2.- La Programación Parroquial desde la

Meta diocesana y Niveles de pastoral.
• Estamos aquí porque hay un proyecto, un
proyecto que nos antecede. Ese proyecto
maravilloso es la voluntad divina.  

• El proyecto divino no son ‘cositas’: que LA IMPORTANCIA

para dónde me mandaron, que me DE LA
dijeron que hiciera esto, que me
nombraron para tal o cual encargo. Todo
PLANIFICACIÓN
eso obedece a una realidad fundamental:
al plan salvador de Dios.
• ¿En qué consiste el plan salvador de Dios?
• En que Dios nos llama a compartir su vida y
su felicidad.
• Dios nos llama a estar con él, a hablar con él,
a vivir de su vida, a trabajar con él. Esa vida
en plenitud, que se resiste a la muerte; esa
alegría desbordante porque es amor que abraza
y que eleva, se nos ofrece por un llamado. De
ahí nace todo.
• Eso es lo nuestro: ser parte de él, saber leer y
traducir ese proyecto. Desde ese punto de vista
se mira todo, desde el plan salvador de Dios
• Sin ese plan salvador de Dios, la Iglesia no
existiría.
• La ekklesía es el encuentro de todos los
que respondemos a la llamada y nos
hacemos una sola familia en él, los que
caminamos juntos contemplando el mismo
horizonte, cada quien desde su
particularidad, dialogando con él,
dejándolo ser el Señor, el Kyrios, y
colaborando en su proyecto con todas
nuestras energías
 ¿Por qué hay pastoral?

• Porque la misión de la Iglesia es

darle concreción en todos los
niveles de lo humano, en lo
individual y en lo comunitario de la
persona.
• La pastoral acompaña, canaliza
todas las energías para que se
realice el plan salvador de Dios
• El pastor en la Biblia, en primer lugar, es
Dios.
• La pastoral es siempre un ejercicio de
travesía, de éxodo. La palabra ‘éxodo’ en
griego significa salida. La pastoral es siempre
exodal y lo suyo es trazar el horizonte,
estimular los pasos, superar los obstáculos,
acompañar saltos cualitativos
• Y en el éxodo la escucha siempre se traduce
en ruta. Es lo que hace Moisés y luego todos
los profetas, escuchar y traducir en caminos,
abrir caminos, los caminos de Dios. Dios los
conducía hablando el lenguaje de la vida, al
interior de una misma historia que requería
ser interpretada
• El plan de Dios consiste en que Dios
entra y entra vivo en el mundo. Eso es
la encarnación.
• La centralidad está en la encarnación,
en esa bendita humanidad cargada de lo
divino. Y Cristo recoge a toda la
humanidad y se la entrega al Padre. Sale
del Padre y viene al mundo, sale del
mundo y nos lleva al Padre (cf. Jn
16,28). De nuevo, éxodo, siempre en
salida
Por eso en la plenitud
de los tiempos todo se
realiza en torno a
Jesús. Todo,
absolutamente todo.
Jesús es la Palabra, no
sólo tiene palabras, él
es la Palabra.
Jesucristo es el
Evangelio y el
Evangelio es
Jesucristo.
Jesús viene de Dios, nace
en Belén, vive en Galilea.
Pasa entre nosotros
haciendo el bien,
predicando la buena
noticia del Reino,
ganándole terreno al mal.
El narrador del evangelio
de Lucas llama a este
camino de Jesús “el
éxodo” (cf. Lc 9,31).
 El evangelio nos narra el paso a paso
de Jesús en una serie de encuentros
con personas que van gritando –
muchas veces sin palabras– sus
necesidades más profundas.
Cuerpos postrados, minusválidos,
maltratados o negados; portadores de
enfermedades incurables, gente sin
estética personal; madres y padres
desconsolados por la pérdida de sus
hijos, mujeres de vida alegre, ladrones
de cuello blanco, muchachos
malagente, personas sin derechos y
abusadas, autoridades corruptas e
inmorales, gente pudiente pero sin
responsabilidad social, en fin, ese
reverso de la historia que uno no
siempre quiere ver
 Una convicción de
fondo repica en cada
trecho del camino
misionero de Jesús: ¡La
vida de cada persona
vale mucho, hay que
salvarla! (cf. Lc 5,32;
6,9; 13,16; 15,7.10.32).
Ese es el proyecto
creador, liberador y de
alianza de Dios.
 Iglesia oyente es
Iglesia en camino
exodal, desinstalada,
peregrina, aprendiz,
siempre discípula,
agradecida,
auscultadora de la
vida que quiere nacer,
que escucha lo que
late dentro de las
personas, de las cosas,
pero sobre todo de
Dios.
 Por todo esto y
más es
importante
planificar y eso
significa tener un
plan pastoral, la
hoja de ruta
para ser la
Iglesia en camino
exodal.
 La planificación pastoral
• La planificación pastoral o pastoral de conjunto es,
• la acción coordinada de toda la Iglesia como
Cuerpo de Cristo (Cfr., LG, 6) o, como lo afirma
también el Vaticano II, como Pueblo de Dios
(LG, Cap. II):
• un pueblo que tiene como cabeza a Cristo,
cuyos miembros ejercen diferentes
ministerios y tienen diferentes carismas, pero
son fundamentalmente iguales por el
bautismo y la unción del Espíritu y tienen
como misión difundir y dilatar el Reino de
Dios.
• De esta concepción de la Iglesia surge la
necesidad de una vida de comunión y una
acción unificada de evangelización.
Ya desde Juan XXIII hasta Francisco la Iglesia no viene diciendo una y otra vez lo
importante de la planificación pastoral
Juan XXIII: urge la necesidad de una planificación pastoral que contemple:
• Un plan de acción realista, previsor en cuanto a los fines, …entusiasta y
perseverante… Un programa a largo plazo y un programa inmediato
Vaticano II fundamenta esta preocupación por la planificación pastoral, al
insistir en la corresponsabilidad en las tareas de construcción de la Iglesia, …
con diversidad de dones, de ministerios y de carismas, corresponsables en la
misión única de la Iglesia.
Pablo VI, animaba a una acción planificada… No se puede proceder ciegamente
en la tarea pastoral, … Una sapiente planificación puede ofrecer a la Iglesia un
medio eficaz y un aliciente de trabajo…El plan de pastoral tiene, además que
establecer las metas que se persiguen, fijar los criterios …
San Juan Pablo II, …se trata de trazar ahora, para los próximos años, una
nueva estrategia liberadora, un nuevo plan global de evangelización
 La Conferencias Latinoamericanas
• Para Medellín, el punto central de toda pastoral de conjunto y planificación pastoral debe ser
“la revisión de las estructuras eclesiales …comunión y catolicidad” (No. 5).
• Puebla: insistir en una opción más decidida por la pastoral de conjunto,... haciendo de la
Parroquia el centro de promoción y de servicios… para desarrollar la acción pastoral de todos
los agentes en las parroquias (650-651)
• Aparecida: La Diócesis, presidida por el Obispo, es el primer ámbito de la comunión y la
misión. Ella debe impulsar y conducir una acción pastoral orgánica renovada y vigorosa, de
manera que la variedad de carismas, ministerios, servicios y organizaciones se orienten en un
mismo proyecto misionero para comunicar vida en el propio territorio. Este proyecto, …, hace
posible la pastoral orgánica, capaz de dar respuesta a los nuevos desafíos. Porque un proyecto
sólo es eficiente si cada comunidad cristiana, cada parroquia, cada comunidad educativa, cada
comunidad de vida consagrada, cada asociación o movimiento y cada pequeña comunidad se
insertan activamente en la pastoral orgánica de cada diócesis. (69)
• .
La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia a
cargo de la Congregación para el Clero, 20.07.2020

• 123. … la acción pastoral debe ir más allá de la mera

delimitación territorial de la parroquia, para trasparentar
más claramente la comunión eclesial a través de la sinergia
entre ministerios y carismas e, igualmente, estructurarse
como una “pastoral de conjunto” al servicio de la diócesis y
su misión.
• Se trata de una acción pastoral que, a través de una colaboración efectiva y
vital entre presbíteros, diáconos, personas consagradas y laicos, así como
entre las diversas comunidades parroquiales de la misma área o región, se
preocupa de identificar juntos las preguntas, dificultades y desafíos
respecto de la evangelización, tratando de integrar vías, instrumentos,
propuestas y medios adecuados para afrontarlos…
La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión evangelizadora de la Iglesia a
cargo de la Congregación para el Clero, 20.07.2020

•…
La pastoral de conjunto, por tanto, además de la
coordinación responsable de las actividades y
estructuras pastorales capaces de relacionarse y
colaborar entre sí, requiere la contribución de todos los
bautizados. Dicho con las palabras del Papa Francisco,
«cuando hablamos de “pueblo” no debe entenderse las
estructuras de la sociedad o de la Iglesia, sino el conjunto
de personas que no caminan como individuos sino como
el entramado de una comunidad de todos y para todos».
EL PAPA FRANCISCO Y LA CONVERSIÓN PASTORAL DESDE LA EVANGELII GAUDIUM

• 27. Sueño con una opción

misionera capaz de transformarlo
todo, para que las costumbres, los
estilos, los horarios, el lenguaje y
toda estructura eclesial se convierta
en un cauce adecuado para la
evangelización del mundo actual
más que para la autopreservación.
EL PAPA FRANCISCO Y LA CONVERSIÓN PASTORAL DESDE LA EVANGELII GAUDIUM

• La reforma de estructuras que exige la conversión

pastoral sólo puede entenderse en este sentido:
procurar que todas ellas se vuelvan más
misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus
instancias sea más expansiva y abierta, que coloque
a los agentes pastorales en constante actitud de
salida y favorezca así la respuesta positiva de todos
aquellos a quienes Jesús convoca a su amistad.
Como decía Juan Pablo II a los Obispos de
Oceanía, «toda renovación en el seno de la Iglesia
debe tender a la misión como objetivo para no caer
presa de una especie de introversión eclesial».
EL PAPA FRANCISCO Y LA CONVERSIÓN PASTORAL DESDE LA EVANGELII GAUDIUM

• 28. La parroquia no es una estructura caduca;

precisamente porque tiene una gran plasticidad,
puede tomar formas muy diversas que requieren la
docilidad y la creatividad misionera del Pastor y de
la comunidad. Aunque ciertamente no es la única
institución evangelizadora, si es capaz de reformarse
y adaptarse continuamente, seguirá siendo «la
misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos y
de sus hijas». Esto supone que realmente esté en
contacto con los hogares y con la vida del pueblo, y
no se convierta en una prolija estructura separada de
la gente o en un grupo de selectos que se miran a sí
mismos.
 EL PAPA FRANCISCO Y LA CONVERSIÓN PASTORAL DESDE LA EVANGELII GAUDIUM

• 30. Cada Iglesia particular, porción de la Iglesia católica

bajo la guía de su obispo, también está llamada a la
conversión misionera. Ella es el sujeto primario de la
evangelización, …, y en ella «verdaderamente está y obra
la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Católica y
Apostólica». Es la Iglesia encarnada en un espacio
determinado, provista de todos los medios de salvación
dados por Cristo, pero con un rostro local. Su alegría de
comunicar a Jesucristo se expresa tanto en su
preocupación por anunciarlo en otros lugares más
necesitados como en una salida constante hacia las
periferias de su propio territorio ... Procura estar
siempre allí donde hace más falta la luz y la vida del
Resucitado…
La acción pastoral debe tener un carácter unitario, lo
cual supone un acuerdo permanente sobre los
criterios pastorales en un plan.

La planificación supone elecciones y sacrificios,

escoger criterios prioritarios entre las múltiples
necesidades apostólicas. El plan pastoral debe
establecer los criterios prioritarios para estas
necesidades, que no se ciñan a mantener lo
adquirido, sino que se lance a la evangelización
misionera.
5. HACIA DONDE CAMINAMOS EN EL 2023

META PASTORAL DIOCESANA

 IDEAL
• El pueblo de Dios de la Iglesia Diocesana de
Huaraz, en comunión con su Obispo, sacerdotes,
religiosas, religiosos, y laicos, participa de la vida
pastoral diocesana, parroquial y zonal, acoge a
Jesucristo y anuncia la Buena Nueva del Reino de
Dios y cuida la casa común, en solidaridad y
sinodalidad.
 LA META
• EL IDEAL SE CONVIERTE EN ALCANZABLE A TRAVES DE
LA META Y OBJETIVOS QUE PUESTOS ANTE LOS OJOS DE
TODOS LOS MIEMBROS DEL PUEBLO DE DIOS,
PERMITEN EVALUAR LOS AVANCES EN EL CAMINO
HACIA LA MÁS PLENA REALIZACIÓN DEL REINO EN LAS
PERSONAS Y EN LA COMUNIDAD ECLESIAL.
• LA META SE REFIERE AL IDEAL CONCRETO, EL PASO
POSIBLE EN UN TIEMPO DETERMINADO, Y ABARCA
LA VIDA DE LOS DISTINTOS GRUPOS DE PERSONAS DE
LA IGLESIA: LAICOS, VIDA CONSAGRADA Y LOS
MINISTROS ORDENADOS
• La meta reconoce, evidencia y
propone a cada una de las personas
e instituciones en la Iglesia su
• Debe ser,
• Debe saber
• Quehacer
Personal y comunitario, ministerial y
evangelizador
Todo objetivo es un resultado,
un cambio a lograr, debe
responder a dos preguntas: -
qué se quiere y - para qué
se quiere.
Los objetivos nunca se inventan,
nacen de la realidad. El objetivo
es un punto de convergencia de
actitudes y actividades
 META AÑO 2025
(objetivo general)

• Al finalizar el año 2025 la Iglesia

de la Diócesis de Huaraz desde el
encuentro con Cristo, ha sido
escuchada, fortalecidas en sus
estructuras (Edap, Epap, Zonas)
en la comunión, participación y
misión, signos del anuncio de la
Buena Nueva del Reino de Dios,
expresión de la Iglesia sinodal y
solidaria
 META AÑO 2025
(objetivo general)
• Al finalizar el año 2025 la 2023: COMUNION – EPAP- ORGANIZACION

Iglesia de la Diócesis de Huaraz “SINODALIDAD: Extender el toldo para vivir la comunión”

desde el encuentro con Cristo,  

Conformar y fortalecer los EPAP y comisiones diocesanas
ha sido escuchada, fortalecidas desde el itinerario formativo diocesano en comunión y
en sus estructuras (Edap, Epap, sinodalidad

Zonas) en la comunión,
participación y misión, signos 2023: Fortalecer EDAP- Comisiones- EPAP´S- Diseñar
proceso del diagnóstico
del anuncio de la Buena Nueva
del Reino de Dios, expresión
de la Iglesia sinodal y solidaria
6. JUSTIFICACIÓN DE LA META PASTORAL
DIOCESANA
VER: desde la insatisfacciones
JUZGAR: desde la Palabra y el Magisterio
ACTUAR: el paso de conversión a realizar
Se justifica la meta, describiendo el por qué, siempre desde tres
perspectivas:

VER: Desde LA REALIDAD

JUZGAR: Desde el ideal, o lo que se quiere lograr, DESDE LA
PALABRA Y EL MAGISTERIO
ACTUAR: Desde la conversión-compromiso que se pide o que exige la
consecución del objetivo propuesto.
LOS CRITERIOS PASTORALES QUE
ORIENTAN EL CAMINAR PASTORAL
 CAMINO AL IDEAL
IDEAL
7.- Hacia un futuro mejor- El método Prospectivo - La
programación pastoral Espiritualidad y EclesiologÍa de comunión:
fundamentos
6.- Siempre caminar juntos- Itinerario de formación- Pastoral
Ministerial Pastoral sectorial -plan- SINODALIDAD

5.- No destruir nada de lo que existe- Las Estructuras de Comunión CCP- AP- –
Los servicios pastorales

4.- Distribuir responsabilidades- ECZ TRABAJO EN EQUIPO- NIVELES DE

PASTORAL

3.- Ponernos al alcance del más sencillo- CARTA A LOS CRISTIANOS- RED DE
MENSJ.
2.- Apoyar la acción de Dios en su pueblo- PASTORAL DE MUTITUDES – ACCIONES SIGNIFICATIVAS

1.--SIEMPRE INVITAR A TODOS- ZONA- EPAP- EDAP- LA PLANIFICACIÒN PASTORAL

REALIDAD CRITERIOS PASTORALES