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Liturgia 04 Liturgias Occidentales
Liturgia 04 Liturgias Occidentales
LITURGIAS OCCIDENTALES, 1
Tradición romana, 1
Liturgia propia de Roma y sus diócesis sufragáneas.
Edad Media: se difunde por todo el Occidente.
Tradición romana, 2
S. IX-XII: periodo franco-germánico:
El patrimonio litúrgico de la Iglesia romana se extiende por las
tierras sometidas al ámbito de influencia carolingia: Reino de
los francos e Imperio germánico. Tiempo de la cultura románica.
Tradición romana, 3
S. XIII-XV: liturgia de la Curia romana:
Las nuevas necesidades pastorales (frailes mendicantes) exigían
una simplificación de los ritos y libros litúrgicos, para el culto de
comunidades pequeñas, rurales. De este modo surgieron el misal,
el breviario y las sucesivas elaboraciones (s. XII-XIII) de un nue-
vo pontifical, hasta su compilación definitiva (Guillermo Durando,
+ 1295).
Tradición romana, 4
S. XVI-XX: La reforma tridentina:
Uno de los objetivos de Trento: res-
tauración del culto. Catálogo de abu-
sos litúrgicos y ritual uniforme para
toda la Iglesia. Un único misal y bre-
viario. Erección de la Congregación
de ritos (1587).
Liturgia afrorromana
Las provincias del África romana (África proconsular, Numidia y
Mauritania) conocieron en la antigüedad tardía un periodo de
esplendor. Testimonios de un rito estructurado y codificado. Pero
esta liturgia no tuvo ocasión de consolidarse a causa de las invasio-
nes vándala y musulmana, durante los siglos V a VII.
Liturgia galicana
Conjunto de tradiciones de culto surgidas durante el periodo en que
la Galia era una provincia del Imperio romano, que alcanzaron una
estructura propia en los reinos francos del periodo merovingio (s.
VI-VIII). En su desarrollo se advierten influjos orientales e itálicos.
Pero la adopción oficial de los libros litúrgicos de la Iglesia de Ro-
ma durante el reinado de Carlomagno, a finales del siglo VIII, su-
puso la definitiva desaparición de los usos galicanos.
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LITURGIAS OCCIDENTALES, 8
Liturgia ambrosiana
Los usos y costumbres de la Iglesia de Milán se
designan así por su adscripción a la tradición
litúrgica conocida por San Ambrosio en el s. IV.
Liturgia hispánica
Responde a la tradición de culto que, sobre la base del común pa-
trimonio paleolatino y otros elementos hispanoromanos, se estruc-
turó durante los siglos VI y VII en el reino visigodo instalado en
la península ibérica y la Septimania provenzal. Se llama también
“visigótica” o “mozárabe”pues en un principio la supresión del rito
no pudo entrar en vigor en las tierras islámicas.
Este rito fue suprimido por Gregorio VII (1073), a causa de la sos-
pecha de formulaciones “adopcionistas” en algunos textos. Pero
cuando Alfonso VI reconquista Toledo (1085), concede a la ciudad
privilegio de la celebración en este rito, y por eso ha llegado hasta
nuestros días. Fruto de la revisión según los principios de Vaticano
II: Misal Hispano-Mozárabe (1991) y leccionario (1995).