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AMARU13
Ideas & Debates Junio del 2014
Elecciones: Faltan Ideas
y Planesde Gobierno
Tanta es la profundidad de la crisis de los partidos y movimientos
regionales en el pas y particularmente en Cusco, que en la actua-
lidad a puertas de las elecciones, no se debate ni un programa y
tampoco un plan de gobierno, para las elecciones regionales y lo-
cales en marcha, todo se ha personalizado y concentrado en las
virtudes y defectos del candidato central a partir de los cuales se
trabajan las alianzas y candidaturas en las diversas esferas locales
y provinciales.
Nadie discute un balance de la regin y por tanto tampoco acerca
de las perspectivas de la regin y la ciudad, no abordan las ten-
dencias y dinmicas econmicas y sociales en marcha, los cambios
necesarios, los objetivos del perodo y los compromisos de los par-
tidos y candidatos con la realidad regional y local.
Esta coyuntura de ausencia de propuestas y planes de gobierno,
lejos de ser un escenario ptimo y bueno para que los ciudadanos
puedan escoger libremente sus opciones entre varias de las exis-
tentes, es un retroceso, un anacronismo propia de la pre moder-
nidad poltica, una vuelta a las campaas de regalos, dinero y
licor, con que los caciques compraban los votos de los electores.
Es un escenario que favorece a los aventureros y oportunistas,
que buscan ganar un espacio con la sorpresa y el engao, tapando
y ocultando sus reales posiciones, as como para esconder en al-
gunos casos su acomodamiento de todo pelaje y color.
La prensa responsable, las instituciones acadmicas y los especia-
listas, deben obligar a sincerar posiciones a los partidos y sus can-
didatos, sealando cul es su punto de vista frente al modelo de
crecimiento nacional y regional, transparentar sus prioridades
sociales y polticas, la agenda que piensan implementar de ganar
las elecciones, los equipos con que piensan gobernar, el lugar del
avance o retroceso del proceso descentralista, el marco nacional
e internacional respecto al Cusco.
De no plantear las cosas clara y consistentemente, aparecera
como que todo est resuelto en la regin y la agenda regional se
encuentra agotada, con lo cual los partidos y movimientos esta-
ran admitiendo su crisis terminal, por ausencia de ideas y pro-
puestas, considerando que sus liderazgos no tienen un relato
nuevo que contar y encantar a la sociedad regional y en particular
a los ciudadanos.
Cuando por el contrario en el Cusco, en un escenario de franco
desarrollo econmico y social, hay muchos problemas que abor-
dar y resolver, temas que deben ser trabajados combinando ade-
cuadamente los proyectos emblemticos y los problemas de
coyuntura como son la inversin productiva, la innovacin tec-
nolgica, los servicios bsicos, entre otros temas. Ac radica la
grandeza y capacidad de organizacin de un buen candidato,
construir un programa y plan de gobierno, el equipo gestor de
gobierno, la articulacin de la agenda regional y local.
Los partidos y movimientos estn a tiempo de ubicarse en el es-
cenario de la disputa programtica, como el primer espacio de la
lucha electoral, dejar de lado este campo, sera trivializar y fa-
randulizar la poltica, es decir el recurso de las virtudes y defectos
de los candidatos a partir del escndalo y la farndula, escenario
ptimo para los cnicos y bribones, se hace necesario adecentar y
hacer de la poltica docencia.
Historia Social
del Cusco
Sergio Caller, es una de las
personalidades ms importan-
tes de la sociedad cusquea,
que en el siglo pasado, escri-
bio la historia, formando y di-
rigiendo al movimiento social
y poltico.
En este libro repasa su vida y
pasin, de acuerdo a sus idea-
les, por el que sufrio prisiones,
destierros, asi como el recono-
cimiento popular.
Un escrito fresco y juvenil a
pesar de sus aos existencia-
les, un libro muy necesario
para conocer la historia del
Cusco social y poltico.
AMARU
14
Junio del 2014
Dorma tranquilamente en uno de los aleros y la
casa fue brusca y violentamente capturada por
cuatro jvenes Korilazos, envalentonados a punta
de botellas de licor barato, reclamando a viva voz
por sus amigas y primas a quienes consideraban
sus mujeres por derecho, cuando ellas festejaban
bulliciosamente con unos forasteros intrusos, en
el saln grande del segundo piso de la casona fa-
miliar en el viejo Santo Toms.
Estn abusando de nuestra hospitalidad y amis-
tad, gritaron los muchachos, borrachos de celo y
bebida bamba, se quieren levantar y tirar a nues-
tras costillas, vocifer el ms chato y rabioso del
grupo, antes muerto que cornudo, remat el otro.
No repararon que desde el altillo, haca un buen
rato que eran sigilosamente vigilados por un par
de ojos gatunos, que dominaban cada movi-
miento en lo ms oscuro de la noche. El barullo
fue creciendo, como creca la rabia contenida de
la fmina.
Ahora vern quin chucha soy, la menor de las
primas salt como una felina, desde uno de los
balcones del piso superior, frente al ltimo insulto
proferido por los provocadores, dispar un par de
balazos a las piedras del patio y una al techo que
casi me despluma y mata, luego pregunt con
voz firme y roncadora del fro cordillerano:
Quin de nosotras es vuestra mujer, pendejos,
existe algn hombrecito para las Chvez, ca-
rajo?
Sorprendidos los mozalbetes, agacharon sus ca-
bezas acobardadas, probablemente si la respuesta
hubiera salido de la boca de un varn se hubieran
trenzado a golpes, o pactado un duelo para el ta-
kanakuy de fin de ao, para zanjar la disputa a
puo y a patada limpia, como lo hacan desde sus
abuelos; en este caso fugaron asustados y aver-
gonzados, sus pretensiones de machos Korilazos
no haban resistido al grito de una dama, porque
la Chucha era una profesora temida y respetada
por la historia violenta de sus amoros y pugnas
familiares, era reconocida su aficin por las
armas, sus gustos por la cabalgata y la guitarra,
aficiones que dominaba con endiablado talento,
aumentando su aureola de mujer fatal e inalcan-
zable, encendiendo cada vez apuestas y disputas
por conquistar su amor, entre sus paisanos y fo-
rasteros. Slo yo, un silvestre Killichu saba de
sus debilidades y primores porque dorma con
ella en su habitacin.
En la familia haba una prolongada tensin y dis-
puta por la propiedad de unos terrenos de la vieja
hacienda, los tos haban abusado a su madre
viuda, despojndola de los predios y concesio-
nando muchas hectreas para la explotacin mi-
nera informal e ilegal que asolaba toda la
provincia, tanto viejos comuneros y antiguos
hijos de terratenientes locales, pasaron de la po-
breza a ser los nuevos ricos, producto del oro y
la plata que empezaron a explotar en sus tierras,
que antes eran baldas y no servan para la agri-
cultura.
En la ltima ocasin en que se discutan los lin-
deros de la propiedad en controversia, apareci
un brioso caballo negro que casi atropell a la
madre de la Chucha, cuando ella buscaba levan-
tarse del suelo, fueron desgarradas sus ropas y
carnes, jironadas por un fiero fuetazo que parti
desde la cabalgadura del corcel; antes que esta-
llara el segundo ataque, surgi de la nada la mu-
chacha y se plant frente al caballo, que par en
seco como si reconociera a una leal enemiga en
la batalla, el to despleg nuevamente el ltigo
para hacer caer el castigo, pero el hombre se des-
plom junto al caballo, como se derrumban los
edificios cuando dinamitan sus estructuras inde-
fensas, un segundo antes haban disparado un tiro
a la cabeza del jamelgo, el animal que ms amaba
y cuidaba el ms bravo y sanguinario de los tos.
El tiro fue directo a la parte ms sensible y vul-
nerable del alazn y del viejo y odiado to; a sus
escasos e inocentes quince aos al apretar el ga-
tillo del revolver plateado de su desparecido
padre, no saba que estaba desarmando para
siempre la arrogancia y prepotencia de los lti-
mos gamonales que haban devastado al pueblo,
ah naci su fama de justiciera y pendenciera que
marcaran su destino.
En la fiesta de la promocin del colegio, corri a
empujones a varios jovenzuelos luego de una
confusa escaramuza, esa noche de regreso a casa
sorprendi al borracho de su padrastro, propi-
nando una paliza a su madre, que sangraba de los
labios y lloraba quejosamente en un rincn; in-
tent vanamente botar de la habitacin al ener-
gmeno y ste respondi ms fieramente, lan-
zando una trompada a la hija, ella como gato
monts herido, se levant del suelo y se retir si-
gilosamente del lugar, para asestar el golpe mor-
tal desde la oscuridad, nuevamente un disparo y
el silencio para siempre del infortunado beodo.
Menor de edad y legtima defensa, adujeron los
policas, tinterillos y jueces no letrados del lejano
pueblo, ante la mirada preocupada y vigilante de
la poblacin que protega a la doncella; sin inves-
tigacin, sentencia y condena alguna, comprado
con los dolarcillos facilitados por los mineros in-
formales a cambio de algunas hectreas en sus
terrenos, volvi a su vida habitual e ingres a un
Instituto Pedaggico en la capital de la provincia,
llevando durante un buen tiempo una vida tran-
quila como la tienen los pueblos cordilleranos.
Slo en las fiestas patronales, ante cualquier bra-
vata de borrachos, bandoleros, ladrones o saltea-
dores de la regin, sacaba a relucir sus palabrotas
y fina puntera. Cada vez los pueblos de Chum-
bivilcas parecan los asientos mineros del lejano
oeste californiano, con mucha circulacin de ca-
mionetas y motos en caravana, de jovenzuelos
armados que disfrutaban de la bonanza econ-
mica.
La Chucha es una verdadera chucha, lstima
que no seas una Korilazo como nosotras, decan
sus amigas disfrutando con una sonrisa la rima,
efectivamente ella por azares del destino naci
en una de las provincias altas de Apurmaq, pue-
blo vecino del Cusco a quienes reconoca como
Chuchos, irnicamente la llamaban la Chucha
en honor a su ascendencia terrenal y virilidad fe-
menina.
Risueas comentaban las diversas jornadas noc-
turnas y los desplantes a los primos y vecinos,
ellas preferan festejar y llevar a la cama a los fo-
rasteros con dinero y dar rienda suelta a sus pa-
siones contenidas. Amores furtivos que
originaban pataletas y borracheras en los preten-
dientes frustrados, hasta yo sufra en silencio el
desplante en los altillos de su alcoba, aunque en
verdad era el nico que comparta sus sueos y
almohadas, recorriendo su hermoso cuerpo y dis-
frutando su amor de Killichu.
La Chucha
del Killichu
Artes & Letras
AMARU 15
Artes & Letras Junio del 2014
El tipiy del charanguito rompi la noche silenciosa, desde una os-
cura esquina en la tienda de la Ta Tula; de sus pequeas cuerdas metlicas
y maderos, sali vibrando limpiamente un wayno triste, las viejas bancas y
mesas crujieron con el movimiento de los parroquianos, que empezaron a
entonar la ocasional melancola, los ms veteranos y avispados que tienen
odos ms afinados captaron rpidamente el tono ms sensible y vibrante,
pensaron que se trataba del chillador del maestro Julio Benavente Daz, uno
de los mejores de la ciudad, que de cuando en cuando suba la cuesta San
Blas, a calentar el cansado cuerpo con el t piteado que serva la taberna del
barrio.
Pronto, se percataron que se trataba de un jovenzuelo con cara de
querubn, vestido con una extraa capa de color plateado, asustado y perplejo
con el ambiente y el festejo en la cantina. Por coincidencia esa noche la venta
de la infusin con aguardiente, empez un poco ms tarde que de costumbre.
La duea esper que terminara la bendicin de Lunes Santo, del Taytacha
de los Temblores en la Plaza de Armas del Cusco, procesin que culmin a
la siete en punto de la noche, entre los llantos y confesiones pecadoras de
cientos de miles de familias cusqueas y el ulular de las viejas sirenas de los
carros policiales y la compaa de bomberos voluntarios. Como cada ao
todos salieron del Haukaypata perdonados y reconciliados con su condicin
humana, dispuestos a emprender nuevas jornadas y compromisos de subsis-
tencia.
Como era la costumbre con los forasteros, los anfitriones invitaron
el t piteado caliente, agolpando preguntas y solicitando nuevas canciones y
en particular algunos yaraves, que estaban olvidados en el fondo de sus car-
comidos cerebros; el mozo las ejecut virtuosa y delicadamente, los diestros
guitarristas se miraban y preguntaban entre ellos con sus miradas incrdulas:
De dnde sali este brillante maestro; l contest que viva en una de las
casonas antiguas en la Plaza Mayor, al que lleg escapando de su pueblo,
perseguido por una pareja de sirenas, todos se miraron extraados y esboza-
ron una sonrisa complaciente de duda.
Durante los siguientes das, las tertulias parroquianas crecieron en
nmero de instrumentos y msicos curiosos, pretendiendo seguir la tonada
del charanguista, que con su mano astuta haca dialogar el chillador con la
guitarra, la mandolina, el violn, la bandurria y el arpa. La concertina informal
pronto escap a los rigores solemnes de la Semana Santa y entr de lleno en
los escabrosos caminos de la lujuria y el placer. Las seoras mestizas y sus
hijas aromadas de canela y licor, a manera de consuelo explicaban con pi-
carda: Felizmente en el Cusco, el da Lunes Santo expira nuestro Seor Je-
sucristo hasta el sbado de Resurreccin y Gloria, ese da vuelve recin la
normalidad. A medida que pasaban los das, el trovero palideca ms y ms,
mientras mejoraban sus interpretaciones de waynos y yaraves, que hacan
llorar a los presentes, fracturando con dolor sus almas de artesanos curtidos.
Aun as, el joven msico fue hermtico y taciturno acerca de su vida
y oficio, hasta el da en que fue descubierto por Doa Santusa, una de las
pocas chayas del barrio, integrante del coro matinal en la Catedral del
Cusco, que increp en voz alta: Extraamente este ao, te has vuelto a esca-
par el Lunes Santo, sin explicacin alguna, el monseor y la hermandad estn
preocupados por tu fuga pecadora. Culmin amenazando: Te denunciar ante
el Director del Coro el Maestro Ricardo Castro Pinto, sabes que no aguanta
pulgas y te expulsaran para siempre del templo. Sali malhumorada de la
tienda y dej en un silencio sepulcral la reunin bohemia. Fuera vieja chis-
mosa y cucufata, lograron murmurar algunos de ellos.
Asustado, reconoci ante los ms cercanos que efectivamente per-
teneca a la orquestina de La Catedral, que fug aprovechando el tumulto de
la procesin de Lunes Santo y afirm: La Semana Santa es el tiempo en que
el Santo Dios, est muerto realmente y por tanto no observa el comporta-
miento de la humanidad; ante la incredulidad que generaban sus palabras,
coment: El ao pasado en la misma semana, Francisco Pizarro que est re-
tratado como Judas en el cuadro de la ltima Cena del gran maestro Marcos
Zapata, se escap para amancebarse y emborracharse, a los cinco das regres
y nadie lo castig, retorn burlndose de todos y ahora sigue en su lugar,
como si nada.
Luego con una profunda pena y temor cont: Estoy mortificado y
acosado por dos hermosas sirenas, que habitan en los manantiales diablicos
del subterrneos en la iglesia. Me persiguen durante el da y ms en las no-
ches, obligndome a tocar mi charango canciones profanas y pecadoras,
hasta herir y reventar las yemas de mis dedillos; mostrando sus manos san-
grantes. Escap para evitar sus encantamientos que me llevaran a los infier-
nos, ahora que comprend que la vida terrenal ya es un infierno, con la
explicacin de ustedes, pondr en su lugar a esas damas, el sbado que re-
grese; reflexion con firmeza.
La audiencia reaccion con duda ante semejante disparate y otros
sonrieron para sus interiores, por temor a herir los menjunjes y oscuridades
terrenales que tiene la iglesia. Todo esto me pasa, por haber dejado un da
lejano, mi nuevo charango en el ojo del manante, para que las sirenas puedan
afinar sus cuerdas, mejorar la voz y encantarlas para conseguir el amor ver-
dadero; sorbi un poco de t y prosigui: Desde entonces, como ustedes han
percibido y deleitado, el canto de mi charango es muy especial, tiene un afi-
namiento particular para los corazones de las muchachas. Todos prometieron
cerrar la boca y guardar el secreto. Y as fue hasta el sbado.
El esperado da, el charanguista, desapareci misteriosamente como
cuando lleg a la tienda de la Ta Tula; durante semanas lo reclamaron y
constituyeron una comisin, para ubicar al maestro en La Catedral, con el
fin invitar a pasar por lo menos una ltima noche de velada y bohemia y ce-
lebrar una buena despedida. Los amigos regresaban desconsolados a diario,
sealando que el Arzobispo y sus capellanes, los porteros y las chayas co-
ristas, apenas oan el nombre del msico, cambiaban la expresin de sus ros-
tros y negaban toda respuesta, como si trataran del mismo diablo;
confundidos muchos empezaron a considerar que el encantamiento de las
sirenas se haba consumado, llevndose al joven a la profundidad de los so-
cavones de la iglesia matriz; otros especulaban con el regreso a su tierra en
la Provincia de Canas y que los sorprendera gratamente algn da con su
nueva aparicin.
Pero, el charanguista antes de partir a tierras muy lejanas a cumplir
una promesa, desde una de las esquinas del coro en la Baslica, los observ
risueo y alegremente, los acompa con el trinar del charango en los cn-
ticos de la ltima misa de gallo. Das antes, haba pactado con las dos sirenas,
para que ellas acompaaran eternamente a la Virgen en la Iglesia de Santa
Clara, en cuyos pies fueron retratadas para siempre en un gran mural; en
tanto l para cumplir con honor su palabra de arcngel, viajo al lejano alti-
plano andino, para volver luego de una dcada de andanzas a petrificarse en
la puerta tutelar de uno de los templos ms encantadores de la regin, tocando
su charango al comps del viento y el recuerdo eterno del embrujo.
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Jess Manya Salas
AMARU Revista Andina de Poltica y Cultura
Colectivo: J ess Manya Salas, Luzgardo Merma Molina, Eloy de la Sota Carazas, Mario Curasi Rodr-
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