Cátedra: Semiótica

UNIDAD IV

TEORÍA DE LOS DISCURSOS SOCIALES

BIBLIOGRAFÍA

Verón, E. (1999) La semiosis social. Gedisa, Barcelona. cap.

II.
 TEORÍA DE LOS DISCURSOS SOCIALES
“la teoría de los discursos sociales es un conjunto de hipótesis
sobre los modos de funcionamiento de la semiosis social. Por
semiosis social entiendo la dimensión significante de los
fenómenos sociales: el estudio de la semiosis es el estudio de los
fenómenos sociales en tanto procesos de producción del sentido.
Una teoría de los discursos sociales reposa sobre una doble
hipótesis que, pese a su trivialidad aparente, hay que tomar en
serio:
toda producción de sentido es necesariamente social: no se
puede describir ni explicar satisfactoriamente un proceso
significante sin explicar sus condiciones sociales productivas,
Todo fenómeno social es, en una de sus dimensiones
constitutivas, un proceso de producción de sentido, cualquiera
que fuere el nivel de análisis” (125)
• “Por lo tanto, sólo en el nivel de la
discursividad el sentido manifiesta sus
determinaciones sociales y los fenómenos
sociales develan su dimensión significante.
• Es por ello que una sociosemiótica sólo
puede ser una teoría de los discursos
sociales” (126)
 La teoría de los discursos sociales: parte de la
teoría sociológica
• “Si el sentido está entrelazado de manera inextrincable
con los comportamientos sociales, si no hay
organización material de la sociedad, ni instituciones, ni
relaciones sociales sin producción de sentido, es porque
esta última es el verdadero fundamento de lo que
corrientemente se llama las “representaciones
sociales”. (126)
• “Es en la semiosis donde se construye la realidad de lo
social”
• Análisis de los discursos sociales = estudio de la
CONSTRUCCIÓN SOCIAL de lo real.
“Toda producción de sentido, en efecto, tiene una
manifestación material. Esta materialidad del
sentido define la condición esencial, el punto de
partida necesario de todo estudio empírico de la
producción de sentido. Siempre partimos de
“paquetes” de materias sensibles investidas de
sentido que son productos; con otras palabras,
partimos siempre de configuraciones de sentido
identificadas sobre un soporte material (texto
lingüístico, imagen, sistema de acción cuyo
soporte es el cuerpo, etc.) que son fragmentos de
la semiosis. Cualquiera que fuere el soporte
material, lo que llamamos discurso o un conjunto
discursivo no es otra cosa que una configuración
espacio-temporal de sentido” (127)
 CONDICIONES PRODUCTIVAS
• Condiciones de generación (incluidos otros
discursos) => GRAMÁTICA DE PRODUCCIÓN.

• Condiciones de reconocimiento (incluidos otros

discursos) => GRAMÁTICA DE
RECONOCIMIENTO.

• Condiciones de circulación.
GRAMÁTICA = SISTEMA DE REGLAS
REGLAS: describen operaciones de asignación
de sentido en las materias significantes, a partir
de las marcas en la materia significante. Las
marcas se convierten en huellas cuando se
establecen las relaciones.
CIRCULACIÓN = diferencia, distancia, entre las
condiciones de generación y las de
reconocimiento (129)
Análisis no inmanente, sino relación del
DISCURSO con sus CONDICIONES DE
PRODUCCIÓN. (127)
 ANÁLISIS DEL DISCURSO
• “la primera condición para poder hacer un
análisis discursivo es la puesta en relación de un
conjunto significante con aspectos
determinados de esas condiciones productivas.
El análisis del discurso no es otra cosa que la
descripción de las huellas de las condiciones
productivas en los discursos, ya sean las de su
generación o las que dan cuenta de sus
‘efectos’” (127)
• Huellas: propiedades discursivas
Consideraciones acerca de los análisis “interno” y
“externo”: el AD no es interno ni externo. UN
DISCURSO NO REFLEJA NADA, SÓLO ES PUNTO DE
PASAJE DE SENTIDO. (128)

“Los “objetos” que interesan al análisis de los

discursos no están, en resumen, “en” los
discursos; tampoco están fuera de ellos, en
alguna parte de la “realidad social objetiva”.
Son sistemas de relaciones; sistemas de
relaciones que todo producto significante
mantiene con sus condiciones de generación, por
una parte, y con sus efectos, por la otra”.
Las condiciones de producción contienen tanto
sentido como el objeto (discurso) que se analiza.
Entre las condiciones productivas de un discurso
hay siempre otros discursos. (129)
“En el marco de una teoría de la semiosis social, la
distinción es puramente metodológica; se produce
automáticamente a partir del momento en que
elegimos un conjunto discursivo para analizar. La
semiosis está a ambos lados de la distinción: tanto
las condiciones productivas cuanto los objetos
significantes que nos proponemos analizar
contienen sentido (…) entre las condiciones
productivas de un discurso hay siempre otros
discursos”
Por ello:
• Todo proceso de producción de un
discurso es un fenómeno de
reconocimiento.

• Y a la inversa, un conjunto de efectos de

sentido, expresado como una gramática de
reconocimiento, sólo puede manifestarse
bajo la forma de uno o varios textos
producidos. (130)
 IMPORTANTE
“En la medida en que siempre otros textos forman parte de
las condiciones de producción de un texto o de un conjunto
textual dado, todo proceso de producción de un texto es, de
hecho, un fenómeno de reconocimiento. E inversamente: un
conjunto de efectos de sentido, expresado como gramática de
reconocimiento, sólo puede manifestarse bajo la forma de uno
o varios textos producidos. En la red infinita de la semiosis,
toda gramática de producción puede examinarse como
resultado de determinadas condiciones de reconocimiento; y
una gramática de reconocimiento sólo puede verificarse bajo
la forma de un determinado proceso de producción: he ahí la
forma de la red de la producción textual en la historia. La
palabra “determinado” resulta decisiva en este contexto,
porque estas gramáticas no expresan propiedades “en sí” de
los textos; intentan representar las relaciones de un texto o de
un conjunto de textos con su “más allá”, con su sistema
productivo (social). Este último es necesariamente histórico.”
(130)
 Producción Reconocimiento

Operaciones Discurso Representaciones

(I) (S) (O)

Producción Reconocimiento

Circulación Operaciones Discurso Representaciones

“La red discursiva esbozada (…) reencuentra así el modelo

ternario de la semiosis, porque la estructura de esta red está
hecha, exactamente, de relaciones triádicas tejidas unas a
otras; se la podría representar bajo la forma de un gráfico
(infinito) compuesto por Terceridades.” (132)
“ Una gramática de producción define un campo
de efectos se sentido posibles: pero la cuestión de
saber cuál es, concretamente, la gramática de
reconocimiento aplicada a un texto en un
momento dado, sigue siendo insoluble a la sola luz
de las reglas de producción: sólo puede resolverse
en relación con la historia de los textos.
Considerado en sí mismo, para retomar la fórmula
de Peirce, un pensamiento en un momento dado
sólo tiene existencia potencial, que depende de lo
que será más tarde. La red infinita de la semiosis
social se desenvuelve en el espacio-tiempo de las
materias significantes, de la sociedad y de la
historia.” (130)
 (s)
• P(D) (D) R(D) (I)
(I)

(O)
Objeto

CONDICIONES DE PRODUCCIÓN CONDICIONES DE RECONOCIMIENTO

• Modelo de “unidad minima” de la red
discursiva; contiene dos veces el gráfico
triádico de Peirce
• Considerado en relación con sus condiciones
productivas de producción, (D) es el
interpretante de estas condiciones y sólo es en
esta medida que constituye a (O) como su
objeto.
• Considerado en relación con sus condiciones
productivas de reconocimiento, por otro lado,
(D) es signo de su objeto y R (D) deviene el
interpretante, dentro de la relación triádica.
 EJEMPLO
SIGNO (DISCURSO)
• “El ministro de Defensa, Agustín Rossi, anunció
ayer el hallazgo de documentos de la última
dictadura de “enorme valor histórico”, entre
estos 280 actas originales y “secretas” de
reuniones de las sucesivas Juntas Militares y
“listas negras” de artistas prohibidos o
señalados por el régimen militar.” (Clarín, 5 de
noviembre de 2013).
• “Tras un análisis preliminar, el ministro de
Defensa, Agustín Rossi, ponderó el “valor
histórico” de la documentación hallada, que
comprende además 1500 biblioratos, carpetas
con planes de gobierno y fundamentos
ideológicos a lo que los genocidas llamaron el
Proceso de Reorganización Nacional” (Página
12, 5 de noviembre de 2013).
• CONDICIONES DE PRODUCCIÓN
(INTERPRETANTE de la primera relación
triádica):
Otros discursos previos que han hablado de lo
mismo, de los militares y de las Juntas. Por
ejemplo, periódicos, opiniones de periodistas u
otros actores que designan a determinado
grupo (en determinado contexto social y
político) –OBJETO- como “Juntas militares” o
“genocidas”.
• CONDICIONES DE RECONOCIMIENTO
(INTERPRETANTE de la segunda relación
triádica):

• La identificación de tales lexemas y sus

implicancias en el discurso es un acto de
reconocimiento.
• Es por esto que todo acto de producción es,
también, un acto de reconocimiento.
• Lejos de ser el correspondiente aislado del discurso que
lo habla, el objeto sólo existe en cuanto tal en y por esa
red interdiscursiva.
• Considerado en su único vínculo con (D), (O) puede ser
designado, según la terminología de Peirce como el
objeto inmediato de (D).
• Insertado en la relación triádica (P (D)-(O)-(D)), (O) es el
objeto dinámico , porque si mi objeto desborda el
discurso que tengo sobre él, es porque otros discursos
han hablado ya de mi objeto.
• En esta red interdiscursiva se encuentra el espesor de
“lo real”. Este espesor es inseparable de la dimensión
temporal.
 Rol del analista
Toma, desde un metadiscurso al discurso como
objeto de estudio (133)

¿Es posible salir de la red interdiscursiva? “Sí, de

alguna manera: es en todo caso, la pretensión del
analista de los discursos sociales.”
“Salir” de la red, en relación con relaciones
interdiscursivas determinadas, quiere decir: tomar
los discursos que ocupan posiciones determinadas en
la red como objetos de estudio.
La relación entre el discurso producido como
análisis y los discursos analizados es una relación
entre un metadiscurso y un discurso-objeto.
 LO IDEOLÓGICO Y EL PODER
• No hay un análisis del discurso, hay diferentes
tipos de análisis del discurso. (134)
• QUÉ ES LO IDEOLÓGICO: “El sistema de
relaciones de un discurso (o de un tipo de
discurso) con sus condiciones de producción,
cuando éstas ponen en juego mecanismos de
base del funcionamiento de una sociedad” (134)
• “El análisis-de-lo-ideológico-en-los-discursos es
el análisis de las huellas en los discursos, de las
condiciones sociales de su producción.”
QUÉ ES EL PODER: “sistema de relaciones de un
discurso con sus efectos, cuando las condiciones de
reconocimiento conciernen a los mecanismos de
base de funcionamiento de una sociedad.” (134)
“ Ahora bien: si es verdad que hablar de lo
ideológico y del poder es hablar de dos dimensiones
en el análisis del funcionamiento de una sociedad,
entonces se trata de comprender, a la vez, su
producción y reproducción. Lo ideológico y el poder
son, por lo tanto, dimensiones que atraviesan de
parte a parte una sociedad.” (154)

La semiosis está presente en toda forma de

organización social (económica, política, cultural,
ritual, etc.). “Sin esta semiosis, no es concebible
forma alguna de organización social”.
OBJETO DISCURSO ANÁLISIS DE PRODUCCIÓN FUNCIONAMIENTO SOCIAL
DISCURSIVA

Condiciones de
producción/gramáticas de
OPERACIONES producción LO IDEOLÓGICO

Huellas en la superficie
discursiva
DISCURSO LECTURAS

Condiciones de
REPRESENTACIONES reconocimiento/
Gramáticas de
reconocimiento PODER

OPERACIONES
 DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL ANÁLISIS DEL DISCURSO
Se deben variar sistemáticamente las condiciones
productivas para identificar las huellas que corresponden,
por ejemplo, a lo ideológico en el discurso.

HIPÓTESIS: “si las condiciones productivas asociadas a un

determinado nivel de pertinencia varían, los discursos
también, en alguna parte, variarán. “En alguna parte”,
pero ¿dónde?. Responder a esa cuestión es uno de los
objetivos centrales del análisis discursivo: identificar las
variaciones asociadas a variaciones en las condiciones
productivas; observar las diferencias desde el punto de
vista del funcionamiento discursivo; describir estas
diferencias bajo la forma de operaciones discursivas;
reconstruir finalmente, a partir de esta descripción, las
reglas que pertenecen a una o varias gramáticas. ” (138)
Jamás se puede analizar un discurso en sí mismo
porque:
“hay que definir un nivel de pertinencia del
análisis, es decir, poner el discurso en relación con
condiciones productivas determinadas;
Porque, tratándose de una búsqueda de
invariantes discursivos, asociados a determinadas
condiciones de producción, la única manera de
hacer visibles estos invariantes es hacer variar las
condiciones: jamás se puede trabajar sobre un
discurso; hay que comparar siempre discursos
sujetos a condiciones productivas diferentes” (138)