CARLOS JAVIER GUZMÁN HENÁNDEZ

EMMANUEL LÓPEZ CADENA

1- Vida y obras.
2- La Republica
3- La teoría de las Ideas:
3-1- Punto de partida
3-2 Intenciones
3-3- Primera formulación.
3-4- El mito de la caverna
3-5- Revisión de la teoría.
 Nace en Grecia

PERIODO
SOCRÁTICO

(399 – 389 a C.)

PERIODO DE
TRANSICIÓN

Discípulo de
(388 – 385 a C.)
Sócrates
 PERIODO DE ÚLTIMO
MADUREZ PERIODO
(385 – 369 a C.) (361 – 347 a C.)

Huye tras la Escribe sus Muere

muerte de su obras
maestro En la enseñanza
 Político Ontológico

La republica Teoría de las

ideas
 Gobierno
Estado ideal
RAZÓN

VOLUNTAD

Justicia Idea del bien DESEOS

Hacer cada uno lo suyo

En el hombre

Gobernantes Sabiduría Filosofo-rey

Solo los sabios deberían

gobernar

Ciudad Guardianes Valientes

Aristocracia TIGOCRACIA

OLIGARQUIA

Artesanos Templanza Si no es así es injusto y

DEMOCRACIA
corrupto.

TIRANIA
 Sofistas: Todo es relativo
Sócrates: Necesidad de definir las virtudes de
Punto de
forma absoluta
partida Situación filosófica
Heráclito: La realidad es constante cambio.
Parménides: La realidad es inmutable

UNIDAD
PARMÉNIDES EL SER ES PERMANENCIA
SER

“EL SER ES SER Y EL NO-SER ES NECESARIAMENTE NO SER”

ANTECEDENTES
PLURALIDAD
CAMBIO
HERÁCLITO EL SER ES
APARIENCIA

“NO TE BAÑARÁS DOS VECES EN LAS AGUAS DEL MISMO RÍO”

 Intención ética. Sigue a Sócrates y quiere fundamentar la virtud en el
saber. Hay que definir Bien, belleza y justicia
Intenciones Intención política: los gobernantes han de ser los filósofos que no se
guían por la ambición, sino por los ideales (Ideas)

Intención científica: La Ciencia sólo puede tratar sobre los

objetos permanentes, y estos han de existir, son las Ideas

Formulación Fedón, Fedro y República

Período madurez ETERNA Y CAÓTICA. TIENE
MATERIA MOVIMIENTO

CONSTITUCIÓN DIOS ORDENADOR DE LA

DEMIURGO MATERIA
UNIVERSO EN
PLATÓN

ARQUETIPOS CON LOS QUE

IDEAS DEMIURGO ORDENA LA
MATERIA
 DE ESTA CONSTITUCIÓN DEL UNIVERSO SE DEDUCE LA
EXISTENCIA DE DOS MUNDOS: EL SENSIBLE Y EL INTELIGIBLE

UNIDAD
IDEAS PERMANENCIA
MUNDO
SER
INTELIGIBLE
PARMÉNIDES

PARTICIPACIÓN

PLURALIDAD
MUNDO CAMBIO
SENSIBLE APARIENCIA
COSAS
HERÁCLITO
No son conceptos o representaciones mentales
Son realidades independientes de las cosas y causa de éstas
Son fundamento de los juicios
Sus características son las del ser de Parménides: únicas, eternas,
inmutables, inalterables y sólo pueden ser captadas por la
inteligencia
 El verdadero ser es la realidad inteligible, a la que Platón llamó EIDOS que
significa forma.
Las Ideas son la forma o esencia de las cosas. Son el paradigma o arquetipo
del mundo sensible, que no es sino copia del verdadero mundo.
Las Ideas son realidades “en sí” y “para sí”, es decir, son estables, absolutas
y, en modo alguno, relativas.
Síntesis platónica:

Mundo Ideas (real) Mundo sensible (copia)

El ser •Superior •Físico
•Invisible •Visible
•Eterno •Caduco
•Inmutable •Sujeto a cambio
•Realidad fija •Realidad cambiante
•Tiene las características del •Tiene las características
ser de Parménides del ser de Heráclito.