Universidad abierta para adultos

Participante

Karina Antonia Martínez Rodríguez

Matricula

14-2229

Asignatura

Derecho Comparado

Tema

Unidad 6.

Facilitador

Manuel Garrido

Santiago de los caballeros

 DERECHO MUSULMAN
            El derecho musulmán es una faceta del islámico legado a la religión y la
civilización.  Es una teología que establece normas y fija creencia y la “CHAR´IA”.
            La  “CHAR´IA”. Es lo que prescribe que un musulmán debe o no debe
hacer.  Muestra el camino a seguir y no distingue entre obligaciones civiles y
obligaciones con Dios.  Este derecho está fundamentado básicamente en
obligaciones.
            La sanción de este derecho es el pecado, lo que supone que una sanción
de conciencia.
            La consecuencia es que solo se reconoce y se aplica en países de religión
musulmana.  La concepción del derecho musulmán y la sociedad es teocrática.  El
estado es servido de la religión elevadamente, así tenemos que los juristas han
elaborado sobre la base de la revelación divina un derecho completo, detallado,
adecuado a la sociedad ideal que se establecería cuando todo el mundo esté
sometido al Islam.
Raíces y ramas del derecho musulmán
            El derecho musulmán o “figh” está dividido en dos ramas:
1.   Las Raíces que contienen el proceso o OU ÇOUL
2.   Las ramas que son soluciones sustantivas o FOUROU
Las fuentes del derecho musulmán
            Las fuentes se centran en:
1.   El Corán, es el equivalente a la biblia cristiana.
2.   La Sunna
3.   El IDJMA, consentimiento universal de la comunidad musulmana.
4.   El Qoryas, razonamiento por analogía.

Consideraciones al Corán
            El Corán es el fundamento del derecho musulmán y son la revelación de
“Allah” a su último profeta “Mahoma”.
            Es la primera fuente de derecho, pero sus disposiciones jurídicas son
insuficientes para un código y por demás algunas de las instituciones
fundamentales del derecho musulmán no aparecen en el Corán.
            El juez musulmán no está obligado a interpretar el Corán, sino que debe
referirse a la obra de los doctores que lo han interpretado de manera auténtica.
            La sunna representa el modo de ser y de conducirse del proceso y su
recuerdo constituye una guía para los creyentes.
            Está constituido por el conjunto de los H´ADITH , que son las tradiciones
relativas a los actos y a las palabras de Mahoma.
            Esas tradiciones fueron transmitidas de manera ininterrumpida por una
cadena de intermediarios.
            El IDJMA está constituido por el acuerdo unánime de los doctores y da
soluciones a problemas no resueltos por el Corán o por la Sunna.  Su opinión es
infalible si es unánime entre los doctores o FOUGAHA y de estos los que están
activos como parte del sistema.
            Los ritos musulmanes fueron constituidos en el siglo II dela Heríja y están
divididos en ritos ortodoxos y ritos aturdidos, Los primeros son los sumitas (los
más pacíficos), y los segundos son los chiitas (eran los más radicales).  Estas
diferencias de ritos se circunscriben a puntos de detalles.
            Hoy día las fuentes El Corán, la Sunna y el IDJMA, constituyen fuentes
históricas.  Actualmente para conocer el derecho musulmán solo deben consultar
los libros FIGH hechos por los doctores. 
            En el derecho musulmán está prohibida la interpretación autónoma de las
fuentes y la misión de la doctrina es hacer la interpretación estricta de la obra
clásica y su misión solo le permite comparar, explicar y recopilar.
            La opinión de los autores no descansa en la razón sino en la revelación así
el Figh fundado en la autoridad de las fuentes reveladas.  El derecho musulmán
fue establecido de forma inmutable en el siglo X y el estado no da autoridad para
modificarlo.
            En los estados musulmanes los gobernantes no gozan de autoridad para
crear derecho ni legislar solo pueden elaborar reglamentos.