Los pueblos en

movimiento como
sujetos anticoloniales
RAÚL ZIBECHI
• Pueblos en movimiento
• Sujetos de la descolonización, en la medida que desarticulan las relaciones jerárquicas,
logocéntricas, patriarcales y coloniales.
• Sujetos colectivos que conforman pueblos diferentes y reconocibles por esas diferencias.
• La “descolonización” es privativo de los “occidentocentristas”
•Debate dos movimientos: trabajos colectivos (movimiento zapatista) y el pensamiento del
dirigente kurdo Abdullah Öcalan (lucha de las mujeres kurdistan)
Los trabajos colectivos descolonizan el
pensamiento crítico
•Límites del análisis de Marx sobre el capital:
• Relación entre sujeto y capital como sujetos individuales, trabajo asalariado, la propiedad
privada y la circulación del dinero son un rasgo de progreso, centrado en la sociedad burguesa.
•Economía de las comunidades - subcomandante Moises (EZLN), desde 1983 hasta la actualidad.
•El movimiento zapatista desarrolló el trabajo colectivo como otra economía política.
•Características del trabajo colectivo:
• Organización en asambleas
• Autonomía en todos los niveles (local o comunitario, municipal, región y de zona)
• El tequio / minga / trabajo colectivo no es sólo en la producción, sino en todos los aspectos de
la vida, material y no material.
• Sustitución del dinero: no reciben remuneración, pero les aseguran la sobrevivencia .
•Sistema descentralizado
• Deciden si el dinero pasa al banco comunitario o lo invierten en el movimiento.
• Economía descentralizada, controlada por asambleas y trabajos colectivos.
• No poseen propiedad privada de la tierra ni de ningún medio de producción.
•No existe el trabajo abstracto, solo el concreto, tampoco la explotación o extractivismo.
•La lucha y el trabajo colectivo, descolonizan las categorías analíticas elaboradas por Marx en su
crítica de la economía política.
Descolonizando el feminismo desde Kurdistán
Se detiene en dos aspectos:
•Formulación de una “ciencia de las mujeres” o Jineología (Jineologî)

•Reflexiona sobre el trabajo teórico de Abdullah Öcalan- desprenderse del marxismo leninismo y
abrirse a nuevo pensamiento.
•La resistencia contra colonialismo/imperialismo, el patriarcado y el capitalismo les hizo ver la
necesidad de superar la herencia del Partido de Trabajadores de Kurdistán (PKK) 1970.

•Unión de Mujeres Patriotas de Kurdistán (YJWK) 1987 adoptan el feminismo occidental y

lo aterrizan a las tradiciones kurdas y de Medio Oriente.
•La participación de las mujeres en ese ejército “creo experiencias muy fuertes, tuvieron una
doble lucha, hacia afuera y hacia adentro.

• “El conflicto mental dentro de la guerrilla mostró que la alianza entre el patriarcado, el capitalismo y el
Estado se ha filtrado por todas las grietas sociales, por tanto, no es suficiente con solucionar el sistema
mediante la perspectiva de la lucha de clases y los movimientos de liberación nacional (Comité de
Jineologî, 2017: 27)
Red de estructuras organizativas autónomas
•Unión por la Liberación de las Mujeres de Kurdistán (8 de marzo 1995)
• Organización y politización de las mujeres.

•Mujeres Trabajadoras de Kurdistán (PJKK) (1999)

•Alto Consejo de Mujeres (KJB) (2005)
•Comunidades de Mujeres de Kurdistán (2014)

• “Romper con el sistema patriarcal “empoderándose a sí mismas para obtener una identidad libre en
todas las condiciones sociales” (Comité de Jineologî, 2017: 32)
 •Jineología se inspira en el feminismo, lo supera al enraizarse en las culturas locales, para
enriquecer su trabajo emancipatorio con una perspectiva antisistémica.
•Proceso de liberación lucha anticolonial, antipatriarcal y antiestatal.
•Diáspora europea: conectó a las mujeres con el feminismo y, a la vez, las llevó a rechazar las
ideas eurocéntricas para poder profundizar los vínculos con las mujeres de su pueblo.
•En contraste con las mujeres kurdas del PKK feminismo occidental integrado al capitalismo.
Libertad liberal, libertad sexual.
•Jineología : Transformar a la sociedad incluyendo a los varones. No puede haber emancipación
de las mujeres si no hay emancipación de la sociedad.
•El movimiento de mujeres kurdas expresado en Jineología, proporcionó una base material para
el trabajo teórico de Öcalan plasmado en el texto “Matar al macho”
•Matar al macho
• Principio básico del socialismo, se mata el poder, el gobierno parcial, la desigualdad y la intolerancia.
Sujeto colectivo de esa muerte involucra a toda la sociedad busca la “emancipación de las mujeres y la
sociedad como un todo”.

• Se ha comprendido en este movimiento que “el ámbito de las relaciones de género es el ámbito donde,
en un futuro, se llevarán a cabo la mayoría de las acciones de liberación y desarrollo revolucionario”
(Comité de Jineologî, 2017: 66)
•Pensamiento de Öcalan Reelaboración del pensamiento crítico de Marx.
•Es tributario del movimiento de mujeres pero también de la caída del socialismo soviético y del
impulso descolonizador del movimiento kurdo.
•En su visión de la historia (inspirado en Braudel) considera que la violencia fue y es la fuerza
motriz de la acumulación de capital.
Concluye que “el capitalismo es poder, no economía”, que se asienta en la concentración de
fuerza, armada y no armada, capaz de confiscar los excedentes que produce la sociedad.
 ¿Hacia una “civilización de la libertad”?
Planteamientos generales:

•Los movimientos dan forma a nuevas culturas políticas con las que se empeñan por constreñirlas.
•Las nuevas culturas políticas parten de la comprensión del potencial emancipador.
•Los “movimientos sociales” o los “pueblos en movimiento” forman parte del surgimiento de una nueva
“civilización de la libertad” que hunde sus raíces en la historia comunitaria de la humanidad.
•La historia comunitaria fue desplazada por el colonialismo y capitalismo. Entendido el colonialismo como la
sobreposición de sociedades bajo las relaciones de dominación, caracterizadas por el trabajo por “tributo”, la
desorganización del autogobierno, la instauración de jerarquías entre sociedad.
•La descolonización pasa por la recuperación del pasado y tomar conciencia de la interiorización de la
dominación.
Referencia
Zibechi, Raúl. (2020).Los pueblos en movimiento como sujetos anticoloniales. En G.Makaran, P.
Gaussens (coords.). Piel blanca, máscaras negras. 227-250. México: Centro de Investigaciones
sobre América Latina y el Caribe.