ADMINISTRACION

PUBLICA
Estado islamico
Danae Orozco Hernandez
Erik Gael Hernandez de la Concha
Dana Valeria Vega
Ahtziri cruz Jiménez
Gael Bernanrdo
Gael

Musulmanes y su origen Islamista:

En el siglo VII d.C. el profeta Mahoma fundó
en Arabia una nueva religión que cambiaría de
manera decisiva el curso de la historia
mundial: el Islam. En el Corán, las escrituras
sagradas que definen a la segunda religión más
grande del mundo, se contiene la palabra de
Alá, el Dios único y misericordioso de los
musulmanes.
Valeria

Religión.
El Islam es la más nueva de las religiones. Sigue los
principios revelados por Alá al profeta Mahoma, quien nació
en el año 570 de nuestra era. El Islam tiene varios libros
sagrados. El más importante es el Corán, cuyo mensaje fue
escrito en su mayor parte por el profeta Mahoma. Las
normas musulmanes El núcleo de la ley islámica se expresa
en cinco preceptos básicos, los cinco pilares de la religión
que todo buen musulmán debe cumplir: la profesión de fe, la
oración cinco veces al día, la limosna, el ayuno durante el
mes el ramadán y la peregrinación a la Meca
 los árabes son un caso único en la ciencia de la administración al crear
una corriente ininterrumpida durante diez siglos, el proceso de
transformación de la administración al tenor de las mutaciones de los
imperios islámicos, cuyos cambios los sintetiza en dos grandes fases
que corresponden a dos formas de régimen político: el Califato y el
Sultanato. La clave del tránsito del Califato - institución "pastoral" que
políticamente engloba a la comunidad de fieles del Islam- al Sultanato,
que es una institución burocrática y centralizada, es el proceso de
concentración del poder en manos del gobernante y la casta que le
secunda; creándose a la sazón, un sistema dinás-tico. Tal es el origen
de las dinastías omeya y abasida, que gobernaron al Islam durante
largo tiempo.

Ahtziri
 Este organismo surge con Mahoma, y el Islam® se
convierte en la unidad religiosa de los creyentes, a la
vez que en la unidad política, que tiene como base
única la fe, es decir, se supera el particularismo étnico
y tribal a favor de una organización política unitaria y
única. A la muerte del profeta, ocurrida en 632 d.C.,
se crea el Califato como régimen político reconocido
por todos los musulmanes, Califato que no es otra
cosa que la vicaría o lugar tenencia delegada por
Mahoma en sus compa ñeros para dirigir el Islam; los
cuatro primeros califas, que tuvieron por capital la
ciudad de Medina, fueron Abú Bakar, Omar, Othmán
y Ali

Ahtziri
Marco

La administración publica en
el islam

La administración en el Islam es una solicitud legítima

por su importancia y la necesidad de organizar la
marcha del individuo y la comunidad, porque en su
existencia la vida de la comunidad está organizada, la
opinión está unificada, es logró el interés común y la
sociedad se fortalece. Pero hay una gran diferencia
entre los conceptos básicos del trabajo administrativo
en el sistema positivo y el sistema islámico.
 Utilitarismo y sistema islamico
Marco

El sistema administrativo depende de la adopción del

utilitarismo y la atracción materialista sin prestar
atención a los principios morales y al espíritu
humano.
Utilitarismo

Mientras que en el sistema islámico, los valores

éticos se consideran como el carácter que caracteriza
la relación entre los trabajadores y las masas, como Sistema
se ve claramente en las palabras del Profeta (paz y islámico
bendiciones de Ala sean con él) "Ama a tu hermano
lo que amas para ti".
 Marco

Sistema positivo

depende de la censura material, las sanciones

disciplinarias y legales como un medio para
obligar a los trabajadores a hacer su trabajo
correctamente y para regular su comportamiento.
En el sistema islámico, la autocensura tiene un
gran papel, esta autocensura proviene de la
conciencia y de la conciencia. creencia religiosa,
Al-lah dice en el Sagrado Corán: "... Verdadero
Alá vela por ti"
Bernardo
Permanencia y expancion

(Baqiyya wa tatamaddad), encontramos la amenaza en un doble

nivel que supone este actor yihadista salafista y la construcción de su
proyecto político del Califato:El primer nivel de amenaza ya
conocido es el de su expansión territorial a través de la yihad
ofensiva (jihad al talab) para realizar el proselitismo (Dawah) y la
imposición de su interpretación del Islam en los territorios
conquistados. En este sentido, deberíamos aproximarnos a este
proyecto político no como un intento de crear un Estado-nación
como erróneamente nos podría llevar a interpretar el concepto de
“Dawla” que forma parte de la denominación de Estado Islámico (Al
Dawla al Islamiyya), sino a través de la asimilación del concepto de
Califato con el de Imperio. Así, lo que intenta el grupo yihadista
salafista es construir un Califato (Imperio) global.
 Organizacion
administrativa
 1.- Control total o casi total de la provincia. Estado Islámico ejerce la
soberanía sobre el territorio y aplica la organización administrativa en su
totalidad como actor protoestatal. La actividad militar se realiza a través
de un ejército convencional. Ej. las provincias de Raqqa o Níneve.

2.-Control total o casi total de la provincia. Estado Islámico

ejerce la soberanía sobre el territorio y aplica la organización
administrativa en su totalidad como actor protoestatal. La
actividad militar se realiza a través de un ejército
convencional. Ej. las provincias de Raqqa o Níneve.

3.- Control de menos de la mitad de la provincia. Otro actor ejerce más

soberanía que Estado Islámico sobre la totalidad del territorio. Se aplica la
organización administrativa de manera limitada y no en todos sus
departamentos. Actividad militar como insurgencia y, en algunos casos, uso
del terrorismo como elemento táctico. Ej. Provincia de Barqa o Sinaí

4.- territorio declarado como provincia pero con un mínimo control sobre el mismo. Estado Islámico
no ejerce soberanía sobre la provincia, sino que esta corresponde a otros actores casi en su totalidad.
No se puede aplicar la organización territorial. Uso del terrorismo como elemento táctico. Ej. Las
provincias del Cáucaso, las siete declaradas en Yemen, la de Najd o al-Jaza'ir, entre otras.
Gracias