LA PESTE

ALBERT CAMUS
GRADOS 11
"Uno no puede ponerse del
lado de quienes hacen la
historia, sino al servicio de
quienes la padecen".
ORAN
ORAN
 ALBERT CAMUS …
Nacido en Argelia, el existencialismo que define su pensamiento es el
vivido tras las traumáticas experiencias bélicas de la Primera y Segunda
Guerra Mundial, conflictos considerados como casos extremos de la
estupidez humana. La tragedia existencial que llegó a vivir le llevó a
preguntarse por el sentido de la vida, la significancia o insignificancia
del ser, el dilema de las guerras, la libertad (tanto física como
metafísica), el eterno devenir del tiempo, la relación dios-hombre, el
ateísmo, la vida y la muerte.
PRIMERA GUERRA MUNDIAL
SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
 ACTIVIDAD 1
En nuestro país, también hemos vivido más de 60 años de violencia, de
guerra, ante tanta muerte, desplazamientos, secuestros, masacres,
pobreza, ¿también te has preguntado sobre el sentido de la vida, la
significancia o insignificancia del ser, el dilema de las guerras, la libertad
(tanto física como metafísica), el eterno devenir del tiempo, la relación
dios-hombre, el ateísmo, la vida y la muerte?
En clase realicemos una breve reflexión sobre estas preguntas, para
quienes están en la virtualidad, en el cuaderno realizar un texto breve
donde reflexionen sobre estos cuestionamientos.
 ¿Qué nos enseñó La peste, de Albert Camus?

Que las peores epidemias no son biológicas, sino morales. En las situaciones de
crisis, sale a luz lo peor de la sociedad: insolidaridad, egoísmo, inmadurez,
irracionalidad. Pero también emerge lo mejor. Siempre hay justos que sacrifican
su bienestar para cuidar a los demás. Publicada en 1947, La peste intenta ser una
respuesta al dolor desatado por la Segunda Guerra Mundial. Ambientada en
Orán, narra los estragos de una epidemia que causa centenares de muertes a
diario. La propagación imparable de la enfermedad empujará a las autoridades a
imponer un severo aislamiento. Todo comienza un dieciséis de abril. En esas
fechas, Orán es una ciudad con una vida frenética. Casi nadie repara en las
existencias ajenas. Sus habitantes carecen de sentido de la comunidad. No son
ciudadanos, sino individuos que escatiman horas al sueño para acumular
bienes. La prosperidad material siempre parece una meta más razonable que la
búsqueda de la excelencia moral.
 Ahora leamos estos fragmento y reflexionemos sobre ellos

1. “El mundo en que vivo me repugna, pero me siento solidario de los

hombre que sufren en él”. Aparece cierto estoicismo fundado, no en la
esperanza de Dios, ni en el sentido del honor, sino en una lucidez
voluntaria. No acepta el absurdo y su pensamiento llega a desarrollarse
en dos planos: el de la dialéctica que termina en un enigma, y el de la
vitalidad sensible y superiormente consciente, que al fin gana en
secreto la partida.
2. “Cuando estalla una guerra, las gentes se dicen: ‹‹Esto no puede
durar, es demasiado estúpido››. Y sin duda una guerra es
evidentemente demasiado estúpida, pero eso no impide que dure. La
estupidez insiste siempre, uno se daría cuenta de ello si uno no pensara
siempre en sí mismo. Nuestros conciudadanos, a este respecto, eran
como todo el mundo, pensaban en ellos mismos, dicho de otro modo,
eran humanidad: no creían en las plagas. La plaga no está hecha a la
medida del hombre, por lo tanto el hombre se dice que la plaga es
irreal, es un mal sueño que tiene que pasar. Pero no siempre pasa, y de
mal sueño en mal sueño son los hombres los que pasan, y los
humanistas en primer lugar, porque no han tomado precauciones.
3. Nuestros conciudadanos no eran más culpables que otros, se
olvidaban de ser modestos, eso es todo, y pensaban que todavía todo
era posible para ellos, lo cual daba por supuesto que las plagas eran
imposibles. Continuaban haciendo negocios, planeando viajes y teniendo
opiniones. ¿Cómo hubieran podido pensar en la peste, que suprime el
porvenir, los desplazamientos y las discusiones? Se creían libres y nadie
será libre mientras haya plaga.
 ACTIVIDAD 2

Una vez analizados los anteriores fragmentos, revisa tu reflexión inicial

y agrégale, corrígele, lo que consideres es importante mejorar.
 Ahora leamos EL MITO DE SÍSIFO
Sísifo fue un personaje de la mitología griega que fundó el reino de Corinto. Era tan
astuto que había conseguido engañar a los dioses. Ambicionaba el dinero y para
conseguirlo recurría a cualquier forma de engaño. También se dice de él, que
fomentó la navegación y el comercio.

La leyenda cuenta que Sísifo fue testigo del secuestro de Egina, una ninfa, por parte
del dios Zeus. Decide guardar silencio frente al hecho, hasta que su padre, Asopo,
dios de los ríos, llega a Corinto preguntando por ella. Es cuando Sísifo encuentra su
oportunidad para proponerle un intercambio: el secreto, a cambio de una fuente
de agua dulce para Corinto. Asopo acepta.
Al enterarse, Zeus entra en cólera y envía a Tánatos, dios de la muerte, para que dé
muerte a Sísifo. La apariencia de Tánatos era terrorífica, pero Sísifo no se inmuta. Lo
recibe amablemente y lo invita a comer en una celda, en la que lo sorprende
haciéndolo prisionero de un momento a otro.
Por un tiempo prolongado, nadie murió y el que ahora entra en cólera es Hades,
dios del inframundo. Este último exige a Zeus (su hermano) que resuelva la
situación. Zeus decide enviar a Ares, dios de la guerra, para que libere a Tánatos y
conduzca a Sísifo al inframundo. Sin embargo, con anticipación Sísifo había pedido
a su esposa que cuando muriera no le rindiera honras fúnebres. La mujer cumplió
cabalmente con el compromiso.
Estando Sísifo ya en el inframundo, empezó a quejarse con Hades. Le dijo que su
esposa no cumplía con el deber sagrado de rendirle honra fúnebre alguna. Hades lo
ignoró en principio, pero debido a su insistencia le otorgó el favor de volver a la
vida para reprender a su esposa por tal ofensa. Por supuesto, Sísifo tenía planeado
de antemano no regresar al inframundo. Vivió por muchos años hasta que
finalmente accedió a ser regresado por Tánatos al inframundo.
Estando allí, Zeus y Hades, que para nada estaban contentos con las tretas de Sísifo,
deciden imponerle un castigo ejemplar. Dicho castigo, consistía en subir una pesada
piedra por la ladera de una montaña empinada. Y cuando estuviera a punto de
llegar a la cima, la gran roca caería hacia el valle, para que él nuevamente volviera a
subirla. Esto tendría que repetirse sucesivamente por toda la eternidad.
 ACTIVIDAD 3
1. Analiza el MITO DE SÍSIFO, relaciónalo con la obra de Albert Camus: La Peste y
con lo reflexionado anteriormente.
2. Lee los siguientes textos:
Recuerda el proceso de lectura:
https://www.filco.es/que-es-el-exito/
https://www.lavanguardia.com/opinion/temas-de-debate/20140615/54409029866/el-ser-frente-al-tener.html
Lectura rápida
Lectura subrayando ideas principales, buscando las palabras que no entiendas,
buscando quiénes son las personas que se mencionan en el texto.
Elaboración de un mapa conceptual
4. Con todo lo anterior vamos a preparar una mesa redonda para la próxima clase,
donde analizaremos todo lo tratado hoy (No olvidemos trabajar desde la
ARGUMENTACIÓN, tengamos cuidado con las falacias). Apóyate en las siguientes
preguntas:
¿Qué plantea el mito de Sísifo?
¿Qué significado tiene la roca, el camino y la cima en el mito?
¿Qué sentido tiene la vida para Sísifo, para cada uno de ustedes?
¿Cuál es el aspecto de la vida que hace que merezca la pena ser vivida?
¿Es posible encontrar sentido a lo que se hace?
¿Por qué se cree que el hombre es prisionero del absurdo trabajo?
¿Qué semejanza hallo entre lo sucedido en el mito y la vida humana?

Y la pregunta que guiará nuestro debate será la siguiente:

¿Creen ustedes que el sentido de la vida está en el tener sobre el ser?
Para esto:
1. Debes haber leído toda la obra de Albert Camus. No olvides los diferentes momentos de la lectura, espero que
hayas subrayado o extraído las ideas más importantes de la obra.
2. Prepara tu ponencia como un texto argumentativo, esto es:
 Trata de responderte la pregunta: ¿Creen ustedes que el sentido de la vida está en el tener sobre el ser?
 No pierdas de norte la obra.
Lee sobre el tema.
Después de haber leído respóndete la pregunta de nuevo.
Con esa respuesta, redacta tu TESIS (oración afirmativa), Organiza tus argumentos para debatir. No olvides
tener en mente una CONCLUSIÓN, aunque esta la sacaremos con el grupo.
Finalmente, ten en cuenta que es muy importante preparar bien el debate para que tengas seguridad a la hora de
participar, que debes pedir la palabra, escuchar a tus compañerxs, respetar los tiempos y ser respetuoso en tus
contraargumentos.
5. Para quienes están en la virtualidad, deben realizar un texto que debe tener:
Un título.
Un párrafo introductorio
Tesis, argumentos, conclusión y bibliografía.
 BIBLIOGRAFÍA
• https://lavozdelderecho.com/index.php/actualidad-2/nacionales-6/ite
m/2689-reflexion-de-la-semana-la-peste-de-albert-camus
• https://www.alhama.com/digital/myblog/palabra-tiempo/11048-el-m
ito-de-sisifo-o-el-absurdo-de-la-condicion-humana
• https://www.lavanguardia.com/opinion/temas-de-debate/20140615/
54409029866/el-ser-frente-al-tener.html
• https://www.filco.es/que-es-el-exito/
• https://
elcultural.com/la-peste-albert-camus-en-los-tiempos-del-coronavirus
• https://lamenteesmaravillosa.com/el-mito-de-sisifo//