocimiento de la liturgia del sacramento ayuda a comprenderlo y celebrarlo con mayor fruto y
disposición.

La celebración del Hablarles a los alumnos/as sobre las partes del sacramento que pudieran parecerles
bautismo una materia árida para ellos. No se puede partir “en frío”. Es necesario partir de la vida
La celebración de la cotidiana. Hablarles sobre la relación que tiene la liturgia del sacramento con accio-
Confirmación nes humanas; pero sin dejar de lado su aspecto sagrado y espiritual.
Otras propuestas:
Se podría hacer un paralelo con la liturgia de los otros sacramentos para que descubran las partes comunes que tienen los
ritos: siempre hay acogida, liturgia de la Palabra, conclusión del rito, etc.
Pág. 69
Desde la historia
• Conocer el catecumenado y replantear la finalidad del proceso de iniciación cristiana en la actualidad.

El catecumenado Conocer la forma cómo la Iglesia, en sus primeros siglos, preparaba a los futuros cris-
tianos para descubrir la importancia de este proceso.
Otras propuestas:
Investigar cómo es el proceso para la incorporación progresiva a la Iglesia en las actuales catequesis que preparan para
algún sacramento.
Págs. 70 y 71
Aprendiendo a ser en el Espíritu
• Caracterizar una autentica personalidad cristiana como un programa o plan de vida a seguir.

Serás un joven con Aquí se ofrecen diez formas para llegar a ser un cristiano bien formado. Hay que evitar que
personalidad… el joven se sienta mal por no seguir todas las indicaciones. Podría caer en la desesperanza
o el desánimo. El profesor/a puede ir dando indicaciones en cada número de cómo se
podría vivir de tal manera o qué instancias tiene a la mano para comportarse como tal.
Otras propuestas:
Aparte de las actividades propuestas, se les puede invitar a crear diez actitudes que hay que evitar en la actualidad para no
perder la personalidad cristiana adquirida.
Pág. 72
• Adquirir información de fuentes primarias para realizar análisis de los datos obtenidos.

La entrevista Esta técnica no termina cuando se ha realizado la entrevista y se han anotado las res-
puestas. Es precisamente sobre estos datos que tienen que reaccionar los alumnos/as
y sacar conclusiones en el análisis de las respuestas.
Otras propuestas:
Se pueden comparar algunas entrevistas para descubrir las coincidencias en cuanto a los datos aportados.
Pág. 73
• Descubrir en la oración el diálogo que se produce entre el creyente y su Dios.

Espíritu Santo, Orientar a los alumnos sobre cuáles podrían ser las circunstancias en que el padre Kentenich
alma de mi alma escribió esta oración. Cuáles eran sus pensamientos y anhelos. De este modo, la oración no ten-
drá sentido por el solo hecho de haberla escrito, sino por lo que quiso decirse a través de ella.
Otras propuestas:
Crear oraciones personales y/o comunitarias para expresar lo que le queremos comunicar a Dios.
Pág. 73
A debate
• Argumentar, a través del debate, sobre la importancia del bautismo para la persona humana.

Tatiana y Por las características actuales de nuestra cultura, quizás muchos alumnos/as se inclinen por la
Roberto opción de Roberto. Es por esto que el profesor/a debe explicar con claridad y fundamento por
qué la Iglesia tiene la costumbre de celebrar el bautismo a las pocas semanas de nacer el hijo.
Otras propuestas:
También podría ser una pregunta interesante el plantearse si el bautismo es algo que se necesita hoy en día, cuáles son sus
ventajas, qué es lo que le aporta a la persona, etc.
Pág. 74
Al terminar

Glosario Los estudiantes pueden ampliar este glosario con conceptos y definiciones que hayan sido im-
portantes, iluminadores o clarificadores para ellos.
Síntesis Cada alumno/a podría elaborar su propia síntesis de la Unidad con sus propias palabras en unos
dos o tres párrafos.
Compromiso Se les da a escoger unos de los cuatro compromisos, de tal modo que en el curso se realicen los
para mi vida cuatro. No olvidarse de preguntar en la próxima clase quién realizó el compromiso adquirido y
cómo le fue.
Autoevaluación Cada alumno/a responde la autoevaluación. Luego la intercambia con un compañero y la corrigen.
Otras propuestas:
Comentar el resultado de la corrección hecha por el compañero/a. Identifican aquellas afirmaciones que muestran una ma-
yor frecuencia de errores y buscar el por qué.
5ª Unidad:
Avanzamos seguros... porque el Espíritu Santo guía a la
Iglesia.
Objetivos de la Unidad: • Se presenta una clasificación de los diversos tipos

• Entender las distintas funciones que los cristianos, de espiritualidades que se pueden presentar en la
animados por el Espíritu Santo, pueden asumir en Iglesia.
la Iglesia. • Se dan ejemplos concretos de espiritualidad en al-
• Conocer cómo se organiza la Iglesia. gunos santos.
Tiempo aproximado: cuatro semanas Desde la literatura

Interdisciplinariedad: Estudio y comprensión de la socie- (Pág. 87)
dad, Lenguaje y comunicación. Se ofrece un ejemplo de conversión notable de un gran
literato europeo.
Recorrido de la Unidad • Se presentan algunos datos biográficos del escritor
Nos preguntamos… y buscamos respuestas francés León Bloy. De perseguidor ideológico del
(Págs. 76 y 77) cristianismo pasó a usar su pluma en la defensa de
la fe y la justicia social.
Conocer la intención de la Unidad en cuanto al concepto
que se tiene de Iglesia y cuál es la experiencia de ella.
• Se muestran fotos de diversas funciones y tareas de Viviendo en el interior
la Iglesia. (Págs. 88 y 89)
• Reflexionan sobre el aporte que hace la Iglesia a la Se presenta lo importante que es tener una vida interior
sociedad. y cultivarla.
• Se presentan los principales conceptos que se in- • Se les hace ver la importancia de la meditación
cluirán en la Unidad para ser aprendidos. para desarrollar la espiritualidad cristiana.
• Se dan algunos pasos para practicarla
Comencemos… desde la Iglesia • Se presenta la técnica de relajación llamada yoga.
(Págs. 78 a 84)
Presenta los rasgos esenciales de la Iglesia en el Nuevo y Técnicas y recursos
Antiguo Testamento y los ministerios que hay en ella. (Pág. 90)
• Se emplea la terminología de la alianza para expli- Se da a conocer el uso de la técnica del esquema concep-
car el fundamento bíblico de la Iglesia. tual.
• Se señalan los lugares en los cuales se descubre • Se presenta lo fundamental de esta método para
la presencia del Espíritu Santo: Sagrada Escritura, comprender las ideas principales de un texto.
Tradición, Magisterio, Sacramentos, oración, minis-
• Se ofrece un texto de uno de los documento del
terios y carismas, vida apostólica y misionera y el
Concilio Vaticano II para aplicar este método.
testimonio de los santos.
• Se explican los pasos para realizarlo.
• Se presentan los ministerios en la Iglesia agrupados
en: ordenados, laicos y consagrados. • Se ofrece un esquema para completar las ideas
esenciales.

(Págs. 85 y 86)
(Pág. 91)
Se introduce a los alumnos/as en las diversas espiritualida-
des que pueden existir en la Iglesia. A través de un canto alusivo al Espíritu Santo, se oran y re-
flexionan los contenidos de la Unidad.
• Se define lo que es la espiritualidad.
• Leen la letra del canto Espíritu Santo, ven a mí. Al terminar
• Reflexionan cada estrofa en relación a los conteni- (Pág. 92)
dos de la Unidad. Evaluar y proyectar lo aprendido en la Unidad.
A debate comprensivamente el contenido de la Unidad.
(Pág. 91) • Obtener una síntesis de las principales ideas fuer-
Discuten sobre la necesidad de que existan los consagra- za vistas en la Unidad.
dos en el mundo de hoy. • Propuesta de compromisos para prolongar el
• Leen una introducción al tema de debate. aprendizaje logrado en otras situaciones o bien
• Entrevistan a consagrados para llevar sus testimo-
nios a la clase.
Págs. 76 y 77
Objetivo didáctico
• Despertar la curiosidad cognitiva para revisar los conocimientos previos sobre la Iglesia y su misión de guiar a los
cristianos bajo la inspiración del Espíritu Santo.

¿Qué es para ti la Iglesia? Las imágenes pueden representar un estereotipo de la Iglesia: lo institucional, lo li-
túrgico, lo solidario, etc. Lo importante es que el alumno/a descubra que la Iglesia,
formada por los cristianos, es multifacética y no se reduce a alguna de sus funciones
o tareas.
¿Qué respuestas Elencar las respuestas que los mismos estudiantes buscan respecto de la Iglesia. Dar
buscamos? cabida a que se expresen pidiendo respuestas aunque éstas sean irreverentes o des-
contextualizadas.
¿Cómo vamos a Pedir a los alumnos/as que indiquen otros lugares donde se pueden responder estas
en internet…
Esquema de la Unidad Anotan los conceptos que no entienden y buscan el significado. Luego vuelven al
esquema para entender el proceso que se representa.
Otras propuestas:
Pueden agregar otras fotografías sobre la acción y la identidad de la Iglesia.
Pueden armar un collage con las fotos encontradas y destacar las funciones de la Iglesia que se presentan en esta Unidad.
Págs. 78 a 84
Comencemos…desde la Iglesia
Objetivo didáctico
• Descubrir que el Espíritu Santo guía a la Iglesia llamando a cristianos que se dedican a la misión evangelizadora de
distintas formas.

La Iglesia, nuevo pueblo Aquí se presentan contenidos que ya los alumnos/as han adquirido en años anterio-
de Dios res. Habría que explorar dichos conceptos para ver si se aprendieron correctamente, o
se han olvidado, o se aprendieron con errores.
La Iglesia es guiada por el Los alumnos/as pueden comentar a cuáles de las fuentes de la presencia del Espíritu
Espíritu de Dios Santo se han acercado u ocupado en su vida cristiana.
Los ministerios en la Conviene aquí aprovechar la temática para despejar algunas dudas de los estudiantes
Iglesia y dejar en claro la necesaria misión de hombres y mujeres consagrados al servicio de
la Iglesia.
Otras propuestas:
De acuerdo a la experiencia eclesial que tienen los alumnos/as se les pide que enuncien diversas acciones de la Iglesia que
se relacionen con la enseñanza (catequesis, teología, clases de religión, etc.), la santificación (bendecir, celebrar sacramentos,
exorcizar, etc.) y el gobierno (obispado, conferencia episcopal, Santa Sede, etc.).
Págs. 85 y 86
Objetivo didáctico
• Descubren las espiritualidades que hay en la Iglesia y que se dan concretamente en la vida de santos y cristianos
ejemplares.

Las espiritualidades La clasificación de espiritualidades es bastante completa. Hay que orientar a los alum-
nos en su comprensión.
El ejemplo de los santos Siempre hay que contextualizar el ejemplo que nos dan los santos sobre niveles he-
roicos o notables de la fe, ya que se corre el riesgo de alejarlos muchos de los alum-
nos/as y que éstos los encuentren inalcanzables.
CATIC significa: Catecismo de la Iglesia Católica
Otras propuestas:
Que cada uno anote aquellos rasgos característicos de su vida cristiana, de la oración que realiza, de las acciones que se
desprenden de su ser cristiano, etc., y formulen una espiritualidad propia. Incluso pueden crear un epitafio que diga: “Aquí
yacen los restos de San… (ponen su nombre), quien se destacó por… (escriben las virtudes y acciones que caracterizaran
su espiritualidad).
Pág. 87
Desde la literatura
Objetivo didáctico
• Descubrir la acción del Espíritu Santo en aquellos que lo buscan, aun inconscientemente, y viven una conversión que
transforma sus vidas.

León Bloy, un convertido Podría presentarse este ejemplo de conversión u otro que pueda impactar a los alum-
nos/as.
Otras propuestas:
La vida de León Bloy puede ser interesante para los estudiantes. Después de una adolescencia rebelde, se muestra revolu-
cionario e incrédulo en el plano religioso.“Hubo un momento, escribirá, en que el odio por Jesús y por su Iglesia fue el único
pensamiento de mi intelecto, el único sentimiento de mi corazón”. En 1867 conoció a Barbey d’Aurevilly, cuya frecuentación y
amistad lo llevaron a la fe. El profesor/a puede profundizar en la historia de Bloy en el sitio: http://www.humanitas.cl/biblio-
teca/articulos/d0154/
La conversión del famoso filósofo francés Jacques Maritain y su esposa Raissa al catolicismo se debe fundamentalmente al
encuentro con León Bloy. Ellos leyeron su libro “La mujer pobre”, y quedaron profundamente impactados por esa novela, que
es en el fondo una autobiografía del escritor. Puede buscarse más información en Internet.
Págs. 88 y 89
Viviendo en el interior
Objetivo didáctico
• Conocer dos formas de meditación y relajación que ayudan al crecimiento espiritual desde la interioridad.

La meditación Conviene que los alumnos/as vivencien una actividad de meditación para descubrir
su riqueza y la necesidad de cultivar la vida interior.
El yoga Conviene invitar a la clase a una persona que practique el yoga, exprese las ventajas
de realizarlo y pueda hacer con el curso algunos ejercicios.
Otras propuestas:
Que los estudiantes inventen una historia o relato en que ellos se autoaplican la metáfora del autocontrol del yoga con el
carro, el caballo, el cochero y el pasajero.
Escribir un ensayo con el tema de la necesidad de cultivar la vida interior en una época en que se privilegia la saturación de
los sentidos y de la exterioridad.
Pág. 90
Objetivo didáctico
• Aplicar la técnica del mapa conceptual en aquellos textos que permitan aprender los contenidos de la Unidad.
El esquema conceptual Los mismos términos o conceptos presentados como esenciales al texto del ejercicio
los pueden tomar diversos grupos de trabajo y elaborar un esquema conceptual sin
guiarse por el que está en el texto. Así descubrirán que los mismos términos pueden
ser ordenados de diversos modos según el universo conceptual de los conocimientos
previos de quienes lo elaboran.
Otras propuestas:
También se pueden hacer ejercicios con otros textos. Incluso se recomienda comenzar con textos seleccionados que sean
más cercanos a la cultura de los alumnos/as o bien que estén en la misma Unidad, por ejemplo la clasificación de las espiri-
tualidades de la pág. 85.
Pág. 91
Objetivo didáctico
• Disponerse a la oración con temáticas relacionadas con los aprendizajes de la Unidad.

“Espíritu Santo, ven a mí” Que reflexionen sobre el significado de la expresión “con tu poder dentro de mí” apli-
cada a la vida cotidiana de los alumnos/as.
Otras propuestas:
Se puede acompañar la oración con signos o gestos que representen lo que en ella se pide.
Pág. 91
A debate
Objetivo didáctico
• Argumentar sobre la pertinencia de la vida consagrada en el mundo de hoy.

¿Es necesario para el Para este debate es necesario que el grupo que defenderá la existencia de los consa-
mundo que exista el grados sepa quiénes son, qué hacen y por qué han optado por esa vida.
estilo de vida que tienen
los consagrados/as?
Otras propuestas:
Al invitar a una persona consagrada, conviene darle los resultados del debate. Así sabrá cómo piensa el curso y qué es lo más
aconsejable para decirles o qué ideas se pueden precisar más.
Pág. 92
Al terminar
Objetivo didáctico

Glosario Los estudiantes pueden ampliar este glosario con conceptos y definiciones que hayan sido
importantes, iluminadores o clarificadores para ellos.
Síntesis Cada alumno/a podría elaborar su propia síntesis de la Unidad con sus propias palabras en
unos dos o tres párrafos.
Compromiso para Ser podría dar estos compromisos como tareas para cada grupo y organizar una disertación
mi vida con los resultados.
Autoevaluación Para la actividad de la confección de la prueba conviene dar a los estudiantes algunas instruc-
ciones esenciales de cómo elaborar un instrumento de evaluación con tales características.
Otras propuestas:
Con las ideas de la síntesis se podría elaborar, por grupos, un esquema conceptual de acuerdo a lo aprendido en la pág. 90.
Para profundizar
Acerca de la meditación
La meditación cristiana del Oriente ha valorizado el simbolismo psicofísico, que a menudo falta en la oración del Occidente. Este
simbolismo puede ir desde una determinada actitud corpórea hasta las funciones vitales fundamentales, como la respiración
o el latido cardíaco. El ejercicio de la “oración a Jesús” por ejemplo, que se adapta al ritmo respiratorio natural, puede —al me-
nos por un cierto tiempo— servir de ayuda real para muchos. Por otra parte, los mismos maestros orientales han constatado
también que no todos son igualmente idóneos para hacer uso de este simbolismo, porque no todas las personas están en
condiciones de pasar del signo material a la realidad espiritual que se busca. El simbolismo, comprendido en modo inadecuado
e incorrecto, puede incluso convertirse en un ídolo y, como consecuencia, en un impedimento para la elevación del espíritu a
Dios. Vivir en el ámbito de la oración toda la realidad del propio cuerpo como símbolo es todavía más difícil: puede degenerar
en un culto al mismo y hacer que se identifiquen subrepticiamente todas sus sensaciones con experiencias espirituales.
Algunos ejercicios físicos producen automáticamente sensaciones de quietud o de distensión, sentimientos gratificantes
y, quizá, hasta fenómenos de luz y calor similares a un bienestar espiritual. Confundirlos con auténticas consolaciones del
Espíritu Santo sería un modo totalmente erróneo de concebir el camino espiritual. Atribuirles significados simbólicos típicos
de la experiencia mística, cuando la actitud moral del interesado no se corresponde con ella, representaría una especie de
esquizofrenia mental que puede conducir incluso a disturbios psíquicos y, en ocasiones, aberraciones morales.
Esto no impide que auténticas prácticas de meditación provenientes del Oriente cristiano y de las grandes religiones no
cristianas, que ejercen un atractivo sobre el hombre de hoy —dividido y desorientado—, puedan constituir un medio ade-
cuado para ayudar, a la persona que hace oración, a estar interiormente distendida delante de Dios, incluso en medio de las
solicitaciones exteriores.
Sin embargo, es precios recordar que la unión habitual con Dios, o esa actitud de vigilancia interior y de invocación de la
ayuda divina que en el Nuevo Testamento viene llamada la “oración continua”, no se interrumpe necesariamente ni siquiera
cuando hay que dedicarse, según la voluntad de Dios, al trabajo y al cuidado del prójimo. “Ya sea que coman, beban o hagan
cualquier otra cosa”, nos dice el Apóstol, “háganlo para gloria de Dios” (1 Cor. 10, 31). Efectivamente, la oración auténtica, como
sostienen los grandes maestros espirituales, suscita en los que la practican una ardiente caridad que los empuja a colaborar
en la misión de la Iglesia y al servicio de sus hermanos para mayor gloria de Dios.
(Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de la Meditación
Cristiana, nº 27-28).
6ª Unidad:
Protegidos y defendidos... porque el Espíritu Santo está
siempre con nosotros.

• Descubrir cómo se ha manifestado la presencia del (Págs. 101 a 106)
Espíritu Santo en la Iglesia. El Espíritu santo ha promovido diversas vocaciones al ser-
• Conocer los momentos y personajes más significa- vicio de los más desposeídos y ha estado acompañando a
tivos de la historia de la Iglesia. su Iglesia en momentos de división.
• Cristianos que han sobresalido en su testimonio de
Tiempo aproximado: cuatro semanas servicio: san Francisco de Asís, san Vicente de Paul,
Interdisciplinariedad: Estudio y comprensión de la socie- san Juan Bosco, Santa Teresa de Calcuta.
dad, Lenguaje y comunicación. • Las divisiones de la Iglesia entre Oriente y Occiden-
te y la reforma protestante.
Recorrido de la Unidad • La vocación a la santidad.
(Págs. 94 y 95) Desde la música
La misión de la Iglesia es luchar por el bien y la justicia de (Pág. 107)

todos los hombres y mujeres sin distinción. Se presenta el canto gregoriano como una de las expresio-
• Situación de la Iglesia en la defensa de la persona nes musicales de la espiritualidad cristiana.
humana. • En canto gregoriano es una expresión de arte que
invita a la meditación universal para la santidad.
• También esta historia ha tenido momentos oscuros.
• En el siglo XX ha habido un florecimiento de esta
• Reflexionan sobre la jerarquía chilena de la Iglesia y
música que ha ganado espacio en diversos tipos
su lucha inclaudicable por los derechos humanos.
de espiritualidades, incluso en la no religiosa.
• Se presentan los principales conceptos de la Uni-
dad y sus relaciones. Técnicas y recursos
(Pág. 108)
Comencemos…
Se enseña la técnica del análisis artístico de obras con mo-
(Págs. 96 a 100)
tivos de la espiritualidad religiosa y cristiana.
Se presentan los inicios misioneros de la Iglesia y la evan- • Se presenta una obra del pintor Pablo Picasso.
gelización de América con sus mayores representantes.
• Se dan pautas para analizar la obra.
• La misión evangelizadora de san Pedro y san Pablo.
• Las congregaciones que evangelizaron América: Así oran los cristianos
mercedarios, franciscanos, dominicos, agustinos,
(Pág. 109)
jesuitas…
Se presenta una canción con el tema de la peregrinación
• Bartolomé de las Casas, Pedro Claver y san Francis- hacia la eternidad
co Javier: grandes misioneros de América. • A pesar de todas las vicisitudes de la Iglesia, el Espí-
• La acción del Espíritu Santo en la Iglesia ha permiti- ritu Santo continúa guiándola hacia su plena reali-
do que se solucionen problemas de tipo doctrinal y zación.
cultural.
• Muchos misioneros también han sido mártires por A debate
tratar de llevar la fe a lugares peligrosos debido al (Pág. 109)
fanatismo religioso o ideológico. Discuten sobre lo que se recordará de la Iglesia del siglo
XXI como signo de la presencia del Espíritu Santo.
• Leen una introducción al tema de debate.
Al terminar • Obtener una síntesis de las principales ideas fuerza
(Pág. 110) vistas en la Unidad.
Evaluar y proyectar lo aprendido en la Unidad. • Propuesta de compromisos para prolongar el
aprendizaje logrado en otras situaciones o bien
comprensivamente el contenido de la Unidad.
les conceptos de la Unidad
Págs. 94 y 95
Objetivo didáctico
• Descubrir los contenidos esenciales de la Unidad referidos a la asistencia que el Espíritu Santo realiza a la Iglesia para
que cumpla su misión.

¿Una Iglesia Este artículo permite que los alumnos/as puedan contextualizar sus críticas a la Iglesia, que en
imprudente? el fondo es la esperanza de que la Iglesia no falle ni decepcione. Pero sabemos que la Iglesia
está formada por hombres y que esto no la hace inmune al pecado. Sin embargo, a pesar de
una historia con aciertos y errores, el Espíritu Santo la sigue animando.
Conviene aquí introducir a los estudiantes en el necesario discernimiento con el que se tiene
que mirar la acción humana en el mundo.
¿Qué respuestas Añadir otras respuestas que buscan los jóvenes sobre la Iglesia, aunque sean muy distintas de
buscamos? lo que la Unidad plantea.
¿Cómo vamos a Pedir a los alumnos/as que indiquen otros lugares donde se pueden responder estas y otras
encontrarlas? preguntas. Por ejemplo: en la familia, en la comunidad cristiana, en los libros, en internet…
Esquema de la Comentar en el curso el esquema conceptual para descubrir los contenidos esenciales de la
Unidad Unidad.
Otras propuestas:
Que los alumnos/as continúen el esquema conceptual agregando conceptos bajo cada una de los aspectos indicados (mi-
sionera, fiel a la verdad, etc.) de acuerdo a los conocimientos previos que manejan sobre dichos temas.
Págs. 96 a 100
Comencemos…
Objetivo didáctico
• Conocer algunos acontecimientos importantes en la historia de la Iglesia que permitan descubrir su empeño en ser
verdadera y misionera.
La Iglesia es Aplicar la transferencia de conocimientos adquiridos en años anteriores y en otros sectores de
misionera aprendizaje respecto al necesario contexto histórico y geográfico para entender la misión de la
Iglesia.
La Iglesia en La búsqueda de la verdad supone un ejercicio de discernimiento en donde se trata con datos,
busca de la ideas, hechos, pero sin olvidar principios esenciales que permiten interpretar y entender las re-
verdad laciones de dichas informaciones.
Los apologetas La verdad no consiste solo en interpretar con inteligencia los acontecimientos y las actitudes para
y los concilios encontrar la voluntad de Dios en ellos, sino también en purificar la doctrina cristiana para que se
convierta en principios entendibles para evangelizar con sabiduría y verdad.
La Iglesia es fiel Es preciso descubrir el martirio también en las condiciones actuales de la cultura, ya que no se
a Cristo hasta trata de algo que ocurrió en tiempos “primitivos” o con poca educación. También existen los
el martirio mártires del siglo XX y XXI en la Iglesia.
Otras propuestas:
Elaborar un panel visual con misioneros cristianos y cristianas en la actualidad. Indicar lugar de origen y lugar de misión,
señalar sus nacionalidades y culturas donde deben ejercer su apostolado, etc.
Págs. 101 a 106

Objetivo didáctico
• Descubrir, a través de algunos acontecimientos negativos para la Iglesia, que la asistencia del Espíritu Santo no es
algo mágico, sino un desafío a superar cada día y en cada época.

La Iglesia es signo del El amor en la Iglesia no es un bonito slogan. El amor se traduce en acciones concretas
amor de Dios. que marcan la vida de quienes optan por un servicio profundo y radical.
La Iglesia se divide. La información contenida en este apartado debe proveer de conceptos claros e ideas
El ecumenismo. verdaderas para tratar el tema de la división de iglesias de raíz cristiana, evitando la
descalificación y los mitos populares que se repiten generación tras generación.
La santidad, el fruto más Muchas veces presentamos la santidad como punto de llegada, en donde alguien se
bello del Espíritu Santo. convierte en famoso, héroe de la fe. Pero no reparamos en que toda santidad tiene un
Algunos modelos de vida. punto de partida con aciertos y desaciertos.
Otras propuestas:
Realizar una investigación sobre cuáles son los cristianos/as declarados santos por la Iglesia más cercanos a nuestra cultura
y en qué se destacaron como ejemplo de vida cristiana. Tratar de definir la “espiritualidad” de cada uno de ellos sobre la base
de la clasificación entregada en la unidad 5.
Pag. 107
Desde la música
Objetivo didáctico
• Conocer expresiones musicales para expresar la alegría y el talento que el Espíritu Santo difunde en su Iglesia.
El canto gregoriano Hacer escuchar a los alumnos algunas obras de canto gregoriano (también existen
grupos modernos que mezclan música moderna con el canto gregoriano) para que
descubran la utilidad que presta para introducirse en la meditación religiosa.
Otras propuestas:
Hacerles escuchar a los alumnos/as diversas expresiones musicales para celebrar la fe y alabar a Dios o expresar la devoción en
los santos: canto a lo divino, diabladas, bailes chinos, canciones litúrgicas dominicales, canciones folclóricas religiosas, etc.
Pág. 108
Objetivo didáctico
• Descubrir a través del análisis de una obra artística las diversas expresiones de fe que los autores otorgan a sus
obras.

El mensaje de Jesús en En ocasiones, cuando alguien está muy enfermo y hay pocas esperanzas de recupera-
el arte ción, se dice:“ya los médicos han hecho todo lo que podían hacer… ahora no cabe más
que rezar”. El cuadro de Picasso parece poner a la ciencia y a la religión al mismo nivel.
Otras propuestas:
Presentar otras obras pictóricas y analizarlas según lo elementos indicados en el ejercicio.
Se pueden descubrir otros detalles en el análisis de la obra presentada: el médico se limita a tomar el pulso, en cambio la
religiosa, además de sostener en sus brazos a un niño, le acerca una taza a la enferma; el médico aparece casi en la penumbra
que da la sombra; en cambio, la religiosa recibe la mayor parte de la luz sobre un muro blanco; la mano derecha de la enferma
en la cual se mide el pulso parece sin vida, en cambio la mano izquierda cerca de la religiosa está sobre el pecho, etc. Estos
elementos del cuadro no son triviales, sino que representan el pensamiento de su autor. Invitar a los alumnos a que interpre-
ten el porqué de estos detalles pictóricos, analizando el mensaje de Picasso en la relación entre ciencia y fe.
Pág. 109
Objetivo didáctico
• Expresar la fe que se está profundizando en el transcurso de las clases de Religión a través del canto y los gestos
liturgicos.

Somos un pueblo que A partir de la canción y su interpretación por parte del curso, se puede reflexionar en
camina torno a qué ciudad caminan, con qué características, con qué formas, etc.
Otras propuestas:
La canción se puede convertir en un fondo coral para alguna peregrinación que quiera hacer el curso, por ejemplo, a la capilla
del colegio, a alguna iglesia cercana, etc.
Pág. 109
A debate
Objetivo didáctico
• Descubrir la presencia del Espíritu Santo a través de los acontecimientos del siglo XXI que conocen o recuerdan los
alumnos/as.

¿Qué aspecto de la Iglesia Esta actividad permite que los alumnos y alumnas den cuenta de los conocimientos
del siglo XXI, ya sea en adquiridos y de la necesidad de estar al día en los acontecimientos y situaciones que
Chile o en el mundo, tienen que ver con la religión que profesan.
se recordará como un
signo de la presencia del
Espíritu Santo?
Otras propuestas:
Se puede aplicar la técnica de la lluvia de ideas y enlistar diversos acontecimientos que podrían responder a la presencia del
Espíritu Santo en la humanidad. Luego se van argumentando cuáles de esos acontecimientos son más representativos hasta
que quede uno solo como consenso del grupo curso.
Pág. 110
Al terminar
Objetivo didáctico

Glosario Los estudiantes pueden ampliar este glosario con conceptos y definiciones que ha-
Síntesis Cada alumno/a podría elaborar su propia síntesis de la Unidad con sus propias pala-
promiso adquirido y cómo le fue.
Autoevaluación Cada alumno/a responde la autoevaluación. Luego la intercambia con un compañero
y la corrigen. Comentan los resultados indicando cómo llegaron a aprenderlos (me-
tacognición).
Otras propuestas:
Comentar el resultado de la corrección hecha por el compañero/a. Identifican aquellas afirmaciones que muestran una
mayor frecuencia de errores y buscan el porqué.
Por grupos, pedirles que agreguen un concepto al glosario con su respectiva definición, que agreguen una idea a la síntesis
y que elaboren otro compromiso más adaptado a la realidad del curso.
Para profundizar
Entre las figuras de la Iglesia que es importante que el estudiante conozca en esta unidad, está la de San Agustín. Ofrecemos
una síntesis de su vida y pensamiento que el profesor/a puede compartir con los estudiantes. Eventualmente el docente po-
dría ampliar la lectura de pasajes de las Confesiones.
SAN AGUSTÍN (354-430)

Nació en Tagaste, en el norte de África, hijo de un pequeño propietario pagano y de madre cristiana, la que después sería santa
Mónica. Estudió y se especializó en gramática y retórica, y llegó a fundar su propia escuela en Roma.
En el año 387, después de escuchar los sermones de san Ambrosio en la catedral de Milán, se convirtió al cristianismo. Más
adelante fue ordenado sacerdote y, posteriormente, obispo de Hipona, ciudad al norte de África.
Su pensamiento recogió la tradición de la Grecia clásica y creó una filosofía cristiana. Escribió que el mundo debe caminar
hacia el encuentro definitivo con Dios, lo que él llamó la ciudad de Dios y que, por ello, todas las acciones de los hombres y
las mujeres tienen que estar orientadas hacia este fin.
Murió en el año 430, cuando los vándalos asediaron la ciudad de Hipona.
Entre sus numerosas obras, destacan La ciudad de Dios y las Confesiones.
La ciudad de Dios
Presenta una visión sagrada de la historia en la que la ciudad de la luz, el cristianismo, se impone sobre la ciudad de la
oscuridad, el paganismo.
De esta idea se desprende la interpretación medieval de que el Estado debe seguir los principios de la Iglesia. Por eso su
obra es considerada un puente entre el mundo romano agonizante y el mundo medieval que se inicia, en el que desta-
cará el pensamiento cristiano.
Dos amores fundaron, pues, las dos ciudades, a saber: el amor propio hasta el desprecio de Dios, la terrena; y el amor de
Dios hasta el desprecio de sí mismo, la celestial. La primera se gloría en sí misma, y la segunda en Dios, porque aquélla
busca la gloria de los hombres, y ésta tiene por máxima gloria a Dios, testigo de su conciencia (...) En aquella, sus príncipes
y las naciones avasalladas se ven bajo el yugo del deseo de dominio, y en ésta sirven en mutua caridad, los gobernante
aconsejando y los súbditos obedeciendo.
La ciudad de Dios, libro XIV, 28
Confesiones
Es un libro muy entrañable. Nos permite conocer la vida de san Agustín y revivir con él su conversión a Dios, conocer su fe
profunda e inquebrantable, sus reflexiones sobre Dios y el mundo y su vida dedicada al servicio de la Iglesia.
También presenta la Biblia como el libro de las obras maravillosas de Dios para salvar a la humanidad, de tal manera que
la conversión de cada individuo a Dios está dentro del plan de salvación que Dios ha concebido y está llevando a cabo
desde los comienzos de la historia humana.
Habiéndome convencido de que debía volver a mí mismo, penetré en mi interior, siendo tú mi guía, y ello me fue posible
porque tú, Señor, me socorriste. Entré y vi con los ojos del alma (...) una luz inconmutable; no esta luz ordinaria y visible a
cualquier hombre (...). Se trataba de una luz completamente distinta. Ni estaba por encima de mi mente, como el aceite
sobre el agua o como el cielo sobre la tierra, sino que estaba en lo más alto, ya que ella fue quien me hizo, y yo estaba en
lo más bajo, porque fui hecho por ella. La conoce quien conoce la verdad.
De ti proviene, Señor, la atracción de tu alabanza, porque nos has hecho para ti, y nuestro corazón no hallará sosiego hasta
que descanse en ti.
Tú eres mi Dios, por ti suspiro día y noche. Y, cuando te conocí por vez primera, fuiste tú quien me elevó hacia ti, para ha-
cerme ver que había algo que ver y que yo no era aún capaz de verlo. Y fortaleciste la debilidad de mi mirada irradiando
con fuerza sobre mí, y me estremecí de amor y de temor; y me di cuenta de la gran distancia que me separaba de ti, por la
gran desemejanza que hay en tú y yo (...)
Tarde te amé, Hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé (...)Tú estabas conmigo, pero yo no estaba contigo (...) Me lla-
maste y clamaste, y quebrantaste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume, y lo aspi-
ré, y ahora te anhelo; gusté de ti, y ahora siento hambre y sed de ti; me tocaste, y deseé con ansia la paz que proceded de ti
Confesiones, libros I, VII, IX y X
7ª Unidad:
Para amar y servir... el Espíritu Santo nos llena de dones.
Objetivos de la Unidad: • El Diablo es un tema recurrente en la historia de la

• Descubrir los signos de la presencia del Espíritu humanidad. A veces no se menciona o casi desapa-
Santo, tanto en la humanidad como en la Iglesia. rece; pero en otros se convierte en moda y centro
de una campaña publicitaria para algunos produc-
Tiempo aproximado: cuatro semanas tos o eventos.
• Los ángeles están de moda; pero es necesario co-
nocer bien lo que dice la doctrina cristiana sobre
ellos para no caer en sincretismos.
La Nueva Era
(Págs. 124 y 125)
(Págs. 112 y 113)
Se presentan las características principales de este movi-
Se narra un relato para descubrir los fruto del Espíritu Santo miento ideológico y pseudorreligioso.
en la vida de la personas. • Se da información sobre el origen de la Nueva Era;
• Se reflexiona sobre los frutos del Espíritu Santo pre- sus características y productos comerciales.
sentes en la generosidad de dos hermanos, cada • Se realiza un paralelo sobre la doctrina cristiana y
uno de los cuales piensa en el bienestar del otro. los postulados de la Nueva Era.
• Se presentan los conceptos que se aprenderán en
esta Unidad. Técnicas y recursos
(Pág. 126)
Comencemos…
Se enseña el método del comentario de una canción.
(Págs. 114 a 120)
• Esta escrita la canción de Pablo Milanés “La vida no
El Espíritu Santo regala dones y carismas para estar al ser- vale nada”.
vicio de la evangelización, derrotar al Demonio y sus ten- • Se presentan los pasos para el análisis del conteni-
taciones. do literario de la canción para interpretar el men-
• Se presentan los dones del Espíritu de Dios según el saje del autor.
profeta Isaías. • Se realizan preguntas personales para aplicar a la
• Se presentan los frutos del Espíritu Santo que se en- propia vida el mensaje analizado.
cuentran en el Nuevo Testamento, en Gálatas.
• Los carismas o cualidades para asemejarnos al Se- Así oran los cristianos
ñor y lograr la santidad.
(Pág. 127)
La vida de los cristianos Se presenta una oración para evaluar el día según cómo se
ha sido fiel a las enseñanzas de Jesús.
(Págs. 121 a 122)
• Se ofrece el texto de una oración para la noche en
Se presentan las virtudes teologales para crecer en la espi- donde se juega con la metáfora día/noche.
ritualidad cristiana. • Los cristianos son los hijos de la luz que peregrinan
• Las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad. en medio de las tinieblas de la incertidumbre.
• La esperanza cristiana nos ayuda a reconocer en la
vida el llamado de Dios a vivir con Él en la eternidad. A debate
(Pág. 127)
Desde la sociedad
Discuten sobre el perdón que podrían recibir o no quie-
(Pág. 123)
nes atentan contra la vida humana o causan grave daño
Se presentan dos temas de moda y que tienen consecuen- a inocentes.
cias para la vida cristiana. • Leen una introducción al tema de debate.
• Buscan la información necesaria para preparar los • Tener un glosario de términos nuevos para leer
argumentos. comprensivamente el contenido de la Unidad.
• Argumentan en torno a una afirmación dada. • Obtener una síntesis de las principales ideas fuerza
vistas en la Unidad.
Al terminar • Propuesta de compromisos para prolongar el
(Pág. 128) aprendizaje logrado en otras situaciones o bien
Evaluar y proyectar lo aprendido en la Unidad.
Págs. 112 y 113

Objetivo didáctico
• Descubrir de qué modo el Espíritu Santo actúa en nosotros y qué es lo que nos sucede con esa intervención divina.

Los dos Esta historia puede ser representada por los alumnos/as. Incluso pueden innovar en la situación,
hermanos el contexto, pero no dejar de lado el sentido del relato.
¿Qué respuestas Añadir otras respuestas que buscan los jóvenes sobre la acción del Espíritu Santo en cada uno de
buscamos? nosotros, aunque sean muy distintas de lo que la Unidad plantea.
¿Cómo vamos a Pedir a los estudiantes que indiquen otros lugares donde se pueden responder estas y otras pregun-
encontrarlas? tas. Por ejemplo: en la familia, en la comunidad cristiana, en los libros, en internet, en la Biblia, etc.
Esquema de la Comentar el esquema conceptual para familiarizarse con los contenidos que se aprenderán en
Unidad esta Unidad.
Otras propuestas:
Se pueden desorganizar los conceptos para encontrar nuevas relaciones entre ellos. Por ejemplo, partir de los dones y frutos
o de la vocación para ser mejores cristianos.
Págs. 114 a 120

Comencemos…
Objetivo didáctico
• Conocer los dones y frutos del Espíritu descubriendo el modo de hacerlos crecer y estar prevenidos ante las tenta-
ciones que inducen a la indiferencia y a la ignorancia religiosa sobre este tema.

Los dones del Espíritu Puede que la terminología de los dones represente alguna dificultad para los alumnos/as.
Se podrán traducir para su mejor comprensión (ciencia: conocimiento moral, temor de Dios:
admiración, etc.)
Los frutos del Espíritu Se puede orientar a que más que entender los frutos o conceptualizarlos hay que descubrir
qué efectos producen en nosotros.
Los carismas o Los “talentos” no son siempre grandes cualidades que nos hacen destacarnos del resto de los
“cualidades” demás, sino más bien nuestras propias características personales a las que conferimos un estilo
y un modo de ser originales. Pero que también debemos desarrollar y mejorar.
El gran enemigo del El Demonio suscita distintas reacciones en la gente: indiferencia, temor, terror, infantilismos,
Espíritu Santo. burla, etc. También aquí podemos encontrarnos con conocimientos previos difíciles de co-
Enemigo vencido para rregir o cambiar debido a una cultura popular y una mala iniciación cristiana. Se recomienda
siempre. explorar las representaciones que sobre el Demonio tienen los alumnos.
El Demonio y el ruido.
Otras propuestas:
Pedir a los alumnos/as que hablen sobre el tema del Demonio como estrategia de marketing para comercializar productos
relacionados con el mal y sus expresiones.
Págs. 121 a 122

Objetivo didáctico
• Conocer las tres virtudes teologales, especialmente la esperanza, como otros regalos que el Espíritu Santo nos da.

Las virtudes teologales Actualizar la terminología de las virtudes teologales mostrando que son virtudes muy
actuales y concretas. Estas síntesis teórico-practicas ayudan a que los estudiantes ma-
nejen principios teológicos sencillos para orientarse en la vida espiritual y religiosa.
Otras propuestas:
Se pueden introducir en las virtudes cardinales como un complemento de las virtudes teologales:
• Prudencia: nos hace conocer y practicar los medios más conducentes para obrar el bien.
• Justicia: hace que demos a cada uno lo suyo y lo que le corresponde.
• Fortaleza: nos da valor para amar y servir a Dios con fidelidad.
• Templanza: hace que frenemos las bajas pasiones.
Pág. 123
Desde la sociedad
Objetivo didáctico
• Descubrir cómo la vida cristiana que llevamos se debate entre la opción por el bien y por el mal.

El Diablo esta “out”, los Hace poco tiempo salió un comercial sobre helados que mostraba a un “diablo” que
ángeles está “in” molestaba y se burlaba de un “ángel” con cara rechoncha e inocentona. Esta es una
de las formas en que se trivializa actualmente un tema tan importante como es el del
bien y el mal. Se ridiculiza y bromea al respecto. Esta es una ocasión de centrar el tema
y distinguir lo principal de lo secundario.
Otras propuestas:
Crear un debate con los alumnos/as para descubrir qué es lo que verdaderamente está “out” (fuera de moda) o “in” (dentro
de la moda) en cuanto al bien y al mal en la vida cotidiana que vivimos.
Págs. 124 y 125

La Nueva Era
Objetivo didáctico
• Conocer las principales características de la new age y su relación con los aspectos doctrinales y pastorales del cris-
tianismo.
Características y postura Este tema puede ser complejo de tratar con los alumnos porque tiene simpatizantes
de la Iglesia ante la en cuanto a algunas ideas ecologistas y las expresiones musicales que dan serenidad
Nueva Era y paz. Una presentación demasiado antagónica hará que algunos alumnos se inclinen
por ella y mostrará una Iglesia “perseguidora”. Sin embargo, hay que dejar en claro la
posición de la Iglesia sin que quede algún asomo de duda.
Otras propuestas:
Realizar una investigación sobre el movimiento new age para descubrir cuáles son las intenciones respecto al cristianismo,
mediante fuentes confiables de la Iglesia Católica.
Pag. 126
Objetivo didáctico
• Reflexionar, a partir del análisis de una canción, sobre aquellas situaciones en que no dejamos que el Espíritu Santo
actúe en nosotros.

Comentario de una Sería interesante llevar a la clase una cinta o CD con la canción. El cantarla permite
canción releerla para entender su mensaje.
Es necesario introducir a los alumnos/as en la ironía del autor, que no está en contra
de la vida, sino, por el contrario, rechaza aquellas situaciones en que la vida no se
protege sino que se degrada.
Otras propuestas:
Analizar otras canciones siguiendo la pauta presentada en el texto.
Responder a la pregunta: ¿qué responsabilidad tienen los cristianos en algunas situaciones de agresión a la vida de los de-
más?
Pág. 127
Objetivo didáctico
• Evaluar las acciones realizadas durante el día de acuerdo a la actitud de haberse dejado inspirar o no por el Espíritu Santo.

“Cuando la luz del sol es Junto con recitar la oración, se puede reflexionar sobre la metáfora día/noche que la
ya poniente” oración utiliza.
Otras propuestas:
Se puede acompañar la oración con signos o gestos que representen lo que en ella se pide.
Pág. 127
A debate
Objetivo didáctico
• Argumentar, a partir de una mesa redonda, sobre lo que cuesta perdonar a quienes hacen graves daños a inocen-
tes y cuál es el rol del Espíritu Santo.

¿Deben ser perdonados Esta actividad permite reflexionar sobre distintas facetas en el proceso de perdonar.
los que asesinan, violan o La argumentación podría ayudarles a los alumnos/as a comprender que la vida no
causan grave daño a los es blanco y negro, que hay circunstancias que atenúan las actitudes y les dan su
inocentes? verdadera intención.
Otras propuestas:
También se pueden presentar situaciones en que a los mismos preadolescentes les costaría perdonar a un compañero o ami-
go.
Pág. 128
Al terminar
Objetivo didáctico

Glosario Los estudiantes pueden ampliar este glosario con conceptos y definiciones que hayan
sido importantes, iluminadores o clarificadores para ellos.
Síntesis Cada alumno/a podría elaborar su propia síntesis de la Unidad con sus propias palabras
en unos dos o tres párrafos.
Compromiso para mi Se les da a escoger uno de los dos compromisos, de tal modo que en el curso se realicen
vida los dos. No olvidarse de preguntar en la próxima clase quién realizó el compromiso adqui-
rido y comentar el resultado.
Autoevaluación Ubicar cada una de las frases verdaderas y falsas en el lugar que se encuentran en el texto.
Otras propuestas:
Por grupos, pedirles que agreguen un concepto al glosario con su respectiva definición, que agreguen una idea a la sínte-
sis y que elaboren un nuevo compromiso adaptado a la realidad del curso.
Actividad complementaria
Se propone una lectura con un mensaje que permite reflexionar sobre el don de la Fortaleza.
PATALEANDO
Una ranita salió con una amiga a recorrer la ciudad, aprovechando los charcos que dejara una gran lluvia.
Las ranitas sienten una especial alegría luego de los grandes chaparrones, y esta alegría las induce a salir de sus refugios
para recorrer el mundo.
Su paseo las llevó más allá del pequeño lago que era su hogar. Al pasar frente a una chacra de las afueras del pueblo,
se encontraron con un gran edificio que tenía las puertas abiertas. Llenas de curiosidad, se animaron mutuamente a
entrar.
Era una quesería. En el centro de la gran sala había un enorme balde lleno de leche. Un tablón permitió a ambas ranitas
trepar hasta la gran el recipiente, en su afán de ver cómo era la leche.
Pero, calculando mal el último saltito, se fueron las dos de cabeza dentro del balde, zambulléndose en la leche.
Lamentablemente pasó lo que suele pasar: caer fue una cosa fácil; salir era el problema. Porque, desde la superficie de
la leche hasta el borde del recipiente, había una distancia insalvable para los pequeños animales. Además, claro está, el
líquido no ofrecía apoyo ni para erguirse ni para saltar.
Comenzó el pataleo. Pero, luego de un rato, la amiga se dio por vencida. Constató que todos sus esfuerzos eran inútiles y
se tiró al fondo. Lo último que se le escuchó fue: “Glu-glu-glu”, que es lo que suelen decir los que se dan por vencidos.
Nuestra ranita, en cambio no se rindió. Se dijo que, mientras viviera, seguiría pataleando. Y pataleó, pataleó y pataleó. Tan-
ta energía y constancia puso en su esfuerzo, que finalmente logró solidificar la nata que había en la leche y, parándose
sobre ella, se apoyó, dio un brinco y logró salir fuera del balde.
Mamerto Menapace
http://www.sanmiguel.org.ar/web/reflex/refle_80.html
Preguntas para trabajar con los estudiantes

— ¿Qué mensaje les deja este relato?
— ¿Qué opinan de cada una de las dos ranitas?
— En algún momento de sus vidas han dicho “glu-glu-glu? Expliquen.
— ¿En qué momentos han sentido la fuerza interior necesaria para superar alguna dificultad?
Reflexión con los estudiantes

Para poder vivir de acuerdo con lo que descubrimos, necesitamos del don de la fortaleza. Si no contamos con la ayuda de los
demás, y especialmente con el impulso del Espíritu, nos cansamos, nos dejamos llevar por lo que es más fácil y hasta traicio-
namos nuestras propias convicciones. La fortaleza nos permite, una vez que sabemos el camino, recorrerlo de la forma más
directa.
En el relato, las ranitas estaban felices y salieron a pasear, a conocer, a ver el mundo que las rodeaba. Iban de a dos, animándo-
se mutuamente, hasta que se les presenta el problema.
Mientras una de ellas, se dio por vencida, la otra siguió adelante hasta que logró resolver la dificultad.
En la vida hay obstáculos que no se pueden vencer, pero en esos casos, Dios también nos da la fortaleza para no desanimar-
nos ni perder la esperanza.
“En el peligro invoqué al Señor, y él me escuchó dándome alivio. El Señor está conmigo: no temeré; ¿qué podrán hacerme los hom-
bres? El Señor está conmigo y me ayuda: yo veré derrotado a mis adversarios. Me empujaron con violencia para derribarme, pero el
Señor vino en mi ayuda. El Señor es mi fuerza y mi protección; él es mi salvación”.
Salmo 118, 5 - 9. 13 – 14
8ª Unidad:
María, Reina y Madre... porque el Espíritu Santo hizo
maravillas en ella.

• Conocer el origen de la especial relación de María (Pág. 138)
con el Espíritu Santo. La dignidad de la mujer se fundamenta aún más desde que
• Descubrir a María como signo de la dignidad de la María proclamó las maravillas que hizo el Espíritu en ella.
mujer. • Se presenta la preocupación que existe en la cul-
tura por defender sus derechos; pero sin exagera-
Tiempo aproximado: cuatro semanas ciones, como lo pretende plantear el movimiento
Interdisciplinariedad: Estudio y comprensión de la socie- feminista.
dad, Lenguaje y comunicación. • María es la mujer por excelencia que ha inspirado a
muchas mujeres y que refleja el amor maternal de
Recorrido de la Unidad Dios.
(Págs. 130 y 131) Desde la historia
Se presenta el tema de la discriminación femenina y los pa- (Pág. 139)

sos, aún lentos, que se realizan para su superación. Se presenta una chilena notable por su tesón y vocación
• Se muestra una noticia con cifras y datos sobre la de pionera en la medicina del siglo XIX que era liderada
situación de la discriminación femenina en Chile. por varones.
• Se reflexiona sobre las condiciones actuales en que • Eloísa Díaz tuvo que vencer muchos obstáculos
las mujeres deben trabajar y ser dueñas de casa a la para demostrar que era tan capaz como los hom-
vez. bres.
• Se plantean los conceptos fundamentales de que
tratará la Unidad. Templo Votivo de Maipú
(Págs. 140 a 141)
Comencemos… La profunda devoción del pueblo chileno tiene sus raíces
(Págs. 132 a 135) desde el inicio de la patria.
Hay información sobre la relación de Jesús con la mujer • Se presenta el origen y las instalaciones actuales
durante su ministerio en Palestina y los principales pasajes del Templo Votivo de Maipú.
del Nuevo Testamento donde se hace referencia a María de • Este templo se ha convertido en un centro de espi-
Nazaret. ritualidad mariana y devoción a María, la madre de
• Jesús y la mujer: en las parábolas, en las que lo se- la patria.
guían, en las que encontraron consuelo, en las discí-
pulas. Técnicas y recursos
• Se destacan diez hechos en que aparece María para (Pág. 142)
acercarnos a su misterio y descubrir en ella la pre- Se da a conocer el uso de la técnica de la mesa redonda.
sencia del Espíritu Santo. • Se presenta un esquema para aplicar este método
en la sala de clases.
Desde la Iglesia • Sirve para proveer información en torno a un tema
(Págs. 136 a 137) de estudio.
Se presentan tres facetas de María. • Se dan los pasos para realizarlo.
• María la mujer anunciada y preanunciada desde el
Antiguo Testamento. Así oran los cristianos
• María en la doctrina de la Iglesia. (Pág. 143)
• María, llena del Espíritu Santo. Se ofrece el rezo de una oración tradicional y antigua: el
Ángelus.
• Es rezado tradicionalmente al mediodía y está ba- Al terminar
sado en textos bíblicos y oraciones de petición a (Pág. 144)
Dios por medio de Jesucristo.
Evaluar y proyectar lo aprendido en la Unidad
• Se presentan los pasos para poder rezarla.
comprensivamente el contenido de la Unidad.
A debate
• Obtener una síntesis de las principales ideas fuerza
(Pág. 143) vistas en la Unidad.
Discuten sobre la posibilidad de que las mujeres también • Propuesta de compromisos para prolongar el
reciban el sacramento del Orden. aprendizaje logrado en otras situaciones o bien
• Leen una introducción al tema de debate. para profundizar lo aprendido.
• Argumentan en torno a una afirmación dada. • Responder una autoevaluación sobre los principa-
Págs. 130 y 131

Objetivo didáctico
Descubrir los contenidos esenciales de la Unidad referidos a la relación de María con el Espíritu Santo.

Fin a la discriminación Los estudiantes pueden aportar con sus propias opiniones, testimonios o ideas sobre el
femenina tema de la discriminación femenina, sus causas y efectos.
¿Qué respuestas Añadir otras respuestas que buscan los jóvenes sobre la temática de María como ejemplo
buscamos? de mujer dócil al Espíritu Santo, aunque sean muy distintas de lo que la Unidad plantea.
¿Cómo vamos a Pedir a los alumnos/as que indiquen otros lugares donde se pueden responder estas y
encontrarlas? otras preguntas. Por ejemplo: en la familia, en la comunidad cristiana, en los libros, en
internet, en la Biblia, etc.
Esquema de la Comentar el esquema conceptual para familiarizarse con los contenidos que se aprende-
Unidad rán en esta Unidad.
Otras propuestas:
Se pueden desorganizar los conceptos para encontrar nuevas relaciones entre ellos. Por ejemplo, partir de los Evangelios o
de María como modelo de la dignidad y misión de la mujer.
Págs. 132 a 135

Comencemos…
Objetivo didáctico
• Reconocer los rasgos esenciales de la Virgen María para corregir los conocimientos previos que se han ido adquirien-
do en años anteriores.

Jesús y la mujer Tomar en cuenta el acto revolucionario que realizó Jesús respecto de la mujer en una sociedad
machista y segregacionista.
María, la mujer Si el curso es de varones, se puede empezar por hablar de la experiencia que tienen con sus
más santa y bella amigas o hermanas para introducir el tema.
Otras propuestas:
De estos diez hechos bíblicos se pueden escoger algunos para representarlos de acuerdo al contexto en que se relatan y
descubriendo qué es lo que la comunidad cristiana quería representar en ellos.
Págs. 136 a 137
Desde la Iglesia
Objetivo didáctico
• Descubrir el papel de María en la Iglesia mediante la reflexión del designio de Dios sobre la humanidad y cómo éste
se realizó con la participación de María de Nazaret.

María, la mujer Algunas mujeres del Antiguo Testamento sirvieron para prefigurar la llegada de María
anunciada de Nazaret. Hay que comprender esta figura bíblica que se aplica también a otros
temas de la literatura bíblica.
María, en la doctrina de Cuando se dice “en la doctrina…” se está refiriendo al contenido de la revelación que
la Iglesia Dios ha ido dando a conocer progresivamente. Por lo tanto, no se trata de verdades
anquilosadas sino de algo vital y dinámico.
María, llena del Espíritu Hay que reparar en los títulos asignados en el segundo párrafo de esta página, los
Santo cuales se pueden subrayar para comentar en clase y comprenderlos mejor.
Otras propuestas:
Consultar en la familia sobre lo que saben de María de Nazaret y contrastarlo con los contenidos de esta parte de la Unidad.
Pág. 138
Objetivo didáctico
• Descubrir que la dignidad de la mujer se expresa también a través de la devoción mariana que podamos tener, en
comunión con la Iglesia.

Dignidad original de Los alumnos/as pueden hacer una lista de las situaciones a las que son sometidas las
la mujer mujeres en nuestra sociedad mediante las cuales pierden su dignidad y calidad de vida.
María, la mujer por Destacar aquí la importancia de María en la devoción popular mariana y el peligro de
excelencia caer en idolatrías que no corresponden.
Otras propuestas:
Se pide a los alumnos/as que hagan una colección de chistes feministas y machistas. Reflexionar a partir de tales expresiones
sobre qué es lo verdadero y qué es mito en las relaciones entre los hombres y las mujeres.
Pág. 139
Desde la historia
Objetivo didáctico
• Conocer mujeres notables que han encarnado algunas cualidades y actitudes marianas.

Una chilena notable Los estudiantes también pueden buscar otros testimonios de chilenas notables y pre-
sentarlos al resto del curso.
Otras propuestas:
Consultar en la Guía Eclesiástica cuántas congregaciones, movimientos e institutos seculares existen formados por mujeres.
Págs. 140 y 141
Templo Votivo de Maipú
Objetivo didáctico
• Descubrir que en la historia nacional María jugó un papel importante en la inspiración que produjo en los próceres,
de profunda devoción mariana.

Virgen del Carmen, Comentar sobre las veces que han ido al templo Votivo de Maipú. En qué circunstan-
Patrona de Chile cias, con quienes, en qué fechas del año, etc.
Otras propuestas:
Realizar un ensayo con el título: “María, madre de la Patria”.
Pág. 142
Objetivo didáctico
• Proponer soluciones, mediante la técnica de la mesa redonda, a las situaciones de indignidad que viven muchas
mujeres en nuestro país.

Mesa redonda Los panelistas de la mesa redonda se deben preparar con anticipación sobre el tema
que se va a exponer.
Otras propuestas:
Realizar un panel de fotografías para demostrar que la dignidad de la mujer se respeta cuando existen hombres y mujeres
que denuncian cualquier injusticia contra ellas.
Pág. 143
Objetivo didáctico
• Conocer la oración del Ángelus para comenzar una práctica devocional mariana en la vida cotidiana.

El “Ángelus” Esta es una oración tradicional de la Iglesia, pero que ha ido perdiendo su lugar en la
devoción popular cristiana. Es necesario que los alumnos/as la comprendan y la valo-
ren como una oración que mantiene en comunión a quienes la rezan diariamente.
Otras propuestas:
Llevar esta oración a la casa y rezarla en familia.
Pág. 143
A debate
Objetivo didáctico
• Debatir sobre la posibilidad de que la mujer sea investida como sacerdote en la Iglesia Católica.

“Debido a la mayor conciencia social de la igualdad El profesor/a debe proveer a los estudiantes de la infor-
de derechos entre varones y mujeres, las mujeres mación necesaria para que los argumentos del debate
también deberían tener la posibilidad de recibir el sean consistentes, lo más objetivos posibles e iluminado-
sacramento del orden” res para la situación presentada.
Otras propuestas:
Reunir información sobre los argumentos que la Santa Sede ha esgrimido para no aceptar que las mujeres puedan celebrar
dicho sacramento.
A través de una lluvia de ideas, indicar cuales serían las desventajas de que las mujeres reciban el sacramento del Orden.
Pág. 144
Al terminar
Objetivo didáctico

Glosario Los estudiantes pueden ampliar este glosario con conceptos y definiciones que ha-
Síntesis Cada alumno/a podría elaborar su propia síntesis de la Unidad con sus propias pala-
Compromiso para mi vida Se pide a los alumnos/as que propongan además otros compromisos más cercanos a
su realidad cultural y religiosa.
Autoevaluación Compartir los resultados con el compañero de banco. Comentar lo descubierto.
Otras propuestas:
Preparar con los alumnos/as una prueba final del año que contenga algunos elementos seleccionados de todas las autoeva-
luaciones de las Unidades anteriores.
VII Parte. Evaluaciones para cada Unidad
Evaluación Unidad 1
Vivimos felices y esperanzados...
porque el Resucitado nos regaló el Espíritu Santo
Alumno/a: .............................................................................................................................................. Curso: ....................................................
Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Trabajo personal.
2. Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
3. Piensa, luego responde.
4. No hay preguntas al profesor/a durante la prueba.
I. SEMILLA DE NUEVOS CREYENTES
Marca la definición correcta y completa las siguientes frases con el concepto Mártir.
Apóstol que Cristiano que entrega

renuncia a su fe su propia vida por
fidelidad a su fe
MÁRTIR
Cristiano que muere Es una persona que

sin estar bautizado es obligada a creer en
Dios
1. Un Mártir es un cristiano que
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............................................................................................................................................................................................................................................
2. El primer mártir cristiano fue
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............................................................................................................................................................................................................................................
3. San Pedro, el primer Papa, fue un mártir porque
............................................................................................................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................................................................................
4. San Pablo, el primer misionero, fue un mártir porque
............................................................................................................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................................................................................
5. Un mártir es capaz de sacrificarse por su fidelidad a Cristo hasta
............................................................................................................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................................................................................
6. Los mártires son semilla de nuevos creyentes porque
............................................................................................................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................................................................................
7. Yo siento admiración por los mártires porque, al igual que Cristo, han sido capaces de
............................................................................................................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................................................................................
II. LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIÓN
Escribe los siguientes textos bíblicos que nos anuncian la Resurrección y la gran promesa que realiza el
Señor a sus discípulos.
Lc. 24,45-50
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Hch. 1,7-8
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Hch. 2,33
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Hch. 2,1-4
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Según los textos bíblicos leídos, ¿cuál es la gran certeza y fundamento de nuestra fe?
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¿Qué gran anuncio hace el Resucitado a los Apóstoles?
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Quienes escucharon las palabras de Pedro, ¿le creen cuando anuncia la promesa del Espíritu Santo, prometi-
do por el Señor?
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III. COMPLETAR EL SIGUIENTE CUADRO: EL ESPÍRITU SANTO, REGALO A LA IGLESIA
1. Los apóstoles:
ANTES DE LA LLEGADA DEL ESPÍRITU SANTO DESPUÉS DE LA LLEGADA DEL ESPÍRITU SANTO
Estaban asustados ante la muerte de Jesucristo.
No comprendían en plenitud el mensaje del Señor.
No estaban dispuesto a dar testimonio de su fe.
Prácticamente hablaban muy poco y sin convencimiento.
Se encontraban desconcertados ante la muerte del Señor y
no comprendían lo que había sucedido.
La desunión entre ellos afloraba especialmente en momen-
tos difíciles.
La desesperanza se apoderó de los apóstoles.
2. Observa esta imagen y describe qué sucedió con la muchedumbre después de escuchar a Pedro el anuncio de la
llegada del Espíritu Santo. Puedes leer el Nuevo Testamento (Hch. 2, 38-42)
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IV. REFLEXIÓN PERSONAL.
Contesta: ¿Cómo se ha manifestado en tu vida el Espíritu Santo?
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IV. DESARROLLO SEGÚN LA PRIMERA UNIDAD
1. ¿Por qué decimos que los primeros cristianos fueron valientes en proclamar y anunciar su fe?
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2. ¿Cuándo decimos que una persona es un mártir?
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3. ¿Eres capaz de sacrificarte o de renunciar a algo por ser fiel a Cristo?
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4. ¿De qué manera el Espíritu Santo ayuda a la Iglesia a anunciar a Cristo Resucitado hoy?
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5. ¿Qué tiempo litúrgico nos prepara para vivir más intensamente la Semana Santa?
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6. Escribe una oración pidiendo al Espíritu Santo valor y fuerza para ser cristiano/a siempre, incluso en momen-
tos difíciles.
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Conocemos la verdad...
porque el Espíritu Santo nos revela el Misterio de Dios
Alumno/a: .............................................................................................................................................. Curso: ....................................................
Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: ....................................................
Instrucciones:
1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta Unidad.
3. Lee atentamente las indicaciones de cada ítem.
I. SELECCIÓN MÚLTIPLE: MARCA LA RESPUESTA CORRECTA ENCERRANDO EN UN CÍRCULO LA MEJOR

ALTERNATIVA
1. Según lo estudiado, la Santísima Trinidad es:

a) Dios Verdadero.
b) Los tres nombres que recibe Jesucristo.
c) Las tres grandes fiestas de los cristianos.
d) La verdad oculta de las religiones.
e) Las tres grandes religiones de la humanidad
2. La gran enseñanza de la parábola del hijo pródigo es:

a) El mal provocado por el hijo menor a su padre.
b) La ambición de los hijos por la herencia del padre.
c) La envidia del hijo mayor por su hermano menor.
d) El amor de Dios en la misericordia del Padre que perdona.
e) Que los malos amigos siempre te abandonan.
3. Una de los grandes verdades que nos enseñó el Señor Jesús sobre su Padre Dios es:
a) Que Dios es un Padre vengativo.
b) Que Dios es nuestro Padre y nos ama siempre.
c) Que Dios creó todas las grandes religiones.
d) Que Dios se manifiesta en los grandes milagros.
e) Que Dios siempre está al lado de los más buenos.
4. La mejor expresión que define al Espíritu Santo es:

a) El amor entre el Padre Dios y su Hijo eterno.
b) La fuerza de la justicia y la libertad.
c) La fiesta de los primeros cristianos en Belén.
d) La fe los primeros cristianos.
e) La fe de Jesucristo.
5. Una de las acciones del Espíritu Santo en las primeras comunidades es la forma en que los primeros cristianos
se:
a) amaban.
b) peleaban el poder.
c) compartían sus bienes.
d) recordaban al Señor.
e) organizaban.
6. La secularización es una corriente del pensamiento que se caracteriza por:

a) dar un gran valor a la fe de las personas.
b) reducir la expresión religiosa solamente a lo privado.
c) promover las grandes religiones en la sociedad.
d) fortalece la presencia de la Iglesia en la sociedad.
e) apoya todas las creencias religiosas.
7. El Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios. Nos referimos a :

a) El Misterio de la encarnación.
b) La fiesta de Pentecostés.
c) La Santísima Trinidad.
d) La Iglesia.
e) Las verdades del Credo.
II. COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO DE LAS GRANDES RELIGIONES
Marca con una X en el recuadro que corresponde
GRANDES RELIGIONES HINDUISMO BUDISMO JUDAÍSMO CRISTIANISMO ISLAMISMO

Brama, Shiva y Vishnu son
sus dioses.
Nos hay más Dios que Alá y
Mahoma es su Profeta.
Sus grandes fiestas son
la Navidad, Pascua de
Resurrección y Pentecostés.
La persona llega al Nirvana
cuando se libera de todo
deseo.
La Torah es su Libro Sagrado
El Corán es su Libro Sagrado.
Se reúnen en la mezquita
para orar.
Creen en Dios, que es Padre,
Hijo y Espíritu Santo.
No tiene fundador conocido.
El domingo es el día del
Señor.
III. COLOREA EL CREDO según las instrucciones y responde las siguientes preguntas.
1. Colorea de rojo las frases que se refieren a Dios Padre.

2. Colorea de verde las frases que se refieren al Hijo de Dios.
3. Colorea de azul las frases que se refieren al Espíritu Santo.
El Credo
Creo en Dios Padre Todopoderoso, Según la oración del Credo, ¿qué persona de la
creador del cielo y de la tierra. Santísima Trinidad es el Creador y quién es el
Salvador?
Creo en Jesucristo, su único Hijo, ............................................................................................

nuestro Señor, que fue concebido
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por obra y gracia del Espíritu Santo.
Nació de Santa María Virgen. ............................................................................................
Padeció bajo el poder de Poncio Pilato.
¿Qué parte del Credo se refiere a la esperanza
Fue crucificado, muerto y sepultado,
de los cristianos en la resurrección y en el futu-
descendió a los infiernos.
ro de la felicidad eterna?
y al tercer día, resucitó de entre los muertos.
Subió a los cielos, y está sentado ............................................................................................
a la derecha de Dios Padre Todopoderoso. ............................................................................................
Desde allí ha de venir a juzgar
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a los vivos y a los muertos.
¿Por qué un cristiano puede estar alegre y es-
Creo en el Espíritu Santo, peranzado siempre? Fundamenta con una par-
en la Santa Iglesia Católica, te del Credo tu respuesta.
en la Comunión de los Santos,
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en el perdón de los pecados,
en la resurrección de la carne ............................................................................................
y en la Vida eterna. ............................................................................................
Amén.
IV. COMPLETAR CORRECTAMENTE SEGÚN LAS INSTRUCCIONES.
1. Ordena de mayor a menor las siguientes religiones según la cantidad de fieles que profesa esta religión
en el mundo. (Cristianismo, Budismo, Judaísmo, Islamismo, Hinduismo.)
2. Señala qué religión profesan los habitantes de los siguientes países:
CRISTIANOS - HINDUISTAS - JUDÍOS - BUDISTAS - MUSULMANES
PAÍS RELIGIÓN PAÍS RELIGIÓN

India Chile
China EEUU
Japón Rusia
Pakistán Egipto
España Italia
Alemania Brasil
Australia Zaire
3. Marca con una X las palabras que manifiestan la acción del Espíritu Santo hoy entre nosotros:
PALABRA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO PALABRA ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO
CONFUSIÓN CARIDAD
UNIDAD ENVIDIA
DESUNIÓN COMUNIDAD
AMOR SEPARACIÓN
LIBERTAD DISCRIMINACIÓN
FE INCOMUNICACIÓN
V. EN ESTA UNIDAD ESTUDIAMOS ALGUNAS SEUDORRELIGIONES. (CULTO AL CUERPO, AL DINERO, AL

DEPORTE). REFLEXIONA SOBRE OTRA SEUDORRELIGIÓN Y EXPLICA EN QUÉ CONSISTE.
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Tenemos un buen aliado...
porque el Espíritu Santo nos acompaña
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Instrucciones:
I. EL ESPÍRITU SANTO EN LA PREADOLESCENCIA
1. El Espíritu Santo nos acompaña en todas las etapas de crecimiento y en forma especial en nuestra preadolescencia,
cuando se manifiesta con la fuerza del amor de Dios. No nos olvidemos que el mismo Señor Jesús vivió su preadoles-
cencia acompañado de su padres en Nazaret. Descubre las tres características del Espíritu Santo presentes en la
preadolescencia.
ESPÍRITU DE ....................................................................................................................................................................................................................
A G E L R I A
ESPÍRITU DE ....................................................................................................................................................................................................................
H U C L A
ESPÍRITU DE ....................................................................................................................................................................................................................
A D I M S T A
¿Cómo se manifiestan en ti estas tres características del Espíritu Santo que te acompaña en tu preadolescencia?
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II. VERDADERO Y FALSO.
Coloca la letra “V” si la afirmación es correcta y la letra “F” si es incorrecta.
Nº AFIRMACIÓN V- F
1 La vida del preadolescente se enriquece con los amigos.
2 El Espíritu Santo está presente en todas las etapas de vida.
3 Jesús vivió la preadolescencia como todo joven de su época.
4 Al llegar la preadolescencia se acaban todos los conflictos.
5 El Espíritu Santo promueve el crecimiento de todas las personas.
6 Un joven preadolescente puede vivir su fe con entusiasmo.
7 La adolescencia es una etapa que se vive aproximadamente entre los 8 y 12 años.
8 La madurez es un estado ideal y de equilibrio integral de la persona.
9 La vida del preadolescente gira en tornos a los juegos.
10 Los preadolescentes no creen en Dios.
11 La experiencia de la amistad y de los amigos es significativa en la infancia.
12 Los preadolescentes son ignorados por la sociedad de consumo.
13 El preadolescente se caracteriza por su apatía por el deporte.
14 La preadolescencia es una etapa fundamental para crecer en la fe.
III. ORDENAR CORRECTAMENTE.
Ordena correctamente cada una de las etapas que recorre toda persona en su desarrollo humano. Co-
mienza desde la primera hasta la llegar a la última.
ADOLESCENCIA
PREADOLESCENCIA
JUVENTUD
NIÑEZ
VEJEZ
ADULTEZ
IV. RELACIONA CORRECTAMENTE LOS SIGUIENTES TÉRMINOS.
1 Actitud creyente Etapa hermosa de la vida juvenil.

2 Los teens Vivir la vida sin plantearse inquietudes religiosas y trascendentes.
3 Preadolescencia Etapa de consolidación de la persona.
4 Crisis Personas que prefieren no afirmar ni negar la existencia de Dios.
5 Actitud atea Enfermedad con un intenso temor a engordar.
6 Bulimia Problemas que necesitan ser resueltos.
7 Actitud agnóstica Predisposición a negar la existencia de Dios.
8 Adolescencia Se caracteriza por los cambios que afectan al cuerpo, la mente y el corazón.
9 Actitud indiferente Disposición a creer en Dios que se manifiesta en mi vida.
10 Adultez Consumidores ubicados entre los 12 y 14 años.
V. DESARROLLO. Puedes utilizar el Nuevo Testamento.
1. ¿Qué sucedió con el preadolescente Jesús a los doce años? (Lc. 2, 41- 43)
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2. ¿Qué dicen los padres al preadolescente, Jesús? (Lc. 2, 48)
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3. ¿Qué respuesta da el preadolescente Jesús a la inquietud de sus padres? (Lc. 2, 49)
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4. ¿Qué palabras pronuncia la Virgen María al culminar esta experiencia con su hijo preadolescente? (Lc. 2, 52)
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5. ¿Te sientes con la fuerza y la fe para realizar una misión querida por Dios para ti? ¿Qué misión?
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Crecemos por dentro...
porque el Espíritu Santo actúa en nosotros mediante los sacramentos
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Instrucciones:
I. LOS SIETE SACRAMENTOS
Busca en esta sopa de letras los siete (7) sacramentos del Espíritu Santo. Pueden estar de derecha a izquierda, de
izquierda a derecha, en diagonal, de arriba hacia abajo, de abajo hacia arriba.
– Marca con color rojo en la sopa de letras los tres sacramentos de iniciación cristiana.
– Marca con color verde los dos sacramentos de servicio.
– Marca con color azul los dos sacramentos de sanación.
N N O I C A M R I F N O C
O O M J E R U S A L E N A
I R A A M A R I A Y E F O
C D T B T I G L E S I A M
A E R R A R V V I D A M S
I N I A B J I T R I B I I
L S M H O O N M T R E L T
I A J A R S O S O S L I U
C G E M E E I H E N E A A
N R S F E R S I E T I N B
O A U F A M O R R S N O N
C D S C J U A N B A U T I
E O U N C I O N D E L O S
R E D E L E N F E R M O S
1
2
3
4
5
6
7
II. LOS SACRAMENTOS, FUENTES DE VIDA NUEVA.

Dibuja o representa con signos cómo imaginas la acción salvadora de Jesús presente en un joven que recibe uno
de los sacramentos:
III. RELACIONAR CORRECTAMENTE. Relaciona las siguientes aseveraciones con el sacramento de inicia-
ción correspondiente.
1 BAUTISMO
2 EUCARISTÍA
2 CONFIRMACIÓN
Imposición de manos.
Los padrinos ayudarán a crecer en la fe a su ahijado (a).
Comunión con Dios y los hermanos.
Expresa un camino de maduración de la fe.
Acción de gracias por Jesús, nuestro salvador.
Se recibe la vida de hijo de Dios.
Nos alimentamos del pan de la Palabra y el pan de vida.
Palabra que significa ‘introducir, sumergir en el agua’.
Participa en la Pascua de Jesús, es decir, en su paso de la muerte a la vida.
El testimonio y la coherencia de vida se expresa en el servicio al prójimo.
Centro de la vida cristiana.
Reafirma nuestra fe con la firme decisión de ser cristiano.
La comunidad nos acoge como cristianos adultos en la fe.
La ropa blanca es signo de pureza, de la acción de Dios.
Jesús la instituyó como sacramento, en la última cena.
Nos incorpora a la gran familia de la Iglesia.
El Padre Obispo impone las manos a los jóvenes que reafirman la fe.
El domingo es la gran celebración de acción de gracias de la Iglesia.
IV. LOS SACRAMENTOS EN LA BIBLIA. Escribe el sacramento que corresponde según la cita bíblica y
explica con tus palabras por qué los relacionas.
CITA BÍBLICA SACRAMENTO LO RELACIONO PORQUE...

Porque yo recibí del Señor lo que les
he transmitido: que el Señor Jesús,
la noche en que fue entregado,
tomó pan, y después de dar gracias,
lo partió y dijo: “Este es mi cuerpo
que se da por ustedes; hagan esto
en recuerdo mío.”
Asimismo tomó la copa después
de cenar diciendo: “Esta copa es
la Nueva Alianza en mi sangre.
Cuantas veces la beban; háganlo en
recuerdo mío.”
Pues cada vez que comen este pan
y beben esta copa, anuncian la
muerte del Señor, hasta que venga.
(1 Cor. 11,23-26)
Vayan, entonces, y hagan que todos
los pueblos sean mis discípulos,
bautizándolos en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo,
y enseñándoles a cumplir todo lo
que yo les he mandado. Y yo estoy
con ustedes hasta el fin del mundo.
Mt. 28, 19-20
Dicho esto, les mostró las manos y el
costado. Los discípulos se alegraron
de ver al Señor. Jesús les dijo otra
vez: “La paz con ustedes. Como el
Padre me envió, también yo los
envío.” Dicho esto, sopló sobre ellos
y les dijo: “Reciban el Espíritu Santo.
A quienes perdonen los pecados, les
quedan perdonados; a quienes se
los retengan, les quedan retenidos.
Jn. 20,21-23
Después de atravesar el lago, llegaron
a Genesaret y atracaron allí.
Apenas desembarcaron, la gente
reconoció en seguida a Jesús, y
comenzaron a recorrer toda la
región para llevar en camilla a los
enfermos, hasta el lugar donde
sabían que él estaba.
En todas partes donde entraba,
pueblos, ciudades y poblados,
ponían a los enfermos en las plazas
y le rogaban que los dejara tocar tan
sólo los flecos de su manto, y los que
lo tocaban quedaban curados.
Mc. 6,53-56
V. CONTESTA.
1. ¿Cuál es la diferencia entre el bautismo de Jesús y el de Juan el Bautista?
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2. ¿En qué consiste el “catecumenado”?
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Avanzamos seguros...
porque el Espíritu Santo guía a la Iglesia
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Instrucciones:
I. COMPRENSIÓN DE LECTURA: LA MISIÓN DE LOS LAICOS.

La mayor parte de la Iglesia son los bautizados, a quienes llamamos laicos. Ellos tienen una doble tarea: anunciar y extender
el Reino de Dios en los diferentes ámbitos de la vida: el matrimonio y la vida familiar, la educación de los niños y los jóvenes,
el trabajo, el tiempo libre, el deporte, las artes, la vida política, la ciencia y la cultura. Colaborar con los ministros ordenados
y ejercer diversas tareas al servicio de la comunidad eclesial: hacer catequesis, animar la liturgia, realizar misiones...
Los laicos están llamados a cumplir la misión de la Iglesia con el testimonio de su vida y el compromiso personal y co-
munitario. Actualmente existen diversas asociaciones, organizaciones y movimientos de laicos a nivel mundial, nacional y
parroquial.
Los laicos son muy importantes en la Iglesia y en la sociedad. Ser laico es una vocación muy hermosa y necesaria, especial-
mente en estos tiempos en que muchos cristianos viven desorientados. Pero para ser buenos laicos no basta estar bauti-
zados. El verdadero laico es un cristiano activo, comprometido, misionero, testigo de Cristo, servidor de sus hermanos y no
pasivo, desinteresado e indiferente.
Después de leer con atención, responde según el texto las siguientes preguntas:
1. ¿Cuáles son las dos tareas que los laicos tienen en la Iglesia?
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2. ¿Por qué el texto dice que no basta estar bautizado para ser un buen laico?
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3. ¿Qué características debe tener un laico en el siglo XXI?
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4. ¿Por qué los laicos son muy importante en la Iglesia y en la sociedad?
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5. ¿Puedes llegar tú a ser un buen laico en la Iglesia? Justifica.

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II. RELACIONA CORRECTAMENTE LOS SIGUIENTES TÉRMINOS.
1 Papa Pacto de Amor entre Dios y toda la humanidad realizado por Jesús.
2 Misión de Gobernar Relata la vida de Jesús y de la primera comunidad.
3 Carismas El Obispo que predica y enseña la Buena Noticia.
4 Nueva Alianza Ayudan a los Obispos y los Presbíteros.
5 Misión de Santificar Cualidades y aptitudes al servicio de los demás.
6 Obispos Llevar a Jesucristo a todos los pueblos del mundo.
7 Presbíteros Universal.
8 Diáconos Cristianos consagrados a Dios para ayudar al prójimo.
9 Iglesia Bautizados que viven su fe en la familia y en el trabajo.
10 Religiosos Sucesor de San Pedro, Pastor de la Iglesia.
11 Laicos Sucesores de los apóstoles, pastores de su pueblo.
12 Católica Colaboran con los Obispos, anuncian a Jesucristo.
13 Misionera Nuevo Pueblo de Dios.
14 Nuevo Testamento El Obispo que celebra la fe mediante la palabra de Dios y los sacramentos.
15 Misión de enseñar El Obispo que guía a su pueblo en la fe y en unidad.
III. EL MENSAJE DE LOS DIBUJOS. Relaciona las siguientes imágenes con lo que aprendiste sobre la Igle-
sia y sus características.
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III. DESARROLLO. Responde según lo aprendido en esta unidad.

1. ¿Qué entendemos por “espiritualidad”?
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2. ¿De qué manera el Espíritu Santo anima a los santos (as) a expresar su fe?
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3. ¿Cómo nos ayuda el Espíritu Santo a valorar el ejemplo de León Bloy?
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4. ¿Cual es la misión de un laico en su familia y en el trabajo?
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5. ¿Cuáles son las principales características de los religiosos (as)? ¿Por qué son tan importantes en la vida
de la Iglesia?
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6. ¿De qué manera la meditación en silencio puede transformarse en oración auténtica?
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7. ¿Qué características debería tener un santo en la sociedad actual?
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Protegidos y defendidos...
porque el Espíritu Santo está siempre con nosotros
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Instrucciones:
I. SELECCIÓN MÚLTIPLE.
1. El Espíritu Santo dio origen a la Iglesia en:

a) La Última Cena.
b) Pentecostés.
c) Navidad.
d) Cuaresma.
e) Adviento.
2. Uno de los grandes misioneros que llevaron la buena noticia del Señor Resucitado a las grandes ciudades
que formaban el Imperio Romano fue:
a) San Esteban.
b) San Pedro.
c) San Pablo.
d) San Juan.
e) San Lucas.
3. Bartolomé de Las Casas y Pedro Claver destacaron en la evangelización de América por:

a) Crear Hospitales en toda la región.
b) Crear las dos mejores universidades de la época.
c) Ser los dos primeros Obispos nacidos en América.
d) Su defensa de los derechos humanos de los indígenas.
e) Escribir la primera Biblia en español.
4. La Iglesia lo nombró patrono de las misiones, ejemplo para miles de cristianos por su espíritu evangelizador:
a) Bartolomé de las Casas.
b) Pedro Claver.
c) San Francisco Javier.
d) San Ignacio de Loyola.
e) San Vicente de Paúl.
5. Uno de los mayores problemas surgidos con la expansión del cristianismo fuera de los límites de Palestina
fue:
a) El extenso recorrido que debían hacer los apóstoles.
b) El idioma de los pueblos convertidos.
c) La diversidad de culturas de los nuevos cristianos.
d) La inmensa cantidad de leyes que tenían los nuevos pueblos.
e) Adaptarse a diferentes dioses de esos pueblos.
6. La misión de los Padres Apologetas fue:

a) Traducir la Biblia a los nuevos pueblos.
b) Defender al cristianismo de falsas acusaciones.
c) Misionar en las tierras africanas.
d) Viajar a América para buscar la paz.
e) Construir nuevas Iglesias en América.
7. Herejía es:
a) Una afirmación que está en desacuerdo con la enseñanza de la Iglesia.
b) Una afirmación verdadera que la Iglesia enseña.
c) Una afirmación que no tiene respuesta en la enseñanza de la Iglesia.
d) Una verdad aceptada por toda la Iglesia.
e) Una afirmación que promueve la unidad de los cristianos.
8. Un concilio es un encuentro de:

a) Todas las religiones del mundo.
b) Todos los sacerdotes del mundo.
c) Todos los Obispos del mundo.
d) Todos los Presidentes el mundo.
e) Las Iglesias del mundo.
9. El último Concilio celebrado por la Iglesia se conoce con el nombre de:

a) Efeso.
b) Constantinopla.
c) Vaticano I.
d) Roma.
e) Vaticano II.
10. La primera gran persecución de los cristianos fue decretada por el Emperador:
a) Tiberio.
b) Nerón.
c) Domiciano.
d) Tito.
e) Pilato.
11. Una de las razones por las cuales los cristianos fueron perseguidos por el Imperio, fue su oposición a:
a) Pagar impuestos.
b) Adorar a otros dioses.
c) Volver a su tierra.
d) Trabajar los domingos.
e) Cultivar la tierra.
12. Uno de los mártires del siglo XX que entregaron su vida por salvar a un padre de familia en el campo de con-
centración en Auschwitz, durante la segunda guerra mundial, fue:
a) Juan Pablo I.
b) Juan Pablo II.
c) Maximiliano Kolbe.
d) Pedro Claver.
e) Bartolomé de las Casas.
13. Uno de los mayores signos de la presencia del Espíritu Santo en la Iglesia, es su constante empeño por:
a) La creación de nuevos centros universitarios en América.
b) Buscar siempre nuevos lugares de misión.
c) La defensa de los derechos humanos de las personas.
d) La búsqueda de nuevos santos para América y la Iglesia.
e) El servicio de amor por todos los hermanos sin distinciones.
14. El Ecumenismo tiene por finalidad:

a) La unidad y el diálogo entre las distintas Iglesias.
b) Reunir a todas las Iglesias en una sola.
c) Construir un gran templo para todos los cristianos.
d) Trasladar a todas las Iglesias cristianas a Roma.
e) Estudiar todas las Iglesias cristianas.
II. DILEMA:
Pedro y Ana son compañeros de curso y comentan una noticia aparecida en los diarios. Se trata de que en su región se
ha propuesto la construcción de una central hidroeléctrica que traerá en el futuro mayor energía para la población. La
comunidad está inquieta porque su construcción puede cambiar el habitat de muchos habitantes y comunidades que
viven ahí desde principios de siglo. El Obispo del lugar ha dicho a las autoridades que la modernidad y sus proyectos
debe respetar el medio ambiente y sobre todo a las personas y su estilo de vida. Ana le dice a Pedro que la Iglesia no tiene
por qué opinar sobre este tema y que lo suyo es solamente hablar de Cristo a las personas. Sin embargo, Pedro dice que
el Evangelio y la Iglesia debe difundir la verdad enseñada por Cristo y levantar su voz para defender a todas las personas
y en especial a los más pobres y necesitados.
Después de leer con atención el dilema, responde las siguientes preguntas:
1. ¿Qué opinas de lo que dice Ana?
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2. ¿Qué opinas de lo que dice Pedro?
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3. ¿Qué problema denuncia el Obispo ante la comunidad?
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4. ¿La Iglesia puede opinar ante esta situación que afecta a las personas y a la comunidad en general?
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5. ¿De qué manera la Iglesia puede ser signo del amor de Dios ante esta dificultad que nos cuentan Ana y
Pedro?
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6. ¿Si Cristo hubiera nacido en nuestro tiempo, levantaría su voz frente a los problemas que afectan a la
población, o callaría?
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Para amar y servir...
el Espíritu Santo nos llena de dones
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Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: ....................................................
Instrucciones:
I. ORACIONES: Completa las siguientes oraciones utilizando los conceptos aprendidos en esta unidad
que están en el recuadro.
CARISMA – ISAÍAS – PIEDAD – GÁLATAS – PREADOLESCENCIA – DEMONIO – VIRTUDES TEOLOGALES
1. La ..................................................... es una etapa del desarrollo muy apropiada para descubrir los carismas o cualidades
que tenemos para crecer integralmente.
2. La Palabra de Dios nos habla de la presencia del ..........................................., padre de la mentira y que lucha para que los
dones del Espíritu Santo no den frutos.
3. La Fe, la Esperanza y la Caridad son actitudes espirituales que nos ayudan a vivir como Dios quiere. Se conocen
también con el nombre de: ...............................................................................................................................
4. ..................................................... es una palabra griega que significa don gratuito, regalo.
5. Este don del Espíritu Santo nos hace amar a Dios y nos impulsa a amarnos entre nosotros, es el de ...................................
.....................................................................................................................
6. Los Frutos del Espíritu Santo los encontramos en el Nuevo Testamento mencionados por San Pablo en la carta a los
..............................................................................................................................
7. Los siete dones fueron nombrados por primera vez por el profeta ............................................. en el Antiguo Testamento.
II. LA PARÁBOLA DE LOS TALENTOS. Lee en Mateo 25, 14-30 esta hermosa parábola que el Señor enseñó
a sus discípulos. Resume en 9 momentos la historia señalando en cada recuadro lo que sucede
durante su desarrollo.
1 ............................................................ 2 ............................................................ 3 ............................................................

............................................................ ............................................................ ............................................................
............................................................ ............................................................ ............................................................
............................................................ ............................................................ ............................................................
4 ............................................................ 5 ............................................................ 6 ............................................................

............................................................ ............................................................ ............................................................
............................................................ ............................................................ ............................................................
............................................................ ............................................................ ............................................................
7 ............................................................ 8 ............................................................ 9 ............................................................

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............................................................ ............................................................ ............................................................
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¿Para qué nos regaló Dios los talentos que poseemos?
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III. RELACIONAR CORRECTAMENTE. Une cada don del Espíritu Santo con el ejemplo correspondiente:
DON EXPRESIÓN
1 Sabiduría Persona valiente que vence la tentación al mal.
2 Entendimiento Persona que quiere al Señor y habla con Él piadosamente.
3 Consejo Persona que sabe escoger el bien que le conviene.
4 Fortaleza Persona que entiende lo que el Señor enseña y qué espera de nosotros.
5 Ciencia Persona que respeta al Señor y le obedece.
6 Piedad Persona capaz de iluminar y ayudar a otros con su palabra.
7 Temor de Dios Persona que conoce la Palabra de Dios y su mensaje de vida.
IV. EXPRESIÓN ARTÍSTICA. Expresa con un dibujo, una oración, un comic, un signo, una canción, un
poema, un relato, un cuento, las cualidades, talentos o carismas que el Espíritu Santo ha suscitado en
ti para ser mejor persona y hacer felices a los demás.
V. RESPUESTA BREVE.
1. ¿Cuáles son los siete dones del Espíritu Santo?
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............................................................................................................................................................................................................................................
............................................................................................................................................................................................................................................
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2. ¿Cuál de esos sietes dones te gustaría pedirle al Espíritu Santo cultivar en tu vida personal y por qué?
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3. ¿Cuáles son las tres virtudes cardinales cómo nos ayuda a ser mejores el practicarlas cada día?
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4. ¿Qué es el Demonio y cómo se manifiesta en el mundo?
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............................................................................................................................................................................................................................................
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5. ¿De qué manera un cristiano puede combatir la presencia del Demonio en su vida?
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6. Señala los frutos del Espíritu Santo que nos permiten vencer los siguientes antivalores.
FRUTO DEL MAL Y DEL PECADO FRUTO DEL ESPÍRITU SANTO

Odio
Tristeza
Violencia
Impaciencia
Descortesía
Egoísmo
Arrogancia
María, Reina y Madre
Alumno/a: .............................................................................................................................................. Curso: ....................................................
Profesor/a: ............................................................................................................................................. Fecha: ....................................................
Instrucciones:
3. Lee atentamente las indicaciones de cada Ítem.
I. MARÍA EN EL EVANGELIO: busca cada cita bíblica y relaciónala con el título correspondiente.
PASAJE DEL NUEVO TESTAMENTO

1 Lc. 1,28.35
2 Lc. 1,46-56
3 Lc. 2, 6-16
4 Lc. 2,22-35
5 Lc. 2, 41-50
6 Jn. 2,1-11
7 Jn. 19,25-27
8 Hch. 1,14
9 Ap. 12
10 Lc. 11,27-28
LA VIRGEN MARIA PRESENTE EN EL NUEVO TESTAMENTO

María en la Anunciación.
María visita a su prima Isabel.
Jesús nace de María en Belén
María presenta a Jesús en el templo.
María encuentra a Jesús perdido en el templo.
María en Caná de Galilea.
Alabanza a la Madre de Jesús.
María al pie de la Cruz.
María en Pentecostés.
María, mujer vestida de sol.
II. VERDADERO Y FALSO. Escribe una “V” si la afirmación es correcta o una “F” si la afirmación es inco-
rrecta según lo estudiado en esta unidad.
AFIRMACIÓN V-F
1 El Espíritu Santo ha hecho maravillas en María.
2 Después de la resurrección de Jesús, María desapareció.
3 María, debido a su humildad, nunca dijo palabra alguna.
4 Antes de morir, san José la entregó como Madre a los apóstoles.
5 La verdad más grande de María (dogma) es que fue trabajadora.
6 La fe de María fue cultivada con la oración y la Palabra de Dios.
7 Debido a que es santísima, es imposible imitar a María.
8 La primera noticia de la resurrección la reciben unas mujeres.
9 La primera mujer médico en Chile y América fue Eloísa Díaz.
10 La fiesta de nuestra Sra. del Carmen, patrona de Chile, es el 8 de Diciembre.
11 Los profetas anunciaron que el Mesías sería concebido por una mujer virgen.
12 La virgen esta ausente en la fiesta de Pentecostés.
13 Las mujeres en tiempo de Jesús tenían los mismos derechos que los hombres.
14 Las mujeres tienen una vital importancia en los milagros de Jesús.
III. Escribe una oración motivada por la siguiente imagen de la Virgen.
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II. DESARROLLO. Escribe tu respuesta según lo aprendido en esta unidad.
1. ¿Qué significa el nombre de María?
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............................................................................................................................................................................................................................................
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2. ¿Qué acciones realiza María a lo largo de su vida en las cuales se evidencia que el Espíritu Santo estaba con
ella?
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3. Mirando el ejemplo de la Virgen, ¿qué podemos aprender sobre el valor y la dignidad de la mujer?
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4. ¿Qué fiestas marianas celebramos en nuestro país a lo largo del año?
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5. El profeta Isaías anunció: “Una Virgen quedará embarazada y tendrá un Hijo, al que pondrán por nombre Em-
manuel, que significa Dios con nosotros”. A más de veinte siglos, ¿qué sucedió con este anuncio del profeta?
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............................................................................................................................................................................................................................................
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VIII. Subsidios
1. CD-ROM
En esta edición los textos de la Editorial Don Bosco son acompañados por un CD que contiene presenta-
ciones PowerPoint relativas a temas vistos en varias unidades del nivel. Están pensadas para apoyar la acción
educativa del docente, sea para introducir un tema, para ofrecer los aspectos centrales de una Unidad o para
privilegiar una mejor síntesis.
Como en los casos en que se usa una presentación, ésta no debe ser el centro de la actividad sino sólo un
apoyo para que los alumnos y alumnas logren un mejor aprendizaje de los contenidos de la Unidad. Por ello,
puede pedir trabajos con cada una o parte de las diapositivas por mostrar, puede detenerse especialmente
en una o algunas, puede pedir que los mismo alumnos/as titulen la presentación.
Demás está decir que usted puede hacer las modificaciones que estime pertinentes en cada presentación
PowerPoint, para lo cual necesita un conocimiento básico de este conocido software. Puede hacer modifica-
ciones en los textos, en las imágenes, quizás agregar otras fotos, etc.
2. Otros
Para mayor información, recuerde que en las siguientes páginas web usted puede encontrar interesantes
materiales para sus clases:
www.iglesia.cl: página de la Conferencia Episcopal de Chile

www.salesianos.cl/pastoral/: página salesiana con recursos pastorales
http://es.catholic.net: página con recursos variados
www.zenit.org./spanish/: página de noticias del Papa y la Iglesia en el mundo
www.multimedios.org/index.html: página con documentos variados
Si desea profundizar los contenidos vistos en estas Unidades, no olvide consultar el Programa de Religión
de la Conferencia Episcopal, especialmente el apartado final con anexos. De esa parte rescatamos para usted
los Objetivos Fundamentales, los Contenidos Mínimos Obligatorios, citas bíblicas y del Catecismo de la Iglesia
Católica:
104
NB 5 (7º) El Espíritu Santo anima y guía a la Iglesia a la plenitud
S É P T I M O
Contenidos Mínimos Catecismo Iglesia Católi-
Dimensión Objetivos Fundamentales Citas bíblicas
Obligatorios ca
B Á S I C O
Testimonial Descubrir que el Espíritu Santo, • Dios Espíritu Santo es Persona-Amor. 683-691 Hch 1,5; 2,1-4; 2,33;
a través de su presencia invisible • El Espíritu Santo, presente en la Virgen Mt 3,16;Jn 7,38-39
pero real, nos guía a nosotros y a María, la Iglesia y en nuestra vida. 721-726; 731-741
la Iglesia a la vida plena.
• En los anhelos de la preadolescencia Lc 1,35; 1,67
está la presencia del Espíritu Santo.
Celebrativa Agradecer al Señor los diversos • Los dones y frutos del Espíritu Santo. 1830-1832 Hch 2,1-11;
signos de la actividad del Espíri- • La Confirmación, plenitud del Bau-
tu Santo en pro de la vida plena, tismo por la fuerza del Espíritu Santo 1285-1289
personal y comunitaria. constituye nuestro Pentecostés.
Comunitaria Analizar algunos hechos y perso- • El Espíritu Santo guía siempre a la 797-801
najes de la historia de la Iglesia, Iglesia a realizar gestos de amor, ser-
donde se manifiesta la actividad vicio, unidad y defensa de la verdad.
del Espíritu Santo por implantar • Signos de la presencia y ausencia del
el amor y la unidad. Espíritu Santo en el mundo actual.
Servicial Descubrir los modos en que el • El Espíritu Santo, que es Persona-Amor 683-686; 733-736 Hech2, 42-47; 4, 32-37
Espíritu Santo nos anima a una impulsa a crecer y a madurar en la fe,
vida plena sirviendo a los de- en la esperanza y en la caridad.
737; 741; 901-902; 909-913
más. • El Espíritu Santo desarrolla la vocación
testimonial y apostólica del cristiano.
• El Espíritu Santo, fuente de las diferen- 799-801; 906-918
tes espiritualidades.
Finalmente, como gran norte del desarrollo de los alumnos y alumnas, ofrecemos a continuación el Perfil de Egreso para 2º Ciclo Básico del
Programa de Religión.
ALUMNOS DE SEGUNDO CICLO BÁSICO
NB3 – NB6
Al término de SEGUNDO ciclo básico, los alumnos y alumnas de 13/14 años serán capaces de:
Dimensión
Área Testimonial Área Celebrativa Área Comunitaria Área Servicial
Cultural
Consigo mismo Reconocer en el desarrollo de la Descubrir y valorar el papel que Comprender que la coherencia Comenzar a hacer opciones
propia sexualidad la actividad tienen los signos y símbolos en entre la vida cotidiana y la vida guiadas más por el servicio
del Espíritu Santo, comprendién- sus vidas. cristiana es un signo de los verda- a los demás que por prove-
dola como un regalo bello, base deros discípulos del Señor Jesús, cho propio, evitando tanto el
para el don de sí por medio del y que la persona se realiza en co- legalismo y la anomia, como
amor, aunque con riesgos debi- munión con los demás. distinguir pecados sólo en
do al pecado. base a la objetividad o sólo
en base a la subjetividad de
las acciones.
Con Dios Conciliar la concepción de Dios Comprender las prácticas reli- Reconocer que la Iglesia es con- Sentirse interpelados por la
Padre como “alguien” personal, giosas (ritos, oración) como me- ducida por el Espíritu Santo. vida y obra del Señor Jesús
trascendente, a la vez que cer- dios para el encuentro personal y hacer de esta interpelación
cano y amoroso, quien los invita con Cristo Resucitado. la razón para sus prácticas de
a ser fuertes y creativos ante las servicio.
dificultades y desorientaciones
personales.
Con los demás Fundamentar su fe en el Credo Preparar y/ó participar activa- Aplicar en su vida familiar, escolar Participar activamente en el
Bautismal que marca para siem- mente en pequeñas celebracio- y de amistad la invitación del Se- curso y/ó familia de expe-
pre su propio ser creyente. nes comunitarias, privilegiando ñor Jesús a amar y a formar parte riencias de servicio solidario,
las eucaristías dominicales. viva de su Iglesia. descubriendo las necesida-
des el prójimo.
Con el entorno Admirar críticamente el dominio Celebrar el señorío que Cristo Asumir la comunión fraterna, sos- Hacerse responsables per-
del ser humano sobre la Crea- Jesús ha dado al hombre sobre tenida y desarrollada por la vida sonalmente del cuidado y
ción y asumir actitudes de res- sí y la naturaleza, en espera de comunitaria como medio indis- transformación sustentable
peto ante ella. los “cielos nuevos y tierra nueva”. pensable para hacer creíble el de la Creación.
Evangelio
S É P T I M O
B Á S I C O
105

7 Guia Didactica El Espiritu Danto Anima y Guia A La Iglesia

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GUÍA DIDÁCTICA

El Espíritu Santo anima y guía a la Iglesia

Editorial Don Bosco

Dirección general: Pablo Marinkovic Marinkovic.

2ª edición de marzo 2009.

Esta Guía Didáctica corresponde al texto de Séptimo Año de

Registro de Propiedad Intelectual: 161.387

Impreso en Chile/Printed in Chile

a) Rasgos psicopedagógicos de los preadolescentes (Págs. 106 – 107)

b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en el Segundo Ciclo

c) Programa de Religión NB 5 (Págs. 130 – 137)

b) Los destinatarios son preadolescentes

c) En diálogo con la familia

d) Cada alumno/a con su texto

f ) La identidad del profesor/a

a) “El Espíritu Santo anima y guía a la iglesia”

b) La duplicidad complementaria de los títulos

Unidad 1: Vivimos felices y esperanzados… porque el Resucitado nos

Unidad 2: Conocemos la Verdad… porque el Espíritu Santo nos revela

Unidad 4: Crecemos “por dentro”…porque el Espíritu Santo actúa en

Unidad 5: Avanzamos seguros…porque el Espíritu Santo guía a la

Unidad 6: Protegidos y defendidos…porque el Espíritu Santo está siem-

Unidad 7: Para amar y servir… el Espíritu Santo nos llena de dones.

5. La vida de los cristianos

9. Así oran los cristianos

NIVEL 7º básico “El Espíritu Santo anima y guía la Iglesia”

OBJETIVOS TRANSVERSALES • Formación ética.

CONTENIDOS CONCEPTUALES PROCEDIMIENTOS-ESTRATEGIAS

Unidades anuales: • Presentación de contenidos formales.

CAPACIDADES – DESTREZAS VALORES – ACTITUDES

TITULO DE LA UNIDAD 5. Avanzamos seguros... porque el Espíritu Santo guía la Iglesia

OFV: La Iglesia, el Nuevo Pueblo de Dios

OBJETIVOS TRANSVERSALES • Formación ética.

CONTENIDOS FECHA “ACTIVIDADES Y RECURSOS” 3 APRENDIZAJES ESPERADOS EVALUACION

3 Considerar en Planificación el recurso informático.

Objetivos de la Unidad: La vida de los cristianos

Contenidos Orientaciones didácticas

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

Objetivos de la Unidad: • El Espíritu, desde Pentecostés, se manifiesta como

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

¡Benedicto, «Bendito el que viene en nombre del Señor!»

Tú, que has proclamado al pueblo: ¡DIOS ES AMOR!

En la diversidad, unidos: ¡DIOS ES AMOR!

Entre sombras y esperanzas: ¡DIOS ES AMOR!

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

Objetivos de la Unidad: • Clasificación de las actitudes frente a la creencia en

• Se presenta la crisis y el cambio como algo necesa- Conocer la técnica de la fotopalabra.

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS

CONTENIDOS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS