1913-1960

ALBERT CAMUS
Existencialismo
  El existencialismo que define su pensamiento es
el vivido tras las traumáticas experiencias bélicas
de la Primera y Segunda Guerra Mundial,
conflictos considerados como casos extremos de
la estupidez humana. La tragedia existencial que
llegó a vivir le llevó a preguntarse por el sentido
de la vida, la significancia o insignificancia del
ser, el dilema de las guerras, la libertad (tanto
física como metafísica), el eterno devenir del
tiempo, la relación dios-hombre, el ateísmo, la
vida y la muerte.
Aspectos fundamentales de su
pensamiento
  Indeciso entre la desesperación y la
rebelión, el gusto de vivir y la fe en el
hombre, el filósofo del absurdo extrae
esta fe del fondo de su negra
desesperación: “El mundo en que vivo
me repugna, pero me siento solidario de
los hombre que sufren en él”. Aparece
cierto estoicismo fundado, no en la
esperanza de Dios, ni en el sentido del
honor, sino en una lucidez voluntaria.
El mito de Sísifo
  “El mito de Sísifo” es un ensayo literario
de esencia filosófica que describe “el
sentimiento del absurdo”, el
reconocimiento profundo de la inanidad,
y la intrascendencia del hombre frente al
cosmos, a su destino y a la historia, sólo
rescatado cuando actúa como si pudiera
cambiar el universo.
  Este ensayo filosófico de Camus (1942), imagen adecuada
del sentido humano que desemboca en una advertencia de
viril estoicismo, se abre con una cita de Píndaro: “No te
afanes, alma mía, por una vida inmortal, pero agota el
ámbito de lo posible.” El título proviene de un atribulado
personaje de la mitología griega. En él, Camus discute la
cuestión del suicidio y el valor de la vida, presentando el
mito de Sísifo como una metáfora del esfuerzo inútil e
incesante del hombre. Filosofía del absurdo, que mantiene
que nuestras vidas son insignificantes y no tienen más valor
que el que creamos. Siendo el mundo tan fútil, el escritor
pregunta, ¿qué alternativa hay al suicidio? El ensayo se
inicia: “No hay sino un problema filosófico serio: el suicidio.”
  Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a
los dioses por su extraordinaria astucia. Como castigo, fue
condenado a perder la vista y a empujar perpetuamente un peñasco
gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer
rodando hasta el valle, desde donde debía recogerlo y empujarlo de
nuevo hasta la cumbre y así indefinidamente. Camus desarrolla la
idea del “hombre absurdo” con una “sensibilidad absurda”. Es aquél
que se muestra perpetuamente consciente de la completa inutilidad
de la vida. También es aquél que, incapaz de entender el mundo, se
confronta en todo momento a esta incomprensión. El hombre rebelde
será, por lo tanto, aquél que se encuentre en todo momento frente al
mundo. Esta eterna “vivacidad”, este eterno confrontarse con el
absurdo mediante el mayor número de experiencias vividas es
justamente lo que daría sentido a no renegar del absurdo. En este
punto Camus muestra cómo su existencialismo no promueve al
quietismo y la pasividad ante el absurdo.
Actividad
 A partir del siguiente video, por favor
responde la siguiente pregunta: ¿Es
moralmente correcto realizar suicidio en
un mundo que es absurdo?
 https://www.youtube.com/watch?v=zVcX
a59HcLg&ab_channel=Elpensamientoe
nllamas