DERECHO COMPARADO

SISTEMA JURÍDICO ISLÁMICO.

Docente:
Dra. Miriam Bautista Torres.

Alumna
Zaida Margarita Guillinta Pianto
 1. ¿Qué es el Islam y cuál es su origen?

• El Islam es una religión monoteísta. La palabra

islam significa "sumisión a Dios" en árabe,

aunque otra definición derivada

etimológicamente sería "Aplicación de la paz de

Dios". Para ser musulmán basta con reconocerse

como tal, es decir, pronunciar la shahada ("No

hay más dios que dios (Alá), y Mahoma es uno

de sus profetas") y practicar a partir de entonces

la fe, la sumisión a Dios en los diversos aspectos

Cinco pilares que todo musulmán debe cumplir:
de la vida (familia, trabajo, etc.). Testimonio de fe (shahada), las oraciones diarias (salah), El

impuesto o las donaciones a los pobres (zakah), La

peregrinación a la Meca al menos una vez en la vida (hajj) y El

ayuno durante el Ramadánm (Sawn)

 LOS ORÍGENES DEL ISLAM

 El islam como religión es joven, nace en el S.VII d.C. a

partir de las revelaciones de Alá (Dios en árabe) a
Mahoma (el elegido de Dios), quien se considera el último
profeta entre otros enviados (Noé, Abraham, Moisés o
Jesús). El islam sería bajo esta concepción la
continuación y el perfeccionamiento de la tradición
espiritual revelada a la humanidad, común a otras dos de
las grandes religiones monoteístas, el cristianismo y el
judaísmo. Las revelaciones de Dios a Mahoma se
recogerían en un texto sagrado, el Corán.
2. ¿Cómo se concibe a los derechos humanos en el Islam?

Estos derechos humanos se encuentran

reivindicados en la ley islámica (Shari’ah) con base
en las fuentes del derecho islámico (Fiqh): el Corán,
la Sunna (tradición) mediante los Hadices (dichos y
hechos del profeta ,Ijma (consenso de sabios)
la Declaración Islámica de los Derechos Humanos
contiene cinco derechos básicos que proporcionan
las bases para enumerar los diferentes derechos y
obligaciones tanto privados como públicos.
 Los derechos Básicos son:
 Protección de la fe y la religión
 Protección a la vida
 Protección a la salud psicofísica
 Protección a la propiedad privada y
colectiva
 Protección a la dignidad y el honor.
 En el rubro de los derechos privados se encuentran los siguientes:
 Derechos de Dios
 Derechos del profeta Mahoma
 Derechos de los otros profetas y mensajeros
 Derecho de los padres
 Derechos del esposo para con su esposa
 Derechos de la esposa para con su esposo
 Derechos de los niños
 Derecho de los parientes.

En los derechos públicos encontramos:

 Derechos del gobernante sobre el pueblo
 Derechos del pueblo sobre el gobierno
 Derechos de los vecinos
 Derechos de los amigos
 Derechos de los invitados
 Derechos de los pobres
 Derechos de los empleados/trabajadores
 Derechos de los empleadores
 Derechos de los animales
 Derechos de las plantas y los árboles
 3¿Qué virtualidad tiene para el tiempo actual? Fundamente su opinión?

Dios es el que dirige todo en base a la justicia y Él es quien

ordena la verdad y la justicia. (Corán 7, 29), desde el punto de
vista del Islam la justicia significa situar algo en el lugar que le
corresponde y es una virtud moral que establece un equilibrio
entre los derechos y los deberes. La injusticia está prohibida por
Dios en el islam y si una persona es injusta con otra está
ofendiendo a Dios faltando a la ética islámica. La justicia en el
islam es una obligación hasta con los enemigos (Corán 5, 8).
El islam promueve un sistema de vida para el hombre basado en
todo lo bueno, libre de todo lo malo, invita a la gente no sólo a
practicar los valores sino también a establecer la virtud y
erradicar el vicio, a mandar el bien y prohibir el mal.
 4. Establezca una comparación jurídica con el sistema normativo common law

Sistema jurídico islámico. Fuentes del derecho

• La justicia en el Islam está basada en la ley islámica y esta tiene sus
fuentes El Corán (expresa directamente la voluntad divina),
• Los Hadices (enseñanzas del Profeta Mahoma),
• La Ijma (“consenso” entre los especialistas en cada tema legal),
• Qiyas “razonamiento” basado en la analogía conseguida por los eruditos
legales que llegaban a decisiones legales en relación a temas en los que
no se veían una solución en el Corán y los Hadices.
Es Dios quien ha creado las leyes penales islámicas y por este motivo no
pueden ser derogadas ni modificadas por los seres humanos. Para que el
oprimido por el opresor pueda obtener la Justicia divina, el oprimido debe
saber que el opresor no está libre de sufrir lo mismo que el oprimido.
Las cualidades del Qadhi deben inspirar confianza
El Magistrado es nombrado sobre la base de la obtención
de un diploma que ratifica sus competencias en materia
de interpretación y de aplicación de las reglas del
derecho, la formación inicial. Para consolidar esta
competencia, una formación continua resulta totalmente
útil. En su nombramiento, el Magistrado goza de una
presunta confianza. Puede conservarla como también
puede perderla si comete faltas o incluso si éstas son
cometidas por su culpa o con su complicidad.
EL MATRIMONIO

Es un acto jurídico fundamental en el Islam. El matrimonio

debe responder a condiciones de fondo y a condiciones
de forma.

Se trata de un contrato consensuado, solemne,

sinalagmático, bilateral. En el derecho musulmán, es
también multilateral en la medida en que el
consentimiento supera al de los esposos; los padres son
consultados de derecho o de hecho. Los esposos se
deben auxilio mutuo, asistencia y fidelidad.
LA POLIGAMIA

La dificultad de realizar la justicia entre las esposas y de

instaurar relaciones de confianza. El Islam no pretende
en modo alguno fomentar la práctica de la poligamia sin
verdadero discernimiento y respeto del procedimiento
reglamentario. El Islam autoriza la poligamia, pero no la
impone. Y su autorización debe obedecer a dos
condiciones:

– El número de esposas no debe ser superior a

cuatro,

– El marido debe tratar a sus diferentes esposas

con equidad, sin favorecer

a una en detrimento de las otras (Corán 4, 2-4).

El Common Law
 Es el Derecho común o Derecho consuetudinario vigente
en la mayoría de los países de tradición anglosajona
En sentido estricto podemos decir que es el sistema
jurídico creado en Inglaterra tras la conquista normanda
(1066). Se llamó common (común) porque pasó a ser el
Derecho de aplicación general en todo el reino por parte
de los tribunales del Rey, los cuales seguían un mismo
conjunto de principios y reglas jurídicas. En un sentido
más amplio se habla de Common Law para referirse a
aquel sistema legal basado, primordialmente, en las
decisiones adoptadas por los tribunales, en contraste con
los sistemas de Derecho islam, donde la principal fuente
de Derecho es la el Corán.
Gracias