ETICA

Msc. Felipe Omar Lara Barahona

EL ACTO HUMANO
No todos los actos que el hombre realiza son
propiamente humanos por ejemplo:

a) Los que proceden de las potencias vegetativas y

sensitivas, sobre las que el hombre no tiene control alguno,
y son comunes con los animales, como la nutrición,
circulación de la sangre, respiración, sentir dolor o
placer. Estos actos son llamados meramente naturales.
b) Los que proceden del hombre, pero faltando, la
advertencia (locos, niños pequeños, distracción total), la
voluntariedad ( por coacción física, psicológica, entre
otros.) O por la falta de ambas (en el que duerme). Estos
actos son llamados actos del hombre.
DEFINICIÓN DEL ACTO HUMANO
Los actos humanos son aquellos que proceden de la
voluntad deliberada del hombre; es decir, los que
realiza con conocimiento y libre voluntad.
Sólo cuando intervienen entendimiento y voluntad
el hombre es dueño de sus actos y por ende
responsable. Y además sólo en estos actos puede
haber valoración moral.
ELEMENTOS CONSTITUTIVOS DEL ACTO HUMANO

El acto humano exige la intervención de dos

potencias racionales: la advertencia en la
inteligencia y el consentimiento en la voluntad.

La advertencia
Por medio de esta el hombre percibe la acción que
va a realizar, o que ya está realizando. Esta
advertencia puede ser plena o semiplena, según se
advierta la acción con toda perfección o sólo
imperfectamente.
La advertencia ha de ser doble: advertencia del acto en
sí y advertencia de la moralidad del acto.

El consentimiento
Lleva al hombre a querer realizar ese acto previamente
consentido buscando con ello un fin.
El acto voluntario puede ser: perfecto o imperfecto,
según sea realizado con pleno o semipleno
consentimiento, también puede ser directo o indirecto.
 DIVISIÓN DEL ACTO HUMANO
Por su relación con la moralidad el acto humano puede ser:
A) Bueno o lícito, si está conforme con la ley moral.
B) Malo o ilícito, si no es conforme con la ley moral.
C) Indiferente, cuando ni le es contrario ni conforme a la
ley moral.
LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO

¿Qué es lo que debemos considerar en el acto humano

para ver si está de acuerdo o en desacuerdo con la ley
natural moral?
El acto mismo
Determinantes Las circunstancias
morales El motivo
 EL ACTO MISMO

1. La existencia de los verbos muestra en cualquier

idioma que los actos pueden clasificarse en buenos
y malos. Ej. Odiar, mentir, envidiar, andar, hablar,
lanzar, etc.

2. Los actos que tienen la moralidad incluida en su

definición son buenos o malos por su clase o
naturaleza mismas.

3. Dos realizaciones del acto no son nunca

exactamente iguales.
LAS CIRCUNSTANCIAS
1. Son los diversos elementos que rodean un acto, incluido todo
aquello que lo afecta, excepto el motivo, fin o propósito.

2. Una forma apropiada de enumerar las circunstancias consiste en

formular las preguntas que nos son familiares: ¿quién? ¿Dónde?
¿Cuándo? ¿Cómo? ¿A quién? ¿Con qué medios? ¿Cuán a
menudo?

3. Algunas circunstancias nada tienen que ver con agravar la

responsabilidad del acto, por ejemplo el que uno envenene con
estricnina o cianuro, que calumnie en inglés o en francés, que robe
con la mano derecha o con la izquierda.

4. Otras si la agravan, por ejemplo el que uno robe a un rico o a un

pobre, asesine a un extraño o a un pariente, dañe la reputación de
otro en privado o en público.
EL MOTIVO
Es aquello que la gente tiene en la mente al actuar.
En un asesinato la policía busca el motivo del crimen,
sabiendo que casi nadie mata simplemente por matar,
sino para vengarse, para eliminar a un rival, para
apoderarse del dinero de la víctima.
ACTO VOLUNTARIO INDIRECTO
Se da cuando al realizar una acción, además
de efecto que se persigue de modo directo
con ella, se sigue otro efecto adicional, que no
se quiere, sino sólo se tolera por venir unido
al primero.
Para que sea lícito realizar una acción de la que se siguen
dos efectos, bueno ( voluntario directo) y malo el otro
(voluntario indirecto), es necesario que se reúnan
determinadas condiciones:

a) La acción sea buena en sí misma, o al menos

indiferente.
b) Que el efecto inmediato o primero que se produce
sea el bueno, y el malo sea sólo su consecuencia
necesaria.
c) Que uno se proponga el fin bueno no el malo, este
sólo se tolera, ya que es el resultado del efecto bueno.
d) Que haya un motivo proporcionado para permitir el
efecto malo.