ESTUDIO BÍBLICO DE LA

DOCTRINA BAUTISTA
Lección n°11

LA IGLESIA
 I. La institución del nuevo
testamento llamada iglesia
1. Es un congregación :
(A) La palabra, según la RAE; viene de la palabra
latina «eclesia» que a su vez viene de la palabra
griega «ekklesia», la cual significa congregación
o asamblea.

(B) En Hechos capitulo 19:32,39,40 la palabra esta

traducida en nuestra versión por «concurrencia o
asamblea.
2. Local :
(A)Siempre que se emplea la palabra IGLESIA en
singular es:
1. Para referirse en concreto a una congregación
de determinado lugar (Hechos 11:22 ; 13:1)
2. Para referirse en abstracto a la institución
como cuando decimos: la escuela, el hogar, etc.
(B) Jamás se usa la palabra en singular para
referirse al conjunto de congregaciones del mundo
o de un continente, o de un país, o de una
provincia. Para eso siempre se emplea la palabra
en plural:
Las iglesias por toda Judea y Galilea y Samaria,
(Hechos 9:31)
Las iglesias de los gentiles, (Romanos 16:4)
Todas las iglesias de Cristo,( Romanos 16:16)
Las iglesias de Dios, (1 Corintios 11:16)
Todas las iglesias de los Santos, (1 Corintios 14:33)
Las iglesias de Galacia, (1 Corintios 16:1)
 las iglesias de Asia, (1 Corintios 16:19)
Las iglesias de Macedonia, (2 Corintios 8:1)
La solicitud de todas las iglesias, (2 Corintios
11:28)
Las iglesias de Judea, (Gálatas 1:22)
(C) En el nuevo testamento no hay la idea de una
iglesia universal, provincial o invisible, únicamente
la idea de la iglesia local. Los siguientes versículos
han confundidos pero se explican fácilmente:
1. (1 Co 15:9; Gal 1:13,fili 3:6). Significa la iglesia
de Jerusalén o la institución.
2. (Efesios 3:10,21), significa la institución, la cual
se hace real en cada iglesia local.
3. (Col 1:18,24; 1 Co 12:27), Cristo es la cabeza de
cada iglesia o congregación.
4. (Efesios 5:22-32) Cristo es la Cabeza de cada
iglesia como cada marido es la Cabeza de su
Esposa y Hogar.
Lección n°12

LA IGLESIA
(continuación)
 II. Los miembros de una iglesia del
Nuevo Testamento son:
1) Creyentes en Cristo :

(a) Personas que reciben la palabra en sus

corazones como los 3000 que fueron añadidos
en pentecostés, ( Hechos 2:41-42)

(b) Salvados por Cristo como los que eran

agregados continuamente a la iglesia de
Jerusalén, (hechos 2:47)
(C) Discípulos de Cristo, como los 120 de (Hechos
1:13-15)
(d) De ningún modo se indica que los miembros de
una iglesia son los creyentes y sus hijos. Nuestros
hijos pueden llegar a ser miembros de nuestra
iglesia si llegan a ser creyentes, y no por el hecho de
ser hijos nuestros. Al reino de Cristo no se entra por
nacimiento natural, sino por renacimiento, por la
Fe. (Juan 3:3,6,7)
2. Debidamente Bautizados:

(A) Como creyentes por su Fe personal, y no como niños

por la FE de sus padres o padrinos,
(Mateo 29:19; Marcos 16:15-16; Hechos 2:38; Hechos
8:12;36-37; 16:14)
(B) Por una sepultura en el aguay una resurrección del
agua como símbolo de nuestra salvación en cristo Jesús
por medio de la unión con el en la muerte, sepultura y
resurrección; (romanos 6:3-4; colosenses 2:12)
Lección n°13

DISCIPLINA
ECLESIASTICA
 DISCIPLINA ECLESIASTICA

Es la sanción que la iglesia impone sobre la conducta de

sus miembros, de acuerdo con las leyes de Cristo.
La iglesia esta en el deber de ejercer la disciplina por la
obediencia a Cristo, por el buen testimonio de la iglesia
misma, y por el bien moral y espiritual de los miembros.
Hay dos clases de ofensas que requieren la acción
disciplinaria de la iglesia: LAS OFENSAS PARTICULARES Y
LAS OFENSAS PUBLICAS.
 I. LAS OFENSAS PARTICULARES
Son las surgidas entre individuos de persona a persona. En estos
casos debe seguirse estrictamente el método prescrito por
nuestro Señor Jesucristo.
1. Entre los ofendidos solos, (Mateo 18:15)

2. Ante dos personas, (Mateo 18:16)

3. Ante la Iglesia, (Mateo 18:17)

NOTA: el fin de este proceder es ganar al hermano. El culpable

que no se arrepiente o no obedece a la decisión de la iglesia,
debe ser excluido. La acción de la iglesia es final (Mateo 18:17,18)
 II. LAS OFENSAS PUBLICAS

Son las que traen deshonra para la iglesia y reproche para el

testimonio cristiano. Son violaciones a la moral cristiana o a la
pureza de la doctrina. Las ofensa publicas mas comunes son:
1. Las Doctrinas Falsas. (Gal 1:9; Rom 16:17; 2 Jn 10)

2. Menosprecio a la Autoridad de la Iglesia (Mat. 18:17; 1 tesa.

5:14)
3. Las Contiendas y las Divisiones (Rom 16:17; 1° Cor 3:3)

4. Faltas contra el Orden (2° tesa 3:6,9,14)

5. La conducta Inmoral (1° Cor 5:11)

6. La Índole Codiciosa o Avarienta, (Efe5:5; 1° Cor 5:11)
7. La Conducta Arrogante, ( 3° Jn 9)
8. Los Pleitos ante los Tribunales, (1° Cor 6:6)
NOTA: En los casos de inmoralidad comprobada, que causa
escandalo contra la profesión cristiana, el ofensor debe ser
excluido sin demora, (1°Cor 5:12-13) si el ofensor se
arrepiente, y da FRUTOS DIGNOS DE ARREPENTIMIENTO,
puede ser restaurado a la comunión con la iglesia después
de un tiempo prudencial de prueba, ( 2° Cor 2:6-7; Gal 6:1)
Lección n°14

EL ACTO DEL BAUTISMO

I. LA PALABRA BAUTIZAR SIGNIFICA SUMERGIR.
1. La palabra bautizar es el significado y no la traducción de la
palabra griega ¨BABTITZO¨.
2. El significado de esta palabra, según los léxicos griegos es
¨ZAMBULLIR¨ ¨sumergir en agua u otro liquido¨
3. Las siguientes palabras griegas tienen los siguientes
significados que expresamos: Rantizo—rociar; Keo—Derramar; Luo
—Lavar. Para indicar la ordenanza del bautismo ninguna de ellas se
usa en el nuevo testamento sino siempre la palabra ¨BAPTITZO¨
(SUMERGIR)
II. EN EL NUEVO TESTAMENTO EL ACTO DE BAUTIZAR ES
LA INMERSION
1. EL BAUTISMO DE JESUS:
a) Mateo 3:13-16; Marcos 1:9-10 : hablan de Jesús bautizado en el
Jordán y luego salió del agua, es decir, sumergido en el rio del
cual luego salió.
b) No entraron a todo un rio como el Jordán para echarle un poco
de agua sobre la cabeza. Esto estaría fuera de juicio.
c) Fue bautizado no sacando agua del Jordán sino EN EL JORDAN.
2. Los lugares donde el bautista bautizaba:
 en juan 3:23 se nos dice: ¨bautizaba juan en Enón, junto a
Salím, porque había allí muchas aguas¨
 ¿cual era la necesidad de muchas aguas?
 ¿Seria para derramar un poco de agua sobre la cabeza de
los candidatos? Para esto bastaba un pequeño recipiente
con un poco de agua.
 ¿Seria para que bebieran los que venían al bautismo? Para
esto podía haber suficiente en otra parte de l rio menos
honda.
 ¿Por qué buscaba Juan las ¨Muchas Aguas¨?
3. FELIPE Y EL EUNUCO:
a) HECHOS 8:27-39 DICE ¨Y descendieron ambos al agua, Felipe y el
Eunuco, y le bautizo. Y como subieron del agua, el espíritu del
Señor arrebato a Felipe¨. Para derramarle agua sobre la cabeza
no necesitaban bajarse del carro y entrar en el agua.
b)¨y como subieron del agua¨. No podían subir del agua sin haber
estado dentro del agua.
c) ¨Bautizo¨ . Estando dentro del agua y teniendo en cuenta que el
significado primario de la palabra bautizar es sumergir este
¨Bautizándole¨ no se puede entender de otro modo sino que
Felipe sumergió al eunuco en el agua.
 LEECION 15
LOS SUJETOS DEL
BAUTISMO
EN ESTA LECCION DEL BAUTISMO
CONSIDERAMOS A QUIENES SE DEBE
BAUTIZAR. ES DECIR, PARA QUIENES ES EL
BAUTISMO, SEGÚN EL NUEVO
TESTAMENTO.
 I. ¿A quienes bautizaba cristo?
en el evangelio de juan encontramos la respuesta:
«Jesús hacia y bautizaba mas discípulos que juan».
Juan 4:1
Jesús hacia discípulos y luego bautizaba esos discípulos

II. La comisión dada por cristo a sus

apóstoles
Mateo 28:18-20 y Marcos 16:15-16
a) Primero .hacer discípulos
b) Segundo: bautizar a los discípulos
 III. Forma en que se cumplió esa
comisión en los tiempos apostólicos
1. Hechos 2:37-41 – caso de pentecostés notemos:
a) Se predico el evangelio.
b) Los corazones fueron abiertos.
c) Los que habían recibido la palabra de Dios fueron
bautizados.
2. Hechos 8:12 – Felipe en Samaria– obsérvese:
a) Felipe predico el evangelio.
b) Los Samaritanos creyeron.
c) Los Samaritanos que creyeron fueron
bautizados.
3. Hechos 8. 26-39 – caso de eunuco
a) Felipe explico y anuncio el evangelio.
b) El eunuco creyó.
c) Fue bautizado.

4. Hechos 10:47 – caso de Cornelio

a) Pedro predico a Cornelio y los que se habian
juntado en su casa.
b) El espíritu santo vino sobre los que creyeron.
c) Los que creyeron fueron bautizados.
5. Hechos 10:30-34 – Caso del carcelero de filipos.
a) El carcelero pregunto.
b) Pablo y Silas hablaron la palabra a el y a los que estaban
en su casa.
c) Todos creyeron.
d) Todos fueron bautizados.

Conclusión: Según el nuevo testamento, el Bautismo es para los

creyentes, es decir, personas que se hayan arrepentido de sus
pecados y hayan recibido a Jesucristo como su salvador personal.
En obediencia a la comisión dada por Cristo según la cumplieron
los apóstoles, nadie debe bautizar a un incrédulo ni a un niño
incapaz de creer. Es necesario ser salvo y luego ser bautizado.