Bienvenidos a:

DISCIPULADO
NIVEL
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Oració n

Mateo 6:9-13 (RV)

“Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que
estás en los cielos, santificado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el
cielo, así también en la tierra. El pan nuestro de
cada día, dánoslo hoy. Y perdónanos nuestras
deudas, como también nosotros perdonamos a
nuestros deudores. Y no nos metas en tentación,
mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el
poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén”
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Esta es la oración que es conocida como “El Padre
Nuestro”, que desde el punto de vista de la Escrituras,
nunca fue la intensión que su uso fuese el que la
gente le ha dado. Lo más relevante aquí y que
debemos tener en cuenta es que esta oración no es
válida bajo el Nuevo Pacto o Nuevo Testamento;
Jesús estaba operando bajo en Antiguo Pacto y esta
oración no está establecida en el Nombre de Jesús.
 
En lugar de ser una oración que tendríamos que
recitar palabra por palabra como la gran mayoría de la
gente piensa, la verdadera intensión de Jesús fue
mostrarnos un “modelo” de oración.
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La traducción que encontramos en la Reina

Valera del v.9 “Vosotros, pues, orareis así…” es lo
que ha creado tanta confusión. Otras versiones
de este pasaje como la Biblia de las Américas, La
Nueva Biblia de los Hispanos y la Nueva
Traducción Viviente nos muestra una traducción
mucho más cercana a la que encontramos en el
griego diciendo: “Vosotros, pues, orad de esta
manera” (LBA).
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La razón por la que este pequeño cambio es tan

relevante , tiene que ver con la palabra “manera”,
normalmente traducida del griego (HOUTO) que
significa forma de hacer algo, que además es
diferente a (ETHOS) que significa hábito o
costumbre.
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El problema está en que la gente ha adoptado

esta oración como un hábito o costumbre,
reduciéndola simplemente a una oración recitada,
a una palabra sin substancia. Jesús de hecho en
versículos anteriores habló de estar en contra de
las vanas repeticiones v.7, las cuales no llegan a
nada. El verdadero motivo de Jesús al mostrarnos
esta forma de orar fue como un “modelo” de
oración a seguir, ahí hay una gran diferencia.
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Otro punto de gran importancia donde podemos

ver claramente qué es esta oración en sí, y por
qué no es parte de una oración bajo el Nuevo
Pacto, es en el hecho de que toda oración bajo el
Nuevo Pacto debe hacerse en el Nombre de
Jesús, así como Él mismo lo indicó en Juan 16:23-
24, toda oración hoy en día debe hacerse en Su
Nombre, en el Nombre de Jesús.
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Analizando este modelo de oración podemos ver que hay
seis puntos de importancia que debemos entender:

La oración empieza con “Padre”, esto es muy significativo

porque es la primera vez que Jesús les muestra a Dios
como Padre, una relación completamente diferente a lo que
los discípulos estaban acostumbrados. Ahora ya no es
solamente Dios, ahora nos podemos acercar a Él, como
nuestro Padre, lo cual abre una relación completamente
diferente a la que conocían (Gálatas 4:6 (RV) “Y por cuanto
sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su
hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre!).
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Segundo, vemos la importancia de establecer el

Reino de Dios en el corazón de la gente. Podemos
ver el v.10 a la luz de Mateo 9:35-38; Juan 3:3;
Lucas 17:21.
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Tercero, “danos hoy nuestro pan…” sobre estas

pocas palabra podría enseñar varias lecciones,
pero uno de los puntos principales es que el
caminar del creyente es un caminar de “fe”, es
por ello que Jesús dice “danos hoy” no dice que
pidamos para suplirnos por seis meses o dos años
Hebreos 10:38; Gálatas 3:11, por lo tanto es una
forma de vida no algo que hacemos una vez y no
más. Nuestra dependencia tiene que estar
continuamente en nuestra relación con el Padre,
Él es nuestra fuente de sustento.
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Cuarto, v. 12 “… perdónanos…” comparemos este

versículo con Lucas 11:4. Mateo utiliza la palabra
“deudas” pero Lucas utiliza la palabra “pecados”.
Aunque es interesante ver el contraste entre uno
y otro, el punto principal es nuestra
responsabilidad de perdonar, así como hemos
sido perdonados. Da entrada a establecer el
punto, el perdón no está basado en sentimientos
o si lo podemos justificar o no, es algo que
tenemos que hacer, Jesús dijo “perdona” y sin
preguntarnos que pensamos al respecto.
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Quinto, “Y no nos metas en tentación, más líbranos
del mal…” Comparemos este pasaje con Santiago 1:13
y veremos que no es Dios el que nos tienta. Mateo 4:3
establece que el diablo, el enemigo, es el “tentador”,
igualmente lo vemos en I Tesalonicenses 3:5. La
segunda parte de esta frase “más líbranos del mal”
una mejor traducción del original sería “más líbranos
del enemigo (del diablo).
Viéndolo desde este Angulo el texto tendría más
sentido, dándole mayor claridad a las palabras de
Jesús. Es por ello la importancia de estar
continuamente buscando su guía en cada paso que
demos en nuestra jornada Salmos 91.
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Sexto, finalizamos con alabanza de la misma

forma que entramos a ella, en alabanza v.9,
dándole gracias al Padre por todo lo que Él es en
y para nosotros Salmos 100:1-5.
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BENDICIONES