ELEMENTOS QUE FAVORECEN LA CREACION DE LO

SUBLIME EN LOS OBJETOS ARQUITECTONICOS

SEGÚ N BURKE
Edmund Burke

• (Dublín, 12 de enero de
1729 – Beaconsfield, 9 de julio de
1797)
• Fue un escritor, filósofo y político,
considerado el padre del liberalismo
conservador británico.
• En 1976 escribió La indagación
filosófica sobre el origen de nuestras
ideas acerca de lo sublime y de lo bello,
donde esboza una de las teorías
estéticas claramente neoclásicas (la
teoría romántica es posterior y lo hace
Immanuel Kant)
• Burke acentuaba el carácter no racional en la percepción de la belleza. Lo
hermoso, lo bello, no consiste, como se mantenía desde el canon de
belleza de la Grecia clásica.

• Lo sublime es menos cuantificable, más complicado de explicar, irracional

completamente, y por tanto mucho mas poderoso que lo bello.
Diferencias entro lo Sublime y lo Bello segú n Burke
Sublime Bello
• Terror • Forma bien definida
• Amenaza • Placentero
• Dolor • Infiere amor
• Formas o espacios grandes • Suavidad
• Cosas infinitas • Delicadeza
• Vacio • Pequeñez
• Oscuridad
• Silencio
• Poder de evocar y destruir
• La obscuridad, según Burke, es imprescindible para que una cosa sea
sublime, lo irracional.
• El terror aparece vinculado, en esta perspectiva, a la conciencia de la
desproporción entre los tremendos poderes telúricos y cósmicos y la
marginal, pequeña y frágil presencia de lo humano en un mundo apartado
del centro y destinado también a la ruina. Burke cristaliza
• su sentido en la palabra astonishment, que
• significa la suspensión de todos los
• movimientos del animo en la forma de un
• terror que atrae: el asombro.Lo sublime se coloca como fuente de la
afección, como aquello que se descubre como terrible y presenta
determinados estados de ánimo.
• Las pasiones son aquellas emociones que mueven al ser humano, lasque lo
impulsan a hacer o expresar algo.

• Son de todo tipo y unas son mas fuertes que otras ya que pueden
determinar por completo el comportamiento del ser humano, ya sean;
temor, curiosidad, alegría, desesperación, etc.
• Las pasiones que pertenecen a la auto-conservación son las más fuertes de
todas.

• La enormidad sobrepasa los limites que la razón puede elaborar como idea.
Las ideas se pierden, no logran su epifanía, no porque la pasión conlleve a
una supra-racionalidad, sino porque el limite de la cantidad sobrepasa la
afección conduciéndola al terror.
• El concepto de simpatía es que ocurre la catástrofe de lo sublime e incluso
de lo bello. Considera Burke que la constitución del efecto se da por una
mecánica de la pasión y no por la integridad del objeto representado.

• La pasión requiere un vértigo real en tanto sujeción a lo empírico

inmediato. La inmediatez de la morbosidad humana es la que señala la
afección de la pasión. No se mira la altura que la pasión puede entregar en
lo representado sino la impresión que los contempladores tienen para
asumir un hecho.
Edmund Burke sostiene que las grandes dimensiones tales como el desierto o
el mar son ejemplos de lo sublime en tanto y en cuanto la sensación de
infinitud que provoca en la vista se encuentra acompañada del sentimiento
de lo inabarcable. Burke menciona que si a las cosas de grandes dimensiones
agregamos una idea de terror, parecen mucho mayores sin comparación.
• En Burke lo sublime pierde su origen por un desvío del tratamiento de la
pasión.

• Lo sublime se patentiza en lo enorme y tremendo.

LO SUBLIME EN LA ARQUITECTURA
É tienne-Louis Boullée
• (París, 12 de febrero de1728 - id. 4 de febrero de 1799)
• Fue un visionario arquitecto francés del neoclasicismo, cuya obra influyó mucho en
los arquitectos contemporáneos y aún hoy en día es considerada importante.
 EL CENOTAFOLIO DE NEWTON

• Boullée y la arquitectura de las sombras. En Boullée, sin embargo, es una sombra que es
inseparable de la luz. Dicho de otro modo, es una sombra cuya finalidad es la percepción
sublime de la luz.
• Las ideas de Boullée tuvieron una gran influencia entre sus contemporáneos, no sólo por su
papel como maestro de otros arquitectos importantes, si no por su faceta de tratadista y
arquitecto visionario.

• Parte de su obra sólo vio la luz del día en el siglo XX; su libro Architecture, essai sur l'art
(«Ensayo sobre el arte de la arquitectura»), defendiendo un neoclasicismo con un
compromiso emocional, sólo se publicó en 1953.
Claude-Nicolas Leodux

• (Dormans, 21de marzo de

1736 — París, 18 de noviembre de
1806)
• Fue un arquitecto y urbanista francés,
uno de los principales representantes
de la arquitectura neoclásica.
• Su papel como arquitecto ha suscitado mucha controversia y pasó del
reconocimiento al más absoluto desprestigio en el siglo XIX: todavía en vida
Quatremère de Quincy ya le acusaba de haber sometido la «arquitectura a
géneros de tortura»
• Una vez afirmada su reputación, Ledoux comenzó a construir edificios mucho
más ambiciosos, como el Palacete de Montmorency en la Chaussée d'Antin.
• Alrededor de las Salinas Reales, Ledoux formalizó sus conceptos innovadores de
un urbanismo y de una arquitectura destinada a buscar una sociedad mejor, de
una Ciudad Ideal cargada de símbolos y de significados. Está considerado, con
Étienne-Louis Boullée y sus proyectos de Cenotafio de Newton o de basílicas,
como uno de los precursores del utopismo.
• A lo largo del siglo XX su figura ha sido reinvidicada: en 1933, Ernest Kaufmann,
le señalaba como uno de los precursores de la arquitectura moderna
Sublime en la arquitectura gó tica

Edmund Burke sostiene que las grandes

dimensiones tales como el desierto o el mar
son ejemplos de lo sublime en tanto y en
cuanto la sensación de infinitud que provoca en
la vista se encuentra acompañada del
sentimiento de lo inabarcable. Burke menciona
que si a las cosas de grandes dimensiones
agregamos una idea de terror, parecen mucho
mayores sin comparación.
casa Farnsworth de Mies Van der Rohe