Formacion del

derecho
internacional
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Origen del derecho internacional
wow!
En 1908 Lassa Oppenheim establecía que la
historia del derecho internacional era tierra virgen
esperando a sus cultivadores.
 01

Historia
Canonica
 La historiografía liberal o canónica del
derecho internacional se h concentrado en el
proceso de secularización del pensamiento
jurídico, la codificación o Verrechtlichung del
derecho internacional y en la construcción de
un sistema de Estados soberanos regulado por
un rule of law que se superpone al estado de
todos contra todos hobbesiano de anarquía
internacional.
GIRO HISTORICO
 explica que la historia tiene la función de revelar los
conceptos legales que fueron desarrollados en tiempos
coloniales y de imperios formales, pero en adelante
continúan siendo normativos en el actual derecho
internacional. En este mismo sentido, Fassbender y Peters
han hablado de un vínculo viviente”.
schmit
Giro imperial
33
Cases
per day
 04
Giro imperial

JUSTICI
historia del derecho internacional
constituye un cambio de paradigma
rupturista con el orden liberal. En Francia
resaltan los nombres de Tourme Jouannet,
Ruiz Fabri.
Si nuestro entendimiento del derecho
internacional es hasta hoy eminentemente
europeo, explica Anghie, es porque la
expansión imperial del viejo continente
arrastró a una serie de pueblos -africanos,
asiáticos, americanos- a un sistema de
derecho nacido de la cultura y experiencia
histórica europea. Este es el conocido
orígen colonial del derecho internacional.
Formación del Derecho internacional

 El derecho internacional contemporáneo establece derechos y obligaciones para garantizar

la convivencia pacífica entre los sujetos del Derecho Internacional, principalmente de los
estados, y al igual que cualquier otro ordenamiento jurídico, está conformado por normas
jurídicas, principios e instituciones. El desarrollo del Derecho Internacional, nos ha
permitido visualizar que este ordenamiento jurídico está integrado por diversos tipos de
normas.
Los derechos humanos como base
 El movimiento internacional de los
derechos humanos se fortaleció con la
aprobación de la Declaración Universal de
Derechos Humanos por parte de la
Asamblea General de las Naciones Unidas
el 10 de diciembre de 1948. Redactada
como “un ideal común por el que todos los
pueblos y naciones deben esforzarse”, en
la Declaración, por primera vez en la
historia de la humanidad, se establecen
claramente los derechos civiles, políticos,
económicos, sociales y culturales básicos
de los que todos los seres humanos deben
gozar.
 El derecho internacional de los derechos
humanos establece las obligaciones que
los Estados deben respetar. Al pasar a ser
partes en los tratados internacionales, los
Estados asumen las obligaciones y los
deberes, en virtud del derecho
internacional, de respetar, proteger y
realizar los derechos humanos. La
obligación de respetarlos significa que
los Estados deben abstenerse de
interferir en el disfrute de los derechos
humanos, o de limitarlos.
Acontecimientos del Derecho
Internacional
Cuando la Segunda Guerra Mundial estaba a
punto de terminar en 1945, las naciones
estaban en ruinas y el mundo quería la paz.
Representantes de 50 países se reunieron en
San Francisco en la Conferencia de las
Naciones Unidas sobre Organización
Internacional del 25 de abril al 26 de junio de
1945. Durante los siguientes dos meses,
procedieron a redactar y luego firmar la Carta
de la ONU, que creó una nueva organización
internacional, las Naciones Unidas, que, se
esperaba, evitaría otra guerra mundial como
la que acababan de vivir.
Descripción del Derecho
Internacional
Como definición interpuesta por Antonio
Remiro expresa que el Derecho Internacional
es el conjunto de normas jurídicas que, en un
momento dado, regulan las relaciones de
derechos y obligaciones de los miembros de
la sociedad internacional a los que se
reconoce subjetividad en este orden, según el
derecho internacional, las obligaciones que
éste impone deben ser cumplidas de buena fe
y no puede invocarse para su incumplimiento
el derecho interno. Estas reglas pueden ser
consideradas como principios generales del
derecho y han sido aplicadas, aun tratándose
de disposiciones de carácter constitucional,
por la Corte Permanente de Justicia
Internacional.
 FORMACION DE LA
COSTUMBRE INTERNACIONAL
 CONCEPTO
La costumbre internacional o norma
consuetudinaria internacional o Derecho
internacional consuetudinario, es el
procedimiento espontáneo de elaboración
de derecho internacional resultante del
comportamiento de los estados.​ Descrita
en el artículo 38 del Estatuto de la Corte
Internacional de Justicia como "la práctica
seguida por los sujetos internacionales que
es generalmente aceptada por éstos como
Derecho
FORMACIÓN DE LA
COSTUMBRE
-¿Quienes participan en la formación de
la costumbre?
En la formación de la costumbre participan
los propios sujetos de la Sociedad
Internacional.
Los Estados continúan siendo los
principales creadores de la costumbre,
sobre todo en sus relaciones mutuas, pero
también a través de su práctica en el seno
de las Organizaciones internacionales.
ELEMENTOS

 La formación de la costumbre tiene dos elementos:

 Elemento material.
El elemento material, de repetición de actos o prácticas constantes y
uniformes de los sujetos.

 Elemento espiritual u opinio iuris sive neccesitatis.

El elemento espiritual no es otra cosa que la convicción de que los
sujetos internacionales se encuentran ante una norma obligatoria
jurídicamente.
CLASES DE COSTUMBRE
1. Costumbre regional
-Son aquellas que han nacido entre un grupo de Estados con características propias.
2. Costumbre general
-Es la que abarca a todos los Estados sin consideración a que hayan o no contribuido a su
formación, e incluso obliga a los Estados que nazcan a la vida internacional, como es la
obligación de respetar la soberanía de los otros Estados, la autodeterminación de los pueblos,
la no agresión, etc.
3. Costumbre bilateral
-Se origina entre dos Estados o sujetos de Derecho Internacional Público. Es la repetición
constante con el espíritu de obligatoriedad de un determinado acto o su abstención u omisión.
Las fuentes del derecho internacional público

las clases y números de las fuentes del derecho, dependen del carácter y del grado de
desarrollo y organización de cada comunidad y del sistema jurídico que posea. Expresión
Fuente del derecho se encuentra limitada a los métodos de creación de las normas jurídicas,
Qué son reglas generales y permanentes capaces de ser aplicadas
Actualmente en la doctrina se destacan dos concepciones diferentes en cuanto a las fuentes
del DERECHO INTERNACIONAL las que vendrían hacer concepción positivista y
concepción objetivista:
 Concepción Positivista:

Según está doctrina de Dionisio Anzilotti La única Fuente del derecho

internacional es el acuerdo de voluntades, ya sea bajo la forma expresa,
como es el caso de los tratados internacionales y en forma tácita, en
cuyo caso nos encontramos en presencia de la costumbre.
 Concepción objetivista:
En lo referente a las fuentes del derecho de gente, la concepción
objetivista se apoya esencialmente sobre la distinción entre las fuentes
creadora y fuentes formales. Las primeras son las verdaderas fuentes
del derecho; las segundas son los tratados y las costumbres, que no crea
Derecho, sino que son modo de constatación. Según Rousseau.
 Clasificación de las Fuentes del Derecho Internacional
Público.
Las fuentes del Derecho Internacional Público, pueden
dividirse en:
 
 Fuentes Principales, Directas o Autónomas.

 Fuentes Secundarias, Indirectas o heterónomas.

 Teoría de las fuentes del derecho internacional
 Existe Cómo se dice la teoría tradicional y las fuentes del Derecho y que ya no puede ya
no puede aceptarse por mas tiempo, pues no se funda en análisis realistas, sino en
reflexiones especulativas sobre el origen de la valides de la norma legal
 Mucho de esta teoría, se debe a que a que se utiliza la doctrina de las fuentes como
argumentos para apuntalar una posición física sobre la naturaleza y la validez del ius
cogens , es decir, tanto la teoría de lo que puede ser fuente como el probable valor de una u
otra de las fuentes que puede aceptarse, se emplean con un criterio finalista, para aprobar a
través de esto la certeza de la postura que se adopta cuando al fundamento y a la esencia
del derecho internacional, es decir, el por qué ese orden jurídico resulta obligatorio
 Teoría positiva:
Sustenta con diferentes matices que las fuentes admisibles son las que derivan del
consentimiento de los estados, O sea que todo el derecho nacional es derecho convencional. En
esta concepción la esencia del derecho es la que se impone a la sociedad por una voluntad
soberana por lo que es el derecho es de creación artificial

Teoría naturalista:
Esta teoría sostiene que existe una fuente súper sensoria, De todo el derecho y el ser humano
no hace sino Descubrirla la esencia del derecho desarrollar su propia vitalidad dentro de la
sociedad el crecimiento del derecho es espontáneo la autoridad, Aunque Obedecida en si
misma creación de derecho
 Teoría sociológica:

Sí aplica al análisis de los procesos creadores de las reglas internacionales se puede considerar
a esta teoría más. Pragmática qué las anteriores pues está en contra de la concepción ortodoxa
del derecho como emanación de una sola autoridad o como un cuerpo de proposiciones
explícitas y comprensivas aplicables por interpretación certera
 Los Tratados Internacionales:

Constituye la principal fuente de donde emanan las normas del DIP, se trata de acuerdo de
voluntades entre dos o más Estados implicados en documentos en donde se consigna por
escrito obligaciones y derechos para los jurantes, lo que da una mayor credibilidad o seguridad,
regulando la conducta de los estados entre sí y órganos internacionales con el fin de promover
y proteger el respeto de los derechos humanos, la paz y la armonía entre los estados. Existen
dos formas de clasificar a los tratados:
 Las Costumbres Internacionales:

 Son las formas en que se manifiesta una comunidad, ya que están formadas por un conjunto
de reglas que se revelan no sólo por la repetición de los actos acompañados de un
sentimiento de obligatoriedad ante un mismo hecho, sino porque dados actos se realizan
con el convencimiento de que se están cumpliendo ciertas obligaciones o se está ejerciendo
un derecho.
 Tipos de Costumbre.
 Costumbre Universal: es la costumbre en la cual ha participado la gran mayoría de los
Estados para su creación; dicha costumbre obliga a todos los Estados aun cuando éstos no
hayan participado en ella ni ayudado a su creación, a menos que desde el principio se
hayan negado de manera permanente y persistente.

 Costumbre Regional: Es aquella en la que sólo ha participado un grupo de Estados, como

por ejemplo el derecho a asilo, que sólo se da en los Estados Americanos, su obligatoriedad
no es para todos los Estados, sólo para aquellos que fueron partícipes y que usualmente se
encuentran unidos por lazos históricos, geográficos, económicos.

 Costumbre Bilateral: en dicha costumbre sólo existe la participación de dos Estados, su

obligatoriedad tampoco es hacia los otros Estados, sólo a los dos participantes.