MORAL

UNIDAD II – TEMA 4
CCOMP5-1 IET7-1
PROFESOR: MAG. ANDRES ALVAREZ GRUPP
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA

• METAFÍSICA: ESTUDIO DE LOS PRIMEROS

PRINCIPIOS Y LAS CAUSAS ÚLTIMAS DE LA
REALIDAD.
• METAFÍSICA: ESTUDIO DE LAS REALIDADES QUE
VAN MÁS ALLÁ DE LAS REALIDADES FÍSICAS.
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA
• FUNDAMENTOS METAFÍSICOS DEL ORDEN MORAL

• LA REALIDAD ES EL FUNDAMENTO DE LO ÉTICO.

1.- EN PRIMER LUGAR, REALIDAD SE REFIERE A REALIS: LO REAL ES LO QUE EXISTE EN SÍ
MISMO, INDEPENDIENTEMENTE DEL CONOCER Y QUERER DEL SUJETO, LO OBJETIVO, EL OB-
IECTUM, LO PUESTO ENFRENTE DEL SUJETO POR SER DIFERENTE DE ÉL.

2.- EN SEGUNDO LUGAR, REAL ES LO ACTUAL, ACTUALIS: AQUELLO QUE TIENE UNA
PERFECCIÓN ADQUIRIDA, QUE DE HECHO SE DA. UN ENTE REAL, EN ACTO, ES LO OPUESTO A UN
ENTE EN POTENCIA, A LA MERA POSIBILIDAD.
ACTO: AQUELLO QUE UN COSA ES EN UN DETERMINADO MOMENTO.
POTENCIA: AQUELLO QUE UNA COSA PUEDE LLEGAR A SER EN UN DETERMINADO MOMENTO.
• SER BUENO ES ESTAR DE ACUERDO CON EL SER OBJETIVO.
• LO BUENO ES LA ACTUALIZACIÓN DE LAS POTENCIAS NATURALES ORDENADAS.
• LA REALIDAD ES UN COSMOS, UN ORDEN EXPLICABLE POR LA PRESENCIA DE UNA
INTELIGENCIA (CAUSA).
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA
TODA REALIDAD ES VERDADERA
EN TRES GRANDES SENTIDOS UTILIZAMOS EL TÉRMINO VERDAD:
ONTOLÓGICO; LÓGICO Y MORAL.
A) LA VERDAD ONTOLÓGICA ES EL TRASCENDENTAL VERDAD QUE AQUÍ NOS
OCUPA. ES UNA PROPIEDAD DE LAS COSAS MISMAS. ES EL ENTE EN CUANTO
INTELIGIBLE
B) LA VERDAD LÓGICA ES LA ADECUACIÓN O CONFORMIDAD ENTRE EL
INTELECTO Y LA COSA, ESTO ES CON SU VERDAD ONTOLÓGICA. A ESTA
VERDAD SE OPONE LA FALSEDAD LÓGICA (LA NO CONFORMIDAD ENTRE EL
JUICIO DEL ENTENDIMIENTO Y LA VERDAD DE LA COSA CONOCIDA).
C) LA VERDAD MORAL, POR SU PARTE, ES LA ADECUACIÓN ENTRE LO QUE
UNO DICE Y LO QUE PIENSA, SABE, CREE O SIENTE. SU OPUESTO ES LA
MENTIRA. TANTO LA VERDAD LÓGICA COMO LA MORAL DEPENDEN DE LA
VERDAD DE LAS COSAS; ÉSTA LAS FUNDA.
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA

LA VERDAD DE LAS COSAS NATURALES ES PARA NOSOTROS

INAGOTABLE, MISTERIOSA, INSONDABLE.
“NO PORQUE NOSOTROS SINTAMOS O SEPAMOS ALGO POR ESO ES
ASÍ EN LA REALIDAD; POR EL CONTRARIO, PORQUE ES ASÍ EN LA
REALIDAD, POR ESO NOSOTROS PENSAMOS Y SENTIMOS
VERDADERAMENTE ALGO“ (STO. TOMÁS DE AQUINO)
 TEMA 4: VÍNCULO
TODA REALIDAD ES BUENA
ENTRE MORAL Y METAFÍSICA
BONDAD SE DICE EN DOS SENTIDOS BÁSICAMENTE: BONDAD
ONTOLÓGICA Y BONDAD MORAL.
• EL BIEN TRASCENDENTAL, O BONDAD ONTOLÓGICA, ES UNA
PROPIEDAD INTRÍNSECA DE TODAS LAS COSAS. ES EL ENTE
CONSIDERADO EN CUANTO APETECIBLE, AMABLE; “ES EL SER EN
TANTO QUE SE OFRECE AL AMOR, AL QUERER”; LA CAPACIDAD DE
DESPERTAR UN AMOR POR TENER UNA PERFECCIÓN. Y LA
PERFECCIÓN RADICA EN EL ACTO DE SER. PORQUE SON, TODAS LAS
COSAS SON BUENAS. “LUEGO, EN TANTO QUE SON EN TANTO SON
BUENAS”.
• EL BIEN ONTOLÓGICO ES EL ENTE EN CUANTO APETECIBLE,
AMABLE.
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA

• ESTOS DOS ASPECTOS TRASCENDENTALES DE TODA REALIDAD, LA VERDAD

Y EL BIEN, SON CONVERTIBLES ENTRE SÍ.

TODO LO VERDADERO ES BUENO Y LO BUENO ES VERDADERO. ESTO

SIGNIFICA QUE QUIEN CONOCE ALGO DE LA VERDAD DE UNA COSA ESTÁ
DESCUBRIENDO SIMULTÁNEAMENTE EN QUÉ CONSISTE SU BIEN. POR ESO
SOSTIENE GOETHE QUE TODAS LAS REGLAS MORALES PUEDEN REDUCIRSE A
LA VERDAD.
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA

• FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS DEL ORDEN MORAL:

A.- EL HOMBRE ES PERSONA:

• PARA LA ÉTICA, QUE ATIENDE AL ACCIONAR HUMANO, ES IMPORTANTE TANTO EL ASPECTO
METAFÍSICO DE ORDEN NATURAL, CON UNA VERDAD Y UN BIEN ESCRITOS EN LAS COSAS
MISMAS, COMO LA CAPACIDAD REAL DEL HOMBRE PARA ENTENDER Y QUERER ESA VERDAD
Y ESE BIEN, ESTO, OBVIAMENTE SIN OLVIDAR SU FINITUD.
• NO SE PUEDE HABLAR DE MIRAR LOS COLORES DE UNA TELA SI ELLA NO LOS TIENE, PERO
TAMPOCO SE PODRÍA REALIZAR TAL ACTO SI, AÚN EXISTIENDO UNA TELA PINTADA CON
BRILLANTES COLORES, NO TUVIÉRAMOS LA VISTA PARA VERLOS. DEBEN COEXISTIR UN
OBJETO APREHENSIBLE Y UN SUJETO APREHENDENTE.
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA

• EL HOMBRE ES PERSONA. Y “LA PERSONA ES LO MÁS PERFECTO DE LA NATURALEZA”. SE

DEFINE, SIGUIENDO A BOECIO, COMO SUSTANCIA INDIVIDUAL DE NATURALEZA RACIONAL.
A) LA SUSTANCIA DESIGNA UNA REALIDAD QUE EXISTE EN SÍ MISMA Y POR SÍ MISMA, QUE
SUBSISTE. ESTO SIGNIFICA UNA UNIDAD SUBSISTENTE COMPUESTA, AL IGUAL QUE TODO ENTE
FÍSICO, DE MATERIA Y FORMA, EN ESTE CASO, DE CUERPO Y ALMA.
B) UNIDAD INDIVIDUAL: ÚNICO, IRREPETIBLE; INDIVISO CON RESPECTO A SÍ MISMO PERO
DIVISO EN RELACIÓN A LOS OTROS SERES. ASÍ CADA HOMBRE ES UNA TOTALIDAD CON UN
CENTRO UNITARIO, EL YO, QUE NO SÓLO SE DISTINGUE DE LOS SERES DE OTRAS ESPECIES SINO
TAMBIÉN DE LOS DE SU MISMA ESPECIE. CADA PERSONA TIENE SU PROPIO ROSTRO
IRREPRODUCIBLE, SUS ACCIDENTES QUE LO CONFIGURAN EN LO CONCRETO, SU HISTORIA Y
BIOGRAFÍA, SU OBRAR LIBREMENTE LLEVADO A CABO.
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA

C) Y SU DIFERENCIA ESPECÍFICA: LA NATURALEZA RACIONAL QUE INDICA SU

ÍNDOLE ESPIRITUAL, ESTO ES, EL ALMA HUMANA QUE TIENE COMO POTENCIAS
PROPIAS Y ORIGINALES LA INTELIGENCIA Y LA VOLUNTAD LIBRE.
POR LA PRIMERA FACULTAD ES CAPAZ, TRASCENDIENDO LOS SENTIDOS, DE
LLEGAR, AUNQUE SIN AGOTAR, A LA ESENCIA MISMA DE LAS COSAS, A SU
QUIDIDAD. Y POR SU VOLUNTAD ES CAPAZ DE QUERER EL BIEN QUE LA
INTELIGENCIA LE PRESENTA Y LIBREMENTE DETERMINARSE FRENTE A ÉL. ESTAS
DOS CAPACIDADES REVELAN LA PRESENCIA DE UNA DIMENSIÓN INMATERIAL EN
EL HOMBRE, ESTO ES, SU ESPIRITUALIDAD.
TEMA 4: VÍNCULO ENTRE MORAL Y METAFÍSICA

EL CONOCIMIENTO DE LA VERDAD Y EL QUERER EL BIEN

A) A CAUSA DE ESA DIMENSIÓN ESPIRITUAL, IRREDUCTIBLE A LA MERA CORPOREIDAD,
LA PERSONA HUMANA POR SU INTELIGENCIA ES CAPAZ DE VERDAD. LA INTELIGENCIA
ES LA FACULTAD DE LEER ADENTRO DE LAS COSAS, TRASCENDIENDO LOS DATOS
APORTADOS POR LOS SENTIDOS.
• LO REAL MIDE AL CONOCIMIENTO HUMANO: EL OBJETO CONOCIDO ES LA
REALIDAD CON SU VERDAD ONTOLÓGICA. LAS COSAS REALES “MIDEN”, EN SENTIDO
CUALITATIVO, NUESTRO CONOCER. PERO ESTA UNIDAD DADA EN EL CONOCIMIENTO
NO SIGNIFICA, EMPERO, QUE NUESTRA INTELIGENCIA SEA CAPAZ DE CONOCER
COMPREHENSIVAMENTE, HASTA EL FONDO LA ESENCIA DE LAS COSAS NATURALES.
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• LA VOLUNTAD SIGUE AL CONOCIMIENTO INTELECTUAL DE UN BIEN. LA SEGUNDA FACULTAD DE

SU ALMA ESPIRITUAL, LA PERSONA ES CAPAZ DE QUERER EL BIEN. EN EFECTO, LA VOLUNTAD
ES UNA POTENCIA DE QUERER UN OBJETO QUE LA INTELIGENCIA LE PRESENTA COMO BUENO.
EN ESTA FORMULACIÓN, SE DEBEN MARCAR ESPECIALMENTE DOS NOTAS ENCERRADAS EN
ELLA: QUE LA VOLUNTAD SIGUE AL CONOCIMIENTO Y QUE ELLA AMA NECESARIAMENTE
AL BIEN.
• PERO ESTA VOLUNTAD NATURAL (CON SU NECESARIA INCLINACIÓN AL BIEN UNIVERSAL) TIENE,
EN ALGUNOS DE SUS ACTOS, LA PROPIEDAD DE SER LIBRE, ESTO ES, DE PODER
AUTODETERMINARSE ELIGIENDO LOS MEDIOS QUE LA LLEVAN A ESE BIEN. ESTA VOLUNTAD
LIBRE SE EXPLICA POR LA DESPROPORCIÓN ENTRE ESTA TENDENCIA AL BIEN Y LA EXISTENCIA
DE BIENES FINITOS PARTICULARES QUE SE LE PRESENTAN A SU EXPERIENCIA COTIDIANA.