INVESTIGACION Y

CIENCIA
LUISA FERNANDA DIAZ SUAREZ
JESSICA NATALIA APONTE 
 QUE ES LA SOCIOLOGIA  DE
LA CIENCIA?

 Investiga la forma en que se organiza socialmente la 

comunidad científica en la producción, difusión y reclutamiento o
entrenamiento de sus integrantes; de qué forma se construye el
discurso de una comunidad específica y de la ciencia en general;
del conocimiento científico en la neutralidad u objetividad de la
producción de ideas, teorías, etc.
 SURGIMIENTO DE LA
SOCIOLOGIA DE LA
CIENCIA
El nacimiento de la sociología (como una ciencia de lo
social) surge en Europa a mediados del siglo XIX, cuando
la Revolución Industrial se encontraba en pleno apogeo, la
burguesía como clase dominante reemplazaba a los señores
feudales y aristócratas de la Edad Media, la Iglesia católica
había perdido su hegemonía por efectos de la Reforma y
las Ideas de la Ilustración seguían humeantes en las mentes
de aquellos pensadores de la época. 
- Características de la sociología como ciencia:

1. EMPÍRICA: porque se basa en la observación sistemática y planificada de fenómenos sociales

reales y no en la mera especulación, lo que permite poder obtener resultados esperados en la
intervención sociológica.
2. TEÓRICA: porque permite diseñar y formular proposiciones lógicas a partir de las
observaciones con un determinado nivel de abstracción la cual cosa hace posible que se puedan
indicar las relaciones causales, establecer regularidades y predecir ciertos acontecimientos
futuros, con un cierto margen de error.
3. ABIERTA: es decir, no dogmática en el sentido que todos sus proposiciones deberán ser
reexaminadas, sujetas a cuestionamiento y comprobadas de modo continuo.
4. ACUMULATIVA: no parte de cero, sino que el conocimiento actual es el resultante de
múltiples investigaciones y aportaciones de los sociólogos producidas a lo largo de la historia de
5. CRÍTICA: se adapta al funcionamiento de la sociedad cambiante y
no puede aferrarse a posturas estáticas y además ha de interrogar sobre las organizaciones,
los grupos y las personas desvelando las causas e intereses que intervienen. No
es valorativa.
6. NEUTRA: no es valorativa en el sentido de tratar de establecer el deber ser o
el criterio de bondad o veracidad en las acciones de los individuos.
Se trata de describir y explicar hechos sociales, no de juzgar individuos. Dado que
el sociólogo puede tener sus propios valores religiosos, filosóficos y políticos el sociólogo
 debe realizar su propio autocontrol para asegurar un alto nivel de neutralidad. 
ENCONTRAMOS LOS METODOS CIENTIFICOS, LOS METODOS
CUANTITATIVOS Y LOS METODOS CUALITATIVOS
 ETHOS DE LA
CIENCIA
En 1942, el sociólogo Robert K. Merton postuló
la existencia de un “ethoscientífico”, un
conjunto de valores que deben impregnar o
inspirar la actividad científica. Sin ellos la
ciencia, como empresa colectiva, perdería su
misma esencia.
 “el ethos de la ciencia es ese complejo, con
resonancias afectivas, de valores y normas que se
consideran obligatorios para el hombre de ciencia.
Las normas se expresan en forma de prescripciones,
proscripciones, preferencias y permisos. Se las
legitima sobre la base de valores institucionales.
Estos imperativos, trasmitidos por el precepto y el
ejemplo, y reforzados por sanciones, son
internalizados en grados diversos por el científico,
moldeando su conciencia científica
 CARACTERISTICAS 
Merton (1942) propuso cuatro conjuntos de imperativos
institucionales: el universalismo, el comunalismo,
el desinterésy el escepticismo organizado, como
componentes del ethos de la ciencia moderna.

•  UNIVERSALISMO: Lo importante en la ciencia no

es quién la practica, sino su contenido, los
conocimientos que adquirimos acerca del mundo y de
los fenómenos que ocurren en él.Todos pueden
contribuir a la ciencia con independencia de su raza,
nacionalidad, cultura o sexo.
  COMUNALISMO: El conocimiento
científico debería ser compartido por el
conjunto de la comunidad científica,
con independencia de qué parte de los
descubrimientos han sido hechos por
unos u otros científicos. Así pues, todos
deberían tener el mismo acceso a los
bienes científicos y debería haber un
sentido de propiedad común al objeto
de promover la colaboración. 
• Desinterés. Se supone que los científicos
actúan en beneficio de una empresa común,
más que por interés personal. No obstante,
no debe confundirse este “desinterés” con
altruismo. De lo que se trata es de que el
beneficio que pueda reportar los
descubrimientos científicos, sin dejar de
resultar beneficiosos para quien los realice,
no entorpezca o dificulte la consecución del
objetivo institucional de la ciencia: la
extensión del conocimiento certificado.
• Escepticismo organizado:El escepticismo quiere decir
que las declaraciones o pretensiones científicas deben
ser expuestas al escrutinio crítico antes de ser
aceptadas. Este es el valor que compensa el
universalismo. Todos los miembros de la comunidad
científica pueden formular hipótesis o teorías
científicas, pero cada una de ellas debe ser evaluada,
sometida al filtro de la prueba o la refutación para
comprobar si se sostiene. Las propuestas que superan
esa prueba con éxito pasan a formar parte del bagaje
universal de conocimiento científico. El escepticismo es
el valor que permite que funcione el del desinterés,
porque sin escepticismo es más fácil caer en la tentación
de anteponer el interés personal al del conjunto de la
comunidad científica.