INSTITUTO UNIVERSITARIO ECLESIÁSTICO

SANTO TOMÁS DE AQUINO

Escuela de Teología 2023-2024

EL MATRIMONIO EN EL NUEVO
TESTAMENTO
MATRIMONIO
GABRIEL PERNÍA
IX SEMESTRE
 El Matrimonio en el Nuevo
Testamento
Visión salvífica de Dios hacia el hombre

El Nuevo Testamento tiene siempre delante al

hombre del Paraíso, (hombre que ha pecado).
Sólo éste es el que vive hoy y, por tanto, el
que ha sido redimido y ha de ser salvado
Punto de salida-punto de llegada
 El Matrimonio en el Nuevo
Testamento
Visión salvífica de Dios hacia el hombre

La situación de los orígenes del hombre en paraíso

(pecado), renovada por la perspectiva de la
salvación. En este sentido, el matrimonio desde los
orígenes debe hacerse desde la perspectiva de la
Redención. Por eso Jesús al hablar del matrimonio
recurre al plan original de Dios.
 Texto para una interpretación del
matrimonio en el Nuevo
Testamento
Mateo 19, 3-9
“Se le acercaron unos fariseos que, para ponerle a prueba, le preguntaron: ¿Puede
uno separarse de su mujer por un motivo cualquiera? Jesús respondió: ¿No habéis
leído que el Creador, desde el principio, los hizo varón y hembra y que dijo: por
eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se
harán una sola carne? De manera que ya no son dos sino una sola carne. Pues
bien, lo que Dios unió que no lo separe el hombre. Ellos le dijeron: Entonces
¿por qué Moisés prescribió que el marido diera acta de divorcio a su mujer y
separarse de ella? Jesús les dijo: Moisés les permitió separarse de sus mujeres por
la incapacidad de ustedes para entender los planes de Dios, pero al principio no
era así. El que se separa de su mujer, excepto en caso de unión legítima, y se case
con otra, comete adulterio”
 ¿Qué describe el debate entre
Jesús y los fariseos?

1 La identidad de la unión hombre-mujer

El matrimonio desde los orígenes

2 Las propiedades fundamentales del matrimonio

Unidad e indisolubilidad

3 La disposición de Dios
Desde el principio
Inscrita en la naturaleza humana desde el acto mismo creacional. El
matrimonio es indisoluble, no porque no pueda serlo, sino porque por su
propia naturaleza
 ¿Desde dónde argumenta Jesús
su respuesta?
1 Desde el principio creacional
“Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre, se unirá a su
mujer , y serán una sola carne” Gen 1,27

2 Desde la Ley
“Si un hombre se casa con una mujer, pero luego encuentra en ella algo
indecente y deja de agradarle, le entregará por escrito un acta de divorcio
y la echará de la casa” Dt 24,1

3 Desde su misión como Hijo de Dios

Afirmando de nuevo el designio del principio sobre el matrimonio
 Parábola del Banquete Nupcial

Mateo 22,2-14 Lucas 14,15-24

Parábola de las bodas Parábola de la gran cena

Sentido escatológico

Preferencia por los pobres (alusión a la caridad)

Parábola del Banquete Nupcial
Lucas 14,2-14

Antecede a la parábola con sentido escatológico

Evoca la caridad
(ocupar los últimos puestos)
 Visión Paulina
Efesios 5, 21. 25-33
“Ténganse mutuamente respeto en honor a Cristo. Que las mujeres respeten a
sus maridos, como si se tratara del Señor; pues el marido es cabeza de la
mujer como cristo es cabeza y al mismo tiempo salvador del cuerpo, que es la
Iglesia. La Iglesia es dócil a Cristo, así también deben serlo las mujeres a sus
maridos. Maridos amen a sus mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se
entregó a sí mismo por ella… Los maridos deben amar a sus mujeres como a
su propio cuerpo. El que a su mujer se ama a sí mismo, porque nadie
aborreció jamás a su propia carne; antes bien, la alimenta y la cuida con
cariño, lo mismo que Cristo a su Iglesia, pues somos miembros de su Cuerpo.
Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los
dos se harán una sola carne. Gran misterio es éste, lo digo respecto a Cristo y
a la Iglesia. En todo caso, en cuanto a vosotros, que cada uno ame a su mujer
como a sí mismo; y la mujer, que respete al marido”.
 Visión Paulina
Efesios 5, 21. 25-33
1 Deber de las esposas hacia los esposos
“Ténganse mutuamente respeto en honor a Cristo. Que las mujeres respeten a
sus maridos, como si se tratara del Señor; pues el marido es cabeza de la mujer
como cristo es cabeza y al mismo tiempo salvador del cuerpo, que es la Iglesia.
La Iglesia es dócil a Cristo, así también deben serlo las mujeres a sus maridos”
Ef. 5,21-25

2 La Iglesia como modelo

“se preparó así una Iglesia esplendorosa, sin mancha ni arruga
ni cosa parecida, una Iglesia santa e inmaculada” Ef. 5,26-27
 Visión Paulina
Efesios 5, 21. 25-33
3 Deber de los esposos hacia las esposas
“Los maridos deben amar a sus mujeres como a su propio cuerpo. El que
a su mujer se ama a sí mismo, poque, nadie aborreció jamás a su propia
carne; antes bien, la alimenta y la cuida con cariño, lo mismo que Cristo
a su Iglesia, pues somos miembros de su Cuerpo” Ef. 5,28-30

4 Razones que fundamentan estas relaciones y deberes

Manifestación de la naturaleza del matrimonio de «los
orígenes», (el matrimonio según es revelado por Dios) en
«el principio». Ef. 5,30-33
 Visión Paulina
Efesios 5, 21. 25-33
Matrimonio de los orígenes - matrimonio de la Redención

Este matrimonio era ya -

El matrimonio de los
cristianos «signo» del
amor de Cristo por la
Iglesia. Sus relaciones
mutuas deben revestir
las características del
amor con el que Cristo
ama a la Iglesia.
según el designio de Dios-
prefiguración del amor de
Cristo por la Iglesia.
En este misterio de la unión
Cristo-Iglesia, encuentra
también su fundamento la
indisoluble unidad del
Matrimonio, revelada ya
desde «el principio».