COMPLEJO CULTRAL NEGROIDE

ESTRUCTURA SOCIAL 2022

Presentado por: Daniela Giraldo Echeverry
Juan Sebastián Ospina
Carlos Arturo Changuendo Aldana
Daniela Yurany Solarte Torres
Laura Monrroy
 TABLA DE CONTENIDO

• INTRODUCCION
• OBJETIVOS
• CARACTERIZACION CULTURAL FAMILIAR DESDE
EL PUNTO DE VISTA CULTURAL NEGROIDE
• MARCO TEORICO
• CONCLUSIONES
• BIBLIOGRAFIA
 OBJETIVOS
OBJETIVOS
COMPLEJO CULTURAL
*identificar las zonas geográficas colombianas a

NEGROIDE
las cuales pertenece el complejo cultural negroide

*Comprender su organización estructural política,

económica, cultural y religiosa para entender las
leyes y costumbres pertenecientes a la comunidad

* Investigar las distintas perspectivas que se

obtienen sobe el conejo cultural negroide
CARACTERIZACION CULTURAL FAMILIAR DESDE EL PUNTO DE VISTA
CULTURAL NEGROIDE
UBICACION GEOGRAFICA
UBICACIÓN GEORAFICA
EN
EN COLOMBIA
COLOMBIA
 ORGANIZACIÓN
SOCIOPOLTICA
• Forma de conformar las
familias
• Organización y normas dentro
del matrimonio
• Organización de clanes
• Lenguas o idiomas
• Endogamia y exogamia
 FAMILIA
UNION LIBRE
Relación marital o amorosa que se cumple
El matrimonio en la cultura negroide es mas dentro de una monogamia y vivienda pero
algo impuesto por la sociedad que algo sin el requisito del matrimonio.
propio. Por ello también adoptan la
monogamia y la unión libre.

LA INTEGRACION
La estabilidad de la relación no solo actua
correspondiente a las zonas geograficas y
economicas, sino que es una expresion de
las etapas que pertenecen al ciclo vital de
cada individuo.
 FAMILIA

• RAZONES DE SU INESTABILIDAD
 buscar lagunas en la integración de los patrones familiares y encontrar que
esto afecta en gran medida la estabilidad de las uniones libres, la vida
económica de estas familias, especialmente del cabeza de familia. La
población de todo el complejo está sujeta a una movilidad (económica)
constante, causada por el estado de su desarrollo económico, que no
permite que los grupos más bajos de la población encuentren actividades
rentables para ellos, estableciéndolos de manera estable en un solo lugar.
 FAMILIA
•Poligamia - formas de poligamia, dividida en dos formas
características:
La monogamia y la convivencia o la poligamia funcionan por cambio de estado  de los
miembros de la familia; la poligamia ocurre en el segundo período del ciclo de vida.

• Las familias compuestas de este ti po pueden o no vivir bajo el mismo techo y formar una
poligamia compacta (menos común), que incluye las
formas clásicas y alternati vas de hermandad (compuesta por una pareja
masculina y descendientes sucesivos de ambas uniones); existe otro caso en el
que cada esposa común vive en una unidad de vivienda diferente, formando ya sea
poligamia difusa o poligamia encubierta (lo que consti tuye una forma modal), y más a
menudo, dependiendo de la región, estas subculturas abrazan naturalmente  este tipo
de vínculos familiares (donde se puede encontrar un patrón masculino).
 UNION LIBRE
La unión libre es regida por la edad y
por el status que osee la pareja
conformada, lo cual se determina en
cuanto la mujer quede embarazada o
por el núcleo familiar, sin embargo
existe otra forma de unión libre la cual
es el rapto.
Cuando una relación se termina, la
mujer recibe la ayuda de sus
familiares uterinos, sin embargo
esto no alcanza a cubrir todas las
responsabilidades, por ello busca
trabajo para poder sacar adelante a
sus hijos y debe ser la cabeza
económica de su núcleo sin padre.
 PAPEL ADOPTADO EN LA
RELGION
• Los esclavos deban ser catequizados y
bautizados como una manera de encajar
en la sociedad y limar sus asperezas
• Poseían una formación religiosa de
carácter hibrido
• Los negros hicieron de este culto un
festival por medio del cual dejaban salir
sus emociones reprimidas por la soledad
y el mal tratamiento forzoso que
recibían
 SISTEMA DE
RERESENTACIONES
Simbología, relatos míticos, creencia y cosmología
CAMBIOS CULTURALES
Esclavitud precolombina y desaparición de las jerarquías
tradicionales.
 DOMNACON POR PATE DE LOS
“MISIONEROS”
*Esclavo bozal: debía de ser bautizado y catequizado
*Cristianizar a los esclavos para verlos más sumisos
*Sincretización
 LA EDUCACION
El nivel de alfabetismo en e complejo cultural
negroide esta constituidos por el sexo y por la
regionalidad.
La segunda característica hace referencia al
analfabetismo general. Donde los índices más
altos de analfabetismo rural y urbano mas altos de
Colombia se encuentran en departamentos como
Antioquia, Caldas, Tolima, Huila, Cundinamarca,
Boyacá y Santander.
 ECONOMIA
Dentro de la agricultura se destacan tres características
Sus principales actividades fundamentales:
económicas son:
1.Carencia de títulos de propiedad de los bienes raíces
• La pesca
rurales
• Minería 2. Las tierras agrícolas son explotadas directamente
• Caza por sus dueños
• Agricultura 3.La posesión de tierra: en el litoral no hace parte de
un área unificada
 HABITAD EN COLOMBIA
COSTA PACIFICA
Una característica especial que posee esta
zona, es su acumulación de lluvias que
produce numerosas corrientes fluviales;
esto se debe a su cercanía a la serranía
costera, expresada como una sub-zona
expuesta a los vientos húmedos que
ofrece el Pacífico permitiendo la creación
de selvas densas, bosques
extremadamente húmedos tropicales que
constituye su vegetación natural.
COSTA ATLANTICA
es una llanura ondulada, con bastas extensiones de tierras de
pendientes casi nulas, ubicada entre las puntos de las tres cordilleras
y también el mar caribe, incluyendo en esta ubicación la gigantesca
sierra nevada de santa marta, la porción litoral, ofrece un coste
sesgado con dos polos climáticos: la guajira y el golfo de Urabá,
cortado por el masivo de la sierra nevada que da hacia oriente una
costa acantilada, con numerosos ancones, bahías y golfos , mientras
al occidente, la ausencia de relieve costero conforma un litoral bajo .
Arenoso, con mezclas de aguas dulces y salobres.
 MARCO TEORICO

Territorio: apropiación y relaciones sociales en los

afrocolombianos. La representación y sacralización del
territorio tradicional
Investigación y tesis de doctorado de Lucía Mercedes De
la Torre Urán. Parentela y territorialidad: la familia negra
en la apropiación y construcción del espacio.
 MARCO TEORICO
Virginia Gutiérrez de Pineda

Cuando se vivieron estos periodos de esclavitud y antes de la

independencia, como todas las razas entre ellas la negra, fueron de
las mas despreciadas por parte de los españoles, fueron tratadas de
una forma tan inferiores que se llamaron personas sin alma, donde
la única función que podían cumplir en el mundo era trabajar para
servir y después morir.
 MARCO TEORICO
Richard Price

“El origen de la cultura africano-americana” una de sus obras más

representativas, publicada en 1976, se ha convertido en un importante
trabajo para los estudios sobre las culturas afrodescendientes en las
Américas.. También habla de cómo se construyeron sociedades
cimarronas en las márgenes del Caribe. .
 MARCO TEORICO
Marta M. y Ferreira Makl, Luis - Los estudios afroamericanos y africanos en América
Latina.

Este libro se propone reflejar el estado de la cuestión

acerca de la enseñanza y la investigación sobre África y su diáspora en América Latina,
se han podido rebelarse estudios sobre las poblaciones afroamericanas en Argentina,
Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, México, Panamá, Paraguay y Perú, sobre sus
formas de vivir, estabilidad económica, condiciones de vivienda y entre otras variables.
 CONCLUSIONES
El complejo cultural negroide es parte importante constituyente con
nuestra historia, incluso hacen parte de nuestros propios antepasados.
• A pesar de la colonización el complejo cultural negroide conserva sus
creencias y estilo de vida.
• Entender sus leyes nos lleva a entender su código de comportamiento.
• La red familiar para esta cultura es muy importante en los momento
críticos.
• Enriquece nuestro conocimiento y nuestra cultura.
 BIBLIOGRAFIA
● Gutiérrez De Pineda, V. (1975). Familia y Cultura en Colombia (Revisado ed., Vol. 1). Editorial Universidad
de Antioquia.
https://asc2.files.wordpress.com/2008/07/pages-from-59360954-gutierrez-de-pineda-virginia-familia-y-cultu
ra-en-colombia-2.pdf

● W. Mintz, S., & Price, R. (s.f.). El origen de la cultura Africano-Americana una perspectiva antropológica .
Obtenido de CIESAS: https://www.ciesas.edu.mx/publicaciones/clasicos/libros/El_origen_de_la_cultura.pdf
● Frigerio , A., Cicchelli Pires, A. F., Buffa, D., Valdivia Del Río, F., Lechini, G., Telesca, I., . . . Vázquez
Fernández, S. (2008). Los estudios afroamericanos y africanos en América Latina : herencia, presencia y
visiones del otro. Obtenido de Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/cea-unc/20121212051220/african.pdf
 BIBLIOGRAFIA
● AFROS EL PACIFICO Y EL CARIBE. (2008). [Fotografía].
http://afrosblak.blogspot.com/.
http://2.bp.blogspot.com/_ubMbi-uJ-YM/TPfDsf42yJI/AAAAAAAAABo/_r3OkM2d-Jk
/s1600/palenqueras.jpg

● Canva. (s. f.). Afrocolombiano [Ilustración]. https://www.canva.com/.

https://www.canva.com/design/DAExXWdK76A/hjGYjwPZEFpchZKgtyCFkQ/edit
● Nueva escultura de San Pedro Clavel. (s. f.). El Claustro, Museo e Iglesia De San Pedro
Claver [Ilustración]. http://www.cartagenainfo.com/.
http://www.cartagenainfo.com/sanpedroclaver/
¡GRACIAS!
(proceden a
emborracharse)