Problemas psicosociales del

amor
Janeth Molina
Virginia Calle
Nikolai Rodas

Problemas psicosociales de la realidad

peruana
Maestría en psicología clínica y de la
salud
UNMSM - 2010
Objetivos
Dar a conocer las teorías sobre el amor
vigentes en la psicología.
Interpretar la realidad desde la ideología del
amor concreto (aprender la sistematización
de los problemas psicosociales que se
relacionan con el amor de pareja)
Conocer las diferentes instituciones que se
relacionan con el amor.
Plantear críticas oportunas tanto a las teorías
del amor como a la realidad del amor en el
Perú.
 “El amor no encuentra su
sentido en el ansia de las
cosas ya hechas, completas y
terminadas, sino en el
impulso a participar en la
construcción de esas cosas ”
Zygmunt Bauman (Amor
líquido, 2007)
 TEMAS EXPOSITORES

I. Teorías psicológicas del Nikolai Rodas

amor
II. Problemas psicosociales Janeth Molina
del amor
III. Instituciones del amor
Virgina Calle

Sumario
I. Teorías psicológicas del amor
1. Erich Fromm
2. Logoterapia
3. Análisis transaccional
4. Teoría triangular del amor
5. Psicología conceptual
6. Teoría histórico bio-psico-socio cultural
7. El Sistema del Amor Concreto
1. La teoría de Erich Fromm
 Formas de amor: fraternal, materno,
erótico, a sí mismo, a Dios.
 Clases de amor de pareja: amor infantil,
amor inmaduro, amor maduro (dar y
recibir amor).
• El amor como respuesta al problema de la existencia
humana: amor maduro (unión a condición de
preservar la propia integridad, la propia
individualidad)
• Caminos parciales en la búsqueda de la unidad:
trabajo productivo, fusiones orgiásticas,
conformismo.
1. La teoría de Erich Fromm

 El carácter activo del amor:(amor productivo) contiene cuatro

elementos que se encuentran en todas las formas de amor: el
cuidado, la responsabilidad, el respeto y el conocimiento.
 Estos cuatro elementos son actitudes que se encuentran en la
persona madura (desarrollar capacidades productivamente).
 El amor “debe ser especialmente un acto de voluntad” y por
ello “no es meramente un sentimiento poderoso”. Es un acto
de “decisión y compromiso”
2. La logoterapia (Frankl, 1997)
El hombre es cuerpo, alma y espíritu.El
amor (“comunidad”) puede ser también la
meta hacia la que se encamina la
existencia.
En el acto espiritual del amor, no solo
captamos lo que la persona “es” sino
también lo que puede llegar a ser.
“El amor es un acto que caracteriza como
humana a la existencia humana; en otras
palabras, es un acto existencial. Más que
eso es un acto coexistencial”
 2. La logoterapia
Tres actitudes (tres capas)
◦ Capas externas:
 La actitud sexual (amor corpóreo): deseo de
satisfacer los instintos. Excitación sexual. Su motivo
se ama lo es la corporalidad. Produce placer.
que el otro
“tiene”  La actitud erótica (amor sentimental): se comparten
emociones y sentimientos. Enamoramiento. Su motivo
es lo psíquico. Produce alegría.
◦ Núcleo:
 La actitud de amor (amor existencial): se ama la
se ama lo espiritualidad. Su motivo es la integridad de la otra
que el otro persona. Produce dicha.
“es”
 3. El análisis transaccional (Berne,
1975)
La persona: Padre, Adulto,
Niño.
El amor se da de Niño a Niño.
Compañerismo: P-P, A-A, N-
N. Relación horizontal.
Los amigos: se aceptan y se
comprenden mutuamente. Yo
infantil.
 3. El análisis transaccional
El amor es la relación más
completa y noble, e incluye lo
mejor de todas las demás
relaciones: respeto,
admiración, impulso inicial,
amistad e intimidad.
 4. La psicoterapia Gestalt
El amor como cumplimiento de un guión
vital (Perls, 2005).

Amor es la memoria que la Unidad tiene

de sí misma en la diversidad (Levy,
2009).
5. La teoría triangular del amor
(R. Sternberg, 1986)
TRES COMPONENTES
1. Intimidad: Sentimientos de conexión, cercanía, calor.
Componente emocional. (se da en todas las relaciones
interpersonales)
2. Pasión: Impulso al romance, atracción física y
consumación sexual. Componente motivacional.
3. Decisión/compromiso:
En corto plazo: decisión de amor.
En largo plazo: Compromiso de mantener el amor.
Componente cognitivo.
5. La teoría triangular del amor (R.
Sternberg, 1986)
 Clases de amor: agrado, encaprichamiento, amor
vacío, amor romántico, amor compañero, necio y
consumado.
 Geometría del Triángulo de amor: cantidad de amor
(área del triángulo), equilibrio del amor (forma del t.)
 Múltiples triángulo de amor: triángulos reales y t.
ideales, percibidos y autopercibidos.
 El amor como una historia (Sternberg, 1996):
adicción, negocio, fantasía, etc.
 Los triángulos acción
 6. La psicología conceptual (Zubiría,
2002)
TRES COMPONENTES
1. Afectivo: sensibilidad interpersonal.
2. Cognitivo: conocimiento de los afectos, las
creencias y comportamientos de la pareja.
3. Interpersonal: compartirse, ser competente en
el amor, destreza interpersonal para iniciar,
profundizar, mantener y concluir una relación, si
fuere el caso.
7. La teoría bio-psico-socio-cultural de la relación de
pareja (Díaz-Loving y Sánchez, 2004)

CINCO COMPONENTES:
1. C. Biocultural: necesidades básicas (afecto, apego, cuidado,
cariño, etc.)
2. C. Sociocultural: cómo se debe amar de acuerdo a un
contexto.
3. C. Individual: hábitos, estilos de afrontamiento, creencias,
actitudes y capacidades.
4. C. Evaluativo:
◦ E. cognitiva: si las características de l otro concuerdan con las que se cree
son efectivas para tener una relación positiva.
◦ E. afectiva: indaga sobre los sentimientos del otro y si le es agradable o no.
5. C. Conductual: acercamiento o alejamiento respecto a la otra
persona.
III. CRÍTICAS A LAS TEORÍAS
PSICOLÓGICAS DEL AMOR
1. Crean un nuevo dualismo: la relación de pareja vs el
amor de pareja.
2. No definen qué es el amor, más bien lo desintegran y
definiendo sus componentes.
3. Reducen el amor a su estructura, generalmente a los
sentimientos (reduccionismo sentimentalista)
4. Se basan en teorías especulativas de la personalidad.
5. La mayoría estudia el amor que se forma en cada
persona, sin estudiar la interacción que se crea al
formarse la pareja.
6. Funcionan como punto de partida para estudiar el
amor en nuestra realidad.
IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO
1. Soluciona el dualismo amor-pareja, postulando que cada
relación de pareja es un sistema de amor.
2. Se define el amor como una estructura cuya actividad
dirige el bienestar del sistema de la pareja.
3. Distingue la estructura (sentimientos, conocimientos y
expectativas) de la actividad (intimidad, compatibilidad y
proyectividad).
4. Una teoría del amor tiene que necesariamente partir de una
teoría científica de la personalidad.
5. Se estudia la integración de las personas por medio de su
actividad, lo cual lleva a la formación de niveles de unidad
en el sistema del amor concreto (gustar, querer y amar).
6. Considera los aportes de las teorías antecedentes,
integrándolas en un nuevo cuerpo conceptual.
IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO
El paradigma del amor
concreto
IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO El paradigma del amor concreto
(desagregado)
 IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO - CIENCIA
El amor puede ser estudiado desde
cuatro perspectivas:
1.La estructura del amor
2.La actividad del amor
3.El sistema del amor interiorizado en
cada conciencia personal
4.Los niveles de unidad en cada sistema
de amor concreto
 IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO - CIENCIA
1. La Estructura del Amor
 Sentimientos
 Conocimientos
 Expectativas
 IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO - CIENCIA
2. La Actividad del Amor
 Intimidad
 Compatibilidad
 Proyectividad
 IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO - CIENCIA
3. El sistema del amor
interiorizado en cada
conciencia personal
 El sistema sentimientos-intimidad
 El sistema conocimientos-
compatibilidad
 El sistema expectativas-
proyectividad
 IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO - CIENCIA
4. Los niveles de unidad en
cada sistema de amor
concreto
 El gustar
 El querer
 El amar
IV. EL SISTEMA DEL AMOR
CONCRETO - CIENCIA
 PROBLEMAS
PSICOSOCIALES DEL
AMOR
 INMADUREZ DEL AMOR
 No saber que es el mundo sentimental.
 Edificar la vida sentimental sobre una
base sólida e incoherente .
 Divinizar el amor
 Convertir a la otra persona en absoluto
 Desconocer que los sentimientos no son
estáticos , sino dinámicos.
 No saber dar ni sentir amor.
 Ser incapaz de elaborar un proyecto
común con otra persona .
 Enamorarse pero no saber mantener ese
amor
 Pensar que no pueden mantener los
sentimientos
 Caracteriza a las relaciones de
pareja prematuras que no han
alcanzado una unidad responsable
y a pesar de ésto han asumido roles
sin haberlos planificado. Incluso,
difícilmente cuentan con los
recursos emocionales, culturales y
económicos para hacerse cargo de
las consecuencias; lo que a su vez
hace que sus proyectos vitales
cambien.
 FECUNDIDAD ADOLESCENTE

 Esteaspecto de la realidad abarca a las

adolescentes que han quedado
embarazadas y esto le perjudica en su
desarrollo como persona. Por ejemplo,
se ha encontrado que en el Perú en el
2000, de todas las mujeres que dejaron
sus estudios secundarios,
aproximadamente el 10% se debe a un
embarazo, y casi un 4% se debe a un
matrimonio (Raguz, 2002). Es decir,
no cumplen los niveles de desarrollo
que la sociedad necesita de ellas.
 FECUNDIDAD NO PLANIFICADA
En el Perú, entre el 2000 y el 2005,
ocurrieron 3.1 millones de nacimientos.
Mientras que los nacimientos previstos
representaron el 43.5 %, los nacimientos no
deseados (que no lo querían o que decidieron
más adelante que lo querían) alcanzaron el
56.5 %. Es decir, 1.8 millones de niños
nacieron sin haber sido planificados. Tal
como se aprecia en la tabla 1.
 Planificación de la fecundidad
Intenciones reproductivas del 200 al 2005

Planificado 43.5 %

No planificado 56.5%

Adaptado de Endes, 2000 y ENDES CONTINUA 2004-05,

en Ferrando (2006).
 LA DESINTEGRACIÓN DEL AMOR

 Aquellas relaciones que no

establecen fuertes vínculos, el
compromiso está deteriorado,
predominan las discusiones, la
ausencia de acuerdos, existe
poca estabilidad en sus
actividades como pareja y se
prioriza solo un aspecto de la
relación, por ejemplo el sexual, el
compañerismo, etc.

 El divorcio, el amor líquido, la

infidelidad.
 DIVORCIO
Las separaciones (rupturas) y
divorcios representan un daño
tanto a la pareja como a los hijos.
Sin embargo, es necesario advertir
que no todas las rupturas son
signos de desintegración, ya que
pueden existir algunas donde la
separación represente una unidad;
es decir, donde no prima el
conflicto, sino que los miembros
de la pareja han contado con
herramientas emocionales y
culturales para no perjudicarse
mutuamente ni a sus hijos.
 Haremos referencia a las rupturas
conyugales en Lima y Callao”. Llama la
atención que los divorcios en estas regiones
han aumentado desde 1999 al 2002, de 1814
a 2231 divorcios (INEI, 2003).
 Y así fue incrementándose, apreciándose que
para el año 2004 la cantidad ascendió a 2392
y para el 2005, aumentó hasta 3744
divorcios; sin embargo, para el siguiente
año, se redujo a 2825 divorcios (INEI-
RENIEC, 2005; en INEI, 2007).
 La pregunta que surge aquí es ¿qué pasó con
los éx-cónyuges después del divorcio? Y
¿qué pasó con los hijos de esos divorcios?
Estamos lejos de ensayar una respuesta; sin
embargo, podemos mencionar que es
probable que una ruptura se pueda prevenir
eligiendo bien a la pareja, conociendo y
desarrollando cada componente del amor.
LA DESHUMANIZACION DEL
AMOR
 Comprende aquellas relaciones
en donde se usa el poder, el
conocimiento o la maldad para
reducir a la persona a
condiciones de víctima. En
cualquier caso, una o las dos
caen en condiciones
infrahumanas.

 El feminicidio, la violencia
intrafamiliar, los abortos
clandestinos y el contagio de
VIH.
 FEMINICIDIO

Según la Corte Interamericana de Derechos

Humanos, el feminicidio es el homicidio de
mujeres por razones de género
(Observatorio de Criminalidad del
Ministerio Público, 2010). A partir de esta
definición y sobre la base de sus propias
investigaciones, el Observatorio de
Criminalidad del Ministerio Público
(2010) ha distinguido tres tipos de
feminicidio:
Feminicidio íntimo: abarca aquellos casos
cuando la víctima tenía (o había tenido) una
relación de pareja con el homicida (esposos,
convivientes, novios, enamorados y parejas
sentimentales) y también incluye los casos
que el victimario es un miembro de la
familia (padre, padrastro, hermano, primo).
 Feminicidio no íntimo: cuando el
homicida no tenía una relación de pareja
o familiar con la víctima.
 Feminicidio por conexión: cuando una
mujer es asesinada por un hombre que
pretendía matar o herir a otra mujer, por
lo general son parientes que querían
evitar la agresión.
En el caso de feminicidioíntimo, se tiene
que de enero a diciembre de 2009, el
48.4% de los presuntos victimarios (45)
asesinó a su pareja o ex pareja por celos.
Un 19.4% (18)de las mujeres fue
presuntamente muerta por resistirse a
continuar con la relación de pareja (12)
o aregresar con la pareja o ex pareja (6).
Y la mayor cantidad de este tipo de
feminicidio se reportó en Lima.
 VIOLENCIA INTRAFAMILIAR
Los mismos autores hicieron un análisis de la
violencia familiar en las urbanizaciones de
Mariscal Cáceres y Huaycán, en la capital de
Lima, de enero-junio del 2009 (Observatorio de
Criminalidad del Ministerio Público, 2010b),
donde hallaron que el 87.9% de las víctimas fue
mujer (304) y el 12.1 % fue hombre (42).
De esto, notaron que de cada 10 mujeres
violentadas, 09 son agredidas por sus parejas o
ex parejas hombres; mientras que las más
agredidas son las convivientes (48.7 %) que las
casadas (24.3%). Por otro lado, de cada 10
víctimas hombres, 05 son agredidos a manos de
sus parejas o ex parejas mujeres; y son más
agredidos los convivientes (33.3 %) que los
casados (28.6%).
 ABORTOS CLANDESTINOS
El Centro de la Mujer Peruana
Flora Tristán (2010) sugiere que
“los embarazos no deseados por
ausencia de una educación sexual
integral en los colegios – pese a
estar normada-, por las dificultades
de las mujeres a acceder u optar por
el uso de un método anticonceptivo
debido a las relaciones inequitativas
de género, por la violencia sexual,
entre otros factores, conducirán a
muchas de ellas al aborto en
condiciones inseguras y riesgosas”.
En relación a las causas del aborto en
el Perú (Ferrando, 2002; en Romero,
2002) se halló que el 52% interrumpió
su embarazo porque ya tenía muchos
hijos, porque no era el momento
apropiado o porque no tenía una pareja
estable. En el mismo estudio se señaló
que las causas económicas
representaban un 28%, el miedo a los
padres correspondió con un 8%,
mientras que el 5% adujo porque el
embarazo fue producto de violación e
incesto.
El contagio del VIH y otras infecciones de
transmisión sexual

 Los datos alarmantes de la realidad relacionados

a este problema han hecho que la Organización
de Naciones Unidas considere como un objetivo
del milenio combatir el VIH/SIDA y otras
epidemias. Por otro lado, a pesar de que se ha
logrado brindar medicamentos retrovirales al 96
% de las personas infectadas registradas en el
Ministerio de Salud (Sistema de las Naciones
Unidad en el Perú, 2010), la prevención es una
tarea importante que tiene que ser asumida por
toda la sociedad; puesto que hasta el 2008 se
reportaron 23 249 casos de SIDA y 35 130 casos
de VIH, desde el 1983, donde Lima y Callao
concentran cerca de lastres cuartas partes de los
casos reportados y el 14% tiene entre 14 y 25
años de edad (Sistema de las Naciones Unidad
en el Perú, 2010)
Como se puede apreciar, el amor
es complejo porque forma parte
de un sistema social. Debido a
esta complejidad, inherente a los
fenómenos relacionados con el
amor, muchos autores han
planteado teorías científicas que
ayudan a entender y ayudar a la
relación de pareja; no obstante,
dicen del amor muchas cosas
diferentes y estudian diversos
aspectos de él con poca relación
entre dichos aspectos y desde
enfoques distintos.
ORGANIZACIONES DEL
AMOR
Ministerio de la Mujer y de Desarrollo
Social. Programa Nacional contra la
Violencia Familiar y Sexual – Centros
de Emergencia Mujer
Tiene como finalidad diseñar y ejecutar a
nivel nacional acciones y políticas de
atención, prevención y apoyo a las
personas involucradas en hechos de
violencia familiar y sexual, contribuyendo
así a mejorar la calidad de vida de a
población.
Organización Amor Concreto: Gustar
Querer y Amar
Orientado a la motivación, desarrollo de
ideología, filosofía, ciencia y tecnología
en materia de la relación de pareja que
sean pertinentes con las necesidades de
nuestro pueblo. El constructo científico
en el cual se basa esta organización se
denomina Sistema del Amor Concreto.
Organización Amor Concreto:
Gustar Querer y Amar
MISIÓN
Prevenir los problemas psicosociales del amor,
generando estilos saludables de ser pareja y
liderando la investigación científica en materia del
amor concreto.

VISIÓN
En el 2015 seremos reconocidos, académica y
profesionalmente, como la institución más
importante y especializada en el ámbito de la
relación de pareja.
ONG Centro de la Mujer Peruana
Flora Tristan
Tiene como propósito combatir las causas
estructurales que restringen la ciudadanía
de las mujeres y/o afectan su ejercicio. En
consecuencia se propone incidir en la
ampliación de la ciudadanía de las
mujeres y en las políticas y procesos de
desarrollo para que respondan a criterios y
resultados de equidad y justicia de género
Ministerio de Salud. Estrategia Sanitaria
Nacional de Prevención y Control de las
ITS, VIH y SIDA – ESNITSS
Tiene como finalidad diseñar y normar los
procesos de organización correspondiente, en
el ámbito de su gestión institucional y
sectorial para lograr objetivos funcionales
relacionados a la cultura de salud, prevención
y control de las Infecciones de Transmisión
Sexual y VIH/SIDA con un enfoque de
equidad, derecho y ejercicio de la
ciudadanía.
Instituto Peruano de Paternidad
Responsable (INNPARES)
Promueve el ejercicio pleno de los
derechos humanos con énfasis en los
derechos sexuales y reproductivos.
Promueve la toma de decisiones
informadas respecto al cuidado de la
salud, favoreciendo el acceso a servicios
integrales y de Calidad. Promueve el
desarrollo de una sexualidad responsable,
sana, y placentera en mujeres y hombres
sin discriminación de ningún tipo.
ONG Via Libre
Es una organización que trabaja a favor
del acceso universal a la Salud Integral
con énfasis en Salud Sexual y VIH
integrando la prevención, la atención y la
gestión del conocimiento a partir de
investigaciones e intervenciones en el
marco de los principios éticos, el respeto a
los derechos humanos, la diversidad
sexual y la equidad de género;
principalmente en poblaciones afectadas y
en situación de vulnerabilidad.
GRACIAS