Nociones

filosóficas
 Persona:
• El concepto pertenece al campo de la filosofía.

• Designa la estructura ontológica del ser humano.

• Lo que constituye a la persona como tal es su propio acto de ser.

• Para Mandrioni persona es: ser que es capaz de subsitir en sí, obrar desde sí, ser

responsable de sí y que tiene la dignidad de fin en sí mismo.

• Según Boecio, el término persona remite a la sustancia individual de naturaleza

racional.

• El término persona remite al hombre singular y concreto.

 Existencia unitaria, total, siempre nueva, dotada de
dignidad y derechos, creada a imagen y semejanza de
Dios. Como unitaria es indivisible; como total es
infusionable; como nueva es intransferible. En oposición
a su facticidad psicofísica, la persona es un in-dividuo,
in-sumable y novum. Tiene la facultad de autococniencia
y de libertad.
La palabra Da-sein se compone de sein
(ser) y de da (ahí), e indica que el
hombre es el ser que está ahí presente, e
implica también que tiene un ahí, en el
sentido de que es capaz de saber que
está ahí y es capaz de adoptar una
actitud con respecto a este hecho.

Hombre como un:

- Ser situado
- Siendo en el mundo
- Siendo con los demás
La estructura fundamental es el ser-en-
el-mundo, estar-en-el-mundo, que
implica una realidad total, el estar-en-
el-mundo es un modo de ser
 SER-EN-EL-MUNDO:
• Es uno de los aportes más importante del existencialismo:

pensar a la persona en su mundo

• El mundo de cada persona debe mirarse desde dentro y
verse y comprenderse en lo posible desde el punto de
vista del que está metido en él.
• El hombre y su mundo forman un todo unitario y
estructural, eso se expresa en la articulación de las
palabras ser-en-el-mundo
• El yo y el mundo están siempre relacionados
dialécticamente
 El YO implica el MUNDO y el
MUNDO implica el YO
Ninguno es independente del otro
y ninguno puede entenderse sino
YO en relación con el otro

MUNDO
El mundo es la estructura de relaciones
significativas en que existe una persona y en
cuya configuración toma parte
“La conducta humana es realmente humana en la
medida en que significa actuación dentro del
mundo. Esto a su vez implica ser motivado por el
mundo. De hecho, el mundo en dirección al cual
un ser humano se autotrasciende es un mundo
repleto de significados, los cuales constituyen
nuestras razones de obrar, y de otros seres
humanos, destinados a ser objeto de nuestro
amor”
 Libertad:
• Facultad humana
• Junto con la espiritualidad y la responsabilidad es un elemento
constitutivo de la existencia humana.
• El hombre es naturalmente libre, a pesar de sus
condicionamientos.

“Es evidente que el hombre está sometido a

condicionamientos, ya sean biológicos, psicológicos o
sociológicos. En este sentido no es libre, no está libre de
condicionamientos y ni si quiera está libre de algo, sino
que solo es libre para algo, quiero decir, libre para adoptar
su propia postura frente a todos los mencionados
condicionamientos”
 Responsabilidad:
• Nota distintiva del hombre en su humanidad.

• Consiste en la capacidad para responder ante sí mismo, ante

los demás y ante Dios.

• Junto con la libertad y la espiritualidad, forman una trilogía en

la que radica lo genuinamente humano.
 Existir:
• Derivado del verbo latino ex- sistere, significa salir,
emerger, aflorar.

• Existir significa emerger, dinamismo, que no está

determinado, sino que a lo largo de la vida va
eligiendo y construyendo su existencia.
 Existencia:
• La existencia hace relación a ese principio que le
permite estar aquí y ahora.

• El análisis existencial caracteriza a la existencia como

la forma de ser específica del hombre, cuya esencia
consiste en ser facultativo, en poder llegar a ser
siempre también de otra forma. La existencia,
realizándose, realiza las posibilidades corpóreas-
anímicas, y actualiza las potencialidades del espíritu.
 Encuentro:
• Modo de coexistencia, que permite a los participantes
trascender hacia el logos, e incluso promocionar la
autotrascendencia mutua. Cuando el encuentro es genuino, no
sólo se produce la autotrascendencia, sino que también se
toma conciencia de la cualidad humana del otro. A esta
carcterística dialógica y relacional que ya Buber había
señalado, Frankl le agrega que tal diálogo no se logra hasta
que sus participantes encuentren la dimensión del logos.
El ENCUENTRO implica una relación Yo

Tú

 Se establece a nivel humano y personal

 Refiere a un aquí y ahora