2.

¿Es necesario estudiar todas

las religiones para escoger cuál
es la más adecuada para el
hombre? ¿Con qué criterio se
puede decidir que una religión
sea mejor que otra?
 2. UN ABANICO DE HIPÓTESIS
¿Cómo escoger la religión “mejor”?
Primera posibilidad:

Para la mentalidad que domina en

la actualidad, parece lógico realizar
un análisis:
estudiar todas las religiones,
compararlas entre ellas y escoger la
más adecuada a las exigencias de
significado y de felicidad que nos
constituyen.
Problema:
las religiones son millares.
¿Cómo podría uno llegar a conocerlas todas?

Es demasiado para una

persona, es una utopía,
es decir algo que sería
tal vez interesante,
pero siendo imposible
es irracional y no sirve.
Segunda posibilidad:
Islam

Hebraísmo
Se trataría de conocer
al menos las religiones Hinduismo
más importantes,
Budi
tal vez desde el punto smo
de vista numérico,
y comparar y escoger Cristia
nismo
entre ellas la más
adecuada.
Problema:
las religiones son algo histórico.

¿Cómo podría uno

saber si una religión ahora
pequeña no sería la mejor?
Si uno hubiese escogido así en
tiempos de los primeros
cristianos no habría ni tomado
en cuenta el cristianismo, que
hoy es la religión más
difundida.
Si un criterio no vale siempre no
es adecuado.
Tercera posibilidad:
El sincretismo.
Crear una especie
de religión universal
con lo “mejor” de
cada religión, como
una síntesis de lo
mejor de la
humanidad, que
siempre puede
evolucionar.
Problema:
¿quién establece qué es lo mejor?

Sería en realidad una

vez más la creación
de nuevas
religiones que
se basan
en factores
sujetivos.
3. ¿Cuál es el único deber que
tiene el hombre frente a la
religión que encuentra en el
ambiente en el que nace?
Solución empírica:
El hombre nace en un ambiente y en
un momento histórico:
la religión de su ambiente, de su
tradición, será con toda probabilidad
la que corresponde más a su
temperamento.
Se podría sintetizar:
Se podría sintetizar:
que
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cadahombre
hombresiga
sigalalareligión
religión
de su tradición.
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sutradición
tradición.
 4. ¿En qué sentido todas las
religiones son verdaderas? Y
¿Qué cosa es inaceptable en una
religión?
DECLARACIÓN DEL CONCILIO
VATICANO II: NOSTRA AETATE

SOBRE LAS RELACIONES DE

LA IGLESIA CON LAS
RELIGIONES NO CRISTIANAS