Universidad Nacional Mayor de San Marcos 1

Facultad de Medicina
Maestría en Neurociencias

Aspectos Eticos del aborto

Maestrando:
Daza Quispe, Rosy Magaly

Docente: Dr. Julio Cesar Alfaro Mantilla

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DEFINICIÓN

• Ab = privar; y orior = levantarse, salir,

aparecer, nacer
• Interrupción del embarazo con la
consecuencia de muerte del producto
de la concepción, sea este viable o no.
• El aborto puede ser espontáneo o
provocado.
CLASIFICACIÓN DE LOS ABORTOS 3

PROVOCADOS

•Aborto Libre
• Realizado bajo el supuesto derecho que tendría la mujer para interrumpir su embarazo.
•Aborto Eugenésico
• Se realiza con la intención de eliminar el feto, cuando se puede predecir que nacerá con un defecto.
•Aborto Selectivo
• Reducción fetal selectiva que pretende eliminar embriones con el fin de que otros tengan mejor
posibilidad de sobrevivir. FIVET.
•Aborto Ético
• Muerte del embrión o feto en gestación cuando este ha sido el producto de alguna agresión sexual o
relación incestuosa.
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CLASIFICACIÓN DE LOS ABORTOS

PROVOCADOS

Aborto Terapéutico
• Son las interrupciones del embarazo en las cuales lo que se
persigue finalmente es la salud de la madre en su sentido
amplio.

• Mecanismos farmacológicos y quirúrgicos, pero ambos con el

mismo resultado de muerte del ser en gestación.

PERÚ
• El aborto terapéutico es legal desde el año 1924 e incluido en
el artículo 19 del Código Penal vigente.
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•Dentro del Aborto terapéutico se incluyen los casos

en los que:
• Peligra la vida de la madre (y por lo tanto el E-F)
• Se agrava patología de base
• Se provoca un grave trastorno pico-social
LA PILDORA DEL DIA SIGUIENTE Y TRATAMIENTO
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DE DERECHOS HUMANOS

La anticoncepción de emergencia está disponible en más de ochenta países del mundo siendo
algunos de ellos Perú.

La creación e implementación de la Píldora del Día Siguiente fue realizada en base a la defensa de
los derechos sexuales y reproductivos de la mujer, con la finalidad de reducir embarazos no
deseados y abortos, así como reducir las tasas de pobreza para alcanzar las metas del Milenio. Sin
embargo tras su implementación se develaron la existencia de ciertos intereses económicos en su
adquisición que no obedecen a los de los derechos humanos implicados.
LA PILDORA DEL DIA SIGUIENTE Y TRATAMIENTO
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DE DERECHOS HUMANOS
• En el caso peruano el Tribunal Constitucional emitió la Sentencia recaída en el Expediente N°
2005-2009-PA/TC con fecha 22 de octubre de 2009, ordenando al Ministerio de Salud se abstenga de
desarrollar como política pública la distribución gratuita de la Píldora del Día Siguiente (Levonorgestrel 0.75
mg.).

• Sin embargo pese a la Sentencia emitida, el Ministerio de Salud se rehusó a cumplir la sentencia
argumentando que mediante Comunicado de REFERENCIA PER/COO/010/63/03/2116-2009” de fecha 13 de
noviembre de 2009, la Organización Panamericana de la Salud había emitido la ultima opinión sobre el tema
señalando que no era abortiva y no impedía la implantación.

• Finalmente, mediante Resolución Ministerial N° 652-2010/MINSA publicada en el diario el Peruano con fecha
13 de mayo de 2011, el Ministro de Salud cumplió con la sentencia, disponiendo que la Dirección General de
Salud de las Personas y la Dirección de Medicamentos, Insumos y Drogas se abstenga de realizar cualquier
actividad referida al uso del Levonorgestrel como anticonceptivo oral de emergencia,
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• (OMS) cada año 210 millones de mujeres empiezan

un embarazo pero sólo 130 millones terminan en
nacimiento.
• El 40% del total de embarazos no son planeados
• En el mundo se producirían un total de 46 millones
de abortos por año.

INCIDENCI • 27 millones en condiciones de legalidad

• 19 millones de ilegalidad, fuera del sistema médico

A
con alto riesgo para la salud y la vida de las
mujeres
• En América Latina se estima que por cada 3
nacimientos se produce un aborto.
• En el Perú se conjetura que cada año se produce
alrededor de 350 mil abortos (aproximadamente
un aborto por cada 2 nacimientos)
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ASPECTO
LEGAL
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CONSTITUCIÓN

•No se refiere expresamente al aborto, sino que se circunscribe a reconocer el derecho fundamental a la
vida, tal como lo señala el artículo 2, inciso 1 al disponer que:

•“Toda persona tiene derecho:

•A la vida (…). El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece”

•El artículo 50 reconoce el principio de no confesionalidad o neutralidad entre el Estado y la Iglesia.

•La Constitución proclama que ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal e impide por ende (…)
que los valores e intereses religiosos se erijan en parámetros para medir la legitimidad o justicia de las
normas y actos de los poderes públicos.
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CONSTITUCIÓN

•Los derechos fundamentales carecen de

carácter absoluto, es decir, no son derechos
ilimitados. Y es que como se ha destacado, su
presencia en un determinado ordenamiento
jurídico - concebido como verdadero Sistema -
justifica su naturaleza limitable.

•Todos se encuentran en relación próxima entre

sí y con otros bienes constitucionalmente
protegidos de los cuales, potencialmente cabe el
conflicto. Por ello, ni siquiera el derecho a la vida
es absoluto
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CONVENCIÓN AMERICANA
SOBRE DERECHOS HUMANOS

•Artículo 4.1
•“Toda persona tiene derecho a que se
respete su vida. Este derecho estará
protegido por la ley y en general, a partir
del momento de la concepción. Nadie
puede ser privado de la vida
arbitrariamente”
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CODIGO PENAL
•Artículo 119, Regula el aborto terapéutico al precisar
que:

•“No es punible el aborto practicado por un médico con

el consentimiento de la mujer embarazada o de su
representante legal. Si lo tuviere, cuando es el único
medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en
su salud un mal grave y permanente”
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ASPECTO
MEDICO
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OMS

•La salud es un estado de bienestar

físico, mental y social, por lo tanto
no es sólo ausencia de enfermedad,
sino un estado de equilibrio del ser
humano (física, mental y social)
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MUJER SOLICITA UN
ABORTO
TERAPEUTICO:

• Evaluación física
• Evaluación mental (estrés psicológico o el
sufrimiento mental debido al embarazo
que representa un riesgo para ella)
• Qué es lo que la hace vulnerable al estrés
• Factores que pueden mantener el estrés:
pobre educación, estatus social y
económico marginal
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ACCESIBILIDAD POR LEY

• No es suficiente
• Requiere:
• Disposiciones técnicas
• Protocolos
• Guías de prácticas (Procedimiento médico, el aborto legal requiere de esas pautas)

• PERU: Se considera a las razones terapéuticas como causal de aborto permitido por la
Ley, sólo dos establecimientos pertenecientes al Ministerio de Salud cuentan con un
protocolo para la atención de las usuarias. Por ello se hace necesaria la existencia de una
norma nacional más amplia que sea aplicable en todas las instituciones prestatarias de
la atención.
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MAGISTERIO DE
LA IGLESIA
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HISTORIA

•El mundo cristiano ha estado siempre en contra del aborto

•Los Padres de la Iglesia, sus pastores y sus doctores han enseñado la misma
doctrina y a pesar de las diversas opiniones acerca del momento de la
infusión del alma espiritual, nunca existió duda acerca de la legitimidad del
aborto.
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•“ Todos los seres humanos, incluso el feto que se

halla en el vientre de la madre reciben directamente
de Dios el don de la vida.
POSTURA •Los seres humanos no tienen derecho a quitarle la

RELIGIOS vida a otros seres inocentes.

A
•La vida humana comienza en el momento de la
concepción.

•El aborto, en cualquier fase de gestación, equivale a

quitarte la vida a un ser inocente.
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PRINCIPIOS
BIOETICOS
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Principio de Autonomía

•Es aquel que se basa en la libertad de elegir una opción después de

sustentarse en la interacción entre la comprensión y la voluntad. En
lo que al aborto concierne, justifica el derecho de la madre a
participar en las decisiones terapéuticas que le competen a ella y
también a su hijo, en forma subrogada, aunque no se debe olvidar
que el feto, aunque no pueda ejercerla, tiene también autonomía.

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Principio de Beneficencia

•Consiste en hacer el bien a los demás. Refiriéndonos en este caso al

aborto, se puede relacionar con la obligación del médico en buscar
el bien en lo que a salud de sus pacientes se refiere, considerando
que existen dos pacientes. Por ello, podemos decir que también se
persigue buscar el bien del aún no nacido, preservando su vida.

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Principio de no Maleficencia

•Se fundamenta en no hacer el mal. En relación al aborto, se podría

resumir en el hecho de no realizar ninguna actuación perjudicial
tanto para la madre como para el feto o embrión.

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Principio de Justicia

•Es el que se entiende como dar a cada uno lo que se merece. En

relación con la interrupción del embarazo se relaciona con el
derecho a la vida y a una serie de acciones que le permitan un
desarrollo saludable.

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Dr. DIEGO GRACIA

• Hay una polémica enorme sobre el tema del aborto, la sociedad
esta dividida en este tema.

• El debate fundamental no es un debate dentro de las ciencias, es

un debate entre ciencia y religión.

• Sigue habiendo científicos que opinan de ciertas maneras pero

el gran disenso no se produce dentro de las ciencias. “Creo que
los datos de la ciencia van a ser más apabullantes a favor de la
idea de que en el primer momento no puede considerarse que
esté toda la información necesaria y suficiente para que surja un
nuevo ser y que por lo tanto la aparición de un nuevo ser, que
pueda considerarse una persona, necesita de espacio y de
tiempo, un proceso constituyente, y luego una vez constituido,
se puede hablar de que es una persona”.
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Bibliografia
Miranda, P.; LA MUJER PERUANA EN CIFRAS Recopilación Bibliográfica con fines docentes

No se puede ver el tema del aborto como una guerra científica sino como una guerra de religión, https://elmerlmenjivar.com/el-aborto-es-un-
debate-entre-ciencia-y-religi%C3%B3n-diego-gracia-doctor-en-bio%C3%A9tica-472d31c0996b

Dador, J. El Aborto terapéutico en el Perú.

https://promsex.org/wp-content/uploads/2012/07/EL-ABORTO-TERAPEUTICO-EN-EL-PERU.pdf

La píldora del día siguiente y el tratamiento de los derechos humanos en el Perú.

https://www.corteidh.or.cr/tablas/r36864.pdf

Figueroa C, Guevara N, y Rivera F. Aborto: consideraciones epidemiológicas. XI Congreso Peruano de Obstetricia y Ginecología Lima- Perú Oct.
1993.

Alonso, R., & Peña Cabrera , F. (2009). La Política Criminal del Aborto en el Marco de una Discusión Despenalizadora. Gaceta Penal Consultado
el 01 de noviembre de 2017

Alonso, R., & Peña Cabrera , F. (2009). La Política Criminal del Aborto en el Marco de una Discusión Despenalizadora. Gaceta Penal Consultado
el 01 de noviembre de 2017.

Hierro, G. (2003). El Aborto y la Ética, Castañeda Salgado. México.

http://tesis.pucp.edu.pe/repositorio/bitstream/handle/123456789/785/sanchez_perez_jorge_humberto_analisis_aborto.pdf?sequence=1
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