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El documento resume las críticas al iusnaturalismo. Según algunos autores, el iusnaturalismo se basa en una falacia lógica al inferir el "deber ser" de la ley a partir del "ser" sin especificar quién establece los contenidos de la ley natural. Otros critican que representa una concepción abstracta que se desconecta de la historia y realidad social al identificar los derechos. Finalmente, el documento concluye que a pesar del debate, el iusnaturalismo aporta la necesidad de un derecho que no esté total
El documento resume las críticas al iusnaturalismo. Según algunos autores, el iusnaturalismo se basa en una falacia lógica al inferir el "deber ser" de la ley a partir del "ser" sin especificar quién establece los contenidos de la ley natural. Otros critican que representa una concepción abstracta que se desconecta de la historia y realidad social al identificar los derechos. Finalmente, el documento concluye que a pesar del debate, el iusnaturalismo aporta la necesidad de un derecho que no esté total
El documento resume las críticas al iusnaturalismo. Según algunos autores, el iusnaturalismo se basa en una falacia lógica al inferir el "deber ser" de la ley a partir del "ser" sin especificar quién establece los contenidos de la ley natural. Otros critican que representa una concepción abstracta que se desconecta de la historia y realidad social al identificar los derechos. Finalmente, el documento concluye que a pesar del debate, el iusnaturalismo aporta la necesidad de un derecho que no esté total
Al hablar del iusnaturalismo desencadenamos muchas críticas negativas respecto al tema, en
este caso mencionaremos algunas de ellas según autores que no dan validez a esta disciplina normativa del derecho El iusnaturalismo sostiene que el derecho vale y, por ende, obliga, no porque lo haya creado un legislador soberano o porque tenga su origen en cualquiera de las fuentes formales, sino "por la bondad o justicia intrínsecas de su contenido" (García Maynez, 1968: 128). El problema del iusnaturalismo, es que se basa en la falacia lógica que consiste en inferir el "deber ser" (lo axiológico) del "ser" (lo ontológico). Apelan a un orden trascendente pero nunca señalan quién establece y determina los contenidos de esos supuestos dictados de la naturaleza o de la razón. Por eso la pretensión de deducir el derecho natural (y, más aún, el derecho positivo) a partir de un supuesto orden justo y bueno, universal y trascendente, conlleva el riesgo de justificar, en nombre de ese mismo orden, leyes que a todas luces podrían resultar más peligrosas para la sociedad que las que dicta un Estado legal y legítimamente constituido. (Kelsen 1993a: 69) CRITICAS AL IUSNATURALISMO • Según G. PECES-BARBA define “Representan una concepción abstracta que prescinde de la historia y de la realidad social para la identificación de los derechos y no tiene un arraigo sólido en la cultura jurídica y política”
• El iusnaturalismo no posee la misma competencia ni la
precisión iuspositivista para establecer criterios científicos sobre el fenómeno del derecho y tampoco construir criterios seguros acerca de su identificación. CONCLUSIÓN : • A pesar del gran debate que genera el iusnaturalismo realizo contribuciones en la cual radica en el hecho de la necesidad de una aceptación de un derecho que no está totalmente determinado, donde las reglas apuntan solamente a una solución, la cual debe someterse a la adecuación con normas materiales que no siempre pueden prever contenidos acercados a la justicia