LAS

LAS EXPRESIONES
EXPRESIONES CULTURALES
CULTURALES RELIGIOSAS
RELIGIOSAS Y
Y ESPIRITUALES
ESPIRITUALES

SOMOS
SOMOS LIBRES
LIBRES DE
DE ELEGIR
ELEGIR
NUESTRA
NUESTRA RELIGION!!
RELIGION!!
TEMA 13
DEFINICIÓN DE RELIGIÓN

La espiritualidad no pertenece a ninguna religión o institución. Es la

característica del ser humano: estamos habitados por una dimensión
que nos sobrepasa.
 Expresiones culturales
religiosas en Bolivia

La cultura en Bolivia se
caracteriza por tener una
gran diversidad de
expresiones, como
resultado de la variedad de
escenarios geográficos
que el actual territorio tiene
diferentes formas de
expresiones culturales
tales como: fiestas
patronales, en homenaje a
santos o vírgenes.
formas de expresiones culturales tales
como: fiestas patronales, en homenaje a
santos o vírgenes, donde se realizan:
Celebraciones religiosas: Con la
presencia de autoridades religiosas
(Sacerdotes, monjas) y los feligreses en
su conjunto.

Entradas folklóricas: Con

presentación de danzas culturales
autóctonas, originarias, donde resaltan
su colorido en la vestimenta, la música
interpretada por instrumentos propios,
esta actividad demuestra alegría,
regocijo, confraternización, desarrolla
habilidades y destrezas en niñas/os,
jóvenes, adultos donde toda la población
participa activamente.
 FORMAS DE
RECIPROCIDAD ANDINA

La
El ayni La Mita
Minka
EL AYNI PORQUE EL COMPARTIR ES VIVIR:

AYNI es una palabra quechua

que significa cooperación y
solidaridad recíproca.
Más que palabra, es una forma
de vida de los pueblos
originarios; Americanos en
general y Andinos en particular,
que se manifiesta como
relaciones sociales basadas en la
ayuda mutua y reciprocidad.

El AYNI significa dar la mano en

momentos difíciles, ayuda que
será devuelta en la misma “Hoy por ti, mañana por mi”
medida en una ocasión posterior
 LA MINKA

Si bien posee bastantes

similitudes con la mita, la
minka está más ligada al
trabajo dentro de mismo
ayllu para beneficiar a todos
los integrantes de ésta. Sin
embargo, un ayllu podía
ayudar a otro ayllu que
requiriera apoyo. Se puede
definir como un trabajo de
carácter comunitario y
solidario.
 LA MITA:

Fue el método más usado

por el imperio para trabajar
las tierras de la burocracia.
Esencialmente, consistía en
la apropiación forzosa de la
mano de obra de las
comunidades o señoríos.
Debían rendir trabajo al
incanato los hatunrunas
(masa de población dedicada
al trabajo de la agricultura y
ganadería) quienes tuviesen
entre 18 y 50 años de edad
Apthapi

La costumbre de
compartir alimentos entre
los miembros de una
comunidad, amigos o
familiares se conoce entre
los aymaras como apthapi
y es una herencia de los
pueblos nativos del
occidente boliviano.